通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的潛力，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，舉例說明。閱讀下面這些心得體會(huì)的范文，或許能夠給你帶來一些新的思考和靈感。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇一
中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以改革開放為動(dòng)力，形成的一種社會(huì)主義發(fā)展道路。在這條道路上，我們?nèi)〉昧嗽S多令人矚目的成就，也遇到了不少挑戰(zhàn)和困難。下面是我對(duì)特色社會(huì)主義的心得體會(huì)。
第二段：改革開放的重要性
改革開放是中國特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)和動(dòng)力，沒有改革開放，就沒有中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的崛起。改革開放的成果表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)上，改革開放推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的崛起和發(fā)展，使中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。政治上，改革開放也推動(dòng)了政治體制改革，實(shí)現(xiàn)了國家治理能力的提高和民主化程度的增強(qiáng)。文化上，改革開放為廣大人民群眾創(chuàng)造了更加豐富多樣的現(xiàn)代文化生活。社會(huì)上，改革開放也推動(dòng)了社會(huì)的和諧發(fā)展，為廣大人民創(chuàng)造了更好的生活條件。
第三段：科學(xué)發(fā)展觀的意義和作用
科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容之一，是一種全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，是一個(gè)新時(shí)期中國一切工作的總綱?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，并將生態(tài)環(huán)境納入到發(fā)展的全局中去?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了人民立場，奉行群眾路線，以人為本，發(fā)展人民生產(chǎn)力，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要指引和核心理念。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展與引領(lǐng)未來
在中國特色社會(huì)主義道路上，創(chuàng)新發(fā)展是重要的動(dòng)力和引領(lǐng)未來的一種重要方式。創(chuàng)新發(fā)展要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，要強(qiáng)化企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)精神，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，鼓勵(lì)廣大群眾積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展也要強(qiáng)化國際合作，推動(dòng)各種創(chuàng)新資源的跨國流動(dòng)和共享，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。
第五段：總結(jié)
經(jīng)歷了40年的改革開放，我深深地感到中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐意義和歷史貢獻(xiàn)。我們以特色社會(huì)主義道路為指導(dǎo)，走出了一條符合國情的、可持續(xù)的、高質(zhì)量的發(fā)展道路。在中國特色社會(huì)主義道路上，我們不斷探索、勇于創(chuàng)新，取得了許多令人矚目的成就，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。同時(shí)，我們也將繼續(xù)依循科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新發(fā)展的道路，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇二
特色社會(huì)主義十講是習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)后全面深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程主題教育中的一次重要學(xué)習(xí)。通過深入學(xué)習(xí)這十講，我深刻認(rèn)識(shí)到特色社會(huì)主義具有鮮明的時(shí)代特征，是我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、推動(dòng)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的強(qiáng)大力量。下面我將從十講中的五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義的基本特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)記錄的第一講是“特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)”。這一講深入闡述了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)核心的重要作用。中國的發(fā)展取得的巨大成就離不開中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)防搞“兩面派”、“兩張皮”，維護(hù)核心、擁戴核心，增強(qiáng)黨性、充實(shí)精神世界，牢固樹立正確的政治方向，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。
其次，特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。學(xué)習(xí)記錄的第二講是“走中國特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本目標(biāo)。我們要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民在共建共享中不斷取得物質(zhì)、精神和政治文化雙重發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
再次，特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要以改革開放為動(dòng)力。學(xué)習(xí)記錄的第三講是“中國特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”，這一講深入分析了中國特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢并提出了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的路徑。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持改革開放，不斷推進(jìn)自己事業(yè)的發(fā)展，始終保持正確的政治方向和發(fā)展道路，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新的更大的成就。
再者，特色社會(huì)主義的核心問題是人民利益的最大化。學(xué)習(xí)記錄的第四講是“必須堅(jiān)持黨的群眾路線”，這一講深入闡述了堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性和意義。中國的特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開人民群眾的參與和支持，我們要堅(jiān)決貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益放在首位，在人民的眼前、靠近人民、為了人民開展工作。
最后，特色社會(huì)主義的根本價(jià)值是明確的社會(huì)主義共同理想。學(xué)習(xí)記錄的第五講是“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想”。這一講深入闡述了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，始終堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義事業(yè)一定能夠取得更大勝利。
總之，通過學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義十講，我對(duì)中國特色社會(huì)主義的基本特征、根本目標(biāo)、動(dòng)力和優(yōu)勢等方面有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我將在日常工作和學(xué)習(xí)中，牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極參與改革開放，努力實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化，踐行明確的社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇三
現(xiàn)代化的進(jìn)程，使得中國正面臨著內(nèi)外諸多的挑戰(zhàn)。龐大的國土、眾多的人口、錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史文化，都使得中國的發(fā)展之路異常困難。毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義，更是讓中國陷入了經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)動(dòng)蕩的深淵。改革開放后，中國面向國際社會(huì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)也在逐漸增多。中國人民在艱苦卓絕的努力中，逐漸形成了建設(shè)特色社會(huì)主義這一獨(dú)特的發(fā)展道路。在未來，中國必須牢牢地把握住這條自主創(chuàng)新的道路。
二、特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵
特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中。報(bào)告指出，要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，深入推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨，著力增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新的引領(lǐng)力，著力提高保障和改善民生水平，著力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高保障和改善民生水平，推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)新體系，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)科技創(chuàng)新、發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)。
三、特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)
特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為兩個(gè)方面：第一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，第二是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)通過建立科學(xué)的決策機(jī)制，加強(qiáng)黨的依法治國、從嚴(yán)治黨，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，是中國特色社會(huì)主義的基石。同時(shí)，特色社會(huì)主義也必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，有效解決了環(huán)境變化、資源短缺、社會(huì)不公等問題。
四、特色社會(huì)主義的未來展望
在未來，特色社會(huì)主義仍然面臨許多挑戰(zhàn)，這需要我們做好充分的準(zhǔn)備。特色社會(huì)主義需要進(jìn)一步優(yōu)化土地使用、創(chuàng)新金融體系、推進(jìn)文化的深刻改革、推進(jìn)政府部門的深刻改革等。同時(shí)，特色社會(huì)主義面臨的最大難題之一，就是如何實(shí)現(xiàn)依靠科技推動(dòng)中國的現(xiàn)代化與更新、實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的公平分配等。
五、個(gè)人心得
對(duì)于特色社會(huì)主義的心得體會(huì)，我認(rèn)為，特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持先進(jìn)的思想理論，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，牢固樹立核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，特色社會(huì)主義也需要做好利用信息技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興技術(shù)推動(dòng)發(fā)展、解決社會(huì)問題的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化和未來發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇四
近日，我參加了關(guān)于“特色社會(huì)主義十講”的學(xué)習(xí)講座，通過聽課和學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了中國特色社會(huì)主義道路的偉大意義。特色社會(huì)主義十講不僅在理論上深化了我對(duì)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為我提供了更多的思路和方法，讓我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題和困惑。以下是我對(duì)這十個(gè)講座的心得體會(huì)。
首先，在“中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)從根本上說是黨的事業(yè)”這個(gè)講座中，我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的核心就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國特色社會(huì)主義成就的重要保證，也是我國發(fā)展道路的根本保障。
其次，在“中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程是新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)的歷史進(jìn)程，是民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷程”這個(gè)講座中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。我國從新民主主義革命時(shí)期開始，經(jīng)歷了艱難曲折的社會(huì)主義革命和建設(shè)階段，最終實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這個(gè)歷史進(jìn)程充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的偉大奮斗，也為我們提供了具體而有力的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第三，在“中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”這個(gè)講座中，我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義理論體系的重要性和特點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合我國的特殊國情和實(shí)際情況，融合了當(dāng)代中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義的普遍原理，形成的具有中國特色的社會(huì)主義理論。這一理論體系不僅是中國特色社會(huì)主義道路的指導(dǎo)思想，也是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想武器。
第四，在“中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的制度形式”這個(gè)講座中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和特點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義制度是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民主體地位、人民當(dāng)家作主，實(shí)行依法治國，保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民利益的有機(jī)統(tǒng)一。這一制度形式不僅為中國的發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，也為中國社會(huì)主義建設(shè)提供了正確的方向。
最后，在“中國特色社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)總體小康、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的奮斗目標(biāo)”這個(gè)講座中，我明白了中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。我們將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定信念，勇往直前。同時(shí)，我們還要全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)“特色社會(huì)主義十講”，我對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路有了更加全面的認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義的偉大意義、歷史進(jìn)程、理論體系、制度優(yōu)越性以及奮斗目標(biāo)，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我將始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所思轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，立足本職崗位，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇五
特色社會(huì)主義理論是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)理論的基礎(chǔ)。這個(gè)理論的核心在于中國的領(lǐng)導(dǎo)層十分注重本國的情況和人民的需要，從而開展以本國利益為中心的改革并實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)主義原則下的現(xiàn)代化。我也從自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)中接觸到了這個(gè)理論，以及一些特色社會(huì)主義的實(shí)踐，在這篇文章中，我打算分享一下自己的心得和感受。
第二段：從改革和開放的角度看特色社會(huì)主義
特色社會(huì)主義在過去四十年里既保留了社會(huì)主義思想和原則，又推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的變革，人們從當(dāng)年的落后面貌到如今的全球化高科技化，位置已經(jīng)發(fā)生了很大的變革。改革開放是特色社會(huì)主義理論的一項(xiàng)重要舉措，這使得中國在現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程中發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。改革和開放的特色社會(huì)主義推動(dòng)了中國在世界個(gè)體中的崛起，人們?nèi)遮吀辉?，人民生活質(zhì)量呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的趨勢。一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)和改革的信念并且遵循實(shí)事求是的原則是什么從本質(zhì)上使得這個(gè)理論的成功成為可能。
第三段：從社會(huì)平等和民生的角度看特色社會(huì)主義
特色社會(huì)主義號(hào)召平衡發(fā)展，努力縮小貧富差距，期望他人受到優(yōu)質(zhì)的教育和醫(yī)療保障等健康與基礎(chǔ)服務(wù)。這令人們?cè)诟惺苤腥A復(fù)興進(jìn)程博大精深的同時(shí)，也取得了共生共贏的動(dòng)力。從城市中到農(nóng)村地區(qū)，人民生活日益幸福，而且市民的住房保證、公共教育、文化和娛樂等都越來越普及。這與初期的斯諾的《紅星照耀中國》中的貧窮不堪也許是判若兩人的。
第四段：從環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的角度看特色社會(huì)主義
環(huán)境保護(hù)是特色社會(huì)主義的重要組成部分，它奉行綠色可持續(xù)發(fā)展的原則，從而避免了中國在經(jīng)濟(jì)增長過程中受到其他國家的壓力?，F(xiàn)在，中國在各種環(huán)保政策方面也迎來了一次重大轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的氣候變化問題。公眾對(duì)環(huán)保形勢上緊迫性的認(rèn)識(shí)也與此相匹配，這也說明了特色社會(huì)主義在展示環(huán)保智慧方面取得的巨大成功。
第五段：總結(jié)
隨著中國社會(huì)和全球越來越快速地發(fā)展變化，特色社會(huì)主義的意義越來越深遠(yuǎn)，這個(gè)理論不斷發(fā)展和改進(jìn)，造福中國和全世界人民的追求也不斷增加。我們需要認(rèn)真傾聽人民的聲音，理解他們的需求，深入研究特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化和全球化發(fā)展。實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義所表明的原則以及遵循國際準(zhǔn)則，在解決全球問題上，中國在全球舞臺(tái)上的意義也將越來越重要和深遠(yuǎn)。在特色社會(huì)主義這條道路上，我們需要不斷摸索，不停探索，才能持續(xù)推動(dòng)中國的發(fā)展。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇六
第一段：介紹特色社會(huì)主義文化的背景及意義（200字）
特色社會(huì)主義文化是在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的一種獨(dú)特文化形態(tài)。它以中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為指引，以馬克思主義為指導(dǎo)，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)為目標(biāo)。特色社會(huì)主義文化在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取了其他國家和地區(qū)文化的有益成果，形成了對(duì)現(xiàn)代化、科學(xué)化、普及化的期望和追求。特色社會(huì)主義文化不僅是中國文化的傳承，更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中提供精神支持和文化自覺的重要力量。
第二段：特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（200字）
特色社會(huì)主義文化以中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表，具有鮮明的內(nèi)涵和特點(diǎn)。就內(nèi)涵而言，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信和友善。特色社會(huì)主義文化還包括愛國主義、集體主義、社會(huì)主義倫理和科學(xué)的世界觀等。就特點(diǎn)而言，特色社會(huì)主義文化是以中國現(xiàn)實(shí)為背景，面向現(xiàn)代化、面向世界，承載著時(shí)代特征和民族精神的文化。它既具有馬克思主義的思想理論基礎(chǔ)，又吸收了多種文化元素，形成了中西合璧、東西融通的獨(dú)特風(fēng)格。
第三段：特色社會(huì)主義文化的重要作用（200字）
特色社會(huì)主義文化在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。一方面，特色社會(huì)主義文化是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思想信念和道德規(guī)范，有利于激發(fā)人們的愛國熱情、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。另一方面，特色社會(huì)主義文化是傳遞和擴(kuò)大中國聲音、中國價(jià)值、中國形象的重要渠道和窗口，有利于增加中國話語權(quán)和影響力，提升國際競爭力。特色社會(huì)主義文化還為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國家安全等提供了精神支持和文化自覺。
第四段：特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐和創(chuàng)新（200字）
特色社會(huì)主義文化在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐是通過各種載體和方式，以群眾性發(fā)展為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)主流文化為引領(lǐng)，穩(wěn)步推進(jìn)精品創(chuàng)作，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。特色社會(huì)主義文化也注重與時(shí)俱進(jìn)，通過汲取世界文化的營養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化和需求。特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新也表現(xiàn)在推動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、傳媒傳播方式、文化產(chǎn)品等方面，以更好地滿足社會(huì)的精神文化需求。
第五段：特色社會(huì)主義文化心得和展望（200字）
我深深地感受到特色社會(huì)主義文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀使我明白了什么是真善美的結(jié)合，以及如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。特色社會(huì)主義文化也使我堅(jiān)定地堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展、綠色發(fā)展的理念，關(guān)注社會(huì)公益，關(guān)心他人，努力為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。展望未來，我相信特色社會(huì)主義文化將繼續(xù)激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，提供中國特色解決方案和中國智慧，為世界和平與繁榮作出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：特色社會(huì)主義文化在中國社會(huì)發(fā)展中具有重要地位和作用。在深入理解和積極踐行特色社會(huì)主義文化的過程中，我們不僅能夠理清自己對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知，增強(qiáng)價(jià)值觀的自信，還能夠從中獲得內(nèi)心的滿足和對(duì)美好生活的向往。特色社會(huì)主義文化不僅是中國人民的精神寄托，更是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。我們應(yīng)當(dāng)珍惜并發(fā)揚(yáng)特色社會(huì)主義文化，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇七
在新時(shí)代下，特色社會(huì)主義文化是我國文化發(fā)展的重要方向，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。通過學(xué)習(xí)和了解特色社會(huì)主義文化，我深刻地體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。特色社會(huì)主義文化以中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為背景，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，具有國家特色和時(shí)代特征。在這里，我將從傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、推動(dòng)文明進(jìn)步以及培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義文化在傳承傳統(tǒng)文化方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化不僅融合了中國特色社會(huì)主義先行者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，還吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承了中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。通過重振中華民族的精神面貌，特色社會(huì)主義文化使我深切地感受到了中國悠久而博大的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，特色社會(huì)主義文化在弘揚(yáng)中國精神方面給我?guī)砹藛l(fā)。以人民為中心，立足中國大地，特色社會(huì)主義文化凝聚著中國人民矢志奮斗的精神風(fēng)貌。特色社會(huì)主義文化讓我感受到了我們偉大祖國獨(dú)特的精神風(fēng)貌，讓我認(rèn)識(shí)到了中國面對(duì)世界各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和勇敢。這種中華民族特有的精神風(fēng)貌不僅使我深感自豪，也給我?guī)砹藦?qiáng)大的動(dòng)力和信心，讓我立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。
第三，特色社會(huì)主義文化在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化緊密聯(lián)系著時(shí)代變革和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程。它以科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為基礎(chǔ)，形成了特有的時(shí)代風(fēng)采。通過學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我對(duì)我國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大變革有了更加深入的了解，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到中華民族在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面所取得的巨大成就。這種風(fēng)采不僅讓我感受到了新中國成立以來的歷史飛躍，也讓我對(duì)我國的發(fā)展前景更加充滿信心。
其次，特色社會(huì)主義文化在推動(dòng)文明進(jìn)步方面給我?guī)砹诵碌恼J(rèn)識(shí)。特色社會(huì)主義文化倡導(dǎo)文明進(jìn)步，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處和互相尊重。特色社會(huì)主義文化使我認(rèn)識(shí)到文明不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在道德修養(yǎng)和精神追求上。在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過程中，我深感文明的重要性和愈發(fā)清晰的文明目標(biāo)。它讓我始終保持良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，培養(yǎng)了我對(duì)生命的敬畏、對(duì)正義的追求和對(duì)美的追求。特色社會(huì)主義文化不僅為我樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，也將給我今后的人生道路帶來莫大的幫助。
最后，特色社會(huì)主義文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面給我提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。通過學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，深刻領(lǐng)悟到以人為本、平等公正、誠信友善、家國情懷等價(jià)值觀對(duì)于我個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。
總之，在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過程中，我從傳承傳統(tǒng)文化中感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深；從弘揚(yáng)中國精神中領(lǐng)悟到了中國特色社會(huì)主義的獨(dú)特價(jià)值；從展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采中認(rèn)識(shí)到了我國發(fā)展的巨大成就；從推動(dòng)文明進(jìn)步中體驗(yàn)到了人與人之間的和諧相處；從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中悟出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。正是特色社會(huì)主義文化的教育與引領(lǐng)，讓我對(duì)自己的國家、民族和文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加明確了我的人生追求和發(fā)展方向。特色社會(huì)主義文化是我們新時(shí)代下的寶貴財(cái)富，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和體會(huì)，不斷在實(shí)踐中踐行，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇八
習(xí)總書記在中央黨校講世界社會(huì)主義500年時(shí)指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。”這話是提醒我們，講特色時(shí)不能忘了社會(huì)主義這個(gè)本色，如果忘了或丟了社會(huì)主義的本色，這種特色絕不會(huì)是社會(huì)主義的，而是其他什么主義的了。所謂皮之不存，毛之焉附。特色和本色是一個(gè)完整體，互相依存，缺一不可，否則都可能丟掉社會(huì)主義。世界社會(huì)主義500年的歷史告訴我們，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家在探索社會(huì)主義道路的過程中，既有將社會(huì)主義制度固化、僵化，走向獨(dú)裁專制的左傾錯(cuò)誤的老路，也有借改革之名，忽視或有意去社會(huì)主義方向，最終紛紛走上丟了本色的資本主義的邪路。左傾錯(cuò)誤往往是使右傾錯(cuò)誤得勢的條件。所以小平同志說：“左可以丟掉社會(huì)主義，右也可以丟掉社會(huì)主義".我國在探索社會(huì)主義道路的過程中，也曾出現(xiàn)過左的或右的錯(cuò)誤傾向，都險(xiǎn)些將中國的社會(huì)主義丟掉。由于我們黨及時(shí)糾正錯(cuò)誤，把堅(jiān)持本色與堅(jiān)持特色有機(jī)地結(jié)合起來，從而保證了我國特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向順利發(fā)展。
堅(jiān)持本色，就要弄清楚什么是社會(huì)主義，才能知道要堅(jiān)持什么?
就我個(gè)人來說，對(duì)什么是社會(huì)主義，曾經(jīng)似乎是清楚明白的，又曾經(jīng)是糊涂的。說清楚明白是上世紀(jì)五十年代，那時(shí)政治上，人民對(duì)共產(chǎn)主義的理想都非常信仰，黨風(fēng)正、政風(fēng)清，人民對(duì)共產(chǎn)黨非常信任，經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，工人當(dāng)家做主，農(nóng)村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化，農(nóng)民當(dāng)家做主，人民生活雖然不富裕，但幸福感很強(qiáng)，人們發(fā)自內(nèi)心地、興高采烈地高唱“社會(huì)主義好”，對(duì)社會(huì)主義充滿美好的夢(mèng)想，沒有任何懷疑；說曾經(jīng)認(rèn)識(shí)模糊是在改革開放的后期，也就是十八大前一段時(shí)期，感覺人們不再提共產(chǎn)主義理想了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但工人、農(nóng)民的地位在下降，高收入人群（如國企高管和民營企業(yè)家、各種“名星”等）的地位越來越高，兩極分化明顯、貪腐嚴(yán)重，到處能聽到、看到的多是學(xué)習(xí)資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)的管理方法等等，在我接觸的年青人當(dāng)中，似乎很少能聽到唱或說社會(huì)主義好的，而贊嘗西方資本主義的則很普遍，國內(nèi)外一些學(xué)者把中國社會(huì)稱為是“國家資本主義’、‘官僚資本主義”，雖然其中一些人是別有用心，是想唱衰中國，希望中國改變顏色。這些不僅在我的腦子里產(chǎn)生對(duì)我國社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑，而且深切感到我國社會(huì)主義的確處在將丟失本色的嚴(yán)重境地。所以，要堅(jiān)持本色，就應(yīng)當(dāng)弄清楚什么是社會(huì)主義，要正本清源，明確方向。什么是社會(huì)主義?馬克思對(duì)什么是社會(huì)主義講了五條原則：
一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義的根本目的；
二是對(duì)生產(chǎn)有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，按勞分配；
三是合乎自然規(guī)律地改造自然和利用自然；
四是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)專政；
五是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
同時(shí)，還應(yīng)特別注意，馬克思的這五條原則是在資本主義高度發(fā)達(dá)的條件下講的，即是在社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)成熟的條件下提出來的，也就是說，只有同時(shí)具備這種物質(zhì)條件和五條原則，才是真正的社會(huì)主義，否則還不能說是真正的社會(huì)主義。
關(guān)于中國的社會(huì)主義，鄧小平同志講了三條原則：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。另一個(gè)原則是我們的政策，不至于兩極分化，就是說不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。”我理解，這三條原則實(shí)質(zhì)就是馬克思講的五條原則中的第一條，在中國尚不具備社會(huì)主義物質(zhì)條件的情況下，搞社會(huì)主義更必須緊緊把握馬克思主義的這一根本原則，這就是本色、是方向，必須堅(jiān)持。
通過學(xué)習(xí)真正明白了，自己五十年代所謂明白的社會(huì)主義也不是真正的社會(huì)主義，因?yàn)樨毟F不是社會(huì)主義。
堅(jiān)持特色，就要弄清楚什么是中國社會(huì)主義的特色，才能知道要堅(jiān)持什么?
中國的社會(huì)主義有兩大特色，一是特殊的歷史發(fā)展階段，二是改革開放。
第一個(gè)特色：中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展道路上的一個(gè)特殊階段即初級(jí)階段。按馬克思主義的理論和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義理應(yīng)在最發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生、發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是馬克思主義在前蘇聯(lián)、東歐和亞非拉經(jīng)濟(jì)較為落后的國家得到大力傳播，這與馬克思主義的精神最貼近勞苦工農(nóng)有關(guān)，這也即是列寧所說的社會(huì)主義將率先在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的一國、多國實(shí)現(xiàn)。前蘇聯(lián)和東歐由于其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的基礎(chǔ)，所以他們就一步進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)。在中國，毛澤東根據(jù)中國國情，發(fā)展了列寧主義，提出中國社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線的理論，指出中國要進(jìn)入社會(huì)主義還需要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長的過渡時(shí)期，也就是說，在這個(gè)特殊的過渡時(shí)期還不能說是社會(huì)主義。鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并明確說：“現(xiàn)在雖然說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格，只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家的水平，才能真的搞社會(huì)主義，才能理直氣壯地說社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！泵珴蓶|、鄧小平的過渡論和初級(jí)階段論是符合馬克思關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”的理論的即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反過來又會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的理論。這一理論對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)我國所處的特殊歷史發(fā)展階段有非常重要的意義：
一是提醒我們搞社會(huì)主義建設(shè)急不得，千萬不能脫離實(shí)際，不能違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一法則，否則會(huì)欲速不達(dá)。我國過去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，企圖在很短的時(shí)間內(nèi)，消滅一切私有制，趕英超美，結(jié)果不僅不能加快生產(chǎn)力的發(fā)展，反而破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。所以從各自國家的國情出發(fā)，這就是特色所在。
二是讓我們明白在特色社會(huì)主義階段，既不能機(jī)械、死板地套用馬克思關(guān)于社會(huì)主義的五條原則，又不能忘記五條原則，特別是第一條這個(gè)社會(huì)主義的根本目的，要在長期的發(fā)展過程中，積極創(chuàng)造條件，逐步向?qū)崿F(xiàn)真正的社會(huì)主義方向前進(jìn)。
第二個(gè)特色：改革開放?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出；“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色?！薄案母镩_放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！秉h中央把改革開放提到如此高度，我理解就是要通過深化改革，實(shí)現(xiàn)思想的大解放，在思想深處來一次大革命，革除一切與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的舊思想、舊觀念，以改革的精神，追求不斷進(jìn)步，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，不守舊，不固步自封，不為本本、條條、框框所困，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于向深層次的難題開戰(zhàn)；要以開放的胸懷，實(shí)行開放的政策，對(duì)內(nèi)執(zhí)政要公開、透明，不封鎖，不遮掩，不壟斷，對(duì)外不閉關(guān)鎖國，不夜郎自大，要放眼世界，走向世界，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取世界各國一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為我所用，同時(shí)也要把我們國家社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與世界共享，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
改革開放還是破解僵化防止西化的重要法寶。世界和中國的社會(huì)主義發(fā)展的歷史告訴我們，在建設(shè)社會(huì)主義的道路上，經(jīng)常遇到來自左的或右的干擾，甚至讓你丟掉社會(huì)主義。實(shí)行改革開放既可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，又可認(rèn)真克服自身存在的不足，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，尤其是深層次的矛盾問題。堅(jiān)持這樣做，就可以以事實(shí)證明我們既堅(jiān)持了本色，社會(huì)主義方向明確且有成果，從而使大多數(shù)持左傾觀點(diǎn)的人們滿意，進(jìn)而孤立少數(shù)頑固不化的左傾機(jī)會(huì)主義者；同時(shí)又證明我們堅(jiān)持了特色的優(yōu)勢，即大膽地學(xué)習(xí)借鑒資本主義發(fā)展中的好的經(jīng)驗(yàn)和做法，因?yàn)檫@些好的經(jīng)驗(yàn)和做法是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，許多是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭的成果，也是社會(huì)主義因素在資本主義胎胞中逐漸成熟的表現(xiàn)，因此，我們沒有任何理由拒絕他，反而是應(yīng)當(dāng)歡迎他，讓他成為促進(jìn)我國社會(huì)主義因素成長的助推力，這是好事，這樣做，就可以使持右傾觀點(diǎn)的大多數(shù)人滿意，從而孤立極少數(shù)頑固不化的右傾機(jī)會(huì)主義者，并使西方某些國家希望中國改變顏色的企圖落空。
堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)保本色，揚(yáng)特色的辯證統(tǒng)一。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)
文件要求和統(tǒng)一部署，結(jié)合黨支部實(shí)際和對(duì)照個(gè)人情況，積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，近段時(shí)間黨支部和個(gè)人針對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》展開學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個(gè)人的思想感悟越來越深，收獲越來越大，通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》，思想受到洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一名共產(chǎn)主義追隨者，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場。從小就在“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的家庭教育中長大，喜歡聽老人們講黨的歷史故事，黨的光輝形象從小就根深蒂固在腦海里，長大了，不斷從思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，終于在2000年12月成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，從宣誓的那一刻起就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。2021年是建黨100周年，全國掀起學(xué)習(xí)黨史的風(fēng)潮，通過學(xué)習(xí)黨史，再一次從革命先輩們的英勇犧牲和艱苦奮斗的精神中，再次感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大，我們的國家越來越強(qiáng)大，人民的生活越來越幸福，這都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開我們堅(jiān)定不移地走共產(chǎn)主義道路。的課堂授課中，注重課程思政的融入，在授課過程中潤物細(xì)無聲地開展學(xué)生的思政教育。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》一書，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一主題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)的闡述，有助于我們更好理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，更加自覺地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，十三屆全國人大一次會(huì)議通過的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。明確中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考慮，進(jìn)一步彰顯了中國共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢的高度自覺和高度自信。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，具有重大的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。首先，要在學(xué)懂上下功夫。“懂”是前提。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。努力把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。深刻領(lǐng)會(huì)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。其次，要在弄通上下功夫。把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來，同進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來，同落實(shí)十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。最后，要在做實(shí)上下功夫。。強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十一
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過程。中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾?，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會(huì)主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會(huì)主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時(shí)無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。”把“實(shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔翘岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)。“不爭論”正是有利于人們解放思想。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭論中國社會(huì)發(fā)展方向問題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系后的一些見解和心得體會(huì)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過八周系統(tǒng)而又認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我對(duì)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程有了一個(gè)更加清晰、深刻的認(rèn)識(shí)。自己的政治覺悟以及思想境界也得到了一定的提升。下面，我將從三個(gè)方面來闡述學(xué)習(xí)之后的心得體會(huì)。
1. 課堂教學(xué)的創(chuàng)新和課外實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
在課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)，鑒于研究生的認(rèn)知水平比本科生有了明顯的提高，因此老師不再是照本宣科地將我們腦中早已滾瓜爛熟的毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表等經(jīng)典理論一遍遍的重復(fù)，而是在每一章的講解中，將核心內(nèi)容以問題的形式拋出，讓同學(xué)們結(jié)合自己已有的知識(shí)以及當(dāng)前社會(huì)環(huán)境來表達(dá)自己的看法。這樣的授課形式有三大優(yōu)點(diǎn)：
（3）在對(duì)國家大事的討論中，學(xué)生可以切身的體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人在做出各種重大決策時(shí)的深謀遠(yuǎn)慮，真正將“人民當(dāng)家作主”的理念融入到每一個(gè)學(xué)生的心中。 在課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生以6-8人為小組，團(tuán)結(jié)協(xié)作，從選擇課題，指定方案，實(shí)施調(diào)研，分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論，成果展示，在這整個(gè)過程中，學(xué)到的不單單是如何做出一份合格的調(diào)研報(bào)告，更重要的是學(xué)會(huì)了如何合作完成一件事情。在這一過程中，我們會(huì)迷茫，會(huì)爭吵，會(huì)不知所措，會(huì)自暴自棄。但作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們互相鼓勵(lì)，互相支持，將每個(gè)人的特長發(fā)揮出來，即分工明確又融為一體。這樣，以后進(jìn)入社會(huì)，不管在什么樣的環(huán)境中，學(xué)會(huì)了與人合作，我們就有了立身之本。上升到國家，在當(dāng)今紛繁錯(cuò)亂的國際形式中，中國只有和其他大國開展合作，求同存異，才能立于不敗之地。
2. 教學(xué)模式的改進(jìn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的建議
在已有的教學(xué)模式下，提出四點(diǎn)改進(jìn)方案：
（1）在ptt的內(nèi)容中，除了介紹各種理論知識(shí)以外，希望可以介紹一些關(guān)于黨政機(jī)關(guān)，政府部門等相關(guān)知識(shí)。讓學(xué)生能對(duì)自己的黨和政府有更好的了解。
（2）除了課本之外，可以為學(xué)生推薦一到兩本輔助參考書，讓學(xué)生在課外多讀一些相關(guān)書籍，擴(kuò)充知識(shí)面，這樣對(duì)課程的理解會(huì)更加深刻。
（3）在課堂討論中可以劃分小組，給5-8分鐘的小組討論時(shí)間，再選代表上臺(tái)陳述觀點(diǎn)，這樣和自愿發(fā)言相比，可以最大程度的讓每一個(gè)學(xué)生融入進(jìn)來，發(fā)表的觀點(diǎn)也更加明確，具體。
（4）課外實(shí)踐環(huán)節(jié)中，希望老師多與學(xué)校溝通，讓有關(guān)部門給學(xué)生提供更多的方便，這樣可以提高調(diào)研質(zhì)量和效率。
對(duì)于學(xué)生，在學(xué)這門課時(shí)也有三點(diǎn)建議：
（1）在上課時(shí)，要更加積極地融入課堂，認(rèn)真聆聽他人的觀點(diǎn)，并且勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)自己的主人翁姿態(tài)來處理大小事情。
（2）在課外，多關(guān)注時(shí)事政治，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。雖然身在象牙塔，但要心系天下。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)！
（3）在調(diào)研活動(dòng)中，注意自身安全，在與社會(huì)人士的交流中，要保持清醒的頭腦，不要輕易上當(dāng)，維護(hù)自己的合法權(quán)益。
3. 對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)和感想
改革開放35年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義的道路上穩(wěn)步向前邁進(jìn)。隨著18大的召開，黨和國家的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的成立，必將帶領(lǐng)我們走向中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平主席提出的“中國夢(mèng)”的口號(hào)，激勵(lì)著每一位華夏兒女，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的“中國夢(mèng)”。
上海自由貿(mào)易區(qū)的開辟，東南沿海防空識(shí)別區(qū)的劃定，嫦娥三號(hào)的成功登月，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，旅游景區(qū)的不斷開辟這一個(gè)個(gè)讓國人振奮的消息不斷的向全世界展示著我們國家的強(qiáng)大！無論是經(jīng)濟(jì)，政治，科技，文化，生態(tài)等領(lǐng)域，我們都取得了舉世矚目的成就！
然而，“居安思危”的觀念我們也一直銘記在心。在中國特色社會(huì)主義的道路上，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)：產(chǎn)業(yè)化改革依舊步履蹣跚，日本，菲律等國在東南海的不斷挑釁，高等教育的改革任重道遠(yuǎn)，城鄉(xiāng)差距日益增大，霧霾的陰影籠罩著整個(gè)中國這一系列的問題無不刺激著每一個(gè)中國人的神經(jīng)！
但我們勇往直前，毫不退縮。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義的道路，團(tuán)結(jié)一心，忍辱負(fù)重，勤奮進(jìn)取，為全世界華夏兒女的“中國夢(mèng)”而奮斗終身！
心得體會(huì)---中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究,中國特色社會(huì)主義理論#e#—學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的收獲
在學(xué)習(xí)了王老師所講授的“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”這門課程后，讓我認(rèn)識(shí)到作為一名研究生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和做科研，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)政治領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和提升，做一名與時(shí)政俱進(jìn)的有思想的在校學(xué)生。就課堂知識(shí)而言，我對(duì)我們國家的特色社會(huì)主義有了一些新的認(rèn)識(shí)。在該門課程的第一堂課，王老師就給我們講解了中國特色社會(huì)主義的形成背景和形成過程等，讓我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義是領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國自身的國情——人民生活與發(fā)展，國家繁榮與富強(qiáng)，而探索出的一條適合我國發(fā)展與進(jìn)步的獨(dú)一無二的理論制度。通過老師的講解，我終于明白了中國特色社會(huì)主義理論的“特”和其制度的“優(yōu)”，即：人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特。中國特色社會(huì)主義是在其道路、理論、制度上的三位一體，這有效的實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐的路徑、行動(dòng)指南與制度保障的內(nèi)在聯(lián)系。
中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中還講解了我國仍是處于發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的，對(duì)于判斷戰(zhàn)略機(jī)遇期存在與否的`問題上，我有了新的認(rèn)知。要判斷我國是否還處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，不是看它取得了多少的偉大成就以及這些成就所帶給國家的發(fā)展上的幫助等，而是要看當(dāng)今世界發(fā)展的時(shí)代主題變化與否，世界的國際環(huán)境是否允許，我國的內(nèi)部環(huán)境是否足夠穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化等各方面的發(fā)展動(dòng)力存在與否。只有準(zhǔn)確把握好這四個(gè)方面，才能做出正確的判斷，從而能夠清晰的認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略機(jī)遇期不是沉迷于所取得的成就而停止不前，也不是被所面對(duì)的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)嚇倒，而是全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我國全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。
識(shí)到國家的發(fā)展就是在本國與世界其他國家的交流合作中實(shí)現(xiàn)的，而沒有考慮到其他因素。通過該門課程的學(xué)習(xí)，我在這種思考問題不全面、不細(xì)致的誤區(qū)上得到了提高，凡事多考慮它的根源。
對(duì)中國特色社會(huì)主義理論這門政治課的學(xué)習(xí)既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時(shí)也為未來我們走入社會(huì)進(jìn)行各項(xiàng)工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和提供了有力的保障。學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義理論讓我們的政治觀點(diǎn)更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會(huì)束手無策，反而會(huì)讓我們游刃有余，靈活自如。因此，政治學(xué)習(xí)對(duì)于研究生來說既是學(xué)習(xí)也是對(duì)未來工作能力的一大要求 。我個(gè)人認(rèn)為，研究生在參加政治理論課學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要善于學(xué)習(xí)靈活地運(yùn)用所學(xué)的成果，這樣才能把知識(shí)變成自己的東西。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無價(jià)值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)知識(shí)只是形式的不同，而無本質(zhì)的區(qū)別。我們要學(xué)以致用，把所學(xué)運(yùn)用得淋漓盡致，并會(huì)舉一反三，因地制宜。把學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中去，切實(shí)變成自己的自覺行動(dòng)。我深深認(rèn)識(shí)到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個(gè)人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識(shí)和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為科學(xué)發(fā)展觀的積極先行者和忠實(shí)實(shí)踐者，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，這才不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的悉心培養(yǎng)和照顧。
對(duì)于我自身的諸多不足之處，通過本課程的學(xué)習(xí)，我有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第一：我對(duì)一直以來所學(xué)到的知識(shí)不會(huì)很恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，每次遇到問題總愛以以前一貫的思維方式去看待，不會(huì)換一個(gè)新的角度。知識(shí)還只是理論上的，并沒有將其與實(shí)踐結(jié)合。這也就連鎖導(dǎo)致我對(duì)某些東西的掌握會(huì)隨時(shí)間的流逝而漸漸遺忘，這就是無實(shí)踐的鞏固的后患。細(xì)細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是我對(duì)自己所學(xué)得的成果并沒有持一個(gè)很自信的態(tài)度去相信自己可以做到。理想信念是我們的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的總支撐點(diǎn)。作為一名研究生生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實(shí)際所學(xué)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
第二：我思考問題的角度過于局限，思考的深度過于淺顯。這是我作為一名在校碩士研究生亟待提高的認(rèn)知問題。給你一個(gè)問題，你不能只就其問題的本身來思考，而是應(yīng)該運(yùn)用人所具有的無限的抽象思維能力來看待它，能從人人都看得見的表面現(xiàn)象看到僅有少數(shù)人能發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)。就如一瓶奶酪，一些人看它就只是奶酪，而另一些人看它卻是一種獎(jiǎng)勵(lì)，一份禮物等等。通過聽王老師本期的課堂講解，我深深感受到他思考問題時(shí)的點(diǎn)非常有針對(duì)性和代表性，而且以他淵博的學(xué)識(shí)和豐富的人生經(jīng)歷為背景，他給我們講解的無論是政治觀點(diǎn)還是對(duì)人生的哲理，都不會(huì)讓學(xué)生覺得純粹是課本上的理論東西，而是一種經(jīng)過老師深思加工過的寶貴財(cái)富，讓人聽了很容易接受并易于印在腦海中。老師總能把你帶入他的語境中，這體現(xiàn)出他獨(dú)特的人格魅力。感謝王老師授于我們這么多的來自課本中和課本外的信息和經(jīng)驗(yàn)，這將指引我們持以更加積極、樂觀而堅(jiān)定的態(tài)度與信念去應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的一切挑戰(zhàn)，努力將自身塑造成為一名更加合格的有志青年。
《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)在研究生一年級(jí)第一學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》這門課程。通過這門課程，我獲益良多。我也對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)狀有了更加清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在此，我淺談一下對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
這門課程與以往每門課程的教學(xué)模式大不相同，因?yàn)檫@門課程分為八部分，然而這八部分由八個(gè)不同老師講解。這樣的教學(xué)模式有很多好處，作為學(xué)生，我們可以在一門課程里面學(xué)習(xí)到八位不同老師的觀點(diǎn)和對(duì)社會(huì)對(duì)生活的態(tài)度，這些東西已經(jīng)不是單純一門課程里面能夠?qū)W習(xí)到的，這對(duì)我們正確的看待問題、看待人生有很大的幫助。同時(shí)每個(gè)老師講解自己比較擅長的模塊，給我們學(xué)生能夠帶來更加專業(yè)的知識(shí)，這樣也有利于老師們有更多的經(jīng)歷專研自己的領(lǐng)域。這門課程內(nèi)，每個(gè)老師并不僅僅給我們講解書本上面的知識(shí)，而且還理論聯(lián)系實(shí)際，把書本內(nèi)容結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題以及黨的會(huì)議和十八屆四中全會(huì)會(huì)議精神，為我們?cè)敿?xì)介紹了什么是中國特色社會(huì)主義，給我們指明我們應(yīng)該如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義。通過老師們的講解，我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更加深刻以及科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們樹立正確的人生觀價(jià)值觀有很大的幫助，這使我們受益匪淺。
了前所未有的困難，進(jìn)入了較長時(shí)間的低潮期。20世紀(jì)70年代之前，世界主題是戰(zhàn)爭與革命，20年代80世紀(jì)以后，世界主題是和平與發(fā)展，在這種大環(huán)境下，如何堅(jiān)持社會(huì)主義道路、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義成為新的時(shí)代課題。
世界上任何國家的民主和發(fā)展都是同自己的基本國情實(shí)際相聯(lián)系的。我們當(dāng)今中國的基本國情是：中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。雖然現(xiàn)如今中國中國走上了社會(huì)主義道路，某些地區(qū)已經(jīng)發(fā)展很迅速，但是總體上處于不發(fā)達(dá)階段，現(xiàn)在還有幾千萬村民依靠領(lǐng)取保障金來生存。這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。所以在這個(gè)建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來。堅(jiān)持以人為本的核心立場，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，正確處理建設(shè)中的各種重大關(guān)系，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。借鑒世界各國經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面落實(shí)馬列思想。
建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)，最根本要堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。在這次經(jīng)濟(jì)建設(shè)課程中，我明白了經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體表現(xiàn)形式或運(yùn)行方式。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的物質(zhì)文化需求才能得到滿足和保證，社會(huì)才能長治久安。
發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分。我國是社會(huì)主義國家，提倡為人民服務(wù)，國家的一切權(quán)利屬于人民，廣大人民的根本利益是一致的。我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。要發(fā)展人民民主，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。
我們要做一個(gè)既有知識(shí)，又有文化的人。文化是一個(gè)兼?zhèn)湟I(lǐng)、教育和服務(wù)的領(lǐng)域。我們要注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能建成一個(gè)自強(qiáng)、自信和自覺地社會(huì)。一個(gè)國家，物質(zhì)不行，一打就敗，文化不行，不打就敗。蘇聯(lián)解體的悲劇也警示我們加強(qiáng)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的重要性，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家，只有精神垮掉了，文化衰落了，才會(huì)被真正的打敗，真正的強(qiáng)大是文化的強(qiáng)大?，F(xiàn)如今我們急需實(shí)現(xiàn)文化體制改革。中國現(xiàn)在文化的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，這些都制約了我國的發(fā)展。我堅(jiān)信，這次主席提出的文化改革，能夠改變現(xiàn)今不適應(yīng)狀態(tài)。
中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，就是保障和改善民生為重點(diǎn)。而如今社會(huì)問題和民生問題極其突出，比如食品安全、腐敗現(xiàn)象、社會(huì)保障水平不高、教育發(fā)展不均衡、就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出和收入分配差距拉大等。我認(rèn)為造成諸如問題的原因有以下幾點(diǎn)：一是二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)差距；而是我們注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會(huì)建設(shè)；三是政策機(jī)制不完善。所以在社會(huì)建設(shè)中要保障和改善民生，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新。
建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，我們不能忽略中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。我國經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，是以環(huán)境破壞為代價(jià)的。所以現(xiàn)在環(huán)境問題以機(jī)構(gòu)到了白日化的階段?，F(xiàn)如今，大氣污染、水污染嚴(yán)重，土壤質(zhì)量下降，土壤承載能力下降，水土流失嚴(yán)重，全球溫室效應(yīng)。每一項(xiàng)都是如今生死攸關(guān)的大事。對(duì)此也提出了相應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)理念。我們要針對(duì)生態(tài)文明作為一種治國理念和手段來看待，在相對(duì)較短的時(shí)期內(nèi)提出叫清晰的目標(biāo)和任務(wù)，然后通過努力和可操作的手段來實(shí)現(xiàn)。我們要大力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宣傳教育，完善體制機(jī)制。
建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，這不是空口喊出來的口號(hào)，這是從實(shí)踐中得來的結(jié)論。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國。只有中國共產(chǎn)黨拯救中國人民于水深火熱之中，讓中國擺脫半殖民地半封建社會(huì)，讓中國人民過上幸福美滿的小康生活。然而面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，還面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)和市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，黨的建設(shè)面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。所以要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷與時(shí)俱進(jìn)，永葆黨的先進(jìn)性與純潔性。
最后，向本次授課老師們表達(dá)誠摯的謝意，別出心裁的教學(xué)模式和教學(xué)方法，讓這課程變得更加生動(dòng)，授課效果非常好。一些老師都是穿梭在北區(qū)和東區(qū)之間授課，每次來上課都是急急忙忙的，趕上交通擁擠時(shí)，連晚飯都吃不上來給我們來上課，非常辛苦。其實(shí)每個(gè)老師并不僅僅給我們講解書本上面的知識(shí)，而且還理論聯(lián)系實(shí)際，給我們講解和分析現(xiàn)如今熱點(diǎn)問題，教我們?nèi)绾斡貌煌囊暯莵砜创龁栴}，如何運(yùn)用科學(xué)理論去解決問題。其實(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期而又艱巨的歷史任務(wù)，我們要堅(jiān)定信念，在以后學(xué)習(xí)生活中，要更深層次的學(xué)習(xí)和了解這方面內(nèi)容，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。
hyc—buct 本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，該課程并未局限于書本，而是結(jié)合了及十八屆三中全會(huì)的最新內(nèi)容，明確了全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)有了更深入的了解，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國的主題。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放的過程中就對(duì)馬克思主義同我國的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國特色社會(huì)主義。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是鄧小平同志于一九八四年提出的，他詳盡地闡述了中國為什么必須走社會(huì)主義道路，什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)重大問題。鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。
在現(xiàn)階段，我國正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段。我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，未來的中國夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!
經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國在改革開放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競爭力。
中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟，從中國國情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。
中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。特別是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿-論，不能重蹈蘇共忽視意識(shí)形態(tài)工作的覆轍。
中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。
中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。 中國的改革之路，是成功之路，是光明之路，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。同時(shí)，由于發(fā)展所處的階段和環(huán)境會(huì)發(fā)生遷移與變化，中國特色改革道路必然要不斷豐富其內(nèi)涵，使其更能反映時(shí)代的新要求和人民的新期待。
過去35年的快速發(fā)展，靠的是改革；解決業(yè)已積累的矛盾，還是要靠改革；保持未來健康持續(xù)發(fā)展，依然要靠改革。當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境和條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，歷史賦予了中國未來改革更加豐富的內(nèi)涵。誠然，經(jīng)濟(jì)體制改革仍是全面深化改革的重點(diǎn)，但是，總攬全局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向新階段，則是新時(shí)代賦予黨的神圣使命。十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》已在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制五個(gè)體制的改革和中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)建設(shè)制度的改革理論方面做出了重大突破，極大地豐富了中國特色改革道路的內(nèi)涵，構(gòu)建了未來改革的宏偉藍(lán)圖，作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，明確了未來改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大舉措，對(duì)于開創(chuàng)改革開放的新局面，具有劃時(shí)代的意義。
在已有的教學(xué)模式下，提出四點(diǎn)改進(jìn)方案：
（1）在ptt的內(nèi)容中，除了介紹各種理論知識(shí)以外，希望可以介紹一些關(guān)于黨政機(jī)關(guān)，政府部門等相關(guān)知識(shí)。讓學(xué)生能對(duì)自己的黨和政府有更好的了解。
（2）除了課本之外，可以為學(xué)生推薦一到兩本輔助參考書，讓學(xué)生在課外多讀一些相關(guān)書籍，擴(kuò)充知識(shí)面，這樣對(duì)課程的理解會(huì)更加深刻。
（3）在課堂討論中可以劃分小組，給5-8分鐘的小組討論時(shí)間，再選代表上臺(tái)陳述觀點(diǎn)，這樣和自愿發(fā)言相比，可以最大程度的讓每一個(gè)學(xué)生融入進(jìn)來，發(fā)表的觀點(diǎn)也更加明確，具體。
（4）課外實(shí)踐環(huán)節(jié)中，希望老師多與學(xué)校溝通，讓有關(guān)部門給學(xué)生提供更多的方便，這樣可以提高調(diào)研質(zhì)量和效率。
對(duì)于學(xué)生，在學(xué)這門課時(shí)也有三點(diǎn)建議：
（1）在上課時(shí)，要更加積極地融入課堂，認(rèn)真聆聽他人的觀點(diǎn)，并且勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)自己的主人翁姿態(tài)來處理大小事情。
（2）在課外，多關(guān)注時(shí)事政治，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。雖然身在象牙塔，但要心系天下。青年強(qiáng)，則中國強(qiáng)！
（3）在調(diào)研活動(dòng)中，注意自身安全，在與社會(huì)人士的交流中，要保持清醒的頭腦，不要輕易上當(dāng)，維護(hù)自己的合法權(quán)益。
3. 對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)和感想
改革開放35年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義的道路上穩(wěn)步向前邁進(jìn)。隨著18大的召開，黨和國家的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的成立，必將帶領(lǐng)我們走向中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平主席提出的“中國夢(mèng)”的口號(hào)，激勵(lì)著每一位華夏兒女，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的“中國夢(mèng)”。
上海自由貿(mào)易區(qū)的開辟，東南沿海防空識(shí)別區(qū)的劃定，嫦娥三號(hào)的成功登月，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，旅游景區(qū)的不斷開辟 這一個(gè)個(gè)讓國人振奮的消息不斷的向全世界展示著我們國家的強(qiáng)大！無論是經(jīng)濟(jì)，政治，科技，文化，生態(tài)等領(lǐng)域，我們都取得了舉世矚目的成就！
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十三
黨的十九大報(bào)告總結(jié)和闡述了黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革和取得的歷史性成就，充分反映了我們黨砥礪奮進(jìn)的偉大實(shí)踐，精辟概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提出“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略;科學(xué)制定了新的戰(zhàn)略目標(biāo)，系統(tǒng)提出了“五大建設(shè)”新的戰(zhàn)略部署，繪就了新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線圖。
“讓人民群眾在每一個(gè)案件中都感受到公平正義”，這是黨對(duì)政法工作的根本要求，是習(xí)近平總書記的殷殷囑托，是政法機(jī)關(guān)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)更是每一位政法干警肩負(fù)的神圣使命和責(zé)任，十九大報(bào)告已經(jīng)作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大論斷，新時(shí)代新任務(wù)，新征程新要求，做好新時(shí)期檢察工作，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略做好各項(xiàng)檢察工作提出的一系列具體要求，堅(jiān)定信心、凝心聚力，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)檢察工作新局面。
努力做堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威的合格共產(chǎn)黨員。講政治是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是馬克思主義政黨的突出特點(diǎn)和優(yōu)勢。新時(shí)代共產(chǎn)黨人講政治，第一位的就是要堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，做到時(shí)時(shí)處處事事向核心看齊，任何情況下都絕對(duì)忠于核心、堅(jiān)定擁護(hù)核心、時(shí)刻緊跟核心、堅(jiān)決捍衛(wèi)核心。
在情感上忠誠擁戴核心。必須深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平同志是在濃郁革命氛圍中、在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中、在長期革命實(shí)踐中、在新的偉大斗爭中、在重大國際斗爭中、在人民群眾中成長起來的黨的領(lǐng)袖。黨的十九大以來，習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、思想家、理論家、戰(zhàn)略家的雄才偉略、遠(yuǎn)見卓識(shí)和戰(zhàn)略定力，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得重大歷史性成就、發(fā)生深刻歷史性變革。習(xí)近平同志成為黨中央的核心、全黨的核心，成為人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥，這是歷史的選擇、人民的選擇，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然選擇。我們要始終心懷對(duì)習(xí)近平同志的崇敬之情、追隨之志，始終做到深刻認(rèn)同、衷心擁護(hù)、真誠愛戴，始終不渝向習(xí)近平同志看齊。
在政治上堅(jiān)定維護(hù)核心。對(duì)黨忠誠是共產(chǎn)黨員的政治生命線。忠誠于黨，首要的是對(duì)核心忠誠、對(duì)習(xí)近平同志忠誠。維護(hù)核心、維護(hù)習(xí)近平同志就是維護(hù)黨中央權(quán)威，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。我們必須更加牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，堅(jiān)定不移維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志。
在行動(dòng)上自覺緊跟核心。黨員任何時(shí)候都必須不折不扣執(zhí)行以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署，推進(jìn)任何工作都必須以貫徹習(xí)近平同志的重要指示要求為前提，這是每一名新時(shí)代共產(chǎn)黨員應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)決做到黨中央、習(xí)近平同志提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央、習(xí)近平同志決定的堅(jiān)定執(zhí)行，黨中央、習(xí)近平同志禁止的堅(jiān)決不做。要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，勇于同一切錯(cuò)誤思想和行為作斗爭。
努力做堅(jiān)定貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署的合格共產(chǎn)黨員。立足新時(shí)代，開啟新征程，實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的目標(biāo)，需要每名黨員具有擔(dān)當(dāng)精神，做到忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，努力展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)。這是新時(shí)代向黨員發(fā)出的偉大召喚，也是檢驗(yàn)黨員身上是否真正體現(xiàn)了先進(jìn)性和純潔性的重要方面。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十四
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國對(duì)中國的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢在必行。
就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢、新要求。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十五
黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章，有力推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新。黨的十九大對(duì)這一理論創(chuàng)新成果作出新概括，凝練為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，并將這一重要思想寫入黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這一重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)系統(tǒng)地回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐充分證明，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引。新時(shí)代已經(jīng)到來，更加美好的新征程正在開啟。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題，緊密結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)確把握貫徹落實(shí)黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十六
省委理論學(xué)習(xí)中心組舉行會(huì)議，圍繞《習(xí)近平談治國理政》第四卷進(jìn)行專題學(xué)習(xí)研討。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國理政》，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來陜考察重要講話，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章。
省委書記胡和平主持會(huì)議。會(huì)上，胡和平從《習(xí)近平談治國理政》體現(xiàn)的馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，黨的政治意志、政治立場、政治方向，黨中央推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，科學(xué)思想方法和工作方法等方面談了認(rèn)識(shí)和體會(huì)。省委常委會(huì)組成人員結(jié)合思想和工作實(shí)際逐一發(fā)言。
大家一致認(rèn)為，《習(xí)近平談治國理政》第四卷生動(dòng)記錄了黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。大家表示，要帶著使命學(xué)、帶著信仰學(xué)、帶著感情學(xué)，深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書記指引的方向奮勇前進(jìn)。
大家一致認(rèn)為，學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷的過程，是深刻感受我們黨統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的過程，是增進(jìn)對(duì)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”的認(rèn)識(shí)和理解的過程，是不忘初心、牢記使命的過程。大家表示，要堅(jiān)定貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，只爭朝夕、真抓實(shí)干，勇立潮頭、爭當(dāng)時(shí)代弄潮兒，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)，不斷把陜西新時(shí)代各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
會(huì)議指出，要把《習(xí)近平談治國理政》第四卷同第一卷、第二卷作為一個(gè)整體，讀原著、學(xué)原文、悟原理，更加深刻地把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往心里走、往實(shí)里走。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深刻汲取秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅問題教訓(xùn)，對(duì)國之大者要心中有數(shù)，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要牢記習(xí)近平總書記殷殷囑托，緊扣奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章總體目標(biāo)，保持攻堅(jiān)克難、一往無前的奮斗姿態(tài)，砥礪敢為人先、奮勇爭先的昂揚(yáng)斗志，積勢蓄勢謀勢，識(shí)變求變應(yīng)變，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，以新時(shí)代追趕超越的實(shí)績回報(bào)習(xí)近平總書記的關(guān)心厚愛。要認(rèn)真落實(shí)做好陜西新時(shí)代工作的五項(xiàng)要求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展邁出更大步伐，打造內(nèi)陸改革開放高地，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，加強(qiáng)民生保障和社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。要全面落實(shí)省委十三屆七次全會(huì)部署，抓緊落實(shí)關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來陜考察重要講話精神奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章的《決定》，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六保”任務(wù)，決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)陜西新時(shí)代追趕超越取得新氣象新作為。
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特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十七
作為一個(gè)年輕人，我深深感受到特色文化在我們生活中的重要性。越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)和關(guān)注自己所居住的城市或者地區(qū)所特有的文化元素，這些元素不僅僅是我們生活的痕跡，更是我們的文化基因，是我們的靈魂和精神。在接下來的文章中，我將分享我對(duì)于特色文化的一些心得體會(huì)。
第二段：特色文化的意義
特色文化作為一種重要的文化形態(tài)，具有很多的意義。它不僅是一個(gè)地區(qū)的歷史，更是一個(gè)民族的文化傳承。通過特色文化，我們能夠了解一個(gè)地區(qū)的過去和現(xiàn)在，它代表著它的文化和傳統(tǒng)，同時(shí)也代表著它的未來。特色文化是一個(gè)地區(qū)的精神文化家園，是一個(gè)民族的文化自信和自尊，它可以引領(lǐng)我們心靈的歸屬感，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上找到自己的位置。
第三段：特色文化的豐富性
特色文化的豐富性和多樣性是它的獨(dú)特之處。不同地區(qū)的特色文化各有特色，如江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)文化、南方的小吃文化、西部的草原文化等等，這些特色文化豐富多彩，每一種文化都能夠給我們帶來不同的感受和體驗(yàn)。這種多樣性是特色文化最迷人的地方，它使得我們能夠在旅游或者生活中，獲得更多的樂趣。
第四段：特色文化的保護(hù)
特色文化需要被保護(hù)，因?yàn)樗鼈兪俏覀儦v史文化的一部分。很多特色文化正在逐漸消失，因?yàn)槲覀兒雎粤怂鼈兊闹匾?，并且在?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，忽略了文化保護(hù)的必要性。這對(duì)于我們的文化繼承將產(chǎn)生巨大的影響。因此，我們需要通過各種途徑，確保特色文化得到保護(hù)和傳承，我們應(yīng)該讓這些文化在后代的手中得到傳承，這不僅僅是對(duì)我們文化的責(zé)任，也是對(duì)我們未來的投資。
第五段：結(jié)論
特色文化是我們文化的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)對(duì)特色文化的保護(hù)和傳承。只有我們尊重和發(fā)揚(yáng)特色文化，才能夠讓我們的文化更加豐富多樣。每個(gè)人都可以從特色文化中汲取靈感和啟發(fā)，讓我們努力學(xué)習(xí)和傳遞這些文化，讓它們?cè)谖覀兊纳谐錆M生機(jī)和活力?，F(xiàn)在是我們關(guān)注和支持特色文化的時(shí)候，也是我們?yōu)樘厣幕龀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候。
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