心得體會是一個人在學(xué)習(xí)、工作和生活中得出的經(jīng)驗和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)歷，反思自己的成長和進步。每個人都應(yīng)該把自己的心得體會寫下來，這樣可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗，進一步提升自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)心得體會已經(jīng)成為一種常見的寫作形式，它不僅可以幫助我們更好地理解和把握所學(xué)的知識，還能夠幫助我們更好地應(yīng)用于實際生活中。寫心得體會需要我們挖掘自己的潛能和優(yōu)勢，不斷完善自己的寫作技巧和表達(dá)能力。- 在總結(jié)心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫作水平。
聊齋志異云翠仙心得體會篇一
聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作的一部志怪小說集，收錄了許多各具特色的神怪故事。在閱讀聊齋志異的過程中，我不禁被其中揭示的人性弊端、社會現(xiàn)象以及生死觀念所觸動。以下是我對于聊齋志異的心得體會。
首先，聊齋志異中呈現(xiàn)的人性弊端和社會現(xiàn)象令人深思。作品中的人與妖、鬼之間的交往，映射出人際關(guān)系中的種種矛盾和悲歡離合。比如《聶小倩》中，人與妖之間的糾纏最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。這啟示我們，人與人之間應(yīng)保持適度的距離，不可貪婪、狂妄，否則將會帶來災(zāi)難。而在《鐵臂膊》中，主人公把自己和妖鬼合二為一，成為社會中富甲一方的人物，卻也不得不忍受各種無休止的痛苦和病痛折磨。這讓我明白，不論怎樣獲得權(quán)力和財富，只要內(nèi)心扭曲，終將無法享受真正的幸福。
其次，聊齋志異中對于生死觀念的展現(xiàn)讓我感到震撼。作品中的人物對于生死的態(tài)度各不相同，有的追求長生不老、不肯面對死亡的真理，有的雖然接受了死亡，但仍然希望得到超脫生死的機會。而且，作品中描繪的鬼魂世界也讓我對死后的去向產(chǎn)生了疑問。在《涉筆》中，主人公通過鬼魂的力量可以書寫未來，這讓我思考到底死后的世界究竟是怎樣的存在形態(tài)。這些情節(jié)揭示出人對于生死的畏懼和追求，使我更加明白珍惜生命和珍愛當(dāng)下的重要性。
再者，聊齋志異中展現(xiàn)出了對于歷史文化的關(guān)注。作品中的種種傳說和神話，成為了記錄和傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體。比如《阿宮訊缺文》中，主人公以一個普通人的身份歷經(jīng)磨難最終成為了清宮的大臣，這展示了作者對于清宮歷史的興趣和深入了解。聊齋志異中許多的故事和描寫都與歷史文化有關(guān)聯(lián)，使我對于中國古代的歷史進一步產(chǎn)生了興趣，激發(fā)了我對于文化傳承和繼承的思考。
最后，聊齋志異中所體現(xiàn)的作者的儒家思想以及儒家倫理道德觀念深深地影響了我的價值取向。許多故事中的主人公面對各種誘惑和困境，他們能夠堅持自己的道德準(zhǔn)則，不被外物所動搖。如《真宰和靜女》中，真宰和靜女經(jīng)歷了千難萬險仍堅守愛情，互不背叛，展現(xiàn)了深厚的道德情操。這使我感到儒家思想對于培育人的良知和道德成就的重要性，以及修身齊家治國平天下的思想。
總之，聊齋志異給予我許多啟發(fā)和思考。通過作品中的人性弊端、生死觀念、歷史文化以及儒家思想的展現(xiàn)，我更加明白了人性的復(fù)雜性和脆弱性，了解到人性的無常和不可預(yù)測性。同時，也從中汲取了對于生死的思考和對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注，對于個人的成長與修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過深入閱讀和理解，我相信聊齋志異這一經(jīng)典作品的思想和文化內(nèi)涵會給我?guī)砀顚哟蔚挠|動和啟迪。
聊齋志異云翠仙心得體會篇二
這個學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在床上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去后，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子。”他聽后，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然后再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因為文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個官，但他卻因為他母親已年邁，而放著這么好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。
《聊齋志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
《聊齋志異》心得2
聊齋志異云翠仙心得體會篇三
首先，要了解“聊齋志異”這個經(jīng)典小說的背景?！读凝S志異》是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部奇幻小說集。其中的每個故事都有著超自然的元素，而且很多故事都散發(fā)出陰森的氣息，讓讀者毛骨悚然。而云翠仙這個故事則是蒲松齡在對愛情的探討中加入了許多神秘色彩的寫照。
隨著故事走進尾聲，發(fā)現(xiàn)云翠仙這個角色還是很有特色的。她的美貌和仙女般的外表讓人很容易被她吸引。但是在我看來，她并不是一個全然無私的人，她也有著她自己的私心。
接下來，我們看到的是云翠仙的內(nèi)心。她在故事中是一個非常愛占小便宜的人。盡管她對于吳承恩的善良和癡情而感動，但她并沒有放下她的私心。在她走了很遠(yuǎn)的一個距離后，她還是返回來了。這或許證明她并不是一個完全無私的角色。她可能是更加想要得到一份真正的真愛，而不是完全可以自私地為所欲為。
再往下看，我們發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》里的角色雖然大多是作為人類而描述，但是他們的內(nèi)心揣測是有著更深刻的設(shè)計的。云翠仙的故事顯然是在探討人與神仙之間的關(guān)系，以及靈性和信仰如何影響我們的生命。
與此同時，云翠仙的故事也在探討愛情這個永恒的主題。蒲松齡希望讀者能夠體會到，在沉浸于重重的生命波折之后，云翠仙的真正意圖是想讓讀者明白，愛情并不總是應(yīng)該是自私的，而應(yīng)該是包容、真摯和相互忠誠的。
最后，我想從這部小說中得到的教訓(xùn)是，即使我們的目標(biāo)是高尚和超凡的，我們也不應(yīng)該失去人性。我們應(yīng)該是一個完整、有機的個體，既有神性的特質(zhì)，又有凡俗的特質(zhì)，絲毫不偏向于其中之一。我想這種思想是蒲松齡在寫云翠仙這個角色時所傳遞的信息。
聊齋志異云翠仙心得體會篇四
蒲松齡(1640——1715),字留仙,號柳泉居士,世稱聊齋先生,淄川蒲家莊人,出身與"書香"家庭。父親蒲磐科舉不遂，后經(jīng)商致富。但到蒲松齡上年時家境漸趨衰落，生活一比較困苦。
〈聊齋志異〉是一部文言短篇小說集。蒲松齡從二十多歲時開始〈聊齋志異〉的創(chuàng)作，四十歲左右初集成帙，以后隨時增補，直到年逾花甲才輟筆，前后歷時四十余年。這部書花費了蒲松齡的畢生心血，包含了他對黑暗世界的全部認(rèn)識和體會。它是一部生動多姿的教科書，代表了蒲松齡的最高文學(xué)成就。
2 〈聊齋志異〉的思想內(nèi)容
〈聊齋志異〉中的近五百篇作品，其故事來源主要有兩方面：一是作家收集的民間傳說和親身經(jīng)歷，二是前代的小說、戲劇故事。作家自己說：“才非干寶，雅愛搜神，情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵簡相寄4，因而物以好聚，所積益伙”
《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)恕＞褪蔷褪且恍]有出現(xiàn) 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現(xiàn)實的幻景物來寄托對現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”。《聊齋志異》的內(nèi)容豐富復(fù)雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當(dāng)廣泛，反映的社會問題相當(dāng)深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達(dá)到了新的歷史高度。
《聊齋志異》中一個突出的思想內(nèi)容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不做的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭?！断狡健贰独菈簟贰ⅰ陡]氏》《紅玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》寫的是一個非現(xiàn)實的幻想世界——陰間的故事。老實厚道的席廉再陰世受盡了富豪揚某的欺凌。揚某死后，賄賂冥界使者將西打死。席來到陰間，羊又賄買陰間獄使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧殘”。席廉之子席方平赴陰間代父伸冤，他層層上訴，從城隍、郡司、直到冥王，但是由于他們都受了羊某的賄賂，結(jié)果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受盡了折磨，但毫不氣餒，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。作家接陰間的險惡，影射人間的貪官吏虐，批判的鋒芒指向了封建機構(gòu)的各個層次。它使人們認(rèn)識到封建社會的各級官府，只不過是壓迫人民的工具;封建社會的官場社會的腐敗以極，暗無天日，從而使人們產(chǎn)生了對封建統(tǒng)治性的懷疑。
如果說在是陰間影射陽間，那么《促織》則是借歷史以針砭現(xiàn)實。篇中著名的悲劇有促織而起，而促織有是宮中“歲征民間”之物。作家首先把批判的矛頭指向了最高統(tǒng)治者，接示了政治腐敗、生靈涂炭的總根源。小說中勾畫了從里胥、縣令直至撫軍的各級貪官污吏對上獻(xiàn)媚、對蝦猙獰的面目，有他們構(gòu)成的封建轉(zhuǎn)治羅網(wǎng)，使廣大人民從政治到經(jīng)濟、從肉體到靈魂，無不受到嚴(yán)重的迫害和殘害。這就是《促織》對封建統(tǒng)治的揭露達(dá)到了一個新的高度。
再揭樓黑暗與官府的本質(zhì)方面，《狼夢》同樣寫的很深刻?！独菈簟穼懓孜虊粢娮约鹤哌M兒子的縣衙內(nèi)，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現(xiàn)實中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現(xiàn)實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現(xiàn)了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必訴”!這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫的農(nóng)村姑娘，但她被惡霸騙子南三復(fù)蹂躪拋棄后，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。 在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)合了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位虬髯俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是爆露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)帲箰喝耸艿綉椭?，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄稹Ｔ凇锻踝影病分凶骷覍忌鷤兊男睦砗蜕駪B(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿?！读凝S志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀?！栋殹泛汀哆B城》是在愛情觀上別開聲面的作品?！栋殹穼懙氖且粋€迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。女戲曰：“渠去其枝指，余當(dāng)歸之”。他果真用斧頭砍去枝指，雖“大痛徹心，血溢傾注，濱死”而不悔。后又魂托鸚鵡，飛達(dá)女室。精誠所至，金石為開，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻。這個故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡，字字關(guān)情。它鼓勵讀者：在男女之間要的是真心，有至情，就可以沖破一切阻力，實現(xiàn)婚姻的理想。這種愛情觀，突破了封建主義的樊籬，帶有強烈的市民意識，具有進步的民主思想?！哆B城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學(xué)，于是喬以女為知己，“傾城結(jié)想，如饑似啖”。但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城。不久女病，需男胸肉一錢，搗合藥屑，王化城不肯獻(xiàn)肉，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。后來女并負(fù)發(fā)而死，喬生進魂隨地下。再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻?！哆B城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩。連城愛喬生，是因為他能真正理解自己的處境。這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固，可以沖破任何障礙，終成眷屬。
出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊當(dāng)代社會進行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢?？傊?，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。
但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。例如：有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義，有些篇章宣揚因果報應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少。
聊齋志異云翠仙心得體會篇五
聊齋志異是中國古代小說中的經(jīng)典之作，以其神秘的故事情節(jié)和獨特的藝術(shù)魅力，吸引了廣大讀者的關(guān)注。在閱讀過程中，我深刻感受到了其深刻的道德教育意義和娛樂性，對于人們的精神世界有著重要的影響。
第二段：洞察人性
聊齋志異以其對人性的獨到洞察，贏得了廣大讀者的認(rèn)同和贊賞。其中的故事情節(jié)和人物形象，既有超越常人的神話傳說，也有貼近現(xiàn)實的人情世故，給人一種既熟悉又陌生的感覺。通過人物的命運，我們看到了人性的善惡兩面。有些人因為貪婪、嫉妒等負(fù)面情感而最終走上了不歸路，而另一些人因為善良、寬容而得到了幸福和快樂。這讓我深刻認(rèn)識到了修身齊家治國平天下的重要性。
第三段：啟迪人生智慧
聊齋志異中的故事情節(jié)和人物塑造，充滿智慧和哲理。每個故事都寓意深遠(yuǎn)，給人一種教益人生的啟迪。例如《鐘馗捉妖》中的鐘馗，以其聰明才智和勇敢無畏的精神，成功地捉住了邪魔鬼怪，保護了百姓安寧。這種智慧和膽識讓我感到敬佩和欽佩，也讓我明白到只有勇于面對困難并運用智慧去解決問題，才能獲得成功。
第四段：審視現(xiàn)實社會
聊齋志異不僅僅是一本小說，更蘊含了對現(xiàn)實社會的深刻思考。故事中的人物形象和情節(jié)，都與當(dāng)時社會背景息息相關(guān)。例如《牡丹亭》中的杜麗娘，她的遭遇與封建社會的婚姻制度和倫理道德有著密切的關(guān)系，表達(dá)了作者對這種不公平和束縛的反思。通過這些故事，我對現(xiàn)實社會有了更全面的認(rèn)識，也激發(fā)了我對社會問題的關(guān)注和思考。
第五段：藝術(shù)欣賞
聊齋志異獨特的藝術(shù)魅力也是不可忽視的一部分。故事情節(jié)曲折離奇、精彩紛呈，金石繪畫、形神兼?zhèn)?。作者以巧妙的筆法和豐富的想象力，創(chuàng)作出了許多栩栩如生的人物形象，使人讀起來仿佛置身其中。同時，聊齋志異中融入了一些風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等元素，讓讀者在閱讀的同時也能感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這種藝術(shù)欣賞讓我對文學(xué)的追求和創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總結(jié)：
通過閱讀聊齋志異，我不僅獲得了對人性的更深層次的認(rèn)識，也得到啟迪和智慧的熏陶。同時，聊齋志異也讓我審視了現(xiàn)實社會，增長了對社會問題的關(guān)注和思考。此外，聊齋志異獨特的藝術(shù)魅力也深深吸引了我。因此，我相信，聊齋志異這部經(jīng)典之作，將繼續(xù)影響著更多讀者，并在心靈深處留下獨特而深刻的痕跡。
聊齋志異云翠仙心得體會篇六
第一段：作品簡介與感悟（引入）
《聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的一部文言小說，以描寫各種神鬼魑魅為主題，其中充滿了離奇的情節(jié)和驚人的想象力。讀完《聊齋志異》，我深受啟發(fā)，并對其產(chǎn)生了很多感悟。
第二段：蒲松齡的創(chuàng)作風(fēng)格與獨特之處（分析）
蒲松齡是我國封建社會的作家，他的作品體現(xiàn)了封建社會的價值觀念和風(fēng)雅情調(diào)。他以自己的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，巧妙地融入了許多民間傳說和神話故事，將現(xiàn)實與想象融為一體。他的作品中，描寫細(xì)膩、風(fēng)格獨特，不僅能讓讀者感受到其中的恐怖與詭異，更能引發(fā)對人性、善惡和生死等深層意義的思考。
第三段：作品的價值與意義（闡釋）
《聊齋志異》不僅是一部文學(xué)作品，更是一個展現(xiàn)中國古代文化、封建時代思想體系的窗口。通過其中的鬼神、道士、巫婆等元素，可以了解到古人對神話傳說、道德倫理以及生死輪回的思考。作品中不少情節(jié)也表現(xiàn)出蒲松齡對封建時代的不滿和對社會現(xiàn)象的諷刺，可以說是對封建禮教的一種批判。同時，作品中也強調(diào)了個體的正直和善良，深化了人性和道德觀念的探索。因此，它具有廣泛的人文價值和思想意義。
第四段：作品對現(xiàn)代人的啟示（討論）
盡管《聊齋志異》是在古代的社會背景下創(chuàng)作的，但其中的人性和道德問題卻是永恒的?，F(xiàn)代社會同樣存在著種種誘惑和誘惑，人們在追求物質(zhì)的同時，常常誤入歧途，背離了自己的初心和良知。蒲松齡通過作品中的角色，警醒人們要堅守正義、守護心靈的純潔，并思考善惡和責(zé)任的邊界。讀者在閱讀《聊齋志異》時，可以通過對故事中人物的行為和選擇的思考，反思自己的處境，從而在現(xiàn)實生活中更好地遵循內(nèi)心的信仰和道德準(zhǔn)則。
第五段：閱讀《聊齋志異》的收獲（總結(jié)）
讀完《聊齋志異》，我不禁為當(dāng)時的社會風(fēng)氣而感慨，也為蒲松齡的文學(xué)才華而贊嘆。通過這本書，我不僅了解了中國古代文化和封建社會的思想，更體會到了作者對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和探索。作品中的故事情節(jié)讓我如癡如醉，同時也在閱讀中找到了對人性和道德問題的答案。它給予了我深刻的啟示，引導(dǎo)我更加關(guān)注自己內(nèi)心的選擇，堅持善良和正直，同時也讓我深刻認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值。
總結(jié)：
通過對《聊齋志異》的閱讀，我獲得了啟示和真知灼見。這本書不僅是一部描寫神鬼故事的小說，也是一個深刻思考人性和道德的窗口。作者蒲松齡通過細(xì)膩的描寫和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，展現(xiàn)了他對古代社會的批判和對人性的思考。這讓我深入思考了現(xiàn)實社會中的種種問題，明白了在誘惑面前應(yīng)如何守護初心和良知。同時，也讓我認(rèn)識到文學(xué)的力量和價值，進一步堅定了我對文學(xué)的熱愛和追求。讀完這本書，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，獲得了一次難得的閱讀體驗。
聊齋志異云翠仙心得體會篇七
聊齋志異是中國古代文學(xué)名著，也是我在大學(xué)學(xué)習(xí)中的必讀之書。作為一部充滿神怪與離奇故事的小說，聊齋志異不僅使我對古代文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對生命和人性有了新的體會。通過閱讀這部小說，我深入思考了其中的道德觀念、人性弱點和社會現(xiàn)象，這使我對古代文化有了更加全面的了解，同時也讓我反思了當(dāng)代社會中的現(xiàn)實問題。以下是我關(guān)于讀聊齋志異的心得和體會。
首先，聊齋志異故事中往往包含著深刻的道德觀念。在小說中，作者以一種令人瞠目結(jié)舌的方式揭示了人性的黑暗面。比如，《聶小倩》中，聶小倩用自己的美貌迷惑男子，最終取其心臟來延續(xù)自己的生命。這個故事讓我想起了現(xiàn)實生活中的勾心斗角和利己主義。同時，聊齋志異中還有很多關(guān)于孝道和友情的故事，如《嬰寧》和《程嬰》，這些故事給我啟示，讓我更加珍惜親情和友情。通過閱讀聊齋志異，我認(rèn)識到了道德的重要性，并明白了人性的復(fù)雜性。
其次，聊齋志異中探討的人性弱點也引發(fā)了我深刻的思考。作者通過各種故事揭示了人性的弱點和欲望的膨脹?！剁娚斤L(fēng)雨樓》中的故事就是一個很好的例子。故事中的主人公鐘馗性格孤僻，執(zhí)著于修煉與妖精斗爭，但卻忽視了自己的情感需求，最終導(dǎo)致了自身的悲劇。這個故事讓我思考，人應(yīng)該如何平衡個人的追求和他人的關(guān)愛，以及欲望對人性的影響。通過閱讀聊齋志異，我觸摸到了人性的柔軟和脆弱，明白了完整的個體需要和諧的心靈。
再次，聊齋志異還使我對社會現(xiàn)象有了新的認(rèn)識。這些故事中揭示出了古代社會的某些弊端和現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在當(dāng)今社會依然存在。比如，《牡丹亭》中的故事揭示了女性地位的低下和男尊女卑的現(xiàn)象。故事中，杜麗娘在父親的催促下嫁給了他人，并最終因為自己的珍惜牡丹亭之夢而被誤殺。這個故事讓我對婚姻和女性地位產(chǎn)生了深思。同樣，聊齋志異中還有很多關(guān)于權(quán)力和利益的故事，它們對當(dāng)今反腐斗爭提供了很好的參考。這使我認(rèn)識到，人性的弱點和社會現(xiàn)象是息息相關(guān)的，我們不能忽略人性而只關(guān)注社會變革。
最后，通過閱讀聊齋志異，我對古代文化有了更加全面的了解。在這部小說中，我了解了古代人們對于鬼神、妖魔的深入探索。通過作者生動而傳神的描寫，我仿佛置身于古代世界，感受到了那種神秘和超自然的氛圍。在閱讀聊齋志異的過程中，我了解到了古代文化習(xí)俗，如元宵節(jié)、鬼節(jié)等。通過對這些文化的研究，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
總之，通過閱讀聊齋志異，我對古代文學(xué)、道德觀念、人性弱點和社會現(xiàn)象有了更加深入的認(rèn)識和體會。聊齋志異揭示了人性的種種弱點和欲望，使我對當(dāng)代社會中的現(xiàn)實問題有了反思。同時，聊齋志異還讓我對古代文化有了更加細(xì)致的了解。通過閱讀這部書，我認(rèn)識到了道德的重要性，明白了人性的復(fù)雜性，對人類的行為和社會現(xiàn)象有了更加深刻的思考。這種思考意味著對自身和他人的關(guān)注，對社會進步的呼喚。讀聊齋志異對我來說不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
聊齋志異云翠仙心得體會篇八
聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作并整理的一部以古代民間傳說和神怪故事為主的短篇小說集。這部作品不僅以其獨特的題材和充滿幻想色彩的情節(jié)而聞名，更因其展示了人性的復(fù)雜與多變而備受贊譽。在閱讀了聊齋志異之后，我深感這部作品對于人性的揭示和思考，給了我許多啟示和體會。
首先，聊齋志異給予了我對人性的啟迪。這部作品中許多故事圍繞著人與妖怪之間的互動展開，而在這些故事中人性的無比復(fù)雜和多樣化都被展現(xiàn)得淋漓盡致。有的人為了個人私欲而不惜一切代價，甚至舍棄道義，比如《聶小倩》中的許仙；有的人則為了真愛愿意犧牲自己，比如《鐵鞋踏破鐵梗河》中的柳毅。這些故事中的人物都觸動了我對人性本質(zhì)的思考，我認(rèn)識到人性是如此的豐富多樣，既有崇高的一面，也有卑劣的一面。我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的思考和自我反省，培養(yǎng)并發(fā)揚自己的優(yōu)點，盡可能克制自己的缺點，才能逐漸逼近人性的完善和美好。
其次，聊齋志異使我反思了人性中的矛盾與沖突。這部作品中的故事很多都集中在人與自己內(nèi)心思想之間的矛盾上。比如《岳河曉梅》中，曉梅面對自己渴望自由的內(nèi)心和家庭責(zé)任感之間的沖突，在最后選擇了自身的追求。這個故事讓我思考到，每個人都有自己內(nèi)心深處的渴望和夢想，但總是受到外界和自身規(guī)則的限制。人性中的矛盾和沖突常常讓我們感到困擾，但在聊齋志異的故事中，這些沖突和矛盾也給予了人物機會去認(rèn)清自己，并通過困境找到了解脫的路徑。我們應(yīng)當(dāng)不斷地認(rèn)知自己，懂得舍棄一些看似重要的束縛，才能找到真正適合自己的道路。
第三，聊齋志異讓我觸動了對善與惡的思考。在這部作品中，妖怪的形象常常代表了邪惡和不幸的一面，而人類的形象則代表了善良和正義。然而，這些妖怪卻常常具有極高的智慧和深厚的情感，有時候也表現(xiàn)出一些可愛和可憐的一面。這讓我明白到，世界上的好與壞并沒有那么絕對，而是存在于人的內(nèi)心。每個人都有善與惡的一面，關(guān)鍵是我們是否選擇了正確的道路。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到誘惑和各種沖突，但只有堅守自己的選擇和信念，才能辨別善與惡，并選擇正確的道路。
第四，聊齋志異向我展現(xiàn)了人性的脆弱性。在這些故事中，許多人物常常為了欲望、憎恨或貪婪等人性弱點而走向自我毀滅的道路。比如《黃金鎖》中的黑暗和陰謀不斷愈演愈烈，最終導(dǎo)致了人物的滅亡。這讓我深刻反思到，人性的脆弱性在現(xiàn)實生活中同樣存在。我們常常會受到誘惑和惡意的影響，只有增強自身的思考和控制能力，才能克服人性的脆弱性，可能走向更好的人生。
最后，聊齋志異讓我明白到人性中的自我超越和成長。在這些故事中，不少人物通過面對困境和挑戰(zhàn)，逐漸認(rèn)識到自己的弱點，并通過努力和奮斗實現(xiàn)了自我超越。比如《聶小倩》中的許仙，在經(jīng)歷了生死離別之后，最終意識到了自己對愛情的追求和對妖怪的偏見，成為了一個更為成熟和寬容的人。這給了我很大的啟示，我們每一個人都會經(jīng)歷成長和變化，只有通過努力和奮斗，我們才能超越自己的局限，成為更好的自己。
總的來說，聊齋志異是一部對人性進行深刻揭示和思考的作品。通過閱讀這部作品，我領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜與多變，矛盾與沖突，在善與惡之間的選擇，脆弱性與綻放的可能性以及自我超越和成長等諸多方面。這些啟示和體會對于我的成長和思考都具有重要的意義，使我更加明晰了自己的生活方向和個人價值觀。通過聊齋志異的閱讀，我不僅能夠從中汲取教益，也使我更加堅定了追求真理，勇敢面對自己內(nèi)心的信念。
聊齋志異云翠仙心得體會篇九
聊齋志異是中國古代優(yōu)秀的小說之一，以其幽奇的情節(jié)、獨特的文學(xué)風(fēng)格和強烈的神鬼氛圍而廣受贊譽。其中，云翠仙被譽為聊齋志異中最迷人的女子形象之一，她的故事引起了人們的廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文將圍繞聊齋志異中的云翠仙展開一系列的探討和解讀，以期更好地理解云翠仙的心靈世界和情感表達(dá)。
第二段：云翠仙的創(chuàng)作背景和文學(xué)形象
據(jù)思想家、文學(xué)家蔡元培先生的介紹，在民間傳說文字化的背景下，《聊齋志異》是多位晚明、清初的才子為數(shù)十年的創(chuàng)作成果。而云翠仙作為其中的重要形象之一，她雖然身懷異術(shù)，但在文學(xué)描寫中卻展現(xiàn)了女性的美好和柔情，她的形象也成為后人追捧的對象。 云翠仙除了是一位偉大的女子，還塑造了一位傳奇的超凡人物形象，為聊齋志異增加了無數(shù)的神話色彩和神秘感。
第三段：云翠仙對傳統(tǒng)文化影響和意義
云翠仙的形象和故事雖然已經(jīng)存在了許多年，但仍然具有非常重要的意義。作為中國傳統(tǒng)文化中重要的超自然元素之一，在現(xiàn)代文學(xué)、影視、游戲等領(lǐng)域中被廣泛地應(yīng)用和演繹。更為重要的是，云翠仙所展現(xiàn)的人物形象中豐富的情感和厚重的人文底蘊，成為了當(dāng)代文學(xué)、影視等創(chuàng)作中不可或缺的藝術(shù)資源。云翠仙在承載了傳統(tǒng)文化精神的同時，也為后人提供了更為廣闊的想象空間和創(chuàng)作靈感。
第四段：云翠仙形象的美學(xué)和藝術(shù)審美
云翠仙的形象除了在文學(xué)中被高度贊譽以外，還被詩、畫、戲曲等藝術(shù)形式廣泛地演繹和傳頌。這些藝術(shù)形式既是對云翠仙形象的贊美，也是對中國傳統(tǒng)文化中女性審美的表現(xiàn)。在藝術(shù)鑒賞上，云翠仙的形象被贊賞為具有女性溫柔和神韻的典范，在戲曲表演中她的高雅形象也成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。
第五段：結(jié)語
作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，聊齋志異和云翠仙對于中國文學(xué)、藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，具有不可替代的作用，對廣大人民的心靈生活也產(chǎn)生著持久的影響和啟示。通過對云翠仙形象的探討和剖析，我們不僅能夠體會到傳統(tǒng)文化中女性美和藝術(shù)審美的重要性，也能夠在當(dāng)代的文學(xué)、藝術(shù)、文化創(chuàng)作中憑借這些傳統(tǒng)資源得到更多的靈感啟迪和創(chuàng)意靈感。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十
萊有個叫宋玉叔的先生，當(dāng)部曹官的時候，租賃了一套宅院，很是荒涼。有一天夜里，兩個丫鬟侍奉著宋先生的母親睡在正屋，聽到院里有撲撲的聲音，就像裁縫向衣服上噴水一樣。宋母催促丫鬟起來，叫他們把窗紙捅破個小孔偷偷地往外看看。只見院子里有個老婆子，身體很矮、駝著背，雪白的頭發(fā)和掃帚一樣，挽著一個二尺長的發(fā)髻，正圍著院子走；一躬身一躬身像鶴走路的樣子，一邊走一邊噴著水，總也噴不完。丫鬟非常驚愕，急忙回去告訴宋母。宋母也非常驚奇地起了床，讓兩個丫鬟攙扶著到窗邊一起觀看。忽然，那老婆子逼近窗前，直沖著窗子噴來，水柱沖破窗紙濺了進來，三個人一齊倒在地上，而其他家人們都不知道。
清晨日出時，家人們都來到正屋，敲門卻沒有人答應(yīng)，才開始害怕。撬開門進到屋里，見宋母和兩個丫鬟都死在地上。摸一摸，發(fā)現(xiàn)其中一個丫鬟還有體溫，隨即扶她起來用水灌，不多時醒了過來，說出了見到的情形。宋先生聞訊而來，悲憤得要死。細(xì)問了丫鬟那老婆子隱沒的地方，便命家人們在那地方往下挖。挖到三尺多深時，漸漸地露出了白發(fā)。繼續(xù)往下挖，隨即露出了一個囫圇尸首，和丫鬟看見的完全一樣，臉面豐滿如同活人。宋先生命家人砸她，砸爛骨肉后，發(fā)現(xiàn)皮肉內(nèi)全都是清水。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十一
《聊齋志異》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的一部小說集，共收錄巨幅傳統(tǒng)神話及民間傳說480篇，形式多樣，風(fēng)格迥異，在文學(xué)史上占有重要地位。其中，卷十是《聊齋志異》中的最后一卷，收錄了十五篇不同類型的短篇小說。在讀完這本書之后，我感受頗深，下面就分享一下我對卷十的心得體會。
第二段：小說內(nèi)容簡述
卷十中的小說涵蓋了多種主題，從悲劇到幽默，從恐怖到浪漫，多樣而紛繁。其中，讓我最為印象深刻的是“牡丹亭”這個故事。它講的是唐代書生張生夢見美女牡丹，在夢中相愛并約定終生，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了。張生為了尋找自己的快樂，竟然不遠(yuǎn)萬里的去了牡丹亭，在那里遇到并重新戀愛的玉英，并最終成就了大好姻緣。這個故事內(nèi)容單純而感人，卻又充滿著韻味，令我印象深刻。
第三段：卷十的寫作風(fēng)格
卷十的寫作風(fēng)格與前幾卷的大不相同。它將許多本來應(yīng)該屬于小說的元素融入到了散文之中，使故事顯得更加傳統(tǒng)、奇幻、神秘。這種融合的風(fēng)格獨樹一幟，給讀者帶來了一種別樣的閱讀體驗。作為一本早期的小說集，卷十的文學(xué)意義不言而喻，它不僅具有極高的藝術(shù)價值，同時也記錄了當(dāng)時社會的人文風(fēng)貌和歷史變遷。這給我們啟示：
第四段：聊齋志異的啟示
聊齋志異不僅僅是一本小說集，它還包括了陰間的鬼神、奇異的人物形象，這些奇怪的故事往往寄托著作者對真善美的追求。同時，在這些故事中，蘊含著人性、社會心理、文化價值的深意，能夠喚起讀者不同的情感反應(yīng)，使我們更好地了解人與社會的本質(zhì)。因此，如何運用故事的形式，滲透人文思考，發(fā)掘隱藏在故事背后的價值，這是我們可以從聊齋志異中獲得的最大啟示。
第五段：總結(jié)
在讀完卷十之后，我對聊齋志異的高度評價。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一份傳世之作。它成功地將中國傳統(tǒng)文化的深度和廣度展現(xiàn)在讀者面前。在卷十中，每個故事都讓我感到興奮和思考，使我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化和社會心理歷史的變遷。最后，我強烈建議每一個喜歡閱讀中國文學(xué)的人都應(yīng)該讀一讀這本書，去感受書中的萬千風(fēng)景，體驗中華文化的精髓。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十二
引導(dǎo)語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。下面是小編為你帶來的《聊齋志異之云翠仙》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
原文：
梁有才，故晉人，流寓于濟作小負(fù)販，無妻子田產(chǎn)。從村人登岱。當(dāng)四月交，香侶雜沓，又有優(yōu)婆夷、塞，率男子以百十，雜跪神座下，視香炷為度，名曰：“跪香”。才視眾中有女郎，年十七八而美，悅之。詐為香客，近女郎跪，又偽為膝困無力狀，故以手據(jù)女郎足。女回首似嗔，膝行而遠(yuǎn)之。才亦膝行而近之，少間又據(jù)之。女郎覺，遽起，不跪，出門去。才亦起，亦出履其跡，不知其往，心無望，怏怏而行。途中見女郎從媼，似為女也母者，才趨之。
媼女行且語，媼云：“汝能參禮娘娘，大好事!汝又無弟妹，但獲娘娘冥加護，護汝得快婿。但能相孝順，都不必貴公子、富王孫也?！辈鸥`喜，漸漬詰媼;媼自言為云氏，小女名翠仙，其出也。家西山四十里。才曰：“山路?，母如此蹜蹜，妹如此纖纖，何能便至?”曰：“日已晚，將寄舅家宿耳?！辈旁唬骸斑m言相婿，不以貧嫌，不以賤鄙，我又未婚，頗當(dāng)母意否?”媼以問女，女不應(yīng);媼數(shù)問，女曰：“渠寡福，又蕩無行，輕薄之心，還易翻覆。兒不能為遢伎兒作婦?！辈怕劊瑯阏\自表，切矢皦日。媼喜，竟諾之。女不樂，勃然而已。母又強拍咻之。
才殷勤，手于橐，覓山兜二，舁媼及女，己步從，若為仆。過隘，輒訶兜夫不得顛搖，意良殷。俄抵村舍，便邀才同入舅家。舅出翁，妗出媼也。云兄之嫂之，謂：“才吾婿。日適良，不須別擇，便取今夕?！本艘嘞?，出酒肴餌才。既，嚴(yán)妝翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不義，迫母命，漫相隨。郎若人也，當(dāng)不須憂偕活?！辈盼ㄎ犑?。
明日早起，母謂才：“宜先去，我以女繼至?！辈艢w，掃戶闥，媼果送女至。入視室中，虛無有，便云：“似此何能自給?老身速歸，當(dāng)小助汝辛苦?！彼烊?。次日，即有男女?dāng)?shù)輩，各攜服食器具，布一室滿之。不飯俱去，但留一婢。
才由此坐溫飽，惟日引里無賴朋飲競賭，漸盜女郎簪珥佐博。女勸之不聽，頗不耐之，惟嚴(yán)守箱奩，如防寇。一日，博黨款門訪才，窺見女，適適然驚。戲謂才曰：“子大富貴，何憂貧耶?”才問故，答曰：“曩見夫人，真仙人也。適與子家道不相稱。貨為媵，金可得百;為妓，可得千。千金在室，而聽飲博無資耶?”才不言，而心然之。歸，輒向女欷歔，時時言貧不可度。女不顧，才頻頻擊桌，拋箸，罵婢，作諸態(tài)。一夕女沽酒與飲，忽曰：“郎以貧故，日焦心。我又不能御貧，分郎憂衷，豈不愧怍?但無長物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐經(jīng)營。”才搖首曰：“其值幾何!”又飲少時，女曰：“妾于郎，有何不相承?但力竭耳。念一貧如此，便死相從，不過均此百年苦，有何發(fā)跡?不如以妾鬻貴家，兩所便益，得值或較婢多?！辈殴抒笛裕骸昂蔚弥链?”女固言之，色作莊。才喜曰：“容再計之?！彼炀壷匈F人，貨隸樂籍。中貴人親詣才，見女大悅?？植荒芗吹?，立券八百緡，事濱就矣。女曰：“母以婿家貧，常常縈念，今意斷矣，我將暫歸省;且郎與妾絕，何得不告母?”才慮母阻，女曰：“我顧自樂之，保無差貸。”才從之。
夜將半，始抵母家。撾闔入，見樓舍華好，婢仆輩往來憧憧。才日與女居，每請詣母，女輒止之。故為甥館年余，曾未一臨岳家。至此大駭，以其家巨，恐媵妓所不甘從也。女引才登樓上，媼驚問：“夫婦何來?”女怨曰：“我固道渠不義，今果然?！蹦擞谝碌壮鳇S金二鋌，置幾上，曰：幸不為小人賺脫，今仍以還母?！蹦格攩柟?，女曰：“渠將鬻我，故藏金無用處?！蹦酥覆帕R曰：“豺鼠子!曩日負(fù)肩擔(dān)，面沾塵如鬼。初近我，熏熏作汗腥，膚垢欲傾塌，足手皴一寸厚，使人終夜惡。自我歸汝家，安座餐飯，鬼皮始脫。母在前，我豈誣耶?”才垂首不敢少出氣。女又曰：“自顧無傾城姿，不堪奉貴人;似若輩男子，我自謂猶相匹，有何虧負(fù)，遂無一念香火情?我豈不能起樓宇、買良沃?念汝儇薄骨、乞丐相，終不是白頭侶!”言次，婢嫗連衿臂，旋旋圍繞之。聞女責(zé)數(shù)，便都唾罵，共言：“不如殺卻，何須復(fù)云云：“才大懼，據(jù)地自投，但言知悔。女又盛氣曰：“鬻妻子已大惡，猶未便是劇，何忍以同衾人賺作娼!”言未已，眾眥裂，悉以銳簪、剪刀股攢刺脅腂。才號悲乞命，女止之，曰：“可暫釋卻。渠便無仁義，我不忍觳觫?！蹦寺时娤聵侨?。
才坐聽移時，語聲俱寂，思欲潛遁。忽仰視，見星漢，東方已白，野色蒼莽，燈亦尋滅。并無屋宇，身坐削壁上。俯瞰絕望深無底，駭絕，懼墮。身稍移，塌然一聲，隨石崩墜，壁半有枯橫焉，罥不得墮。以枯受腹，手足無著。下視茫茫，不知幾何尋丈。不敢轉(zhuǎn)側(cè)，嗥怖聲嘶，一身盡腫，眼耳鼻舌身力俱竭。日漸高，始有樵人望見之;尋綆來，縋而下，取置崖上，奄將溘斃。舁歸其家，至則門洞敞，家荒荒如敗寺，床簏什器俱杳，惟有繩床敗案，是己家舊物，零落猶存。嗒然自臥，饑時日一乞食于鄰，既而腫潰為癩。里黨薄其行，悉唾棄之。才無計，貨屋而穴居，行乞于道，以刀自隨?；騽褚缘兑尊D，才不肯，曰：“野居防虎狼，用自衛(wèi)耳?！焙笥鱿騽皴髌拚哂谕?，近而哀語，遽出刀摮而殺之，遂被收。官廉得其情，亦未忍酷虐之，系獄中，尋瘐死。
異史氏曰：“得遠(yuǎn)山芙蓉，與共四壁，與之南面王豈易哉!己則非人，而怨逢惡之友，故為友者不可不知戒也。凡狹邪子誘人淫博，為諸不義，其事不敗，雖則不怨亦不德。迨于身無襦，婦無褲，千人所指，無疾將死，窮敗之念，無時不縈于心;窮敗之恨，無時不加于齒。清夜牛衣中，輾轉(zhuǎn)不寐。夫然后歷歷想未落時，歷歷想將落時，又歷歷想致落之故，而因以及發(fā)端致落之人。至于此，弱者起，擁絮坐詛，強者忍凍裸行，篝火索刀，霍霍磨之，不待終夜矣。故以善規(guī)人，如贈橄欖;以惡誘人，如饋漏脯也。聽者固當(dāng)省，言者可勿戒哉!”
譯文：
梁有才，原籍山西，是個小商販。暫住在濟南。家里一無妻子二無田地，獨身一人。
一天，梁有才跟別人去爬泰山。泰山在四月里去燒香的人很多。又有男女信徒一百多人，間雜著跪在神座下面，看著香燒完了才起來，叫作“跪香”。梁有才看見這些跪著的人中有一個女子，年紀(jì)有十七八歲，長得很美，非常喜歡她。他佯裝香客，靠近女郎跪下。又裝作膝蓋沒勁的樣子，一俯身去摸女郎的腳;女郎回頭看了下，似乎有點生氣，就跪著走了幾步，離梁有才遠(yuǎn)了一些。可梁有才也跪著走過去靠近了女郎，一會兒，又去摸女郎的腳。女郎察覺梁有才不懷好意，忽地站起來出門走了。梁有才也不跪了，去追蹤女郎，可是出來看了看女郎的足跡，卻不知向哪里去了，心里大失所望，沒精打采地走著。半路上看見女郎跟著一個老婦人一起走，看樣子像是女郎的母親。梁有才跟上去。老婦人與女郎一面走路一面說話。老婦人說：“你能來給泰山娘娘叩頭，是好事!你又沒有弟弟妹妹，但求娘娘暗中保護，能找到個好女婿，只要孝順，不一定是王孫公子?！绷河胁怕犃耍闹邪蛋蹈吲d，漸漸靠近老婦人與她搭話。老婦人自稱姓云，女兒名叫翠仙，是她的親生女，家住西山里，離此四十多里路。梁有才說：“山路很難走，大娘你年紀(jì)大了走路費力，小妹又這樣細(xì)弱也走不快，什么時候才能到家?”老婦人說：“天已晚了，我們準(zhǔn)備在她舅舅家里住一宿?！绷河胁庞终f：“剛才您說找女婿不嫌窮，只要人好;我還沒有結(jié)婚，我能使您滿意嗎?”老婦人問女兒，女郎沒說話。問了好幾次，女郎才說：“他沒有福氣，又行為浮蕩，容易反復(fù)無常，我不能給這種薄情人作妻子!”梁有才聽了，竭力表白自己誠實，還指天盟誓。老婦人聽了很歡喜，竟答應(yīng)了他的婚事。女郎很不高興，變了臉色。老婦人又拍了一下梁有才，表示親切。粱有才更加殷勤，拿出錢雇了兩個二人抬，叫她母女坐，自己步行跟在后面，像個仆人一樣。每逢不好走的地方，還喊轎夫慢點走不要搖擺，表現(xiàn)非常殷勤。
過了一會兒，進了一個村子，老婦人便邀梁有才一同到女郎舅舅家。舅翁及妗子出來相迎，老婦人稱他們哥哥嫂嫂。對他們說：“梁有才是我的女婿，今天正是好日子，不要再選擇日子了，今晚就叫他們成婚?！本宋桃埠芨吲d，拿出酒肴招待梁有才。接著，云翠仙穿著禮服出來，三位老人就掃了床催他們早睡。
梁有才與女子入了洞房，女郎說：“我本來就知道你是個不義之人，但迫于母命，姑且嫁你。你若是好好為人，不愁白頭到老?！绷河胁盼ㄎǖ卮饝?yīng)著。天明，早早起床，老婦人對梁有才說：“你先回家，我與女兒隨后就到?！?/p>
梁有才回到家里，把房子、院子打掃干凈，老婦人果然送女郎來了。母女進屋一看，什么也沒有。老婦人便說：“這個樣子怎么過日子?我馬上回去，給你們點小小幫助?！北阕吡?。
第二天，有幾個男女送來衣被、用具，擺了滿滿一屋，連頓飯沒吃就走了，只留下一個小丫鬟。梁有才從此坐享溫飽，每日招呼一些無賴飲酒、賭博，漸漸偷妻子的首飾去賭。云翠仙多次勸阻，梁有才不但不聽，還很不耐煩。翠仙無法，只好天天守著箱子，像防賊一樣。
一天，賭徒們叫門找粱有才，偷著看見了云翠仙，非常吃驚，試著對梁有才說：“你太富貴了，還愁窮嗎?”梁有才問原因。賭徒們說：“剛才見你夫人，實在是天仙一樣，她與你的家道很不相稱。賣給人家作妾，可得一百兩銀子;如賣到妓院，可得一千兩銀子。你一旦千兩銀子到手，還怕沒錢飲酒賭博?”梁有才當(dāng)時雖沒有說什么，但心里卻很以為然?；氐郊依飼r時對妻子嘆氣，說窮得沒法過。翠仙也不理他，粱有才就天天敲桌子，硬板凳，扔筷子，罵丫鬟，作出種種姿態(tài)叫翠仙看。一天晚上，翠仙打了酒來與他對飲，忽然對他說：“你因為家里窮，天天焦心，我又無法使你不窮，不能替你分優(yōu)，哪能不慚愧?但家里又沒別的東西可賣了，只有這個丫鬟，賣了她，可能還稍稍解決點用度?！绷挥胁艙u搖頭說：“她能值幾個錢!”又呆了一會，翠仙說：“我對于你，還有什么不能支持的?但真的一點辦法也沒有了。想我們窮到這個地步，就是死心地跟你過一輩子，不過是都受一百年苦，能有什么前途?不如把我賣給有錢的人家，都能得到好處，賣的錢可能比丫鬟多些?！绷挥胁殴室庋b作驚訝地說：“何至于如此?”翠仙再三要求，臉色很認(rèn)真。粟有才才高必地說：“再慢慢商量?！?粱有才于是便托宦官把妻子賣給官府的妓院?；鹿儆H自來看人，見了云翠仙，非常高興，怕不能到手，立下字據(jù)，支了八百串錢，事情就辦成了。翠仙說：“我母親因為你窮，常常掛念，今天咱們斷了情緣，我得回娘家一趟。況且咱倆就要分開了，哪能不告訴母親一聲?”梁有才顧慮她母親阻攔。翠仙說：“這是我自己愿意的，保證不要緊?！绷挥胁怕爮牧?，便跟著翠仙去她娘家。
半夜才到了翠仙娘家，叫開門進了院子，見樓房非常華麗，丫鬟使女來來去去的'很多。以前粱有才天天與翠仙在一起，經(jīng)常要求來看岳母，翠仙都不同意;所以當(dāng)了一年多女婿，還沒有走一次岳母家。今天一見，十分驚奇，心里想，她家原是這樣的大戶人家，恐怕不甘心把女兒賣去當(dāng)**女。
翠仙領(lǐng)粱有才上了樓，老婦人一見，驚訝地問夫妻倆為何而來。翠仙抱怨說：“我原來就說他是個不義的人，如今果然不錯!”便從衣服里邊拿出兩錠黃金披在桌子上，說：“這金子幸虧沒有被小人偷了去，今天仍歸還給母親。”母親驚奇地問緣故。翠仙說：“他將要把我賣了，我收著這金子也沒有用處。”指著粱有才大罵：“豺狼!鼠子!以前你挑著擔(dān)子，滿臉是土，像鬼一樣。結(jié)婚時，渾身汗臭氣，身上的污垢掉下來幾乎砸塌了床，腳上老皴一寸多厚，叫人整夜惡心。是我進了你家，你才坐吃三餐，脫了你那身窮鬼皮。母親在上，難道我是說謊嗎?”粱有才低著頭，一聲也不敢吭。翠仙又說：“我自己知道我沒有傾國傾城的相貌，不配侍奉富貴的人;像你這樣的男人，我自認(rèn)為還配得過你。有什么虧待你的地方，竟不念一點香火之情?我豈不能蓋樓房、買田地?就是看你一身窮骨頭，天生乞丐相，早晚不能白頭到老!”說完了，丫鬟婆子們連起手來，團團圍住梁有才?？匆娦〗愠饬R他，便一起唾罵，都說：“不如殺了他，何必多說!”梁有才害怕，跪在地上認(rèn)錯，直說自己知道悔改了。翠仙又生氣地說：“賣妻子已是十惡不赦，夠殘忍的了，況且還把同床人賣去當(dāng)**女!”話還沒有說完，眾人都怒日圓睜，一起用簪子、剪刀刺梁的肋下、踝骨。梁有才嚎啕大哭，叫喊著求饒。翠仙制止住說：“可以暫時放了他，他就是不仁不義，我還不忍心看他害怕的樣子?！北泐I(lǐng)著丫鬟使女們下樓去了。
梁有才坐著聽了一會兒，沒有動靜了，心里想偷跑。一仰頭，看見滿天星斗，東方已發(fā)白了。四面一片蒼茫的原野，燈也沒有了，房子也沒有了，自己坐在峭壁上，向下看是深不見底的山谷，心里害怕掉下去。身子一動，轟隆一聲隨著亂石就掉了下來。幸虧半山腰有棵枯樹擋了一下，沒有掉入山谷。他肚子掛在枯樹上，手足都夠不到東西。向下看茫茫然不知有多少丈深，身子一動也不敢動，連喊帶怕，聲嘶力竭，全身都腫了，眼、耳、鼻、舌、身，都一點勁也沒有了。
太陽漸漸升高了，才有個打柴的人看見梁有才。他找了條繩子來，把梁放下山崖，已經(jīng)奄奄一息。打柴的人把他送回家去。到了家，大門敞著，家里一片荒涼，像座破廟，桌椅板凳都沒有了，只有一張繩結(jié)的床和一張破桌子，還是他家的舊物。零零亂亂地還放在那里。梁有才渾身無力地躺下，餓了，就向鄰居家要口飯吃。接著身子腫處潰爛了，成了癩瘡。鄉(xiāng)里人看不起他，都不理他。梁有才沒有辦法，賣了破屋，住在土洞里，在街上乞討，隨身還帶著一把刀。有人勸他用刀換點吃的，粱有才不肯，說：“住在野外，要防備虎狼，得用它自衛(wèi)?！?/p>
后來，梁有才在路上遇到勸他賣妻子的那個人，走到近前與那人說話，忽然抽出刀來把那人殺了，于是被捕入獄。縣官得知這里面的一些情由;沒忍心虐待他，只是把他關(guān)起來，沒有多久，梁有才便死在獄中。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十三
信縣某老翁，家住本縣蔡店。這個村離縣城五六里路。他們父子開了一個路邊小店，專供過往行商的人住宿。有幾個車夫，來往販賣東西，經(jīng)常住在這個店里。一天日落西山時，四個車夫來投店住宿，但店里已住滿了人。他們估計沒處可去了，堅決要求住下。老翁想了一下，想到了有個地方可住，但恐怕客人不滿意?？腿吮硎荆骸半S便一間小屋都行，不敢挑揀。”當(dāng)時，老翁的兒媳剛死，尸體停在一間小屋里，兒子出門買棺材還沒回來。老翁就穿過街巷，把客人領(lǐng)到這間小房子里。
客人進屋，見桌案上有盞昏暗的油燈，桌案后有頂帳子，紙被子蓋著死者。又看他們的住處，是在小里間里的大通鋪上。他們四人一路奔波疲勞，很是困乏，頭剛剛放在枕頭上，就睡著了。其中唯有一人還朦朦朧朧地沒有睡熟，忽聽見靈床上嚓嚓有聲響，趕快睜眼一看，見靈前燈火明亮，看的東西清清楚楚。就見女尸掀開被子起來，接著下床慢慢地進了他們的住室。女尸面呈淡金色，額上扎著生絲綢子，走到鋪前，俯身對著每人吹了三口氣。這客人嚇得不得了，唯恐吹到自已，就偷偷將被子蒙住頭，連氣也不敢喘，靜靜聽著。不多時，女尸果然過來，像吹別人一樣也吹了他三口。他覺得女尸已走出房門，又聽到紙被聲響，才伸出頭來偷看，見女尸如原樣躺在那里。這個客人害怕極了，不敢作聲，偷偷用腳蹬其他三人，那三人卻一動不動。他無計可施，心想不如穿上衣服逃跑了吧！剛起來拿衣服，嚓嚓聲又響了。這個客人趕快把頭縮回被子里，覺得女尸又過來，連續(xù)吹了他好幾口氣才走。少待一會，聽見靈床又響，知道女尸又躺下了。他就慢慢地在被子里摸到衣服穿好，猛地起來，光著腳就向外跑。這時女尸也起來了，像是要追他。等她離開帳子時，客人已開門跑出來，隨后女尸也跟了出來。
客人邊跑邊喊，但村里人沒有一人聽見。想去敲店主的門，又怕來不及被女尸追上，所以就順著通向縣城的路盡力快跑。到了東郊，看見一座寺廟，聽見有敲木魚的聲音，客人就急急敲打廟門?？傻朗吭隗@訝之中，認(rèn)為情況異常，不肯及時開門讓他進去。他回過身來，女尸已追到了，還只距離一尺遠(yuǎn)?？腿伺碌酶鼌柡α?。廟門外有一棵大白楊樹，樹圍有四五尺，他就用樹擋著身子。女尸從右來他就往左躲，從左來就往右躲，女尸越怒。這時雙方都汗流浹背，非常疲倦了。女尸頓時站住，客人也氣喘不止，避在樹后。忽然，女尸暴起，伸開兩臂隔著樹捉那客商?？腿水?dāng)即被嚇倒了。女尸沒能捉住人，抱著樹僵立在那里。
道士聽了很長時間，聽廟外沒了動靜，才慢慢走出廟門。見客人躺在地上，拿燈一照，已經(jīng)死了。但摸摸心，仍有一點搏動，就背到廟里，整整一夜，客人才醒過來。喂了一些湯水，問是怎么回事?？腿嗽颈镜卣f了一遍。這時寺廟晨鐘已敲過，天已蒙蒙亮了。道士出門再看樹旁，果然見一女尸僵立在那里。道士大驚失色，馬上報告了縣官?？h官親自來驗尸，叫人拔女尸的兩手，插得牢牢的拔不出來。仔細(xì)一看，女尸左右兩手的四個指頭都像鋼鉤一樣深深地抓入樹里，連指甲都插進去了。又叫幾個人使勁拔，才拔了出來，只見她指甲插的痕跡像鑿的孔一樣?？h官命衙役去老翁店里打聽，才知道女尸沒有了，住宿的其他三個客人已死了，人們正議論紛紛。衙役向老翁說了緣故，老翁便跟隨衙役來到廟前，把女尸抬回。
客人哭著對縣官說：“我們四個人一起出來的，現(xiàn)在我一人回去，怎么能讓鄉(xiāng)親們相信我呢？”縣官便給他寫了一封證明信，并給了他些銀子送他回去了。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十四
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
《聊齋志異》心得5
聊齋志異云翠仙心得體會篇十五
聊齋志異是一部中國古代的神怪小說，其中卷十更是總結(jié)了前九卷的精華。卷十中前六則《斗笠怪》，《青華魂》，《鐵扇仙》，《胖娃傳》，《抽壺錄》，《桃花扇》皆是多年以來深受讀者喜歡的故事。閱讀聊齋志異卷十，我對于故事以及其中所蘊含的思想感悟深有體會。
首先是聊齋志異卷十的故事扣人心弦。在這些故事中，作者將各種神怪和人類之間的背景和故事包含進去，讓讀者體驗到不同的人物與社會之間的關(guān)聯(lián)和沖突。例如《鐵扇仙》中，鐵扇仙作惡多端卻仍被學(xué)生田興所尊崇，這展現(xiàn)出慷慨大方的風(fēng)范。《桃花扇》中，秦香蓮和唐伯虎之間顯露出深刻的羈絆，描繪了唐伯虎在愛情上的忠誠之心。這些細(xì)膩的人物刻畫和生動的情節(jié)，讓讀者不由得跟隨這些人物和故事一同徜徉。
然而，聊齋志異卷十不僅僅是一部娛樂讀物，它更是包含著豐富的思想和道德觀。故事中所體現(xiàn)出來的人生哲理和價值觀在當(dāng)下時代也同樣適用。例如《斗笠怪》中，主人公項光和隊友因為不忍心殺害斗笠怪，最終用智慧和人性擊敗怪物。這啟示我們在對待人與人之間的矛盾和相處過程中應(yīng)該更多地保持理智包容，而非輕易采取暴力解決問題?！肚嗳A魂》中，主人公通過拋棄個人私欲等行為而成就大業(yè)的形象更是為人所稱贊，這提示我們做任何事情都需以社會大眾的利益為首要目標(biāo)。
聊齋志異卷十也讓我有所領(lǐng)悟。在聊齋志異卷十中，我看到了作者在表達(dá)人文精神的深刻見解，也從其中汲取了很多靈感。例如在《斗笠怪》這個故事中，我發(fā)現(xiàn)通過斗爭與溝通可以解決許多問題，避免不必要的傷害。又比如《胖娃傳》中的主人公王彩虹，他不屈不撓的精神也是令人欽佩不已。閱讀這些故事，從中吸取了一些長處，這對于以后面對困難時會有所幫助，這更加讓我感到被這些華麗的文學(xué)作品所吸引。
總的來說，閱讀聊齋志異卷十讓我領(lǐng)略了古代文學(xué)的魅力，使我感到了文學(xué)作品能夠傳達(dá)的思想力量的意義，與社會現(xiàn)實之間不可或缺的關(guān)聯(lián)。這些故事中所呈現(xiàn)的品質(zhì)和價值，也為我們構(gòu)建自己的世界觀提供了一些向?qū)АＮ艺J(rèn)為聊齋志異是一部具有不朽魅力的杰出文學(xué)作品，對于讀者來說，只需仔細(xì)品味便可深受其打動。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十六
這里面講的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信這些事是真的。
我認(rèn)為蒲松齡好幸運??！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話，我也要寫一本兒“聊齋志異”。當(dāng)然我會換一個名字的，要不然我就會被說成盜版的了。
當(dāng)然，除了這些，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢！那就是把有意思或有意義的事記錄下來，并且運用比較簡練的語言，就像寫一樣。
所以你每看一本書，書里不光有知識或趣味，也許還會有值得我們學(xué)習(xí)的`地方呢！
言歸正傳，在這本書里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，講的是一個叫于成龍的官員，做官特別清廉，斷案如神，其中于成龍判一個案子，用大家意想不到的細(xì)節(jié)，將案子給判了，而且他抓賊時，運用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了。我認(rèn)為他真像動畫片里的'柯南??！
這個故事告訴我了做事要細(xì)心，不能馬虎。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十七
鬼哭
謝遷造反時，官宦人家的宅第都被賊占據(jù)著，成了賊窩子。有個叫王七襄的學(xué)使，家里住的賊尤其多。官兵破城后，掃蕩群賊，死尸都填滿了臺階，血順門而流。
王學(xué)使進了城，回到家里，命人把盜賊的尸首抬出去，把血跡洗刷干凈，這才住下。但是大白天就往往見到鬼，夜晚床下磷火亂飛，墻角還時常有鬼哭，很不安寧。
一天，有個叫王迪的書生，借住在王公家。夜里聽到床下有小聲連連叫：“迪!迪!”過了一會兒，聲音漸大，并說：“我死得好苦呀!”隨后就哭起來，接著滿院子里都有哭聲。王公聽見后，手持寶劍到王生屋里，大聲說：“你們不知道我是王學(xué)院嗎?”只聽見眾鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已，于是設(shè)了水道場，命和尚、道士念經(jīng)超度，夜里做了飯拋到院子里讓群鬼吃。這時就見院子里磷火點點，到處都是。
先前一個為王公看大門的姓王的人，病得很厲害，已經(jīng)昏迷幾天不知人事了。鬧鬼的這天，他忽然伸了伸身子，像是醒過來了。他老婆見這情形就給他端來飯，他卻說：“剛才主人不知為什么在院子里施飯，我也跟大伙一塊吃，這不才吃飽了回來，所以不覺得餓?！?/p>
自此以后，鬼都絕跡了。難道道士奏樂，和尚超度，施舍飯食，果然靈驗嗎?
雹神
太史唐濟武，到日照去為一姓安的人送葬。路經(jīng)雹神“李左車祠”，便進去游覽眺望。祠前有個水池，池水清澈見底，里面有幾條紅魚正安詳?shù)赜蝿?其中一條斜尾巴的游上水面吃食，見人也不害怕。唐濟武便拾起塊小石子，要打它玩，一個道士急忙阻止。唐濟武洵問緣故，道士說：“池里的魚都是龍類，打它會招致風(fēng)雹?！碧茲渥I笑道士太穿鑿附會，不聽他的話，還是打了魚。
從祠里出來后，唐濟武繼續(xù)坐車往東趕去。不一會兒，一塊黑壓壓的云彩，像蓋子一樣，罩在唐濟武頭頂上，隨他一塊前行，棉子大小的冰雹簌簌地落下來。又走了一里多路，天才放晴。唐濟武的弟弟唐涼武走在后面，追上哥哥詢問，唐濟武竟不知下過冰雹;又問走在前面的人，都說不知。唐濟武笑著說：“這難道是廣武君在作怪嗎!”心中還沒感到有多奇怪。
日照安家村外有座關(guān)圣祠，一個小商販正在祠門外放下?lián)有菹?，忽然拋了兩個簍子，直奔入祠中，拔下架子上的大刀揮舞起來，口里說道：“我是李左車，明天將陪同淄川的唐濟武前來幫助安家送葬，先敬告主人一聲?！闭f完，便清醒過來，并不知道自己說了些什么，也不認(rèn)識唐濟武是什么人。安家聞知，十分恐懼，村里離關(guān)圣祠四十多里路，急忙恭敬地備下祭品，到祠里哀懇祈禱，只求雹神憐憫，千萬別屈駕前來。
唐濟武趕到后，奇怪安家如此敬奉李左車，詢問主人，主人說：“雹神一向最靈，常借活人的口說話，沒一次不靈驗的。如不虔減禱告阻止他來，那明天這里就要有大風(fēng)雹了。”
畫皮
太原的王生，清晨早起趕路，遇到一個女子，懷里抱著個包皮袱，獨自在路上奔跑，露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看，是一個十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她，問道：“你怎么天不亮就獨自一人趕路?”女子說：“你一個走路的人，又不能解除別人的愁悶，問我干什么?”王生說：“你有什么憂愁?如果我能效力，決不推辭!”女子很悲傷地說：“父母貪財，把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵，晚上打，折磨得我實在受不了了，想逃到遠(yuǎn)處去?！蓖跎鷨枺骸澳阋侥睦锶?”女子說：“逃亡的人，哪有一定的去處?”王生說：“我家離這里不遠(yuǎn)，就委屈你到我家去吧?！迸勇犃撕芨吲d，答應(yīng)了。王生替她背著包皮袱，領(lǐng)著她一塊回家。
女子進了門，看到屋里沒人，問：“先生怎么沒有家口?”王生回答說：“這是我的書房?！迸诱f：“這地方很好。你如果可憐我，想救我，就要保守秘密，別讓別人知道。”王生答應(yīng)了，于是二人便睡在了一處。女子藏在書房里，過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點風(fēng)，妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女，勸王生打發(fā)她走，王生不聽。
有一天，王生偶然到集市上，遇見一位道士。道士看見王生，露出很驚愕的樣子，問道：“你遇到什么了?”王生回答說;“沒遇到什么?！钡朗空f：“你周身邪氣圍繞，怎么說沒有?”王生又竭力辯白，道士只好走了，說：“真蠢啊!世上竟有死到臨頭還不醒悟的人?！蓖跎犃说朗康脑捄茉尞悾唤麘岩善鹉莻€女子。轉(zhuǎn)念一想，明明是個美妙女郎，怎么會是妖怪?肯定是道士要假借鎮(zhèn)邪祛災(zāi)騙飯吃。不一會兒，來到書房門口，發(fā)現(xiàn)門從里面關(guān)著，進不去，王生心中疑慮，便從墻缺處跳進院子;見房門也緊緊關(guān)著，他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧，只見一個猙獰的惡鬼，面色青綠，吡著鋸齒般的尖牙，拿著彩筆，正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完后，惡鬼扔掉彩筆，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，披在了身上，就立即變成了個女子。王生見此情景，恐懼萬分，像狗一樣悄悄地爬了出來，急忙去追趕道士，可道士已經(jīng)不知哪里去了。王生到處尋找，最后在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士說：“讓我替你趕走它吧。這東西也費了不少苦心，才找到個替身，我也不忍心傷害它的性命?！闭f完，把一柄拂塵交給王生，叫王生掛在臥室門上。臨別時，道士約他第二天在青帝廟會面。
王生回到家，不敢進書房，就睡到妻子屋里，把拂塵掛到門上。到一更時，王生聽到門外有動靜，自己不敢去看，叫妻子從門縫里瞧瞧。只見一個女子走過來，女子看見房門上的拂塵，不敢進來，站在門外氣得咬牙切齒，過了很久才離去。不一會兒，女子又回來了，罵著說：“道士嚇唬我!總不能把吃到嘴里的東西再吐出來吧!”說著，摘下拂塵，弄得粉碎，打破房門來到屋里，徑直登上王生的床，撕裂開王生的肚腹，抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫，女仆聽到聲音進來，用燈一照，王生已經(jīng)死了，到處濺滿了污血。陳氏嚇得不敢哭出聲，只淌眼淚。
第二天，陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士，道士發(fā)怒地說：“我本來可憐它，鬼東西竟敢這樣!”就跟著二郎來到家，那女子已不知到哪里去了。道士抬頭四下里看了看，說：“幸虧沒逃遠(yuǎn)，”問：“南院是誰家?”二郎說：“是我的住處。”道士說：“那鬼現(xiàn)在你家。”二郎吃了一驚，認(rèn)為不在他家。道士問他說：“你家可曾有一個不認(rèn)識的人來?”二郎回答說：“我一早就到青帝廟去了，實在不知道。等我回家問問。”去了不多時又返回來，說：“果然有這事。早晨有一個老婦人來過，她想給我們家當(dāng)仆人，操持家務(wù)，我妻子留下了她，現(xiàn)在還在家中。”道士說：“就是這個東西?！庇谑峭梢粔K去了南院。進了院子，道士手握一把木劍，站在院當(dāng)中，大喝道：“孽障!賠我的拂塵來!”那老婦人在屋里，嚇得驚慌失措，面無血色，竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去，老婦人倒在地上，身上的人皮嘩的一聲脫落下來，變成了一個惡鬼，躺在那里像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭，鬼的身子化成一股濃煙，在地上旋成一堆。道士取出一個葫蘆，拔下塞子，放在煙中，只聽嗖嗖地像吸氣一樣，眨眼間濃煙便都被吸進葫蘆里去了。道士把葫蘆口塞嚴(yán)，裝進口袋里。大家看那張人皮，眉眼手腳，一樣不缺。道士卷起人皮，發(fā)出像卷畫軸一樣的聲音，也裝在口袋里，便告辭要走。陳氏迎門跪拜著，哭求道士救活王生。道士推辭無能為力，陳氏更悲傷了，趴在地上不起來。道士沉思了一會，說：“我法術(shù)淺薄，確實不能起死回生。我指給你一人，他或許能救活你丈夫，你去求他，肯定會有辦法?！标愂蠁枺骸笆鞘裁慈?”道士說：“集市上有個瘋子，時常躺在糞堆里。你去求他試試，他若侮辱你，你也不要生氣?！倍梢猜犝f過這個瘋子，于是告別了道士，同陳氏一塊去了。
到了集市上，見一個瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌，拖著三尺長的鼻涕，臟得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前，瘋子笑著說：“美人喜歡我嗎?”陳氏講了緣故，瘋子又大笑著說：“人人都可以作丈夫，何必非得救活他?”陳氏苦苦哀求，瘋子叫道：“怪哉!人死了，求我救活他，我是閻王爺嗎?”生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打，集市上的人漸漸圍攏過來，像堵墻一樣圍著他們。瘋子咳了口痰，吐了滿滿一把，舉到陳氏嘴前說：“吃了它!”陳氏臉漲得通紅，面有難色。繼而又想到道士的囑咐，只得硬著頭皮吃了。咽到喉中，覺得像團棉絮，嘰哩咕嚕咽下去，最后堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說：“美人喜歡我喲!”接著站起身，頭也不回地走了。陳氏在后面跟著，見他走進廟里。陳氏進去一看，不知到哪里去了;前前后后仔細(xì)搜尋，竟沒一點蹤影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。
回家后，陳氏既痛心丈夫死得慘，又悔恨吞痰的羞辱，哭得前仰后臺，只求一死。她想給丈夫擦洗血污，收尸入棺，家里人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看，沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的尸體收拾腸子，一邊收拾一邊哭，哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐，覺得胸中那塊堵著的東西，猛勁沖出來，來不及回頭，已經(jīng)掉進丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看，原來是顆人心，在腹腔中突突地跳動，熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異，急忙用兩手合起丈夫的腹腔，用盡力氣擠抱著;稍一松勁，就有熱氣從縫中冒出來。于是她便撕了幅綢子捆扎起來，用手撫摸著尸體，覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子，半夜里打開被子一看，鼻中有了氣息。天亮后，王生竟然活了，自己說：“恍恍惚惚地像做了場夢，只覺得肚子隱隱約約有點痛。”看看原來的傷口，結(jié)了個銅錢大的痂，不久就全好了。
聊齋志異云翠仙心得體會篇十八
最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。
本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。
書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的`，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！
聊齋志異云翠仙心得體會篇十九
今天，我來到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學(xué)成長經(jīng)典閱讀，里面每個故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的.人卻貪圖錢財，最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個窮書生裝成一個秀才，去騙一個道士，這天，他吞吞吐吐地對道士說：“我想求你幫我變些錢?！钡朗恳宦?，笑瞇瞇地說：“好??！”他把長袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時，道士才臉色一變，生氣地說：“我本以為你是個君子，沒想到你是一個小人?！?/p>
這本書能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。
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