心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重細(xì)節(jié)和具體事例的舉證，通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和總結(jié)。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文，希望能給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作靈感和參考。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇一
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì)悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。
面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇二
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專(zhuān)心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇三
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實(shí)踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周?chē)?guó)平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。本書(shū)激勵(lì)教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對(duì)困難，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。接下來(lái)，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《教學(xué)勇氣》的體會(huì)。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對(duì)改革帶來(lái)的教學(xué)變革，將有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運(yùn)用于教學(xué)之中。同時(shí)，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。《教學(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運(yùn)用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)等，對(duì)于提高教學(xué)效果起到了積極的推動(dòng)作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，體驗(yàn)不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揮每一種手段的長(zhǎng)處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個(gè)重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過(guò)程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和擔(dān)當(dāng)，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀。同時(shí)，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對(duì)學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)，去尊重和理解每個(gè)學(xué)生，并為他們提供個(gè)性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對(duì)于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進(jìn)行艱苦的交流和溝通，傾聽(tīng)和尊重學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對(duì)自身進(jìn)行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實(shí)踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進(jìn)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類(lèi)教育培訓(xùn)與研討會(huì)，提高教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長(zhǎng)的批評(píng)與意見(jiàn)，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對(duì)教師具有極大啟示作用的書(shū)籍。在教育實(shí)踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進(jìn)步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走上一個(gè)更加輝煌的新臺(tái)階。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類(lèi)詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《教學(xué)勇氣》的作者帕克·帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會(huì)變革等方面問(wèn)題的研究。是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)的資深會(huì)員，也是幼兒園到十二年級(jí)的教師養(yǎng)成計(jì)劃的創(chuàng)立者等等諸多稱(chēng)號(hào)。被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書(shū)是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對(duì)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡(jiǎn)單先看了一遍，有些理論和文字還沒(méi)有讀懂，沒(méi)有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦?！?/p>
的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在，在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書(shū)不同的人讀會(huì)有不同的感受，就像1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特一樣，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。和作者某些觀點(diǎn)相符，會(huì)引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個(gè)奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認(rèn)為本章，首先，通過(guò)剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個(gè)原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來(lái)說(shuō)明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過(guò)解讀恐懼，用自我知識(shí)的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開(kāi)心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認(rèn)同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問(wèn)題背景"的學(xué)生。這些來(lái)自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對(duì)這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個(gè)生命，傾聽(tīng)包容每一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生。三是開(kāi)放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)越來(lái)越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說(shuō)出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認(rèn)清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺(tái)，身份和研究之類(lèi)，不許別人接近。這樣，當(dāng)來(lái)自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來(lái)越脫離。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對(duì)學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個(gè)更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說(shuō)的教學(xué)相長(zhǎng)，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認(rèn)同感吧。
第四，令我們恐懼的認(rèn)識(shí)方式?？陀^主義的認(rèn)識(shí)方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開(kāi)來(lái)。我們要敢于走出我們的恐懼，把認(rèn)識(shí)作為一種愛(ài)的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬(wàn)物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛(ài)和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標(biāo)明為精神性的東西，也就是，自我意識(shí)和覺(jué)醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開(kāi)放與包容，建立自在的精神世界家園。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會(huì)變革等方面問(wèn)題的研究。是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)的資深會(huì)員，也是幼兒園到十二年級(jí)的教師養(yǎng)成計(jì)劃的創(chuàng)立者等等諸多稱(chēng)號(hào)。被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書(shū)是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省，對(duì)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡(jiǎn)單先看了一遍，有些理論和文字還沒(méi)有讀懂，沒(méi)有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦。”
的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在，在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
這本書(shū)不同的人讀會(huì)有不同的感受，就像1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特一樣，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。和作者某些觀點(diǎn)相符，會(huì)引起我的共鳴，他呈現(xiàn)了一個(gè)奇妙的心靈世界！還需反復(fù)去讀，反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀此書(shū)，甘之若飴，前段時(shí)間讀過(guò)一部分，后來(lái)它神秘失蹤，讀過(guò)的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重讀了讀過(guò)的部分，又一次感嘆它的真實(shí)，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實(shí)，僅僅贊譽(yù)外部世界時(shí)，學(xué)生和老師就失去了心靈?！笨吹竭@句話時(shí)，心中想到許多關(guān)于名師的爭(zhēng)論。魏書(shū)生是我97年剛參加工作時(shí)接觸到的名師，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)此人有神力，帶著兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，班級(jí)管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)，所帶的學(xué)生成績(jī)突出。然而今年在q群卻看到了對(duì)魏書(shū)生的質(zhì)疑，說(shuō)他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語(yǔ)文的涵養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)方面缺少建樹(shù)。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語(yǔ)文味”等觀點(diǎn)都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱(chēng)“用哲學(xué)思維”解讀文本，會(huì)造成泛語(yǔ)文化，語(yǔ)文會(huì)上成政治課，而“語(yǔ)文味”的提法更不靠譜，語(yǔ)文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語(yǔ)言”或“母語(yǔ)”更明確科學(xué)。
在我看來(lái)，有質(zhì)疑的聲音，說(shuō)明“語(yǔ)文學(xué)科”的成長(zhǎng)和進(jìn)步，不管是魏書(shū)生、徐江，還是程少堂，他們都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做出了有益地探索，語(yǔ)文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語(yǔ)文味的體現(xiàn)。這不是簡(jiǎn)單的雜合統(tǒng)一，因?yàn)樗麄兲岢龅慕嵌榷疾皇钦Z(yǔ)文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書(shū)生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進(jìn)一步理解文本價(jià)值提供了可能，而程少堂老師的“語(yǔ)文味”，則是上課過(guò)程要注意的一個(gè)元素，至于語(yǔ)文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。當(dāng)然語(yǔ)文不一定從“味”的角度進(jìn)行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動(dòng)態(tài)的角度，從視覺(jué)的角度進(jìn)行探索。
每位教師都具有獨(dú)一無(wú)二的潛在價(jià)值，魏書(shū)生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng)造出屬于自己的招，取訣于你對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身潛力的發(fā)揮。而不要忙著去公開(kāi)迎合或質(zhì)疑他們的觀點(diǎn)，你思非你想，世界就是這樣的微妙。
“我是誰(shuí)？我有沒(méi)有把全部身心放回本位？我有沒(méi)有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒(méi)有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個(gè)傻子，每天起床后都會(huì)叫仆人問(wèn)自己“我在哪里？”“我是誰(shuí)？”通過(guò)這兩個(gè)追問(wèn)，傻子少爺表面上像個(gè)得失憶癥的傻瓜，而實(shí)際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個(gè)追問(wèn)讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情?；钤诋?dāng)下，是多么簡(jiǎn)單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。
帕克的這一句叩問(wèn)，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來(lái)——幸福而完整的將來(lái)規(guī)劃一下。
“師徒是人類(lèi)古老的舞伴，長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)長(zhǎng)者，在他們的接觸和交流中重新編織人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長(zhǎng)是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個(gè)解釋之前，教學(xué)相長(zhǎng)只是一個(gè)抽象的概念存在于心，雖然在師范實(shí)習(xí)之時(shí)，已經(jīng)撰文寫(xiě)過(guò)關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長(zhǎng)輩擅長(zhǎng)的是經(jīng)驗(yàn)，而晚輩所擁有的是生機(jī)。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機(jī)，只強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)傳承，我們的教學(xué)生活就會(huì)因?yàn)槿鄙傥璋槎ピS多精彩。獨(dú)舞和合舞的區(qū)別就是：獨(dú)舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開(kāi)課淪為表演課的事例；合舞更重互動(dòng)性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類(lèi)的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個(gè)參與者都是演員。“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，我們的教育教學(xué)過(guò)程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機(jī)的舞臺(tái)，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇九
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的`共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿滿，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生??！任重道遠(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十
帕克·j·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，fetzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地旅行，開(kāi)設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師?！都~約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、cbs電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來(lái)捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱(chēng)為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”，帕爾默被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書(shū)包括10首詩(shī)，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書(shū)，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書(shū)給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(zhǎng)，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險(xiǎn)。
全書(shū)共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書(shū)中指出，教學(xué)就是無(wú)盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱(chēng)之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自?xún)?nèi)心的聲音呢？獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整，說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多關(guān)注，我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜?；在一定的情況下，真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理，我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來(lái)接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開(kāi)放的。
2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。）
5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說(shuō)明：這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。）
6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊?，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會(huì)消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過(guò)前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識(shí)客體高高地存在于人類(lèi)之上，只有經(jīng)專(zhuān)家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴(lài)專(zhuān)家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)（即前面高高在上的知識(shí)客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過(guò)教師對(duì)多元化的恐懼）、多重含意的解釋?zhuān)ú皇且驗(yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔悖荒馨棋膫ゴ笫挛?。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物，只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營(yíng)造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書(shū)中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過(guò)分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì)覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過(guò)的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，不排除有人意識(shí)到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō)，都沒(méi)能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周?chē)?，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)但有爭(zhēng)論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后，又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書(shū)了；當(dāng)你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門(mén)關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書(shū)寫(xiě)時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來(lái)？首先來(lái)自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(zhǎng)處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書(shū)，對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書(shū)，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書(shū)也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深?lèi)?ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專(zhuān)心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)......
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專(zhuān)心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)。.。.。.
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
勇氣就像一艘小船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限寬闊的海洋，勇氣像我們生活中必不可少的水，讓我們痛快暢飲。
今天，我讀了一本繪本，美國(guó)作家伯納德·韋伯的《勇氣》。里面的.內(nèi)容跟千千萬(wàn)萬(wàn)的繪本一樣，是簡(jiǎn)短的文字和豐富的插畫(huà)，可這些短小精悍的文字卻讓人回味不已。
勇氣是什么呢，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題在這本繪本里作出了答案。“勇氣，是你第一次騎自行車(chē)不用安全輪?！薄坝職猓悄阌袃蓧K糖，卻能留一塊到第二天。”“勇氣，是你知道一個(gè)大秘密，卻答應(yīng)對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)”……在書(shū)中有35種可貴的勇氣，有表演馬戲團(tuán)里空中飛人那樣令人敬畏的勇氣，也有夜里不開(kāi)燈睡覺(jué)，這樣平常而普通的勇氣?？傊?，不管是哪一種，勇氣就是勇氣。
記得我第一次坐過(guò)山車(chē)，就是一次與勇氣"并肩作戰(zhàn)"的一次"輝煌戰(zhàn)績(jī)"。當(dāng)時(shí)我坐過(guò)山車(chē)先是平坦緩慢地行駛了幾米，然后突然一個(gè)上坡，變得像箭一樣的過(guò)山車(chē)帶著我們“飛”上了坡，繼而一個(gè)俯沖，我頓時(shí)像丟了半個(gè)魂似的，看著前面的一個(gè)又一個(gè)圈。我感覺(jué)有點(diǎn)眩暈。聽(tīng)到耳畔人們的尖叫聲，我也想“發(fā)泄”一下，可是怎么也喊不出聲來(lái)。這時(shí)過(guò)山車(chē)要“轉(zhuǎn)圈”了，我害怕了，我后悔了，害怕前面的“山”，害怕腳底下的水塘，后悔自己剛才提出要坐過(guò)山車(chē)，過(guò)山車(chē)轉(zhuǎn)了一個(gè)圈后，我感到一陣眩暈，有一種想吐的感覺(jué)，我緊閉雙眼，心里盡量不想這是在坐過(guò)山車(chē)，可是身臨其境，誰(shuí)能不為其所擾呢?我心里怎么也忘不掉這是在坐過(guò)山車(chē)，我頭皮發(fā)麻，直冒冷汗。我突然感到臉上有些許水滴，我睜開(kāi)眼，原來(lái)是過(guò)山車(chē)剛才經(jīng)過(guò)水塘?xí)r濺起的水滴。"呼……"我松了口氣，終于到站了，我下了車(chē)，雖然我的腿軟得直發(fā)抖，但我為自己的勇氣而自豪!
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
教師是社會(huì)的精神工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)的責(zé)任。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要具備勇氣，勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，并不斷探索和創(chuàng)新。本文將分享我在教學(xué)中獲得的勇氣心得體會(huì)，希望能夠給其他教師提供一些啟示。
第二段：勇敢面對(duì)學(xué)生（250字）
作為教師，我們需要勇敢地面對(duì)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和問(wèn)題，有時(shí)候他們可能會(huì)展示出不好的行為，此時(shí)，我們需要堅(jiān)定地面對(duì)，強(qiáng)大的勇氣可以幫助我們理解學(xué)生的內(nèi)心需求，并幫助他們走出困境。我記得有一次，一個(gè)學(xué)生因?yàn)槭俣纯?，我勇敢地走到她面前，給予她理解和幫助，從而讓她走出了痛苦。 面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們需要敏銳地觀察和謙卑地傾聽(tīng)，這樣才能真正了解他們，并以正確的方式引導(dǎo)他們。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法（250字）
勇敢地面對(duì)學(xué)生還需要勇于創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著科技的發(fā)展，教育也在發(fā)生著變革，作為教師，我們需要勇敢地嘗試新的教學(xué)方法，以滿足學(xué)生的需求。我曾使用“反轉(zhuǎn)課堂”這一新的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，然后教師引導(dǎo)他們進(jìn)行探究和討論。這樣的教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效果。勇于創(chuàng)新教學(xué)方法可以讓學(xué)生在更積極的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和批判思維。
第四段：勇敢面對(duì)挫折與批評(píng)（250字）
在教學(xué)過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到各種挫折和批評(píng)，如學(xué)生的成績(jī)不理想或者家長(zhǎng)的不滿意。面對(duì)這些困難，我們需要勇敢地去面對(duì)和解決。一次，我接到學(xué)生家長(zhǎng)的投訴，當(dāng)時(shí)我感到很受打擊，但我選擇以勇氣去面對(duì)這一問(wèn)題。我找到學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行交流，了解他們的關(guān)切和期望。通過(guò)和家長(zhǎng)的積極溝通，我解決了問(wèn)題，并重新贏得了他們的信任和支持。勇于面對(duì)挫折和批評(píng)可以幫助我們不斷進(jìn)步，并找到問(wèn)題的解決辦法。
第五段：總結(jié)（300字）
教學(xué)勇氣是教師成長(zhǎng)的必要條件。通過(guò)勇氣面對(duì)學(xué)生、創(chuàng)新教學(xué)方法以及勇敢面對(duì)挫折和批評(píng)，我們不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和能力，為他們的未來(lái)鋪平道路。同時(shí)，我們也要記住，勇氣來(lái)自于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任心，只有將熱情與責(zé)任相結(jié)合，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)。因此，無(wú)論在教學(xué)還是生活中，我們都要勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，用勇氣去開(kāi)辟新的道路，并愿意不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)全文，教師在教學(xué)過(guò)程中需要有勇氣。面對(duì)學(xué)生，我們需要勇敢地去理解和引導(dǎo)他們，在教學(xué)方法上，我們需要勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的變革；同時(shí)，勇敢面對(duì)挫折和批評(píng)可以幫助我們提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)勇氣是教師成長(zhǎng)的必要條件，只有通過(guò)勇氣，我們才能更好地為學(xué)生服務(wù)，并推動(dòng)教育的進(jìn)步。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，而教學(xué)勇氣是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的品質(zhì)。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐與思考，我深刻體悟到了教學(xué)勇氣的重要性。在這篇文章中，我將分享我在教學(xué)過(guò)程中積累的心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大教育工作者提供一些有益的啟示與幫助。
【第一段：教學(xué)勇氣的定義與重要性】
教學(xué)勇氣并非指教師縱橫馳騁于講臺(tái)之上，而是指敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神狀態(tài)。教學(xué)勇氣是教師敢于采取新的教學(xué)方法，勇于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。正如美國(guó)教育家詹姆斯?康德曼所言：“勇氣是取得進(jìn)步所需的第一個(gè)條件?！敝挥袚碛薪虒W(xué)勇氣，教師才能跳出傳統(tǒng)的束縛，探索更廣闊的教育領(lǐng)域。
【第二段：培養(yǎng)教學(xué)勇氣的途徑】
要培養(yǎng)教學(xué)勇氣，首先需要自信。教師應(yīng)該明確自己的教育目標(biāo)和價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的教學(xué)信念，相信自己所選擇的教育方式和方法是正確的。同時(shí)，要保持積極的人生態(tài)度和樂(lè)觀情緒，這有助于增強(qiáng)教師的自信心。其次，要提升教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，關(guān)注教育前沿，積極參與學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐探索，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。最后，要通過(guò)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)教學(xué)勇氣。教師應(yīng)敢于嘗試新的教學(xué)方式和方法，敢于面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過(guò)不斷摸索和實(shí)踐，不斷提升自己的教學(xué)勇氣。
【第三段：發(fā)揮教學(xué)勇氣的實(shí)際案例】
在我多年的教學(xué)生涯中，我經(jīng)常嘗試一些教學(xué)新方法，并收獲了良好的效果。例如，在教授英語(yǔ)寫(xiě)作課程時(shí)，我通過(guò)采用分層指導(dǎo)的方式，將寫(xiě)作課程分為不同難度的作文任務(wù)，使學(xué)生在循序漸進(jìn)的過(guò)程中逐步提高英語(yǔ)寫(xiě)作能力。雖然這種分層指導(dǎo)的方式在一開(kāi)始時(shí)遇到了很多困難，但通過(guò)努力和摸索，我逐漸找到了適合學(xué)生的教學(xué)方法。最終，學(xué)生成績(jī)得到了長(zhǎng)足的提高，他們的寫(xiě)作能力也顯著增強(qiáng)。
【第四段：教學(xué)勇氣帶來(lái)的價(jià)值與意義】
教學(xué)勇氣不僅僅是提高教學(xué)質(zhì)量的手段，更是教師角色轉(zhuǎn)變的必備條件。傳統(tǒng)的教育方式注重知識(shí)的灌輸，而現(xiàn)代教育則更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在這種背景下，教師需要擁有教學(xué)勇氣，敢于嘗試新的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維。只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能，才能讓他們真正成為未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者。
【結(jié)尾】
在當(dāng)代教育中，教學(xué)勇氣具有極其重要的意義。它不僅是教師個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更是推動(dòng)教育發(fā)展與改革的動(dòng)力。作為一名教育從業(yè)者，我們應(yīng)該勇敢地追求卓越，敢于挑戰(zhàn)自我，不斷探索教育的邊界。只有具備教學(xué)勇氣，我們才能真正成為一個(gè)成功的教育者，改變學(xué)生的人生軌跡，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同邁向一個(gè)充滿勇氣與創(chuàng)新的教育未來(lái)！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《教學(xué)勇氣》是一本由美國(guó)教育家長(zhǎng)引編寫(xiě)的書(shū)籍，通過(guò)對(duì)教育領(lǐng)域的實(shí)際案例和個(gè)人經(jīng)歷的分享，探討了教師在教學(xué)過(guò)程中如何勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣。閱讀這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，也對(duì)自己的教學(xué)工作有了新的思考。以下是我對(duì)《教學(xué)勇氣》的心得體會(huì)。
第一段：教學(xué)挑戰(zhàn)引起的困擾
《教學(xué)勇氣》開(kāi)篇講述了教師常面臨的幾大挑戰(zhàn)，比如教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力和社會(huì)壓力等。我深有體會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師經(jīng)常要面對(duì)來(lái)自各方面的壓力和困難，這些困擾讓我們感到疲憊和無(wú)力。但是，對(duì)待這些挑戰(zhàn)，我們不能束手無(wú)策，更不能退縮，而是要勇敢面對(duì)，積極解決。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣
教育工作不僅要注重知識(shí)的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為有自信和勇氣的人?！督虒W(xué)勇氣》通過(guò)案例講述了如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的勇氣和自信心。比如在教學(xué)中使用鼓勵(lì)語(yǔ)言，給予學(xué)生積極反饋，幫助他們克服自卑心理。同時(shí)，教師也要用自己的言行示范給予學(xué)生正能量，幫助他們建立自信心和勇氣，從而更好地面對(duì)生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
第三段：勇于創(chuàng)新教學(xué)方法
《教學(xué)勇氣》中強(qiáng)調(diào)了教師要勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法。教育是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，只有通過(guò)不斷嘗試新的教學(xué)方式和方法，才能更好地滿足學(xué)生的需求。例如，運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等方式，提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師自身也要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，保持教學(xué)的新鮮感和創(chuàng)造力。這樣，我們才能真正做到因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨(dú)立思考能力
《教學(xué)勇氣》還著重強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨(dú)立思考能力。在當(dāng)今社會(huì)，擁有良好的社交能力和獨(dú)立思考能力對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。教師可以通過(guò)開(kāi)展小組討論、辯論賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和合作精神。同時(shí)，在教學(xué)中注重學(xué)生的獨(dú)立思考，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思維能力和創(chuàng)造力。
第五段：教學(xué)勇氣影響的延伸
《教學(xué)勇氣》不僅僅是關(guān)于教學(xué)的書(shū)籍，它更是一種精神和態(tài)度的傳遞。勇氣不僅僅在教育工作中起到重要作用，更是我們?nèi)松缆飞媳貍涞乃刭|(zhì)。我們要勇于追求自己的夢(mèng)想，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，勇往直前。只有在逆境中保持勇氣，我們才能不斷進(jìn)步，變得更加優(yōu)秀。
通過(guò)閱讀《教學(xué)勇氣》，我深刻理解到，作為一名教育工作者，我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇氣，勇于嘗試和創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和獨(dú)立思考能力。我們應(yīng)該以《教學(xué)勇氣》所傳遞的精神為榜樣，勇于追求夢(mèng)想，勇敢面對(duì)困難，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
（注：本文是人工智能根據(jù)提供的信息生成的，僅供參考。）
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書(shū)中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書(shū)。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫(xiě)法，通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來(lái)給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺(jué)。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無(wú)法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì)有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認(rèn)為這與我的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是“過(guò)去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門(mén)不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，沒(méi)有活出“本真”的自我。“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無(wú)需在意，只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對(duì)別人課題的干涉，會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書(shū)寫(xiě)字學(xué)特長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待，我們就會(huì)煩躁、郁悶，孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無(wú)限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛(ài)某個(gè)人，怎么去表達(dá)愛(ài)那是我的課題，而要不要接受我們的愛(ài)，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對(duì)我工作如何評(píng)價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題。總之一句話“我就是我，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)革新日新月異，要想跟上時(shí)代的步伐，讀書(shū)是一個(gè)不可或缺的過(guò)程。然而，很多人對(duì)讀書(shū)并不是很感興趣，這時(shí)候如何激發(fā)勇氣去讀書(shū)，成為了一個(gè)非常重要的問(wèn)題。當(dāng)我成為一名大學(xué)生后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)和讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的必要途徑，也從中領(lǐng)悟到了一些激發(fā)勇氣讀書(shū)的技巧和心得體會(huì)。
第一段：有趣的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)往往是一件枯燥無(wú)味的事情。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一本你感興趣的書(shū)籍，自然而然的，你會(huì)對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為『城南舊事』的書(shū)，它通過(guò)一位老師的視角，向我們展示了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)光和百態(tài)。這本書(shū)讓我愛(ài)上了古代文化，而且也讓我對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了更深刻的理解。一本有趣的書(shū)籍，能夠讓你認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和好處。
第二段：向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)可以激發(fā)向上的動(dòng)力
我們總能在人生中遇到一些優(yōu)秀的人物。這些人的思想、行為、習(xí)慣都讓我們感到特別有啟發(fā)性。比如我的一位老師，他的授課方式和思想深度總是能給我?guī)?lái)極大的啟發(fā)。當(dāng)我把他的授課和教學(xué)方案作為榜樣時(shí)，我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物，我們不僅能掌握他們的成功經(jīng)驗(yàn)，更能激發(fā)他們積極向上的精神和進(jìn)取的動(dòng)力。
第三段：有實(shí)用性的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)
有些書(shū)籍非常實(shí)用，比如自我提升類(lèi)、職場(chǎng)管理類(lèi)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)類(lèi)等，讀過(guò)后會(huì)給我們帶來(lái)直接的實(shí)際效益。這些書(shū)籍能幫我們更好的了解自己、提高自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我自己就看了很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)的書(shū)籍，在自學(xué)外語(yǔ)的同時(shí)，懂得了一些學(xué)習(xí)方法，或者掌握了一些實(shí)用的語(yǔ)言技能，也能更響應(yīng)職場(chǎng)的需求，讓自己更容易獲得晉升和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第四段：閱讀社交能夠激發(fā)共情勇氣
讀書(shū)不一定要孤獨(dú)，我們也可以與志同道合的人一起交流這些書(shū)籍的感受。在書(shū)會(huì)、讀書(shū)筆記等活動(dòng)中，我們可以獲得輕松自在的閱讀環(huán)境，同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)自己嶄新的思考角度和擁有共情能力的傾聽(tīng)技巧。很多成功人士都擅長(zhǎng)社交，基于閱讀的社交，可以激發(fā)我們更相互支持的勇氣。
第五段：堅(jiān)持不懈的意志與習(xí)慣是讀書(shū)的保障
很多人在一開(kāi)始開(kāi)始培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，但是在一段時(shí)間之后，就不了了之。然而，激發(fā)勇氣讀書(shū)的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈。有一個(gè)古老的說(shuō)法：“每天多讀一點(diǎn)點(diǎn)”。這是非常真實(shí)的，多讀一點(diǎn)點(diǎn)，書(shū)讀多了天會(huì)亮的早。習(xí)慣和意志是形成讀書(shū)習(xí)慣的必要策略。只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持和養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，才能讓我們受益終身。
總之，激發(fā)勇氣讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要元素的結(jié)合，需要耐心和恒心的追求和不斷的嘗試。只有掌握學(xué)習(xí)技巧、擁有閱讀興趣、試著與志同道合的人交流等，才能真正激發(fā)我們就讀的決心。而這樣的閱讀的到的信息與知識(shí)信息同樣可在日后的生活中得以應(yīng)用和體現(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（100字）
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作。作為一名教師，需要有足夠的勇氣去面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。近期，我參加了一次關(guān)于“聽(tīng)教學(xué)勇氣”的培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我明白了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性，并且深刻體會(huì)到了勇氣所帶來(lái)的積極影響。
第二段：深入分析（300字）
聽(tīng)教學(xué)中最需要的是勇氣。教學(xué)是一種公開(kāi)的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生和同事都能看到你的一切。因此，教師在課堂上必須面對(duì)著各種評(píng)判和批評(píng)。雖然許多教師都希望自己的課堂能夠完美，但現(xiàn)實(shí)往往并非如此。很多時(shí)候，教師們會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，比如學(xué)生們的不聽(tīng)話、理解能力的差異等等。而要解決這些問(wèn)題，需要教師們勇于面對(duì)，并積極尋找解決辦法。勇氣不僅僅是努力站在舞臺(tái)上，更是要善于接受教育中的挑戰(zhàn)和反思，勇敢面對(duì)自己的不足，并且愿意不斷改進(jìn)和提高。
第三段：勇敢嘗試（300字）
在聽(tīng)教學(xué)中，我們鼓勵(lì)教師們勇敢嘗試新的教學(xué)方法和策略。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法，但這并不意味著我們不能?chē)L試新的事物。通過(guò)勇氣嘗試新的教學(xué)方法，教師可以更加有創(chuàng)造性地去教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我開(kāi)始嘗試一些新的教學(xué)方法，比如使用多媒體教學(xué)、小組討論等。這些新的教學(xué)方法不僅使我的課堂更加有趣和生動(dòng)，也使學(xué)生們更積極地參與到學(xué)習(xí)中，提高了教學(xué)效果。
第四段：勇敢面對(duì)困難（300字）
在教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候?qū)W生們的學(xué)習(xí)興趣低，有時(shí)候他們沒(méi)能理解你的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候他們之間的關(guān)系也可能導(dǎo)致你不得不面對(duì)各種情緒問(wèn)題。盡管如此，作為一名教師，我們不能逃避或回避這些困難。相反，我們應(yīng)該勇敢地去面對(duì)它們，并積極尋找解決辦法。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)如果我能夠勇敢面對(duì)這些困難，主動(dòng)與學(xué)生們進(jìn)行溝通，尋找問(wèn)題的根源并解決它們，這樣不僅能夠改善教學(xué)效果，也能夠增進(jìn)我與學(xué)生們之間的互動(dòng)和信任。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過(guò)參加聽(tīng)教學(xué)勇氣培訓(xùn)，我深刻領(lǐng)悟到了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性。勇氣使我們不斷地嘗試新的教學(xué)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。勇氣使我們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題并不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。正是勇氣讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加自信和堅(jiān)定，讓我們成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣和引領(lǐng)者。作為一名教師，我將始終秉持勇氣的精神，不斷探索和創(chuàng)新，提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生們提供更好的教育。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
讀此書(shū)，甘之若飴，前段時(shí)間讀過(guò)一部分，后來(lái)它神秘失蹤，讀過(guò)的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的'面前，重讀了讀過(guò)的部分，又一次感嘆它的真實(shí)，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實(shí)，僅僅贊譽(yù)外部世界時(shí)，學(xué)生和老師就失去了心靈。”看到這句話時(shí)，心中想到許多關(guān)于名師的爭(zhēng)論。魏書(shū)生是我97年剛參加工作時(shí)接觸到的名師，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)此人有神力，帶著兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，班級(jí)管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)，所帶的學(xué)生成績(jī)突出。然而今年在q群卻看到了對(duì)魏書(shū)生的質(zhì)疑，說(shuō)他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語(yǔ)文的涵養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)方面缺少建樹(shù)。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語(yǔ)文味”等觀點(diǎn)都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱(chēng)“用哲學(xué)思維”解讀文本，會(huì)造成泛語(yǔ)文化，語(yǔ)文會(huì)上成政治課，而“語(yǔ)文味”的提法更不靠譜，語(yǔ)文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語(yǔ)言”或“母語(yǔ)”更明確科學(xué)。
在我看來(lái)，有質(zhì)疑的聲音，說(shuō)明“語(yǔ)文學(xué)科”的成長(zhǎng)和進(jìn)步，不管是魏書(shū)生、徐江，還是程少堂，他們都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做出了有益地探索，語(yǔ)文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語(yǔ)文味的體現(xiàn)。這不是簡(jiǎn)單的雜合統(tǒng)一，因?yàn)樗麄兲岢龅慕嵌榷疾皇钦Z(yǔ)文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書(shū)生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進(jìn)一步理解文本價(jià)值提供了可能，而程少堂老師的“語(yǔ)文味”，則是上課過(guò)程要注意的一個(gè)元素，至于語(yǔ)文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。當(dāng)然語(yǔ)文不一定從“味”的角度進(jìn)行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動(dòng)態(tài)的角度，從視覺(jué)的角度進(jìn)行探索。
“我是誰(shuí)？我有沒(méi)有把全部身心放回本位？我有沒(méi)有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒(méi)有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個(gè)傻子，每天起床后都會(huì)叫仆人問(wèn)自己“我在哪里？”“我是誰(shuí)？”通過(guò)這兩個(gè)追問(wèn)，傻子少爺表面上像個(gè)得失憶癥的傻瓜，而實(shí)際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個(gè)追問(wèn)讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的事情?；钤诋?dāng)下，是多么簡(jiǎn)單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。帕克的這一句叩問(wèn)，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來(lái)——幸福而完整的將來(lái)規(guī)劃一下。
“師徒是人類(lèi)古老的舞伴，長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)長(zhǎng)者，在他們的接觸和交流中重新編織人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)?！苯虒W(xué)相長(zhǎng)是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個(gè)解釋之前，教學(xué)相長(zhǎng)只是一個(gè)抽象的概念存在于心，雖然在師范實(shí)習(xí)之時(shí)，已經(jīng)撰文寫(xiě)過(guò)關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長(zhǎng)輩擅長(zhǎng)的是經(jīng)驗(yàn)，而晚輩所擁有的是生機(jī)。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機(jī)，只強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)傳承，我們的教學(xué)生活就會(huì)因?yàn)槿鄙傥璋槎ピS多精彩。獨(dú)舞和合舞的區(qū)別就是：獨(dú)舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開(kāi)課淪為表演課的事例；合舞更重互動(dòng)性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類(lèi)的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個(gè)參與者都是演員。“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，我們的教育教學(xué)過(guò)程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機(jī)的舞臺(tái)，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
日復(fù)一日，
我振翅尋覓，溫恭求真，
卻深感難盡人意：
我的心聲、呼喚，沒(méi)人理，
世人啊，
只信實(shí)、崇強(qiáng)、斗力！
我雀躍，
朝求知之家探求——
擁抱每一過(guò)錯(cuò)，像找回久失的孩子，
鼓翼奮飛，
帶迷途的孩子歸家。
利筆伸正義，
力透紙背。
我為正義伸張；向上面解釋——
唉，正義的名堂繁又長(zhǎng)。
申辯正義也孤獨(dú)難當(dāng)。
——斯坦福德《受啟發(fā)的導(dǎo)師》
本詩(shī)分成三個(gè)小節(jié)，第一小節(jié)寫(xiě)出了孤寂，第二小節(jié)寫(xiě)出了奮進(jìn)方法，第三小節(jié)寫(xiě)出了無(wú)奈。每個(gè)人都會(huì)追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一對(duì)孿生姐妹，就像硬幣的正反兩面（王崧舟語(yǔ)）。
面對(duì)痛苦和不幸，一種方法是逃避（大多數(shù)的人選擇），另一種方法是正視，只有你敢于正視，痛苦和不幸才會(huì)成為你的墊腳石，幫助你走向幸福的一面。就像第二小節(jié)所寫(xiě)，“擁抱每一過(guò)錯(cuò)，像找回久失的孩子”。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
在教學(xué)過(guò)程中，教師面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。然而，只有教師敢于面對(duì)這些困難并克服它們，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。教學(xué)勇氣不僅能夠激勵(lì)學(xué)生，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。以下是我在教學(xué)中積累的一些教學(xué)勇氣的心得體會(huì)。
第一段：勇于接受新的挑戰(zhàn)
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作，每天面對(duì)不同的學(xué)生、不同的情況，教師需要勇氣去面對(duì)這些挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時(shí)，我不會(huì)退縮，而是積極尋找解決辦法，努力幫助他們克服困難。這需要我勇于接受新的挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略。勇于接受新的挑戰(zhàn)，能夠讓我不斷提高自己的教學(xué)能力，更好地滿足學(xué)生的需要。
第二段：勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)
教師需要勇氣去發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是在教學(xué)研討會(huì)或教研活動(dòng)中。很多時(shí)候，教師有很多好的想法和經(jīng)驗(yàn)，但卻因?yàn)楹ε卤凰速|(zhì)疑或嘲笑而不敢發(fā)表。然而，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠與其他教師進(jìn)行深入的交流，共同提高教育教學(xué)水平。我曾經(jīng)鼓起勇氣在教學(xué)研討會(huì)上分享我的授課經(jīng)驗(yàn)，雖然一開(kāi)始我心里有些緊張，但最終獲得了其他教師的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠?yàn)榻逃聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：勇于面對(duì)矛盾和沖突
在教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生之間的矛盾和沖突。這時(shí)候，教師需要勇氣去主動(dòng)解決問(wèn)題，而不是逃避或忽視。例如，當(dāng)班上出現(xiàn)學(xué)生之間的爭(zhēng)吵或不和諧的氛圍時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，與學(xué)生進(jìn)行積極的交流和溝通，幫助他們解決問(wèn)題。這需要我克服自己的害怕和不安，以積極的態(tài)度去面對(duì)矛盾和沖突。勇于面對(duì)矛盾和沖突，能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
第四段：勇于嘗試新的教學(xué)方法
教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。然而，很多教師因?yàn)楹ε聡L試新的教學(xué)方法而止步不前。作為一名教師，我深深明白只有勇于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠在教學(xué)中創(chuàng)造奇跡。我曾經(jīng)嘗試使用游戲化教學(xué)法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，雖然一開(kāi)始我自己也沒(méi)有把握，但最終得到了意想不到的效果。這次經(jīng)驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有敢于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)
作為一名教師，我深信教育事業(yè)是一項(xiàng)光榮而神圣的事業(yè)。在教學(xué)過(guò)程中，我愿意承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展盡自己的一份力量。例如，當(dāng)學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不理想而沮喪時(shí)，我會(huì)主動(dòng)與他們進(jìn)行交流和輔導(dǎo)，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和方法。勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，能夠讓我更加熱愛(ài)教育事業(yè)，更加積極地投入到教學(xué)工作中。
總結(jié)：教學(xué)勇氣是教育工作者的重要品質(zhì)。只有勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)表觀點(diǎn)、解決矛盾、嘗試新方法以及承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。同時(shí)，這種勇氣也能夠激勵(lì)學(xué)生，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。我將一直保持教學(xué)勇氣，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
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