精選秦始皇傳的讀后感（案例16篇）

讀后感是一種對(duì)自己閱讀能力和理解能力的檢驗(yàn)和提升。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和生活感悟來進(jìn)行情感共鳴和心靈碰撞。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情和探索欲望。

秦始皇傳的讀后感篇一

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．悅而取之取：通“娶”

b．己酉，王冠，帶劍冠：帽子

c．見尉繚亢禮亢：對(duì)等

d．于是使斯下韓下：降服

5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）

a．欲以并天下徒以吾兩人在

b．予之山陽地以其求思之深而無不在也

c．李斯上書說，乃止逐客令度我至軍中，公乃入

d．李斯因說秦王項(xiàng)王即日因留沛公與飲

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．秦始皇父親秦莊襄公在趙國做人質(zhì)時(shí)，娶了呂不韋的妾，生始皇，始皇即位后任呂不韋為相，封十萬戶。

b．秦始皇成年親政后，長信侯嫪?dú)弊鱽y，被始皇平定，其親族全部被誅殺，呂不韋耶因此而被免官。

c．李斯上書，使秦始皇廢止了逐客令，并說服秦始皇先攻下韓國以震懾其他各國，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂。

d．尉繚認(rèn)為，始皇相貌兇惡，缺乏人的，而有虎狼之心，不能長期交往，于是逃走；秦始皇堅(jiān)決留下了他，任為秦國尉。

7．把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。

（2）居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。

參考答案：

4．答案：b【解析】行加官禮，表示成年。

5．答案：c【解析】才。a項(xiàng)，憑借；因?yàn)?。b項(xiàng)，他；助詞，不譯。d項(xiàng)，趁機(jī)；于是。

6．答案：c【解析】韓王擔(dān)憂的是始皇“使斯下韓”。

7．（1）秦國正以奪取天下為大事，而大王有流放太后的名聲，恐怕諸侯聽說了，因此而背棄秦國啊。（關(guān)鍵詞：以……為事、遷、而、倍各1分，句子大意1分。）

（2）窮困的時(shí)候容易對(duì)人謙下，得志的時(shí)候也會(huì)輕易地吃人。我是個(gè)平民，然而他見到我總是那樣謙下。（關(guān)鍵詞：居約、輕、布衣、下各1分，句子大意1分。）

秦始皇傳的讀后感篇二

china發(fā)音近“秦”，有研究china就是來源于秦，雖然這個(gè)說法還待考證，卻可以看出秦在世界人心中的地位。秦雖然只有短短十幾年，但在中國歷史上有著舉足輕重的作用。東到東海西到隴西，南到南海，北到長城，中國現(xiàn)在地理版圖，一大半在那時(shí)已經(jīng)確定了下來。而且這一版圖在秦的統(tǒng)治下下形成了牢牢一體的版塊。

秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一了車軌。這一舉措讓中國這么廣闊的版圖交流不再困難，相對(duì)于歐洲那么多種文字的歷史，比較一下秦朝的“書同文”，就可知這一舉措的意義何在。差不多同樣面積的歐洲有50多個(gè)國家，而中國卻能統(tǒng)一，免于兩千多年的文明延續(xù)最大的依靠就是文字的統(tǒng)一，同一的文字，同一的思想，才能讓民族有著同一性。

秦開創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，在今后漫長的歷史中這一版圖雖然時(shí)有被打破，但不能忽視這種統(tǒng)一意識(shí)的存在，無論哪個(gè)當(dāng)權(quán)者都會(huì)把這種大一統(tǒng)作為最大的追求。中國人的歸屬感也在這種大一統(tǒng)的形式下產(chǎn)生，中華文明得以綿延兩千多年而不中斷，都得益于這種大一統(tǒng)的心理情節(jié)。

在外國人眼中中國的秦朝是什么樣子的呢？秦朝的創(chuàng)始人是什么樣子的呢？陳舜臣這個(gè)日本作家就把他心目中的秦始皇寫了出來，有了這本《秦始皇：大秦啟示錄》。

陳舜臣，祖籍臺(tái)灣，所以他是一個(gè)華裔日本人，而作為華裔，他對(duì)于中國是有著特殊感情的，這些情節(jié)讓他更加關(guān)注于中國，關(guān)注中國歷史，他寫了很多關(guān)于中國歷史的小說，《秦始皇》就是其中的一本。

陳舜臣是作家，而不是歷史學(xué)家。當(dāng)然他所關(guān)注的歷史也是小說家眼中的歷史，是別人眼中和自己心中的歷史，雖然陳舜臣的寫作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但《秦始皇》并不是以科學(xué)考古學(xué)的作品，更多的是普及性的歷史知識(shí)。所以這是一本很好看的歷史小說書。是我們了解秦朝歷史的趣味讀物。

這本書關(guān)于秦朝的林林總總，無所不包，而通過陳舜臣簡潔之筆寫出來，像明快的散文，每一章節(jié)，每一小段都是一個(gè)自然的故事，在這里我們知道了“皇帝”的來由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。

讀史明鑒，任何過去的歷史都是人的歷史，而作為人都有著局限性，過去犯得錯(cuò)誤，將來還會(huì)犯。所有，要引以為戒，短命的秦朝已經(jīng)為整個(gè)中國提供了反面教材，而這個(gè)教訓(xùn)還是要一直借鑒下去，要為世界人們所借鑒。

秦始皇傳的讀后感篇三

欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國家的過程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。

這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。

司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來進(jìn)行寫作的。

我個(gè)人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉际乔厥蓟仕蚩宓?，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國泰民安之后就沒人想到謀權(quán)篡位了。

像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天()下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂，家家太平。

秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。

秦始皇傳的讀后感篇四

今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國家的過程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。

這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。

司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來進(jìn)行寫作的。

我個(gè)人認(rèn)為，如果 秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉际乔厥蓟仕蚩宓模匀绻腥讼胫\權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國泰民安之后就沒人想到謀權(quán)篡位了。

像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂，家家太平。

秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。

秦始皇名叫趙政，當(dāng)秦國在六國中占絕對(duì)優(yōu)勢時(shí)，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時(shí)政務(wù)由大臣來管理。秦國也無時(shí)無刻地他國進(jìn)攻，凡是對(duì)秦國不利的，都一個(gè)個(gè)鏟除。秦國二十幾世紀(jì)的國君累積下來的功績。終于在秦始皇這一代局出，秦國迅速的強(qiáng) 大起來，很快就統(tǒng)一了六國，但是這么一個(gè)空前強(qiáng)盛的國家，怎么會(huì)在短短的幾十年毀于一旦呢？ 秦始皇統(tǒng)一六國以后，對(duì)語言、文字 、尺度等一系列都進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對(duì)以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國永久的連續(xù)，不曾冊封一個(gè)諸侯國，使得秦國十分獨(dú)立。這一是秦國快速滅亡的一個(gè)重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。 曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請(qǐng)人來煉長生不老丹。由此看來秦始皇的貪念就巨大無比。在民怨沸騰的時(shí)候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)該對(duì)秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進(jìn)行彌補(bǔ)。從而避免秦國的毀滅，天下一樣會(huì)堅(jiān)固，但是二世親小人，遠(yuǎn)賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門也沒人通報(bào)。最終自殺身亡。 由此可見一個(gè)朝代 興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個(gè)人的力量是弱小的，只有團(tuán)結(jié)起來國家才能強(qiáng)大起來 ，百姓的生活才能幸福、安康。

秦始皇傳的讀后感篇五

秦國的稱霸之道，是秦王的稱霸之道，是法家的稱霸之道，也是人才的稱霸之道。

小時(shí)候?qū)W習(xí)的印象里，秦皇怎么看都不像一個(gè)好人。史書中，他也多以反面教材出現(xiàn)。但以后世之標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)前世之開創(chuàng)者，似乎不那么公允。

畢竟我們誰也沒有一出生就在異國他鄉(xiāng)當(dāng)人質(zhì)，沒有過度風(fēng)流的母親，沒有不知是恩是仇的仲父，沒有一直不斷的刺殺。

中國人愛團(tuán)圓。光從這個(gè)層面上來說，秦始皇就該記一功，畢竟他是中國“大一統(tǒng)”的第一人。更無論他“厚今薄古”的書同文車同軌度量衡。

秦國的崛起，為后世的朝代樹立了一個(gè)很好的教材。比如國家要強(qiáng)大必須要靠經(jīng)濟(jì)，靠水利，靠軍事，靠人才，靠外交，還要重視接班人的培養(yǎng)。

本書最讓我感動(dòng)的一句話是："希望各位讀者在閱讀本書時(shí)，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。英雄和偉人畢竟也是人。"

秦始皇傳的讀后感篇六

今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。

說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個(gè)皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認(rèn)為“王”這個(gè)稱號(hào)已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個(gè)新名字，叫“皇帝”，又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。

他當(dāng)皇帝的時(shí)間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時(shí)間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個(gè)實(shí)施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個(gè)郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個(gè)設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個(gè)統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細(xì)想想，如果兩個(gè)郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會(huì)多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個(gè)山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，非常了不起！

秦始皇是個(gè)追求治國效率的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個(gè)過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會(huì)非常興盛的，可是秦王朝怎么會(huì)只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點(diǎn)。

他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人?！霸谶@樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實(shí)正沖向萬丈深淵?！彼男袨椋尷习傩辗e累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項(xiàng)羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。

從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點(diǎn)：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會(huì)長久。

說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。

秦始皇傳的讀后感篇七

《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！保盎实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對(duì)秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個(gè)暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的'一系列行之有效的制度之后，已將對(duì)國民進(jìn)行道德教化的問題，提上了議事日程。

焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進(jìn)諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜?，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過?！笔蓟示桶堰@個(gè)意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點(diǎn)，批評(píng)了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會(huì)下降，在下面朋黨的勢力就會(huì)形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！?/p>

李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時(shí)，始皇就反對(duì)周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對(duì)人民的統(tǒng)治。

而坑儒則是因?yàn)楹钌?、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對(duì)于他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時(shí)，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個(gè)人感覺按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學(xué)）

為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強(qiáng)能掃蕩六國，卻滅于平民起義？

秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因?yàn)榍貨]有根據(jù)不同的時(shí)期和社會(huì)環(huán)境來正確地改變治國政策。當(dāng)秦還只是一個(gè)諸侯國時(shí)，天下正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，各個(gè)國家征伐不斷，這時(shí)諸侯國的人民都希望自己所處的。國家不要滅亡。這時(shí)秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時(shí)賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時(shí)期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對(duì)勢力實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。

而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對(duì)和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時(shí)秦已盡失民心。

秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因?yàn)榍剀娛铝α繌?qiáng)大，“秦地半天下，兵敵四國，被險(xiǎn)帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實(shí)利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個(gè)擊破。

秦始皇傳的讀后感篇八

閱讀下面的文字，完成1～3題。

兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕?！睆囊陨衔淖植牧峡梢钥闯?，中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。

中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。

b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。

c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。

d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)

a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。

b.在中國建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。

c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。

d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)

a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。

b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。

c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢雄渾。

d.萬里長城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。

試題答案：

1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過絕對(duì)。

2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。

3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。

秦始皇傳的讀后感篇九

在朱家巷的小屋里，一家三口正圍在一起吃晚飯。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人說自己要出去串個(gè)門。兒子看著男人離開，有些戀戀不舍，女人看著男人離開，心里涌起一絲不安的情緒。

男人樂呵呵笑著，走出了家門。剛出門，轉(zhuǎn)身就上了一輛馬車，車?yán)锸乔皝斫討?yīng)男人的人。“我們的存活幾率，不算太高，大概十成能占一成吧。”“但是趙姬和三歲的政兒，怕是全無生機(jī)了?！蹦腥嘶厥滓呀?jīng)看到家里出現(xiàn)了許多拿著刀槍的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，這樣可以給他留出更多的時(shí)間……去逃亡。

也許，看到這里，聰明的你已經(jīng)大概猜到這個(gè)是誰的故事了。沒錯(cuò)，那個(gè)狠心拋妻棄子離開的男人，正是子楚，那位被送到趙國當(dāng)質(zhì)子的公子異人。而他拋下的那對(duì)母子，就是嬴政和趙太后。前來接應(yīng)的人，正是大名鼎鼎的相國呂不韋。

對(duì)很多人來說，秦始皇嬴政是一個(gè)充滿矛盾色彩的人。一方面，他是統(tǒng)一中國的第一位皇帝，可以說是改變中國歷史的第一人。而另一方面，他的暴虐無度，殘忍嗜殺，又讓很多人對(duì)他產(chǎn)生詬病。在霧滿攔江最新出版的《秦始皇：君臨天下》中，我們可以看到一代中國皇帝的成長。

秦始皇傳的讀后感篇十

秦始皇，嬴政，出生于趙國，其父異人（子楚）是秦國在趙國的質(zhì)子。嬴政在趙國9年受盡欺辱，回到秦國后，發(fā)奮讀書，13歲即位成王，由生母趙姬和仲父呂不韋輔佐理政，22歲親政，逼死仲父，后經(jīng)歷10年戰(zhàn)爭征服六國，39歲完成統(tǒng)一大業(yè)，自稱始皇帝，他統(tǒng)一了車軌、貨幣、文字和度量衡，建造了秦長城和兵馬俑，是我國歷史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游歸途中，享年50歲。

本書短短不到200頁，卻記述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能詳，只寫下幾個(gè)我從中知道的故事吧。

秦始皇與韓非?！俄n非子》的作者韓非屬韓國貴族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤憤》深受嬴政喜歡，他“法、術(shù)、勢相結(jié)合”的治國策略更是與秦尊崇的商鞅法治治國不謀而合。韓非和秦丞相李斯同是荀子門下的學(xué)生，李斯受命去韓國邀請(qǐng)韓非，受到韓非嚴(yán)詞拒絕。秦王嬴政非得此人不可，于是派大軍兵臨韓國城下，刀兵相見只為韓非，終得之！然其得之而未惜之，大臣之間的爾虞我詐，嫉賢妒能，秦始皇的剛愎自用，肆意猜忌，韓非被治罪入獄，同學(xué)李斯借機(jī)送毒，韓非就這樣冤死獄中。

怒斬眾臣。常常看電視劇里眾臣進(jìn)諫，盛怒之下的君王要?dú)⒅罂?，可最后總?huì)冷靜下來，或有人求情，或自找臺(tái)階，眾臣幸留一命。到了秦始皇這，哪管三七二十一，27位親信大臣齊刷刷的掉了腦袋，尸體就堆積在宮殿門外，以警世人違逆之罪。話說，秦始皇不滿其生母所為，將趙太后幽禁雍城三年有余，眾臣勸諫其接回母后，不想就這一跪就一命嗚呼了！好在，滄州游客茅焦無懼生死，直言進(jìn)諫，申明大義，曉之以理，秦始皇撤銷禁令，接回太后，并厚葬眾臣于龍首山，親自題詞“會(huì)忠墓”。

高漸離刺秦。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這是荊軻刺秦時(shí)，好友高漸離親自為荊軻擊筑壯行的曲子，歌曲可以重奏，而故人卻不復(fù)再見。燕國被滅之后，高漸離就隱姓改名燕大，成為大戶人家的傭工，并時(shí)常被主人擊筑的聲音吸引，久而久之，被人發(fā)現(xiàn)為擊筑高手，然后來到了秦始皇宮為王擊筑，秦王知道了他就是高漸離，挖去高的雙眼，繼續(xù)為王演奏。高漸離嘴上感謝秦始皇不殺之恩，心里卻暗自決心刺秦報(bào)仇，他努力練習(xí)方向感，常常謙卑笨拙的撞在臺(tái)階上以讓秦王放松對(duì)他的警惕，同時(shí)放鉛塊在筑里，只等時(shí)機(jī)一到給秦始皇致命一擊。機(jī)會(huì)來了，秦王離他只有幾步之遙，他將鉛筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一閃，鉛塊擊中了一名侍衛(wèi)，刺秦還是失敗了。

千古一帝秦始皇，功過是非，后人眾說紛紜，但從這幾個(gè)故事中，彷佛也能感受幾分他愛才用才的治國謀略和多疑怪戾的暴政之舉，還有他居高臨下的孤傲和身邊無盡信之人的悲哀。

秦始皇傳的讀后感篇十一

秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的.中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。其功昭然。

秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴(yán)苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動(dòng)輒坑殺無辜百姓。其過也大。

然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫?？芍^不幸、孤苦、糊涂之人。

時(shí)秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔(dān)心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學(xué)者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪?dú)薄Ｇ赝跻詾樾邜u，從此對(duì)女性生恨、生疑，及長不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。

22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪?dú)?、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識(shí)人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。

39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。

49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項(xiàng)也，始皇遺禍也！

秦始皇傳的讀后感篇十二

秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明。它形象地展示了中華民族的強(qiáng)的力量和英雄氣概。

面對(duì)著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭頻繁的年代。

唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這個(gè)秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統(tǒng)一東方六國的計(jì)劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國。當(dāng)他統(tǒng)一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠(yuǎn)坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項(xiàng)羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無憂網(wǎng)：

在秦始皇消滅東方六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，有兩名大將為統(tǒng)一六國立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊(duì)中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都?xì)v歷在目。

這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強(qiáng)大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會(huì)說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會(huì)動(dòng)，但是每一尊塑像后面都有一個(gè)故事，整個(gè)故事都在訴說生命的短暫與永恒。

秦始皇傳的讀后感篇十三

秦始皇可以說是對(duì)中國歷史進(jìn)程影響最大的人物之一。

按照歷史規(guī)律，秦國最終一定會(huì)統(tǒng)一天下，郡縣制也必然會(huì)取代分封制，沒有嬴政也會(huì)有其他人，但是歷史選擇了由嬴政來承擔(dān)這樣的轉(zhuǎn)型。

張分田在這本書里，通過史料分析，展現(xiàn)了一個(gè)多方面的秦始皇。從大的角度來看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集權(quán)，性格暴戾，但是從小的細(xì)節(jié)來看，他骨子里也有對(duì)儒家的部分認(rèn)可，有對(duì)君權(quán)道統(tǒng)的認(rèn)同，有軍事上別人難以企及的戰(zhàn)略眼光，而這些都是我們粗讀歷史時(shí)容易忽略掉的。

秦始皇傳的讀后感篇十四

秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建王朝，秦始皇乃為中國歷史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，無疑秦朝是一個(gè)開天辟地的新時(shí)代，而《史記·秦本紀(jì)秦始皇本紀(jì)》則向后人較客觀地描述了從秦始皇統(tǒng)一天下到始皇威權(quán)統(tǒng)治天下直至秦二世、秦三世時(shí)期秦朝走向滅亡的歷史進(jìn)程。從秦始皇出生至秦始皇二十六年的歷史主要描述了秦始皇一統(tǒng)天下的過程：自秦孝公時(shí)期商鞅變法后，秦國在戰(zhàn)國七雄中的實(shí)力逐步提升，經(jīng)秦惠王、秦武王時(shí)期的土地兼并，秦國已成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)盛的國家。于是韓、趙、魏、楚、燕、齊六國進(jìn)行合縱，力圖削弱秦國，然而，秦王嬴政廣納天下賢士，采取正確的策略，利用其地形優(yōu)勢，引敵入秦，六國軍隊(duì)連連敗退，在各諸侯國疲敝不堪之時(shí)，秦國對(duì)各諸侯國進(jìn)行猛烈的進(jìn)攻，并分別于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，從而初步完成了統(tǒng)一大業(yè)。分析秦國最終統(tǒng)一天下、滅亡諸侯之原因，應(yīng)有以下幾點(diǎn)：

戰(zhàn)國時(shí)期，“諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休”，軍民早已厭倦了喋喋不休的戰(zhàn)亂，即使是可憐的百姓也希望能安身活命，而秦致力于統(tǒng)一天下，這符合歷史發(fā)展的潮流。此乃秦統(tǒng)一天下之根本原因。

六國賢人智士匯集，軍隊(duì)都有優(yōu)秀的將領(lǐng)來指揮，但卻因險(xiǎn)阻困住而無法前進(jìn)，于是秦國就采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗。這樣易守難攻的.地形，無疑為秦統(tǒng)一六國創(chuàng)造了極為有利的條件。

在采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗后，秦國士氣大振，而六國則解散了合縱之約，疲困不堪，這就給予秦實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一天下之野心以極佳的機(jī)遇。秦國抓住機(jī)遇，對(duì)六國進(jìn)行猛攻，使六國滅亡。四、人和——秦國廣納天下賢士，制定了正確的統(tǒng)一策略。在六國合縱企圖削弱秦國之時(shí)，秦王嬴政聽從大梁人尉繚的建議，以豐厚的俸祿廣納天下賢士良才為秦王出謀劃策。六國雖然合縱，但其之所以聯(lián)合無非是由于六國有某種共同利益，且“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也?！惫柿鶉皇谴蛑鴤€(gè)滅亡秦國的旗號(hào)，實(shí)際是為謀私利，這種結(jié)盟是極其脆弱的，而相比于此，秦國從大王到臣相，上下一心，無疑為統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

秦始皇傳的讀后感篇十五

《秦始皇陵兵馬俑》主要講了位于我國陜西臨潼的秦始皇陵兵馬俑的特點(diǎn)、雕刻藝術(shù)、制作技術(shù)及其重要價(jià)值，高度贊揚(yáng)了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智及藝術(shù)上的輝煌成就，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族自豪感。

讀到“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)”和“世界第八大奇跡”時(shí)，我頗有感觸，那時(shí)的人們手頭上沒有什么好的工具，也沒有什么高科技產(chǎn)品，竟能發(fā)現(xiàn)如此偉大的藝術(shù)杰作，體現(xiàn)出了先輩一種吃苦耐勞、不畏艱難的精神。

秦始皇陵兵馬俑號(hào)稱“世界第八大奇跡”，規(guī)模宏大，令人嘆為觀止。讀完課文，我們不禁為它宏偉的氣勢所折服，不禁為它多樣的造型所吸引，思緒萬千，真想與陶俑們一場對(duì)話，追尋遠(yuǎn)去的歷史。

看到了這幅偉大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬，統(tǒng)一了中國的偉大事業(yè)。

我真是為我的祖先感到驕傲，為我是炎黃子孫而感到自豪。

秦始皇傳的讀后感篇十六

今天，我在網(wǎng)絡(luò)上看到了一篇作文，是關(guān)于秦始皇兵馬俑的作文。

作者在上面提到了他看到了幾號(hào)坑，坑里有什么，還有坑里面是什么，和看了多少個(gè)坑，和過程，用的什么工具去看的和誰一起去看的，解說員是怎樣解說的，都寫的很具體。

而且我還知道了為什么要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。

因?yàn)?，歷史文化遺產(chǎn)是古人留給我們的最寶貴的東西，也是用來證明古時(shí)候的文化水平有多高。還有，可以讓我們后代看到那么多的世界奇跡。但是，那些不好的歷史文化遺產(chǎn)盡量不要把太多的金錢和精力放在上面，而那些好的文化遺產(chǎn)我們是一定要保護(hù)的。但是，國家的能力是有限的，所以我們應(yīng)該幫助一起保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。

兵馬俑簡直是最完美的奇跡了。

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