廣告是現(xiàn)代社會中的一種重要宣傳手段，它可以提升產(chǎn)品或服務(wù)的曝光度和銷售額。寫總結(jié)需要注意語言的簡練和準(zhǔn)確，避免使用太過復(fù)雜和晦澀難懂的詞匯和表達(dá)方式?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
感恩教育思想體會篇一
想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會
，歡迎參考!創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領(lǐng)域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設(shè)有中國特色社會主義認(rèn)識膚淺，對改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因為：
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點(diǎn)、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學(xué)生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機(jī)，才能使他們行動起來。”鄧小平同志也曾說過：“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦。”大學(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識，還要具有建設(shè)社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會關(guān)注的一個群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風(fēng)尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會，成為我國社會主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，無視學(xué)生個性特長和個別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學(xué)活動，主動地認(rèn)識數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學(xué)生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，能讓學(xué)生邊動手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動參與學(xué)生全過程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學(xué)習(xí)活動，對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動力?，F(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會變被動學(xué)習(xí)為主動地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識的同時培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會閱讀，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個重要關(guān)鍵。
感恩教育思想體會篇二
1.實(shí)習(xí)時間：xxx年四月至xxx年五月九號
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：xx市第二十八中學(xué)。
3.實(shí)習(xí)的學(xué)校是xx市第二十八中學(xué)，xx市第二十八中學(xué)是xx市教育局直屬國辦高中，自治區(qū)普通高級中學(xué)一級學(xué)?！，F(xiàn)有36個教學(xué)班，其中高中24個班，初中12個班，學(xué)生近1800人，教職工142人。其中，高一年級有八個班。學(xué)校堅持以“厚德樹人善待人生”為辦學(xué)理念，以“教育就是服務(wù)，為國家和社會發(fā)展服務(wù)，為每一位學(xué)生的素質(zhì)提高、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成功”為辦學(xué)宗旨。學(xué)校累計榮獲xx市高中畢業(yè)班教學(xué)成績評價優(yōu)秀獎、xx市“先進(jìn)單位”、“文明單位”、自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！薄ⅰ皒x市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)單位”等集體榮譽(yù)近百項。
4.實(shí)習(xí)的班級是高一（x）班。高一（x）班是整個高一年級的重點(diǎn)班，這個重點(diǎn)班的劃分依據(jù)是中考成績。班上共有52名學(xué)生，其中女生32名，男生20名，班上少數(shù)民族有14名。這個班級雖然是重點(diǎn)班，但是同學(xué)們偏科嚴(yán)重，很差的也有，但是年級前十名還是在這個重點(diǎn)班的。
二、實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容
（一）思想和紀(jì)律表現(xiàn)
在實(shí)習(xí)期間，我始終懷著積極主動，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去實(shí)習(xí)。始終按照實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度的嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時在實(shí)習(xí)學(xué)校的言行舉止，見到老師主動問好。對于教學(xué)工作和班主任工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動去開展和完成任務(wù)，做好反思，努力改進(jìn)工作中的不足之處。
（二）教學(xué)工作
1.聽課
實(shí)習(xí)伊始，便是聽課。剛開始主要是聽實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)知道老師的課，了解老師上課的風(fēng)格。聽了教學(xué)指導(dǎo)老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＠蠋熒险n基本都是上常規(guī)課，講課思路清晰，重難點(diǎn)突破，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重同學(xué)們的基礎(chǔ)知識的吸收。聽課除了了解老師的上課風(fēng)格，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基本情況。高一（x）班雖然是年級的重點(diǎn)班，但是大多數(shù)同學(xué)數(shù)理化較好，對于學(xué)習(xí)政治的興趣不強(qiáng)，學(xué)生對政治理論知識感覺枯燥。了解老師的上課風(fēng)格和學(xué)生對于學(xué)習(xí)的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不漏內(nèi)容，不出現(xiàn)知識性錯誤，以及注意充分調(diào)動學(xué)生積極性。第二階段是聽實(shí)習(xí)生們的課，我們實(shí)習(xí)生各有各的講課特點(diǎn)和風(fēng)格，面對的學(xué)生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽課，有利于反思自己，取長補(bǔ)短，互相借鑒，吸取經(jīng)驗。
2.備課
經(jīng)過一段時間的聽課，可以進(jìn)入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎(chǔ)。要備好課，你就必須做好熟悉教學(xué)大綱，吃透教材，理清知識點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，準(zhǔn)備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時，才是真正體會到了，書到用時方恨少！素材也一樣，要用之時才知道平時積累得少！另外，由于知識面窄以及經(jīng)驗不足，處理教材時，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實(shí)習(xí)生最大的一個問題。認(rèn)識到這些問題的存在，我也知道了以后努力的方向。當(dāng)然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術(shù)運(yùn)用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識內(nèi)容沒有遺漏，五個環(huán)節(jié)齊全等。
3.試講
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個實(shí)習(xí)生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學(xué)試講，給院內(nèi)實(shí)習(xí)老師試講，給實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)老師試講，總之，在你真正站在講臺上講課之前，你要經(jīng)過無數(shù)次試講。當(dāng)然，經(jīng)過無數(shù)次試講，我們不知不覺把教案背下來了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來，試講時也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺上課了，4月29號，我開始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語言也是流暢的，教態(tài)自然，能和學(xué)生積極地互動，能夠突破重難點(diǎn)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的理解，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在這個上課過程中，對一個環(huán)節(jié)有一些改動，就是叫同學(xué)們上黑板展示合作探究問題的答案，這里原來設(shè)計的時候是叫同學(xué)們回答的。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師認(rèn)為讓學(xué)生上黑板展示這個環(huán)節(jié)會顯得浪費(fèi)時間，為此建議直接請同學(xué)們來回答就行了。確實(shí)，這樣會耗時。幸運(yùn)的是，這堂的時間我控制得比較好的，五個環(huán)節(jié)都完成，時間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，按照老師的要求開展教學(xué)工作。
（三）班主任工作
在開展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學(xué)們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開展。為此我們也非常重視這一環(huán)節(jié)，表現(xiàn)也不錯。接下來，原班主任就給我們具體介紹了班級和學(xué)生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛(wèi)生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監(jiān)督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準(zhǔn)時到位開展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開展了建設(shè)班級文化、搞好班風(fēng)等工作。建設(shè)班級文化這一塊工作，主要是包括班級制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。班級制度文化方面，班上在開學(xué)的時候已經(jīng)制定好班級公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個個人操行分評定細(xì)則，制定一些加分和減分和受懲罰的規(guī)定，制定表格，讓班干落實(shí)。操行分細(xì)則的制定，有利于同學(xué)形成一定的行為規(guī)范。實(shí)習(xí)期間制定的這個個人操行分評定細(xì)則加上之前的班級公約，一起構(gòu)成了班級物質(zhì)文化建設(shè)。而精神文化方面，主要是通過見習(xí)期間的觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們勞動意識弱，責(zé)任意識不強(qiáng)，不夠團(tuán)結(jié)等情況，重點(diǎn)培養(yǎng)班級的這些愛勞動、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)的精神，在實(shí)習(xí)期間，我跟搭檔主要是通過班級活動、主題班會、以及與同學(xué)們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動意識和責(zé)任意識主要是通過衛(wèi)生值日、周二志愿者櫥窗活動、周五大掃除、以及開展“責(zé)任伴我行”主題班會以及來培養(yǎng)。團(tuán)結(jié)精神主要是通過籃球賽、排球賽和足球賽等班級活動和“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”的主題班會。而正好這兩個主題班會恰好是我設(shè)計和主持的。
關(guān)于“責(zé)任伴我行”的主題班會，由于第一次設(shè)計和主持，我顯得經(jīng)驗不足。首先，最大的不足就是我沒有一個完整的主題設(shè)計方案！我只是根據(jù)老師給的一個關(guān)于道德講堂的模版來操作。我只是按照里面的環(huán)節(jié)收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制作了ppt。這對于沒有任何經(jīng)驗的我是一個很大的錯誤。其次，在開展主題班會過程中，一些學(xué)生出現(xiàn)思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導(dǎo)到我這邊來，沒能夠抓住這個不可多得的機(jī)會對他們進(jìn)行思想教育。這些都是值得反思的問題。當(dāng)然，好的地方在于我找的這些材料是相當(dāng)符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”主題班會比要第一次成功。首先，這次主題班會沒有了規(guī)定的模版，全是憑我自己的自由構(gòu)思設(shè)計。其次，失敗乃成功之母，這句話是說的不錯的，由于第一次的經(jīng)驗教訓(xùn)，這次我寫了一個比較完整的設(shè)計方案，同時，根據(jù)這個設(shè)計方案，老師可以給我意見和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過一次，我沒有了第一次的那種膽怯，在臺上逐漸放開。最后，由于我設(shè)計的主題班會中有兩個游戲環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動中，我能夠隨機(jī)應(yīng)變，處理好意料之外的小插曲。當(dāng)然，也有一些不足的地方，例如，我沒能夠很好地把游戲蘊(yùn)含的道理聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況來使學(xué)生進(jìn)行反思，我認(rèn)為這也是以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
（四）教育調(diào)查等開展的情況及主要事件的描述
我的教育調(diào)查關(guān)注的主要問題是：在新課改背景下，如何調(diào)動學(xué)生政治課堂討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與的積極性。我主要是通過觀察法，訪問法進(jìn)行調(diào)查。觀察法，主要是通過見習(xí)和實(shí)習(xí)的聽課過程中，對老師和實(shí)習(xí)同學(xué)在課堂中的課堂討論環(huán)節(jié)的觀察，通過自身在課堂上講課實(shí)踐中設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)的觀察。訪問法，主要是通過訪問不同班級的同學(xué)對于課堂討論的感受，訪問多個政治教學(xué)老師關(guān)于新課改以來關(guān)于課堂討論的環(huán)節(jié)學(xué)生參與情況以及效果等情況。我這些調(diào)查活動我都能順利開展和完成。
（五）實(shí)習(xí)效果和主要收獲
這次實(shí)習(xí)的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優(yōu)秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負(fù)責(zé)等品質(zhì)，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無論做任何事，你都要細(xì)心謹(jǐn)慎，哪怕是非常瑣碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學(xué)工作上樹立一席之地，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有自己的教學(xué)風(fēng)格。這次的實(shí)習(xí)，基本上完成了班主任工作任務(wù)和教學(xué)工作任務(wù)，也讓我樹立了對能做好一名老師的信心。這次實(shí)習(xí)我基本上完成了教學(xué)工作和班主任工作的任務(wù)，并從中獲取了經(jīng)驗和教訓(xùn)，我對這次實(shí)習(xí)我的表現(xiàn)和這次實(shí)習(xí)的效果很滿意。
三、實(shí)習(xí)總結(jié)與體會
（一）實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)驗及感想
在這次實(shí)習(xí)中，我主要獲得了一些教育教學(xué)經(jīng)驗，和班主任工作的經(jīng)驗，獲得如何與學(xué)生交流溝通的經(jīng)驗，懂得了如何處理與搭檔的關(guān)系。實(shí)習(xí)既是一個艱辛的過程，又是充滿歡樂的過程，既富有挑戰(zhàn)性，又不缺成就感。實(shí)習(xí)生活雖然忙碌卻很充實(shí)，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實(shí)習(xí)工作的意見和建議
對于學(xué)校的這次實(shí)習(xí)工作，我認(rèn)為是學(xué)院是成功地組織和順利完成了工作和任務(wù)的。但是還有一些地方需要改進(jìn)。一方面，這次實(shí)習(xí)在二十八中的實(shí)習(xí)過程中，小組實(shí)習(xí)的例會開展少，建議應(yīng)該多開展小組例會進(jìn)行交流，分期總結(jié)，得出經(jīng)驗和教訓(xùn)，指出需要改進(jìn)的地方，如果可以，盡量能有帶隊指導(dǎo)老師參加，給予我們意見和建議。另一方面，建議學(xué)院讓學(xué)生應(yīng)該根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)際情況填寫實(shí)習(xí)報告手冊。例如，教案填寫，每個學(xué)生備課情況不同，填寫實(shí)際情況也不同。有些學(xué)生為了完成手冊的要求進(jìn)行借抄，毫無意義。
（三）對將來學(xué)習(xí)和就業(yè)的啟發(fā)
這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我知道自己是否合適當(dāng)一名老師。盡管班主任工作和教學(xué)工作很繁忙，但是我對此依然充滿熱情和喜愛。在往后的擇業(yè)中，我也會決然選擇當(dāng)一名老師。目前，就自己的教育教學(xué)經(jīng)驗和班主任經(jīng)驗依然不足，我將會在下個學(xué)期的實(shí)習(xí)當(dāng)中，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就自己的知識儲備和能力水平，我覺得我依然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，通過讀研來進(jìn)一步提升自己。
感恩教育思想體會篇三
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
感恩教育思想體會篇四
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動向。這項工作主要是利用課間時間來進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》，還會追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也會向?qū)W生借來閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對癥下藥。而學(xué)生也非常樂意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題，還有就是因為我能夠及時歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過與學(xué)生展開相關(guān)探討，獲得某種程度的共識之后，我會含蓄地提出我的看法，對一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會課，班主任只有充分利用好班會課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會課時，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過程，老師只做必要的、及時的點(diǎn)評或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時間進(jìn)行討論、思考，不會占用到其他過多的時間。
3、利用班級文化進(jìn)行思想政治教育。
班級文化是一個班級精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動活潑的黑板報設(shè)計，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學(xué)生說，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識，合作學(xué)習(xí)如何走過心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競爭，樹立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會，及時結(jié)合相關(guān)案例、報道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日報》報道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜。”其實(shí)，班主任老師大可以大方討論這個問題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當(dāng)我們遇到個人危機(jī)的時候應(yīng)該如何應(yīng)對，遇到突發(fā)事件的時候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個人權(quán)利。
孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國更輝煌的未來，我一定會盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗中學(xué)的孩子們茁壯成長!
感恩教育思想體會篇五
觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會存在相應(yīng)的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?/p>
教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法，這是一個內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊，通過團(tuán)隊組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升，減輕教師個人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所，只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時，才可能打破個體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
感恩教育思想體會篇六
在好奇心的牽引下，我細(xì)細(xì)品味書中的每一個故事，才發(fā)現(xiàn)成功者背后永遠(yuǎn)都有一個堅定地、不服輸?shù)男拍睿拖衽沓稍跁袑懙健伴L大后看一些成功人士寫的書，發(fā)現(xiàn)見到最多的就是‘一定要’這幾個字”。從撿垃圾、擺小書攤貼補(bǔ)家用的小“黑將”到今天四處演講，要將感恩教育推向世界的名人，在他成長的過程中，艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，激起他想改變現(xiàn)狀的決心，在家人的支持和關(guān)愛下，他度過了人生的每一個難關(guān)。一個個小小的故事，用鮮活的事實(shí)告訴我們，愛存在于我們生活的每一個角落。學(xué)會感恩，我們才能在苦難中健康成長，正確對待身邊那些并不公平的事情;學(xué)會感恩，才會懂得父母師長的付出與辛勞，不再認(rèn)為長輩所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng);學(xué)會感恩，才能在激烈的社會競爭中不斷成長。
在感恩教育的背后，我們也不得不深深反思我們的教育。無論是家庭、學(xué)校還是社會，在對待我們深深愛著的孩子時，究竟該采取什么樣的方法來教育他們。一味的批評固然不對，過度的溺愛更加可怕。
作為教師，我們熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的每一個學(xué)生，但過度的溺愛讓孩子們習(xí)慣了坦然接受別人的付出卻不懂得回報。當(dāng)孩子們犯錯時，面對家長的一度袒護(hù)，我們究竟該怎么辦?教無定法，在教育這條路上，我們需要探索的還有很多很多。
過認(rèn)真讀《不要讓愛你的人失望》使我加深了對教師職業(yè)的認(rèn)識，教書育人是這個世界上最
我從主人公小時候眼里的教師體罰中感受到，傷害別人會給別人帶來怎樣的痛苦。使我更深地感受到教育是一種愛的事業(yè)，更是一門心靈的藝術(shù)。作為教育工作者，心靈上與學(xué)生和諧共振，相互融合，打開學(xué)生的心門，多一點(diǎn)贊賞和肯定，才是教育的正道。愛不一定是教育，但教育一定不能缺少愛。作為教書育人的人民教師，該用什么樣的心態(tài)來對待自己所從事的事業(yè)呢?比較現(xiàn)實(shí)而有效的正確態(tài)度，應(yīng)該是“懷著感恩的心教書”，在教書育人的全過程貫穿感恩的靈魂。我們應(yīng)該懷著感恩的心情教書，我們會更樂教、善教。我們不僅要教授學(xué)生科學(xué)知識，而且要教學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法、回報社會的技能。陶醉于學(xué)生們的健康成長、欣賞著學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，我化的心情，將會象陽光一樣燦爛;我們的人生，將水存于歷史長河;我們的未來，將因?qū)W生的拓展而更加美。
感恩教育一直是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹立良好的道德觀，學(xué)會關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設(shè)計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命。”…….
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝。”女生則有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長?！?。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動起來，我們進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學(xué)生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學(xué)校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動他們的情感，我說我向你們講一個真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，可能我也是個比較感性的人吧，每講這個故事的時候我都會不由的感到一絲苦楚，進(jìn)而眼睛濕潤。
看著學(xué)生呆呆的聽著，若有所思，若有所感，幾許陶醉，幾許清醒?？纯磿r間還有三四分鐘，我知道我準(zhǔn)備的圖片太多了，沒有時間去讓他們細(xì)細(xì)的賞悟了。只好說：“正如歌曲所唱，我們要感謝的太多太多，感謝中我們要學(xué)會珍惜，學(xué)會體諒，學(xué)會尊重，學(xué)會幫助。我們接著看一些圖片，看到他們的生活和學(xué)習(xí)，也許你會明白什么是幸福?！?/p>
圖片顯示出震撼人心，讓人心酸的內(nèi)容。最后，我又一次播放《感謝》的歌曲，學(xué)生不再跟著哼唱了，而是看著字幕的歌詞在思考著些什么。我做了一下簡單的總結(jié)，感恩讓我們快樂，感恩讓我們幸福，感恩需要尊重，感恩需要理解，懂得了感恩就要學(xué)會珍惜，學(xué)會幫助，從尊重自己，尊重他人，理解父母，理解老師，幫助同學(xué)做起吧，努力使自己成為一個懂得感恩的人。
感恩教育思想體會篇七
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作座談會30日在京召開,劉云山強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對學(xué)習(xí)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作督導(dǎo)，各級黨組織要切實(shí)擔(dān)起主體責(zé)任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常的要求落到實(shí)處。要注重分類指導(dǎo)，區(qū)分不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同群體黨員特點(diǎn)，因地因人制宜、精準(zhǔn)精細(xì)施策。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，各級黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅持區(qū)分層次，突出問題導(dǎo)向，確保取得實(shí)際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強(qiáng)有力，黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來的那一天起我就堅定信念一定要在平凡的崗位上做出一點(diǎn)事情來，因為農(nóng)村也是一片廣闊的舞臺。堅守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更要帶動周圍的黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)并做好合格黨員。
村黨支部站在服務(wù)群眾的第一線，黨員干部更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭做合格黨員，切實(shí)做好服務(wù)群眾的各項工作。
開展“兩學(xué)一做”，抓好思想教育是根本，只有切實(shí)加強(qiáng)思想教育，促進(jìn)黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進(jìn)。開展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)系列講話，強(qiáng)化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學(xué)理論武裝頭腦。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須強(qiáng)化理論武裝，不斷深化習(xí)近平總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。習(xí)近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)典型案例，受警醒學(xué)榜樣。通過反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺參加現(xiàn)場警示教育，吸教訓(xùn)、受警醒、明底線、知敬畏，加強(qiáng)主觀世界改造，主動在思想上劃出紅線、在行動上明確底線。
感恩教育思想體會篇八
近段時間，我校響應(yīng)教育局號召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風(fēng)建設(shè)活動的重要意義有了更深入的認(rèn)識，下面談幾點(diǎn)體會：
一、開展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動，是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過硬，科技、文化素質(zhì)高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學(xué)習(xí)體會和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學(xué)生、家長的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
感恩教育思想體會篇九
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》是一部影響較大、有代表性的古代蒙學(xué)教材。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，后經(jīng)過賈有仁修訂并更名為《弟子規(guī)》，最終成為影響深遠(yuǎn)的兒童啟蒙教材。其內(nèi)容以《論語·學(xué)而》中的第六章概括了歷代對童蒙的要求，具體列舉出了兒童在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)有的行為規(guī)范，通俗易懂、朗朗上口，被譽(yù)為“便于誦讀講解而皆切于實(shí)行”，“使蒙稚之民咸知大義”。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性高貴之所在?！巴段乙阅咎遥瑘笾原偓帯?，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，感恩一直是被人們所津津樂道的善行，是個人的需求得到滿足后產(chǎn)生的主動尋求回報的一種心理狀態(tài)，即“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是一個人情感品質(zhì)健全的表現(xiàn)，是一切良好非智力因素的精神底色，如果人與人之間缺乏感恩之心，就會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?，F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，有些人只知愛自己，不知愛別人，因此，對兒童進(jìn)行感恩教育，讓兒童感受到他人對自己的愛，感激他人對自己的付出，并把報答他人作為正常心理反應(yīng)，是當(dāng)代道德教育的重要任務(wù)。要讓他們學(xué)會“感恩”，學(xué)會尊重他人，對他人的幫助懷有感激之心。
《弟子規(guī)》非常重視對兒童的感恩教育，第一條“入則孝”的內(nèi)容就突出說明了這一點(diǎn)。“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母為子女付出了無私的愛，孩子對雙親的感恩之情是人類的天性，但這種天性若不及時加以引導(dǎo)，感恩的心很快就會泯滅，習(xí)慣了父母對自己的疼愛，卻把孝順遺忘腦后，長大后不懂孝道，對他人沒有愛心、不知感恩。所以，從小培養(yǎng)孩子的感恩之心，使其首先懂得孝敬父母，未來才可能把這種感恩的心推及到身邊所有的人?！叭雱t孝”闡述的是子女在家中與父母相處時的行為規(guī)范，該條目共有六層意思：第一，及時答應(yīng)父母呼喚，虛心接受父母教誨?！案改负?，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”。父母叫我們，要馬上答應(yīng)，不能遲緩，對待父母的要求不能拖延，對待父母的教誨和訓(xùn)誡要恭敬順承。孝首先要培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以恭敬之心為基礎(chǔ)的。當(dāng)孩子對父母時刻懷有感恩之心，就會自然而然地以溫柔恭敬的態(tài)度對待父母，在家里尊重父母的孩子在外才能尊重別人。值得一提的是，順承父母并不等于放棄兒童的主體性，因此這種教育與當(dāng)代的主體性教育并不矛盾。第二，悉心照料父母，時時讓父母放心?！岸瑒t溫，夏則清;晨則省，昏則定;出必告，返必面;居有常，業(yè)無變”。子女要體貼用心地侍奉父母，要常常向父母問好、報平安，以免父母憂慮。這些行為雖然都是日常小事，但時時處處都要求子女心懷感恩、心中時刻惦記著父母。當(dāng)一個人愛護(hù)父母成為習(xí)慣后，他那種懂得感恩的心態(tài)會由此及彼，由己及人，擴(kuò)散到與每個社會對象的`交往過程之中。第三，不任性而為，不藏私物品?！笆码m小，勿擅為，茍擅為，子道虧;物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”。再細(xì)小的事情也不要擅自做主，而應(yīng)先征求父母的意見;再微小的物品也不可以私藏，以免惹父母傷心。子女信任父母也是孝的一種表現(xiàn)，任何事物都應(yīng)讓父母知情。如果任性而為，因此讓父母擔(dān)心，就是不孝的行為。第四，用心了解父母好惡，無條件滿足父母心愿。“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難?親憎我，孝方賢”。父母喜好的事物要盡力成全，父母厭惡的事物要盡力避免;因為身體發(fā)膚受之父母，所以子女要對自己負(fù)責(zé)，不讓父母擔(dān)憂或蒙羞;不論父母對自己的態(tài)度如何，都要全心全意地孝敬他們。這正是因為孩子感念父母的養(yǎng)育之恩，這種感恩的情懷并不因為父母對自己的態(tài)度改變而改變。第五，勸說父母應(yīng)采用委婉的方式?！坝H有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨”。孝順并不等于百依百順。人無完人，父母也難免有過錯，當(dāng)他們犯錯時，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時要態(tài)度誠懇，和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。這種無微不至的關(guān)懷與付出，同樣要以感恩的情懷作為基礎(chǔ)。第六，父母生病時孩子要精心侍候，父母去世后子女辦喪事要心存哀戚、合乎禮節(jié)。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，守孝三年，“居處變，酒肉絕”似乎已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，但是典籍中所蘊(yùn)藏的精神價值并沒有過時，它強(qiáng)調(diào)的是子女應(yīng)對父母懷有感恩之心，重點(diǎn)并不在于恪守形式。父母不幸去世，每個孝子自然而然地會有感懷之情，想到父母對自己無私的愛，不辭辛苦地把自己培育成人，“子欲養(yǎng)而親不待”，悲傷的感情自然會流露。中國歷來重視葬禮，《論語·學(xué)而》有云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”其根本目的是為了教化世人，以此來培養(yǎng)人們的道德品行和反哺報恩的觀念。由此可見，《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的感恩教育對當(dāng)今社會具有重要的借鑒意義和價值：首先，把父母作為感恩教育的情感服務(wù)對象，才最為切實(shí)可行。因為以循序漸進(jìn)的方式提升孩子的道德品質(zhì)才更加適合兒童的發(fā)展心態(tài)?？梢钥吹?，《弟子規(guī)》是以子女對父母的感恩為教育內(nèi)容。孩子對父母的愛，是人類最原始、最本能的情感，是最容易被喚醒和激發(fā)的，“老吾老以及人之老”，如果把孩子對父母的感恩之情進(jìn)行遷移放大，就會普及到所有社會成員。因此，把父母作為感恩教育的情感服務(wù)對象，讓孩子學(xué)會感父母之恩、報父母之德，其意義絕不僅僅局限于培養(yǎng)一種家庭美德，更重要的是培養(yǎng)兒童的自尊心、責(zé)任感和人格意識。其次，把家庭生活實(shí)踐與感恩教育相結(jié)合，才最容易獲得成效。因為情感教育更加注重感性體驗而非理性研究，所以必須將感恩教育與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在日常生活中對學(xué)生加以教育和誘導(dǎo)，培養(yǎng)兒童感恩的情感，愛的種子才會在孩子幼小的心里生根發(fā)芽，最終開出美麗的感恩之花。
總之，《弟子規(guī)》作為我國古代童蒙教材的代表作品之一，其核心思想是孝悌仁愛，而感恩則是孝悌仁愛的情感基礎(chǔ)。作者把感恩教育蘊(yùn)藏于孝道教育之中，由子女對父母的感恩開始，培養(yǎng)孩子知恩圖報的意識，循序漸進(jìn)地提升兒童的道德品質(zhì)。在社會快速發(fā)展的今天，面對越來越多的獨(dú)生子女，重視感恩教育，培養(yǎng)兒童感恩意識，具有重大意義。
拓展：
弟子規(guī)全文
弟子規(guī)
總敘
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信
泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
入則孝
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
出則弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者后
長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
謹(jǐn)
朝起早夜眠遲老易至惜此時
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P
人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時還后有急借不難
信
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關(guān)己莫閑管
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻
聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
泛愛眾
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢服人心不然理服人方無言
親仁
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進(jìn)過日少
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞
余力學(xué)文
不力行但學(xué)文長浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
感恩教育思想體會篇十
縣委這次在全縣黨員干部中開展“穩(wěn)定、學(xué)習(xí)、整頓、提高”教育活動，目的在于貫徹落實(shí)中央《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，全面提高我縣廣大黨員干部，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力，推進(jìn)我縣的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，教育局“穩(wěn)定、學(xué)習(xí)、整頓、提高”教育活動思想總結(jié)。這次教育活動是我縣解放思想大討論活動和“脫貧致富奔小康”大討論活動的延伸和深化，它處在全黨開展以實(shí)踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動之中，意義非常深刻。
這次教育活動，教育局高度重視，周密部署，精心組織，迅速掀起了學(xué)習(xí)教育的高潮，我個人也受益非淺。通過學(xué)習(xí)討論，我對自己的工作有了新的認(rèn)識，思想有了明顯提高?，F(xiàn)將個人這次教育活動思想總結(jié)如下：
一、縣委組織這次教育活動非常及時，意義深刻，體現(xiàn)了縣委領(lǐng)導(dǎo)全縣人民發(fā)展的能力
經(jīng)過2001年解放思想大討論活動，目前，縣委確定的“三步走，翻三番，全面建設(shè)小康社會”戰(zhàn)略目標(biāo)的第一個“翻番”目標(biāo)已提前一年實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在政治穩(wěn)定，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育以縣為主體制得以落實(shí)，財政工資能夠按時足額發(fā)放，增資政策能夠全面落實(shí)，農(nóng)業(yè)稅免征條件已基本實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)狀況較之兩年前有了很大改觀，但是，我們與其他發(fā)達(dá)縣市相比還落后很多，我們發(fā)展的難度還很大。第一次翻番，我們靠的是煤炭運(yùn)銷，靠的'是以蜜棗加工為代表的農(nóng)副產(chǎn)品加工，靠的是個體戶汽車運(yùn)輸，靠的是小規(guī)模礦業(yè)開發(fā)，沒有真正意義上的大手筆。而第二次翻番則基數(shù)大，困難也比較大，只靠小打小鬧，只靠干部群眾的積極性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期實(shí)現(xiàn)，是目前迫切需要解決的問題。而此時縣委組織的教育活動，及時地提高了各級領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力，解決了全縣黨員干部的思想問題，搬開了前進(jìn)路上的拌腳石，加快了富民強(qiáng)縣和全面建設(shè)小康社會的步伐，充分體現(xiàn)了縣委領(lǐng)導(dǎo)全縣人民謀發(fā)展的能力，體現(xiàn)了縣委駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，對**發(fā)展而言有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。
二、教育工作也是全縣發(fā)展的一個重要部分
我在教育局分管計財科、教育科、社辦科和少先隊工作，工作總結(jié)《教育局“穩(wěn)定、學(xué)習(xí)、整頓、提高”教育活動思想總結(jié)》。一年來，計財科繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)布局調(diào)整，加大資金跑辦力度，改善了學(xué)校的辦學(xué)條件；規(guī)范學(xué)校財務(wù)管理，加強(qiáng)內(nèi)部審計，堅決制止了教育亂收費(fèi)；認(rèn)真細(xì)致地做好“兩免一補(bǔ)”工作，加大對貧困學(xué)生的救助工作；抓住時機(jī)，大力度推進(jìn)校園綠化工作。教育科加強(qiáng)校長隊伍建設(shè)，規(guī)范學(xué)校管理，形成了制度治校、以法治校、以德漢校、特色興校的格局；寓德育工作于活動之中，積極加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，重視德育科研工作；加大了規(guī)范化農(nóng)村小學(xué)建設(shè)力度，推動高中教育深入發(fā)展，開辟了特殊教育，進(jìn)行了新課程改革培訓(xùn)；幼教工作、心理健康教育、學(xué)籍管理工作體衛(wèi)工作和安全工作方面也開展得非常扎實(shí)有效。社辦科以加強(qiáng)規(guī)范來促進(jìn)民辦教育發(fā)展，督促民辦校董事會落實(shí)石家莊民辦學(xué)校評估標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵教師進(jìn)修，規(guī)范財務(wù)工作；健全制度，加強(qiáng)檢查，使依法治校工作再上新臺階。少先隊工作，自上而下健全了組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)和少先隊隊室建設(shè)，廣泛開展活動。
以前，我認(rèn)為干好自己的分管工作就行了，工作起來踏踏實(shí)實(shí)，干工作想問題看的是自己分管的科室，放在全局考慮的時候較少，放在全縣考慮的時候不多。通過學(xué)習(xí)討論，我充分認(rèn)識到“科教興縣”戰(zhàn)略的重要性，認(rèn)識到教育工作發(fā)展是全縣發(fā)展不可或缺的一部分，認(rèn)識到全局發(fā)展一盤棋，以前想不通的問題想通了，以前解決不了的難題解決了，思想得到了明顯提高，教育管理能力得到了長足發(fā)展。
三、項目興縣政策好
前兩年我們發(fā)展速度快，提前實(shí)現(xiàn)了“翻番”目標(biāo)，是因為我們正處于發(fā)展的初級階段，我們黨員干部有發(fā)展的積極性。但是，和發(fā)達(dá)縣如唐山各縣市相比還是有相當(dāng)差距，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不如人家快，發(fā)展后勁不如人家足。要實(shí)現(xiàn)第二次“翻番”，單靠積極性，單靠小打小鬧是不行的，一定要提高執(zhí)政能力尤其是科學(xué)執(zhí)政能的力，只能是多上項目，上大項目，走項目興縣之路。實(shí)踐證明，一個大項目可帶動一個產(chǎn)業(yè)，一個大項目可改變一個縣的經(jīng)濟(jì)狀況。現(xiàn)在，總投資6億元的大水泥項目正式簽約了，這是我縣歷史上迄今為止最大的工業(yè)項目，更是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，完成全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的希望項目，是全縣人民企盼已久的項目，是項目興縣戰(zhàn)略的大手筆，也是縣委政府科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的具體體現(xiàn)?？梢韵胂?，此項目達(dá)產(chǎn)達(dá)效之日，就是我縣第二步戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時。
我個人作為一名黨員干部，一定會站在全縣發(fā)展和講政治的高度干好本職工作，提高執(zhí)政能力，為發(fā)展提供更好的人才保障，為大項目建設(shè)貢獻(xiàn)自己的最大力量。
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感恩教育思想體會篇十一
感恩是一種美德，是一種積極向上的人生態(tài)度。作為教育工作者，我們應(yīng)該時刻保持感恩之心，感恩社會、感恩學(xué)生、感恩家長。在這個充滿競爭與壓力的社會中，我們要用感恩之心去對待自己的工作和生活，不斷成長和進(jìn)步，為社會培養(yǎng)更多有用之才。在教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會到了感恩的力量。以下是我對教師思想感恩的心得和體會。
首先，我深刻感悟到應(yīng)感恩的是這個偉大的教育事業(yè)。教育事業(yè)是神圣而偉大的，它承載著國家、民族和家庭的希望。作為一名教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重大使命。我們應(yīng)該感恩這個偉大的事業(yè)賦予了我們責(zé)任感和使命感，讓我們成為了人類進(jìn)步的推動者和傳承者。每一位學(xué)生都是我們的希望和驕傲，他們的成長成才是我們最大的成功和回報。
其次，我深刻感悟到應(yīng)感恩的是學(xué)生的陪伴和進(jìn)步。學(xué)生是我們教育事業(yè)的中心，沒有他們的存在我們就沒有存在的意義。每一位學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們給予我們的是信任和期待。每一次進(jìn)步的背后都是他們的付出和努力，而這種進(jìn)步更多的是因為有我們的陪伴和指導(dǎo)。我們的任務(wù)是引導(dǎo)他們健康成長，讓他們發(fā)掘自己的潛力并努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，我們要感恩每一個學(xué)生的到來和陪伴，感恩他們的進(jìn)步和成長。
再次，我深刻感悟到應(yīng)感恩的是家長的支持和信任。家長是學(xué)生成長道路上最重要的陪伴者，他們是學(xué)生的第一任老師。在教育事業(yè)中，我們要與家長形成良好的合作共贏關(guān)系，共同關(guān)注和扶持學(xué)生的成長。我們要堅信家長們是我們最堅實(shí)的后盾和支持，要珍惜和感恩他們對我們的信任和支持。
此外，我深刻感悟到應(yīng)感恩的是同事的悉心指導(dǎo)和協(xié)助。在教育事業(yè)中，我們是一群充滿活力和創(chuàng)造力的人群，我們需要相互學(xué)習(xí)和支持。每一次成功的背后都少不了同事的悉心指導(dǎo)和協(xié)助。擁有這樣一群充滿敬業(yè)和愛心的同事們，讓我倍感溫暖和幸福。我們要感恩這些同事為我們提供的幫助和支持，珍惜這個團(tuán)隊，為共同的事業(yè)而努力。
最后，我深刻感悟到應(yīng)感恩的是時代的進(jìn)步和變化。教育事業(yè)是一個需要不斷更新和進(jìn)步的領(lǐng)域，我們要與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會和學(xué)生的需求。當(dāng)代教育要求我們不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，擁抱科技發(fā)展和教育變革。我們要感恩這個時代的進(jìn)步給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，感恩社會對我們教師的期待和扶持。
在教育事業(yè)中，感恩是我們前進(jìn)的動力和源泉。我們要時刻保持感恩之心，珍惜每一個學(xué)生和機(jī)會，用愛心和耐心去教育他們。我們要感恩每一個默默默奉獻(xiàn)在教育一線的人，他們的付出和努力是我們的驕傲和動力。只有以感恩之心去對待教師這個神圣而美好的職業(yè)，才能更好地為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，為社會培養(yǎng)更多有用之才。讓我們共同努力，用感恩之心教育出更多優(yōu)秀的學(xué)生成才，為祖國的未來埋下更多希望的種子。
感恩教育思想體會篇十二
追溯歷史，教育一直是一個受人尊重和重視的領(lǐng)域。各種教育思想在人類歷史進(jìn)程中遍地開花。自古至今，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠為下一代提供一個更好的理解，一個更好的生活方式，一種更良好的道德觀念。今天，我們也在探索更好的教育思想，以提供更好的學(xué)習(xí)方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想
教育思想是多元的，因為它涵蓋了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點(diǎn)和理念。例如，西方的教育思想強(qiáng)調(diào)個人主義和人文主義，而中國古代的教育思想則強(qiáng)調(diào)道德和紀(jì)律。另外，印度的教育思想則將心智、身體和精神割裂開來，而非洲教育則注重交流和溝通。因此，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內(nèi)的形態(tài)和特點(diǎn)，以便我們可以更好地借鑒和吸收，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關(guān)注學(xué)生的興趣和需求
今天，對于更好的教育教學(xué)方法，更多的關(guān)注點(diǎn)在于課程的重心向?qū)W生傾斜。事實(shí)上，學(xué)生的興趣和需求是一個理解和良好關(guān)注的重要方面。我們需要傾聽學(xué)生的聲音，并根據(jù)他們的需求和興趣設(shè)計我們的課程。通過這種方式，我們可以使學(xué)生積極參與并建立自己的知識架構(gòu)和價值觀。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者，又是一個導(dǎo)師和培養(yǎng)者。如今，我們需要既讓教師成為學(xué)科專家，又要成為孩子生活中的導(dǎo)師和支持者。教師也應(yīng)該成為學(xué)生的早期心理健康與情感發(fā)展的負(fù)責(zé)人，并幫助學(xué)生可以經(jīng)歷壓力和挫折，并解決這些問題。
第五段：結(jié)論
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關(guān)鍵。這不僅涉及到不斷地探索新的方法、新的途徑，同時也融合了不同文化和歷史的思想與理念。而且，教育體系的完善需要我們將學(xué)生的需求放在第一位，讓教師成為學(xué)科專家的同時，注重他們在學(xué)生生活中的其他方面的作用。正如一位哲學(xué)家所說的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑?！?我們迫切需要把這些方法應(yīng)用到我們的教育體系中，確保今天的學(xué)生獲得最完美的體驗。
感恩教育思想體會篇十三
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領(lǐng)導(dǎo)以身作則，科學(xué)決策，正確引導(dǎo)的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，成績和榮譽(yù)屬于為富通中心做出貢獻(xiàn)的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學(xué)生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學(xué)生，成長為一個可以完成獨(dú)立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實(shí)、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領(lǐng)導(dǎo)同事們對我的關(guān)愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽(yù)屬于大家。今天的成績將是我明天的起點(diǎn)，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標(biāo)，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標(biāo)而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進(jìn)步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
感恩教育思想體會篇十四
教育思想，作為一種對教育的理論性思考，對于我們實(shí)施好教育是非常有必要的。作為一名中國教育工作者，我也深切地感受到了這一點(diǎn)。下面將分享我對教育思想的心得體會。
第一段：教育思想的定義和意義
教育思想不僅是一種理論性思考，更是一種為教育提供方向、支持和指導(dǎo)的重要工具。作為教育工作者，我們必須認(rèn)識到教育思想的重要性。教育思想不僅影響著我們?nèi)绾卫斫夂涂创逃?，還影響著我們的教育實(shí)踐和工作方式。在這個大背景下，我們需要深入了解教育思想，了解其重要性和意義，以便更好地指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。
第二段：教育思想的主流學(xué)派
教育思想領(lǐng)域有許多主流學(xué)派，包括進(jìn)化主義、功利主義、社會主義、人本主義等。這些學(xué)派各有特點(diǎn)，在實(shí)踐中也有不同的應(yīng)用。進(jìn)化主義認(rèn)為教育應(yīng)該與科學(xué)發(fā)展保持一致；功利主義則認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)出社會所需要的合格人才，以此推進(jìn)社會的發(fā)展；社會主義思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新一代勞動者和國家公民；人本主義則強(qiáng)調(diào)以人為本，重視個體發(fā)展。我認(rèn)為，了解這些不同的教育思想學(xué)派，有助于我們更好地運(yùn)用不同的教育思想理論和方法。
第三段：中西方教育思想比較
教育思想還可以分為中西方兩個方向。中西方教育的觀念不同，歸根結(jié)底是源于中西方文化差異。在對比中西方教育思想時，我們會發(fā)現(xiàn)它們的不同之處和共通之處。例如，中西方教育思想在教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教材方法等方面存在差異，但共同的點(diǎn)是都尊重教育的本質(zhì)、學(xué)生需要、教師專業(yè)等方面。因此，在實(shí)踐中我們可以根據(jù)中西方教育思想各自特點(diǎn)和特色，選擇更合適的教育方法。
第四段：教育思想與課程設(shè)計
教育思想與課程設(shè)計有著密不可分的關(guān)系。課程設(shè)計往往是建立在教育思想基礎(chǔ)之上的。不同的教育思想引導(dǎo)不同的課程設(shè)計，同時設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)和不足也反過來影響著教育思想的實(shí)踐和發(fā)展。因此，在進(jìn)行教育課程設(shè)計，我們需要把握教育思想的特點(diǎn)和本質(zhì)，有針對性地開展課程設(shè)計，使其更符合教育思想的要求。
第五段：教育思想與現(xiàn)代社會發(fā)展的需求
教育思想也與現(xiàn)代社會發(fā)展的需求有密切關(guān)系。教育逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化、市場化和全球化。教育要承擔(dān)社會責(zé)任，適應(yīng)現(xiàn)代社會新的發(fā)展趨勢和要求。我們需要深刻的認(rèn)識到這一點(diǎn)，并在教育思想實(shí)踐中使其更好地適應(yīng)社會發(fā)展需要，達(dá)到教育更高質(zhì)量的目標(biāo)。
總之，教育思想不僅是我們實(shí)施好教育的指導(dǎo)，也是推進(jìn)教育工作的關(guān)鍵。我們需要深入了解和掌握教育思想的不同流派和特點(diǎn)，同時也需要靈活應(yīng)用教育思想，把它融合到實(shí)踐中去，這樣我們的教育才能更具鮮明的特色，更好地適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。
感恩教育思想體會篇十五
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩，白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。
有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。
感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒有多少人能真正地沉下新來領(lǐng)略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學(xué)會了感恩這至親的親人。在這個世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒有朋友、沒有同學(xué)，甚至沒有兄弟姐妹，但是，我們不能沒有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長大，又教會我們認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會了堅強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私而又細(xì)膩。你教會了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴，總有一天你會發(fā)現(xiàn)——那個老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個老愛嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛。感恩是牡丹，他告訴我們要學(xué)會感恩，就要先學(xué)會感恩我們親人。
一個經(jīng)常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。而那些不會感恩的人，血是涼的，心是冷的，帶給社會的只能是冷漠和殘酷，這樣的人如果多了，社會就會變成冷酷而毫無希望的沙漠。我們鄙視他們，不屑與他們?yōu)槲椤?/p>
感恩，自古以來就是中華民族傳統(tǒng)美德，我們有“知恩圖報”、“投我以桃，報之以李”的說法，也有不少感人肺腑的關(guān)于“感恩”的傳說故事。儒家文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，也包含著感恩情結(jié)。這些優(yōu)秀的道德文化，曾經(jīng)熏陶和感染了一代又一代人。
我們生活在先輩們用智慧和汗水改變了的世界中，我們遠(yuǎn)離了蒙昧和野蠻，遠(yuǎn)離了茹毛飲血、風(fēng)餐露宿的時代。我們應(yīng)該對我們的先輩，心存感激。
我們不必去捕魚狩獵，卻能品嘗到美味佳肴;我們不必去采桑織布，卻能享受到錦衣華服。我們應(yīng)該對我們的同輩，心存感激。
多一份感激，就少一份貪婪與抱怨;多一份感激，就少一份自大與冷漠;多一份感激，就少一份苛刻與虛榮;多一份感激，就少一份索取，多一份奉獻(xiàn)。
對我們擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時，我們還應(yīng)該知道自己所肩負(fù)的責(zé)任。
感恩是中華民族，也是整個人類的一種精神美德。我們生活在這個世界上，時時都接受著社會的“恩賜”：父母的養(yǎng)育、師長的教誨、朋友的關(guān)愛、大自然的慷慨賜予……我們的生命、成長、健康、財富以及我們每天享受著的空氣陽光水源，莫不應(yīng)在我們的感恩之列?！案嵫蚬蛉椋瑸貘f反哺”，動物尚且感恩，何況作為萬物之靈的人類?感恩又是一種處世哲學(xué)，是一種良好的生活態(tài)度，你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有。可以說，常懷感恩之心，不僅是健康人格的基礎(chǔ)，也是人生幸福的基礎(chǔ)，更是和諧社會的需要。
“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心。
許多的時候，常常懷著一顆感恩的心，虔誠地給所有認(rèn)識和不認(rèn)識我的人。只為他們曾給予過我的一句叮嚀、一次微笑、一份關(guān)愛，讓我們在生活安然時深深地回味而動情。
我們并不缺少感恩的對象，缺少的只是發(fā)現(xiàn)它的雙眼。每天早晨睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)我們還能呼吸到新鮮空氣,我們應(yīng)該感謝大自然的無私;世界上每天發(fā)生那么多的災(zāi)難和不幸，卻沒有一件落在我們的頭上，我們應(yīng)感謝天地的包容;當(dāng)我們在抱怨物價飛漲,生活捉襟見肘時,想想非洲那么多的難民，其實(shí)吃得飽也是一種幸福。這也離不開農(nóng)民伯伯們的辛勞，故而在我們酒足飯飽之際也當(dāng)存感恩之心。
人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母省吃儉用地養(yǎng)育，老師廢寢忘食的教侮、配偶無微不至的關(guān)愛、朋友不計報酬的幫助、大自然無怨無悔的恩賜、時代與時俱進(jìn)的賦予。我們成長的每一步，都有人指點(diǎn);我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這些習(xí)以為常呵護(hù)，我們才度過一個個難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活，而我們卻常常以為是理所當(dāng)然，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。難道我們不應(yīng)該心存感激么!
感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。
感恩教育思想體會篇十六
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學(xué)習(xí)成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強(qiáng)調(diào)以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導(dǎo)致學(xué)生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學(xué)生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導(dǎo)致我只關(guān)注考試成績和成為“學(xué)霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關(guān)注學(xué)生個性化需求，與學(xué)生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生成長。例如，我的大學(xué)教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎(chǔ)知識和問題拓展，以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得獨(dú)立思考的能力，尤其在實(shí)踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
第四段：心得體會
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關(guān)于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應(yīng)對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，我們需要充分考慮學(xué)生的個性化需求。教育者應(yīng)該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應(yīng)該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學(xué)生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴(yán)的教育事業(yè)。
感恩教育思想體會篇十七
自今年3月份開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動以來，自己按照支部《關(guān)于開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問題積極撰寫了學(xué)習(xí)心得體會，通過專欄等形式與同志們交換了看法，展開討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對在全黨開展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識;三是堅持用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時，通過深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國庫集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國庫改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財會》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問題，開成共識謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個主題，“堅定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財保增長，為公理財促和諧，為民用財惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動載體，以及“三對照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問題
(一)、認(rèn)識水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動作。對待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽說檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時緊時松的現(xiàn)象。在主動性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財政和核算工作，差距還非常大。對財政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒有真正樹立起來，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢、掌握政策走向上不夠透徹。在對待工作上，存在簡單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺行動。
(二)、視野狹窄、不開闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識。
一是研究和思考問題比較局限于本單位和分管工作，對全市財政經(jīng)濟(jì)以及社會事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?/p>
二是對分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過程中，存在得過且過、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對存在問題根源的分析
對以上存在問題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對新情況、新矛盾、新問題，有時思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開展工作不夠。
2、放松了對主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對待工作只求過得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗辦事情，沒有開拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對以上嚴(yán)重問題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開展自我批評，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財政和會計核算知識充實(shí)自己。通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項工作任務(wù)，為商洛的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)和工作，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識;正確對待權(quán)力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門整體工作再上新水平。
4、開展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開展調(diào)查研究，結(jié)合財政、會計改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時期財政和會計改革出現(xiàn)的新問題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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