我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的。怎樣把握時(shí)代機(jī)遇，抓住發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)？在這里，我們匯總了一些總結(jié)的常用表達(dá)和寫(xiě)作技巧，供大家參考。
高考選科的論文篇一
說(shuō)“安”
觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷;采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬(wàn)事。
遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”;“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，歡樂(lè)滿懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬(wàn)事。
身處逆境時(shí)，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫(xiě)作，最終成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星;海倫凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習(xí)說(shuō)話，最終成為生活的強(qiáng)者、世人學(xué)習(xí)的楷模;史蒂芬霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫(xiě)書(shū)和工作，最終，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。心安者，成萬(wàn)事。
面臨成功時(shí)，需要心安。試想，如果沒(méi)有居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙后仍安心鉆研，怎會(huì)有化學(xué)元素“鐳”的發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家高速發(fā)展之時(shí)，仍不滿足于現(xiàn)狀，安心辦事，怎會(huì)有中國(guó)今日傲立于世的輝煌不沉湎于已有的成績(jī)，安心創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬(wàn)事。
應(yīng)對(duì)坎坷，安心處之;遭遇失敗，安心處之;應(yīng)對(duì)成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，歡樂(lè)出發(fā)吧!夢(mèng)想，就在不遠(yuǎn)處。
心安者，成萬(wàn)事。
高考選科的論文篇二
好的題目準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、醒目、新穎，能引人注目，發(fā)人深思，并給人以深刻的啟迪，盡管北京近幾年一直以命題作文的形式出現(xiàn)，但備考中對(duì)考生擬題的訓(xùn)練指導(dǎo)同樣不能忽視。文章擬題可以采用主謂短語(yǔ)的形式，簡(jiǎn)潔而有力度，如20xx年高考作文全國(guó)卷話題為“遭遇挫折和放大痛苦”，一位四川考生以《生命如風(fēng)》為題，單從題目就能讓人體味到作者面對(duì)挫折與痛苦時(shí)的瀟灑、坦然、靈動(dòng)、無(wú)懼的心境。再有可以采用動(dòng)賓或偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，如《那時(shí)花開(kāi)》、《聽(tīng)取心靈的召喚》等，這些題目好就好在不僅點(diǎn)明題旨而且做到了言有盡意無(wú)窮。擬題時(shí)同樣可以巧妙地化用古詩(shī)詞，張揚(yáng)個(gè)性文采，如《渠清如許》、《在水一方》。
“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，作文的開(kāi)篇往往奠定了全文的走向與謀篇布局，閱卷老師也能從中看到考生的思想才智，因此指導(dǎo)考生精心打造好作文開(kāi)頭是件刻不容緩的事情。考試作文時(shí)間緊，文章不求長(zhǎng)，開(kāi)頭最好開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，盡快切入題旨，盡快鮮明的量出你的觀點(diǎn)。如果是引材料作文則更要注意簡(jiǎn)潔，對(duì)較長(zhǎng)材料不能照搬，要圍繞自己選擇的角度，結(jié)合自己的中心論點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭最好控制在100—200字以內(nèi)。例如：江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》“曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只言片語(yǔ)中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光……朋友，別把心灰別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
古人認(rèn)為，寫(xiě)文章要有“起、承、轉(zhuǎn)、合”四步，這不僅適用于古人作文，對(duì)于今天用來(lái)規(guī)范考生寫(xiě)作，強(qiáng)化文體意識(shí)也是非常有幫助的。所謂“起”，就是文章的開(kāi)頭即闡明觀點(diǎn)；“承”，就是一般性地解釋觀點(diǎn)，明確論證的角度；“轉(zhuǎn)”，就是轉(zhuǎn)到素材的導(dǎo)入、事例的分析；“合”，即文章的收尾點(diǎn)明主旨、升華主題。以上四字口訣不僅指導(dǎo)考生把握全文的結(jié)構(gòu)層次而且是局部分點(diǎn)論證的重要依據(jù)。例如：20xx年高考滿分作文江蘇考生《穩(wěn)中求勝》“沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴的一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威不叫胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人的交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)硝煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會(huì)沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。”
人之美在于“肌理細(xì)膩骨肉勻”（杜甫《麗人行》），文章之美也同樣體現(xiàn)在“骨肉”的勻稱上，即鮮活的事例與雄辯的論證巧妙的融合。事例論證容易走入兩個(gè)誤區(qū)：其一，只講故事，沒(méi)有分析。這類考生通常積累了許多素材，但不會(huì)利用，只是生硬地?cái)⑹銮楣?jié)，這樣就違背了議論的宗旨。其二，只講套話，空洞說(shuō)教。這類考生平時(shí)不重積累臨場(chǎng)湊字，沒(méi)有事例的支撐再多的議論也是乏弱無(wú)力的。例如20xx年滿分作文海南考生《思維解讀幸福》“楚之屈原，于‘舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒’中決不同流合污，投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福”。
古人云：“一篇之妙在于落句”，尾段的得失一定意義上注定了文章的成敗。議論文寫(xiě)作要求觀點(diǎn)的統(tǒng)一，布局的嚴(yán)整緊湊，這同時(shí)就在提醒著考生要努力寫(xiě)出精彩恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾。就針對(duì)議論文而言：第一，尾段必須與首段相呼應(yīng)，即我們通常所說(shuō)的結(jié)尾要扣題。第二，尾段要精練平實(shí)、富有深味，干脆有力而又發(fā)人深思。例如：20xx年滿分作文四川考生《生命如風(fēng)》“惟有風(fēng)，可以穿越荊棘。惟有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散”。
好的文章需要具備深刻的思想、精彩的語(yǔ)言，最終還需要通過(guò)漂亮的文字呈現(xiàn)于讀者，否則縱使文質(zhì)兼美也難稱范文。其實(shí)，高考應(yīng)試中也并非要求文字如何漂亮，僅需做到卷面整潔，書(shū)寫(xiě)端正即可。要想在考場(chǎng)上穩(wěn)定發(fā)揮卷面工整必須在備考中培養(yǎng)學(xué)生好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。例如：可以建議學(xué)生行文之前先列提綱，等到成竹在胸之后再動(dòng)筆。還可以提倡學(xué)生認(rèn)真地用稿紙寫(xiě)歷年滿分作文，既豐富了閱讀又練習(xí)了書(shū)寫(xiě)。
以上七點(diǎn)僅從備考角度為學(xué)生訓(xùn)練議論文提出了規(guī)范，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，在考生熟悉并掌握了寫(xiě)作要點(diǎn)之后要鼓勵(lì)他們力爭(zhēng)從三個(gè)方面豐富自己，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)才情。
歷數(shù)堪稱經(jīng)典的美文，之所以廣為傳誦、常讀常新就在于它的作者以敏銳的觸角捕捉到了人心底的真實(shí)并能行之于文以致與讀者達(dá)成了某種默契的感動(dòng)。期待考生在50分鐘左右的時(shí)間完成800字的好文章難度很大，但如果能夠引導(dǎo)考生善于觀察并記錄生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)并在行文中適時(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，那將成為文章的亮點(diǎn)，必然會(huì)提高文章的檔次。例如：20xx年滿分作文湖北考生《隔著代溝我望見(jiàn)了您》“我不聲不響地走進(jìn)去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點(diǎn)晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費(fèi)力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃者瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時(shí)家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了??！”
文學(xué)批評(píng)家以“騁才使氣”來(lái)評(píng)述漢賦的作者們，其間未免有矜夸自傲的微詞，另一角度也顯示出他們豐厚的學(xué)識(shí)功底。文章給讀者的整體感知或是淺薄或是厚重，關(guān)鍵在于筆者的學(xué)識(shí)積累。高考的優(yōu)秀范文絕少作者臨場(chǎng)拼湊之作，我們?cè)谛蕾p文章的同時(shí)看到更多的是他們平時(shí)的點(diǎn)滴積累和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。例如：《用旁觀的眼神》“抽刀斷水，是最無(wú)奈的神話；舉杯消愁，是動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于‘不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消’的玄妙，陶醉于‘一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨’的漂愁，沉浸于‘細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚’的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是與心進(jìn)行深刻對(duì)話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的迸發(fā)與升華?！?/p>
充分備戰(zhàn)高考，努力提高學(xué)生議論文寫(xiě)作水平不可能一蹴而就，大量的素材積累反復(fù)的指導(dǎo)訓(xùn)練固然重要，力求培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試技巧規(guī)范寫(xiě)作意識(shí)更不容忽視，我們只有在不斷的摸索與總結(jié)中才能務(wù)實(shí)求贏。
高考選科的論文篇三
可能由于生活在農(nóng)村吧，小時(shí)候父母的關(guān)愛(ài)也還算平常，所以以前每次閱讀有關(guān)獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，父母過(guò)分溺愛(ài)之類的批判文章，也總覺(jué)得那離我太遠(yuǎn)，而且竟也覺(jué)得沒(méi)什么。
后來(lái)讀高中了，寄宿在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個(gè)約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其為掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少?gòu)呐杂^者的角度來(lái)說(shuō)，我是這么認(rèn)為的。
記得我六七歲的時(shí)候，怎么說(shuō)也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個(gè)小公主呢？連盛飯這類小事也得奶奶擔(dān)著，甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時(shí)奶奶一點(diǎn)不順?biāo)囊?，她便大吵大鬧，而且還污言穢語(yǔ)，可那老人家呢？什么都依著她，偶爾的打罵也是不疼不癢。
如果不是親眼所見(jiàn)，我決不會(huì)相信現(xiàn)實(shí)中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉(zhuǎn)，要吃面包，爺爺便表現(xiàn)出身先士卒的大氣，我去買，說(shuō)著便沖出去，那身子骨還真一點(diǎn)也不服老！要吃蘋(píng)果，奶奶立馬給撥，后來(lái)又改要吃炒飯，母親二話沒(méi)說(shuō)，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀(jì)便污言穢語(yǔ)，而且對(duì)象還是疼愛(ài)自己的奶奶，實(shí)在令人憤怒！然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來(lái)的嗎！家長(zhǎng)在這方面還是有不可推卸的責(zé)任。小公主的未來(lái)實(shí)在令人擔(dān)憂，我不知道家長(zhǎng)的溺愛(ài)最終將把她引向一條什么樣的路。當(dāng)然，畢竟人事無(wú)常，世事難料，我對(duì)小公主的未來(lái)也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長(zhǎng)的溺愛(ài)給孩子造成的不良影響確確實(shí)實(shí)是不容忽視的?，F(xiàn)如今，隨著計(jì)劃生育的推廣，獨(dú)生子女也越來(lái)越多，家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài)也幾乎成了中國(guó)家庭的一種通?。黄滹@現(xiàn)出來(lái)的一系列的問(wèn)題也越來(lái)越為社會(huì)所關(guān)注。
望子成龍，望女成鳳的心并不意味著一味地給予，一味地放縱。我覺(jué)得作為父母都應(yīng)該有一點(diǎn)的自省，與其庸俗于溺愛(ài)自己的孩子，倒不如想想如何為孩子創(chuàng)造一絲鍛煉自我的機(jī)會(huì)。
高考選科的論文篇四
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒(méi)能到達(dá)這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
高考選科的論文篇五
"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。
視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見(jiàn)，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個(gè)方面的理性觀察，將幫忙我們邁過(guò)感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長(zhǎng)吟:"莫讓浮云遮望眼!"
高考選科的論文篇六
有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛(ài)我，我也愛(ài)他們。至于他們兩個(gè)之間的愛(ài)，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原先愛(ài)在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對(duì)我更是寵愛(ài)，無(wú)論多貴，只要對(duì)我有好處，買！我開(kāi)始喜歡上吃一種蘋(píng)果，僅有在大超市才買得到，且價(jià)格不菲，但蘋(píng)果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛(ài)我。
不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買蘋(píng)果回來(lái)總會(huì)被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪?ài)我。
慢慢地我開(kāi)始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個(gè)不好的蘋(píng)果回來(lái)呢？那一次一個(gè)不細(xì)心，被我明白了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原先爸爸真的聰明了，每一個(gè)蘋(píng)果都很好，肯定不會(huì)被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋(píng)果又有幾個(gè)碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，我才明白原先是他故意的，偷偷站在門(mén)外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會(huì)兒，媽媽來(lái)拿“壞蘋(píng)果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原先爸爸是這樣愛(ài)媽媽，我是這樣被愛(ài)的。我明白了，徹底明白了。貴蘋(píng)果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋(píng)果出現(xiàn)了，媽媽就會(huì)吃。原先這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛(ài)，我看到了。
有些感動(dòng)，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋(píng)果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛(ài)，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)我的爸爸、媽媽，愛(ài)所有愛(ài)我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛(ài)在我家傳遞著，以前、此刻、將來(lái)，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋(píng)果，全中國(guó)，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋(píng)果。
原先愛(ài)到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì)。
醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中很完美，真的期望那樣一份愛(ài)能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。
愛(ài)在家中傳！
高考選科的論文篇七
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō):雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō):三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
情理結(jié)合，是的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。
點(diǎn)面結(jié)合，是的又一特點(diǎn)。善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。
作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。
高考選科的論文篇八
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信。自信無(wú)論在人際交往還是事業(yè)工作上都非常重要。自信，可以使一個(gè)人從平常走向輝煌；自信，可以使一個(gè)人從絕望看到希望；自信，可以使一個(gè)人從黯淡走向光明。
自信，是一個(gè)人事業(yè)成功的保障。當(dāng)然，一個(gè)自信的人，并非事事順心，事事如意，只是他在靈魂上開(kāi)了一扇天窗，讓陽(yáng)光從窗口飄進(jìn)來(lái)，即便是陰雨天，他也學(xué)會(huì)了創(chuàng)造太陽(yáng)，那個(gè)太陽(yáng)就是對(duì)自己有信心。
無(wú)論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會(huì)能夠的！”
1、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽?！瓌谑扛９?/p>
2、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己?！喔?/p>
3、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓
4、“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到?！闷苼?/p>
6、一息尚存，希望永在?！补帕_馬〕西塞羅
7、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件?！灿ⅰ臣s翰遜·塞繆爾
8、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國(guó)諺語(yǔ)
9、自信是成功的第一要決?！裁馈硱?ài)默生
10、天生我材必有用?！畎?/p>
1、永不服輸
從一直被歐美商界當(dāng)成“能向任何人推銷出任何產(chǎn)品”的傳奇式人物、被譽(yù)為日本推銷之神的原一平的成長(zhǎng)生涯中，我們能夠看到：人生需要自信！原一平長(zhǎng)得身材矮小，25歲當(dāng)實(shí)習(xí)推銷員時(shí)，身高僅1.45米，又小又瘦，橫看豎看，實(shí)在缺乏吸引力，可以說(shuō)是先天不足。然而，這一切并沒(méi)有打垮原一平，相反愈挫愈勇的他，內(nèi)心時(shí)刻燃著“永不服輸”的火焰，憑著“我不服輸，永遠(yuǎn)不服輸”、“原一平是舉世無(wú)雙、獨(dú)一無(wú)二的”的超自信心態(tài)，成功地用淚水和汗水造就了一個(gè)又一個(gè)的推銷神話，最終成為日本保險(xiǎn)推銷第一人。
自信，可以說(shuō)是英雄人物誕生的孵化器，一個(gè)個(gè)略帶征服性的自信造就了一批批傳奇式人物。然而，自信不僅僅造就英雄，也成為平常人人生的必需。缺乏自信的人生，相信必是不完整的人生。
2、質(zhì)問(wèn)權(quán)威
小澤征爾是世界著名的交響樂(lè)指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂(lè)隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來(lái)重新演奏，但還是不對(duì)。他覺(jué)得是樂(lè)譜有問(wèn)題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來(lái)，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見(jiàn)而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
3、一百個(gè)零加起來(lái)還是零
愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛(ài)因斯坦對(duì)此不屑一顧：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！?/p>
1.美國(guó)著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。
2．古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說(shuō)家。
3.小澤征爾敢于質(zhì)問(wèn)權(quán)威，不僅是因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，更重要的是因?yàn)樗哪欠葑孕?，自信給他勇氣，自信讓他從容。
4.在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書(shū)十幾本；屈原被流放寫(xiě)成《離騷》；孫子受臏刑后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫(xiě)《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫(xiě)出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
6.德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中斗志昂揚(yáng)20余年，建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。
高考選科的論文篇九
2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實(shí)支撐，車轱轆話繞來(lái)繞去，論述膚淺無(wú)力；
3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒(méi)有分析，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說(shuō)服力。
4、總結(jié)論述，使段內(nèi)結(jié)構(gòu)形成總分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。
如果主體部分每一段都按照這種結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)，那么主體段之間就構(gòu)成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會(huì)更有蓬勃的氣勢(shì)。
1、注意論據(jù)敘述的角度，要針對(duì)論點(diǎn)，進(jìn)行剪裁，同一素材，因論點(diǎn)的不同，側(cè)重點(diǎn)一定不同。
例如，有一則典故“洛陽(yáng)紙貴”是這樣說(shuō)的，晉代的左思，相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，他在成名前先后學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法、琴術(shù)，終是一無(wú)所成，這也引發(fā)了其父的不滿，認(rèn)為自己的兒子一無(wú)是處。左思后來(lái)潛心學(xué)寫(xiě)文章，構(gòu)思十年，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫(xiě)出《三都賦》，洛陽(yáng)城里的人搶著抄寫(xiě)，引起紙價(jià)上漲。后來(lái)“洛陽(yáng)紙貴”就成為了一個(gè)有名的典故，用來(lái)贊譽(yù)佳作有名，風(fēng)行一時(shí)。
這則論據(jù)如果要用來(lái)論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無(wú)所長(zhǎng)到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個(gè)角度。具體的可以這樣寫(xiě)，左思寫(xiě)《三都賦》時(shí)，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學(xué)寫(xiě)文章前曾學(xué)習(xí)書(shū)法，又攻琴術(shù)，但都沒(méi)有成功，這個(gè)角度可以說(shuō)明培養(yǎng)人才重在發(fā)掘其內(nèi)在潛質(zhì)，天生我材必有用。而左思文章千古卻相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，這個(gè)角度可以去論述人無(wú)完人，重在有內(nèi)涵的道理。這則材料還可以論證要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，可以從左思父親的角度，把左父對(duì)少年左思的評(píng)價(jià)與成年左思的成就做對(duì)比，否定其父的做法，從而說(shuō)明要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。從事物間關(guān)系的角度，左思《三都賦》的轟動(dòng)，引起了洛陽(yáng)紙價(jià)的上漲，可說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。也可從上漲紙價(jià)的商人談起，談機(jī)會(huì)的重要，要善于抓住機(jī)會(huì)?？傊?，選擇論據(jù)論證論點(diǎn)，要選擇最切近論點(diǎn)的角度，剪裁最能支撐論點(diǎn)的部分，進(jìn)行論述。
2、論點(diǎn)與論據(jù)之間要有針對(duì)性的論證過(guò)程，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
例如，“做真實(shí)的自己”的一篇文章，主體段為兩段，分別選擇了李白、莊子兩個(gè)事例，這兩段就可以這樣寫(xiě)：
做真實(shí)的自己審視的是自己的內(nèi)心，擁有的是赤子情懷?？?，那位對(duì)月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠(yuǎn)大的志向，身處長(zhǎng)安城內(nèi)，但心中的憤懣何處抒發(fā)，那不是真實(shí)的李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”真實(shí)的李白回來(lái)了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。這就是李白，真實(shí)得不摻一絲雜質(zhì)。
李白審視自己的內(nèi)心，做回了真實(shí)的自己，便省去了勞身之苦，古之圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩(shī)仙之名流百世。
真實(shí)的自己不需太多修飾，你就是你?？?，那極冷眼的莊子，池邊釣魚(yú)，前方是清澈的河水，后邊是一國(guó)之君的臣子請(qǐng)他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不愿為政所累，只愿像淤泥中曳尾的烏龜一樣自由自在的生活。這就是真實(shí)的莊子，不向名利妥協(xié)，一心追求逍遙自在。于是莊周化蝶的美麗傳說(shuō)被后人傳誦，逍遙游成為后人自由灑脫的人生理想。
說(shuō)莊子冷眼一點(diǎn)也不過(guò)分，一國(guó)的宰相之位他都看不上眼，但后人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實(shí)印刻在后人的腦海里。
一篇議論文，寫(xiě)好每一個(gè)主體段，主體段之間采取正反對(duì)比式、層層推進(jìn)式、并列式等關(guān)系模式，使段與段之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，就會(huì)取得論點(diǎn)突出、嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)的表達(dá)效果。
總之，文章主體段寫(xiě)得好與壞，決定了文章是否充實(shí)、是否有說(shuō)服力。雖然很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)文章的開(kāi)頭要寫(xiě)得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實(shí)際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實(shí)地寫(xiě)好文章的主體段，讓你的文章經(jīng)得起品讀，優(yōu)秀得貨真價(jià)實(shí)！
高考選科的論文篇十
規(guī)則無(wú)處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓。掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地，是規(guī)則就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等；社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等；規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無(wú)處不在，時(shí)刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書(shū)籍，工作人員給文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！彼忝坝甑綀D書(shū)館借書(shū)。這位同志見(jiàn)眼前的正是周總理，心里很懊悔，他便和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！?/p>
生活中，我們贏遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放進(jìn)了“規(guī)則”當(dāng)中，不論是誰(shuí)，規(guī)則就是規(guī)則，雷打不動(dòng)，偉大的周總理用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時(shí)間寶貴的他卻沒(méi)有接受別的同志讓他先理發(fā)的請(qǐng)求，微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫(huà)面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會(huì)。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚(yú)。河邊的告示牌上寫(xiě)著：“釣魚(yú)時(shí)間從上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)?！备缸觽z從上午，釣了很長(zhǎng)時(shí)間終于釣起來(lái)一條大魚(yú)。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴(yán)肅地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是四點(diǎn)十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點(diǎn)，因此我們必須把這條魚(yú)放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚(yú)放了回去。
規(guī)則本身無(wú)美感可言，但是有了人們自覺(jué)遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動(dòng)向教育了孩子：每個(gè)人要遵守規(guī)則！
敬畏規(guī)則，就是敬畏自己！
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國(guó)就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國(guó)，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國(guó)早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯埂?chuàng)新的精神才是中國(guó)走向了富強(qiáng)。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們中國(guó)有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家不能有市場(chǎng)呢？我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。
規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。
高考選科的論文篇十一
“動(dòng)必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。
謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。
范蠡功高慎歸春秋末，范蠡為越國(guó)大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫(huà)20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會(huì)諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國(guó)當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。
此時(shí)范蠡覺(jué)得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時(shí)輔佐越王的文種，不聽(tīng)勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。
長(zhǎng)孫皇后位尊守慎長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，長(zhǎng)孫皇后聞?dòng)嵑?，出面力阻。她?duì)唐太宗說(shuō)：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長(zhǎng)孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國(guó)殃民。長(zhǎng)孫無(wú)忌不能為相，請(qǐng)求皇上另找人選?！崩钍烂窬懿徊杉{皇后的請(qǐng)求，仍封長(zhǎng)孫無(wú)忌為相。
長(zhǎng)孫皇后向皇上請(qǐng)求遭拒絕，于是就將其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無(wú)忌最后被皇后說(shuō)服，向皇上力辭宰相之職。
行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》
多言不可與謀，多動(dòng)不可與久處。 明薛宣《讀書(shū)錄》
多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。 《論語(yǔ)為政》
言為世范，行為士則。 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 漢賈誼《新書(shū)大政上》
言必先信，行必中正。 《禮記儒行》
言必有據(jù)。 魯迅《故事新編序言》
言必信，行必果。 《論語(yǔ)子路篇》
高考選科的論文篇十二
人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時(shí)間內(nèi)跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風(fēng)雨兼程,延展短暫的生命路程。
其實(shí),“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,后者求豐富。前者更明了直接,后者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評(píng)價(jià)事物,難免心生急躁,變得迷惘起來(lái)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”,人生應(yīng)以平和之心態(tài)去求索路程之豐富。
錢鐘書(shū)與楊絳的一生歷經(jīng)坎坷波折,時(shí)間對(duì)錢楊二老來(lái)說(shuō)有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場(chǎng)邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實(shí)在是一種大智慧。反觀當(dāng)下的文壇,用快餐文化向金錢獻(xiàn)媚的人越來(lái)越多了,真正能夠靜心治學(xué)以求傳世之作的人越來(lái)越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對(duì)生命真諦的思考。他們因胸懷遠(yuǎn)大而求索,故人生變得愈發(fā)充盈。
“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫(xiě)下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實(shí)乃一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生之路,然而這“路程”與其說(shuō)是經(jīng)過(guò),不如說(shuō)是求索,大師終其一生都在致力于對(duì)精神的求索。我輩當(dāng)如大師一樣撣去時(shí)代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴(yán)的態(tài)度去提升內(nèi)在的精神修為,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長(zhǎng)遠(yuǎn)。由此觀之,人生的路程應(yīng)是精神求索之路,而非物質(zhì)享樂(lè)之路。
時(shí)下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實(shí)質(zhì)多為運(yùn)動(dòng)式的賽跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最終無(wú)法自拔。眾生多不清醒,須知求速求快的是競(jìng)技,求實(shí)求豐的才是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質(zhì)的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,質(zhì)樸無(wú)聲,洗盡鉛華。對(duì)人生路程的求索,是眾生蛻變的不二法門(mén)。
或如紀(jì)伯倫之言:“大地在睡眠之時(shí),我們?nèi)栽谛新??！蹦敲?就讓我們沉淀思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!
高考選科的論文篇十三
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)改變了命運(yùn)?！敝R(shí)是一個(gè)人一生的財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)國(guó)家繁榮的根源。千古以來(lái)，知識(shí)改變了千古時(shí)代的命運(yùn)。只有知識(shí)才能抓住更多機(jī)會(huì)，為人生的美好未來(lái)而奮斗。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，“中庸的啟蒙，也是接納的天堂。接納的天堂，也是人才遠(yuǎn)離有才干的人。如果這個(gè)人死了，就不受他人的影響?！奔词鼓胁湃A和聰明，如果您不學(xué)習(xí)更多，您也最終會(huì)在人群中。多年以后，也許在田野或嘈雜的街道上，他會(huì)后悔自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)不好。在山區(qū)和河流里寫(xiě)歌，與學(xué)者們一起賞月，在法庭上用筆和墨水，與能士大臣討論國(guó)家事務(wù)，只能成為他遙不可及的夢(mèng)想。另一方面，匡衡說(shuō)：“勤奮但沒(méi)有蠟燭，鄰居們卻沒(méi)有抓住蠟燭就把蠟燭，恒奈穿過(guò)墻來(lái)汲取光，從書(shū)中讀到了反射光”，終于成為重大事件，成為一代人大學(xué)提問(wèn)者。兩國(guó)人的命運(yùn)大相徑庭，彼此的區(qū)別是通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)。
沒(méi)有豐富的知識(shí)，x能否提出“改革開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)”，使中國(guó)走向世界?沒(méi)有深刻的見(jiàn)識(shí)，x能否發(fā)展出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，并逐步把中國(guó)人民帶入全面小康社會(huì)?不，這些都不是。這充分證明知識(shí)不僅是個(gè)人的財(cái)富，而且是社會(huì)和國(guó)家的財(cái)富。它使中國(guó)走向更光明的未來(lái)。
在人們的覺(jué)醒中重生，在隨著知識(shí)的誕生而成長(zhǎng)的中國(guó)，所有的科學(xué)技術(shù)成就都充滿了知識(shí)和毅力。天宮，神舟，天州，chang娥和長(zhǎng)征系列引起了全世界的關(guān)注?？蒲腥藛T的.智慧和辛勤工作緊緊圍繞著他們。量子控制，鐵基超導(dǎo)性和合成生物學(xué)處于世界最前沿，它們匯集了各種才能和能力。 。當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)高科技和高文化。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，只有知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)。曾經(jīng)一度受傷的中國(guó)現(xiàn)在充滿了活力?？梢钥闯?，知識(shí)是國(guó)家命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
學(xué)習(xí)知識(shí)是改變我們命運(yùn)的必要途徑。努力的工作和毅力使您自我。而且，知識(shí)不僅可以改變一個(gè)人的生活，而且可以支持一個(gè)國(guó)家的基本面。
“沒(méi)有時(shí)間，白人男孩的頭，空虛而悲傷”，上帝不會(huì)偏愛(ài)那些等待兔子的人，他只會(huì)給風(fēng)吹雨打的奮斗者獻(xiàn)上鮮花和掌聲。讓我們努力學(xué)習(xí)，改變命運(yùn)，為國(guó)家的命運(yùn)思考，為國(guó)家的命運(yùn)而戰(zhàn)!
高考選科的論文篇十四
從九十年代開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。
比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名?？忌瑯拥母呖挤?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。
這種巨大的差異無(wú)疑對(duì)考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會(huì)平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。
高考移民近年來(lái)屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來(lái)越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作，有關(guān)系、有門(mén)路。在我身邊就有過(guò)高考移民，家長(zhǎng)在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開(kāi)始運(yùn)作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對(duì)孩子的良苦用心也能讓人理解。
但是能移民的移了，不能移的呢？看來(lái)重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來(lái)影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對(duì)地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。
我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會(huì)，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。
我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了。看來(lái)高校招生制度還有待于改革，在我看來(lái)，這也是勢(shì)在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來(lái)等待。
高考選科的論文篇十五
人們常說(shuō)：“高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！蔽乙策@么認(rèn)為，因?yàn)楦呖家强嫉煤玫脑?，你就?huì)考上一所名牌大學(xué)，這樣會(huì)有助于你以后找一個(gè)很好的工作；倘若你高考考得不是很理想的話，這也會(huì)影響你的一生，因?yàn)榭嫉貌缓?，就很難上名牌大學(xué)，也很難找到一個(gè)很好的工作，如果這樣的話，你就將很難做一個(gè)人上人！
其實(shí)，我認(rèn)為高考不僅僅是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且它還有著清爽可口的味道呢？這到底是什么味道呢？請(qǐng)聽(tīng)俺慢慢到來(lái)吧！
首先，高考的味道是酸的。因?yàn)楦呖紝?shí)在是太不容易了，高考前夕，考生們的作業(yè)那是相當(dāng)?shù)亩啵言谝黄鸬脑?，與小山基本上沒(méi)什么差別了吧！那些作業(yè)寫(xiě)得特別快的同學(xué)，大概在凌晨零點(diǎn)左右就寫(xiě)完了吧！而那些作業(yè)寫(xiě)得慢，腦袋又不好使的同學(xué)們可就倒霉了，說(shuō)不定他們寫(xiě)到第二天上課的時(shí)候都還沒(méi)有寫(xiě)完呢！
辛苦的還在后頭呢！他們一天上課不僅要認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，而且下課也別想休息，為什么呢？他們一天要做六七張卷子以及厚厚的練習(xí)冊(cè)啊！在考試那天氣氛就更緊張了！大家在一個(gè)考室里面應(yīng)付這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，心里面一定非常緊張，害怕在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)當(dāng)中出現(xiàn)致命的失誤，使得自己在以后的路上不好走。所以，高考的味道是酸的！
其次，高考的味道是甜的。因?yàn)楦呖冀Y(jié)束后，就以為著學(xué)子們辛苦的中學(xué)生活就結(jié)束了，即將去迎接大學(xué)生活，大學(xué)生活又是一個(gè)嶄新的世界，肯定沒(méi)有中學(xué)的生活這么辛苦啦！再說(shuō)了，學(xué)子們十年寒窗，只望有朝一日能金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)，這下子只要考好了，你不僅僅能夠去一所理想的大學(xué)生活，還能夠被記者采訪，被領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)，被學(xué)校要求回去做一個(gè)研究會(huì)，那個(gè)時(shí)候你就風(fēng)光了！對(duì)于這些辛辛苦苦、刻苦鉆研的學(xué)子們來(lái)說(shuō)，這可真是“苦盡甘來(lái)啊”！所以，高考的味道是甜的！
然后，高考的味道是苦的。因?yàn)楦呖际菣z驗(yàn)?zāi)?2年來(lái)的學(xué)習(xí)情況，他能夠測(cè)試你平時(shí)是否認(rèn)真讀書(shū)，是否認(rèn)真學(xué)習(xí)！這12年來(lái)你所學(xué)到的知識(shí)可不是一點(diǎn)點(diǎn)哦！
數(shù)學(xué)有：公式、等式、運(yùn)算、幾何……語(yǔ)文有文言文、詩(shī)詞、名著、文章……這些知識(shí)將被高考選擇，將被你自己選擇。
高考選科的論文篇十六
理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。 一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).
一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。 議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。 常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
。
現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。 其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
。
議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理
高考選科的論文篇十七
曾經(jīng)在最開(kāi)始的時(shí)候告訴自己，帶著微笑出發(fā)。我始終帶著你愛(ài)的微笑，一路去尋找我遺失的美好。
——題記
如果生活是一副絢麗的圖畫(huà)，那么微笑就是彩色的畫(huà)筆;如果生活是一首美妙的樂(lè)曲，那么微笑就是跳動(dòng)的音符;如果微笑是一顆額枝繁葉茂的大樹(shù)，那么微笑就是蒼翠的樹(shù)葉。微笑是世界上最美的語(yǔ)言。帶上微笑出發(fā)，我們將收獲世間的一切美好。
六月，藍(lán)色
我珍惜著最后的時(shí)光，和朋友嬉戲打鬧著。我仿佛看到了摩天輪在旋轉(zhuǎn)——有人說(shuō)，仰望摩天輪就是仰望幸福，我此時(shí)就連骨子里，都透著幸福。
看著將要來(lái)到的期末考試，我沒(méi)有緊張，沒(méi)有失望。我只是微微笑著，微笑是一股神奇的力量，它給了我勇氣，和希望。
七月，灰色
夏，多情地來(lái)了，帶著一份飄逸，攜著一縷清香。在這個(gè)熾熱的季節(jié)里，我將要迎來(lái)小學(xué)的結(jié)束，和漫長(zhǎng)的等待。
我依然無(wú)所事事的在家里，呆呆的看著墻上的掛鐘，它忽然走得很緩慢，秒針、分針、時(shí)針一個(gè)接一個(gè)悠悠的轉(zhuǎn)。
喝著牛奶，看著漫畫(huà)，無(wú)聊的六月，暗灰色填滿了我的生活。
我只能用微笑面對(duì)，拋開(kāi)一切的不愉快，在灰色的七月邊緣，我看到了繽紛的彩色世界。
八月，綠色
即將來(lái)臨的初中，讓我的心里充滿了各種各樣的味道。
有酸——和小學(xué)不同的感受，不同的想法，會(huì)是怎樣的呢?有甜，又可以交到許多新朋友了啦!也有苦，唉，是不是初中很辛苦，要每時(shí)每刻都在奮斗呢?還有辣：哦，好奇心和討厭的心并存的滋味。
哎，初中啊，與我之間只有隔一層薄膜了。我?guī)狭宋⑿?，我的腳步更快了。
九月，金色
九月，溢滿希望的時(shí)節(jié)，承載著我的理想與奮斗，向前歡快前行。
初中的日子開(kāi)始了，那么真實(shí)地在我的身上上演著。一次次的蛻變，見(jiàn)證著我的努力，我的心血。我用好奇、樂(lè)觀的心來(lái)迎接我的初一，以微笑的態(tài)度來(lái)面對(duì)我的初一，我快樂(lè)著，努力著。
我?guī)狭宋⑿Τ霭l(fā)，將去迎接更加絢麗的日子。
微笑是一盞明燈，微笑是一座橋梁，微笑是一副明鏡，是它，讓我們發(fā)現(xiàn)了美好的友誼，架起成功的橋梁，感悟萬(wàn)事萬(wàn)物的美好。
讓我們用微笑埋葬憂傷，用微笑澆灌辛勞，用微笑填補(bǔ)空白。
帶上微笑出發(fā)，生活的樂(lè)曲將更加悅耳，生活的畫(huà)卷將更加絢爛，生活的大樹(shù)將更加茁壯。
高考選科的論文篇十八
博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。
滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！
（2）事實(shí)論據(jù)
名人與博學(xué)：
東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無(wú)錢買書(shū)。他每天在洛陽(yáng)書(shū)店里站著讀書(shū)，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書(shū)。藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書(shū)、術(shù)數(shù)、方技等6類書(shū)，共一萬(wàn)余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過(guò)，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說(shuō)家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。他又是出色的畫(huà)家，尤其畫(huà)石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等?？梢?jiàn)曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。
南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3。1415926和3。1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書(shū)和諸子百家學(xué)說(shuō)的學(xué)者，注釋過(guò)《老子》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)。
郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張。《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了史學(xué)研究的新天地?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書(shū)》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見(jiàn)。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，寫(xiě)了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。
毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書(shū)。少年時(shí)代到處借書(shū)讀，青年時(shí)代是圖書(shū)館的?？汀?zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬(wàn)機(jī)，他仍讀書(shū)不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書(shū)館借閱的圖書(shū)近二千余種，五千余冊(cè)。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書(shū)就近六百種、一千一百冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書(shū)。讀書(shū)是毛澤東一生最大的嗜好。
博學(xué)教授陳寅?。?/p>
現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。”
他在少年時(shí)代就研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書(shū)和《二十四史》；13歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院，21歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。
著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。
曠世奇才——達(dá)。芬奇
提起大名鼎鼎的達(dá)。芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫(huà)家，會(huì)想起世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。
在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹(shù)；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫(xiě)過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá)。芬奇真是一位曠世奇才。
[理論論據(jù)]
學(xué)莫大于博，行莫于約。
唐：馬總《意林。附編。袁準(zhǔn)正書(shū)》
學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。
宋：程顥《二程全書(shū)》
多識(shí)由博學(xué)。
宋歐陽(yáng)修《和圣俞》
博取廣收，取精用弘。
鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。
三國(guó)：諸葛亮《誡子書(shū)》
人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。
漢：王龍
理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無(wú)所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。
胡適
君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
《荀子。勸學(xué)》
博覽多聞，學(xué)問(wèn)決熟。
漢：王龍
多聞而體要，博見(jiàn)而善擇。
晉：葛洪
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下毛如有神。
唐：杜甫
必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。
徐特立
邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。
[美]貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。
夏承燾
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
清，錢泳《履園叢話，讀萬(wàn)卷書(shū)》
讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。
宋：蘇軾《柳氏二甥求筆跡》
博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。
漢：黃石公《素書(shū)。求人之志》
一個(gè)人一輩子只讀那一類的書(shū)，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開(kāi)禁。
高考選科的論文篇十九
“愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
愛(ài)情的力量
英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖病Ｋ诓￠缴弦灶B強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。
白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。
他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
燕妮出身于名門(mén)貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”
[理論論據(jù)]
人必生活著，愛(ài)才有所附麗。
魯迅《彷徨。傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛(ài)的三昧。
陳望道《我的戀愛(ài)觀》
沒(méi)有愛(ài)情，不會(huì)有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛(ài)婚姻，無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚姻。
陳望道《婦女問(wèn)題》
愛(ài)情征服一切。
[羅馬]維吉爾《牧歌》
青春比鳥(niǎo)還自由，什么人能把愛(ài)情阻撓？
[俄]普希金《茨風(fēng)人》
愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛(ài)，一切的美妙景象都將黯然無(wú)光。
[俄]風(fēng)察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
宋·秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛(ài)的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評(píng)論》
人生有限，情無(wú)限。
宋·晏殊《踏莎行》
戀愛(ài)是全人格的結(jié)晶。
茅盾《最近的出產(chǎn)》
戀愛(ài)是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛(ài)。
陳望道《我底戀愛(ài)觀》
愛(ài)情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭]奧。風(fēng)察爾《愛(ài)的歸宿》
有恐懼的地方就沒(méi)有愛(ài)情。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
愛(ài)在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過(guò)是收拾敬衰愛(ài)亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》
愛(ài)情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。愛(ài)情的“愛(ài)”的力量只能在人類的非性欲的愛(ài)情素養(yǎng)中存在。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》
愛(ài)的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》
愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。
魯迅《傷逝》
只有愛(ài)情才能使生命維持和延續(xù)下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
離開(kāi)了正真和信任，就沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有友誼。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛(ài)情和欺騙是水火不相容的。
[俄]納謝德金《感情的考驗(yàn)》
互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待——這才是真正愛(ài)情賴以建立的基礎(chǔ)。
[俄]納謝德金《感情的考驗(yàn)》
愛(ài)情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望——啊，愛(ài)情不是這樣——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。
[美]范戴克。h《愛(ài)情》
相思千萬(wàn)里，一書(shū)直千金。
唐。李白《寄遠(yuǎn)十二首》
如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
[俄]托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》
真心相愛(ài)是人間至玉。
阿拉伯諺語(yǔ)
相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。
中國(guó)諺語(yǔ)
不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。
歐洲諺語(yǔ)
愛(ài)情的力量是相當(dāng)大的，天地萬(wàn)物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本淺藍(lán)色的書(shū)〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛(ài)是好的，但必須真正的愛(ài)情，因?yàn)檎嬲膼?ài)情可以使一個(gè)人崇高。
[前蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》
愛(ài)情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄]施企巴喬夫《愛(ài)情詩(shī)》
人生若沒(méi)有戀愛(ài)，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。
[日]武者小路實(shí)篤《人生論》
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