通過寫讀后感，可以讓自己更好地理解和把握作品的內(nèi)涵，提升對(duì)文本的解讀能力。如何寫好一篇讀后感？其次，要從個(gè)人角度出發(fā)，簡潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。歡迎閱讀以下范文，或許能夠引發(fā)你對(duì)作品的新的理解和發(fā)現(xiàn)。
桃花扇讀后感篇一
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤做田。
{讀后感：
桃花扇讀后感篇二
版本(一)
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花扇讀后感篇三
在這學(xué)期學(xué)過的課文中，我最喜歡讀《桃花心木》了。這片課文不僅語言生動(dòng)，內(nèi)容新穎，還蘊(yùn)藏了深刻的道理。
《桃花心木》主要敘述了一個(gè)種樹人在作者老家旁種下了一種名叫“桃花心木”的樹，但讓作者深感奇怪的是：種樹人來給樹苗澆水的時(shí)間并沒有規(guī)律。作者曾做過種種猜測，可都被事實(shí)否認(rèn)了。后來，種樹人解釋：“我這種做法只不過是想讓桃花心木在不確定的生活環(huán)境中找到水源，拼命扎根，不讓樹苗養(yǎng)成依賴的心。這樣，讓它們長成百年大樹就不成問題了?！弊髡呗?lián)想到：人也是一樣，在不確定中生活的人，能經(jīng)起生活的考驗(yàn)，能獨(dú)立自主，努力成長。
設(shè)想一下，如果一個(gè)人在他人的百般呵護(hù)下，順利的走著人生旅途的一程又一程。假使位這個(gè)人鋪“路”的人們不在他身邊了。那么他會(huì)適應(yīng)這種艱難困苦的新環(huán)境嗎？當(dāng)然不能！因?yàn)椋谒说暮亲o(hù)下，這個(gè)人已養(yǎng)成了依賴的心。表面看，他的一切都很順利；實(shí)質(zhì)上，他走過的“路程”沒有經(jīng)過挑戰(zhàn)的人走得扎實(shí)、穩(wěn)當(dāng)。當(dāng)呵護(hù)這個(gè)人的人們離開了他時(shí)，這個(gè)人就會(huì)像魚兒離開了水，對(duì)一切都無能為力了。
所以說，我們從小就應(yīng)該知道：“自己的事情自己做”。并試著解決問題，適應(yīng)各種環(huán)境，還要學(xué)會(huì)把極少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量。這樣，才能像課文中寫的桃花心木一樣，“優(yōu)雅自在，顯出勃勃生機(jī)，再也不會(huì)枯萎了”！
桃花扇讀后感篇四
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘姖O人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說無苛政，原來殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒有戰(zhàn)爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?？烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無阻，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花扇讀后感篇五
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請(qǐng)參考！
說到桃花庵，這里有一個(gè)故事。說是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長久未有人別業(yè)”。蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。
桃花庵歌
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
原文解釋
桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ?是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
桃花扇讀后感篇六
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的'世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個(gè)戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當(dāng)時(shí)的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實(shí)的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現(xiàn)在這個(gè)繁忙的社會(huì)我們來不及也沒有時(shí)間懷有夢(mèng)，我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù)，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當(dāng)一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會(huì)毫無猶豫的選擇那塊面包，因?yàn)槟鞘悄阈枰臇|西，而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的區(qū)別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當(dāng)中國每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí)，中國將會(huì)變得無比強(qiáng)大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達(dá)的東西，但每一個(gè)人都不應(yīng)迫于現(xiàn)實(shí)而停止對(duì)夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應(yīng)懷揣著一個(gè)夢(mèng)，并向夢(mèng)和遠(yuǎn)方奔去。
桃花扇讀后感篇七
原文：
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙?！逼鹗姿男?，有如一個(gè)長長的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的`情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。”綜合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了?！安灰娢辶旰澜苣?，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對(duì)月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。
桃花扇讀后感篇八
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，會(huì)比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
桃花心木，這是一種美麗的樹。作者在文中說，它樹形優(yōu)美，高大而筆直。這是一種美麗的樹，作者在文中說，在不確定中尋找水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
人，這種主宰一切的高等生物，生存的法則其實(shí)和桃花心木一模一樣。只有擁有了獨(dú)立、自主、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會(huì)了在不確定的土壤中拼命扎根，尋找生命之源的人，才可以在社會(huì)中占有著屬于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更長久。
生活中，歷史上，也有許多人想桃花心木一樣，將無法預(yù)料的磨難與坎坷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自己生長的正能量。比如樂圣貝多芬，他28歲左右失聰，成了一個(gè)聾子，這對(duì)于一個(gè)作曲家來說真是天大的災(zāi)難！可他依舊堅(jiān)強(qiáng)不屈，還要扼住命運(yùn)的喉嚨，絕不屈服。在他耳聾后，他依然寫下了許多扣人心弦的世界名曲。
讀了《桃花心木》后，我明白了一個(gè)道理：患難與困苦，是磨練人格的最高學(xué)府。
桃花扇讀后感篇九
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質(zhì)人盡皆知：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
最后我還注意到一個(gè)問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個(gè)世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因?yàn)?，這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花扇讀后感篇十
我曾經(jīng)我們學(xué)過一篇叫《桃花心木》的課文，它是通過一篇關(guān)于教育發(fā)展人們自強(qiáng)不息的文章，具有影響很深的哲理。
我記得是這樣的：一個(gè)人在空地上種了桃花心木樹苗，但“我”看到他不規(guī)則地澆水，每次澆水的水量都不一樣。 我很困惑。 想，他應(yīng)該是個(gè)很忙的人。 但忙碌的人怎么能做得這么馬虎？ 后來，我想，他應(yīng)該是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人。 但他為什么來水紅木？ 有一次，“我”看見他又來了，就跑過去問他：你為什么不定時(shí)澆水，又要多少水？ “因?yàn)榻?jīng)常澆水是為了讓紅木有一顆獨(dú)立的心，”他說。 不同的是我在模仿雨。” “我”知道他的作文是讓紅木學(xué)會(huì)自強(qiáng)，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。
草扎根在巖石上，在冬季盛開的梅花，松柏微笑在寒冷的，這表明什么精神？ - 自我提升。
自強(qiáng)，我的朋友，讓我們可以一起發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)美好的`未來，讓我不斷超越我們自己。
桃花扇讀后感篇十一
如果有兩個(gè)選擇，你是想做溫室中的花朵，還是一棵風(fēng)吹日曬的小草呢？雖然花朵有迷人的外表，令人羨慕的花香，但是我，肯定會(huì)選擇做一棵風(fēng)吹日曬的小草。明明知道那種選擇會(huì)有許多的磨難在等著我，但我一定會(huì)從重重磨難中蛻變，重生出一個(gè)全新的自己！
讀《桃花心木》這篇文章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這里面的種樹人并不像普通的種樹人那樣，天天都給樹澆水，無微不至地除草、培土。他采用了異乎常人的植樹方法——模仿老天下雨。他每次澆水不定時(shí)、不定量，且沒有花太多的精力照顧它們，樹便學(xué)會(huì)了扎根自己并向土地深處尋找水源。因此，我從中聯(lián)想到我們?nèi)艘彩侨绱?，只有在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受住了生活的考驗(yàn)，將來才能在社會(huì)上找到自己立足的一席之地。
大家應(yīng)該都聽過“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句話吧？這是為什么呢？因?yàn)槟切└F人家的孩子從小就過著獨(dú)立的生活，根本沒有依賴父母的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠自己的的努力，才能生存下去。如果我們每天都只知道衣來伸手、飯來張口，在學(xué)校里學(xué)習(xí)心也不放在學(xué)習(xí)上，成天只想著玩，那么我們就什么生活的本領(lǐng)都不會(huì)，變得過于依賴父母，最后只會(huì)日漸消沉、墮落。
曾經(jīng)，我也想做一朵溫室中的花朵，永遠(yuǎn)都不想經(jīng)歷風(fēng)雨。但如果有一天，沒有了溫室，沒有了園丁的精心呵護(hù)，那么后果就不可想象。
我不愿做溫室中的花朵，而是愿意默默地在世間做一棵風(fēng)吹日曬的小草?；ǘ涫墙鹩衿渫獾模〔莸谋举|(zhì)是平凡而頑強(qiáng)，我希望能通過磨煉，讓自己得到提升，這樣，我才能在成長的路上不斷進(jìn)步！
桃花扇讀后感篇十二
幾天前，我讀了一篇文章——《桃花心木》。文章深深地吸引了我，主要寫了作者看到一個(gè)人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個(gè)人澆水的時(shí)間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個(gè)種樹人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹會(huì)就會(huì)慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會(huì)很強(qiáng)壯。人也一樣，只有在不固定的情況下尋找獨(dú)立奮斗的生活，才能鍛煉自己的意志，才能健康的生長。
是啊，讀了這篇文章，我也產(chǎn)生了和作者一樣的感受，只有在不固定的環(huán)境下歷盡艱辛磨難，才能取得成功。比如，諾貝爾在發(fā)明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折呀!還付出了血的代價(jià)呢!他的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，自己也被炸的滿身鮮血。但是他堅(jiān)持不懈，勇于探索，最終如愿以償，發(fā)明了炸藥。
我還想到了海倫。凱勒，從小就雙目失明、雙耳失聰，他承受了多少痛苦呀!然而她沒有放棄，最終成為了一位著名的作家，為歷史又增添了輝煌的成就。
想想，我真是不如他們，我生活在衣食無憂的生活中。在家里都是小公主、小皇帝。一遇到事情，“媽媽，我該怎么辦呀?爸爸、快來幫幫我呀!”從來都沒有想過要通過自己的腦子和雙手去解決面對(duì)的事情。
現(xiàn)在我明白了，當(dāng)困難來的時(shí)候，我要對(duì)媽媽、爸爸說“放心吧，我會(huì)盡力解決的?！?/p>
我想對(duì)孩子說“不要再做小公主、小皇帝了，要自己面對(duì)，堅(jiān)持不懈，做自己命運(yùn)的主人吧!
桃花扇讀后感篇十三
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？
桃花扇讀后感篇十四
最近我們學(xué)了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺(tái)灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個(gè)種桃花心木的人在給樹澆水時(shí)時(shí)多時(shí)少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學(xué)會(huì)在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨(dú)立自主，不依賴別人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長得很高大，生機(jī)勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們?nèi)艘埠蜆湟粯?，要自立自?qiáng)，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，還有一顆堅(jiān)定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進(jìn)了他們堅(jiān)定的信念。他們?cè)诓淮_定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅(jiān)強(qiáng)的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點(diǎn)叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學(xué)校。路上我感到很奇怪，怎么一個(gè)人也沒有？該不會(huì)遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學(xué)校，外面的門已經(jīng)關(guān)上了，我從小門進(jìn)去了，學(xué)校里靜悄悄的，一個(gè)人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對(duì)，老師沒說呀！今天是周末？也不對(duì)，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學(xué)校里無所事事地走起來，走到傳達(dá)室門口，我想看一下幾點(diǎn)了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現(xiàn)在才六點(diǎn)多，我想，一定是奶奶把鐘看錯(cuò)了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學(xué)了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個(gè)社會(huì)上更好地生存。我們的社會(huì)雖然是和平的，但這畢竟是一個(gè)充滿著競爭的世界，所以，擁有獨(dú)立自主的精神是多么重要啊！
桃花扇讀后感篇十五
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。
從藝術(shù)魅力的長久性來看，歐陽當(dāng)然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當(dāng)代則和zz社會(huì)血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當(dāng)然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個(gè)版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時(shí)，歐陽本中的跳躍性太強(qiáng)，或許是為了適應(yīng)時(shí)局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。
桃花扇讀后感篇十六
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”的美麗、和諧之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津?！备秋@得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距?！短一ㄔ丛姟犯窃偃岢鲎髡呦胍酥利惗p盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥砻總€(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對(duì)你有用，西西~~）
桃花扇讀后感篇十七
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時(shí)政上面。當(dāng)時(shí)正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時(shí)，香君不畏惡勢(shì)力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個(gè)尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個(gè)毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動(dòng)也正是李香君在現(xiàn)實(shí)中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對(duì)上流社會(huì)層層壓迫，面對(duì)阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對(duì)要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運(yùn)，堅(jiān)決不向惡勢(shì)力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會(huì)動(dòng)蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對(duì)侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對(duì)當(dāng)時(shí)支離破碎的國家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說是她守護(hù)國家守護(hù)她的明朝的忠心，說她是國魂的守護(hù)者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對(duì)愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對(duì)家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會(huì)背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權(quán)時(shí)，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實(shí)為它強(qiáng)烈跳動(dòng)了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
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