總結(jié)是對所學知識和經(jīng)驗進行梳理和歸納，有助于我們更好地掌握和應用。好的總結(jié)應該簡明扼要地回顧過去的經(jīng)驗，并結(jié)合個人思考提出自己的見解。小編特意為大家找來了幾篇精品總結(jié)范文，供大家欣賞和鑒賞。
讀書心得得體會篇一
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的"黃金屋"、書中的"顏如玉"，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說："讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。"有人說："讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。"還有人說："讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。"仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂"溫故而知新"，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜復雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書，讓我學到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。
讀書心得得體會篇二
做一個有利于人民的人
今年3月21日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部長李源潮在干部學院舉行的年春季開學典禮上勉勵廣大學員做一個眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導干部。眼界寬、思路寬是一個知識經(jīng)濟信息全球化時代新型領(lǐng)導干部必備的素質(zhì)。但是，胸襟寬這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)，一些領(lǐng)導干部卻并不具備。李部長的話雖然是針對更高一層干部提出的，但對各級干部同樣有很深的寓意。因此，每位黨員干部必須在胸襟這一人性特征上加以改造，使之變得寬廣，澤福于民。
在讀書活動中，我對一本名為“舍得放下，就是智慧”的書籍進行了深入思考。體會到三點內(nèi)涵：
一、“放下”是種胸襟
“放下”就是放棄。人生中有許多追求，千差萬別，但它都是通向人生目標和價值過程中的美麗實踐。放棄某些追求，是痛苦的抉擇，是毅力的考驗，是人生目標的重新定位。如在從政目的上，著眼一己之私，而沒有為民造福的胸襟，不是對人民負責，讓人民滿意，而是對自己負責，讓自己心目中狹小圈子里的人開心;在從政行為上，熱衷表面文章，沒有求真務實的胸襟，圖虛名、爭利益，貽誤了寶貴的發(fā)展時機;在自身要求上，標榜以身作則，卻無清正廉潔的胸襟，事事異人，處處擺顯，攀比心態(tài)嚴重，離人民群眾和黨員干部形象越來越遠;在對待同志上，表面一團和氣，無與人為善的胸襟，常常暗懷不滿，睚眥必報，沒有互助的念頭，隔岸觀火，幸災樂禍等等。這種胸襟不寬嚴重的官場心理疾病會害人害己，必須堅決地摒棄。如果對“放下”思不透、想不通，不經(jīng)過世界觀和人生觀的徹底改造和洗禮，放下只能是一句空話，胸襟永遠不能寬廣。
二、“放下”必須舍得
權(quán)力會給某些人帶來金錢、物質(zhì)、美色甚至更大的權(quán)力的自我滿足和享受，要放下這些就必須舍得。所謂“舍得”，只有“舍”了這些，才能“得”到另外一些。金杯、銀杯不如老百姓的口碑，這是為官的選擇;一邊是真金白銀，一邊是清白平淡，取舍就在一念之間，因而，舍得是要有深厚的思想功底和綜合的政治素養(yǎng)。黨的宗旨早就指明了我們追求的目標，然而在實踐共產(chǎn)主義的漫長過程中，許多同志出現(xiàn)了偏差，著眼于了眼前利益，追求了個人利益的最大化，他們舍棄了集體和國家利益，舍棄了人民的利益，最終得到的是無盡的罵名和人生的不自由，乃至是生命終點。如成克杰、陳良宇等等黨內(nèi)的腐敗分子和我們身邊一些活生生的反面典型。其實生活的過程中不乏正反兩方面的啟示，正是常有人抱著僥幸的心理去與黨紀國法和道德抗衡。黨和人民給我們的待遇，已足夠我們過上富裕的生活，可讓我們安心地為黨和人民工作，還有什么讓我們不舍得放棄對更多財富和權(quán)力的追求呢。欲望不加以控制就會無止境地蔓延，它只能讓你走進深淵。
三、“放下”要有選擇
“放下”也不是把所有的都放棄。對一個共產(chǎn)黨干部來說，它是有選擇的，這種選擇是一種智慧的體現(xiàn)。如放下什么都不做，四大皆空，看破紅塵，這是一種消極的人生觀，是一個不合格干部，黨和人民都不需要這類干部。黨的干部應該是勤政、廉政的。勤政是指“干活”，廉政是指“干凈”，對領(lǐng)導干部來說，勤廉如車之雙輪，鳥之雙翼，缺一不可。我們不該放棄的就是全心全意為人民的事業(yè)服務?，F(xiàn)在也有一些干部認為“多干多錯，少干少錯，不干不錯”，這是一種觀念上的偏差和錯誤，是缺乏取舍的智慧。“七品芝麻官”有句名言：當官不為民做主，不如回家賣紅薯，闡明了無功便是過的道理。因而作為黨員干部，我們要有明智的放棄，更要有執(zhí)著的追求，懂得何事該放棄，何事又不該放棄，真正做一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人。
二是“問”讀，即審問之。古代王充說：“不學不成，不問不知?！睂W習更重要的是問，只 有會提問題，才會做學問。愛因斯坦講：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為 解決一個問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從 新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”茅以升 有個獨特的教學方法，每堂課的前 10 分鐘，指定一個學生就上次學習提出一個疑難問題， 如果你提不出來，就要下一個學生提，然后你來回答。如果學生提出的問題比較好，甚至連?老師當場也不能回答，那么就給這個學生滿分。這個辦法實施以后，學生由被動學習變?yōu)橹?動學習，學業(yè)大進。教育學家陶行知觀摩以后，大感興趣，認為是“教學上的革命”。朱熹曾 經(jīng)描述人們的認識過程是，“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了一番后，疑 漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學”。讀書就是帶著問題去讀，能不能發(fā)現(xiàn)問題、 提出問題，這是個很重要的基本功。閱讀求知當“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出： “檢驗一個人所受教育的標準，就是看看他對自己無知的程度心中有沒有數(shù)?！崩献诱f：“知 不知，上;不知知，病?！敝雷约簾o所知，是高明的，不知道自己無所知又表現(xiàn)得好像知 道，這就是缺點。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補什么的原則，加快知識更新， 豐富知識儲備。 三是“思”讀，即慎思之。由感觀得來的知識，必須經(jīng)過大腦思索、邏輯推理，才能有更 深刻的認識，得出可靠的結(jié)論。這也是強調(diào)認識過程第二階段的重要性。如何思考推理呢? 孔子的“舉一反三”和 “一以貫之”，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是一種很好 的思想方法。能不能掌握這個方法，是學問能不能長進的關(guān)鍵。古人說：“學而不思則罔， 思而不學則殆。” 讀書學習的過程，實際上是一個不斷思考認知的過程。愛因斯坦說：“學 習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的?！鳖I(lǐng)導干部閱歷豐富， 獨立思考能力比較強，要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習慣，在廣泛閱讀的基礎上， 聯(lián)系實際，開動腦筋，對現(xiàn)實中的疑惑進行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā) 現(xiàn)新的問題， 在繼承前人的基礎上努力形成新的認識。 當然， 思考的基礎是閱讀。 終日而思， 不如須臾之所學。只有通過閱讀獲得新知識、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準 確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。踐行科學發(fā)展觀，一個最現(xiàn)實的問題，就是提高 用科學發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，對一個問題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個性?到共性、從靜態(tài)到動態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會實質(zhì)，而不是學而不 深、學而不精;深入細致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺得一個干部要注重 并善于總結(jié)。一個領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實務是什么，需要總結(jié);一個 階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓，需要總結(jié);一件事情辦理的速度和質(zhì) 量如何，需要總結(jié);對一個問題的處理，其思維方式和工作方法是否對頭，需要總結(jié)。 四是“辨”讀，即明辨之。經(jīng)過慎思得出的認識還要經(jīng)過明辨而檢驗。我們講明辨，就是 要按一定的科學原理、歷史事實、技術(shù)手段、價值取向，對獲得的認識進行“兩由兩去”的加 工，即“由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗取精”，使其認識更加接近真理。古代青原惟 信禪師說：“老僧三十年未參禪時，見山是山，見水是水;及至后來，親見知識，有個入處， 見山不是山，見水不是水;而今得個休歇處，依舊見山只是山，見水只是水?！边@體現(xiàn)了認 識論的觀點。 我們認識事物分為三個階段： 第一階段是現(xiàn)象階段， 是經(jīng)驗性、 技術(shù)性的階段， 故“見山是山，見水是水”;經(jīng)過分析、推理、歸納、演繹，認識上升到第二階段，也就是把 握對現(xiàn)象的本質(zhì)階段，從而對山和水的認識有了不同的飛躍，從而“見山不是山、見水不是 水”;第三個階段，通過對感性認識的理性處理，去掉了歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象，留下了反映本質(zhì) 的現(xiàn)象，認識更深刻、更寬廣，此時便是“見山只是山、見水只是水”了。讀書也要從“見山 是山， 見水是水”的第一境界， 進入到“見山不是山， 見水不是水”的第二境界， 最后領(lǐng)悟到“見 山只是山，見水只是水”的第三境界。讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣 躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿。領(lǐng)導干部要善讀書，一 個重要方面就在于利用好時間，發(fā)揚擠勁、鉆勁和韌勁，養(yǎng)成堅持不懈的習慣。讀書最可貴 的是終身堅持， 無論處于哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。 年輕的時候，?記憶力好、 接受力強， 應該抓緊讀一些對自己終身成長具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。 中年的時候， 精力旺 盛、視野開闊，應該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學問基礎。年老的時候，時間 充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里?感悟人生、樂以忘憂。 五是“行”讀，即篤行之。讀書就要講篤行。讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真 的過程，必須聯(lián)系實際，知行合一，通過理論的指導、利用知識的積累，來洞察客觀事物發(fā) 展的規(guī)律。毛澤東同志說，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習，講的也是同 樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果 不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他“學富五車、才高八斗”，也不能 說達到了學習的最終目的。 今天， 我們看領(lǐng)導干部水平高不高， 不是單純地看他讀書多不多， 而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。領(lǐng)導干部堅持讀書與運用相結(jié)合， 就要在讀書的過程中增強運用能力， 在運用的過程中提高讀書水平。 領(lǐng)導干部加強知識的運 用，在以下三個方面努力很重要。一是要勇于實踐，把知識轉(zhuǎn)化為能力。同時，要加強對實 踐經(jīng)驗的總結(jié)和對新情況、新問題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢 怎樣、應該如何引導使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。二是要運用 理論和知識著力改造客觀世界。領(lǐng)導干部要認真履行工作職責，善于把握工作規(guī)律，不斷提 高工作水平，努力增加工作實效。尤其要深刻認識當今世界的發(fā)展趨勢和變化特征，準確把 握中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律， 認真研究改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設進程中出現(xiàn)的新 情況新問題，進一步提高領(lǐng)導水平和決策水平。三是要運用理論和知識自覺改造主觀世界。 在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下， 領(lǐng)導干部面臨的誘惑很多， 一些人經(jīng)受不住 權(quán)力、金錢、美色等考驗而敗下陣來，一個重要原因就在于他們放松了讀書學習，忽視了主 觀世界的改造。我們黨一再強調(diào)，領(lǐng)導干部要在改造客觀世界的同時改造主觀世界，要在推 進事業(yè)發(fā)展的同時加強黨性修養(yǎng)。 領(lǐng)導干部要通過加強讀書學習， 增強改造主觀世界的意識 和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀， 切實解決好理想信念、 思想作風、 道德情操、 清正廉潔等問題， 不斷增進與人民群眾的感情， 始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 領(lǐng)導干部只有實踐， 才能將學到的理論和方法用于指導具體工作， 用學到的知識和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名領(lǐng)導干部，提高實際工作能力和水平，只 有在具體工作中，身體力行，勤于思考，勇于實踐，不斷探索，才能取得實效。
讀書心得得體會篇三
讀書是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學習知識，開闊眼界，還能夠帶來無窮的樂趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會到：讀書并不是一件簡單的事情，需要我們具備良好的閱讀習慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書心得和體會。
第二段： 關(guān)于閱讀的意義和目的
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過程中，不僅能夠?qū)W到知識，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書只是為了娛樂，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進行閱讀，我們都應該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物
在選擇讀物時，我們應該通過自己的興趣、學習需求和閱讀背景等方面，進行選擇。同時，在閱讀過程中，我們也要結(jié)合自己的實際情況，合理安排閱讀的時間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時，我們也不能只看書的表面，我們應該深挖其背后的深層含義，每一本好書都值得我們細細品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法
閱讀并不是一件簡單的事情。要獲得良好的閱讀體驗，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實踐，多讀多練。同時，我們應該領(lǐng)會好書的精神內(nèi)核，以此來反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗和收獲
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會感受到閱讀帶給我的樂趣和成就感。當我步入書香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺整個世界都在我的掌握之中。讀書不僅帶給我知識，也帶給我對生命的感悟和思考。讀了很多書，我懂得了思考、觀察和感悟，也學會了去愛。
結(jié)論：
通過這段時間的讀書，我受益匪淺。我意識到，讀書不僅是一種知識的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書已經(jīng)成為我的習慣，是我人生必不可少的一部分。
讀書心得得體會篇四
假期來了，讓我能有充分的時間陪同孩子讀書，感受非常好！成長中的兒子喜歡看書，也喜歡讓爸爸、媽媽陪著一起閱讀的感覺。每天晚上當?shù)搅宋覀児餐s定好的時間讀書時，兒子就會大聲的提醒我：“媽媽，快來和我一起看書！”我聽到他的號召。我只好停下手中的活，先陪他看書了。我覺得他其實從內(nèi)心是非常期待家長一起讀書的哦。
這個假期，我們一起閱讀了《親愛的漢修先生》、《中華上下五千年》、《三國演義》等，這些讀本都是特別適合孩子們的思維與年齡需要，很多小故事都非常有深意和喻意，從中還得出了不少有效的家庭教育方法，對培養(yǎng)幼兒思想、道德品質(zhì)、交際技巧都大有益處，當然，孩子也從中受益多多，很多好習慣的養(yǎng)成就來源于對書中主人公的認識和肯定呢。每次等看完一本后，我們會在一起討論和回味書中的故事情節(jié)。兒子會告訴我在書中他認為感興趣的故事，而我和他爸則幫他分析為什么會發(fā)生這樣的事。同時我們還啟發(fā)孩子對書中的人物進行比較，尋找書中每個人物身上優(yōu)秀及具有‘閃光點’的地方。
孩子的閱讀能力是學習能力的基礎和核心，全面提升閱讀力對于一個孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。
通過假期和孩子一起讀書的時光，從中體會到了幸福和滿足。希教育是一個自人類文明誕生至今，無限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類文明高度發(fā)展的今日，仍是我們無法回避。異常重視的問題。
“人生如夢，人生苦短”，父母一生中應完成的任務，總結(jié)起來不過區(qū)區(qū)兩件，一是在社會中實現(xiàn)自我，獲得事業(yè)的成功。二是教育好自已的后代，完成自我延續(xù)的重要部分。教育孩子，從與孩子共同生活的時間，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到對孩子的言傳身教，每一位家長都任重而道遠。
孩子的成長應該是立體的多方位的多能力的成長，對孩子的教育也是立體。全方位式的教育，僅僅依賴學校教育，忽視家庭教育，對孩子的成長是一種缺憾。
家庭教育既是一門綜合性很高的藝術(shù)，又是一項異常復雜的過程，它不僅要求家長有個方面的知識和見識，而且要求家長懂得怎樣更好地與孩子進行溝通，調(diào)動孩子的積極性，讓孩子在求知。交友。做人。自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來。
教育孩子是一項十分復雜的事情，也是一項偉大的事業(yè)?！巴映升?，盼女成風”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種文明與進步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實現(xiàn)，下面就我個人在教育孩子方面的一點粗淺的看法。
一、愛孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友
在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，組做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會說這個道理再簡單不過了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢？但有些父母的愛并不能被孩子接受和認可，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個個親切的擁抱，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導，一件件小小的禮物，這會使孩子很自然的感受到父母給予他的愛，也增強了他對父母的信任感，所以我們家長都應該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習慣。
二、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽
父母要放下高高在上的姿態(tài)，學會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙。再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學校有什么有趣的事嗎？上課時你對自已的表現(xiàn)滿意嗎？今天你的笑臉又增加了嗎？每當我這樣問兒子的時候，他總是十分興奮的向我匯報一切，當他說出自已對事情的看法時，我也會尊重他的意見，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學問。
三、鼓勵孩子敢于迎接挑戰(zhàn)
當今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學習上我常鼓勵兒子說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，媽媽好佩服你啊，他一聽就很高興，而且還調(diào)動了他的學習積極性，當他遇到困難時，我不斷地給他打氣，此時我也會和孩子一起努力，用實際行動感染他，也達到了品德教育的目的。
四、教育孩子正確地面對挫折
五、培養(yǎng)孩子的適應能力
在實踐活動中，針對發(fā)生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素。自我改造。實現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應能力，誰的適應能力強，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁下成功的彼岸。
六、與孩子一起閱讀書籍
家長與孩子共同閱讀，孩子可以從中得到快樂及滿足，能感受到愛及溫暖，有時更甚與對書本身的興趣。
七、表揚是塑造好性格的妙方
八、父母沖動的行為會讓孩子性格逆反
父母應該認識到，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式，父母應該冷靜處理，不要總和孩子“頂?！倍嗪秃⒆訙贤ǎ@樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。
九、學會寬容和忍讓
寬容是一道美麗的風景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內(nèi)心。用關(guān)懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。
十、遇事允許孩子申辯
申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫責任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓練。
十一、避免把孩子的分數(shù)看得太重要
作為父母不要整天盯著孩子的分數(shù)，做孩子分數(shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠惶誠恐，無心學習，父母應該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力。學習能力的培養(yǎng)上，讓孩子將來即使上不了大學，也能夠自食其力。
十二、沒有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母
家長總愛將教育孩子當成風箏，任其高飛，線繩終端不離手心才踏實，而孩子卻愿當只小鳥，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是他飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長的雙手不是用來使勁捆綁孩子手腳的，而應該是用來磨練孩子翅膀的。
十三、善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣
“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂學，現(xiàn)在社會上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀，大多數(shù)孩子要學很多門知識，很多家長不去考慮孩子學習效果如何，好象是學的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近，完全不考慮孩子是否愿意去學，有沒有興趣，結(jié)果造成浪費金錢，浪費經(jīng)歷，更浪費孩子天真的快樂時光，所以我希望父母從平時的生活學習中捉孩子的興趣點，加以引導，然后再給他們的興趣去點溫加油，讓他們?nèi)紵饋?，這樣才會獲取更加的效果。
讀書心得得體會篇五
這次義務教育課程方案和課程標準的修訂，從國家層面厘清了育人目標，明確了改革方向，優(yōu)化了課程內(nèi)容，是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的再動員再部署。通讀《義務教育數(shù)學課程標準（20xx版）》，能從中看到新方案、新標準中以核心素養(yǎng)導向貫穿于課程編制、課程實施的全過程，主要凸顯了“四個深化”。
以核心素養(yǎng)為導向深化學科育人目標。核心素養(yǎng)導向是本次新課標所有課程都遵循的依據(jù)。新課標強調(diào)核心素養(yǎng)的整體性、一致性和階段性，其中小學階段側(cè)重對經(jīng)驗的感悟，初中階段側(cè)重對概念的理解。把小學和初中一盤棋考慮，不割裂小學和初中的教學，是這次新課標修訂的一大特色。具體到數(shù)學學科的“三會”核心素養(yǎng)，細化到小學階段的11個、初中階段的9個核心詞、關(guān)鍵詞，貫穿于課標的字里行間，形成清晰、有序、可評的課程目標。在11版課標的基礎上繼續(xù)強調(diào)“四基”（基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗）與“四能”（運用數(shù)學知識與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力）。抽象的素養(yǎng)具體到“四基”和“四能”的育人目標，更具體、更易理解，給一線教學指明了方向。
以核心素養(yǎng)為導向深化結(jié)構(gòu)化教學內(nèi)容。數(shù)學課程的四個領(lǐng)域有了部分內(nèi)容的調(diào)整和整合，課程內(nèi)容的修訂除將部分內(nèi)容安排的學段做了調(diào)整外，如將“負數(shù)”“方程”“反比例”移到了初中，重點是對數(shù)學課程內(nèi)容進行了結(jié)構(gòu)化整合。如在“數(shù)與代數(shù)”知識領(lǐng)域，將“數(shù)的認識”與“數(shù)的運算”統(tǒng)整為“數(shù)與運算”，增加并單列了“數(shù)量關(guān)系”這一知識子領(lǐng)域，并用加法模型和乘法模型統(tǒng)整常見的數(shù)量關(guān)系。通過知識結(jié)構(gòu)化，為發(fā)展學生核心素養(yǎng)提供路徑，幫助學生建立能體現(xiàn)數(shù)學學科本質(zhì)、對未來學習有支撐意義的結(jié)構(gòu)化的數(shù)學知識體系。結(jié)構(gòu)化、一體化教學內(nèi)容的構(gòu)建，注重主題教學，使得教與學體系更明晰。
以核心素養(yǎng)為導向深化教學方式變革。從課標的教學內(nèi)容說明這一部分中，課程標準針對“內(nèi)容要求”提出“學業(yè)要求”“教學提示”，這一改編很明確的提出了素養(yǎng)的教學一定是以學為中心的教學。01、11版課標中就強調(diào)“過程與方法”目標，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，這些理念在一線老師中得到廣泛認同，在實踐中也積累了許多寶貴經(jīng)驗，但在具體落實的過程中大部分留于形式或者沒有目標導向，22版的課標更強調(diào)通過實踐獲取、理解與運用知識，倡導學生在實踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學科知識。學科實踐不僅要求學生具有強烈的自主性，而且強調(diào)真實的社會性，這一變化更加強調(diào)以學生學習能力提升為目標的教學方式變革。
以核心素養(yǎng)為導向深化學業(yè)質(zhì)量的新要求。此版課標首次將“學業(yè)質(zhì)量”加入其中，明確地指出學科質(zhì)量的要求就是為了素養(yǎng)的達成和發(fā)展情況，根據(jù)不同學段學生的年齡特征、認知特點加強了幼、小、初、高的學段銜接，并對每一個學段都有具體的要求。這樣的修訂，明確“學到什么程度”，引導和幫助教師把握教學深度與廣度，細化了評價與考試命題建議，注重實現(xiàn)教、學、考的一致性，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。
素養(yǎng)教學的時代已經(jīng)到來，在接下來的時間我要帶頭加強新標準和新方案的學習，聯(lián)系教學實際積極思考，用新理念新方法落實好標準的新要求。
讀書心得得體會篇六
看完《小王子》，那個可愛、充滿童真的小王子形象在我的腦海里久久難以抹去。
后來，小王子離開他的星球他的花兒，走過那么多的星球，認識了那么多朋友，他見識了貪婪、自私、虛榮??但始終保持著一顆孩子的心靈，他稚嫩、倔強、無邪、善良的笑容留在了每一個角落。
小王子，用他的經(jīng)歷告訴了我們，心靈可以洞察一切，愛與美。
《麥田里的守望者》講的是發(fā)生在美國五十年代的故事。當時二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步。因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田里的守望者"。
反觀我們自己，我們是一群生活在新時代的孩子,困惑和煩惱少不了,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，都會過去。有理想就有希望，希望就在明天!
讀書心得得體會篇七
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的`教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學；
第二，新的法子必須根據(jù)學的法子；
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。
三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。
我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外還需不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學生的精神》中提到三點；
（一）學生求學必須具有科學的精神；
（二）要改造社會必具有委婉的精神。
（三）應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)？”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生。
陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng)，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕恕Ｗx完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務素質(zhì)。
讀書心得得體會篇八
蔡琳森——一位當代知名的校長。他的論著《教學革命》一書，為當今的教育，特別是對當今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長提供、搭建了一個更寬闊的平臺。
反復學習《教學革命一書》讓我對先學后教這一教學方法有了更深層次的認識。
我以前總是想方設法創(chuàng)設情境，有時候，明明感覺不需要什么情境，也努力去設計，結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳，甚至學生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長明確地告訴我們，導入要三言兩語，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫面不能喧賓奪主，更不必配音樂。
以前，我在揭示教學目標的時候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學目標是必須的，要讓學生明確知道這節(jié)課該知道什么，該忘掉什么。同時，教學目標的揭示方法也要有區(qū)別，有時候需要緩緩地，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地揭示。讓學生很容易就掌握知識。
看了蔡校長的教學環(huán)節(jié)，我改變了不少舊有的課堂習慣，比如，以前是學生先說，然后評價，都說完了我再總結(jié)板書。又要記憶，又費時間，同時，也很質(zhì)疑蔡校長怎么有時間完成當堂練呢？開學一周，我采取了學生邊學邊板書的方法進行教學，奇跡出現(xiàn)了，我居然在課堂上留出了時間能完成一些相關(guān)的練習，給后續(xù)復習節(jié)約了時間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長。
可以說，通過這次讀書，我獲得了太多太多，更明白了古人所說的“開卷有益”是真正的真理??！ 先學后教教學模式能夠以育人為本，面向的是每一個學生，為每一個學生的健康成長服務。運用這種教學模式，能有機地滲透德育，促進學生全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了自信心、責任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴守紀律、一絲不茍的學習態(tài)度。這一教學方法不僅使學生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學行為，減輕學生學習過重的課外負擔，使學生學習之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，鍛煉身體。運用這一教學方法，能夠有效的實施素質(zhì)教育。教學法能夠喚醒每個學生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學生內(nèi)在的求知欲、學習的力量，能夠極大地調(diào)動學生學習的積極性。運用這一教學法能夠及時、準確的反饋信息，當堂發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過當堂完成學習任務，達到“堂堂清”學生不僅理解了知識，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補差”，即能解決后進生的問題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時，自己也能得到提高。學生當堂完成作業(yè)能夠當堂準確的檢測一節(jié)課的教學效果。更重要的是這一教學法使學生學會了學習，這是提高教學質(zhì)量最根本的法寶。先學后教，當堂訓練體現(xiàn)了實踐的重要性。在教學革命一書中，蔡琳森校長提到實踐——認識——再實踐——再認識，這一認知規(guī)律。毛主席曾說過，“使用是學習，而且是更重要的學習”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學會游泳，在戰(zhàn)爭中學會戰(zhàn)爭，學生要想學好學會，不實際操作不行，學生只有在做題中才能學會做題。先學后教，當堂訓練中的每一步都是讓學生親身實踐。先學是學生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當堂訓練更是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程。所以先學后教，當堂訓練的過程就是學生在課堂上的實踐過程。
如何在教學中做到先學后教呢？我想應該從以下做起：
知識點靠船下篙，提出問題，突出重點，確定學生自學思考的方向。
在課堂結(jié)構(gòu)中，學生自學結(jié)束后，就進入了“教”這個環(huán)節(jié)，這是課堂教學的高潮。主要任務是幫助學生糾正錯誤，解決疑難問題，而此環(huán)節(jié)的時間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點、難點；只教學生不會的，即幫助學生糾正錯誤，解決疑難問題。
“先學后教”看起來主要是學生自學，但教師的引導也很重要，教師要像教練一樣對學生給予引導、指正。如果教師指導自學不得法，精講中抓不著要領(lǐng)，先學后教的效果就成問題。因此，先學后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學后教，當堂訓練”教學模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個學生，為每一個學生的健康成長服務。運用這種教學模式，能有機地滲透德育，促進學生全面發(fā)展，使學生逐步養(yǎng)成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習慣，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了孩子們的自信心、責任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學習態(tài)度。這一教學方法不僅使學生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學行為，減輕學生學習過重的課外負擔，使學生學習之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過這一段時間的讀書學習，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學校實行先學后教，當堂訓練的必要性。先學后教，當堂訓練是最樸素的一種教學模式，但同時也是最有用的一種教學模式。在今后工作中，我將努力實施先學后教，當堂訓練的課堂教學模式，為辦好學校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
讀書心得得體會篇九
。
在這個書籍浩如煙海的時代,讀一些根本書籍是捷徑也是正道,圍繞對應主題,思考相關(guān)問題,相信一定收獲多多?；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說不上走彎路,但確實存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書是教師最好的修行》一書,涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，作者都是精心挑選的,比如在“"教學即創(chuàng)造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認的當代教學名家,他的課堂如行云流水,與學生互動親切自然,于自然出顯功夫，學生學得開心也學得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學生觀。沒有說教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的,《教室怎樣與學生說話》是師生溝通層面的,《以學生為中心的翻轉(zhuǎn)教學》是教學方式層面的多角度闡釋了“教學即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學觀。
僅僅看到這個書名,便覺得與眾不同。不在文采,而在視角。當我捧起這本書時,確實也讀到了這一點好處。
念及家中書房里教育教學類書籍雖不及文學作品之多,不過數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學理念、實踐經(jīng)驗等等,總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點距離。而本《讀書是教師最好的修行》,則從“要讀書”這一本原視角出發(fā),通過作者的工作體會與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書籍之間就應達成一種精神的契合。相信通過用心閱讀與吸收書中智慧,結(jié)合自己的教學實踐進行思索,。
作者在自序《讓我們都來讀書吧》中曾經(jīng)提到：我們在工作和生活中,會遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進行了總結(jié),發(fā)表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠。以此語觀之,讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁。
我認為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學生,是成就學生，成就教育的重要基礎，這種善良并不單指做一個好人,對于教師而言,這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度;又要化為對于學生在做人上與學習上的關(guān)愛指導,使其真切地感受到如哲學大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風化雨”的人格魅力一這一切說來是容易的,做起來卻必定不會如此爽快利落,甚至會有很多難題擺在面前,但是,我們是要往這個方向毫不退疑地努力的,不能只是個旁觀成敗的看客。
在我讀過的許多書里,都印證了這一點:比如由美國中小學一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學不孤獨》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛學習的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學智慧,引導狀況百出的學生們在做人和學習上步入正軌,且使之繼續(xù)進步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到,即使是在群魔亂舞的時期回想當初自己給患肺結(jié)核病的學生買藥,給骨折又無錢的學生付醫(yī)藥費,給沒錢的近視學生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚過,也從未想到要得到什么,只不過人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過,故而想方設法幫助。"
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實實在在給那些受助的學生們上了關(guān)愛這一課,在人情淡漠的冰定里投進了一束溫暖!
讀書心得得體會篇十
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事.
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎.。
讀《愛的.教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育."
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師.當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了.兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師.寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰.
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的.同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露.當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母.離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情.總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解.
書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生.
讀書心得得體會篇十一
我們在親子閱讀中從被動讀書慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃幼x書，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習慣。以后我們會不斷改進方式方法，進一步激發(fā)孩子們讀書、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書為友，與書為伴，在讀書中健康快樂地成長。
現(xiàn)在處于這樣一個競爭激烈的時代，家長們都希望自己的孩子學習積極，知識豐富，思維活躍。但是，怎么樣才能做到這些呢?單就讀書這一項，我的體會是：和孩子一起讀書，一起在書中感受故事的精彩，詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學的新奇和不可預知，讓孩子感受到讀書的樂趣。我們就進入了一個快樂書蟲，家庭制造的計劃。我的目標是讓未來的書蟲與書籍親近，品嘗書籍帶來的甜美感受。書蟲是最快樂的，書蟲可以從書中體驗快樂，那里有前人與今人的故事，美麗的詩行，人類亙古的思考，充滿勇氣和睿智的探索，奇妙動人的幻想，還有神奇的萬千世界。當然除了美麗和歡樂，也有丑陋和悲哀，還有一面面警世的鏡子，照著人世間的丑惡、齷齪與凄涼。合上書，無論曾經(jīng)歡笑還是哭泣，沉思還是暢懷，憤懣還是激昂，只有一個詞匯能準確描述書蟲的感受，那就是：快樂!
小時候，我就特別喜歡聽媽媽講故事。一個故事，要媽媽講上三五遍，每一次，我都會被書中的故事深深打動。讀書帶給我最雋永的樂趣，讀書帶給我豐富的世界，讓我用善良和純真的目光看待一切。當我成了一名母親以后，我也希望我的孩子用他們善良可愛的童心在書中品味這個世界，教會了他們識別善與惡，教會了他們?nèi)バ猩疲ネ春扌皭骸Ｗ屗麄儚臅袑W會了欣賞，學會了真，善，美;從書中體會到了博愛。
首先要做的是找到孩子的興趣點，并以此為出發(fā)點，找一些相關(guān)的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識面會變得開闊起來，思路會變得活躍起來，愿意去看更多的書，近一步激發(fā)了看書的興趣，在這個過程中，會涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，拓寬了他的興趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。對每個孩子來說，書本豐富了他們的生活，為他們提供了無盡的想象。我們作為家長所要做的就是正確引領(lǐng)孩子去閱讀，以形成良好的讀書習慣。就算工作再忙，也要抽出一點時間和孩子共同來讀書!
書，使我們家長由對孩子教育的無知變?yōu)槁灾欢?，使我們自己的事業(yè)起飛，使我們與孩子有共同的話題。在一個充滿積極向上，樂于學習，與書為伴的家庭環(huán)境中，孩子是快樂，健康、自立、博學的。
一起讀書使家長和孩子共同經(jīng)歷著書藉帶來的喜怒哀樂，同樣的心情讓家長和孩子貼的更近，彼此間沒有隔閡，像朋友那樣親密無間無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學習環(huán)境，家庭環(huán)境。孩子也在討論的氛圍中更容易接受意見和建議，而不會感受到壓力和緊迫，自然會較好的成長。孩子的成長，也是我們家長的再學習，再成長。要想真正讓孩子成才，孩子每個成長階段我們都得有目標、計劃。結(jié)合自己教育影響教育孩子的經(jīng)歷：
首先，家長自己要讀了大量教育孩子方面的書籍，如《卡爾·威特的教育》、《哈佛女孩劉亦婷》等。從書中我悟到“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人”。于是我們家長達到共識，我們通過學習把孩子培養(yǎng)成最起碼是一個對社會有貢獻的，有責任的公民。為了這個目標我們努力著。我們深知榜樣的帶動力量。從我們自己做起，在閑暇時，我們家長會拿上一本書，靜靜地品讀，給孩子創(chuàng)造一個從讀書的氛圍。我們幾乎每天晚上都得花上一個小時，陪伴在孩子身邊。
學校開展的讀書活動很好，這項活動不僅加深了父母與孩子的溝通，更進一步鍛煉了孩子。從一個故事引發(fā)的一系列的連鎖反應，寓教于樂，其樂無窮。
因此，對于父母來說，千萬不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子一個“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，讓孩子有一個完整的成長，包括身體的，感覺的，情緒的，認知的，心理的，精神的完整成長，而不只是被灌輸屬于父母的認知和技能，那樣的人生無味而無趣。
紀伯倫在他的《致孩子》中這樣寫道：“你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想，因為他們有自己的思想，你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你在夢中不能想見的，你可以努力去模仿他，卻不能使他們來象你，因為生命是不能倒行的，也不與昨日一同停留，你們是弓，孩子是弦上發(fā)出的生命的箭矢，你無法預定他的軌跡?！迸囵B(yǎng)孩子讀書的好習慣并不是一日之功，它不僅是對孩子的考驗，也是對我們做家長的考驗，讓孩子有意識的識記文章中好的句子和詞語。
通過陪孩子讀書，讓我更加地了解孩子有益的書籍讓孩子知書達理、懂得了感恩。
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人!和孩子一起快樂的讀書吧。讓孩子成為一個快樂的小書蟲!
讀書心得得體會篇十二
余近日觀陳從周先生《說園》一書，很有感觸。又聞博友對其裝幀頗感興趣，遂寫此篇以記之。為何謂之觀書，因吾輩學淺，如清風翻書，略解一二，不可謂之讀，故謂之觀書?！墩f園》一書為八四年第一版，文為繁體，若無一定繁體文功底，通讀其文，力不從心。
吾之愚見：用繁體，文言著述園林，此乃古文之勝于白話也。古文雖寥寥數(shù)字，意義非凡，讀者反復誦讀，斟酌其意，反復思索，方得自己之見解。然現(xiàn)代白話，文意直白，讀之如走馬觀花，過眼云煙，讀畢，拋于腦后，無自己之深思，不利學習。
于文如斯，于造園，亦有類似之理也?？v觀西方園林，以規(guī)整形式者眾，皆以幾何造型為基，精心修剪，輪廓分明，如白話之直白。然中國之園林，講立意，親自然，雖由人作，宛自天成。靜心品園，以步量地，一花一木一石，精心推敲，疊山理水。方寸之間，暗藏河川，歷時數(shù)年，方成園林，正如誦讀文言，低頭沉思，反復研讀，方悟其意，拂袖仰首，自得其樂，歡笑而去。
故用文言著此書，正合園林之意。語句深淺程度，由讀者自己斟酌，不可直白，理解其意即可。外人如不解英譯文之處，亦可自學漢語，研讀原文，品中華文字之奧妙。甚妙!
吾之愚見：中華之傳統(tǒng)文化，精華者需發(fā)揚，并應引以為豪。觀現(xiàn)今傳統(tǒng)棄之如糞土，而媚西洋新古典，住宅小區(qū)，抄西洋柱式，附庸風雅，無比例尺寸可言。換件西服，說句洋話，自以為高人一等，可笑之極。然學問有深淺，術(shù)業(yè)有專攻，精華者，不隨時間、國別、經(jīng)濟文化之改變而失其意義。中國園林，應得世人敬重，但愿中國園林將來，如國內(nèi)之西洋古典，遍地開花，有朝一日，世界各地遍開中國園。
《說園》分：說園，續(xù)說園，說園三，說園四，說園五，共五卷，對造園之理，立意，組景，動觀，靜觀，疊山理水，建筑栽植，等諸方面，皆有獨到精辟之見解。觀書前，不解芭蕉立于墻角為何意，今觀書，方知是為防風破葉之故，妙哉!全書談景言情，論虛說實。葉公圣陶評述：“熔哲，文，美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量?！比~公長于編輯，對其有如此之高評價。
文筆清麗可頌，引人入勝，妙趣橫生，不禁想起自己游園點滴。書用毛筆精書影印，并附中國古代造園圖三十二幅，相得益彰。
開卷有益，如有興趣，不妨看看。今以文言寫之，以敬先生。
讀書心得得體會篇十三
一次偶然的機會，在圖書館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書，這書名的確十分吸引我，我深知自己是一個剛工作不久的新教師，還有很多需要學習的地方，并且立志成為一個有職業(yè)理想的教師?？催^之后，發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點與書中竟不謀而合。下面就我閱讀過后的幾點體會，與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師，不是說剛參加工作不久的青年教師，而是對新教育擁有信仰的教師。對于新教師來說，教師不再是一種謀生的手段，更不是掙錢的工具，而是把它當成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
想成為作者口中的新教師，首先是觀念問題，心動才可以更好的行動。認知是一件事情發(fā)展的基礎，只有從思想上認可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個新教師，教師對于學生的態(tài)度應該如何，是嚴格還是粗暴，最值得思考。對于老師的行為方式，相信大家都深有體會。在求學生涯中，我們每個人都遇到各式各樣的教師，其中就不乏一些粗暴的老師，他們用火爆的脾氣來壓制和打壓學生，學生敢怒而不敢言，但是學生并沒有從心底認可并尊重這個老師。所以我們新教師要做到的是嚴格，而非粗暴。所謂嚴格，就是在真切關(guān)注學生個人發(fā)展的同時，給予學生恰如其分的要求和干預，讓學生可以更好地完成學習任務。雖然可能會有很多艱難和困苦，但是“世界是一座橋，走過去，不要在上面蓋房子?！标P(guān)注現(xiàn)在，走向未來。
形成新教師的觀念后，想要真正做到還有很長的路要走，而且往往做才是核心問題。想要讓學生更好地發(fā)展，課程無疑是最重要的媒介。干國祥老師說過：“我們真正要關(guān)注的，不是一堂課，而是整個課程?！闭n程就是“道”，就是被我們用腳走出來的道路。如何設計一門課程，最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來，課程與教學的設計，必須回答以下四個問題，學校應該達到哪些教育目標、提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗、我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)。這個過程是一個閉環(huán)，閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個任務，農(nóng)民就有了明確的目標。然后開始準備資源，考慮怎么把資源整合起來。在整個過程中，農(nóng)民必須對莊稼的生長，或者是目標的實現(xiàn)進行監(jiān)控并作出對策。在整個過程中，對于目標的達成，需要不斷調(diào)整預期。最終目標實現(xiàn)了，這個任務完成了，這就是閉環(huán)。對于一年種植過程進行反思，內(nèi)化為經(jīng)驗，然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個課程過程中，需要進行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個問題，教什么？用什么教？怎么教、學生怎么學？以及怎么檢測。確定教學目標是最難的，沒有目標，就像沒有指南針的航行，即使再努力，也不一定能到達終點。教學目標的確定，必須是背景化的。不同的`課程有不同的目標，同一個課程也有不同的目標。是著眼于眼前短暫的目標，還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長遠的發(fā)展，這是教師應該思考的問題。至于用什么教，也是老生常談的東西。也就是教育資源的問題，我們應該盡可能給學生提供好的教育資源，要窮盡模塊的習題，不僅從類型上，也要從難度上。
在教師職業(yè)生涯上，家長無疑是我們最真誠的盟友，因為我們有著共同的目標。在與家長協(xié)同合作的路上，會遇到很多問題，班級微信群就是其中一個重要的問題。
一方面，作為一名教師，一定不能在群里和家長撕起來，要做到抱德煬和。你不是做給一個家長看的，是做給所有家長看的。當學生犯錯了，考試成績差了，或者是做了好事，考了好成績，我們要有不同的對待方式。
第一是對待表現(xiàn)差的學生，我們一定要慎之又慎。如果學生犯錯了，可以公開批評，但是不能指向?qū)W生，而應該指向現(xiàn)象。
第二是對于表現(xiàn)好的學生，我們往往更容易犯錯。因為我們往往傾向于公開表揚那些表現(xiàn)好的學生，這個時候被表揚的家長不一定自在，但是沒有被表揚的學生家長肯定不高興。正確的方法，應該是公開分享學生作品或事跡，但不公開是誰。一方面起到鼓勵和引導的作用，又保護了大多數(shù)家長的情緒，一舉兩得。
另一方面，作為教師，不要自以為是地認為家長不懂教育，畢竟家長才是孩子的第一個老師。也要明白家長只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實也帶有服務行業(yè)的屬性，家長就相當于我們的服務對象，對我們提出的一些要求我們應該理解并接受，想辦法做到。我們要學會如何和家長交往，在和家長相處過程中，多站在家長角度考慮問題。當做一件事的時候，想想這樣做，是否有利于學生和家長的發(fā)展。
面對家長，我們要真誠，要表現(xiàn)出來自己內(nèi)心對學生的關(guān)心，對這份工作的熱愛，對于學生的期許，還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨，學會接納和理解，把家長團結(jié)在一起，因為我們深層次的目的是一致的。
作為教師，解決學生棘手的問題對于我們來說是一件習以為常的事情，學生問題有很多，但是比較重要的有以下兩點。
第一是早戀問題。青春期懵懂的少男少女們，身體的成長在一個急速發(fā)展的過程中，但是心智上發(fā)展緩慢，這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學生帶來了很大的壓力。在這個時候，開始對異性產(chǎn)生了好感。這個好感沒有好壞之分，但是怎么面對這份好感，就需要老師進行干預了。我們需要告訴學生這些感受都是正常的，但是年齡尚小，還缺乏判斷和承擔后果的能力。這個時候要把這些不確定的不安和好感轉(zhuǎn)化為學習的動力，對自己的未來負責。
第二是關(guān)于攀比的問題，攀比是人性問題，無法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯誤的方式追求優(yōu)越感，我們要注重引導。我們需要幫助每一個生命找到自身價值，這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師，一直在路上
我們的終極目標是想成為一個魅力教師。所謂的魅力，乃是指穩(wěn)定的吸引力，是風格化的產(chǎn)物。實際上是指一個人鮮明而獨特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢，是沒有一個標準在的，魅力是獨一無二的。要想成為一個魅力教師，我們首先要有豐富的理論知識，再和經(jīng)驗有機地融合在一起。想象一下，我們上學的時候最喜歡的老師是什么樣子，是不是風趣幽默，引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上，不是知識堆砌后的簡單搬運，而是深加工以后，以一種個性化的方式展現(xiàn)出來，讓我們更感興趣，更好理解。
新教師是一個概念，也是一個方向，是對新型教師的美好愿景。正是因為它的美好，我們也知道這條路很艱難，有時候甚至是難以達到的，但是方向是明確的。只要我們一直以這個目標要求自己，就算一直在路上，也終究會有一個好的結(jié)果。人不可能到達自己都想不到的遠方。相信種子，相信歲月。
讀書心得得體會篇十四
讀書，讓我擁有一份絕美的心境。
漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書，讓我的教育理論更豐富。
“書籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，經(jīng)過讀書能夠加深自身底蘊，提高自身學養(yǎng)。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自我對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的夢想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書，讓我更自信地應對生活。
當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的活力；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當我抱怨自我一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。
當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自我還有許多能量可挖掘；當我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。
讀書，讓我體會別樣的樂趣。
讀了一些書，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自我的所見所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當自我的文章在某些報刊雜志上占有一席之地時，那種感覺，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！
讀書心得得體會篇十五
“嬰幼兒是天生的學習者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來的本能和驅(qū)力。”本書譯者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學習者，所以如何來為幼兒創(chuàng)設一個良好的環(huán)境，促進他們的主動學習，從而建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗，就成了我們老師們的一個首要任務。如何做好這一點，就要靠我們的細心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂，從中獲取著自己需要的知識經(jīng)驗。正如本書第5頁中“8 歲卡門和7歲約翰之間的對話”，其實事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對于很多人來說，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細節(jié)，在關(guān)注他們的對話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲得的知識，還能一起用所得的知識解決實際中碰到的困難，其中有假設、有實踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對孩子自身經(jīng)驗的認識，不斷創(chuàng)設有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎上進行進一步的提升?？梢?，孩子們的學習遠處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學習，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學習與興趣點后，如何來進行引領(lǐng)，則又是一項關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進行分析選擇，選取其中有價值的點，來進行進一步的生成活動。因為孩子畢競是孩子，認知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會讓孩子們走入誤區(qū)。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價值，從而設置了一些場景，來引導艾沙卡進一步的實驗。雖然學習并不是在學校開始、在學校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗開啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過在學校和同伴們一起進行的活動，艾沙卡的經(jīng)驗進一步獲得了擴展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價值的點，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學習的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀書心得得體會篇十六
看豆瓣的作者簡介，奈斯博號稱是“北歐犯罪小說天王”，并且“拿過北歐所有犯罪小說大獎”，“受到歐美犯罪小說名家一直擁戴”等等。十分吸引我這個犯罪懸疑愛好者。
大概是犯罪懸疑小說和影視劇作品看得太多，所謂的“重口”我覺得是“還可以”“一般般”的程度，因為我這個膽小鬼都不會看到睡不著或者做噩夢，沒有留下太深刻心里的陰影，這可能要歸功于看了n季的csi三個城市系列、cm、還有ncsi吧(當然這些已經(jīng)是我的極限，里邊一些重口的鏡頭我都得捂眼睛或者快進，真正重口的我也不敢看?﹏?)
還有更致命的是，看到20%左右心里已經(jīng)有了兇手的人選，而且看到結(jié)尾事實證明我還猜對了!可能真的是懸疑犯罪小說和影視劇作品看太多了，雖然沒有系統(tǒng)的理論，但是對于常用的套路有了了解，直覺便更加敏銳一些吧。其實細想起來還是有跡可循的。
比如：
5.兇手作為普通人，在他人口中是“圣人”，他溫和，理性，是一種讓人“舒服”的存在，而這種人并不特別引人注目但通常更容易獲得他人的信任，并且通過他人的念書，兇手對自己要求相對嚴格，并且是帶有宗教信仰意義上的對道德的嚴格要求，而被害者顯然都是出軌者或者宗教意義上的“不潔”或者欺騙者。
其實也用不了這么多因素就可以分析出兇手是誰，只不過在不斷往后看的過程中對于印證心里所想的兇手的邏輯慢慢變完整而已。而其他的嫌疑人便是完全“劇情需要”而已了。
但是，神奇的是，雖然一開始就知道了兇手是誰，卻還是很有繼續(xù)閱讀的興趣。一來是想要印證自己的猜測，二來是作者跳躍式的敘述手法很吸引人，可能這就起語言的魔力吧。
從單純的推理角度抽離出來，而去體會整部作品所傳達出來的氛圍，也是足夠吸引人的。寒冷的北歐冬季，冷漠而疏離的人心，隱藏在寧靜之下的秘密和欺騙…看似與“人類最理想的居所”不融合，其實又與盛行的“北歐性冷淡風”異曲同工。那種簡單，空靈，寧靜，極其凸顯個人空間重要性的感覺，同時也代表著獨立，孤獨，和人與人之間的距離感，只不過家居日用品等所帶有的“性冷淡風”是更偏向“舒適”“理性”“個人風格”，而《雪人》展現(xiàn)的也是這些有點的極端——“疏離”，“冷漠”，和寧靜之下的暗涌的“瘋狂”。
“我們做的是相同的工作，那就是對抗疾病，可是我們對抗的疾病是無法根除的，所有的勝利都是暫時的，所以我們畢生的工作就是對抗而已……”“正義是一把很鈍的刀，不管在哲學或?qū)徟械膶用娑际侨绱?。我們只是比較幸運和比較不幸運、個人的疾病未來治得好和治不好的區(qū)別而已……”
人類社會的種.種惡就像是疾病，而作者表達的是對社會中人性的惡的悲觀。就像文中提到的“霉菌”：
“霉菌就是這樣，你看不見它”，“但是它的確存在”。“有些人只要和霉菌呼吸同樣的空氣就會生病，他們會長年感到身體虛弱，可是又找不到病癥，其他住戶又都住的好好的，于是他們會被判定為罹患憂郁癥，使得這些害菌繼續(xù)啃食壁紙和石膏板”。
而主角所做的工作就是對抗“疾病”、清理“霉菌”。這些想，就可以理解為什么要有那個神秘的霉菌清理人了。他的出現(xiàn)是一種隱喻，是全文的對人類社會的惡不可能完全消除、惡依舊在隱隱中暗中生長的悲觀之下的心存希望之感。雖然惡總是在滋長，疾病不可能永遠被消除，但是總有人在努力對抗疾病，清除霉菌。
而正義是把鈍刀，在消除病灶的過程必定伴隨著疼痛，也許這就是人類社會要繼續(xù)健康發(fā)展必須做出的犧牲。
讀書心得得體會篇十七
陳云說：“四化需要人才，人才需要教育，教育需要老師”。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進素質(zhì)教育，實施課改的現(xiàn)階段，作為一名教師，想要出色地完成時代賦予的使命，成為新時期的“伯樂”，就必須多學習，多讀書，讀好書，不斷豐富理論知識，全面提升業(yè)務素質(zhì)。只有讀書破萬卷，才能下筆如有神，領(lǐng)悟到這些后，我再一次認真地學習了《點擊蘇霍姆林斯基》這本著作。
《點擊蘇霍姆林斯基》主要從個性全面和諧發(fā)展思想、德育思想、教學思想、學生思想、教師思想和校長思想六個方面介紹了蘇霍姆林斯基的教育思想，他的教育思想，給我的實踐工作以莫大的啟迪。借此，與大家共同分享一下我對新課程下教師觀的兩點膚淺認識：
批評挖苦，只會事與愿違。我們應該用飽滿的熱情去激勵，去點燃他們的求知欲望，讓學生興趣盎然，積極投入；我們應該充分體現(xiàn)出以學生為主體、以教師為主導的新教育理念，讓自信的手紛紛舉起，專注的心躍躍欲試，才能取得事半功倍的效果。
我們班上的洋洋同學，每次考試都是名列前茅！在我與其他老師談論洋洋時，美術(shù)老師卻告訴我：“她有很多優(yōu)點，可就是不會畫畫！每次上美術(shù)課時，洋洋都呆坐在那兒，一動也不動”。于是，我找到洋洋同學，她無耐地對我說：“老師，我也很羨慕同學能畫出漂亮的畫，可是，我不會畫”。就這一情況我進行了調(diào)查和分析：原來，洋洋曾經(jīng)在美術(shù)課上畫過一只孔雀，可同學們都嘲笑她說，她畫得好象是一只公雞！從此以后，洋洋就對畫畫失去了信心。找到了問題的癥結(jié)以后，我決心幫她重新樹立起信心。我對洋洋說：“來，老師陪你畫！”于是，我一邊握住她的手，一邊激勵她說：“小手握住筆，眼睛要看好，真聰明！變！變！變！看！漂亮的房子變出來了吧！”看到自己也能像其它學生一樣畫出東西來時，她高興極了！差點跳起來。我陪洋洋畫了幾次畫后，她又對畫畫恢復了自信，美術(shù)老師也不斷地夸獎她，說她進步真的很大！洋洋得到了全面的發(fā)展！
我們班有個叫朋朋的同學，以前，他作業(yè)不愿完成，課文不愛讀，看到數(shù)學就頭疼，上課時很少看到他積極參與學習活動……學習成績不容樂觀。但在每一次的體育比賽中，他都是百米冠軍！這時，我總會激勵他說：“體育成績好，說明你不比其他同學笨，只要你肯努力，相信你的學習成績也會像體育成績一樣棒的！”他受到了極大的鼓舞，慢慢地學習成績也有了提高。
送走的畢業(yè)班里有個叫群群的同學，他很聰明，可特別不守紀律，“獨創(chuàng)”的“書法”無人能及，批改作業(yè)時，老師需要有足夠的耐心，仔細辯認才能看出他寫的究竟是什么字。然而在六一兒童節(jié)時，他唱的二人轉(zhuǎn)卻被孩子們評為最喜愛的節(jié)目，并獲得了一等獎。我抓住他的小手，熱情的說：“群群，祝賀你！演節(jié)目你是最棒的！相信你在學習上也能給我一個驚喜！”果然，他開始主動學習了，畢業(yè)時也取得了良好的成績。
這幾件事情，讓我體會到學生都是有個性的，他們的天賦、才能、愛好、特長各不相同，對各門功課掌握的程度也就不同，所以會出現(xiàn)參差不齊的差異。教師一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，從他們的長處入手，激勵他們?nèi)姘l(fā)展。
心理學家對兒童發(fā)展問題進行了細心的觀察和研究，得出了這樣的結(jié)論：在兒童發(fā)展的過程中，最為重要的，不是人們普通認為的美食，而是關(guān)心和愛。蘇霍姆林斯基就深知這一點，他總是以愛育人，溫暖每一位芊芊學子的心靈。他說：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。這讓我想起他曾經(jīng)舉過的一個例子：淘氣鬼烏拉在集體活動時跑到森林深處搗亂，蘇霍姆林斯基沒有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個有趣的游戲，把全班同學帶到一個隱秘的洞穴藏起來，說：“我們不去找他，讓烏拉來找我們”。當小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見了的時候，害怕和孤獨讓他驚慌失措，使他認識到了自己錯誤，無形中小烏拉接受了一次教育。驗證了所謂“思想的光熠熠生輝，和諧的美處處動人”這句格言。
然而我在以前的教育教學中，對于犯錯誤的學生，卻總是冷言相對，盡是批評。在領(lǐng)悟到蘇霍姆林斯基“以愛育人的思想”后，我改變了這種觀念。班上有個學生叫佳佳，是個很頑皮的男孩，他在與同學們的交往中常常出現(xiàn)攻擊性行為，他總覺得自己是奧特曼，而別的同學都是小怪獸。學生們都不愛和他玩，家長也不喜歡他，就連老師都對他也是敬而遠之。經(jīng)過分析，我發(fā)現(xiàn)佳佳產(chǎn)生這種行為的原因不僅僅是他自身問題，更重要的是受到了學習和生活環(huán)境影響。于是，在佳佳和同學們活動時，我就有意識地引導他向同學們學習友好交往的語言，比如：你好、謝謝、請、對不起；引導他學習友好交往的動作方式：比如輕輕地、慢慢地；同時，我還特別注重教育其他學生寬容、善待佳佳，引導他們幫助佳佳改正錯誤，從而使他在集體中感受到了友善與和睦，佳佳在充滿愛的環(huán)境中，變得越來越懂禮貌，不再攻擊其他學生了。漸漸地，同學們也喜歡他了。
從這件小事上，我體會到，擁有愛心，是一個教師走向成熟和通往成功的“星光大道”。因為：教育因愛而生動，愛因教育而深刻！.
回首近十年的教育教學歷程,心中有無限感慨,是教育思想使我逐步走向成熟,是蘇霍姆林斯基的教育理論為我在課改潮流中引領(lǐng)了航向、為培養(yǎng)新時期的新型人才揚起了愛的風帆！
“人生下來，并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失，人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡?！边@是蘇霍姆林斯基生前總愛重復的一句話。幾十年過去了，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，而這位杰出的教育家身后留下的痕跡卻日益深刻、雋永，而且迸射出越來越耀眼的光芒。他的一言一行值得我去學習，他的教育理論值得我去研究，他偉大的教育思想影響著我，讓我不斷地成長，使我在教育這條路上走得更遠、更穩(wěn)、也更好!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4850583.html】
