實(shí)用紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)范文（13篇）

通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的思想和情感，并且提煉出有益的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些寫作技巧和方法，使文章更有說服力。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)他人的思維和觀點(diǎn)。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇一

學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。

整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺。它講述的是舊中國弱勢群體在那個(gè)年代的悲慘遭遇：14個(gè)教會(huì)學(xué)生，14個(gè)秦淮妓女，一個(gè)神父的養(yǎng)子和一個(gè)洋人殯葬師，一齊出此刻了一個(gè)天主教堂。

這部電影拍的十分細(xì)膩，妓女豐潤扭動(dòng)的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個(gè)出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個(gè)年代，有的只是殘酷。但是，在那個(gè)時(shí)代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。

從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對這部電影的反響并不高，因?yàn)樗麄儾欢眠@種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個(gè)貪財(cái)嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個(gè)為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。

而從資料上，對我印象很深的就是十幾個(gè)國民黨軍人在即將走出南京城的時(shí)候?yàn)榱吮Ｗo(hù)一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動(dòng)了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準(zhǔn)備離開的時(shí)候卻引來了坦克，十幾個(gè)人太渺小了，但是應(yīng)對敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個(gè)小編隊(duì)，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個(gè)一個(gè)倒下，最后一個(gè)炸破手沖擊到了坦克的面前，整個(gè)場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個(gè)小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻(xiàn)出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。

這個(gè)故事，最讓人感動(dòng)的是那群從“秦淮河”躲出來的風(fēng)塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯(cuò)，她們是有自己的私心，進(jìn)了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險(xiǎn)，用生命與尊嚴(yán)做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個(gè)個(gè)穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會(huì)。她們害怕死亡，更不明白會(huì)應(yīng)對什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時(shí)此刻對生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢，或許沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗?fàn)幒途融H。這部電影感動(dòng)了我們，讓我們感到震撼，因?yàn)樗谌肓藝业拿\(yùn)，表現(xiàn)的是民族的精神。

爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨(dú)不變的是我中國兒女不屈的靈魂。

《孔繁森》觀后感

孔繁森，1944年出生于山東聊城一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊(duì)干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部副部長的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志?？追鄙瓰榱私Y(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個(gè)鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫忙群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認(rèn)真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強(qiáng)烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻(xiàn)的精神。他放棄了舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻(xiàn)的光輝。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶上新臺(tái)階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進(jìn)行邊貿(mào)考察。可當(dāng)他完成任務(wù)回到阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時(shí)年50歲。

我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時(shí)代。一向是在黨的呵護(hù)下健康成長，但這并不代表這我們能夠忘記，能夠舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇二

紅色經(jīng)典電影是中國電影發(fā)展史上的重要組成部分。這些電影宣揚(yáng)社會(huì)主義思想、弘揚(yáng)愛國主義精神，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天我們?nèi)匀豢梢栽陔娪霸夯螂娨暺聊簧闲蕾p到這些經(jīng)典電影，感受到它們所傳遞的歷史、文化和情感信息。在本文中，我將分享我自己欣賞這些電影的體會(huì)和心得。

第二段：《紅高粱》

我覺得在這些影片中，《紅高粱》最能打動(dòng)人心。影片描述了1949年新中國成立后，一位女武裝戰(zhàn)士放下了武器，回到了她的家鄉(xiāng)。影片通過主人公的生活經(jīng)歷，深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻傷痛和困難，以及戰(zhàn)爭后人們重新生活的艱辛與渴望。我被影片中對革命先烈的銘記和對革命前輩的敬意所感動(dòng)，同時(shí)也深深吸引了那些優(yōu)秀的表演。

第三段：《智取威虎山》

另一個(gè)我印象深刻的電影是《智取威虎山》。這部電影講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期智勇雙全的中國軍人和他們對抗日敵人的故事。影片以敢于犧牲、克服重重困難為崇高品質(zhì)的武裝斗爭精神為主題，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人民戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭的英勇形象。我對影片中主角葛優(yōu)的表演尤為佩服，他充分地展示了這個(gè)角色的堅(jiān)毅與果敢。

第四段：《小兵張嘎》

雖然《小兵張嘎》是一部以農(nóng)村為背景的喜劇，但它卻也因此在文化大革命時(shí)期成為了一部具有極高社會(huì)影響的電影之一。電影中的小兵張嘎經(jīng)過自身的不懈努力，通過宣傳政策、幫助農(nóng)民、抵制舊思想和反霸權(quán)，逐步成為了以農(nóng)村群眾為基礎(chǔ)的工作團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。這是一部充滿意志力和革命斗爭的電影。我喜歡影片中小兵張嘎所表現(xiàn)出來的樂觀主義精神和對人民群眾的深刻理解。

第五段：結(jié)語

總體來說，紅色經(jīng)典電影對于一些人來說自會(huì)顯得有些陌生，但從我的角度來看，這些紅色電影影響了我的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式，展示了我們的文化和歷史。通過欣賞這些電影，我不僅獲得了娛樂和休閑，還繼承了我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)到了關(guān)于愛國主義、英雄主義和尊重人權(quán)的理念，掌握了更為寶貴的知識(shí)和體驗(yàn)。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇三

學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。

整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺，沿街隨處可見全裸的中國女人和鮮血淋漓的男人。它講述的是舊中國弱勢群體在那個(gè)年代的悲慘遭遇：14個(gè)教會(huì)學(xué)生，14個(gè)秦淮妓女，一個(gè)神父的養(yǎng)子和一個(gè)洋人殯葬師，一齊出此刻了一個(gè)天主教堂。

這部電影拍的十分細(xì)膩，妓女豐潤扭動(dòng)的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個(gè)出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個(gè)年代，有的只是殘酷。但是，在那個(gè)時(shí)代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。

從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對這部電影的反響并不高，因?yàn)樗麄儾欢眠@種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個(gè)貪財(cái)嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個(gè)為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。

而從資料上，對我印象很深的就是十幾個(gè)國民黨軍人在即將走出南京城的時(shí)候?yàn)榱吮Ｗo(hù)一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動(dòng)了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準(zhǔn)備離開的時(shí)候卻引來了坦克，十幾個(gè)人太渺小了，但是應(yīng)對敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個(gè)小編隊(duì)，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個(gè)一個(gè)倒下，最后一個(gè)炸破手沖擊到了坦克的面前，整個(gè)場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個(gè)小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻(xiàn)出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。

這個(gè)故事，最讓人感動(dòng)的是那群從“秦淮河”躲出來的風(fēng)塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯(cuò)，她們是有自己的私心，進(jìn)了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險(xiǎn)，用生命與尊嚴(yán)做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個(gè)個(gè)穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會(huì)。她們害怕死亡，更不明白會(huì)應(yīng)對什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時(shí)此刻對生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢，或許沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗?fàn)幒途融H。這部電影感動(dòng)了我們，讓我們感到震撼，因?yàn)樗谌肓藝业拿\(yùn)，表現(xiàn)的是民族的精神。

爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨(dú)不變的是我中國兒女不屈的靈魂。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇四

《長津湖》這部影片主要是講時(shí)期發(fā)生在長津湖一帶的一場名叫“長津湖戰(zhàn)役”的戰(zhàn)爭?？赐赀@部戰(zhàn)爭史詩般的影片，我的內(nèi)心感受只能用一個(gè)詞來形容，那就是“震撼”。

我震撼于一張臉的凄苦與不舍。這是九兵團(tuán)七連連長伍千里母親的臉，這是一張刻著不舍、不想讓兒子去戰(zhàn)場的母親的臉。戰(zhàn)爭已奪去了她大兒子伍百里的生命，而她二兒子伍千里剛回來又要?dú)w隊(duì)去打仗。她舍不得，不想讓二兒子去，她也擔(dān)心二兒子又回不來?？蓱z天下父母心呀！

我震撼于三個(gè)畫面的感人至深。零下四十度，極寒的天氣，美軍部隊(duì)吃著美味的食物，而我們的戰(zhàn)士一天僅有一個(gè)土豆，這土豆硬得將戰(zhàn)士們的牙齒都硌壞了，在極其艱苦的環(huán)境中，七連戰(zhàn)士以苦為樂，令我感動(dòng)不已。最后一戰(zhàn)，美軍這個(gè)稱霸全球的北極熊團(tuán)，投了個(gè)標(biāo)識(shí)彈，雷公為了掩護(hù)大家，讓大家脫險(xiǎn)，他把標(biāo)識(shí)彈挖出來并開車送到無人的地方，此時(shí)，他全身被標(biāo)識(shí)彈炙烤，血肉模糊，看到這里，我淚如雨下。雷公的犧牲自己、保全連隊(duì)的精神真值得我們學(xué)習(xí)。電影的最后，美軍空軍在撤退的路上發(fā)現(xiàn)了中國軍隊(duì)，一排排志愿軍戰(zhàn)士，俯臥在零下40℃的陣地上，他們以戰(zhàn)斗隊(duì)形散開，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個(gè)人向后，堅(jiān)持到最后一刻，他們是人民軍隊(duì)歷史上最為悲壯的“冰雕連”。美軍空軍部總指揮員看到這一幕，摘下手套，敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，并說了一句：“我們永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝這樣的軍隊(duì)?！睘榱吮＜倚l(wèi)國，戰(zhàn)士們前仆后繼，英勇無畏，贏得了所有人的敬重，向所有志愿軍戰(zhàn)士致敬！

銘記歷史，珍愛和平。生逢盛世，我們享受著新時(shí)代的和平陽光，我們將砥礪前行，書寫新時(shí)代的奮斗華章。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇五

下午三點(diǎn)，新中國的領(lǐng)導(dǎo)人站在天安門城樓上，偉大領(lǐng)袖毛主席莊嚴(yán)的向全世界宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”這一洪亮的聲音響徹云霄，喚醒了沉睡百年的的祖國大地，震驚了全世界。這一歷史瞬間被定格在全世界華人激動(dòng)的心坎上。

不知有多少中華兒女用鮮血換來我們今天的太平盛世，不知有多少人踏著戰(zhàn)爭的硝煙為我們創(chuàng)造了今天完美平靜的生活。今天，天安門廣場上升起了五星紅旗，唱起了中華人民共和國國歌，中國人民從此站了起來，這條沉睡了百年的東方巨龍覺醒了。

看著電影里在槍林彈雨中倒下的戰(zhàn)士，我的心情非常沉重。從1840年鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭以來，我們受盡了外國人的欺侮，他們燒殺搶劫，無惡不作，罵我們是“東亞病夫。”但我們中華兒女是打不垮，壓不彎的，我們古有岳飛“精忠報(bào)國”，戚繼光英勇抗倭寇的頑強(qiáng)意志。今有劉胡蘭、雨來、小兵張嘎、狼牙山五壯士不怕死的精神。他們的鮮血沒有白流，他們用鮮血換來了我們今天祖國的繁榮昌盛。

在電影中我看到毛主席對兒子毛岸英的幾次教誨，我很受啟發(fā)，毛主席對后人寄予厚望。他作為一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，在勝利的曙光來臨之際，他講到的是創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，他想到新生的人民共和國怎么樣才能戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人的陰謀破壞。他教育后人要始終保持艱苦奮斗的精神，這是創(chuàng)業(yè)之本，也是立國之本。

從建國到現(xiàn)在，新中國經(jīng)歷了六十個(gè)春秋，我們偉大祖國走上了富國強(qiáng)兵之路，在我們祖國溫暖的陽光照耀下，我們要刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，不忘國恥，振興中華，我們不要做生長在溫室的花朵，要做不畏嚴(yán)寒的松柏，祖國未來靠我們，祖國的強(qiáng)盛靠我們，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)!數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇六

看了電影《太行山上》后，感受著血腥慘烈的戰(zhàn)爭場面所帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊，經(jīng)歷了一遍又一遍的人性正義與邪惡，堅(jiān)忍與殘暴的激蕩，我們重溫了六十多年前那段歷史。中華兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為保衛(wèi)這片熱土浴血奮戰(zhàn)，寫下了可歌可泣的壯麗詩篇，我們也經(jīng)受了一次彌足珍貴的愛國主義教育。

這部影片給我留下印象最深刻的是一個(gè)軍官在奄奄一息的時(shí)候，望見一個(gè)日本軍官在肆意的殺害我們的戰(zhàn)士時(shí)，他努力使自己站起來，舉起手中的刀向那個(gè)日本人砍去，沒有想到卻被敵人從后背插了一刀，鮮血猛地溢了出來，他再次倒下，又再次站起，手顫巍巍的舉起，載著八路軍對日本人的深仇，中國人對日本人的大恨，使勁向那個(gè)日本軍官刺去。把中國人對日本人的仇恨淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。我不禁為那位軍官氣吞山河的壯舉所感動(dòng)，從心底里為他叫好!因?yàn)橛辛藷o數(shù)個(gè)像這位軍官的英雄壯舉，才創(chuàng)造出我們這天的幸福、安逸的生活，這時(shí)，我深深地感到我們這天的幸福生活是多么的來之不易阿!在這部電影中，我領(lǐng)會(huì)到什么是真正的“將有必死之心，士無貪生之意?！边@些無名的戰(zhàn)士前仆后繼、戰(zhàn)死沙場，就是為了自己祖國能夠和平，為了家人、百姓能夠過上安穩(wěn)的日子，他們不惜拋頭顱，撒熱血，艱苦抗戰(zhàn)，誓死保護(hù)國家，時(shí)刻把國家利益、群眾利益放在第一位的事跡讓我們感到多么驕傲和自豪!

如今我們過著平靜的生活，可誰曾想過美滿的生活是烈士拋頭顱、灑熱血換來的而許多人卻不好好地珍惜這來之不易的生活環(huán)境。想到我自己平時(shí)碰到一些小困難，就灰心喪氣地總想依靠別人。遇到不會(huì)做的題目，我就想：“別費(fèi)心了，明天去校園問問同學(xué)或老師不就……”;在家里，爸爸媽媽讓我?guī)兔Ω牲c(diǎn)家務(wù)活，我也總是厚著臉皮不去做，總想能靠多久算多久，再說爸爸媽媽也拿我沒辦法，只好自己動(dòng)手了。日久天長，我變得既懶惰又膽小，干什么事都沒有信心，比如去年校園舉行大隊(duì)會(huì)，老師叫我上臺(tái)講家庭禮儀故事，剛開始我不去，老師不知做了多少的工作，我才上去，結(jié)果可想而知，給老師和班級(jí)丟臉了……在偉大的八路軍叔叔面前，我是多么的懦弱和渺小阿!我必須要學(xué)習(xí)八路軍叔叔勇于戰(zhàn)勝一切困難的精神!他們將激勵(lì)我前進(jìn)!我們要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量，深信在不久的將來，必須會(huì)有一只叫“中國”的雄獅響徹云霄，震驚全世界。

回首歷史，我們要銘記;應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，我們要珍惜;展望未來，我們要奮斗。

《湘江北去》觀后感

這樣一個(gè)黑白不分的年代，一批以潤之為首的愛國青年發(fā)起了愛國求真的運(yùn)動(dòng)，他們練體魄，讀新刊，充實(shí)自己的思想，猶記得他們于岳麓山下裸身沐雨，引吭高歌，壯懷激烈。救國救民可不是意氣用事，需要武裝思想，于是毛澤東，肖子生等熱血青年到北京求學(xué)，經(jīng)過了與李大釗，陳獨(dú)秀，胡適等人的接觸，經(jīng)過了對馬克思主義的閱讀和思考，他們逐步對救國有了更理性的理解。

毛澤東不再受他人幻想的鼓動(dòng)，已經(jīng)能自我控制。透過對李大釗先生贈(zèng)與的書籍的深刻研讀，加上對廣大湖南農(nóng)村的社會(huì)調(diào)查，更加堅(jiān)強(qiáng)了毛澤東的革命信念，他們反復(fù)思想斗爭中決定俄式的發(fā)展模式最貼合中國的國情。只要主義真，砍頭也不怕。在影片中，我們還看到了一位秀麗而堅(jiān)韌的女性――楊開慧。她是毛澤東最堅(jiān)強(qiáng)而柔軟的后盾。一身紅袍，給我的印象尤為深刻。在1930年，楊開慧被國民黨捕捉坐牢，應(yīng)對嚴(yán)刑拷打，她堅(jiān)貞不渝，大義凜然:我死不足惜，愿潤之的事業(yè)早日成功。這位為中國革命事業(yè)獻(xiàn)出生命的杰出女性，很讓我敬佩。

中國之革命，任重而道遠(yuǎn)。湘江北上，是一個(gè)歷史的起點(diǎn)，中國命運(yùn)的起點(diǎn)。正是湘江邊的一批熱血青年，感情求真，心懷黎民，掀起了一波又一波的巨浪，堅(jiān)信正義永存，光明永存。對此，我想起了魯迅的一句話:寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。近代中國飽經(jīng)恥辱，有多少仁人志士拋頭顱，灑熱血，前赴后繼。四萬萬人齊落淚，天涯何處覓神州我們?yōu)槭裁慈绱酥粸閴糁械纳裰?，只為?qū)除鬼怪，只為振興中華。所以湘江北去僅是個(gè)開始，中華復(fù)興之路仍在繼續(xù)，你，我，還有千千萬萬的當(dāng)代青年，加油!

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇七

首先我不得不感謝余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈說看了《紅色土司》的首映，我或許就不能在今天——11月18號(hào)，即《紅色土司》在全國院線上映的日子，和一位同樣也在西安的老鄉(xiāng)去看一場電影——一場在諾大一個(gè)觀影廳只有兩位觀眾的電影。

11月28日，一個(gè)普通的星期一，我站在天橋上，天橋下面，是川流不息的車輛，天橋上面，是熙熙攘攘的人們。我要走過這座天橋，去看那場電影，我知道觀影的人不會(huì)多，因?yàn)檫@是一部羌族的電影，而羌族，只是一個(gè)人口并不多的民族;因?yàn)檫@是一部遙遠(yuǎn)的電影，遙遠(yuǎn)到紅軍長征途經(jīng)的毛兒蓋草原，遙遠(yuǎn)到我看見故鄉(xiāng)的山與草原。但我不知道的是觀眾只有我和老鄉(xiāng)，也許，只是因?yàn)樾瞧谝坏南挛缌c(diǎn)半，我和老鄉(xiāng)恰好是閑人吧。

在這之前的半個(gè)月，我看到不少朋友宣傳《紅色土司》，甚至已經(jīng)看到影評，真是一點(diǎn)點(diǎn)羨慕加上許多的期待。

我看過許多革命題材的電影和電視劇，但《紅色土司》不是一朵影視劇汪洋里的普通浪花，至少，對于我——一個(gè)羌族人來說，不是?！都t色土司》是由真實(shí)故事改編的第一部羌族紅色革命電影。將紅色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。這部電影填補(bǔ)了我對家鄉(xiāng)民國時(shí)期想象的空白。雖然早已知道紅軍長征時(shí)經(jīng)過了阿壩州，爬雪山、過草地，譜寫了可歌可泣的英雄畫卷，但我卻未曾想象羌人遇見紅軍，該是羌族史上多么濃墨重彩的一筆。而安登榜，也就是《紅色土司》的主人公，唯一一位本人參加了紅軍的羌族土司，無疑留給世代的羌族人以精神的寄托。

安登榜，40歲便因叛徒的出賣倒在了國民政府軍的槍下，一個(gè)羌族土司倒下了，但是他將一個(gè)紅色的五角星傳遞到了更多的羌族人手里。革命的星火，幾乎可以說是遍布神州大地，每一個(gè)地方，都有善惡不分的官軍，每一個(gè)地方，都有憤然而起的人民，當(dāng)《紅色土司》把鏡頭面向八萬平方公里阿壩大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：疊溪地震，生靈涂炭，國民政府卻不顧不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗這黑暗的政權(quán);羌族的人民，已經(jīng)和這群山融為一體，進(jìn)化出耿直的性子，他們說“赤匪也是匪，加入就要投名狀”、他們說“你們就是土匪哦”，我聽著那口濃厚的川西高原上的四川話，我知道，我說出來，也會(huì)是這樣的語氣和內(nèi)容。片中沒有展示太多安登榜死后的長征進(jìn)行曲，都知道，這場被稱為“牦牛革命”的征途是勝利的。

以前看的片子，均是別處的革命，有了《紅色土司》，我看到自己的民族，她在與時(shí)間共進(jìn)的歷程中站在了良善的一邊。歷史，終究會(huì)給同一個(gè)民族的人們打上同樣的印記。就像片子里說的：“只要有一個(gè)羌人活著，我們就永遠(yuǎn)活著?！?/p>

本片最讓我浮想聯(lián)翩的是那場地震，疊溪地震，總是被蒙上一層神秘的色彩。以我淺薄的閱歷，我感覺我的民族的確是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，多難興邦，多難興邦。

雖然現(xiàn)在家鄉(xiāng)正在大刀闊斧地發(fā)展，越來越多的民俗文化被發(fā)揚(yáng)，旅游也逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，但我依然無法在繁華中安放我自己。我只覺得我如果回到家鄉(xiāng)，看見無言的大山，奔流的岷江和種著莊稼的田野我才可以寧靜;我只覺得我如果回顧歷史，我看見我的民族奮力為自己爭取自由，與災(zāi)難抗?fàn)帲@才讓我熱淚盈眶。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇八

一群活潑可愛的女中學(xué)生，懷著對美好生活的向往和為祖國獻(xiàn)身的熱情，帶著善良純真的心靈和團(tuán)結(jié)友愛的精神，在青春的道路上留下了一段華彩樂章。只因青春無價(jià)，歲月無言。

如今的我們所擁有的今天是一個(gè)改革開放、科技發(fā)展、國力壯大的新時(shí)代。我們有崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向，我們挑燈夜戰(zhàn)，勤奮苦讀。我們讓學(xué)習(xí)效率不斷提高，我們讓集體活動(dòng)別出心裁，我們把玩與學(xué)勞逸結(jié)合，我們用心與愛互幫互助。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本來就是一份獨(dú)到的快樂，而青春本來就是一種無言的獲得。青春是呼喚友誼的先鋒。最珍貴最重要的是自己的良師益友，優(yōu)秀的老師會(huì)視自己的學(xué)生如兒女，真誠的益友是我們學(xué)習(xí)生活中的姐妹弟兄，他們是我們前進(jìn)旅途中的鋪路石，奮力沖刺的催化劑。與他們一道共同創(chuàng)造一個(gè)輕松而高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，塑造一個(gè)熱情而沉穩(wěn)的友誼氛圍，對于我們是一種互補(bǔ)、一種冶煉、一種醞釀、一種升華。團(tuán)結(jié)、善良、純真的友誼和無私的精神，就像一首動(dòng)聽的旋律令人沁透心脾。感謝青春讓我們萍水相逢，感謝友誼讓我們共同進(jìn)步。

“明天給我們的到底有多少陽光和花朵，多少責(zé)任和期待，這，我們不太清楚，但是我們都確定的知道了未來的生活道路，這道路就是為了祖國，為了社會(huì)主義獻(xiàn)出一切！”

是的，如今的我們與她們一樣，為了自己未來的日子瀟灑芬芳，為了昨日的期待與明日的憧憬，我們不甘寂寞，我們不知疲倦，用超人的代價(jià)，有淚水與汗水，用理性的思索，用澎湃的熱情去凝固和鑄就。絢爛的歲月，火紅的青春，它是一種堅(jiān)忍不拔的氣質(zhì)，一種不服輸不自傲的清高，最后更是一種學(xué)會(huì)審視自我靈魂的成熟。如夢的青春，貴在青春！就讓我們一同高喊“青春萬歲”，共同放飛青春！

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇九

讀后感

故事發(fā)生在1935年12月13日，因趙一曼腿部傷勢嚴(yán)重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫(yī)院進(jìn)行監(jiān)視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機(jī)會(huì)向看守她的警察董憲勛與女護(hù)士韓勇義進(jìn)行反日愛國主義思想教育，兩人深受感動(dòng)，決定幫助趙一曼逃離日軍魔掌。1936年6月28日，董憲勛與韓勇義將趙一曼背出醫(yī)院送上了事先雇來的小汽車，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)后，趙一曼到了阿城縣境內(nèi)的金家窩棚董憲勛的叔叔家中。6月30日，趙一曼在準(zhǔn)備奔往抗日游擊區(qū)的途中不幸被追捕的日軍趕上，再次落入日軍的魔掌。

趙一曼被帶回哈爾濱后，兇殘的日本_對她進(jìn)行了老虎凳、潑辣椒水等更加嚴(yán)酷的刑訊。據(jù)敵偽檔案記載，日本憲兵為了逼迫她供出抗聯(lián)的機(jī)密和黨的地下組織，對她進(jìn)行了殘酷的拷問。刑訊前后采用的_多達(dá)幾十種，其中就包括電刑。但她始終堅(jiān)貞不屈，沒有吐露任何實(shí)情。

寫到這，我不禁像是到了趙一曼被用刑這一幕，她的衣著已被日本人打的破爛，奄奄一息，并頑強(qiáng)的說著：“日本主義。”那聲音雖小，但尖而有力!

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十

《舉起手來》是一部以中國人民抗擊外來侵略者為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風(fēng)的日子里，日本鬼子在中國大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無惡不作。而我們的國寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。

為保護(hù)這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊(duì)鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個(gè)片甲不留。中國軍民在保護(hù)國寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯(cuò)陽差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。

其中，郭大叔這個(gè)愛國人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強(qiáng)。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當(dāng)郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒--門!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進(jìn)窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強(qiáng)盜，遲早會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅(jiān)持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛國精神深深地感動(dòng)了我。

想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭路上烈火燒紅的天空;想想毛主席、彭德懷同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強(qiáng)敵，誓死堅(jiān)守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國做好準(zhǔn)備。

在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這一幕，不正是表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎?侵華日軍對中國的“三光政策”就此終結(jié);對中國人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國人民終于可以不當(dāng)亡國奴了。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十一

正值八一建軍節(jié)，各大院線電影上映，因?yàn)楣?jié)日特殊所以偏主旋律的電影受到追捧。其中根據(jù)“大連7·16大火”改編的反映消防員英雄事跡的《烈火英雄》和反映黨的古田會(huì)議的《古田軍號(hào)》表現(xiàn)搶眼，目前上映首日，《烈火英雄》累計(jì)票房已經(jīng)超過了1.04億，而《古田軍號(hào)》也有近350萬的票房入賬，盡管票房不如《烈火英雄》的零頭，這樣的成績在主旋律影片中的表現(xiàn)也稱得上是可圈可點(diǎn)。

不同于《烈火英雄》的超豪華陣容，《古田軍號(hào)》各方面顯得心有余而力不足，題材過于紅色不受年輕觀眾青睞，男主角毛澤東飾演者是名不見經(jīng)傳的王仁君，整體投資少。不過因?yàn)閷?dǎo)演是陳力，這部《古田軍號(hào)》又稱得上及格。

放在紅色影片的范疇中來談，制作還是不錯(cuò)的，有年代電影質(zhì)感。電影符合陳力導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，有比較細(xì)膩的任務(wù)感情線描寫。與陳力導(dǎo)演另一部電影《血戰(zhàn)湘江》不同，《古田軍號(hào)》并沒有大量的戰(zhàn)爭場面，但從另一條感情線進(jìn)入觀眾的心里也同樣成功!

全片最有活力、最亮眼的部分，就是王仁君飾演的紅四軍毛委員與王志飛飾演的朱軍長經(jīng)常意見不合而吵架，劉智揚(yáng)飾演的陳毅則在一旁當(dāng)和事佬，這些斗嘴的戲碼明顯是導(dǎo)演有意為之，王仁君等人的演繹很精彩，這樣拉近了與當(dāng)下觀眾的距離，增加了電影的親民效果，也略為緩解了片中歷史過度的沉重感，增加了觀賞性。

故事情節(jié)既有真實(shí)事件，也有些我們不了解的人物故事，例如胡兵飾演的劉安恭，對大多數(shù)觀眾是在看了影片之后才了解這樣一位承擔(dān)歷史重任的人物，而且胡兵是首次飾演歷史人物，成熟而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难菁枷伦C明了他的實(shí)力!當(dāng)然，故事的敘述上比不過大片的細(xì)膩精致，但基本講好了一個(gè)故事，看完電影能夠清楚地了解古田會(huì)議始末，影片并不無聊，這就是紅色影片最大的成功。

其他方面則還是落于紅色片的窠臼了，電影采用穿插性的方式，還有旁白式的方式來開展劇情，對電影的連貫性有影響，而貫穿始終的畫外音旁白也顯得聒吵與多余，為數(shù)不多的戰(zhàn)爭場面顯得廉價(jià)而低級(jí)。此外，主角的配音非常尖銳刺耳，讓觀眾容易出戲。

不管如何，陳力導(dǎo)演的紅色影視劇還是值得一看的，畢竟代入感很足，言之有物。

2019《古田軍號(hào)》觀看有感

電影《古田軍號(hào)》能夠讓我們緬懷革命先烈浴血奮戰(zhàn)的崢嶸歲月，追憶紅色政權(quán)從哪里來，對于繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，不忘初心、牢記使命，矢志走好新時(shí)代的長征路，奮力奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大意義。

古田，在人民的歷史上占有重要地位，它是我們黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方，是我軍政治工作奠基的地方，是新型人民定型的地方。早在福建工作期間，習(xí)近平就曾先后7次來到這里。時(shí)至今日，面對改革建設(shè)，習(xí)近平主席仍呼吁大力倡導(dǎo)“古田”會(huì)議精神，謹(jǐn)記老一輩革命思想。

古田見證了人民建立之初的一無所有到獲得人民的認(rèn)可和如今的強(qiáng)大，見證了隊(duì)伍思想的發(fā)展、不斷成熟，見證了政治建軍的可行性與前瞻性。雖古田歷史已然難尋，但“古田”精神卻隨歲月長河流淌至今?？v觀習(xí)近平主席幾次關(guān)于建設(shè)和慰問系列講話中，不難發(fā)現(xiàn)政治建軍始終是他強(qiáng)軍戰(zhàn)略的第一部署、第一要素?？梢姟肮盘铩睍?huì)議精神所提出的政治建軍對建設(shè)發(fā)展的影響以及歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人對其的重視。當(dāng)今世界，隨著科技的快速發(fā)展，世界格局的日益更變，經(jīng)濟(jì)文化的不斷沖擊，國防成了躋身世界前列為國保駕護(hù)航的決定性因素，而國防實(shí)力的有望提高依賴于人民的良好發(fā)展。人民被寄予如此厚望，是至高榮耀，更是不容懈怠的責(zé)任。

卓越的思想政治是凝神鑄魂的根本、基礎(chǔ)、前提要素。無論何人，身處何地，理應(yīng)牢記歷史，時(shí)刻鞭笞自己，“古田”精神不可丟。

我們一定以觀看《古田軍號(hào)》為新的起點(diǎn)，把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。我們要全力組織好影片的宣傳推廣，讓廣大干部群眾特別是青少年都來了解這段烽火硝煙的歷史，讓“古田軍號(hào)”在衡水大地永遠(yuǎn)嘹亮，集結(jié)起新時(shí)代全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗衡水的磅礴力量。

2019《古田軍號(hào)》觀看心得

看了電影《古田軍號(hào)》后很震撼，感慨良多，看到很多熟悉的場景，從丁屋嶺到文昌閣到廖氏宗祠。我們生活在和平年代，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜今天的幸福生活，作為工作在古田的青年鐵警，我們更要傳承好紅色基因、堅(jiān)定理想信念，以革命先烈為榜樣，自省自勵(lì)，牢記黨的光榮歷史。

電影《古田軍號(hào)》的初衷是為了和當(dāng)代的青年人保持同樣的語境，給他們有更多的代入感，從而更好地傳承紅色基因，通過感受老一輩革命家的使命與初心，進(jìn)而銘記紅色歷史，傳承紅色基因。

作為一名八閩大地的青年干部，來自蘇區(qū)老區(qū)的基層干部，要學(xué)深悟透新思想，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，敢于擔(dān)當(dāng)作為。

堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全面貫徹落實(shí)黨的十九大及十九屆二中、三中全會(huì)精神。始終把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)放在各項(xiàng)工作的首位，著力提高政治敏銳性和政治鑒別力。不斷提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。注重學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效果，真正做到學(xué)深學(xué)透、全面領(lǐng)會(huì)、深刻理解。樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，做到求真務(wù)實(shí)。全軍政治工作會(huì)議在古田召開，會(huì)上習(xí)近平總書記指出：福建古田是我黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方。我們要從古田會(huì)議精神中汲取養(yǎng)分，弘揚(yáng)“馬上就辦、真抓實(shí)干”的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。帶頭執(zhí)行，率先垂范，深入基層一線，做好調(diào)查研究工作，真正為民辦實(shí)事、辦好事。提高工作的執(zhí)行力，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，改善工作方式方法。

壓實(shí)工作責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)作為。進(jìn)一步強(qiáng)化工作責(zé)任感、緊迫感、使命感，從群眾所想、所急、所憂的小事入手，在干部群眾中發(fā)揮黨員干部模范帶頭作用。作為一名青年干部，更應(yīng)該立足本職工作，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加積極向上、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，為推動(dòng)建設(shè)機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美的新中國作出更大的貢獻(xiàn)。

繼承和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神，有利于推薦黨的建設(shè)新的偉大工程;有利于奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢!

回望，我們不忘初心;前行，更加牢記使命。

古田，閃爍著光輝的歷史，在寂靜的小鎮(zhèn)靜靜地流淌。那歷史的回聲，激蕩在小鎮(zhèn)的上空，從小鎮(zhèn)飛越群山叢林，光芒千秋。

2019《古田軍號(hào)》觀看影評

影片取材于1929年古田會(huì)議前后的一段經(jīng)歷，用真誠的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新的手法，以一個(gè)紅軍小號(hào)手的視角，講述了紅軍從井岡山突圍到閩西期間，年輕的革命領(lǐng)袖帶領(lǐng)年輕的紅軍，在絕境中探索真理，開辟了中國革命成功的非凡歷程。影片并沒有回避90年前那段崢嶸歲月，毛澤東、朱德、陳毅等革命老前輩為了共同的信仰，為探索革命真理而發(fā)生的情感沖突，并經(jīng)過激烈的沖突后形成思想認(rèn)識(shí)上的高度統(tǒng)一和新的基礎(chǔ)上的緊密團(tuán)結(jié)，這也讓整個(gè)影片更加豐滿，更加立體。

這部影片改變了我對革命歷史題材電影的偏見，讓我知道原來革命電影也能激情生動(dòng)、詼諧幽默、富有現(xiàn)代氣息，很符合我們年輕人的口胃。作為90后，我們沒有經(jīng)歷那個(gè)崢嶸苦難的歲月，它讓我們非常直觀的了解了當(dāng)時(shí)紅軍的境況是多么的艱難，同時(shí)也讓我們感受到了由毛澤東主席倡導(dǎo)的思想建黨、政治建軍的重要性。

作為新時(shí)代的青年干警，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)古田會(huì)議精神，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，盡心盡力地干好本職工作，并且我們有責(zé)任傳承好、發(fā)揚(yáng)好紅色基因，不忘初心，牢記使命，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，積極為革命老區(qū)的平安穩(wěn)定保駕護(hù)航，奉獻(xiàn)我們的青春和力量。

2019《古田軍號(hào)》觀看體會(huì)

《古田軍號(hào)》這部電影以紅軍小號(hào)手孫子的視角講述了革命前輩在艱難的歲月里所堅(jiān)守的初心，展現(xiàn)了在國民黨圍剿下毛主席對革命道路的堅(jiān)定，體現(xiàn)了一種紅色文化及紅色基因的傳承。這部電影里的主旋律就是傳承，是信念的傳承，道路的傳承，作風(fēng)的傳承。

在影片中給我印象最深的就是龍凳舞，龍凳舞是福建等南方地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，普遍存在于南方一些盛大的活動(dòng)。影片的開始以龍凳舞引入故事，毛主席站在人群當(dāng)中，嶄新的龍凳舞與長衫形成鮮明的對比，這種跨越時(shí)空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛主席卸任前委書記轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，人們舞龍凳歡迎，這時(shí)整個(gè)畫面偏暗色系破舊的龍凳讓人感受到歷史與滄桑，龍凳舞的插入讓我們對這段歷史感覺歷久彌新，帶著我們回溯歷史感受炙熱的革命情感。最后朱毛分開作戰(zhàn)，朱德?lián)]一揮手中的板凳與毛主席告別，一條板凳里蘊(yùn)含了太多，是堅(jiān)定的理想信念，也是吵不散的革命友誼。

中國特色社會(huì)主義道路是近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是社會(huì)主義中國化的具體體現(xiàn)。劉安恭作為中央特派員來到紅四軍的隊(duì)伍中，蘇聯(lián)作為當(dāng)時(shí)的“老大哥”十月革命的勝利雖然振奮了很多共產(chǎn)黨人的士氣，但是照搬蘇聯(lián)的一套顯然不符合中國的國情，電影中毛主席與劉安恭作為一個(gè)矛盾點(diǎn)，故事的發(fā)展過程與結(jié)果也就是我們道路選擇的結(jié)果。毛主席曾說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，任何時(shí)候我們都要深入到工作的內(nèi)部，了解實(shí)際情況，尊重事實(shí)規(guī)律，我們才有可能做出正確的決定。中國特色社會(huì)主義道路是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的道路，我們要堅(jiān)持道路自信，傳承好我們的中國道路。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”在影片中，毛主席的一句話非常引人深思“你們要清楚你們是在為誰打仗”，直到現(xiàn)在這句話還在耳邊回響。隊(duì)伍士兵毆打百姓，就關(guān)禁閉加強(qiáng)演練，毆打俘虜就讓士兵伺候俘虜照顧俘虜?shù)钠鹁?。毛主席始終把隊(duì)伍作風(fēng)問題思想問題當(dāng)作帶隊(duì)伍的重中之重，定規(guī)矩，講章程，不拿群眾一針一線，團(tuán)結(jié)群眾也是我們黨取得勝利的制勝法寶。電影中出現(xiàn)的官僚作風(fēng)，流寇主義，形式主義，這些問題追根溯源就是一部分人忘記了共產(chǎn)黨人的初心和使命。無論什么時(shí)期，我們都應(yīng)該以人民滿不滿意、答不答應(yīng)、擁不擁護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，爭取做到“五個(gè)過硬”，答好時(shí)代的卷子。

紅船精神、井岡山精神、長征精神、安平的臺(tái)城精神，紅色因子生長在我們每個(gè)人的身體里，成為我們的骨血，鑄就我們的精神。軍號(hào)在一代代的傳承，嘹亮的軍歌，是對我們英雄的贊禮。不忘初心，牢記使命，共產(chǎn)黨人的責(zé)任就在一絲一粒，一厘一毫之間。為中國人民謀幸福要落在實(shí)實(shí)在在的小事上，中華民族的偉大復(fù)興必將在一代代接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十二

在中華民族“多元一體”格局中，羌族這一古老的民族對于國家民族建構(gòu)有著重要的影響。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，在羌族的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)了炎帝、大禹、李元昊等歷史名人，生活在上世紀(jì)之初的安登榜是羌族英雄譜系中重要的一員，由羌族第一代導(dǎo)演藝兮執(zhí)導(dǎo)的《紅色土司》根據(jù)安登榜的真實(shí)經(jīng)歷改編，影片截取了安登榜1933年按照世襲制繼任長官至1935年遭國民黨伏擊不幸罹難這一段時(shí)間，講述了他被國民黨所迫害、流亡到積極幫助紅軍征戰(zhàn)的過程，是我國首部羌族革命英雄題材電影。

早在新中國成立初期，羌族就進(jìn)入電影人的視野，1960年由長春電影制片廠出品、張辛實(shí)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的黑白故事片《羌笛頌》，講述了女紅軍董永貞率領(lǐng)羌族群眾與國民黨反動(dòng)區(qū)長張華德和羌族反動(dòng)分子陳泰保斗爭直至犧牲的故事。影片以階級(jí)斗爭的敘事內(nèi)核，參與到“十七年”電影時(shí)期國家民族文化記憶建構(gòu)中。由韓萬峰導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《爾瑪?shù)幕槎Y》講述了羌族姑娘爾瑪依娜與漢族教師劉大川戀愛結(jié)婚，爾瑪堅(jiān)持按照羌寨傳統(tǒng)習(xí)俗舉辦婚禮，大川卻希望按照有權(quán)有勢的姑媽的“旨意”在縣城舉辦婚禮的故事。這是我國一部采用羌語拍攝的羌族原生態(tài)電影，影片探討反思了現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)民族文化的沖擊。不同于前兩部導(dǎo)演的漢族身份，《紅色土司》導(dǎo)演藝兮是土生土長的羌族人，出于對民族歷史的熟稔與對民族文化的熱愛，導(dǎo)演選取了安登榜這一民族英雄作為表現(xiàn)對象，導(dǎo)演站在本民族文化的原點(diǎn)，以內(nèi)視角的方式，回溯本民族歷史、重構(gòu)民族記憶。

作為中華人民共和國成立70周年的獻(xiàn)禮影片，《紅色土司》與《我和我的祖國》《中國機(jī)長》同屬于獻(xiàn)禮片的影像序列，《我和我的祖國》以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個(gè)體對于國家的記憶和情緒在潛移默化中累積;《中國機(jī)長》將對平民英雄的刻畫融入災(zāi)難電影的類型節(jié)奏中，在對中國機(jī)長的禮贊中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀;《紅色土司》則是通過對民族歷史的自省與民族英雄的影像譜寫了獻(xiàn)禮片的多彩樂章。

據(jù)史料記載，安登榜家族是明代嘉靖年間授封的羌族世代土司，安登榜年幼時(shí)已經(jīng)能通曉羌、漢、藏三族語言，并且能用漢語作文賦詩;年少時(shí)喜歡鉆山穿林，獵物打槍，并練得一手好槍法。但是《紅色土司》并未將安登榜傳奇化、神圣化，而是以歷史在場的方式表述安登榜這一民族英雄。1933年8月25日，疊溪發(fā)生7.5級(jí)大地震，傷亡慘重，而此時(shí)國民黨反動(dòng)派罔顧人民安危，仍然強(qiáng)制納糧征稅、橫征暴斂，欲“以夷制夷”，企圖利用在羌人中具有威望的安登榜來敲詐勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了國民黨的通緝與追殺，在一次國民黨對安登榜的圍擊中，紅軍解救了被圍困的安登榜，本著報(bào)恩的心態(tài)安登榜幫助紅軍打擊川軍，在這一過程中，了解到共產(chǎn)黨的民族政策，受到紅軍的感召，安登榜積極為紅軍籌糧引路、主動(dòng)宣傳紅軍政策，從“土司”成長為“紅軍戰(zhàn)士”。

安登榜的成長與轉(zhuǎn)變正是社會(huì)學(xué)中“卡里斯馬”的編碼過程，德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為卡里斯馬是那些“特殊的、被設(shè)想為超自然的(在并非人人都能企及的意義上)身體和精神的天賦的體現(xiàn)者”，通過安登榜的“卡里斯馬化”體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨與紅軍的強(qiáng)大的感召力與影響力。影片并非單一的意識(shí)形態(tài)灌輸式的歌頌紅軍、歌頌共產(chǎn)黨;相反由于國民黨的誤導(dǎo)，安登榜對紅軍有著相當(dāng)程度誤解。影片通過對安登榜個(gè)人魅力的符碼化來塑造卡里斯馬典型，蘇土司女兒蘭巴澤妹妹加入紅軍的動(dòng)力是來源于對“榜兒哥哥”的愛慕;各部落土司與群眾積極為紅軍籌糧來源于對安登榜的信任與尊重，安登榜身上所體現(xiàn)出的凝聚力與向心力，成為強(qiáng)化自身民族記憶與構(gòu)建共同體的基礎(chǔ)。正是這位民族英雄對于紅軍的主動(dòng)皈依，從“土司”到“番民游擊隊(duì)大隊(duì)長”身份的轉(zhuǎn)變，通過微觀個(gè)體的成長轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對紅軍的認(rèn)同，承載了宏觀國家意識(shí)形態(tài)。在影片結(jié)尾處，真正動(dòng)人的并非是安登榜身中數(shù)彈的死亡景觀，英雄的悲情化獻(xiàn)身是敘事的升華，卻失之常規(guī)。真正動(dòng)人的是國泰民安之后政府對于安登榜的加冕，國家并沒有忘卻為之獻(xiàn)身的個(gè)體;虛構(gòu)影像中安登榜妻子在夕陽西下眺望遠(yuǎn)方，記錄影像中安登榜妻子淚眼婆娑地拒絕講述;在虛構(gòu)/記錄的鏡頭組接中，任何講述者外在的懷念、尊崇遠(yuǎn)不及親歷者的深深的思念與傷痛;民族英雄溢出影像切實(shí)地存在于安登榜的妻子、兒子以及觀影者的心中。

作為中國電影史中首部羌族紅色電影、第三部羌族本土電影，《紅色土司》巧妙自然地將羌族文化與影片敘事相結(jié)合。羌族文化五彩紛呈、搖曳多姿：羌族碉樓造型獨(dú)特、巧奪天工;羌族刺繡圖案豐富、色彩艷麗;“羌笛何須怨楊柳”羌笛音色清脆，帶有悲涼之感;羌族釋比文化奇特神秘，充滿著濃郁的宗教氣息，此外還有眾多羌族獨(dú)特習(xí)俗禮儀。不同于《羌笛頌》中對羌族文化的高度漢化，也不同于《爾瑪?shù)幕槎Y》對于羌族文化景觀式的呈現(xiàn)，《紅色土司》對羌族文化的表現(xiàn)則是融入影片的敘事進(jìn)程中;安登榜世襲父親之位，受命于民族安危之時(shí)，因此，對父親火葬的儀式化呈現(xiàn)，悲愴的音樂、莊重的大遠(yuǎn)景也是在昭告作為民族英雄的安登榜的登場;對羌族舞蹈的表現(xiàn)并沒有刻意的奇觀化，而是與紅軍的約法相結(jié)合，與川軍保甲制度場景相對比，民族舞蹈的融入更是體現(xiàn)了紅軍民族政策的深得人心;安登榜與妻子通過哀怨的羌笛互訴衷腸等等。在《紅色土司》中，民族儀式不再是他者眼光下獵奇的民俗景觀，而成為人物建構(gòu)的重要手段，影片突破了少數(shù)民族電影常見“奇觀化、平面化”等詬病，真正走向了“民族化、電影化”的共同體敘事。

少數(shù)民族電影應(yīng)該如何參與到民族共同體意識(shí)建構(gòu)中?影片《紅色土司》以共同體美學(xué)的視閾，回望民族歷史、將對民族英雄的禮贊與民族文化的表現(xiàn)融入共同體敘事中，或?yàn)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)可供參考與借鑒的摹本。

紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十三

如今，我們依然銘記，在百年之前，有這樣一個(gè)人，棄醫(yī)救國，“起共和而終帝制”，乃揚(yáng)起徹底反封建旗幟的第一人。我們依然銘記，在百年之前，有這樣一群人，愿離家棄子，舍生忘死，只為共擊帝制自為者。我們依然銘記，在百年之前，有這樣一次革命，浩浩蕩蕩，給一個(gè)曾經(jīng)頹廢不堪的國家?guī)砹嗣褡濯?dú)立之思潮，使之發(fā)生偉大的歷史巨變。這就是，辛亥革命。

立足當(dāng)下，回顧過去。我們問自己：“革命所為何事？”時(shí)下的我們對于這個(gè)問題或許能給出較有說服力的回答。確實(shí)，如今的中國，更加強(qiáng)盛、更加民主、國家更加開放、科技更加進(jìn)步、民生更加幸福。這就是我們的回答，這就是革命所為之事。

然而，在百年之前，也曾有一人做出了同樣的回答，他就是中國近代民主主義革命的先行者孫中山先生。孫先生是中華民國和中國的創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。他領(lǐng)導(dǎo)同盟會(huì)，帶領(lǐng)無數(shù)革命人為救國存亡、振興中華而頑強(qiáng)奮斗。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，并給人們帶來了思想上的解放，激發(fā)了人民愛國熱情，打開了思想進(jìn)步的閘門[1]。在影片《辛亥革命》中，當(dāng)袁世凱在家宴中向唐紹儀問起與之談判的孫文是個(gè)怎樣的人時(shí)，唐紹儀給出了許多人對于孫先生的評價(jià)。章士釗說他：“有孫逸仙，而中國始可為。談興中國者，不可脫離孫逸仙三字?！比毡救藢m崎滔天把他尊奉為拯救中國的英雄。也有人說他目不識(shí)丁，是綠林豪杰、是造反的土匪，有人說他是一介書生，手舉手術(shù)刀的江湖郎中。然而這么多人如此義無反顧地追隨孫先生讓袁世凱不解其中緣由。而唐紹儀的回答是：“孫文是一個(gè)無私的人。”正因?yàn)椤盁o私”，讓許多人愿意跟隨他。當(dāng)孫先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)時(shí)，影片中響起了這樣一句話：功不必自我成，名不必自我居，文將與諸位同志一道，致力于實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)。這更加驗(yàn)證了唐紹儀說的那句話。孫先生的無私、孫先生的堅(jiān)定的革命理想，讓我敬佩，值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)在，我們努力渴望透過一部部影片，透過《辛亥革命》，來還原百年之前的這段偉大的歷史。這不僅是讓我們時(shí)刻銘記中國曾經(jīng)遭受的列強(qiáng)的欺辱與清政府的腐朽，更是讓我們這代人和之后的數(shù)代人從這場民主主義革命中找到自己前行的方向。作為一名身處幸福和諧社會(huì)的大學(xué)生，同時(shí)也作為一名光榮的入黨積極分子，我感到無比自豪，心中的感激與敬畏之情，無法用語言表達(dá)。此時(shí)，我不由地想到了影片中年僅24歲便從容就義的“黃花崗七十二烈士”之一的林覺民。他參加革命的時(shí)候與我年齡相仿，有著年輕人的滿腔熱情與活力。不僅如此，他才華橫溢，曾東渡日本留學(xué)，是一個(gè)有先進(jìn)思想和文化的現(xiàn)代知識(shí)分子。然而，他放棄了一切，參加同盟會(huì)，只為“革命”二字。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)敢死隊(duì)在廣州舉行起義，林覺民因傷被俘，審問官念其年輕有為，愿法外開恩，但林覺民毅然拒絕，可見，其革命之心的堅(jiān)定，精神力量的強(qiáng)大。“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”讀著這《與妻書》中的字字句句，讓我們每一個(gè)人感動(dòng)。林覺民之所以革命，就像他說的，是為天下人謀求永久的幸福！

現(xiàn)在的我們，身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭與炮火的侵襲，生活在一個(gè)寧靜溫暖的社會(huì)，但是，無數(shù)的先烈不懈拼搏的精神不會(huì)被抹去，革命者自由、民主、共和的思想不會(huì)被抹去。我們大學(xué)生，應(yīng)將其傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，在面對日益增強(qiáng)的就業(yè)壓力的時(shí)候，我們不應(yīng)倒下;在未來瞬息萬變的今天，我們不應(yīng)迷茫;在爭取民族獨(dú)立與國家領(lǐng)土與主權(quán)完整的斗爭中，我們不應(yīng)退縮。世界只有一個(gè)中國，臺(tái)灣始終是中國不可分割的一部分。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)的成功召開，讓世界看到了一個(gè)自信、民主、嶄新的中國。神六、神七的順利飛天，讓中國人在世界揚(yáng)眉吐氣?？萍嫉倪M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、讓無數(shù)人脫離了貧窮?！耙匀藶楸尽钡南冗M(jìn)理論讓整個(gè)社會(huì)變得更加和諧。

革命所為何事？正如影片結(jié)尾的那段話所說：革命讓社會(huì)進(jìn)步的理念從此深入人心，革命讓我們中國人有了自己的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了可以追尋的民生幸福。革命是讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛的民族不再受列強(qiáng)的侵略和掠奪，不再做任何人的奴隸。我以為，今天我們的幸福生活，便是回答這個(gè)問題的最好答案。革命人的事跡與精神，我們將會(huì)永遠(yuǎn)銘記！

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