認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇一
弗朗西斯·培根的“知識(shí)就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí)，我以為會(huì)是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閱讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢于心中。雖然他沒有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對(duì)這些事情都做出理性的分析，讓我對(duì)于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。
首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說到是對(duì)于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性，‘仁愛’相符合，并且不會(huì)過度，只能有錯(cuò)誤?！痹凇墩撁馈芬晃闹校才喔鶎懙溃骸懊赖掠缺葘毷?，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個(gè)人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對(duì)象在場(chǎng)的時(shí)候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學(xué)會(huì)甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來。
其次，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?！薄墩撚颜x》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長(zhǎng)的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。
此外，還有可作為在官場(chǎng)使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時(shí)還是見不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。”
“人想退的時(shí)候退不了，該退的時(shí)候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識(shí)到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸?？裳??！彪m然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。
“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化?！迸喔倪@本書，每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會(huì)翻一翻，它對(duì)于我來說的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動(dòng)力。在高中時(shí)期，教會(huì)我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對(duì)學(xué)習(xí)的成績(jī)變動(dòng)，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時(shí)期，又教會(huì)我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會(huì)世界真善美的同時(shí)，也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘?，我不可能讓整個(gè)世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個(gè)世界?？墒沁@是世界上也只有一個(gè)我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇二
在我看來，一個(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花?！浴度松募湘i》
20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國(guó)人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個(gè)垃圾，終于實(shí)現(xiàn)了過上豬一般生活的夢(mèng)想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場(chǎng)到結(jié)尾時(shí)30歲這段時(shí)間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時(shí)間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國(guó)游學(xué)，回國(guó)后在會(huì)計(jì)事務(wù)所實(shí)習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫畫，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長(zhǎng)脈絡(luò)，看到的是一個(gè)人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對(duì)命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對(duì)米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什么?
人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時(shí)候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運(yùn)不公等，后面才知道書的英文名字是 ofhumanbondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長(zhǎng)起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長(zhǎng)，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會(huì)感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對(duì)，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對(duì)，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識(shí)到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個(gè)見仁見智的問題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說當(dāng)一個(gè)人參悟了人生意義，就能夠淡然面對(duì)命運(yùn)的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時(shí)段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥@一消息的時(shí)候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識(shí)到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強(qiáng)多少，卻一個(gè)個(gè)飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強(qiáng)多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機(jī)會(huì)。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運(yùn)而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個(gè)終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點(diǎn)，而不過是自然對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)罷了?！睉?yīng)該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時(shí)候可能還沒有“三體”等超文明意識(shí)，能夠從人類的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個(gè)人可以從那寬闊無垠的生活長(zhǎng)河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時(shí)也最漂亮動(dòng)人。這種格局是一個(gè)人呱呱墜地來到人間，漸漸長(zhǎng)大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來之際，他會(huì)為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動(dòng)人的光彩，因?yàn)槲í?dú)只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失?！睙o意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。
竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡(jiǎn)化為：生命本無意義—生命的價(jià)值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計(jì)劃，一個(gè)也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣?！毙≌f在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計(jì)劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗(yàn)風(fēng)土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，而是向莎莉求婚，這個(gè)舉動(dòng)是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準(zhǔn)備將來二人一同去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，是個(gè)值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請(qǐng)對(duì)方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個(gè)問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對(duì)話，因此看故事的時(shí)候，會(huì)不自覺地把自己代入，有時(shí)候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時(shí)候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時(shí)候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對(duì)人的刻畫太厲害，細(xì)致入微的同時(shí)入木三分,對(duì)每個(gè)人物的刻畫深刻而真實(shí)，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑
一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。菲利普因?yàn)轷俗阍獾狡渌⒆映靶?、受盡凌辱時(shí)，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠(chéng)的祈禱，上帝將會(huì)眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個(gè)孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠(chéng)。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠(chéng)”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對(duì)上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識(shí)——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動(dòng)聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會(huì)因校長(zhǎng)的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會(huì)因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識(shí)到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個(gè)念頭就要提一下他的跛足。而他對(duì)整個(gè)人類的看法正是由下面這一事實(shí)所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時(shí)常為自己動(dòng)輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點(diǎn)他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機(jī)能，這對(duì)于他及時(shí)中止畫畫以及喜歡自我批評(píng)反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實(shí)現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對(duì)上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠(chéng)參加各種教會(huì)活動(dòng)。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時(shí)更深刻認(rèn)識(shí)到信仰的地域、時(shí)間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個(gè)人干嗎非得信奉上帝。”這個(gè)問題一被提出，菲利普頓時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會(huì)契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國(guó)期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點(diǎn)是“為所欲為，只是適當(dāng)時(shí)候要當(dāng)心警察”，對(duì)此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個(gè)座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時(shí)還要避免去傷害他人。”“簡(jiǎn)而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人?！痹凇敖^對(duì)道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點(diǎn)，如樂于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對(duì)他所畫的作品點(diǎn)評(píng)“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情升華
小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個(gè)，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國(guó)回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗(yàn)初戀的甜蜜同時(shí)也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國(guó)以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽錯(cuò)認(rèn)識(shí)了茶點(diǎn)服務(wù)員——米爾德麗德，一個(gè)相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認(rèn)識(shí)了諾拉，一個(gè)對(duì)他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會(huì)到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時(shí)代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因?yàn)槊谞柕蔓惖乱蜉p信一德國(guó)人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因?yàn)榈聡?guó)人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對(duì)前者是愛，對(duì)后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)米爾德麗德意圖通過肉體報(bào)答菲利普時(shí)，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因?yàn)槊谞柕蔓惖乱讶撅L(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對(duì)她的愛情，之所以收留她是因?yàn)檫€存留“愛的習(xí)慣”。面對(duì)最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛情時(shí)，他仍然可以保有“愛的習(xí)慣”同時(shí)扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!
人生的意義因每個(gè)人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個(gè)海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結(jié)尾結(jié)束本讀后感：
此時(shí)，太陽當(dāng)空，光茫四照。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇三
《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空?塵埃敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過程8嘸恿滯農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小說的主人公高加林，一個(gè)才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒能走進(jìn)夢(mèng)寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，那時(shí)的他已經(jīng)很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿期望的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，他被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個(gè)地地道道的農(nóng)民.然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上時(shí)，他義無反顧地抓住了這次機(jī)會(huì)，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實(shí)上，他確實(shí)也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實(shí)、勇敢，自信，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是最后有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對(duì)的是重新回到生他養(yǎng)他的那片
土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對(duì)生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。對(duì)于高加林的才華我是佩服的，對(duì)于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對(duì)于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對(duì)于高加林的感情我卻不明白該說什么好。正如小說中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)"文化人"，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺(tái)，失意無奈的時(shí)候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新離開土地，走進(jìn)城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時(shí)，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河，侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選取之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥
子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)思考后，他最后理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對(duì)巧珍表達(dá)了他的這種選取后，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動(dòng)著，也被巧珍那堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)而感動(dòng)著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在感情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，在未來的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诔掷m(xù)生活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己以及和我一樣處境的人要說的話。
我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長(zhǎng)期勝任艱苦的勞動(dòng)。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對(duì)社會(huì)、事業(yè)等方面沒有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動(dòng)搖的人怎樣可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)?
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!
對(duì)生活就應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)熱情!……”
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇四
淡定之“淡”實(shí)則人生最深刻的味道。不以物喜，不以己悲。那決然不是平庸，而是一種態(tài)度，一種境界。守得住屬于自己的平淡，人生就不會(huì)寂寞，也就扼住了自己的幸福。
—— 題記
一本好書，幾段故事，閑暇時(shí)總免不住細(xì)細(xì)翻閱，慢慢品味其中的深刻與哲理。木木的《淡定的人生不寂寞》猶如這個(gè)喧囂的塵世中的凈水，給人的心靈以洗禮。初得此書，便為其中的小故事所動(dòng)。這是一本講述愛與智慧的書，更是一部身與心的契合之作。在作者淡淡的講述中， 我們這些浮游在滾滾紅塵中的人不禁要思索起自己的人生。
何謂淡定?淡定是從容，是智慧。 佛 語有云“ 四大皆空 ” ， 卻 并不是 萬物 真的不存在，它只是 教導(dǎo)世人 ， 浮華面前 要學(xué)會(huì)放下、 活 在當(dāng) 前 。 淡定更是“ 閑居無事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云 ?！钡?淡然，超脫與看破。
人生路上，我們跌跌撞撞，為了最初的夢(mèng)想找尋成功的方向。也曾迷茫，也會(huì)恐慌。寂寞無助的時(shí)候絕望總是在一個(gè)個(gè)夜深人靜之時(shí)悄然襲上心頭。這時(shí)朋友一句問候，家人的一聲關(guān)懷都可以讓你的心獲得幾分寧靜。因此有愛生淡然，淡然不寂寞。 人生不如意事，十之八九 ，能夠在這樣的繁雜之中守護(hù)好這份愛，心靈就擁有一份淡定，人生便可不寂寞。
卻看那些由熱戀步入婚姻的殿堂的情侶，婚后更多的是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活取代曾經(jīng)的細(xì)水長(zhǎng)流。繁雜的物欲讓 圍城中各色男女 忘卻了“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，在瑣碎的日子面前漸漸背離了最初的那份淡然。 把溫存的心弄粗糙了 ，最終只得以沒有愛情的責(zé)任來維系婚姻。正如 書中所言：愛，讓人心生淡然，擁有強(qiáng)大的力量。失去這種力量，我們的婚姻生活就會(huì)變得非常辛苦。可見在這 紛雜 的時(shí)代里，滋潤(rùn)愛情的恰是一份因愛而生的淡定。
在物欲橫流的年代，愛情，事業(yè)，生活。都已漸漸背離了最初的軌道。行色匆匆的人們?cè)缫淹鼌s了最初的那份簡(jiǎn)單與豁達(dá)，利欲熏心，隨之囂張，心平氣和，淡定從容的面孔已漸漸被物欲橫流的社會(huì)湮沒。已然同我們背道而行了。
寂寞的心靈需要些許溫暖。 朋友之愛，至親之愛，伴侶之愛， 當(dāng)我們?cè)谌?世 間修完這個(gè)功課——愛的時(shí)候， 拾取其中 1 度的溫暖， 1度的感動(dòng)。 我們的心靈就會(huì)收獲前所未有的恬淡與寂然。 也就可以走出寂寞，坦然高歌，釋懷大笑。
初祖達(dá)摩說：“不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)今?！毙幸舶踩?，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，看天際云卷云舒。 放慢你的腳步，守住這份淡定，方可遠(yuǎn)離那份寂寞?？拷鼘儆谀愕男腋?。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇五
一個(gè)沒手沒腳的人，通常的結(jié)局不過是依靠他人度過一生，甚至在路邊乞討過日子，為什么這本書的作者力克胡哲卻能活出”好的不像話的生命體驗(yàn)“?
現(xiàn)實(shí)中，也有許許多多的平常人都活在各種煩惱中，為啥力克胡哲卻能活得很好?
力克胡哲——一個(gè)一出生便患有”海豹肢癥“、生來便沒有雙臂雙腿、只有一只帶著兩個(gè)小指頭的”腳“的人。
青少年時(shí)期的力克胡哲，也曾因?yàn)樯眢w的殘疾而感到苦惱，甚至想過輕生，但是最終他堅(jiān)持了下來?；浇探o了他很大的影響，信仰幫他堅(jiān)持了下來，并讓他知道他其實(shí)是上帝的一個(gè)使者，向世界傳輸快樂。
于是，通過常人難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，終于他可以像一個(gè)平常人一樣，游泳，沖浪，下棋。也學(xué)會(huì)了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗頭、也學(xué)會(huì)用僅有的兩個(gè)指頭打字。
看似很糟糕的生活就這么正?；恕Ｋ娜松壽E告訴我們很多道理。當(dāng)你快要放棄夢(mèng)想時(shí)，要告訴自己：多撐一天，一周，一個(gè)月，再多一年吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。在書中，作者也給我們介紹了面對(duì)難關(guān)的態(tài)度，即使你做不到對(duì)難關(guān)感恩或做出行動(dòng)，你也可以選擇寬恕它，但是，不要怕，書中介紹，他曾在小學(xué)一年級(jí)把大他幾歲的一個(gè)校霸給他擊敗了，從此，他知道，不要說”如果···怎么辦···“(因?yàn)樗驮谑盏教魬?zhàn)之后曾不停地想：如果我被打敗了，怎么辦?)
他相信：”也許，我的殘疾就是為了把快樂帶給他人。“，他做到了，從北半球到南半球，從美國(guó)到南非，印度，再到中國(guó)四川的地震災(zāi)區(qū)的孤兒院，他帶給人們?cè)S多快樂與信心。同時(shí)，也用自身的經(jīng)歷告訴我們，相信任何事情都有可能發(fā)生!
其實(shí)任何人都可以快樂生活，失敗與痛苦總會(huì)有，但只要自己學(xué)會(huì)面對(duì)它，我們就可以像力克胡哲一樣，活的”好的不像話“!
在絕望中尋找希望，人生終將輝煌!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇六
最近讀英國(guó)作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇七
很喜歡毛姆的書，風(fēng)格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。
《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費(fèi)過高，在最早的年華里沒有被出版，后來，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對(duì)這部作品的執(zhí)著。
于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動(dòng)一時(shí)。
毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個(gè)跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
菲利普一直在努力的掙脫一個(gè)又一個(gè)枷鎖，可是，無論如何掙脫，他都被迫的身處于一個(gè)又一個(gè)枷鎖中。
正如現(xiàn)在的我們，永遠(yuǎn)做不到絕對(duì)的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。
菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國(guó)教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實(shí)以及自己的跛腳。
他認(rèn)為那是因?yàn)樽约旱男牟粔蛘\(chéng)，因?yàn)椴刚f，心誠(chéng)足以移山，后來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，并且來到了倫敦。
他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個(gè)普通的會(huì)計(jì)，滿足不了他的欲望，他需要用女人的習(xí)慣來證明自己的魅力和存在的價(jià)值。
后來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會(huì)計(jì)的工作，來到了巴黎。
在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對(duì)藝術(shù)的妄想。
可是，同學(xué)的女同學(xué)因?yàn)樗囆g(shù)無法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個(gè)大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個(gè)二流花家?
在老師“只有當(dāng)你追悔不急之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐?！钡膭窀嫦?，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉(xiāng)。
伯父指責(zé)他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個(gè)醫(yī)生!
菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務(wù)員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛情的魔障。
雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……
看完這本書，不得不說菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負(fù)。
總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負(fù)。
我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方，可是，事情依然存在，結(jié)果依然沒有改變……
即便我們是一個(gè)平凡的人，擁有一個(gè)再平庸不過的人生，被迫套在一個(gè)又一個(gè)枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應(yīng)該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能說明我們是弱者!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇八
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇。現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來說。一個(gè)人來自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)?。他有理想有追求，他辛勤樸?shí)、勇敢自信，他熱愛生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對(duì)于他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。
請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇九
最初了解到尼克胡哲這個(gè)人，是因?yàn)樵诰W(wǎng)上看到了他的一段演講視頻，看到?jīng)]有四肢的他，對(duì)生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。于是，網(wǎng)購(gòu)了一本他的書《人生不設(shè)限》。與其他同類書一樣，《人生不設(shè)限》是一本勵(lì)志書籍，就是尼克胡哲的真實(shí)寫照。
力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，后移民澳大利亞和美國(guó)。胡哲天生沒有四肢，生下來時(shí)讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個(gè)長(zhǎng)著兩個(gè)腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學(xué)會(huì)了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個(gè)字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績(jī)，擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是兩家公司的總裁，還是享譽(yù)世界的勵(lì)志演說家，走遍30多個(gè)國(guó)家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災(zāi)區(qū)探望那里的孤兒，以自己的經(jīng)歷，勉勵(lì)他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵(lì)著眾人。
命運(yùn)似乎跟他開了一個(gè)天大的玩笑，把一個(gè)沒有四肢的人扔在了這個(gè)世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個(gè)注定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強(qiáng)地尋求常人的一切。
一個(gè)認(rèn)為結(jié)束生命就結(jié)束痛苦的人，一個(gè)在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這么大的成功，我想，原因只有一個(gè)：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對(duì)一個(gè)常人來說是再平常不過，而對(duì)胡哲來說，卻練了無數(shù)次，最后終于成功了：用額頭抵住墻壁，再一寸一寸地立起來?？朔砩系恼系K如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲說：”有時(shí)候，你可能覺得自己的目標(biāo)就快要實(shí)現(xiàn)了，結(jié)果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會(huì)被打敗。“我想這句話應(yīng)當(dāng)是胡哲用汗水和淚水寫出來的。
命運(yùn)的分配是不平等的，好在改變命運(yùn)的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強(qiáng)不息證明了這一切。
胡哲沒有埋怨命運(yùn)的不公，卻用善心回報(bào)世界。
有個(gè)叫馬丁尼茲的小男孩簡(jiǎn)直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲說：”用自己的成功鼓勵(lì)著他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經(jīng)歷我所經(jīng)歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話里透出一個(gè)博愛的胸懷。他用自己的行為感動(dòng)和鼓舞著許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅(jiān)強(qiáng)。命運(yùn)給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!
書中處處閃耀著他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態(tài)，不怕逆來順受的樂觀豁達(dá)。所以曾經(jīng)艱辛的路對(duì)于尼克胡哲來說變得無限寬廣，也無限的悠游自在;所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。合上書本，你不得不為主人公的人生經(jīng)歷折服，他的堅(jiān)定、樂觀、豁達(dá)歷歷在目，沒手沒腳，當(dāng)然會(huì)造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來去自如，這就是心態(tài)和決心的問題。面對(duì)生活的重重考驗(yàn)，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因?yàn)樗惺冀K一個(gè)堅(jiān)定的信念——永不放棄。尼克胡哲說：”人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標(biāo)!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什么叫做堅(jiān)持，什么叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng)造了奇跡，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶著燦爛的笑容，他的笑容也感染著身邊的每一個(gè)人。
尼克胡哲的故事深深震撼著我，他給我們的心靈注入了強(qiáng)大的力量。想想，現(xiàn)實(shí)中有些人，在工作、生活中遇到一點(diǎn)挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對(duì)生活失去了信心，更甚者結(jié)束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經(jīng)歷吧，他的故事會(huì)讓我們重新認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對(duì)困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅(jiān)持不懈的信念，也教給了我們?cè)诿鎸?duì)困惑時(shí)，如何更好地調(diào)整好自己的心態(tài)。
命運(yùn)多舛，但人生不設(shè)限!
培根論人生讀后感800 培根的人生讀后感篇十
不必羨慕別人有美麗的花園，因?yàn)槟阋灿袆e人沒有的樂土。人生不可能是一帆風(fēng)順的。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對(duì)著比我們更嚴(yán)峻的挫折，盡管這樣，他們還是坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樂觀對(duì)待人生。
他出生時(shí)就患海豹肢癥，天生沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進(jìn)入了澳大利亞的主流學(xué)校，并且競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克? 胡哲。面對(duì)生命道路上的絆腳石，力克? 胡哲從不屈服于命運(yùn)，學(xué)習(xí)超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對(duì)于力克? 胡哲來說，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間，力克? 胡哲在年僅25 歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。他用幽默的語言向人們闡述自己的身體缺陷和成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)人們要勇于面對(duì)生活的不幸。他更是將親身經(jīng)歷寫進(jìn)了勵(lì)志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來鼓舞人們?cè)诶щy面前不要退縮，應(yīng)該勇敢地去戰(zhàn)勝它。
書中說到：”當(dāng)你找到生命真正的目標(biāo)時(shí)，熱情就會(huì)隨之產(chǎn)生，你就會(huì)為了追求這個(gè)目標(biāo)而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現(xiàn)挫折感是很正常的。這是一場(chǎng)馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長(zhǎng)，還在超越極限、發(fā)展自己的天賦才能。時(shí)時(shí)檢視自己身在何處，并思考自己的行動(dòng)和優(yōu)先順序是否符合你的最高目標(biāo)，是很健康的做法?！捌孥E是可以自己創(chuàng)造的，機(jī)會(huì)也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因?yàn)槌晒σ欢▽儆谇趭^的人們。
一、喜愛自己，保持信心
力克生患海豹肢癥，但他不以悲情面對(duì)人生，而是展現(xiàn)一個(gè)全新的觀念”我或許并不完美，但我卻是完美的我?！八嬖V每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，生命本身并不沉重，只要我們有勇于接納自己的勇氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很”完美“。我們不要執(zhí)著于自己的不完美、失敗或是錯(cuò)誤，而應(yīng)該把焦點(diǎn)放在你所可能得到的幸福上，不必為了達(dá)到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅(jiān)信”天生我材必有用“，堅(jiān)信世界上充滿了愛與關(guān)懷，堅(jiān)信人生是一個(gè)過程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗(yàn)化為文字，熠熠發(fā)光，冥冥中給我們支持的力量，鼓勵(lì)更多人創(chuàng)造自己美好人生，這就是信念的力量。
二、態(tài)度決定高度
28 歲，對(duì)于一個(gè)平常人來說，可能過去的經(jīng)歷并不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經(jīng)歷的一些也許是我們一輩子都不會(huì)的，我認(rèn)為是不可磨滅的希望、是感恩的態(tài)度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說：”就算環(huán)境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態(tài)度!“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯(cuò)，也不是你可以阻止的，我們不應(yīng)該抱著隨意的態(tài)度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態(tài)度、改變自己的態(tài)度來對(duì)待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒有四肢，而是沒有目標(biāo)和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設(shè)了限。我們應(yīng)該帶著勇敢的精神向前邁進(jìn)，不讓身體的障礙、困難的環(huán)境和消極的態(tài)度限制了我們對(duì)生活、工作、信仰的生活。
三、不怕失敗，迎面改變
力克雖然外表殘缺，但內(nèi)心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會(huì)讓我們心中充滿陽光和希望，會(huì)讓我們堅(jiān)信，不論我們處于人生的何種領(lǐng)域、也不管我們?cè)诮?jīng)歷何等的人生挑戰(zhàn)，在這個(gè)世界上，沒有什么人、什么事能夠限制或阻止我們的前進(jìn)，除了我們自己。可能我們的生活、工作過的并不順利，但我們可以改變，這本書分享了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，期待并不能帶來改變，改變要從現(xiàn)在開始。
四、擁有一顆愿意信任的心，學(xué)會(huì)付出
力克并非與生俱來就擁有強(qiáng)大的精神力量，也曾因自己的”不同“而痛苦，當(dāng)別人嘲笑、躲避他的時(shí)候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠(chéng)的信仰則賦予他堅(jiān)持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說，當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
沒手沒腳，沒有限制。從一無所有到一無所缺。力克告訴我們什么是一無所缺的精神，他用實(shí)際行動(dòng)證明了生命沒有限制，人生本就該有無限可能。
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