讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的感受和理解進(jìn)行的個(gè)人評論和思考。讀后感承載著讀者的思想情感，可以表達(dá)對作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或批評，對作品的評價(jià)或建議等等。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，不僅可以幫助鞏固閱讀內(nèi)容，還可以促使我們深入思考和總結(jié)自己的思想體驗(yàn)。讀后感對于培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和表達(dá)能力也有著重要的作用。讀后感是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，所以每個(gè)人的讀后感可能會有所不同。下面是關(guān)于讀后感的一些思考和寫作技巧，希望對你有所幫助。接下來是在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入個(gè)人的情感體驗(yàn)，讓文章更加生動有趣。如果你想了解別人對這本書的看法和觀點(diǎn)，可以閱讀以下的讀后感范文。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇一
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇二
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個(gè)基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結(jié)出病痛之國，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運(yùn)動，適度的運(yùn)動，對于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的.的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重。“體質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實(shí)道理很簡單，人本來就不同，后天對應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問題具體分析。對應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長壽。長時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長避短，就會獲得良好的生命體驗(yàn)。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會給你意外的驚喜！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇三
《養(yǎng)性延命錄》原題陶宏景輯。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81歲。陶氏是南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家，他通過自己養(yǎng)生的心得體會，在前人的基礎(chǔ)上，對養(yǎng)生學(xué)做了較為全面的總結(jié)。
在靜養(yǎng)方面，本書強(qiáng)調(diào)益氣、保精、攝神是養(yǎng)生大法。認(rèn)為“神大用則竭，形大勞則斃”。還指出養(yǎng)生宜順天時(shí)、適地理、和陰陽，取其中和，無太過，勿不及。例如“勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不樂，勿念內(nèi)志恍惚”。只有這樣，“能中和者必久壽也”。
在動養(yǎng)方面，本書指出氣功、導(dǎo)引、服氣、吞津諸法，都有利于健康。有關(guān)方法介紹，如《服氣療病篇》說：“凡行氣以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，命曰長息，納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、唏、呵、噓、口四，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸元有此數(shù)。欲為長息吐氣之法，時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼。吹以去風(fēng)，呼以除熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，口四以解極。”《教誡篇》引《黃庭經(jīng)》說：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存，名曰飲食自然。自然者則是華池，華池者口中唾也……漱而咽之，溉臟潤身，流利百脈，化養(yǎng)萬神，支(肢)節(jié)毛發(fā)宗之而生也?！爆F(xiàn)代研究表明，唾液分泌障礙會引起皮膚萎縮，彈性減弱，色素沉著，脫發(fā)，皮脂腺分泌減少等。可見在進(jìn)行氣功、導(dǎo)引的過程中，將口中唾“漱而咽之”，有助于改善發(fā)、皮、骨、筋狀況，增進(jìn)功力。
在食養(yǎng)方面，書中提出“百病橫夭多由飲食”，“飽食即臥生百病”的觀點(diǎn)。因此，在《食誡篇》中要求人們食不應(yīng)過飽，飲不應(yīng)過多，不要夜食。該書還指出，饑餓之后進(jìn)食，“食必多”，大渴之后飲水，“飲必過”。因此應(yīng)當(dāng)在出現(xiàn)饑渴感覺之前，“先饑乃食，先渴而飲”，才會使身體受益。書中提出，為了防止“飽食即臥”引起的疾病，應(yīng)“食畢當(dāng)行，行畢使人以粉摩腹數(shù)百過，大益也”。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇四
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人傳承至今，算得上是中國的第五大發(fā)明。就在20xx年的里約奧運(yùn)會上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國運(yùn)動員爭金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗(yàn)更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實(shí)操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個(gè)中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時(shí)候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個(gè)整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個(gè)圓，人要是健健康康的，說明這個(gè)圓是在正常地運(yùn)行，身體要是出了問題，說明這個(gè)圓停止轉(zhuǎn)動或者逆轉(zhuǎn)了，這時(shí)就要推動這個(gè)圓正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時(shí)間腳氣沒了，但之后有很大幾率會復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個(gè)身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時(shí)的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實(shí)是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因?yàn)樾牟∈亲畲蟮牟?，心病了身體肯定會病?！斑^思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎?！鄙眢w出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對家人愛的最好的表達(dá)方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇五
大家都知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存的最早的一部醫(yī)書，而道教醫(yī)學(xué)也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要流派。作為一個(gè)道教的教職人員來說《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是我們學(xué)習(xí)道家醫(yī)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論典籍。
我最初看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是白云觀的一位老信徒推薦我看的。一年前我被分在上海白云觀實(shí)習(xí)，在這里有幸遇到了一位退休的老中醫(yī)陳醫(yī)生。在這實(shí)習(xí)期間只要一有空我們就在一起聊天，她經(jīng)常和我談她那個(gè)年代所見到和所認(rèn)識的道長是什么樣子，有什么學(xué)識。尤其是談到“十道九醫(yī)”的話題是，每次她都鼓勵(lì)我，讓我有時(shí)間多看看這方面的書，并推薦了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，《中醫(yī)解剖學(xué)》這幾本書讓我看。
我花了大半年的時(shí)間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇六
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動魄的事件，但卻有一次深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí)，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"
"不是，她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí)，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價(jià)值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們許多人可能都會感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯(cuò)誤?；?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪，或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗(yàn)過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對光明的感受能力，失去了對快樂的體驗(yàn)?zāi)芰?，失去了對幸福的感悟能力，也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會突然離開這個(gè)世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會后悔的。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇七
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人傳承至今，算得上是中國的第五大發(fā)明。就在2016年的里約奧運(yùn)會上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國運(yùn)動員爭金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗(yàn)更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實(shí)操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個(gè)中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時(shí)候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個(gè)整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個(gè)圓，人要是健健康康的，說明這個(gè)圓是在正常地運(yùn)行，身體要是出了問題，說明這個(gè)圓停止轉(zhuǎn)動或者逆轉(zhuǎn)了，這時(shí)就要推動這個(gè)圓正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時(shí)間腳氣沒了，但之后有很大幾率會復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個(gè)身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時(shí)的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實(shí)是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因?yàn)樾牟∈亲畲蟮牟?，心病了身體肯定會病?！斑^思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎?！鄙眢w出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對家人愛的最好的表達(dá)方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇八
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財(cái)富。這筆血債該向誰算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰報(bào)?于是劉宏的槍口對準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們在鐵道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅(jiān)定了!要把日本趕出中國。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇九
小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統(tǒng)一歸晉的故事。故事中英雄云集：關(guān)云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，張翼德力拒當(dāng)陽橋，勇馬超興兵復(fù)仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風(fēng)發(fā)！何等的豪情萬丈！幾百個(gè)人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個(gè)性鮮明，栩栩如生。
在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計(jì)都瞞不了他，他還能利用自然環(huán)境的變化來完成用兵之計(jì)，簡直聰明賽神仙啊！當(dāng)然，在書中機(jī)智聰明不止諸葛亮一個(gè)，比方吳國的大都督周瑜也是很有計(jì)策的`?？墒亲x完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個(gè)借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機(jī)智，在三天之內(nèi)向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務(wù)，把周瑜氣得啞口無言。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機(jī)妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續(xù)與吳國合作，最后才打敗了實(shí)力強(qiáng)大的曹操，贏得了赤壁之戰(zhàn)。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰(zhàn)役的結(jié)果，怕是要改寫了呢。
《三國演義》不愧是四大名著之一，蘊(yùn)藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過自己的勤奮和努力。成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對中國古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說的就是食補(bǔ)對于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會從各種食物中，攝取很多營養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十一
道德只是個(gè)簡單的問題，實(shí)踐起來卻很難，當(dāng)你面對一個(gè)道德抉擇時(shí)，你會選擇什么：金錢？地位？還是道德？今天，我讀了一篇可以教會你面對道德如何抉擇，選擇正確方向的文章，它就是《釣魚的啟示》。這篇課文講了這樣的一個(gè)故事：
一天，“我”和爸爸一起去河邊釣魚，“我”不經(jīng)意之間釣到了一條超級大的鱸魚，那時(shí)離可以捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)，正當(dāng)“我”得意地欣賞著這條大鱸魚時(shí)，爸爸堅(jiān)定地命令“我”遵守規(guī)定，把大鱸魚放回到湖中。這件事的啟示讓“我”終身受益，成為了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師。
我覺得這個(gè)爸爸做得很對，因?yàn)槿绻@位爸爸不讓“我”把鱸魚放回到湖中，而是帶回家，滿足自己的欲望，就可能會教育出來一個(gè)小偷。一而再，再而三，無止境地滿足我，就是一個(gè)貪婪的`我，相反，爸爸克制了自己的欲望，讓我明白今后面對道德，應(yīng)該做出怎樣的選擇。
作者的成就來自于他爸爸的教導(dǎo)。想想我自己，在人生的旅途中，有沒有也遇到誘惑人的“大魚”呢？噢！想起來了。那天我去商店里買一種飲料，我拿著老爸給我的十元錢，感覺得到了寶物，我欣喜若狂地走到了小店，要了一杯我喜歡喝的奶茶，經(jīng)常買的我自然知道是多少錢，卻發(fā)現(xiàn)叔叔多找了我五元錢，竟然把原來的兩個(gè)五元錢又換給我了。我立即裝進(jìn)口袋。第二天，我們又要去那附近吃飯，當(dāng)我想去時(shí)，看到了桌子上叔叔給我的錢，愣住了。我想起了《釣魚的啟示》這一篇課文，我拿起錢，沒有告訴別人，悄無聲息地還給了叔叔，也沒有告訴老爸老媽。
《釣魚的啟示》讓我在生活中做出了許多正確的選擇，我要把這篇課文永遠(yuǎn)記在心中。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十二
如果中國沒有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢？這些都是誰得來的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國》這本書，這本書用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下了不朽功績。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無力，但有林道靜、保爾以及本書的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的'人物存在，他們愿意為黨的勝利傾注一切，就連出身在美國在生活背景、語言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十三
相信自我，便能成功。如果世界上真有什么普通人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷值得公諸于世，并在發(fā)表后會受到公眾歡迎的話，那么，我認(rèn)為，《魯濱孫漂流記》便是這樣的一部歷險(xiǎn)記。
作者笛福先生所寫的這本書形象地反映了資產(chǎn)階級處在上升時(shí)期的精神面貌，塑造了那個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級的一個(gè)典型人物。正如馬克思所指出的：“魯濱孫一方面是封建社會諸形態(tài)下的產(chǎn)物；另一方面他又是十六世紀(jì)以來新發(fā)展的生產(chǎn)力的產(chǎn)物。”不同時(shí)代的讀者可以從各個(gè)角度解讀《魯濱孫漂流記》，這部小說之所以風(fēng)靡世界而又歷久不衰，并不是因?yàn)闅v代評論家的種種褒揚(yáng)，而是因?yàn)樵谑澜绺鞯厮鼡碛幸淮忠淮淖x者。據(jù)說，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是再版最多的一本書。今天，該書被譽(yù)為英國文學(xué)史上的第一部長篇小說，成了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的名著。
此書介紹主人公魯濱孫在生活安逸的情況下，出海探險(xiǎn)，在已經(jīng)遇過一次海難之后，還繼續(xù)航行，當(dāng)他遇險(xiǎn)漂流到一個(gè)荒島上時(shí)，他也克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)意志和自己掌握的科學(xué)知識，在島上生活了28年，終于遇救返回了故鄉(xiāng)。
此書精彩的部分有很多，但我認(rèn)為不外乎兩點(diǎn)：一是作者敘事語言通俗易懂，在書的前段中，作者運(yùn)用了大量的篇幅來介紹魯濱孫在航海前對于是否要出海、是否不聽父母的勸戒，而是聽從心靈的指引，這些細(xì)致入微的心理描寫，作者描述得淋漓盡致。二是故事情節(jié)引人入勝，將主人公近三十年的生活生動地展現(xiàn)在我們讀者的面前，讓我們眼前好似真的浮現(xiàn)出一個(gè)青年的生命歷程?！遏敒I孫漂流記》是讓人看了之后都認(rèn)為最原始、最本我的書籍，不只因?yàn)樗膭∏榫?，還有它給我們這些現(xiàn)代人給予的啟示。
在多次閱讀之后，我深深地被此書吸引，我發(fā)現(xiàn)它不單單是一本描寫歷險(xiǎn)的書，而是一個(gè)生命、一個(gè)人生抉擇。在我們?nèi)松?，會遇到許多人生的交叉口，是通向光明還是黑暗，這些都是我們必須做出抉擇的。魯濱孫選擇的是航海，一條讓他有家不能回，無人陪伴的'生活，但在其中他也有收獲，學(xué)會了生存，得到了友誼，可是代價(jià)是浪費(fèi)近三十年的生活，或許有些人認(rèn)為他不值得，但又有誰能說他這樣不幸福呢？人生是一道永遠(yuǎn)沒有答案的難題，所以就要我們在選擇人生道路時(shí)大膽但不失慎重，做出真正的抉擇。
我感謝作者笛福先生，因?yàn)樗鶎懙倪@本書為我們今后在人生的抉擇上提供了很好的啟示。正如《圣經(jīng)》上所說的“等候上帝，要?jiǎng)倧?qiáng)勇敢，堅(jiān)定你的意志，等候上帝！”我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十四
生命易逝，如花兒的開落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都夢想得到卻無法得到的最令人感嘆的虛無。在大多數(shù)人眼里，永恒是無限的生命、無限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無限的生命、無限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對人類對社會永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼拢疾恢痪窒抻讵M隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對人類的啟迪。這些經(jīng)典，并不會隨著時(shí)間而消失，反而會被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對人類的影響并不會也隨之殆盡，反而會因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒有消失，反而變得家喻戶曉。正是因?yàn)樗鼈儗ξ膶W(xué)藝術(shù)發(fā)展的`推動、對社會的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，這句話僅僅是對永恒最淺顯的認(rèn)識。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！边@便是永恒的相對性，沒有誰能永恒，也沒有誰不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對祖國統(tǒng)一的盼望;有對近現(xiàn)代中國落后迂腐的批判;有對讀書的見解和認(rèn)識;有對自然人文的喜愛……這些無不給人以啟迪，促進(jìn)了人類思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬萬人的心中，以另一種方式存在著，雖然無法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說：“哦，她的人生不是碌碌無為的。她的人生很有意義?！?/p>
永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命的意義，永恒為萬物，萬物皆永恒。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十五
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十六
在我們語文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。
這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個(gè)夜晚，作者和爸爸去釣魚，釣到了一條很大的鱸魚，因?yàn)闆]有到釣鱸魚的時(shí)間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個(gè)道理，雖然這個(gè)道理只是個(gè)簡單的是非問題，實(shí)踐起來卻很難。這句話對作者的事業(yè)有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠實(shí)守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因?yàn)樵谒礉M12歲那樣，獲得了一個(gè)終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過這樣的事。有一次，我要上補(bǔ)習(xí)班，可是晚上因?yàn)樗锰砹耍缘诙煨褋頃r(shí)已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時(shí)間沖向補(bǔ)習(xí)班時(shí)，經(jīng)過一個(gè)路口，當(dāng)時(shí)正好是紅燈，而且當(dāng)時(shí)路上也沒有過往的車，我猶豫是不是馬上就要過馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會遲到了，如果不闖紅燈就可能會遲到。正在做思想斗爭的時(shí)候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時(shí)的`決定而高興。
其實(shí)，雖然還沒有到允許釣鱸魚的時(shí)間，但四周沒有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚拿回家了也不會被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅(jiān)持下，作者又將魚放回了湖中，這樣良心也就不會一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時(shí)也反映了一個(gè)人的素質(zhì)水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點(diǎn)私心，美好的世界就會變得更加美好！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十七
利用一整個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了四大名著之一的《西游記》，里面的故事十分精彩，我被書中的.世界深深地吸引了。
在唐僧、豬八戒、孫悟空和沙和尚四人當(dāng)中，我最喜歡的是孫悟空，他真不愧是當(dāng)年大鬧天庭的齊天大圣，既能騰云駕霧，上天入地，又會72般變化，火眼金睛，看透妖魔鬼怪變化等等。他聰明，機(jī)智又嫉惡如仇，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。孫悟空是一個(gè)蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪杰。他以叱吒風(fēng)云的戰(zhàn)斗姿態(tài)，救民於水火，除霸於當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡?！顾€具有頑強(qiáng)執(zhí)著、不屈不撓的英雄品質(zhì)。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經(jīng)歷了一而再、再而三的戰(zhàn)斗。
實(shí)際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計(jì)上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸后贏?！惯@生動地體現(xiàn)了英雄人物不畏艱險(xiǎn)、前仆后繼的頑強(qiáng)精神。
我也要學(xué)習(xí)他這種樂觀向上，不怕困難，千方百計(jì)解決困難的精神。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十八
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾·柯察金，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時(shí)，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的`咽喉！”這是很有道理的，革命書籍讀書筆記人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運(yùn)非?？部?，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
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