引用是一種通過(guò)引述他人的觀點(diǎn)、論據(jù)或文獻(xiàn)等來(lái)支持自己的論述和觀點(diǎn)的引證手法。寫(xiě)一個(gè)較為完美的總結(jié)，需要多次修改和潤(rùn)色，確保語(yǔ)言清晰準(zhǔn)確，邏輯流暢。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
散文鑒賞心得篇一
古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫糯⑽淖鳛橐环N表達(dá)情感和思想的獨(dú)特藝術(shù)形式，在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)著重要的地位。在我的閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了古代散文的獨(dú)特魅力和思想深度。下面我將從形式、主題和藝術(shù)手法等方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)古代散文的鑒賞心得體會(huì)。
首先，古代散文的形式非常靈活多變，讓我在閱讀中體驗(yàn)到了不同的審美情趣。古代散文既有短小精悍的筆記散文，也有篇幅宏大的駢文雜劇等。例如，《抱樸子內(nèi)篇》中的短小筆記，以簡(jiǎn)單明了的筆觸抒發(fā)作者情感；而《紀(jì)昀詩(shī)話(huà)》則以宏大的篇幅展現(xiàn)了作者對(duì)詩(shī)詞的深刻思考。閱讀這些形式各異的古代散文，讓我感受到了豐富多樣的文學(xué)情趣，也加深了我對(duì)文學(xué)形式的理解與欣賞。
其次，古代散文的主題涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，展現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵。古代散文以表達(dá)主題為核心，通過(guò)對(duì)生活、人情、社會(huì)等方方面面的描寫(xiě)，表達(dá)了作者的思考與感慨。例如，《談肄篇》中作者以對(duì)品茶的推崇表達(dá)了他對(duì)精神生活的追求；而《林則徐辭職表》則表現(xiàn)了作者的忠誠(chéng)和無(wú)私。每一篇古代散文都有其獨(dú)特的主題和內(nèi)涵，讓我感受到了古人智慧的獨(dú)特閃光點(diǎn)，也觸動(dòng)了我心中的某些共鳴。
另外，古代散文以其獨(dú)特的藝術(shù)手法讓我陶醉其中。古代散文以其獨(dú)特的駢散結(jié)合、辭章華美等手法，給讀者帶來(lái)了藝術(shù)的享受。例如，《文心雕龍》中的臥薪嘗膽、才子佳人等藝術(shù)手法，以其深?yuàn)W的內(nèi)涵和華美的辭章，賦予了古代散文以獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。閱讀這些作品，我常常會(huì)為作者的巧思和藝術(shù)心得贊嘆不已，深深地感受到了古代散文的藝術(shù)魅力。
最后，古代散文不僅展現(xiàn)了作者的情感思想，還承載著一份社會(huì)責(zé)任和文化使命。古代散文常常以寫(xiě)實(shí)的手法，批判時(shí)弊、吐露心聲。例如，《齊東野語(yǔ)》中賈誼所表達(dá)的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的責(zé)備，以及《垓下歌》中對(duì)士兵英勇戰(zhàn)斗的歌頌，都展現(xiàn)了古代散文承載社會(huì)責(zé)任的一面。通過(guò)閱讀古代散文，我不僅了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，也感受到了古代作家對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考。
總的來(lái)說(shuō)，古代散文無(wú)論是形式、主題還是藝術(shù)手法，都給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)與思考。它們不僅反映了古人的智慧和文化底蘊(yùn)，也給予了我很多的啟示與感悟。通過(guò)對(duì)古代散文的鑒賞，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和作家的力量，也更加堅(jiān)定了我深入閱讀、思考和創(chuàng)作的決心。我相信，古代散文將繼續(xù)在我的閱讀之旅中扮演著重要的角色，并為我提供更多的啟迪與啟示。
散文鑒賞心得篇二
散文是一種流派廣泛、深受人們喜愛(ài)的文學(xué)形式，通過(guò)文字的流暢、深沉的表達(dá)，既能讓讀者感受到作者的思想和情感，又能引發(fā)讀者自身對(duì)生活、社會(huì)等問(wèn)題的思考。在閱讀大量散文作品后，我深刻體會(huì)到散文的魅力和技巧，下面將從散文的主題創(chuàng)作、文學(xué)語(yǔ)言、情感表達(dá)、讀者共鳴和人生感悟五個(gè)方面來(lái)談一談我的感悟和體會(huì)。
散文作為一種文學(xué)形式，它的主題創(chuàng)作是多樣豐富的。散文可以表達(dá)人們對(duì)社會(huì)、人生、自然等問(wèn)題的思考，作者可以通過(guò)自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)，選取個(gè)人關(guān)切的主題，寫(xiě)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)人生的感悟。每一個(gè)散文作品都有它獨(dú)特的主題，它可以關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，也能回顧過(guò)去的經(jīng)歷，或者展望未來(lái)的前景。散文以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式，能夠深入人心，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)、人生等議題的重視和思考。
其次，散文的文學(xué)語(yǔ)言是散文作品的血脈。散文的語(yǔ)言可以是簡(jiǎn)潔明了的，在幾個(gè)字以?xún)?nèi)表達(dá)思想，也可以是華麗辭藻的，用炫目的文辭襯托情感的高雅。散文的語(yǔ)言運(yùn)用靈活多樣，可以運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法來(lái)表達(dá)作者所要傳遞的信息和情感。在我閱讀的散文作品中，有些作品的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻能用簡(jiǎn)單的文字觸動(dòng)人心；有些作品的語(yǔ)言華麗辭藻，追求藝術(shù)的表達(dá)，賦予散文以可讀性和思考性。
情感表達(dá)是散文的靈魂所在。散文通過(guò)對(duì)作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)外界事物情感的抒發(fā)，使讀者能夠共鳴和感受到作者的情感。散文中的情感可以是悲傷、憂(yōu)愁、憧憬、喜悅等各種情感，這些情感通常是作者的真實(shí)感受，能夠以獨(dú)特的形式傳達(dá)給讀者。在閱讀散文時(shí)，我經(jīng)常會(huì)感受到作者情感的熏陶，從而被散文所觸動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。
散文的魅力在于和讀者之間的共鳴。散文通過(guò)真實(shí)情感和思想的表達(dá)，引導(dǎo)讀者對(duì)人生、社會(huì)等問(wèn)題的思考，喚起讀者自己的情感和思緒。通過(guò)散文，我有時(shí)會(huì)找到自己的影子，感受到作者的心靈成長(zhǎng)和思考，也能夠更真切地體味到生活的美好和苦澀。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，散文既是一種心靈的寄托，也是對(duì)人生理解和反思的啟示。
最后，散文能給人以人生感悟。散文通過(guò)對(duì)細(xì)小事物的描述，對(duì)人生真諦的思考，讓人們對(duì)生命和人生產(chǎn)生深刻的思索和感悟。在閱讀散文的過(guò)程中，我不僅能夠察覺(jué)到生活的真實(shí)和矛盾，也能夠從中找到對(duì)人生的指引和啟示。散文給予人們一種心靈上的滋養(yǎng)和思想上的啟迪，使人更加深入、全面地理解自己和人生。
總之，散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通過(guò)其中所蘊(yùn)含的豐富主題、靈活的文學(xué)語(yǔ)言、真實(shí)情感的流露以及與讀者之間的共鳴，使人們?cè)陂喿x中得以開(kāi)啟心靈的眼界，在細(xì)膩的文字中感悟人生的美好與憂(yōu)傷。我相信，散文的魅力將繼續(xù)映照在更多人的心靈深處。
散文鑒賞心得篇三
第一段：引言（200字）
散文是一種運(yùn)用散文語(yǔ)言文字，反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想感情的一種文學(xué)體裁。在我的學(xué)習(xí)生涯中,散文作為一種重要的文學(xué)形式，給予我了極大的啟迪和幫助。因此，通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解和欣賞，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多深刻的道理和真諦。在本文中，我將分享一些散文鑒賞的心得體會(huì)。
第二段：充實(shí)的生命閱讀（200字）
散文的充實(shí)和深邃是我從中受益匪淺的一部分。在實(shí)際生活中，我經(jīng)歷了各種各樣的挫折和困難。而在閱讀散文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作家用他們恰如其分的筆觸，將這些枯燥乏味的生活瑣事寫(xiě)成了讓人沉思和感悟的優(yōu)美文章。比如魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，他通過(guò)深刻地描寫(xiě)家鄉(xiāng)所帶給他的思鄉(xiāng)之情，觸碰到了每一個(gè)離家在外的旅人的內(nèi)心。通過(guò)閱讀散文，我意識(shí)到人生中的每一個(gè)階段都存在著獨(dú)特的意義和價(jià)值，而散文就是我們靈魂的良師益友，它教會(huì)我們?nèi)绾握暽?、抵抗困境?/p>
第三段：感悟人生智慧（200字）
散文中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，讓我有了更深層次的思考。豐子愷的《貓的私生活》，以一只貓的視角，揭示了他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解，讓我意識(shí)到人與動(dòng)物之間有著相似的情感和體驗(yàn)。散文不僅可以陶冶情操，也能引導(dǎo)我們正確的人生態(tài)度。比如郭敬明的《那些年，我們一起追的女孩》，他的一句“既然選擇了追逐，那就不應(yīng)該嫌艱辛”的話(huà)語(yǔ)，讓我明白要有信念的堅(jiān)持和付出。從散文中，我學(xué)到了如何正視人生的苦難和挫折，找到樂(lè)觀向上的一面，并從中得到勇氣去面對(duì)困難和追求人生的價(jià)值。
第四段：人文關(guān)懷的啟發(fā)（200字）
散文作為人文關(guān)懷的載體，使我對(duì)他人有了更多的關(guān)懷和思考。當(dāng)我閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》時(shí)，我深深地被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析和對(duì)人性的關(guān)懷所打動(dòng)。散文作家們用他們細(xì)膩入微的文字，喚起了我內(nèi)心深處的共鳴和思考。通過(guò)閱讀散文，我不僅加深了對(duì)人性的理解和思考，也發(fā)現(xiàn)了我內(nèi)心那份對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與理解。
第五段：心靈的啟迪（200字）
在散文的海洋中，我發(fā)現(xiàn)了許多比自己智慧更高明的人。他們的作品給了我許多啟示和靈感。而我的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力也在不斷地提高。通過(guò)自己的努力和與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)我的散文寫(xiě)作逐漸有了更大的進(jìn)步。閱讀散文讓我從中獲得了無(wú)窮的樂(lè)趣，也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱情和追求。
總結(jié)：通過(guò)閱讀和鑒賞散文，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，提高了自己的寫(xiě)作能力，更重要的是通過(guò)散文，我學(xué)會(huì)了更好地去理解和經(jīng)歷生活的多樣性，提升了自己的道德修養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心變得更加寬廣和豐富。我的散文鑒賞之旅并未止步于此，我會(huì)繼續(xù)深入地探索不同散文作品，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)將散文的魅力與他人分享，讓更多的人從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。
散文鑒賞心得篇四
古代散文是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩，它以其獨(dú)特的魅力讓人嘆為觀止。在研讀古代散文的過(guò)程中，我深深地感受到了它的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古代散文的鑒賞心得體會(huì)。
古代散文作為中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的發(fā)展和演變過(guò)程。在欣賞古代散文時(shí)，我被其恢宏的氣勢(shì)和鏗鏘的語(yǔ)言所深深吸引。古代散文不僅在藝術(shù)上追求繁復(fù)而有層次的辭章結(jié)構(gòu)，還能以簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言表達(dá)出一種深邃的意境。例如，王羲之的《蘭亭集序》通過(guò)描寫(xiě)自然景色和敘述宴會(huì)場(chǎng)景，以及對(duì)朋友之情的懷念，表達(dá)出對(duì)人生短暫的感慨和對(duì)友誼的珍視。這樣的散文作品給予了人們深深的思考，也啟發(fā)了人們對(duì)生命和友誼的思考。
古代散文還以其極具韻律感的詩(shī)情、細(xì)膩的情感描寫(xiě)，以及奇妙的想象力和人生感悟而格外引人入勝。例如，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》描繪了一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，在醉酒之后對(duì)人生的感悟。通過(guò)對(duì)人生的反思和對(duì)人事的洞察，他以平凡而樸實(shí)的語(yǔ)言揭示了他對(duì)人生的領(lǐng)悟。這樣的散文作品讓人深受感動(dòng)，也使人在反思自己的人生。
不僅如此，古代散文還以其有別于詩(shī)詞的敘事性和寓意性魅力，獨(dú)具特色。古代散文散文短小精悍，情節(jié)緊湊。唐代白居易的散文作品《琵琶行》以一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的琵琶女的命運(yùn)為主線，通過(guò)對(duì)琵琶女悲傷命運(yùn)的描寫(xiě)，表達(dá)了深深的同情和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)這樣的敘事手法，給人留下了深刻的印象。每當(dāng)讀到這樣的散文作品，我都能被散文中所展現(xiàn)的情節(jié)魅力所深深吸引，也對(duì)散文獨(dú)特的敘事方法贊嘆不已。
另外，在我的觀賞體會(huì)中，我還發(fā)現(xiàn)古代散文以其資料豐富的歷史性和提供人文思考的價(jià)值贏得了人們廣泛的認(rèn)可。例如，白居易的《賦得古原草送別》中通過(guò)對(duì)自然景色和古民間習(xí)俗的描寫(xiě)，讓讀者深入了解唐代古老的風(fēng)俗和民俗，同時(shí)也通過(guò)對(duì)這些事物的思考，表達(dá)了對(duì)故土的眷戀和對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這樣的作品，不僅讓人對(duì)古代歷史有了深刻的了解，也引發(fā)了對(duì)當(dāng)代社會(huì)和習(xí)俗的思考。
在總結(jié)古代散文的鑒賞心得體會(huì)時(shí)，我不禁感嘆古代散文的魅力和內(nèi)涵。它不僅在藝術(shù)形式上突破了詩(shī)詞的限制，更以其獨(dú)特的敘事性、細(xì)膩的情感描寫(xiě)和強(qiáng)烈的歷史性提供了給人們廣泛的思考和了解。讀古代散文不僅能夠陶冶人的情操，也能夠增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)。因此，在今后的學(xué)習(xí)和閱讀中，我將更加認(rèn)真地品味古代散文的魅力，以求更深層次的領(lǐng)悟。
散文鑒賞心得篇五
近日，我校開(kāi)設(shè)了一堂精彩紛呈的散文鑒賞實(shí)訓(xùn)課程。通過(guò)參與其中，我不僅感受到了散文的美妙之處，更從中汲取了寶貴的體驗(yàn)和思考。在這篇文章中，我將從五個(gè)方面分享我在實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
首先，散文鑒賞實(shí)訓(xùn)讓我深刻領(lǐng)悟了散文的藝術(shù)魅力。散文以曲折的句式、真摯的情感和生動(dòng)的描寫(xiě)，打動(dòng)著讀者的心。比如，在《醉美黃河》這篇散文中，作者用細(xì)膩而恢弘的筆觸，將富饒而壯美的黃河景色展現(xiàn)在讀者眼前，讓我仿佛置身其中，感受到那種壯麗和宏大的氣勢(shì)。散文的藝術(shù)魅力不僅在于其絢麗的言辭，更在于其能夠引發(fā)讀者共鳴的情感和思考。經(jīng)過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文的藝術(shù)形式和特點(diǎn)有了更深入的了解，也對(duì)散文的魅力充滿(mǎn)了敬愛(ài)和喜愛(ài)。
其次，實(shí)訓(xùn)中我深入學(xué)習(xí)了散文的寫(xiě)作技巧。散文寫(xiě)作是一門(mén)獨(dú)特而復(fù)雜的藝術(shù)，需要寫(xiě)者有豐富的情感和深刻的思考。在實(shí)訓(xùn)中，老師詳細(xì)講解了散文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。例如，通過(guò)對(duì)不同作者的散文進(jìn)行比較分析，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)散文都有其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。有的散文注重描寫(xiě)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，有的則更加強(qiáng)調(diào)情感的直觀傳達(dá)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到散文寫(xiě)作是一個(gè)靈活而多樣的過(guò)程，需要根據(jù)主題和寫(xiě)作目的選擇適當(dāng)?shù)氖址ê惋L(fēng)格。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我的寫(xiě)作技巧也得到了明顯的提升。
第三，實(shí)訓(xùn)讓我理解了散文的豐富內(nèi)涵。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)人生哲理和感悟的方式。在《流動(dòng)的天空》這篇散文中，作者通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，表達(dá)了對(duì)人生短暫而有限的思考和感悟，讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的思考。散文的內(nèi)涵豐富而深刻，既能映照人們的內(nèi)心世界，又能啟迪人們的思維和智慧。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我對(duì)散文作品的內(nèi)涵有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，實(shí)訓(xùn)讓我感受到了散文作品的魅力和影響力。散文作品憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，能夠引起人們的共鳴和共同感受。在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了一次散文朗誦活動(dòng)，每個(gè)人都選擇了一篇自己喜歡的散文進(jìn)行朗讀，分享自己的感受和體會(huì)。在互相傾聽(tīng)和交流的過(guò)程中，我深切感受到了散文作品帶給我們的力量和共鳴。人們面對(duì)散文作品，會(huì)激發(fā)起深層次的思考和情感共振，進(jìn)而影響到自己的行為和生活態(tài)度。這種魅力和影響力使我對(duì)散文更加熱愛(ài)和追求。
最后，實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。散文鑒賞不僅能夠提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠拓寬自己的視野和豐富自己的人生閱歷。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀散文作品的欣賞和分析，我們能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)作靈感。在實(shí)訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了散文的鑒賞方法和技巧，更培養(yǎng)了自己的文學(xué)情操和審美眼光。散文鑒賞的重要性在當(dāng)今社會(huì)日益凸顯，它不僅能夠提升個(gè)人修養(yǎng)，也能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展。
總之，通過(guò)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)，我深刻領(lǐng)略到了散文的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)到了寫(xiě)作的技巧，理解了散文的內(nèi)涵，感受到了散文作品的魅力和影響力，認(rèn)識(shí)到了散文鑒賞的重要性。這門(mén)實(shí)訓(xùn)課程不僅為我學(xué)會(huì)了更好的散文鑒賞方法，更豐富了我的人生閱歷和思想境界。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加熱愛(ài)散文，用心去感受散文的美學(xué)與藝術(shù)。
散文鑒賞心得篇六
桃花源記(東晉陶淵明)
晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【鑒賞】
陶淵明(365-427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境;將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理;使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的'理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話(huà)，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
散文鑒賞心得篇七
受教十六年有余，理數(shù)不可無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，入世間六年，時(shí)雖短、志略顯單薄，歷經(jīng)諸多，今日憶之，感觸頗深，而非一日累積，猶如冰凍非一日之寒也。回首小小歲月，貴人多多，為父母之敦敦教誨，為人師之知是相傳，為益友之互助互幫，為愛(ài)人之心心相??；眾覽萬(wàn)千人與事，乃學(xué)堂光景最為念懷矣。
初入學(xué)堂時(shí)，書(shū)新而味清香，以無(wú)關(guān)緊要紙張包裹書(shū)皮，乃當(dāng)時(shí)之興，常與鄰相比。兒時(shí)課間別樣多彩，鐵環(huán)男、毽子女、繩間樂(lè)趣常伴歡聲笑語(yǔ)。如遇嚴(yán)師當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，乃最高榮耀。有一日，學(xué)堂新進(jìn)教師，人自然年輕，思想新穎乃當(dāng)時(shí)一絕，補(bǔ)習(xí)之余，常以彈琴教歌緩解課堂沉悶之氛圍，廣受同學(xué)所喜；吾之牽?；ū蛔鳛榉段漠?dāng)眾朗之，信心滿(mǎn)之，時(shí)至今日依然難忘。又一日，吾常以豎笛消遣，本以熟能壓群，孰知集體吹奏中因鄰桌玩笑而大肆走音，慘遭耳光待之。
近日工事繁忙，力求出新而避之守舊，功效與預(yù)期幾近和順，滿(mǎn)腹皆為歡喜，只愿繼而往之。夙夜在公，只爭(zhēng)朝夕，信念足足，只因今業(yè)，乃吾喜愛(ài)之。
初見(jiàn)錢(qián)師長(zhǎng)，未見(jiàn)其人，便知其畫(huà)，上山虎與墻等高，形神如靈，栩栩如生，吾不為之感嘆；此前，親眼所見(jiàn)其于四合院一室內(nèi)大揮畫(huà)筆，立松間精心繪之。為人師表，細(xì)為可貴，長(zhǎng)長(zhǎng)黑板報(bào)，承攬刊頭插圖，全歸功于錢(qián)師長(zhǎng)耐心指教不足為過(guò)。初入中學(xué)堂三年間，每逢假必畫(huà)之，沙發(fā)墊上丹頂鶴、衣柜上鴛鴦戲水、畫(huà)報(bào)里梅花鹿、梳妝鏡后林黛玉、農(nóng)村報(bào)紙黑白漫畫(huà)，數(shù)不勝數(shù)，盡可能臨之，方能填飽心肚，以至今日，望塵莫及于當(dāng)時(shí)之迷戀。雖與老屋不復(fù)存在，唯以文字記之。
鳳凰山上鳳凰樓，樓中觀景遠(yuǎn)望遠(yuǎn)方，城小精致，環(huán)山繞水，喧囂藏凡人，家長(zhǎng)聚于園中，羅師長(zhǎng)告之眾小生，父母之愛(ài)不計(jì)任何；眾小生聚樓臺(tái)議學(xué)習(xí)主次，又言，樸實(shí)生活乃萬(wàn)間之源頭。如今新樓高立，舊樓翻新，師長(zhǎng)依舊，眾小生依依恭聽(tīng)。師長(zhǎng)革新人正，待萬(wàn)物終持己見(jiàn)，腹中水墨乃眾人欽佩，雖業(yè)盡十年，常念記其教誨，足矣。
今見(jiàn)昔日?qǐng)@中小生送別老生，長(zhǎng)廊樓臺(tái)邊、花壇石階上，整齊干凈滿(mǎn)臉稚氣、雖不見(jiàn)車(chē)內(nèi)老生面孔，內(nèi)心默默猜想難掩離別感人之傷?；t草綠間，歡呼吶喊洞見(jiàn)友誼之美。
處亂不驚乃穩(wěn)重之見(jiàn)，精心雕琢乃行事心境，學(xué)而不思則止，思而不學(xué)則空，今不念過(guò)往實(shí)屬大度包容之魄力。眾人眾之想，不為一人而垂頭喪氣，不為一事而焦頭爛額，順眼觀萬(wàn)景，順延行千里。眾人行，必有二三師者作陪，足矣。
散文鑒賞心得篇八
散文是文學(xué)的一種重要體裁，以散文的形式表達(dá)人們的思想感情和體驗(yàn)，獨(dú)立于詩(shī)歌和戲劇。在散文鑒賞實(shí)訓(xùn)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞各種類(lèi)型的散文作品，我深刻體會(huì)到了散文的魅力和藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特性。以下是我對(duì)散文鑒賞實(shí)訓(xùn)的心得體會(huì)。
第一段：感受到散文的真實(shí)性與生活緊密相連
在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)散文作品常常表達(dá)著作者真實(shí)的思想和感情，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。散文作品涉及廣泛的主題，涵蓋了人性、愛(ài)情、自然等各個(gè)方面。例如，在楊絳的《我們仨》中，她以率真的語(yǔ)言和深刻的思考展示了對(duì)家庭和生命的思索。這使我感受到散文作品的真實(shí)性和生活中的共鳴。
第二段：領(lǐng)悟到散文的抒情性和審美內(nèi)涵
散文作品不僅表達(dá)思想情感，同時(shí)也擁有強(qiáng)烈的抒情色彩和審美內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)中，我閱讀了許多各具特色的散文作品，如沈從文的《邊城》、魯迅的《狂人日記》等。這些作品中的語(yǔ)言表達(dá)鮮明、情感深沉，通過(guò)作者獨(dú)特的語(yǔ)言和形象帶給讀者一種審美的享受。
第三段：理解到散文的思辨性與思想深度
散文不僅僅是流水賬般的文字，更是作者對(duì)于所描寫(xiě)內(nèi)容的深思熟慮和思辨。在實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我閱讀了一些思辨性的散文作品，像是魯迅的《偽自由書(shū)簡(jiǎn)》。這類(lèi)作品常常通過(guò)滲透在平淡文字之間的思考，引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索，喚起我們對(duì)社會(huì)和人生的共呼吸。
第四段：感悟到散文的藝術(shù)形式與語(yǔ)言之美
散文作品以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和精美的語(yǔ)言使得人們對(duì)其留有深刻的印象。實(shí)訓(xùn)中，我讀到了王小波的《黃金時(shí)代》，他獨(dú)特的敘事方式和幽默的語(yǔ)言，使我感到散文的美妙之處。他以鋪陳式的文字和夸張的情感創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，在文字和形象中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的美。
第五段：認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于散文的理解和欣賞的提高
通過(guò)實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我對(duì)散文作品的理解和欣賞能力得到了提高。在實(shí)訓(xùn)開(kāi)始時(shí)，我只是機(jī)械地讀下文字，但通過(guò)老師的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)的不斷深入，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞散文的藝術(shù)之美和深邃之處。經(jīng)過(guò)實(shí)際實(shí)踐和鑒賞的過(guò)程，我對(duì)散文作品有了更深入的理解，也培養(yǎng)了自己的審美能力。
總結(jié)：散文鑒賞實(shí)訓(xùn)是一次對(duì)于散文世界的深入了解和感悟。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了散文的真實(shí)性、抒情性、思辨性和藝術(shù)形式。我相信，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠更加深入地理解和欣賞散文的世界，更好地體驗(yàn)散文的獨(dú)特魅力和意境。
散文鑒賞心得篇九
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和精神文化需求的增長(zhǎng)，散文作為一種深入人心的文學(xué)體裁，在讀者中受到越來(lái)越多的關(guān)注。散文作為一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，以其內(nèi)斂的表現(xiàn)方式和豐富的意蘊(yùn)，給人們帶來(lái)了深深的觸動(dòng)。在接觸一部部散文作品的過(guò)程中，我也逐漸領(lǐng)悟到了其中深刻的藝術(shù)魅力和人生智慧。
首先，散文作為一種以日常生活為題材的文學(xué)形式，能夠從觸發(fā)我們平凡生活中的感悟和共鳴。俗話(huà)說(shuō)：“殺人者必定死于刀下，放下者必然得到自由?！边@句話(huà)出自洪深先生創(chuàng)作的《生活下》一文，文中以平凡的家庭瑣事為線索，娓娓道出了人生真正的幸福源泉，引發(fā)了我對(duì)生活的深思。種種瑣事本身平凡，容易被人們忽略，但當(dāng)我們能夠以一種全新的視角去發(fā)現(xiàn)其中的真諦時(shí)，我們才能找到真正的幸福。這種以平凡事物為切入點(diǎn)，展開(kāi)全局的表達(dá)方式，令人覺(jué)得作者就像是身臨其境的陪伴著讀者，與讀者共同體驗(yàn)人生的酸甜苦辣。通過(guò)散文，我深刻體會(huì)到關(guān)于幸福的真諦從來(lái)不會(huì)在遠(yuǎn)方，而是由我們自己努力尋找的過(guò)程。
其次，散文作為一種教育性的文學(xué)形式，能夠引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)生活中的問(wèn)題。在閱讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，我深感他對(duì)教育的深刻思考和深入研究。魯迅先生通過(guò)對(duì)自己童年時(shí)期的描述，呈現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)雜亂、落后的深深痛惜。他認(rèn)為教育是解決問(wèn)題的根本途徑，而民眾的教育狀況直接影響到整個(gè)國(guó)家和民族的興衰。他在文中指出：“恐怕任何人心中不爭(zhēng)氣，以大體為恥，為流氓而感到羞恥，矣自從望眼欲穿、腦中閉塞的村子，闖出那么好的革命，闖出那么多的人材，換得那么多的草棉花花樣；已經(jīng)不羞】蠻好咧。”這番話(huà)警醒了我，教育的重要性不容忽視，每個(gè)人都要在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干和見(jiàn)識(shí)，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。散文通過(guò)對(duì)真實(shí)生活的寫(xiě)作，喚醒人們對(duì)于教育的重視，使其在真實(shí)生活中發(fā)出一聲聲鬧鐘。
再次，散文作為一種抒發(fā)感情和表達(dá)思想的手段，能夠喚起讀者的共情和共鳴。在閱讀巴金先生的《寒夜》一文時(shí)， 我仿佛感受到了作者那被囚禁在心底的痛苦和無(wú)助。他以生活中的細(xì)節(jié)入手，將自己對(duì)故土的思念和對(duì)農(nóng)民的關(guān)懷傾注其中。作者在文中寫(xiě)到：“那夜的月亮真大真亮，那夜沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)，海水是靜的；只有微弱的白浪聲，靜，靜的淹沒(méi)紅色的地平線。那樣的靜，那樣的憂(yōu)，那樣的幽寂”這些詞句無(wú)不展現(xiàn)了作者的悲苦心境。這種以細(xì)膩感人的筆觸呈現(xiàn)出情感的方式，使我如同身臨其境，感同身受。同時(shí)，也讓我理解到了作為讀者，真正融入到文學(xué)作品中，在文字中體驗(yàn)真實(shí)感情的重要性。只有準(zhǔn)確把握作者所要傳遞的情感，才能更好地與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。
最后，散文作為一種思想追求和思考的形式，能夠?yàn)樽x者帶來(lái)獨(dú)特的審美和思考感受?！渡畹拿孛堋肥怯嗲镉晗壬囊黄⑽?，他通過(guò)對(duì)大自然的描述和人類(lèi)與自然的關(guān)系進(jìn)行深思，向人們展現(xiàn)了生活的意義和價(jià)值。他在文中寫(xiě)道：“人生活在這個(gè)秘密的小球上，像其他的生命一樣，來(lái)去匆匆。與野草、大樹(shù)、河流、藍(lán)天、群星和萬(wàn)物同輾轉(zhuǎn)和共同生存?！彼奈淖纸o人的感覺(jué)就像揭開(kāi)了生活的神秘面紗，使人從平凡瑣事中看到了更深層次的意義和哲理。余秋雨先生意識(shí)到生活的奇妙，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。在閱讀中，我也由此思考到，生活的意義不僅僅在于追求物質(zhì)享受，更在于對(duì)于生命的敬畏和對(duì)于自然的熱愛(ài)。只有用心去體驗(yàn)生活，才能更好地領(lǐng)悟到人生的真諦。
通過(guò)閱讀散文，我深深體味到了其中的藝術(shù)魅力和人生智慧。散文之于我已不再只是一種消遣和娛樂(lè)，它更成為我生活中的一部分，給予我指引和啟示。通過(guò)散文，我懂得了如何在平凡生活中發(fā)現(xiàn)幸福，如何正確面對(duì)問(wèn)題，如何與作者進(jìn)行情感共鳴，如何思考生活的真義。散文的魅力就在于它的超越和啟發(fā)，通過(guò)感悟人生，我們可以更好地航行在追求幸福的征途中。
散文鑒賞心得篇十
水井
兒時(shí)的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺(jué)好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時(shí)候愛(ài)這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠(yuǎn)，一種難以解脫的水井情愫油然而生。
一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下地方，沒(méi)有名人，沒(méi)有特別的名勝古跡。唯獨(dú)這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見(jiàn)證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時(shí)候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會(huì)受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅(jiān)信，她是善良的，這么多年來(lái)，從未無(wú)一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來(lái)都沒(méi)有用過(guò)。
貧窮的風(fēng)里偶爾飄來(lái)肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時(shí)候，誰(shuí)家里有什么好吃的，小伙伴們都會(huì)背著大人偷偷的用紙包出來(lái)在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地?fù)瞥鰜?lái)發(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個(gè)瓶子打了井水放進(jìn)泡姜，帶去學(xué)校喝，當(dāng)時(shí)感覺(jué)味道辣辣的，整個(gè)教室都一個(gè)味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責(zé)備了我一通。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對(duì)穿一個(gè)孔，套在水桶的繩子穿過(guò)竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達(dá)井底。天旱的季節(jié)，大人們會(huì)抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點(diǎn)一點(diǎn)掏上來(lái)，累了一批接著很自覺(jué)性又一批主動(dòng)接力著忙活。掏出來(lái)的泥土黑黑的，還有很多竹葉。
每次路過(guò)水井，都會(huì)不自覺(jué)偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對(duì)著水井?dāng)D擠眼。我想，對(duì)水井如此依戀并不影我響對(duì)她的敬畏吧，她不會(huì)怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊(duì)。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒(méi)有人才去打水，母親說(shuō)夜里的水特別干凈，會(huì)多挑一些。當(dāng)時(shí)我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒(méi)有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點(diǎn)點(diǎn)水。
兩個(gè)姐姐商議以后，決定讓我下井去一點(diǎn)一點(diǎn)將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來(lái)，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團(tuán)漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說(shuō)明天煮雞蛋給我吃。也不知道過(guò)了多久，母親回來(lái)才拉我上去，在井里無(wú)意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。
隨著時(shí)光變遷，井邊的故事也越來(lái)越精彩，村里誰(shuí)家小媳婦剛剛?cè)⑦M(jìn)門(mén)那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調(diào)皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個(gè)水庫(kù)勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風(fēng)韻。默默洗衣的新娘子，在長(zhǎng)夫的解說(shuō)中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。
往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結(jié)構(gòu)，一塊一塊的石板錯(cuò)疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來(lái)，不幸運(yùn)的日子，全體被家長(zhǎng)們逮著打得哭聲一片。再后來(lái)，沒(méi)有人敢越雷半步了?，F(xiàn)如今三十多年過(guò)去了，當(dāng)年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會(huì)不會(huì)像我一樣，會(huì)給孩子們講我們和水井的故事嗎。
如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中
機(jī)緣巧合的偶遇，讓我和書(shū)籍結(jié)下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽?zhuān)抑烙梦淖秩ゾ拺褵o(wú)盡的哀思。眼淚當(dāng)歌，唱著有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒(méi)媽的孤單。用文字去暢談夢(mèng)想，用文字去回憶過(guò)去，用文字去寫(xiě)青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。
不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒(méi)有放棄過(guò)手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫(xiě)著頑強(qiáng)。讓文字記錄著成長(zhǎng)的腳步，讓文字記錄著曲折的命運(yùn)，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來(lái)，因?yàn)樾睦镆恢庇幸粋€(gè)多彩的夢(mèng)想。激勵(lì)著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說(shuō)男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒(méi)哭過(guò)，只不過(guò)是哭過(guò)后才失去軟弱。
記得那時(shí)我還是一個(gè)學(xué)生，在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)里，結(jié)識(shí)了一個(gè)民間作家，他寫(xiě)過(guò)很多的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌發(fā)表在省地市的報(bào)刊上。他也是一個(gè)下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點(diǎn)，聽(tīng)人們說(shuō)起我很喜歡寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，特地來(lái)我家看看，給我講了很多很多寫(xiě)作的技巧，對(duì)我的鼓勵(lì)很大，也為我指點(diǎn)了迷津，打開(kāi)了一扇窗，看到了更遠(yuǎn)的風(fēng)景。他還隔一段時(shí)間就來(lái)我家看看我寫(xiě)的習(xí)作，并講解和指點(diǎn)了那些不足的地方，使我進(jìn)步很快，并試著把稿子投到報(bào)社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵(lì)，我才沒(méi)有停止腳步，走了下來(lái)，直到有一天，收到報(bào)社寄來(lái)的報(bào)紙和編輯的信箋，我的詩(shī)歌發(fā)表了，看到自己寫(xiě)的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來(lái)，明白了這才是萬(wàn)里長(zhǎng)征頭一步啊！
而后寫(xiě)的也多了，更多得是寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報(bào)紙和刊物上。我還成立了一個(gè)《紅高粱》文學(xué)社，把很多愛(ài)好文學(xué)的農(nóng)村青年，召集在一起，相互切磋探討，進(jìn)步很快，有好幾個(gè)人在省里的主要報(bào)紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長(zhǎng)在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽(yáng)底下，燃燒了整片山崗。
后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有一份責(zé)任，一份男孩子的尊嚴(yán)，我背著行囊，走出了村子，越過(guò)茫茫草甸子，去了省城。轉(zhuǎn)眼十多年過(guò)去了，我也在省城安家落戶(hù)了。我的筆也生銹了，可我內(nèi)心那份熱愛(ài)，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開(kāi)始了我的圓夢(mèng)之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺(jué)寫(xiě)小說(shuō)就是十二個(gè)字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛(ài)恨情仇”。散文就是語(yǔ)言在散步。詩(shī)歌就是用心與世界對(duì)話(huà)。
偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識(shí)相知，不會(huì)再次擦肩而過(guò)，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛(ài)，帶著質(zhì)樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。
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散文鑒賞心得篇十一
現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越要求青少年學(xué)生得增強(qiáng)閱讀、鑒賞古代詩(shī)文的能力，而且高考也在大幅度增加主觀鑒賞表達(dá)的分量，考生對(duì)古典詩(shī)歌的審美活動(dòng)逐步趨向最高級(jí)。針對(duì)此，從對(duì)古代詩(shī)歌的初步鑒賞方面，我談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人的意見(jiàn)。
一、整體把握，捉出“詩(shī)眼”
我認(rèn)為，對(duì)古詩(shī)的鑒賞應(yīng)先重在有一個(gè)整體的感知，這整體的感知包括品味詩(shī)題、了解作者、覽讀全詩(shī)、琢磨后面的注釋等等，這些都有助于奔向作者詩(shī)意的“共鳴點(diǎn)”！
如果鑒賞的是律詩(shī)和絕句，那整體感知、重點(diǎn)切入將是極為重要的。絕句的四句詩(shī)與律詩(shī)的四聯(lián)（即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）都存在著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的節(jié)奏與詩(shī)韻，而其中的“合”處往往是詩(shī)人寓意的亮點(diǎn)，即一詩(shī)之“眼”。比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！痹撛?shī)先是抓住祠堂的典型環(huán)境進(jìn)行渲染，如以柏樹(shù)森森，碧草萋萋，黃鸝空鳴來(lái)渲染寂靜、肅穆的氣氛，此為“起”和“承”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的深沉懷念；接著承此一“轉(zhuǎn)”，對(duì)諸葛亮一生的政治活動(dòng)作概括的描寫(xiě)，勾畫(huà)了一個(gè)有為的政治家的形象；尾聯(lián)點(diǎn)情，便是“合”----從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人的懷念之情，推及表達(dá)作者自己對(duì)諸葛亮的贊頌和希望革新朝政的思想。
由此可見(jiàn)，抓住了“詩(shī)眼”，亦即捉準(zhǔn)了詩(shī)人心目中的“意”?！耙猹q帥也”，其他的語(yǔ)句往往可牽涉并通解了。
二、重視讀誦，咀嚼關(guān)鍵
學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，應(yīng)重視讓學(xué)生多朗讀、勤背誦，做到“心中有古詩(shī)例子”，使他們可以旁征博引，由此及彼，讓他們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)詩(shī)句中的`關(guān)鍵性詞句進(jìn)行咀嚼體味。
詩(shī)歌是精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，“咀嚼關(guān)鍵”就是著重體會(huì)其中的“煉字”、“煉句”。怎樣的句子才算好？清代的文藝評(píng)論家劉熙載提出：“淡語(yǔ)要有味，壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨”《藝概?詞曲概》）。因此，要讓學(xué)生多咀嚼那些關(guān)鍵而新巧的詞句，品出其中的詩(shī)韻?！暗Z(yǔ)”，亦即指平淡自然。它又可分為三種類(lèi)型：一是充滿(mǎn)哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（朱熹《觀書(shū)有感》）平淡如水，但含意深刻；二是情真意切，看似平淡，但動(dòng)人心弦，如“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光”（《子夜四時(shí)歌?秋歌》）撩人情懷，雋永有味；三是句子形象、生動(dòng)，雖用詞平淡，但詩(shī)意盎然，如“平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉”（辛棄疾《鷓鴣天?代人賦》），可謂有動(dòng)有靜，有聲有色，充滿(mǎn)立體感。
“壯語(yǔ)”即豪言壯語(yǔ)，是極度昂揚(yáng)的句子。針對(duì)有“韻”的“壯語(yǔ)”，我們要聯(lián)系作者的構(gòu)思、遣詞造句、修辭方法等去琢磨其中的詩(shī)美。如唐代邊塞詩(shī)人盧綸的《塞下曲》：“醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)由川”形象生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴；而宋代大詞家辛棄疾的《賀新郎》：“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹！”這應(yīng)是一幅多么悲壯的送別圖，可謂情景交融，人物形象飽滿(mǎn)，令人一誦三嘆。
還有“秀語(yǔ)”，是指綺麗的語(yǔ)言?！靶沱愐泄恰?，我們要從中鑒賞出其中健康、嚴(yán)肅的思想內(nèi)容。南唐后主李煜的詞頗能說(shuō)明問(wèn)題，他由“風(fēng)流皇帝”作了階下囚，嘗到了辛酸苦辣，所寫(xiě)的詞才“秀語(yǔ)有骨”。例如他的《破陣子》：“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷(xiāo)磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對(duì)宮娥?！逼渲杏昧恕傍P閣”、“龍樓”、“玉樹(shù)”、“瓊枝”、“沈腰”、“潘鬢”等“秀語(yǔ)”，但作者卻凝寄著自己由一國(guó)君主變?yōu)橥鰢?guó)俘虜后的慘痛心情，以及他對(duì)家山故國(guó)、宮庭生活的無(wú)限依戀的感情，可謂情真意切，感人至深。
總之，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生“一詞理解了，全句也就領(lǐng)悟了；一句抓住了，全篇也往往就徹解了”，引導(dǎo)學(xué)生把簡(jiǎn)練語(yǔ)言里面的無(wú)窮之意體會(huì)出來(lái)，還要讓學(xué)生通過(guò)形象審美得到情意的熏陶。另一方面，更要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全篇內(nèi)容來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的“淡語(yǔ)”、“壯語(yǔ)”和“秀語(yǔ)”，把這些關(guān)鍵詞句放到全篇中進(jìn)行辨析，就可以拓展并加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的進(jìn)一步理解。
三、明辨手法，披文入情
古代詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)；可以粗線條白描，也可以濃墨重彩、精雕細(xì)刻；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。針對(duì)這些，教師可以讓學(xué)生了解并掌握如烘托、用典、虛實(shí)，乃至有無(wú)采用“比興”、“擬人”、“夸張”、“排比”、“反復(fù)”等表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，方便學(xué)生觸類(lèi)旁通，切實(shí)提高古代詩(shī)歌的鑒賞能力。
1、想象搭橋，情通意順。
詩(shī)人是憑個(gè)人感覺(jué)、靈性和情感寫(xiě)詩(shī)的，不少地方思維跳躍幅度大，看似不通，實(shí)為妙處。鑒賞者得往往憑想象搭橋，在理解詞語(yǔ)、句意的基礎(chǔ)上，把握全詩(shī)中詩(shī)人感情發(fā)展的流程，進(jìn)而總體品味出全詩(shī)蘊(yùn)含的感情和提示的道理。
比如王昌齡的《聽(tīng)流入水調(diào)子》：“孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深?！边@詩(shī)寫(xiě)在作者謫于汶州之時(shí)，愁思難解，故聽(tīng)鳴箏落淚。按理說(shuō)“雨痕”自多于“淚痕”，但王昌齡只以自己的感覺(jué)所得而書(shū)之，故不計(jì)事實(shí)上雨痕深于淚痕了。
2、曲筆映襯，言此意彼。
無(wú)論是寫(xiě)景、敘事、寫(xiě)人，古詩(shī)人都喜用烘托之筆?；蛘咭匀撕嫱腥耍蛘咭晕锖嫱形?，或者以物烘托人，正所謂言在此而意在彼，言有盡而意無(wú)窮。
比如楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向水中吹?！痹?shī)人取楊柳為景，原因是古人有折柳送別的習(xí)慣，“柳”之諧音為“留”，故折柳更有“極盡挽留、舍不得”之意。柳永詞云：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币彩谴酥星槲??！段鰲盍芬辉?shī)巧用曲筆，因景生情，最后兩句之意是：只有您對(duì)我如春風(fēng)殷勤吹拂折腰那樣，帶著深沉真摯的感情來(lái)為我送行。
又如金昌緒所寫(xiě)的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”這首詩(shī)本寫(xiě)一個(gè)婦女思念她出征遼西的丈夫，但不從正面寫(xiě)她如何思念，而是從“打起黃鶯兒”著筆，勾劃出她夢(mèng)中去遼西和征夫相會(huì)的情景，她深切地思念丈夫，所以希望把夢(mèng)一直做下去，但天明鶯啼，將好夢(mèng)驚醒，于是要趕走那樹(shù)上的黃鶯，思婦的內(nèi)心活動(dòng)提示得十分深刻，同時(shí)也暗示了連年征戰(zhàn)給勞動(dòng)人民帶來(lái)了許多的不幸。
由上可見(jiàn)，鑒賞者分析不能僅停在詩(shī)句的表面上，得多想想此景此事此畫(huà)面為何而設(shè)，詩(shī)人的真意在哪里。
3、對(duì)比述懷，借古諷今。
古詩(shī)常常喜歡寫(xiě)兩種境界，一古一今，且愛(ài)用對(duì)比述懷，述古多為諷今，從而借古抒懷。因此，對(duì)于一些覽古、懷古之類(lèi)的作品，鑒賞者得“知人論世”，也即結(jié)合作者的時(shí)代以及個(gè)人遭遇去品味詩(shī)作的真意。
如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹撛?shī)是詩(shī)人追懷金陵歷史遺跡后抒發(fā)的今昔之感，它借描繪朱雀橋、烏衣巷的變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團(tuán)，雖然權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)，但也會(huì)象昔日的王尋、謝安及其家庭一樣衰敗淪亡，全詩(shī)今昔對(duì)比鮮明，意境深邃，寓意深刻。
4、懷才見(jiàn)棄，借虛寫(xiě)實(shí)。
從屈原起，到李白、杜甫，直至清代的龔自珍，千古詩(shī)人的個(gè)人命運(yùn)普遍處于“不盡人意”中，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的渴盼綿綿難絕。針對(duì)這一點(diǎn)，讀者鑒賞時(shí)，可以自然聯(lián)系詩(shī)人身世遭遇進(jìn)行分析，并且考慮詩(shī)作主題有無(wú)“懷才見(jiàn)棄，壯志難酬”這一點(diǎn)。
如屈原的《離騷》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）等都只能寄托于虛幻景象的描述之中，從而抒發(fā)那種懷才不遇的憤慨。即使是青年時(shí)期的李清照，也寫(xiě)了一首著名的詞作《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲傳千帆舞。仿佛魂夢(mèng)歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！鄙頌橥窦s派代表的李清照寫(xiě)出的卻是一首典型而杰出的豪放詞作，作者托“夢(mèng)”抒“懷”：寫(xiě)夢(mèng)境中又回到天帝住的宮殿，天帝熱情地問(wèn)她要到什么地方去，接著是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭不幸、奮力掙扎的苦悶，感慨自己無(wú)法施展抱負(fù)，徒然有使人稱(chēng)奇的詩(shī)句，流露對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難覓，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想來(lái)抒發(fā)胸中的憤懣。
由上可見(jiàn)，掌握詩(shī)人普遍具有的“這一點(diǎn)”，更利于鑒賞者釋疑去慮，披文入情。
四、調(diào)動(dòng)積累，突破難點(diǎn)
詩(shī)歌中不乏詞句難點(diǎn)，一首詩(shī)的詞句難點(diǎn)往往是理解之關(guān)鍵因素。
如杜甫詩(shī)：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥容飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)中的“遲日”就很難理解。但如果鑒賞者善于調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，善于憑己知去印證未知，則問(wèn)題往往會(huì)迎刃而解了。因?yàn)?，《?shī)經(jīng)》中有“春日遲遲”之語(yǔ)，意謂“春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖”，所以“遲日”即“春日”之意。
又如秦觀詞：“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？”只要能知道“鵲橋”的傳說(shuō)（傳說(shuō)每年七夕鵲聚成橋，牛郎織女由鵲橋渡銀河相聚），那自然就會(huì)理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的深蘊(yùn)了。
五、區(qū)別風(fēng)格，把握特色
這風(fēng)格、這特色是從思想及語(yǔ)言運(yùn)用方面上來(lái)說(shuō)的，什么是浪漫主義（屈原、李白、蘇軾等），什么是現(xiàn)實(shí)主義（杜甫、白居易等）；什么是邊塞派（高適、岑參、王昌齡等），什么是山水田園派（謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等）；什么是豪放詞派（蘇軾、辛棄疾等），什么是婉約詞派（柳永、李清照、姜夔等）……鑒賞者得有個(gè)系統(tǒng)的了解，即使對(duì)于同一作家，其作品語(yǔ)言特色也會(huì)不同，如李清照有個(gè)別詞作寫(xiě)得很豪放，辛棄疾有個(gè)別詞作卻寫(xiě)得纖細(xì)婉轉(zhuǎn)，因此我們要做到把握全體，區(qū)分特色。
王國(guó)維的《人間詞語(yǔ)》說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣?！睙捵质俏覈?guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的良好傳統(tǒng)之一，這是詩(shī)人才華的閃光。但境界畢竟是整個(gè)句子、整首詩(shī)詞所創(chuàng)造的，“鬧”、“弄”僅起了“點(diǎn)睛”的作用。點(diǎn)睛而龍活，但如果畫(huà)龍不成而類(lèi)草繩，點(diǎn)睛就毫無(wú)意義可言。曹雪芹曾借林黛玉之口說(shuō)：“……詞句究竟是末事，第一是立意要緊；若意趣真了，連詞句也不用修飾，自是好的”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第48回）。李白的《靜夜思》就沒(méi)有一個(gè)“詩(shī)眼”但卻膾炙人口千百年。還有，方言俗語(yǔ)，平易近人，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句中，詩(shī)味也特濃。宋代女詞家李清照，最精于此道。如她的“……守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？”（《聲聲慢》）和“……此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚?/p>
順暢、易懂，如敘“家常”，娓娓動(dòng)聽(tīng)，倍覺(jué)親切有味。用上一些方言俗語(yǔ)，更能增強(qiáng)地方色彩。如柳宗元的《漁翁》：“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠?！边@“唉乃”是唐代湖南地區(qū)的喻音（喻搖櫓聲）方言，柳宗元用之于詩(shī)中，聲色兼?zhèn)洌堄酗L(fēng)味。
作為鑒賞者，善于感悟并區(qū)分詩(shī)人不同的語(yǔ)言特色，這就更有利于進(jìn)入品味詩(shī)的真正意境上。
散文鑒賞心得篇十二
林希不知道是怎么踱到學(xué)校的，去年的期末考試，她考砸了，成績(jī)像只失去的機(jī)翼的飛機(jī)飛速地下滑著，似乎怎么也著不了底。記得去年寒假，老師走進(jìn)她家時(shí)陰沉沉的臉，她心里就一下子像繃緊了弦。父親怒顏正色：“早知道，你就沒(méi)好好學(xué)……”那時(shí)，林希倒真希望雙親打她罵她，那樣她自己心里在也好受多了，可難受的是母親什么也沒(méi)說(shuō)，默默地踱進(jìn)廚房，她可以想象那是怎樣的一張痛苦的面顏。像有鹽灑過(guò)傷口一般的痛，一行清淚從林希的眼睛里涌出來(lái)……回憶總像魔一般的附住了她，即使過(guò)了一個(gè)月，她你一腦子的分?jǐn)?shù)，試卷。最多的是父母失望的眼神，像一個(gè)可怕的符咒，仿佛要把一切清理出去。
“不想了，不想了”，她要自己忘記這一切，可這卻如一片陰影，在她發(fā)絲游蕩著。
“小希，小?！?。汪橙像只小鳥(niǎo)追上來(lái)，像平常一樣拍了拍林希的肩膀，林希回過(guò)頭，勉強(qiáng)地從臉上擠出一絲笑，林希想她這時(shí)的笑一定比哭還難看，可是汪橙一點(diǎn)也沒(méi)察覺(jué)，“喂，我說(shuō)，你聾了，我叫了你不知多少遍了，你呢？頭都不回?！彼豢跉馔鲁隽艘淮蠡荚?huà)，林希只是小聲的'：“哦，對(duì)不起?！边@時(shí)她才發(fā)現(xiàn)汪橙雙頰通紅，眼睛里飽含笑意。
“什么大喜事啊！把你樂(lè)成這樣?！绷窒Ｕ苏膽B(tài)，淺淺一笑。
“哼，這個(gè)嗎，喜事也談不上，成績(jī)上了點(diǎn)，名次也跟著走了幾步?！蓖舫鹊谋亲蛹t紅的，笑容像朵爆炸的花。
“多少名了?！?/p>
她們往寢室走去，初春時(shí)節(jié)，桃樹(shù)還沒(méi)有一點(diǎn)綠色，干枯的，空禿禿的，像春天的敗筆。沒(méi)有花，也沒(méi)有草，只有時(shí)而卷起黃沙的寒風(fēng)，這也是春天？林希嘆了口氣：“我的校園沒(méi)有春天，我的世界只有寒冬”。
散文鑒賞心得篇十三
詩(shī)歌的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)字句的錘煉，講究音韻的和諧。近年來(lái)中考的語(yǔ)言鑒賞題，側(cè)重于考查詞語(yǔ)的準(zhǔn)確使用，意象內(nèi)涵的揭示，重要語(yǔ)句的理解賞析等方面內(nèi)容。接下來(lái)我們就一步步走進(jìn)詩(shī)歌語(yǔ)言的大門(mén)。
一、煉字類(lèi)
古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的考查形式有多種。不過(guò)無(wú)論是找出句中的詩(shī)眼、分析關(guān)鍵詞語(yǔ)在詩(shī)中的作用，還是比較不同詞語(yǔ)的差異，究其實(shí)質(zhì)，都是對(duì)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中準(zhǔn)確使用及其表達(dá)效果的考查，都可歸結(jié)為“煉字類(lèi)”。以下幾類(lèi)詞，應(yīng)該引起我們的高度重視：
1.活用詞
像蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”和“綠”；常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中的“悅”和“空”；以及周邦彥的“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”中的“老”和“肥”，都是化腐朽為神奇的詞語(yǔ)。
2.表現(xiàn)力強(qiáng)的動(dòng)詞
陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，眾口相傳，千古流芳。
3.表示感情變化的詞
“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）一個(gè)“悔”字巧妙地將“閨中少婦”的感情變化表現(xiàn)了出來(lái)。
4.表示顏色的詞
色調(diào)一般能體現(xiàn)心情，可增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感，渲染氣氛。有些虛詞，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中可能頗具意味，如：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚?/p>
在平時(shí)的閱讀中，要煉就一雙善于發(fā)現(xiàn)重要詞語(yǔ)的“火眼金睛”，在吟詠中用心品味這些詞語(yǔ)的妙處。
二、意象品讀類(lèi)
意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的物象，是抽象的主觀的“意”與具體的客觀的“象”兩方面的和諧交融和完美結(jié)合。它是詩(shī)歌中特殊的語(yǔ)言形式，是詩(shī)歌鑒賞中極其重要的核心概念。鑒賞時(shí)要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含意，從而理解作品的內(nèi)容。對(duì)象意的積累和把握，對(duì)分析鑒賞古詩(shī)詞中的.景物形象、所形成的氛圍及作者的心境，進(jìn)而深入理解詩(shī)詞主旨是大有裨益的。
古典詩(shī)詞中有一種常見(jiàn)的意象組合方式，全部使用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的畫(huà)面，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感，可稱(chēng)之為“意象疊加”。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，全部是名詞的連綴，這些意象看似孤立，認(rèn)真品讀卻能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。
三、緣物體情，反復(fù)揣摩詩(shī)歌意象的深層含意
意象是詩(shī)歌形象的主要類(lèi)型。所謂意象，就是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人的思想和主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，或者說(shuō)是指經(jīng)作者構(gòu)思而成的寓意深刻的客觀物象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借和依托。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，只有抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正鑒賞古代詩(shī)歌作品。
散文鑒賞心得篇十四
春雨瀟瀟，連續(xù)幾天，踅居家中未曾出門(mén)。下午路過(guò)體育場(chǎng)，前幾天還光禿禿的樹(shù)枝，現(xiàn)在卻有了一點(diǎn)點(diǎn)新綠，一片片綠意。心中驚呀于春天的全臨。
路旁，高大的梧桐樹(shù)，已是嫩葉翩翩。筆直的黑黢黢的水杉，也換上了鳳尾樣的墨綠新葉。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)南頭幾排高聳的楊樹(shù)，在微風(fēng)中，浮金泛綠。最令人欣喜的.是，院墻邊，一棵泡桐樹(shù)枝頭，已掛滿(mǎn)喇叭一樣的紫粉色花朵，花團(tuán)錦簇，華麗高貴，在灰暗的云空，分外耀眼。冬青樹(shù)開(kāi)著滿(mǎn)頭的細(xì)小白花。既是常綠的樟樹(shù)，也褪下老葉，嫩葉簇新。
極目遠(yuǎn)眺，“客舍青青柳色新。”凡是植有樹(shù)木，或留有空隙的草地，都已開(kāi)花發(fā)芽了，將房舍點(diǎn)綴和映襯得富有生氣?！耙换í?dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅才是春”。一草一木，就象趕赴春天的盛會(huì)，此刻，算是到齊了。雖然，雨天里還有一絲絲寒意，但春天已是不可遏止，鋪天蓋地的位蒞了。接下來(lái)該是“雜花生機(jī)，鶯飛草長(zhǎng)”的暮春時(shí)節(jié)，草木們生機(jī)勃勃地又開(kāi)始了新一年的生命征程。
此時(shí)，既驚喜于滿(mǎn)春的到來(lái)，更擔(dān)憂(yōu)著春天的易逝。因?yàn)?，?duì)于賞春的人們來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得春天來(lái)去匆匆，時(shí)光短淺。就如渴了多時(shí)，喝時(shí)沒(méi)喝解渴一樣，帶有一種缺憾，只能期盼著下一春天的來(lái)臨。
散文鑒賞心得篇十五
《愛(ài)》
這是真的。
輕輕的說(shuō)了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再
說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開(kāi)了。
就這樣就完了。
后來(lái)這女子被親眷拐子賣(mài)到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣(mài)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的**，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門(mén)口的桃樹(shù)下，那年輕人。
于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，惟有輕輕的問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”
賞析：
《愛(ài)》是張愛(ài)玲為自己而寫(xiě)的一首短小精美的散文詩(shī)，在那個(gè)沉沒(méi)的時(shí)代和為殖民地文化所浸染的上海灘，她也只有在無(wú)奈中選擇蒼涼世俗的生活與蒼涼世俗化的婚戀。
文字是個(gè)人思想和情感的載體，是自我表現(xiàn)，是赤裸表現(xiàn)個(gè)人情感與意識(shí)的符號(hào)。
《愛(ài)》應(yīng)該是張愛(ài)玲散文作品中最短的一篇了,全文320余字。粗看,似乎是關(guān)于少女少男初戀的感悟,然細(xì)心的研讀,不難發(fā)現(xiàn),《愛(ài)》寫(xiě)的是初戀時(shí)的迷惘,退卻或是進(jìn)取?張愛(ài)玲在內(nèi)心的深處向自己做了一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)。
創(chuàng)作《愛(ài)》的靈感,我想應(yīng)該是張愛(ài)玲剛與放蕩有妻室的文人胡蘭成戀愛(ài)兩個(gè)月的時(shí)候,她內(nèi)心那種希望和絕望相交織的復(fù)雜的情緒,她處處懷有的灰暗的感覺(jué),對(duì)這突如其來(lái)的愛(ài)猶豫彷徨,時(shí)喜時(shí)憂(yōu),以及對(duì)情愛(ài)困惑而進(jìn)行的形而上思考。
《愛(ài)》的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，春天的某一個(gè)夜晚，一個(gè)十五、六歲的女孩和對(duì)門(mén)的男孩偶然的相見(jiàn)。因?yàn)槭青従?，?dāng)然是見(jiàn)過(guò)面的。可以想到他倆會(huì)經(jīng)常的見(jiàn)面，可是從來(lái)沒(méi)打過(guò)招呼，但這次姑娘穿著月白的衫子手扶著桃樹(shù)，站立在自己家的后門(mén)口，很顯然她在等候這個(gè)年青人的出現(xiàn)。果然年青人也從自家的門(mén)口走近她，輕聲說(shuō)：“噢，你也在這里嗎？”然后相視無(wú)語(yǔ)站了一會(huì)兒各自走開(kāi)了。從年青人來(lái)看，他也是特意過(guò)來(lái)和姑娘見(jiàn)面并且打招呼的。因此可以想見(jiàn)，正因?yàn)閮深w年青的心在無(wú)語(yǔ)中默默相許已久了，才有這么一次偶然之中必然的見(jiàn)面。這次相見(jiàn)，應(yīng)該是男孩和女孩一次默契的約會(huì)，是年青的心發(fā)生碰撞而擦出愛(ài)情火花之人生的一瞬。
張愛(ài)玲的筆下，簡(jiǎn)單和平凡的故事的價(jià)值永遠(yuǎn)沒(méi)有完，故事里是她對(duì)人生初戀的獨(dú)語(yǔ)和冥想。
故事里以女主角坎坷飄零的'一生作為對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了初戀對(duì)于她人生的意義。她因?yàn)樯谂f社會(huì)，被親眷拐賣(mài)他人作妾，后來(lái)又三番五次的被轉(zhuǎn)賣(mài)了，一生不斷的遭遇著被欺凌被侮辱的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有尊嚴(yán)和地位，更加沒(méi)有作為一個(gè)女人而言向往的精神自由，追求的美滿(mǎn)愛(ài)情生活。因此她老了的時(shí)候永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻初戀的夜晚，這是她的一生之中唯一愛(ài)和被愛(ài)的記憶，她不僅僅記取了而且常常的向別人說(shuō)起，相見(jiàn)短暫卻是她蒼涼灰暗的人生之中美麗溫馨的瞬間，因此，是愛(ài)和被愛(ài)的刻骨銘心而永久的記憶。
《愛(ài)》是哲理詩(shī)情相交融的抒情詩(shī)，令人讀來(lái)心靈為之震顫，文章的結(jié)尾頗為精妙，畫(huà)龍點(diǎn)睛。就這樣，一個(gè)平凡的故事，一個(gè)夜晚男女相逢的細(xì)節(jié)，在張愛(ài)玲筆下，渲染并且創(chuàng)造，再經(jīng)過(guò)文章收尾時(shí)的哲理性的升華，《愛(ài)》達(dá)到了詩(shī)意的凝結(jié)，唇齒生香。
而張愛(ài)玲正如一朵凄美的花靜靜的綻放，寂寞的開(kāi)在在舊上海的繁華里，艱難的跋涉人生，人生便是寂寞，美麗和蒼涼。
散文鑒賞心得篇十六
收到了一套保暖內(nèi)衣，原本我是有一套的，待在一個(gè)地方時(shí)間長(zhǎng)了，加上飲食也多不好，竟然也是煩。
父親說(shuō)也出來(lái)走走，周邊也沒(méi)什么景色，就是有不曾尋覓自然也就算沒(méi)有了，父親正好在南昌，他到南昌也應(yīng)不是很久，一年終是不斷在換地方，相聚也少的可憐，來(lái)也匆匆，去也匆匆。
上次和朋友應(yīng)該是說(shuō)好去玩，也不算玩吧，就是散散心情罷了，約竟也是沒(méi)成，正好是一日的雨天，父母應(yīng)該休息的，想著了也就成行吧，想雨天了也就想給自己找個(gè)理由在被窩里暖著，話(huà)也和父母說(shuō)了，難道還讓他們白白望著，這也太不像是為人子的了。
看到他使我想起父母，一個(gè)年紀(jì)稍稍有點(diǎn)大的鐵路職工，臉頰通紅，不停地搓著手跺腳，他好像只能站在那個(gè)他心中很是清楚的界限之內(nèi)，不停朝列車(chē)即將來(lái)臨的方向觀望。也不知道是誰(shuí)說(shuō)了一句列車(chē)來(lái)了將人們的視線帶到人群右方，一盞光緩緩靠近明確分開(kāi)的人群，這冬天的雨竟也偷了幾分春雨的纏綿又有著幾分寒，裹著人連眼睛都睜不開(kāi)的，我應(yīng)該在六號(hào)車(chē)廂，六號(hào)車(chē)廂應(yīng)該不會(huì)對(duì)著我身后的人群吧，它沒(méi)來(lái)之前我一直都在擔(dān)心，少不得多走上幾步尋上，聽(tīng)說(shuō)動(dòng)車(chē)停靠時(shí)間好短，然而我竟是多心了，它就是以實(shí)際行動(dòng)告訴我多慮了，也難為司機(jī)好功夫，也是制動(dòng)技術(shù)好，制動(dòng)技術(shù)在機(jī)車(chē)上也是一個(gè)難關(guān)。它跑的快而卻穩(wěn)當(dāng)，桌上水瓶里的水都不晃悠，只是有點(diǎn)輕微的震動(dòng)，從前只是覺(jué)得火車(chē)極鬧騰的，一個(gè)鋼鐵大家伙走，總難免磕磕碰碰咯吱咯吱。想睡的，車(chē)廂的暖氣好重的，就壓著人喘息不過(guò)來(lái)似的，迷迷糊糊卻是不敢睡的，還沒(méi)到一個(gè)打盹的時(shí)間了，就聽(tīng)到說(shuō)終點(diǎn)站到了，也就隨著人群下車(chē)，我一下來(lái)就感覺(jué)寒氣逼面而來(lái)竟有點(diǎn)想轉(zhuǎn)身的意思，忙不迭打了一個(gè)寒戰(zhàn)，無(wú)奈還是被人擠著我也就那樣被人潮攜帶，不知道往哪里流去，剛一出那個(gè)閘口，聽(tīng)到有人喚我的乳名，我驚疑地抬了頭，還沒(méi)等回過(guò)神來(lái)就有人上來(lái)抓住了我。
淅淅瀝瀝的小雨居然放肆了起來(lái)，越發(fā)無(wú)聊的彈著嘈雜的序曲，冰冷的地面積著好些的水晃悠著，制造著一個(gè)清清冷冷的湖面，給人假象的空間。剛才的人潮朝著不同的方向分流，在某一方向有著三個(gè)人，看起來(lái)是一家人，其中那個(gè)背著書(shū)包的年輕人應(yīng)該是兒子。穿著單薄的中年人瑟縮著身軀，打著一把沾著泥土的折疊傘，一只手揣在口袋里，走在一邊并不太多的話(huà)，不過(guò)是噓寒。一位婦人這是話(huà)比較多，年輕人也只是忙于應(yīng)付。相見(jiàn)，在這雨中，冬天南昌的郊區(qū)多了一抹溫暖的色調(diào)，是那樣平凡但也讓人動(dòng)容。
“沒(méi)想到你們還來(lái)接我”我對(duì)爸媽出西客站第一句話(huà)是這樣說(shuō)的，在來(lái)的路上我想應(yīng)該是我找到他工作的地方，并且是我站在他們的面前，這在我的記憶中已經(jīng)是定格了的了。然而，這次，記憶中定格不適用，我是要感慨今天是因?yàn)橄掠甑木壒拭础?/p>
兒子：“媽?zhuān)@東西吃多了不好！”
一個(gè)年輕的小伙子指著一個(gè)腌制的雞腿義正言辭說(shuō)著。
“我們那里有多的可吃啊，今天特意給你買(mǎi)的呢，吃點(diǎn)吧，這里沒(méi)什么好的?！蹦赣H說(shuō)話(huà)的聲音很低很低。
那個(gè)年輕的小伙子看了看周?chē)娜恕?/p>
絕大多數(shù)人穿著工裝，有的手都沒(méi)有洗滿(mǎn)是泥土，有的面上有些油污也沒(méi)擦，還有還有。我只是瞥了一眼，就很不好意思低著頭吃飯了。
自己所鄙薄的東西在有些人的眼里是分量很重的，不要因?yàn)樽约旱臒o(wú)知而傷害他人，更不要傷害愛(ài)自己的人。如果明白還不算晚的話(huà)就勇于去彌補(bǔ)吧。
外面好冷，爸媽住的小屋子里算是暖和的.，其實(shí)那樣的板房也極不保溫，狹小的空間有三張床。我從書(shū)包里翻出了一套保暖內(nèi)衣，一包大棗和芝麻糖，說(shuō)了一些家常的話(huà)。
在一輛撫州的公交車(chē)上，一個(gè)年輕的小伙子閉目好像若有所思的樣子，好像在想些什么東西。
建鼎華城站到了，提示聲在嘈雜的雨中游著一絲痕跡都沒(méi)了，我猛地睜開(kāi)瞇著的眼睛。
有點(diǎn)晃晃悠悠下了車(chē)撐開(kāi)了傘，拖著凝重的步子朝著一個(gè)方向挪著，灰蒙蒙的天，濕漉漉的空氣，還有一個(gè)孤獨(dú)人帶著失落，不是畫(huà)面，是應(yīng)該定格在畫(huà)面中的永恒，還是永恒中的畫(huà)面。
散文鑒賞心得篇十七
清明時(shí)節(jié)，常憶起杜牧的杏花春雨。絲絲又柔柔，紛紛而下，牧童、垂柳、老牛以及那“行人”……洋洋灑灑好一幅水墨丹青畫(huà)！
近日的一場(chǎng)春雨，讓清明這個(gè)節(jié)氣變得更有意境。
北方的第一場(chǎng)春雨，依舊清冷，行人紛紛穿上了棉衣御寒。但總有人默默地收起了傘具，任雨絲輕柔的穿過(guò)發(fā)梢，滴落到衣衫……我便是其中一個(gè)。沒(méi)有被春雨淋過(guò)的人，永遠(yuǎn)體味不到春雨帶來(lái)的歡欣。那密密的雨絲，像針尖、似牛毛，斜斜的墜落，偶然有幾簇落在唇邊，仿若棉花糖一般瞬間彌散開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)瞬又了無(wú)蹤跡，留給人無(wú)限遐想。我總覺(jué)得這絲絲細(xì)雨里，和著櫻花的芳香，桃花的甘甜。雨中待久了，難免打濕衣裳，但這種清冷，不同于秋雨的冷冽。春雨，總是略帶柔情的，清冷中使人精神一振，盡是對(duì)未來(lái)的美好希望和憧憬！
村外的桃花已開(kāi)數(shù)日，桃樹(shù)上方的空氣仿佛都被花兒浸染成了紅色，一片片迷蒙，樹(shù)下落紅滿(mǎn)地，不知是過(guò)了花期還是被春雨催落的.？園外，是主人筑起的籬笆墻，濕漉漉的。旁邊的空地長(zhǎng)滿(mǎn)了夫子草，濃密的葉子在沾上雨珠后，一片白蒙蒙，待到雨停，這些葉子好似被洗去了積攢多日的灰塵，綠蔥蔥、嬌嫩欲滴。昔日的玉米地，主人栽上了桃樹(shù)苗，一棵棵不及小指粗的桃苗卻開(kāi)出了花朵。我驚訝于這小小的樹(shù)苗需積聚多久的養(yǎng)分才能開(kāi)出小花？有些細(xì)脆的苗兒甚至只開(kāi)了一朵！我憐惜的看著它們，畢竟，它們都太小了，說(shuō)不定哪一刻就掉落在泥土里，被深深埋葬。但它們也是幸運(yùn)的，在最美的季節(jié)，綻放了最美的自己！這是生命的凱歌，更是春天的力量！
散文鑒賞心得篇十八
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
《清明》
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
1) 春水船如天上坐，老年花似霧中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
2) 淡蕩春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙淡蕩春光寒食天》
3) 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 —— 吳惟信《蘇堤清明即事》
4) 中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 —— 張先《木蘭花乙卯吳興寒食》
5) 滿(mǎn)眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。 —— 馮延巳《鵲踏枝清
6) 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 —— 杜牧《清明》
7) 明朝寒食了，又是一年春。 —— 顧太清《臨江仙清明前一日種海棠》
8) 借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。 —— 杜牧《清明》
9) 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 —— 韓翃《寒食 》
10) 燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破陣子春景》
11) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
12) 百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)。 —— 馮延巳《鵲踏枝幾日行云何處去》
13) 誰(shuí)把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。 —— 馮延巳《鵲踏枝清明》
14) 三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。 —— 喬吉《折桂令客窗清明》
15) 寒食后，酒醒卻咨嗟。 —— 蘇軾《望江南超然臺(tái)作》
16) 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
散文鑒賞心得篇十九
“林希整個(gè)人都變了。”大家都驚嘆道。平時(shí)活潑好動(dòng)，時(shí)常冷不丁的冒出一句話(huà)能讓大家樂(lè)半天的她，似乎早已離開(kāi)了這兒。留下的軀殼：目光呆滯。時(shí)時(shí)愁去滿(mǎn)面，總是突然冒出一句：“……無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)……”簡(jiǎn)直像個(gè)神精病。
芯子在寢室里簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子。她高聲的扯著嗓子說(shuō)話(huà)，李郁就在一旁附和著。一會(huì)兒和這位打打，一會(huì)和那位鬧鬧，林希嫉妒她們臉上的笑容，而這種笑容卻不是給予她的，她簡(jiǎn)直是只丑小鴨，沒(méi)人愛(ài)，也沒(méi)人理。
林希總愛(ài)在那棵桃樹(shù)下呆著，奇跡的，原本枯枝一般的桃樹(shù)，竟零零落落的開(kāi)了幾朵小花，紅紅的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“啟迪樂(lè)”，林希心里舒服多了。
林希似乎不敢相信，她簡(jiǎn)直以為這是天使給予她的，她走近籃子，一張卡片亮了出來(lái)：
親愛(ài)的小希：
我們?yōu)槟悴蓙?lái)的校園里的春天，愿它可以驅(qū)走你心里的寒冬，春天里雖不會(huì)再有梅花，但燦爛到處都是。
愿你重新快樂(lè)起來(lái)，就像那過(guò)去的寒冬一樣，一切不如意和痛苦那樣一樣離開(kāi)吧。
永遠(yuǎn)，你的朋友們
林?；剡^(guò)頭，室友們都在她身后，她一時(shí)有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻一句也說(shuō)不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根發(fā)芽。
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散文鑒賞心得篇二十
清明二首
作者：杜甫
【其一】
朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
【其二】
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。
十年蹴鞠將懷遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。
春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁。
清明二首翻譯：無(wú)
清明二首背景：
公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營(yíng)救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開(kāi)朝延，開(kāi)始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是詩(shī)人政治生活中最嚴(yán)重挫折，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想被絲絲蝕盡，自身更進(jìn)一步墜入饑寒貧病的深淵。不過(guò)在這十來(lái)年的流浪中，詩(shī)人度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡，廣泛接觸社會(huì)，了解風(fēng)土民情，感受時(shí)代苦難，詩(shī)人的創(chuàng)作因之題材更廣闊，抒寫(xiě)更深入，寫(xiě)出了大批優(yōu)秀篇章，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》、《登岳陽(yáng)樓》、《清明二首》等佳構(gòu)都是這一時(shí)期的作品?！肚迕鞫住穼?xiě)于公元769年（大歷四年）春，當(dāng)時(shí)詩(shī)人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團(tuán)練史、衡州刺史韋之晉。
清明二首賞析：
詩(shī)體為七排，是古代詩(shī)人極少創(chuàng)作的一種詩(shī)體，杜甫集中僅存數(shù)首。此詩(shī)乃詩(shī)人觸景傷情、感慨入懷之作。
“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣?！痹?shī)篇開(kāi)始，詩(shī)人緊扣清明時(shí)令入題。“新火”，古代四季，各用不同木材鉆木取火，易季時(shí)所取火叫新火。唐宋時(shí)清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩(shī)云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點(diǎn)時(shí)，二點(diǎn)地。詩(shī)人清晨起來(lái)，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬(wàn)頃湖水之上。一個(gè)“凈”字寫(xiě)盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩(shī)如畫(huà)，可惜在詩(shī)人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩(shī)人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，詩(shī)人不得不面對(duì)飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩(shī)人看到天上飛過(guò)輕盈的小鳥(niǎo)，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無(wú)緣”，詩(shī)人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥(niǎo)。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過(guò)?！庇郑沃畣?wèn)詩(shī)：“銜花翡翠來(lái)?！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽(tīng)，以竹當(dāng)馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫(xiě)詩(shī)人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺(jué)不同。意義上隱顯結(jié)合，表達(dá)上動(dòng)靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空勾畫(huà)寬遠(yuǎn)闊大。
“胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然?！钡谌?lián)上承第二聯(lián)，寫(xiě)本地風(fēng)物人情。胡，泛指少數(shù)民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國(guó)中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛(ài)，又是別番情調(diào)。在詩(shī)人筆下，小鳥(niǎo)輕翔，少年游樂(lè)，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構(gòu)成一幅明快爽朗、色調(diào)紛呈的清明風(fēng)俗畫(huà)。很明顯，詩(shī)人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實(shí)、眼前著筆，第四聯(lián)則由當(dāng)?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對(duì)歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國(guó)長(zhǎng)沙，卒謚定。定王城又名定王臺(tái)、定王廟等，在長(zhǎng)沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書(shū)，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè)，又?jǐn)?shù)上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長(zhǎng)沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說(shuō)：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古?！痹?shī)人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運(yùn)，被逐僻遠(yuǎn)卑濕之國(guó)，與詩(shī)人經(jīng)歷是頗相近的`，而定王之望遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩(shī)人情感和思想合拍，詩(shī)人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況。
“虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相傳春秋時(shí)介子推輔佐晉文公重耳回國(guó)后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹(shù)而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應(yīng)寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書(shū)置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實(shí)，禁火乃周朝舊制，與子推之死無(wú)關(guān)，是《后漢書(shū)·周舉傳》附會(huì)為之。詩(shī)人在此不過(guò)是借用這個(gè)清明傳聞而己。沾，潤(rùn)澤。寒食時(shí)雖賴(lài)周舉之福開(kāi)了火禁，詩(shī)人一無(wú)所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴(yán)君，即嚴(yán)君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養(yǎng)，則閉肆下簾讀老莊，揚(yáng)雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為逸民。這兩句概括寫(xiě)詩(shī)人貧困潦倒生活。詩(shī)人到處奔波，左沖右突，卻生計(jì)無(wú)著，寫(xiě)此詩(shī)前后即在潭州賣(mài)藥度日，有詩(shī)云“藥物楚老漁商市”。詩(shī)人提及嚴(yán)君平，非即思君平賣(mài)卜自給，更含有對(duì)君平閉簾讀老莊的向往之情。詩(shī)人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計(jì)，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過(guò)一種平淡安穩(wěn)生活的熱望，經(jīng)過(guò)十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強(qiáng)烈，《過(guò)洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結(jié)聯(lián)詩(shī)人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養(yǎng)天年就足夠了。這不過(guò)是詩(shī)人在生活重負(fù)之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現(xiàn)了詩(shī)人不愿趨奉權(quán)貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)?？上У氖?，詩(shī)人這個(gè)最普通的愿望都根本無(wú)法遂愿，第二年詩(shī)人即因貧病交加永遠(yuǎn)離開(kāi)了他熱愛(ài)的生活，年僅五十八歲。
第一首詩(shī)，詩(shī)人由清明景事興感，抒寫(xiě)自己的悲慘遭遇與高潔志向，構(gòu)成了一個(gè)完整的情感段落。第二首在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，著重寫(xiě)飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿(mǎn)。
“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾?！笔茁?lián)概寫(xiě)詩(shī)人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運(yùn)，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問(wèn)》說(shuō)“風(fēng)疾或?yàn)槠荨薄?/p>
“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。”第二聯(lián)緊承首聯(lián)，“系舟”應(yīng)“飄泊”，“左書(shū)空”對(duì)“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書(shū)空”如兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，將首聯(lián)漂泊病廢內(nèi)容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，更強(qiáng)化了詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語(yǔ)的悲涼氣氛。茫茫人寰，無(wú)人可語(yǔ)，臥病在舟，飄蕩無(wú)期，右臂殘疾，左書(shū)難以成字，雖想停舟駐足，卻又無(wú)岸可登，思前想后，詩(shī)人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯(lián)在上聯(lián)具寫(xiě)的基礎(chǔ)上概寫(xiě)，遠(yuǎn)承首聯(lián)。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時(shí)節(jié)游戲，詩(shī)人選取它們?nèi)朐?shī)既照顧詩(shī)題，更含有深意?！抖乓堋氛J(rèn)為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰(zhàn)亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫(xiě)道：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球?！痹?shī)人用此，寓有想望京華之意，此其二；其實(shí)，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關(guān)意義，詩(shī)人的一生不正象球那樣被人踢來(lái)踢去，命運(yùn)不定，也不正如秋千般飛蕩往復(fù)，高低起落，難以自控嗎？此其三?！笆辍毖跃茫叭f(wàn)里”言遠(yuǎn)，詩(shī)人從時(shí)空兩個(gè)角度敘寫(xiě)自己不幸?！笆辍奔仁翘撝?，也是實(shí)指，從詩(shī)人貶出朝遷到現(xiàn)在已是十年光陰過(guò)去了。多少年來(lái)，詩(shī)人象氈球象秋千飄泊動(dòng)蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠(yuǎn)離京華，則更增其若，荊楚的清明風(fēng)俗雖與長(zhǎng)安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬(wàn)分，柔腸寸斷。詩(shī)人在這十四個(gè)字中熔鑄了極為豐富的生活內(nèi)容和情感體驗(yàn)，它們依次疊現(xiàn)出來(lái)，既富有層次感，又極見(jiàn)渾然一體，具有極強(qiáng)的內(nèi)在情感張力，令人想起詩(shī)人的另一聯(lián)名句：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?/p>
“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。”詩(shī)人由上聯(lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉(zhuǎn)入對(duì)景物的描寫(xiě)，情感也逐級(jí)上升到新的高度。春來(lái)了，去冬南來(lái)的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國(guó)的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。詩(shī)人從高下兩個(gè)角度取景。紫塞，北地邊關(guān)，詩(shī)人用此代北方的京華長(zhǎng)安。南鳥(niǎo)北歸有期，遷客返京無(wú)望，可謂人慚北鳥(niǎo)。古人鉆木取火，四時(shí)各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當(dāng)用榆柳，荊楚卻用青楓，足見(jiàn)異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！边@與詩(shī)人當(dāng)時(shí)心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠(yuǎn)，詩(shī)人之心禁不住越過(guò)千山萬(wàn)水，飛到了魂?duì)繅?mèng)繞的故都京華。長(zhǎng)安的樓閣一定早掩映于陽(yáng)春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應(yīng)萬(wàn)紫千紅，一片錦繡了。詩(shī)人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩(shī)如畫(huà)的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來(lái)，表達(dá)卻又含蓄深婉，真切動(dòng)人。詩(shī)人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實(shí)景，旅雁青楓卻給人以無(wú)窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節(jié)令，近遠(yuǎn)兩景真幻交融，動(dòng)靜兼具，足見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思之精密，技巧之高妙。
“春水春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無(wú)邊的洞庭，隔斷了詩(shī)人的歸路，舉目皆茫茫白蘋(píng)，更使白首詩(shī)人愁腸百倍，不能自持?！按骸笔枪?jié)令的周而復(fù)始，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫(xiě)詩(shī)人萬(wàn)般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩(shī)人卻不得不淹滯湖湘，返京無(wú)計(jì)；白蘋(píng)雖有榮枯，尚能年年開(kāi)花，詩(shī)人卻盛年不再，衰落無(wú)成，然詩(shī)人偏又心系長(zhǎng)安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結(jié)束全詩(shī)，只留下茫然、哀痛、無(wú)言的回聲。結(jié)聯(lián)素來(lái)為人稱(chēng)道，劉禹錫《嘉語(yǔ)》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見(jiàn)妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾，一語(yǔ)百情”，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個(gè)方面進(jìn)行了極高的評(píng)價(jià)。
在內(nèi)容上，《清明二首》因節(jié)興感，借景借物抒懷，既寫(xiě)平生不幸，更讓人看到詩(shī)人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若。詩(shī)人平生抱負(fù)無(wú)望可展，加以身老病廢，流離失所，意識(shí)中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來(lái)。在最后歲月的詩(shī)稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機(jī)”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認(rèn)為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥(niǎo)山花結(jié)鄰為友。然而詩(shī)人終歸是詩(shī)人，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過(guò)去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！痹?shī)人依然雄心不已。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩(shī)人心中此消彼長(zhǎng)，掀起劇烈沖突，當(dāng)然前者總是占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種情懷，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩(shī)人，眼前的歡樂(lè)之景無(wú)一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴(yán)君，向往山林的任運(yùn)生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應(yīng)時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復(fù)悲哀。詩(shī)言情志。詩(shī)人這種深沉濃烈的情懷根植于詩(shī)人高尚深厚的愛(ài)國(guó)主義心靈，是詩(shī)人與祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn)的自然而必然的寫(xiě)照。這種深厚的愛(ài)國(guó)之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚(yáng)光大的。這也是這首詩(shī)的價(jià)值所在。
藝術(shù)表達(dá)上詩(shī)人也頗多成功之處。詩(shī)人善于選景構(gòu)圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見(jiàn)的江南初春圖，而鳥(niǎo)銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細(xì)腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫(huà)。詩(shī)人選景注意大與小，遠(yuǎn)與近，高與下，動(dòng)與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融匯，內(nèi)容豐富多彩，畫(huà)面流走生動(dòng)，境界高遠(yuǎn)闊大。詩(shī)人善于煉字煉句，以“凈”寫(xiě)初春湖光山色的特征和神韻，以“遠(yuǎn)”狀詩(shī)人欲留不能，京華日遠(yuǎn)的感傷，以“虛”道詩(shī)人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達(dá)到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復(fù)字、雙關(guān)等技巧，既增詩(shī)句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴(kuò)展了詩(shī)的容量。全詩(shī)語(yǔ)言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。
全詩(shī)以情感的構(gòu)思線索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換?；蛞詷?lè)景襯哀，或直寫(xiě)哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬(wàn)種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來(lái)，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫(xiě)，三聯(lián)遠(yuǎn)承概寫(xiě)，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結(jié)構(gòu)上縱橫開(kāi)合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密。語(yǔ)出自然，旨?xì)w深烈，簡(jiǎn)易純熟，深然天成，正是詩(shī)人晚年詩(shī)作的鮮明特點(diǎn)。
在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開(kāi)一筆，寫(xiě)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫(xiě)景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結(jié)，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩(shī)在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯(cuò)落之美。總之，無(wú)論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)上看，《清明二首》都是詩(shī)人晚年的好詩(shī)之一。
作者資料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
散文鑒賞心得篇二十一
直抒胸臆即直接抒情
在表情達(dá)意時(shí)不做掩飾，情感自然地流溢于敘事描寫(xiě)的文字之中。最為典型的莫過(guò)李白的《靜夜思》，前兩句寫(xiě)景，第三四句敘事抒情。上面提到的張籍的《秋思》、韋應(yīng)物的《聞雁》等都是此類(lèi)詩(shī)中的佳作。此外，高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！鄙厦嫣岬降腵張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》也屬于直抒胸臆的典范之作。兩首詩(shī)歌的詩(shī)眼“思千里”“起相思”都比較明確地表明了思鄉(xiāng)的情感和主題。
渲染
與上面的直接抒情不同，有些詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)往往不會(huì)直接把這種愁緒說(shuō)出來(lái)，那未免失之含蓄，或者有些是說(shuō)不出口的，于是，借助景物描寫(xiě)、營(yíng)造蕭瑟凄涼的意境含蓄抒情就成了許多詩(shī)人的慣用之法。所以，這類(lèi)詩(shī)歌，捕捉意象、再現(xiàn)與品味意境就可以較為準(zhǔn)確地感受作者的情感。如唐李王旬的《南鄉(xiāng)子》“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮?！弊髡呓柚凇澳p煙、凄涼的雨、落花、悲啼的鷓鴣、荒涼的野渡”營(yíng)造了一個(gè)悲涼、凄慘的意境，作者不言思鄉(xiāng)之苦而苦已浸漬了詞里的每一個(gè)字。鑒賞這類(lèi)詩(shī)歌，準(zhǔn)確品讀意象、意境的情感基調(diào)是非常關(guān)鍵的。
以樂(lè)景襯哀情
與上面以蕭瑟凄涼之景渲染悲愁之情不同的是，有些詩(shī)歌雖然也借景抒情，卻是借助于優(yōu)美令人愉悅的景色來(lái)襯托作者的“哀情”。比如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”一句，姿態(tài)嬌艷的花朵、清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴都是常態(tài)下人們喜愛(ài)的景物，但是面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，這些良辰美景不但沒(méi)讓“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫高興，反而更讓他傷心落淚。宋代詩(shī)人方澤的《武昌阻風(fēng)》“江上春風(fēng)留客舟,無(wú)窮歸思滿(mǎn)東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。”作者不說(shuō)自己為排遣愁緒，去江邊賞花，卻說(shuō)看飛花忘卻歸思，正話(huà)反說(shuō)，使詩(shī)歌含蓄又有了變化。
巧設(shè)空間錯(cuò)位
此類(lèi)詩(shī)歌的共同之處在于詩(shī)人不直接寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，而是借家中人對(duì)自己的思念含蓄寫(xiě)出，使得詩(shī)意曲折含蓄。如：李商隱的《巴山夜雨》：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！卑拙右椎摹逗惗烈顾技摇罚骸昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”以李詩(shī)為例，李詩(shī)中的不得歸之苦，與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，想到將來(lái)歸家后的歡聚，回頭再說(shuō)此時(shí)此地的思念之苦。用對(duì)未來(lái)歡樂(lè)的憧憬反襯當(dāng)前苦況，則思?xì)w之切，不言可知。這種借助聯(lián)想巧設(shè)的空間錯(cuò)位，使詩(shī)歌顯得曲折深婉，余味無(wú)窮。白詩(shī)寫(xiě)法與李詩(shī)并無(wú)二致，不過(guò)是詩(shī)意的表達(dá)更顯豁一些罷了。
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