心得體會作為一種學習方法和手段，可以幫助我們加深對事物和問題的理解和認識。在寫心得體會時，要注意語氣的平和和客觀，避免情緒化或過于主觀。接下來，我們一起來看看下面這些精選的心得體會范文，給自己一些啟發(fā)吧。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇一
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，要有“育才造士，為國之本”的自覺擔當，要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻精神，要有“得天下英才而教育之”的人生追求。近年來，學院始終把師德師風建設作為教師隊伍建設的核心任務，大力弘揚樂教善育、精益求精的教風，組織開展“最美教師”評選表彰等活動，充分激發(fā)了廣大教師加強師德師風建設的自覺性和主動性。
面對新時代教育的新要求、新任務，我們要創(chuàng)新師德教育，引導廣大教師自覺樹立“立德樹人是第一責任”意識，以“四有”好老師的標準嚴格要求自己，以德立身，以德立學，以德施教，著力傳播先進思想、塑造美好心靈、弘揚社會新風;要強化師德監(jiān)督，引導廣大教師把師德規(guī)范融入教育教學、科學研究和社會服務的實踐之中，在細微處見師德，在日常中守師德，養(yǎng)成師德自律習慣，提高師德踐行能力;要注重師德激勵，引導廣大教師立足三尺講臺、潛心教書育人，以自己的德、才、情給學生終身受益的影響和感化，當好學生成人成才的引路人和守護者。
不忘立德樹人初心要進一步夯實意識形態(tài)基礎
高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要陣地，也是意識形態(tài)領域各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地，必須把正確的政治方向和價值導向貫穿于辦學育人的全過程。近年來，學院緊緊圍繞立德樹人這一根本任務，認真落實意識形態(tài)工作責任制，把意識形態(tài)建設貫穿于教學、科研、管理等各項工作之中，著力推進意識形態(tài)工作落小落細落地落實。
面對新時代教育的新要求、新任務，我們要把握理論武裝這一關鍵所在，提高廣大師生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同和路徑認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;要堅持正面引導這一主要方式，把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于立德樹人全過程，不斷提高優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的策劃、供給和傳播能力，打造貼近校園、貼近師生、貼近生活的話語體系，用主流思想輿論占領意識形態(tài)陣地;要突出陣地管理這一基本依托，管好課堂講壇、校園媒體、學生社團等意識形態(tài)陣地，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入挖掘微信群、qq群等新媒體的意識形態(tài)功能，積極營造清朗的網(wǎng)絡空間環(huán)境，確保校園始終成為向上向善、風清氣正的精神高地。
不忘立德樹人初心要進一步提高人才培養(yǎng)能力
高校承擔著培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的神圣使命，承載著國家和民族的希望，其全部工作的出發(fā)點和落腳點就是立德樹人。對于高校而言，堅持立德樹人不是抽象的，必須體現(xiàn)到全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點上。近年來，學院堅持教學中心地位，扎實推進人才培養(yǎng)模式改革，教學質(zhì)量得到提升，教學水平得到提高，教學內(nèi)涵得到提質(zhì)，教與學的精神狀態(tài)得到提振，為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術技能人才。
面對新時代教育的新要求、新任務，我們要把立德樹人落實到教育教學改革上，堅持“立足地方、貼近社會、產(chǎn)教融合、服務發(fā)展”辦學宗旨和“質(zhì)量立校、特色興校、品牌強?！鞭k學理念，推進專業(yè)優(yōu)化、課程實用、科研創(chuàng)新、質(zhì)量提升“四大工程”，開展多層面多維度的診斷與改進工作，完善內(nèi)部質(zhì)量保證體系，進一步提高人才培養(yǎng)的針對性和實效性;把立德樹人落實到思想政治教育上，認真貫徹《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，把握師生思想特點和發(fā)展需求，全面統(tǒng)籌育人資源和育人力量，構建全員全過程全方位育人格局，進一步提高思想政治教育的親和力和感染力;把立德樹人落實到提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上，健全省級大學生創(chuàng)業(yè)孵化基地等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺功能，建設一批富有專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群，設立學生創(chuàng)業(yè)啟動專項資金，進一步提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
不忘初心，方得始終;牢記使命，方顯擔當。在中國特色社會主義新時代，學院將深刻認識“為誰培養(yǎng)人”、深入探索“如何培養(yǎng)人”、深度聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”，始終保持昂揚競進的奮斗姿態(tài)和一往無前的精神狀態(tài)，潛心靜氣，埋頭苦干，一以貫之，真抓實干，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年奮斗，把學院辦優(yōu)辦強、辦出特色、辦出品位，向著全省一流全國知名優(yōu)質(zhì)高職院校目標奮力前行，培養(yǎng)更多更好的中國特色社會主義建設者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出應有的貢獻。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇二
又一次師德師風學習，更讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。我們教師群體就是這個師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利?！睙釔垡粋€學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學。在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學生，才能教育學生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。我從教育中體會到：尊重學生的實質(zhì)就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的'高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
師德師風體會
加強道德修養(yǎng)心得體會篇三
教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學習,掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學工作,為社會主義的兩個文明建設作出貢獻。
教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關系,與社會,學生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。
(一)道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學識教導人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習慣去影響學生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學生,影響著學生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設要求,又要體現(xiàn)先進分子的道德建設要求,要把道德建設的廣泛要求和先進要求統(tǒng)一于一身。
(二)道德意識的自覺性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進修,做學生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴以律己,以身作則。
(三)道德情感的豐富性。
教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學生的情感基礎,獲得教師的愛是學生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。
(四)道德影響的深遠性。
教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學生在校學習期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權修》)。學生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領悟不透。離開學校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學生高度負責,且有很高威望的教師,或者在學生成長過程中起著關鍵的教誨,引導作用的教師,會得到學生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。
熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責任,而不會把它當作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標的實現(xiàn)。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇四
首段：引言（200字）
作為個體生活在這個多元化的社會中，我們每個人都需要思想道德修養(yǎng)，以使自己成為一個更好的人。思想道德修養(yǎng)是指具備正確的思維方式和行為準則，是人格的內(nèi)在培養(yǎng)和道德行為的外在表現(xiàn)。通過不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)，我們能更好地應對社會環(huán)境中的各種誘惑和挑戰(zhàn)，增強自己的道德意識和人格魅力。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，探討如何加強思想道德修養(yǎng)。
二段：正確認識自我（200字）
加強思想道德修養(yǎng)首先需要正確認識自我。我曾經(jīng)有過一段思想迷茫的經(jīng)歷，感覺自己在快速發(fā)展的社會中失去了方向。我開始反思自己的價值觀和生活方式，并通過與他人的交流和閱讀一些優(yōu)秀的文化作品來擴寬自己的視野。我意識到每個人都有自己獨特的人生意義和價值目標，而我需要明確自己的理想和追求，以便在思想道德修養(yǎng)中找到一個基準。通過正確認識自我，我開始更加理性地對待事物，堅持自己的信念，同時尊重他人的不同觀點。
三段：培養(yǎng)良好的思維習慣（200字）
良好的思維習慣是思想道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我開始培養(yǎng)自己的思維習慣，如積極樂觀、理性思考和善于思考。積極樂觀的思維習慣讓我能夠更加積極地面對困難和挫折，從而增強我的逆境應對能力。同時，理性思考幫助我不被情緒所支配，保持頭腦清晰和客觀冷靜，從而使我的判斷更加準確。善于思考使我能夠深入思考問題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，擁有更明晰的思維結(jié)構。通過培養(yǎng)良好的思維習慣，我逐漸感受到思想道德修養(yǎng)對我的成長和發(fā)展起到了重要的促進作用。
四段：踐行道德準則（200字）
思想道德修養(yǎng)離不開踐行道德準則。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我開始重視道德準則，并為自己設定了一些道德規(guī)范來約束自己的行為。例如，在面對一些沖突和爭議時，我會尊重他人的權益，保持禮貌和謙遜，積極尋求解決問題的辦法。在處理誘惑和誘惑時，我會保持自律，堅持正確的價值觀，不輕易動搖。這些道德準則的踐行使我在處理人際關系中更加得心應手，并建立起良好的信任關系。道德準則的自覺踐行使我更加健全的人格得到了提升，我的行為也更加得到了充分的肯定和認同。
五段：不斷學習和提升（200字）
思想道德修養(yǎng)是一個不斷學習和提升的過程。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我意識到只有通過不斷學習和提升，才能更好地發(fā)展自己的思維能力和道德素養(yǎng)。我不僅持續(xù)進行自我學習，通過閱讀經(jīng)典、參加學習班、聽取講座來豐富自己的知識儲備，還積極參與公益活動和志愿者工作，通過實踐來提升自己的道德修養(yǎng)。在這個社會中，只有不斷學習和提升，才能適應社會的發(fā)展變化，增強自己的競爭力。
結(jié)尾：總結(jié)（100字）
加強思想道德修養(yǎng)是我們每個人都需要關注和努力的事情。通過正確認識自我、培養(yǎng)良好的思維習慣、踐行道德準則以及不斷學習和提升，我們能夠提高自己的思想素質(zhì)和道德素養(yǎng)，成為一個更好的人。只有加強思想道德修養(yǎng)，我們才能在多元社會中保持自己的獨立思考和價值判斷，做出更明智、更道德的選擇。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇五
這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學生都是要學習的，而且是全國大學生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因為這種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認知上的啟迪。
果然，這次的思政課是一種全新的體驗，因為我們都是在家通過線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當前實際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預防措施、歷史講解和我們所有青少年應當具備的責任和義務等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因為來聽課的同學太多都給服務器給擠崩潰了。
這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當前的實際情況有了更深的了解認識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。
當然，這次的思政課讓我體會到的遠不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴峻的考驗，我們也越應該要有一定的擔當，這是我們每一個大學生應該具備的，也是我們每一個青年的責任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅強，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學習，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔當，這是我們每一個青年大學生的責任，我們要更加的愛護自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學生，應該要從身邊的小事做起，愛護動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。
雖然現(xiàn)在這堂全國大學生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會確實一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學生，要有強的使命感，要有強的國家認同感，要具備定的責任意識，要積極向那些無私奉獻的人學習。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇六
通過對此書的進一步學習、解讀，我認為教師職業(yè)道德的基本特征應該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎的職業(yè)道德情操。
那么，教師應該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認為：
首先，是要認真學習政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責和義務，這是增強師德建設中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎。
在我市開展的“師德師風建設”活動中，我們一定要認真、深入地領會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇七
思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關乎個人的品質(zhì)形象，也涉及到社會的和諧發(fā)展。針對這一主題，我深入思考和反思，結(jié)合自身的體驗和感悟，總結(jié)出了以下的心得體會。
首先，加強思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個人的行為準則和價值觀。只有具備了堅定而正確的價值觀，才能在面對各種誘惑和考驗時，始終保持良好的行為習慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過反思來認識到自己的不足和錯誤，及時進行糾正，并以此為動力不斷提升自己的思想道德水平。
其次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動交流。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會通過與他人的交往和互動中展現(xiàn)出來。我們要善于傾聽和尊重他人的聲音，在與他人溝通時要真誠待人，展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動，與各種類型的人交往，通過傾聽他人的聲音，不斷學習和提高自己。
再次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與社會的聯(lián)系。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關乎個人的心性和品質(zhì)，也與社會和諧與發(fā)展密切相關。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會公益活動，為社會作出自己的貢獻。要關心他人，關心社會大眾的需求，鼓勵他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動，幫助那些需要幫助的人，為社會做出自己的一份力量。
最后，加強思想道德修養(yǎng)還需要注重學習和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過不斷的學習和自我提升來達到。我們要善于學習和思考，不斷擴大自己的知識面和見識，提高自己的思考和判斷能力。同時，我們還要關注自己的身體健康，保持良好的生活習慣和飲食結(jié)構，科學鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過學習和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。
綜上所述，加強思想道德修養(yǎng)是一項持久而重要的任務。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正，也要注重與他人和社會的互動和聯(lián)系。同時，要關注自己的學習和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會中取得良好的心靈和品質(zhì)，為社會的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇八
站在三尺講臺，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而，崇高的風范正是在這平凡的本質(zhì)工作中體現(xiàn)出來，平凡之中見崇高才能將“師德”這二字寫得更大、更高、更壯麗。
你是教師，我也是教師，我們大家都是人類靈魂的工程師，都是光榮的人民教師?！皩W高為師，德為范”是人民對我們的期盼;“捧一顆心來，不帶半根草去”，是先師們留給我們最寶貴的遺產(chǎn)，相信在教育戰(zhàn)線磨煉了十年、二十年的你和我都會有著同樣的信念：忠誠黨的教育事業(yè)，忠愛教書育人的.光輝職業(yè)，永遠愛戀三尺講臺。
十一年的教育教學實踐中，我有著許多真實的感受，相信同樣為師的你，也會和我一樣;校園有學生你不寂寞，校園里有孩子天真的笑聲你也快樂，校園里孩子銀鈴般的歌聲，你仿佛回到了童年，整天領著一群小鳥，嘰嘰喳喳你不煩惱。當然，也有工作感覺累，感覺煩心的時候，可只要已走上講臺，面對一張張?zhí)煺?、活潑、可愛的笑臉，你就有了精神，有了力量，有了希望，你也會變得年輕而快樂起來。
教育教學生涯中，這種喜悅，這種欣慰時時伴隨著我們。至今，我們的影集里擠滿了學生歡樂的笑容，我們的書桌里堆滿了學生的書信，我們的回味中演繹著師生歡樂的笑聲。做為教師，我們教給學生的不僅僅是知識，更重要的是做人的道理。
記得班里曾被學生們稱調(diào)皮大王，厭學的一位男生在上完大學留京工作后給我寫了這樣的幾句話：“尊敬的老師，無父無母的我，從您的身上獲得了涓涓的師愛，我成才了。老師，我會一輩子感激您的?！?/p>
一位沒考上高中，到廣州打工并成了白領的女生給我打了這樣一個電話，“老師，是您交給了我自尊、自愛、自強的做人品質(zhì)，如果有來生，我還想給你當一回學生?！?/p>
捫心自問，我做了多大的事呢?只不過付出了一份真心，付出了一種關懷，付出了一種鼓勵?！耙惠呑拥母屑ぁ！边@種獎賞實在太高，太偉大了。公園里，迎面飛來一句：“老師，好想你啊?！边@又是一種獎賞，公路上，嘎然而止的汽車里傳出急切的呼喚—老師。這還是一種獎賞。毫無疑問，這所有的獎賞都是為了表達一個濃濃的師生情。
真的，我好自豪，也好喜悅，這種自豪，喜悅讓我更加堅定了教書育人，為人師表的信念，做一個學生喜愛，家長歡迎，領導滿意，社會放心的好老師，做一個專業(yè)型、智慧型、研究型的優(yōu)秀教師。這信念將伴隨著新世紀的春風在我的心中扎下了根。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇九
思政課關系到立德樹人、百年大計，思政課作用無可替代。首先，抓小事，樹立以生為本、以育人為中心的工作理念。要緊緊圍繞育人這個中心環(huán)節(jié)，在言傳身教、行為示范上作表率、見行動，從大處著眼，從小處入手，從細節(jié)、實處做文章。如在《綱要》實踐教學中，我們倡導并要求學生給父母寫一封家書，通過家信的書寫，讓學生從小事做起，以寫家書的方式，嘗試構建家校一體化教育模式，加強家校的聯(lián)系和溝通，形成教育的合力，落實以生為本的教育理念，做學生的嚴師益友。其次，抓細節(jié)，樹立以優(yōu)良的教風影響學風的工作意識。古人云：近朱者赤，近墨者黑，這充分說明環(huán)境氛圍可以影響人、教育人。校風是學校育人環(huán)境與氛圍的具體表現(xiàn)，好的校風依靠好的教風，好的教風可以促進好的學風。不管是校風，還是教風和學風，三者之間相輔相成、相互統(tǒng)一。我和《綱要》教研室同事們一起，努力倡導一種行為示范的理念，以優(yōu)良的教風影響人。如每次上課，提前10多分鐘到教室，做好課前準備;離開的時候擦干凈黑板、關好電;學生沒有交作業(yè)，找學生談心等，從小處、細處、實處做文章。同時，認真執(zhí)行“南昌工程學院思政課教學八項規(guī)定”，從學生座位、統(tǒng)一交手機等小事入手，抓細節(jié)、抓小事，學風得到明顯的好轉(zhuǎn)。最后，抓落實，樹立“三全育人”工作觀念?！叭恕奔础叭珕T育人、全過程育人、全方位育人”，實施“三全育人”，其根本就在于把育人工作抓細、抓落實。老子云：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”。顯而易見，育人工作就是要從“毫末”“壘土”“足下”開始，只有重視育人的“毫末”小事、育人的“壘土”基礎和育人的“足下”之行，才可能成就“合抱之木”的棟梁、“九層之臺”的高大、千里之行的輝煌。在具體教學過程中，如“紅色家書”誦讀教學，我們訂制誦讀橫幅，布置誦讀場地，要求學生統(tǒng)一著裝，錄制誦讀視頻，人人誦讀紅色家書等，充分體現(xiàn)了“三全育人”的思想意識和工作觀念，不斷提升立德樹人的質(zhì)量。
加強大中小學思政課一體化建設與研究
大中小學思政課一體化建設初顯成效，但大中小學思政課一體化建設需要深化。作為高校思政課教師，我們不僅僅要熟悉掌握高校思政課的教學規(guī)律，而且要熟悉了解中小學思政課的教學內(nèi)容和規(guī)律，思維要新、視野要廣。如果說，“德高為師、身正為范”是師者的前提和要求;那么，“傳道授業(yè)解惑”就是師者的基本職責和主要內(nèi)容。可見，德高、業(yè)精、技能是思政課教師職業(yè)的核心要素。這就要求我們，要加強大中小學思政課一體化的建設、加強大中小學思政課一體化內(nèi)容的研究，工作思想、工作方法、工作技能和工作意識要與時俱進、與時俱新。
要把下一代教育好、培育好，從學校抓起、從娃娃抓起。思政課是立德樹人的關鍵課程，高校思政課教師要認真把握大中小學思政課的循序漸進、螺旋上升的規(guī)律性，才能更好的有的放矢。這就要求我們，要加強大中小學思政課一體化的研究，因為，這是全面落實立德樹人根本任務的需要，是貫徹新時代黨和國家教育方針政策的需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興時代新人的需要，毫無疑問，我們要持續(xù)不斷地加強大中小學思政課的研究，尤其是，不斷深化大中小學思政課一體化建設。
總之，做一名合格思政課教師，我們不僅政治要強、情懷要深、自律要嚴、人格要正，而且還要思維新、視野廣，學深、學實、學透，學思漸悟、學思踐行，在立德樹人的過程中，在落細、落小、落實上下功夫，以政治的高度、宏觀的視野、科學的思想、整體的觀念，不斷加強大中小學思政課的一體化建設與研究，為培養(yǎng)可靠接班人做出自己應有的貢獻。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十
作為黨員領導干部，我們更要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。下面是加強黨性修養(yǎng)
心得體會
的范文，歡迎閱讀。黨性是領導干部的靈魂，直接關系黨的形象和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào)指出："必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養(yǎng)，使各級領導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。"面對新形勢新任務，領導干部要切實加強政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和作風修養(yǎng)，不斷提高律己律人、干事創(chuàng)業(yè)的能力，為經(jīng)濟發(fā)展保駕護航，為人民群眾排憂解難。
一、把加強政治修養(yǎng)作為第一任務，堅定政治信念、提升思想境界政治修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的核心。無產(chǎn)階級政黨進行革命和建設，必須有自己鮮明的綱領，中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是我們黨的政治方向和政治主張，展示了共產(chǎn)黨人政治修養(yǎng)的最高境界。實現(xiàn)黨的綱領，堅定黨的政治方向和政治主張不動搖，要求共產(chǎn)黨員特別是領導干部必須具有高度的政治覺悟、堅定正確的政治理想信念。因此黨員干部要把加強政治修養(yǎng)、堅定政治方向作為第一任務，努力提高自身思想境界，自覺把共產(chǎn)主義遠大理想同實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的歷史任務結(jié)合起來，堅定走中國特色社會主義道路的信念，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權力觀、地位觀、利益觀，切實增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性，在各種風浪和誘惑面前經(jīng)得住考驗，始終保持政治上的清醒和堅定，在思想和行動上始終與中央保持高度一致。積極貫徹執(zhí)行黨的基本路線，自覺把滿腔政治熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強大動力，做到關鍵時刻、危難關頭豁得出來、沖得上去。
二、把加強理論修養(yǎng)作為第一需要，強化理論武裝、指導發(fā)展實踐黨員干部提高理論修養(yǎng)重在加強理論學習，要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀，自覺把理論學習與自身思想實際結(jié)合起來，把理論學習與自身工作實踐結(jié)合起來，提高理論素質(zhì)，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。大力倡導勤奮好學、學以致用的良好風氣，緊密聯(lián)系形勢任務、工作職責和思想實際，切實把創(chuàng)新理論學習的成果轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰、科學的思想方法、抓工作搞建設的能力素質(zhì)，推進建設又好又快地發(fā)展。要牢固樹立實踐觀點，堅持理論和實踐相統(tǒng)一，把黨的科學理論與經(jīng)濟社會發(fā)展實踐結(jié)合起來，著眼于解決實際問題，堅持學以致用，用有所成，著力提高理論思維、戰(zhàn)略思維和科學決策能力，把學習的成效轉(zhuǎn)化成謀劃發(fā)展的科學思路、推動工作的措施辦法。
三、把加強作風修養(yǎng)作為第一任務，強化廉潔自律、樹立良好形象作風修養(yǎng)是領導干部黨性修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它直接決定著領導干部個人素質(zhì)和工作水平的高低。黨員干部要自覺踐行《黨員領導干部廉潔從政若干準則的要求》，大興解放思想之風，大興求真務實之風、大興親民為民之風，大興廉潔從政之風，大興艱苦奮斗之風，樹立高尚道德，提高作風修養(yǎng)水平，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。在工作中，要把主要心思和精力放在謀劃工作、服務人民、服務發(fā)展上，始終按照相應權限和程序履行職責，公平正直，不徇私情，相互協(xié)作、主動作為，切實做到補臺不拆臺、到位不越位、作為不亂為。思想上，常思貪欲之害，常棄非分之想，時刻做到自重、自省、自警、自勵，筑牢拒腐防變的思想道德防線。生活上，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，自覺保持廉潔情操，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風，虛心聽取方方面面的意見，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
黨的xx大以來，習近平總書記多次強調(diào)，黨員干部特別是各級領導干部要"嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實".他提出的"三嚴三實"明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。我主要就"嚴以修身"加強黨性修養(yǎng)方面談幾點學習體會。
一、嚴以修身，是中華民族傳統(tǒng)美德具有豐富內(nèi)涵嚴以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德，古語云："政者，正也。""其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"從大的方面看，他深刻闡釋了修身對于為政治國的重要意義，從小的方面講，闡釋的是我們領導干部的表率和引領作用。中國共產(chǎn)黨在建黨初期就非常注重黨性修養(yǎng)，毛澤東同志對一個共產(chǎn)黨員應有的世界觀、人生觀、價值觀作了精辟的概括，強調(diào)要全心全意為人民服務，做"一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。"正是黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家的身體力行，保證了黨風的清正廉潔，保證了黨在長期革命和建設中始終立于不敗之地。
習總書記多次強調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。嚴以修身簡要的講，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。我們作為黨員干部，修身正己最主要的就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨和人民工作，對黨忠誠。當今，我們作為黨員領導干部，應當更加嚴格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實干上當好模范。
二、嚴以修身，是加強我們黨自身建設的必然要求中國共產(chǎn)黨擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，從這一點來看，嚴以修身必然是加強黨的自身建設要求，所以我們黨一直重視黨的自身建設，長期要求自己的黨員特別是領導干部要加強黨性教育和黨性修養(yǎng)。當前，由于個別黨員干部理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體"缺鈣",得了"軟骨病".自己放松自我修養(yǎng)，貪財戀權，以權謀私，最終落馬。落馬官員在檢討違法違紀的原因時，都會提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。我們黨要團結(jié)和帶領廣大人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須時刻保持其先進性，所以說"嚴以修身"是加強我們黨自身建設的必然要求。
習總書記強調(diào)修身立德，他引用"心存敬畏，手握戒尺",要求共產(chǎn)黨員遵紀守法、不碰底線;引用"慎權、慎獨、慎微、慎友",強調(diào)防微杜漸、不棄微末;還引用了"禍莫大于不知足，咎莫大于欲得",強調(diào)的是領導干部要管住自己的欲望。為領導干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領導干部從古代的經(jīng)典、典故、
名言
里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。三、嚴以修身，要堅定理想信念加強黨性修養(yǎng)
嚴以修身，堅定理想信念，要加強以下四個方面的修養(yǎng)。
第一，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。切實解決好對政治理論學習不夠重視的問題，不能因為忙于事務性工作，就認為能代替理論學習，放松了黨性修養(yǎng)，尤其是對黨的政治理論的學習不夠，對黨的各項方針政策缺乏深入研讀理解，容易造成對經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律認識不到位，對堅持理想信念發(fā)生了一定的偏差。只有在理論上解決了信仰問題，才能做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。
第二，加強政治修養(yǎng)，堅定黨性意識。習近平同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。我們要不斷強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺執(zhí)行組織決定。
第三，加強作風修養(yǎng)，堅定群眾觀念。黨的群眾路線教育活動后，個別黨員仍然存在宗旨意識淡薄，密切聯(lián)系群眾、關心群眾不夠，工作作風不夠深入扎實的問題。我們作為基層干部，要經(jīng)常深入群眾之中，才能真正了解基層群眾的訴求和期盼，才能真正提出幫助群眾解決困難和問題的有效辦法。
第四，加強紀律修養(yǎng)，堅固拒腐防線。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，嚴明的組織紀律，也是我們黨的一個優(yōu)勢和不斷取得勝利的一個根本保障。隨著時代的變遷，部分黨員的心理防線逐漸松動，在一些具體事情上，有的對自我要求有所放松，沒有時刻以最高標準嚴格要求自己，于是遵守黨的政治、組織和財經(jīng)紀律的自覺性少了、標準低了，這些都需要我們時刻警醒。
總之，作為黨員領導干部，我們更要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十一
自我反省是一種道德修養(yǎng)！
能夠做到經(jīng)常“自我反省，慎獨自律”的人就是一個有道德修養(yǎng)的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有能力的人!
在每一個人的內(nèi)心深處，都有軟弱的地方，或多或少都隱藏了一些不易察覺的弱點，這種內(nèi)在弱點常常會驅(qū)使一個人做出一些不利于自己的事情來。如果我們對自己的缺點毫無察覺或滿不在乎，結(jié)果只能是讓自己跌得更慘。
一個人要想提高自己的認知能力和辦事能力，就必須自我反省，自我提升。而盲目者的最顯著的特征就是缺乏自我反省，不能從根本上清理自己的錯誤。一個錯誤太多的人，離成功的距離也就會越來越遠。
有一位叫洛德爾的商人，他的檔案柜中有一個私人檔案夾，標示著“我所做過的蠢事”。夾中插著一些他做過的傻事的文字記錄。他有時通過口述的方式讓秘書幫他記錄下來，但有時這些事屬于隱私，而且做得非常愚蠢，不好意思讓秘書幫他記錄，因此只好自己寫下來。
每次洛德爾拿出那個“愚事錄”的檔案，都要重看一遍他對自己的批評，這樣做有很大的好處，能夠使他不斷反省自己的錯誤，從而更好地管理自己。
洛德爾講述他避免犯錯誤的秘訣時說：幾年來我一直有個記事本，登記一天中有哪些約會。我常把周末晚上留作自我省察的時間，評估我在這一周中的工作表現(xiàn)，因此，周末晚上我一般都不在家。吃完晚飯后，我獨自一人打開記事本，將一周以來所有的面談、討論及會議過程在腦子里回顧一遍。
我會不斷問自己：
1、當時我哪些地方做對了，而哪些地方又做得不對呢?我應怎樣改進自己的工作表現(xiàn)?
2、我能從這次經(jīng)驗中吸取什么教訓?
……
這種每周反省，有時會讓我心里非常不痛快，因為有時我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱拿ё病?/p>
當然，隨著年齡的增長，這種情況發(fā)生的頻率也在降低，我一直保持這種自我分析的習慣，它對我有很大的'幫助。
如果，一個人失去了反省的能力，他就不會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，更不能自救。假如，一個人自己不常常反省或管理自己，便很容易把責任推給別人，犯上自以為是的錯誤。
筆者認為：“自我反省，慎獨自律”是一種道德修養(yǎng)。反省有很多好處，其中最重要的一點是能讓我們把自己看得更清楚。在安靜的心靈狀態(tài)下，我們可以看清事情，包括我們自己做事情的新方法、對問題應負的責任，以及糾正自己的方式。
弘揚“慎獨精神”，即可貴的自我反省、自我批評精神。應該常常問一問自己：做了什么，做對了什么，做錯了什么，應該做什么，不應該做什么。
應該認為：自我反省，是提高認知能力和辦事能力的一種手段。反省，能讓我們運籌帷幄，讓答案在我們的眼前顯現(xiàn)出來，通常我們只要做一點努力，甚至完全不必費力，就能收到很好的效果。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十二
道德修養(yǎng)，是一個人成長的難題。作為人類中最復雜的生物之一，我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準則，對于我們個人的成長和社會的和諧至關重要。我深知這個道理，在我的成長過程中，我積累了一些關于道德修養(yǎng)的心得體會。
首先，對人對己要誠實。誠實是道德修養(yǎng)的基石。一個人如果沒有誠實的品質(zhì)，就無法與他人建立起真誠的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有當我保持誠實，才能與他人建立起深入的溝通。誠實不僅僅是指言行一致，更是一種自律和責任感。在與他人交往時，我努力保持誠實，即使面對困難和挑戰(zhàn)，也不會選擇欺騙他人。這種堅守道德原則的做法，讓我獲得了他人的尊重和信任。
其次，對他人要寬容與善良。一個人的道德修養(yǎng)也可以通過對他人的寬容和善良來體現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合，有些事件可能會對我們造成困擾和傷害。但是一個有道德修養(yǎng)的人，應該始終保持對他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過一位相處難纏的同事，他總是挑剔和苛求，對待他人也缺乏尊重。但是我沒有因此產(chǎn)生惡感或報復的心理，相反我保持著寬容和善良的態(tài)度，盡力理解他的處境，解決沖突。通過這種方式，不僅我自己保持了良好的心態(tài)，也讓他感受到了我的誠意和善意，最終改變了我們之間的相處方式。
第三，對于人類社會和自然環(huán)境要有責任感。道德修養(yǎng)不僅僅關乎個人與他人之間的關系，還涉及到整個社會和自然環(huán)境的責任。作為人類的一員，我們應該時刻保持對社會有益的行為，并且盡量減少對環(huán)境的破壞。在我個人的成長過程中，我逐漸認識到個人行為對社會的影響是多么重要。積極參與公益活動，減少浪費和污染，保護環(huán)境資源，都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪，也為身邊的人樹立了榜樣。
第四，對于自己要有自律和進取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對他人的要求，也是對自己的要求。在我個人體驗中，我意識到只有從自身做起，才能真正影響到他人和社會。通過自律和進取心的培養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和行為，提高工作和學習的效率。我發(fā)現(xiàn)當我有目標和動力時，我的道德修養(yǎng)也會得到提升。因此，我從不停止自己的學習和成長，不斷提高自己的修養(yǎng)水平，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
最后，道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師，而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過堅持不懈的努力，我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠。無論是通過學習，觀察他人還是接受挑戰(zhàn)，我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個人的責任，更是我們共同建設一個和諧社會的重要基礎。
綜上所述，道德修養(yǎng)是一個人成長的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸認識到誠實、寬容、責任感、自律和進取心的重要性。通過不斷的努力和反思，我堅信只有經(jīng)過持之以恒的修行，我們才能成為更好的自己，并為社會做出積極的貢獻。希望通過我的努力，能夠激勵更多的人關注道德修養(yǎng)，共同營造一個更加和諧的社會。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十三
【課標要求】
本框教學內(nèi)容是貫徹新課程標準4.14規(guī)定的“引述公民基本道德規(guī)范,評析科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系”的要求。
【教材分析】
本框包括三目：
第一目“直面生活中的思想道德沖突”指生活節(jié)奏的變化給人們帶來了思想道德沖突，思想道德沖突要求我們加強自身科學文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)。
第二目“在科學文化的陶冶中升華”涉及兩者的含義、關系。重點在于弄清楚思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的關系。
重點：弄清思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系。
難點：如何在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標。
教學學情分析
通過前面的學習，學生對于思想道德建設的重要性有了初步認知，這就為本節(jié)課的學習做好了知識儲備，但由于受社會上不良現(xiàn)象的消極影響，學生在道德、理想等方面，存在著一些疑問，甚至會產(chǎn)生一些錯誤的觀點，教學中應該通過對這些疑問的分析探究，提高學生的理性思考和理論分析能力，使其樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，全面提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，努力實現(xiàn)自己的人生價值。
教學目標分析
知識目標：認識解決道德沖突的重要途徑，了解科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，明確提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個長期的過程;學會通過正確的途徑提高自己的思想道德修養(yǎng)。
能力目標：正確分析存在的思想道德沖突，評析思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系，提高學生辯證分析問題的能力;通過對追求更高的思想道德目標措施的分析，引導學生提高在實際生活中分析問題和解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，成為一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。
教學策略方法
【整體思路】
課前：自主閱讀教材，初步建構知識體系，調(diào)查搜集生活中相關的典型材料，感受道德的力量。提出有價值的問題。
課上：設計“情境導入，走進生活----情景分析，理解生活----情景回歸，體驗踐行”三個教學環(huán)節(jié)。學生自主合作探究、教師總結(jié)提升，學以致用。
教學活動過程
【情境導入，走進生活】
一、直面生活中的思想道德沖突
道德是一種責任，道德也是一種力量，生活中總有太多的道德故事令我們感動。10月24日，兩名少年落水，長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，荊州市冬泳隊幾名六十來歲的老人參與救援，兩名少年獲救，而3名大學生陳及時、方招、何東旭不幸被江水吞沒，英勇獻身。3名見義勇為的大學生和其他見義勇為的英雄們一樣，為社會撐起了道德的新天空。然而我們也遺憾地看到，在這次救人事件中還有一些不和諧的陰影，百余人圍觀，更有兩艘漁船見死不救，甚至為打撈尸體討價還價，漁船主見利忘義的行為引起了眾怒，這一事件也引起了社會廣泛的討論。
網(wǎng)友(121.63.*.*)/10/2919:39善良的學生，單純的學生，英勇的學生!
網(wǎng)友(59.174.*.*)2009/10/2919:34三位大學生為救他人而犧牲自己的精神值得我們學習;漁船上的人為了錢不顧他人的行為讓我們感到恥辱。
網(wǎng)友(221.2.*.*)2009/10/2919:39我希望不要只批評人家，更希望大家自省一下，長大了，就要做個好人，快樂的生活，善有善報，惡有惡報，好人永遠活在我們心中，永遠......
這里網(wǎng)友提出了一個很重要的問題，希望每一個人都要反思自己。
問題探究：
1、大學生的行為給我們在進行道德判斷和選擇時有著怎樣的啟示?
2、假如你在現(xiàn)場你會做出怎樣的選擇?
學生回答：略
老師總結(jié)：同學們回答的很好，大學生英雄群體用實際行動展示著當代大學生具有良好的道德修養(yǎng)，彰顯了中華民族傳統(tǒng)美德，詮釋了新時代的道德規(guī)范，是全社會學習的楷模。而那些見利忘義的人則喪失了作為人的起碼的'道德底線，必然受到譴責和懲罰。
對于第二個問題，大家討論非常熱烈，好多同學談到如果自己在現(xiàn)場，其實很難一下子做出選擇，這是很正常的。在市場經(jīng)濟的今天，在急劇變化的社會生活中，人們告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也常常會遭遇思想道德的“兩難選擇”
問題探究：那么，如何正視生活的道德沖突，做出正確的判斷和選擇呢?
學生：從社會來講，就要堅持先進文化的前進方向，大力加強思想道德建設，弘揚正氣，建設社會主義精神文明。而從我們自身來看，一個重要的途徑就是要加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
【情景分析，理解生活】
二在科學文化的陶冶中升華(板書)
1、思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的含義
播放視頻，多媒體展示材料
材料一：錢學森，中國現(xiàn)代物理學家、世界著名火箭專家，被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”，是中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，他參與了中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制和“兩彈結(jié)合”試驗，是中國近代力學和系統(tǒng)工程理論與應用研究的奠基人和倡導人。
材料二：紀念錢學森時，我們關注和學習的視角不僅他對科學做出的卓越貢獻，也應該聚焦于錢學森的道德操守和民生情懷。“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”上世紀五十年代，錢學森放棄了在美國優(yōu)越的工作生活環(huán)境，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，為中國的導彈與航天事業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻。他以自己的言行，為廣大知識分子，樹立了一種高尚的道德風范，永遠值得后人學習和繼承!
自主探究：閱讀教材108頁內(nèi)容，結(jié)合上述材料，分析錢學森的哪些言行說明他注重科學文化修養(yǎng)?哪些言行說明他注重思想道德修養(yǎng)?說明理由。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十四
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自己的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的'標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前.
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十五
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣 ，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十六
德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設是基礎教育肩負的重要的責任和使命。
長期以來，特別是近兩年，我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治校”的育人之路上，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。
作為校長、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們在不同的崗位上，在共同的育人實踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進這些可敬的人、走進他們的心靈世界。
把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。
這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會，來自于生命成長給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學生在的陽光雨露下更茁壯”為題，請大家走進由84名教職工、1347名學生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進一步加強和改進未成年人思想道德建設”這一重要課題。
提高教師職業(yè)道德認識和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認識是教師對道德知識的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學習和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學工作的行為準則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，從而增強履行教師職業(yè)道德義務的自覺性。與此同時，還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念，在處理人際關系、評價某種行為時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。沒有這種內(nèi)心體驗即訴諸情感的道德認識，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動力。應該說，師德修養(yǎng)的增強是教師職業(yè)道德認識和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構成了教師在教學活動中相對完整的道德意識。
磨煉教師職業(yè)道德意志同堅定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個具有頑強道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過程中起著特殊的作用，沒有道德認識和道德情感就沒有道德行為，但是如果沒有道德意志，即使有了道德行動，也不可能持久。此外，道德信念是教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅定不移的信仰，是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f，道德信念是道德品質(zhì)構成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十七
積極投身到解放思想大討論中來，努力在解放思想中統(tǒng)一思想，在解放思想中創(chuàng)新思維，在解放思想中拓寬視野，在解放思想中難題那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
敬愛的黨組織：
一個讓黨放心、讓群眾滿意的領導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。
有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。
一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領導干部的能力可以有大有小、職務可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權和如何用權上。作為領導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結(jié)共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。
三是要常思貪欲之害。領導干部掌握的權力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。
四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。
敬愛的黨組織：
高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”，“過五關，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數(shù)理化，學藝術的在乎美學。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關鍵所在，其后果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權利、義務來談談自己的觀點的。
一 當前大學生道德修養(yǎng)中存在的不足
1. 道德修養(yǎng)滑坡
道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結(jié)合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。
就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規(guī)范》等有關《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。
2.教育內(nèi)容的缺失，情感教育未能得到應有的重視
當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，
從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術等某一個狹窄的領域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。
3 教育方法的不當
教育既是科學也是藝術。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育。”大學生思想品德教育是使大學生思想品德的結(jié)構知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊
口號
，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣;在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎和生活實際;在評價方式上，重結(jié)果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。
二 道德修養(yǎng)的途徑
隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。
1. 進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀
把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。
2 落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設
風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。
3 建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園
辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結(jié)合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。
4 學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設
高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的xx屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范。人民，人民在前，人民為人民。活著，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。
5 充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，
社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高?？梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規(guī)范，自我完善。
大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經(jīng)驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.
人是自由的，但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題：人的一生應該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當我離開人世的時候，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰，這就是動力。一個人若沒有了信仰，就會失去精神支柱，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟，信仰就是方向。那么作為我，該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺。作為一名大學生，在這樣一個偉大的時代，我應該面對未來，堅定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷，矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎，人生才能無憾。 這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責任。我們應當學會善于用一把尺子來衡量自己，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!
然而我知道，我自身還有很多需要改進的地方，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信，“在人類的事物里有股潮流，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄，他的一生注定黯淡無光，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流，隨流而動，否則我們將失去人生的際遇?！比松臋C遇只會鐘情于準備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過，失之交臂。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓，用平和的心態(tài)對待生活，用積極的心態(tài)對待工作，不溫不火，戒驕戒躁，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望。殘缺不是一種過錯，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人，我應該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學，我應該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學生，我更應該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆，更要學習齒輪的品質(zhì)，雖小卻至關重要，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍，舉重若輕;雖有棱有角，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑，卻有剛性，有韌性，正直不阿。
如何加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求，以更好地為構建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光，我查詢了相關資料，并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對這一問題的一些感想和看法，向黨組織匯報如下：構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構建社會主義和諧社會進程中，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務。
就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結(jié)合自己自身的感受，覺得應該在以下幾個方面進行：
1、樹立科學的人生觀，價值觀，世界觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。
2、積極學習專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢，而且學生的本職任務就是學習。只有認真學習相關知識，才能把知識較好地應用于實踐，為建設社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去，我們在與封建主義、資本主義作斗爭時，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在，我們有強大的知識作后盾，中國自然會越來越繁榮昌盛。
3、積極投身于社會實踐。大學是一個微型社會，生活在此間，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地。因此，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。
當然，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓，相反，在今后的學習、工作和生活中，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準!
尊敬的黨組織：
近期，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習，旨在強化教師的師德建設工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識，全心全意為人民服務，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年。
隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命，樹立崇高的理想和堅定的信念，努力學習，堅持馬克思列寧主義的指導地位，用理論，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學術氣氛陶冶和塑造自己。
當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石，人民教師應自覺的學習、研究和實踐“三個代表”，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者，以適應時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命。
作為一名教師黨員，
我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用，就必須做到以下幾點：
首先，要明確自己的首要任務是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學習，不斷更新專業(yè)知識，不斷拓寬自己的知識面，從而能更好的提升自己的教學質(zhì)量和業(yè)務素質(zhì)，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設者和接班人。同時，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認真學習與應用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關專業(yè)的知識，以拓展知識的寬度和深度，完善知識結(jié)構，并利用這些知識勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新。
第二，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領導，學習黨的政策，踐行黨的號召。
第三，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關心集體，顧全大局，樹立榜樣作用，帶動學生和其他教師共同建設好集體，增強集體的凝聚力。第四，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。
在學校這個環(huán)境里，為人民服務指的就是為學生們服務。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時，應先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力。
我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加, 大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎，科學文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關鍵，政治思想素質(zhì)是主導。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質(zhì)主要是指大學生需要具備的特定品質(zhì)。大學生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。
目前大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥;有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。
全面培養(yǎng)學生自身綜合素質(zhì)應從以下幾個方面的內(nèi)容入手：
1. 思想道德素質(zhì)
從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面。(1) 較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
(3) 艱苦奮斗精神和務實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。
2. 科學文化素質(zhì)
在現(xiàn)代科學技術突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結(jié)構。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。
3. 身體、心理素質(zhì)
健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。
知識是形成素質(zhì)的基礎，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎，這里所說的專業(yè)基礎是全面的，全面的專業(yè)基礎應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。
大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1) 充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。(2) 完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關系。(3) 初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。(4) 做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題;適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。
適應要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動，使工作富有感召力和吸引力。(6) 鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。
機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。
如何提高自己的綜合素質(zhì)
成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認清形勢，把握時機，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務去認真完成。
一流的人才需要具備一流的素質(zhì)。只有德才兼?zhèn)洌娇煞Q為一流。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明、遵紀守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩。
做為新世紀、新時期的一名有志青年，應從以下幾方面去努力。
大學生怎樣加強自我修養(yǎng)
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。
俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要。孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”(見《大學》“大學章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?見《孟子》卷六，“告天下”)當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發(fā)展的需要。
當今大學生應該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?
(一)認真學習理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。
(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。
想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的?！?《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結(jié)合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。
(三)向先進人物學習
思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。
(四)掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神
思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。
(五)思想品德修養(yǎng)同學習遵守校紀、校規(guī)相結(jié)合
一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切
規(guī)章制度
。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十八
目錄
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篇一：加強黨性修養(yǎng)心得體會
黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。加強黨性修養(yǎng),要做到不為名利所累,不為物欲所惑,不為人情所擾,堂堂正正做人,老老實實做事,既干事,又干凈,要干成事，干實事。在為人民服務的任何時候，應該認認真真，全心全意的付出，還需努力學習科學文化知識和經(jīng)常性的自我批評、自我完善，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)。我要在不斷地學習中提升自己的專業(yè)業(yè)務水平，在提升的過程中能更好的全心全意為錫惠公交駕駛員服務。但要更好地為人民服務，提高黨性修養(yǎng)，除了在工作中時刻想著人民群眾的切身利益，提高自己運用理論解決實際問題的能力也是非常重要的。加強理論修養(yǎng)，提高理論素質(zhì)，關鍵是提高我們運用理論解決實際問題的能力。這就要我們在堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎上，重視發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，用黨的基本理論的精神實質(zhì)，指導自己的工作，不斷提高業(yè)務技能，同時不能放松或忽視了改造主觀世界的能力。
共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點是確定不變的；同時，它又是不斷運動著的客觀實在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認識及經(jīng)驗的積累，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點又在不斷變動、充實和提高。新時期加強黨性修養(yǎng)我覺得應該從以下方面入手：??? ?
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一、強化理論學習，提高理論思維能力
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共產(chǎn)黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個共產(chǎn)黨員都應該強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。通過學習可以提高人們的理論思維能力，可以增強共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時俱進體現(xiàn)時代要求必需的條件。
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二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光
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每一個共產(chǎn)黨人都肩負著歷史重任，只有不斷加強學習和實踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設的前列。新時代的共產(chǎn)黨員一定要重視對重大實際問題進行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。
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三、堅持不懈地進行思想改造，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨 ?
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共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點、方法來改造各種非無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時俱進的一條重要措施。我應該時刻用這種理想信念來激勵自己，自覺按照 “ 三個代表 ” 要求磨煉升華自己，用黨性原則對照自己，用黨紀國法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設有中國特色社會主義偉大實踐中，經(jīng)受住考驗，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
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四、開拓創(chuàng)新，當好先鋒
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開拓創(chuàng)新，是與我國社會發(fā)展趨勢完全一致的，是對新時期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動改革開放事業(yè)的精神動力；作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實現(xiàn)改革開放帶來的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級乃至全社會的先進分子，應當在開拓創(chuàng)新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起 “ 創(chuàng)新 ” 的倡導者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領導作用。
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五、堅持求真務實的實踐原則
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共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和 “ 情況不明決心大 ” 的官僚主義傾向；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習慣成自然 ” ；要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學思維方法，轉(zhuǎn)化為指導工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關系、個人與集體的關系、言與行的關系。不要說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對他人嚴格要求，對自己隨心所欲，公開宣傳和實際遵循的價值準則不一致。增強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在 “ 建設 ” 上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養(yǎng)與時俱進符合時代發(fā)展的需要。
篇二：加強黨性修養(yǎng)心得體會
在新的歷史條件下，權力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時候都更加突出。在這些嚴峻的考驗面前，作為年輕干部更要加強黨性鍛煉，提高思想政治素質(zhì)，增強拒腐防變的能力，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。
一、強化政治意識，堅定理想信念
學習是前進的動力，創(chuàng)新的基礎。中央領導同志指出：“理論上成熟是政治上成熟的標志，沒有理論上的成熟和堅定，就不會有政治上的清醒和堅定。”年輕干部解決理想信念方面的問題，首先要打牢理論根基，保持政治上的堅定。要緊密結(jié)合先進性教育、科學發(fā)展觀內(nèi)容，“履行職責，加快了展”的內(nèi)容，加強對黨的路線、方針、政策等政治理論的學習。通過夯實理論根基，進一步堅定理想信念，堅持用黨性原則清除自身的污垢，重塑正確的權力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，始終保持崇高的思想境界。其次，要自覺淡泊名利，努力實現(xiàn)人生價值。緊密聯(lián)系思想實際，經(jīng)常想一想“現(xiàn)在當干部應該做什么，將來身后應該留點什么”明確自己的職責，堅持把個人的追求、自我價值的實現(xiàn)與黨的奮斗目標緊密聯(lián)系起來，在為人民服務的實踐中充分體現(xiàn)人生的價值。再次，要破除私心雜念，切實擺正自己的位置。正確處理好個人奮斗與組織培養(yǎng)的關系；個人利益與黨和人民利益的關系；社會理想與個人理想的關系；遠大理想與當前現(xiàn)實的關系。要立志做大事，不要立志做大官，時刻把黨和人民的利益放在第一位。
二、強化宗旨意識，堅持群眾路線
毛澤東同志指出：“我們的權力是人民給的，各級干部都是人民的勤務員。”就是要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。“民如水，水能載舟，亦能覆舟。”這是顛撲不破的真理。因此，每一個年輕干部都應該自覺地維護黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚水關系”。其次，要恪盡職守，堅持把黨和人民的利益放在首位。牢固樹立群眾觀念，時刻擺正自己同人民群眾的關系地，端正對群眾的態(tài)度，增進對群眾的感情，把群眾高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應不答應作為想問題、干工作、辦事情的出發(fā)點和落腳點，真正做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀，把全心全意為人民服務落實到每一項工作中。堅持做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽取群眾意見，集思廣益。要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的根本路線。再次，以服務奉獻為天職，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。樹立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”把自己的一切無私地奉獻給黨和人民的事業(yè)。同時，還要自覺接受人民群眾的監(jiān)督，堅決克服形式主義、享樂主義，并把它當作檢驗自己黨性純不純的重要尺度。
三、強化自律意識，堅守黨性原則
古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時期的年輕干部，應當堅持自重、自省、自警、自勵，尤其是在對待權力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。堅持廉潔自律，做遵紀守法、勤政為民的模范。在新的歷史條件下，年輕干部要做到廉潔自律，在思想上筑牢拒腐防變的堅固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對復雜的社會環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的影響，自覺做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場堅定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關系，增強對黨和人民的責任意識，不要被各種各樣的關系網(wǎng)束縛自己，堅決反對拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關系不講黨性的庸俗作風；三要守紀律。嚴格遵守黨章、準則以及廉潔自律的各項規(guī)定，自覺做到“四個管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅決不去。同時，要注意慎其所好，尤其對有損于自身形象，或影響秉公用權，或可能被人利用的愛好，一定要堅決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂所惑。
總之，黨員干部作風建設關系社會主義事業(yè)的成敗，作為年輕干部，要嚴于律已，廉潔自律，以身作則，進一步轉(zhuǎn)變思想、工作、學習、生活作風，真正做一名服務黨、服務人民的貼心人！
篇三：加強黨性修養(yǎng)心得體會
黨性修養(yǎng)不是抽象空洞的理論，而是實實在在的行動。黨性修養(yǎng)不是嘩眾取寵的吹噓，而是勤勤懇懇地工作。
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黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求（堅持黨的性質(zhì)、綱領、指導思想、宗旨等），通過學習、改進和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點是確定不變的；同時，它又是不斷運動著的客觀實在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認識及經(jīng)驗的積累，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點又在不斷變動、充實和提高。正如：“在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進性，要體現(xiàn)時代的要求。”也就是說，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進行黨性修養(yǎng)要與時俱體現(xiàn)時代要求。良好的黨性修養(yǎng)是引領潮流的星火，是一支內(nèi)化于心的不滅的航標。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。
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我認為作為一名新時期的農(nóng)村工作者如何加強黨性修養(yǎng)而言，品質(zhì)必須優(yōu)秀，能力必須高強，行為必須模范。加強黨性修養(yǎng)要從以下幾個方面入手：
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一、勤奮學習，見賢思齊。加強學習，認真讀書，是提高修養(yǎng)非常重要的一個方面。通過勤奮學習，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學習先進人物的事跡，做到“見賢思齊”，以先進人物為榜樣，從而督促自己，不斷進步。好學多思是一個人快速進步的捷徑。素質(zhì)決定生存。只有不斷地學習，才能緊跟時代的節(jié)拍，才能更好地服務社會，體現(xiàn)價值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進性。每位基層干部都應該強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。提高理論思維能力．理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性（包括普遍規(guī)律），是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對實際問題進行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。注重對馬克思主義哲學的學習，注重馬克思主義哲學的學習，可以提高人們的理論思維能力，可以增強大家辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時俱進體現(xiàn)時代要求必需的條件。
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二、培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光。進入新世紀，各國都在思考、研究以什么樣媒體形態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的制高點，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的宣傳思維能力強，誰有世界眼光，誰就能抓住時機，在經(jīng)濟和科技競爭中領先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨最基層的鄉(xiāng)級政權機關的一員只有不斷加強學習和實踐，培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光，開闊的視野，學會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設的前列。
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三、愛崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作。樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨．鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者增強黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我們來說，能否嚴格要求自己，嚴于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產(chǎn)階級思想，樹立正確的世界觀，確立并堅定建設有中國特色的社會主義的理想信念，是自己能否不斷進步的關鍵，是一個人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時代要求的試金石。
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全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO發(fā)展的保證。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強的現(xiàn)實針對性，又具有深遠的歷史意義，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。
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四、干一行、愛一行、鉆一行、精一行，做一個與時俱進、不斷創(chuàng)新的模范。新的歷史時期具有多方面的特點，其中最鮮明的特點就是改革開放，而開拓創(chuàng)新則是改革開放這一新時期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開放時期對共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會召開以來的20多年中，黨中央始終強調(diào)全黨同志要以開拓創(chuàng)新精神，投身改革開放事業(yè)中，從事社會主義現(xiàn)代化建設。“積極探索，大膽試驗，創(chuàng)造性地開展工作，”已寫進了年部分修改的黨章總綱，成為新時期黨的建設基本要求的具體內(nèi)容：“勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折”作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進性的具體要求，寫入了黨的十五大報告。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者作為全社會的先進分子，應當在開拓創(chuàng)新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起“創(chuàng)新”的倡導者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領導作用。
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五、一切從實際出發(fā)，認真做好每一件小事。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者的黨性修養(yǎng)有一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界。要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習慣成自然”；要注意發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學思維方法，轉(zhuǎn)化為指導工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關系、個個與集體的關系、言與行的關系。全國勞模李素麗也說過，一件小事，往好里做，沒有盡頭。古人講，天下大事必作于細。的確是這樣。把一件簡單的事情做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
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六、熱愛生活、懂得生活，始終追求和諧、健康、科學、文明、積極向上的生活方式。共產(chǎn)黨先進性要與時俱進，要有時代特點，積極健康的生活方式不僅可以強身健體，更提升了我個人的生活情趣，使我們永遠以旺盛的精力去投入到工作當中。在路漫漫其修遠兮的宣傳事業(yè)中，我將上下求索，向著更高的目標邁進。
篇四：加強黨性修養(yǎng)心得體會
加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣 黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指_員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。 中國_是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，肩負著領導人民建設中國特色社會主義和實現(xiàn)_義的歷史重任，_要完成自己的歷史使命必須在領導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。黨的每個成員都應當具有崇高的理想追求，堅定的_念，先進的思想覺悟，嚴格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要建設這樣一支黨性強、作風好，紀律嚴，團結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊伍，需要做多方面的工作，但最關建的是要堅持不懈地對黨員進行教育，要求黨員自黨覺進行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
一、注重共產(chǎn)黨員修養(yǎng)是保持_員先進性的重要經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中華民族和中國人民的先鋒隊。作為這個先鋒隊的成員,_應當具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如_義世界觀、全心全意為為人民服務的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風、嚴格的組織紀律性,等等。_員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學習和實踐,經(jīng)過長期時間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。無產(chǎn)階級革命導師和領袖歷來十分重視_員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對無產(chǎn)階級政黨的黨員必須加強自我教育和世界觀改造都曾有過論述，把它當作無產(chǎn)階級政黨自身建設的一個重要環(huán)節(jié)，列寧還直接使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，針對中國革命和黨的自身建設的特點，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強黨的思想教育作為團結(jié)全黨進行偉大_爭的重要問題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設的一個重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭時期，毛澤東同志就特別強調(diào)黨的隊伍的“無產(chǎn)階級的思想領導”，強調(diào)加強對黨員的思想改造與黨員的自我改造。抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志更加明確在指出，全黨要更加普遍、更加深入地進行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志１９３９年專門撰寫了《論_員的修養(yǎng)》（以下簡稱《修養(yǎng)》），對黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學、深刻和全面的闡述，有力地推動了全黨，特別是領導干部的黨性修養(yǎng)，正因為我們黨重視黨的自身建設，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來自非勞動者階層的革命分子，在斗爭實踐中教育成為_義戰(zhàn)士，成為黨領導下的人民軍隊的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅定的黨的干部，解決了保持黨員先進性的途徑問題，從而成功地解決了在中國這樣一個無產(chǎn)階級人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的國家建設一個具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問題。
黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中央領導集體確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，在黨的建設上撥亂反正，恢復了黨員修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志多次強調(diào)，_員要堅持黨性，反對派性；堅持解放思想，反對因循守舊；堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對歪風邪氣。黨中央制定了《關于黨內(nèi)_活的若干準則》，黨的十二大修改了黨章，重新明確了_員的基本條件，并開展了整黨，集中解決黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風不純的問題，推動全黨性修養(yǎng)。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體反復強調(diào)，在新的歷史條件下_員的思想修養(yǎng)必須大力加強，決不能放松。針對新的實際，黨中央對黨員修養(yǎng)提出了一系列新的要求，為推動全黨思想修養(yǎng)采取了一系列重大舉措。特別是江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，為新世紀_員的思想修養(yǎng)指明了方向。按照黨中央的部署，在領導干部中開展的“三講”集中教育和在農(nóng)村開展的“三個代表”重要思想學習教育活動，有力地推動了全黨的思想教育和黨性修養(yǎng)。改革開放30年來，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設能夠取得舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風險的考驗帶領人民不斷前進，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊伍的先進性是密不可分的。 歷史和現(xiàn)實充分證明，_加強世界觀改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無的事情，更不是什么“左”的東西，而是_員與時俱進、始終保持先進性的根本途徑。什么時候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達；什么時候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設的一個鮮明特色，也是保持黨員先進性的一條成功經(jīng)驗。
二、按照“三個代表”重要思想的要求加強黨性修養(yǎng) 中國_的工人階段先鋒隊性質(zhì)，要求每一黨員都應具備純潔而堅強的黨性。黨的章程和行為準則，概括了黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國_的基本特征。隨著時代的發(fā)展與進步，特別是在世紀之交的關鍵時刻，_
（一）、加強黨性修養(yǎng)，必須抓住堅持與時俱進這個關鍵，順應時代發(fā)展潮流，永遠站在時代前列 堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。“三個代表”重要思想的實質(zhì)是永葆黨的先進性，先進性的根本點就是與時俱進，永遠走在時代的前列。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造。“三個代表”重要思想既是對我黨成長壯大歷史經(jīng)驗的總結(jié)，更是面以對當今國際經(jīng)濟、_文化發(fā)生的一系列重大變化，面對我國經(jīng)濟體制改革和_制改革進一步深化這樣新的歷史條件而提出的，是對新時期黨的建設中面臨的系列重大問題的根本性回答。它將大大影響一個世界上最大的政黨的建設和前途，影響一個世界上人口最多的國家現(xiàn)代化建設和民族的偉大復興。所以，_員應自覺運用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、認識世界，克服閉目塞聽、坐井觀天、因循守舊、無視世界發(fā)展潮流的舊觀念，充分認識黨的建設的時代性要求，、了解世界_經(jīng)濟格局的新變化、科學技術的新發(fā)展，認識黨的十一屆三中全會以來我國_經(jīng)濟、思想文化領域的深刻變化，認識社會主義初級階段的基本特點，自覺地調(diào)整自身的思想觀念、思想方式、工作作風，使自己在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在_清醒，理論上成熟，思想上堅定。按照“三個代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識，責任意識，視野高遠，胸襟開闊，順應潮流，善于學習，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實踐，在各自的工作崗位上成為實現(xiàn)“三個代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實的、嶄新的時代特點。與時俱進，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺和領域，每個工產(chǎn)黨員都可以從自己所擔負的職責任務及所處社會角色出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢的創(chuàng)新。
（二）加強黨性修養(yǎng)，必須抓住保持黨的先進性這個核心內(nèi)容，把握歷史規(guī)律、堅定理想信念 “三個代表”重要思想突出強調(diào)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進文化的前進方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個民族的靈魂。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的科學思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認識客觀世界，科學地推進人類進步。今天，我們黨領導建設的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標志。 歷史唯物主義認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的基本動力，革命和建設的實踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。“三個代表”重要思想把黨的先進性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進一步科學地、明確地、有機地統(tǒng)一起來，把黨的最高綱領和現(xiàn)階段的基本綱領統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)_義的最高理想落實到建設中國特色社會主義的偉實踐，為永葆黨的生機與活力提供了強有力的保證。同時，也為_員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳墓，取而代之的只能是比其能夠創(chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的_義；馬克思主義科學思想體系是人類社會發(fā)展進步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理；我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。
（三）加強黨性修養(yǎng)，必須抓住堅持執(zhí)政為民這個本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅持用權為民 加強立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_礎和重要前提。一個政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護。縱觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權的過程，盡管情況不盡一樣，原因十分復雜，但從內(nèi)因這個根本原因上分析，除個別例外，其歷史教訓不外是因為它們落后于時代的發(fā)展潮流，嚴重脫離群眾而被歷史所淘汰。
所以對于一個執(zhí)政黨來說，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如_強指出的：歷代統(tǒng)治階級中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權就保不住了。在這個問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗教訓。這一點需要我們時刻銘記。 中國_在50多年的執(zhí)政過程中，認真實踐全心全意為人民服務的宗旨，堅持一切從人民利益出發(fā)，堅持以人民滿意為最高準則，領導全國人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢新任務對我們黨的執(zhí)政水平和領導能力提出了新的更高要求。這里有三點特別重要，一是在_念上要樹立執(zhí)政意識。總攬全局，協(xié)調(diào)各方，更好地支持和領導人民群眾當家作主、行使管理國家事務和社會事務的權利。對于_員來說要強化“黨的意識”，嚴格執(zhí)行“個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺維護黨的執(zhí)政地位。二是在_礎上，必須依靠推動先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識分子，依靠最廣大的人民群眾。對于廣大_員來說，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠為民，全身心地投入到建設中國特色社會主義的實踐，忠實地代表最廣大人民的根本利益，自覺地創(chuàng)造性地做好本職工作。對于黨員領導干部來說，要立黨為公，用權為民，艱苦奮斗，甘當公仆，樂于奉獻。三是把加強廣大_員的黨性修養(yǎng)與從嚴治黨結(jié)合起來，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務的宗旨，以自己的實際行動維護好黨的形象，同時對少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅決清除，做到除惡務盡，純潔黨的隊伍。 總之，全黨認真貫徹“三個代表”的重要思想，加強_員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關系，體現(xiàn)了機體與細胞的關系。_員實踐“三個代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。 三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學方法 黨性修養(yǎng)的過程，就是學習理論、參加社會實踐和自覺加強黨內(nèi)生活鍛煉三著相互作用、有機統(tǒng)一的過程。
（一）、在學習中不斷提高 黨的十六大修改通過的新黨章，對黨員義務的第一條要求就是認真學習馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想，學習黨的路線、方針、政策，學習黨的 基本知識，學習科學、文化和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領。_員的修養(yǎng)是一個用馬克思列寧主義理論和各種科學文化知識武裝自己頭腦的過程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過刻苦學習去獲取，認真讀書是_員增強黨性、加強修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑。“知識就是力量”，知識是社會進步、歷史發(fā)展的一種推動力，是人類文明的標志?，F(xiàn)代社會是學習型社會。生活在新世紀的中國_人，肩負著建設中國特色的社會主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學文化知識武裝自己，即是新時期做一名合格的_員的必備條件，也是我們_員增強黨性，加強黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。 在新世紀，_員結(jié)合黨性修養(yǎng)進行學習，要把握住以下幾個方面。 一是學習馬克思主義理論。最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個代表”重要思想。通過學習，堅定馬克思主義、社會主義_向和_場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握觀察事物的科學方法，增強分清理論是非、_非的能力，提高運用黨的基本理論、基本路線解決實際問題的水平。
二是學習法律知識。充分發(fā)揚社會主義民主，加強社會主義法制建設，堅持和實行依法治國，建設社會主義_明，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的一個重要目標。我們要堅持和改善黨的領導，一個重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開活動。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進一步談到守法和依法辦事。各級領導干部帶頭學好法律知識。這既是我們的干部做好工作、提高領導能力和管理水平的需要，也是帶領廣大人民群眾學法、用法和自覺遵守法律的需要。 三是學習現(xiàn)代科學技術知識。馬克思主義認為，科學技術是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志。鄧小平進一步提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于生產(chǎn)力的學說。在這個認識基礎上，黨中央提出了“科教興國”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個戰(zhàn)略的關鍵，是提高各級干部和廣大黨員的科技意識和科技素質(zhì)?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識更新異常迅速。我們只有努力學習，不斷吸取新的知識，充實自己，才能提高決策水平和領導藝術。 四是學習現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識。經(jīng)濟建設是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學習有關業(yè)務知識，增強領導經(jīng)濟建設和本領。在實踐的過程中，不斷有新的經(jīng)驗，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學習。不但要學習我們自己的東西，也要學習一些西方的、發(fā)展中國家的先進經(jīng)驗和理論。 五是學習歷史。_指出，一名領導干部不善于從歷史中汲取營養(yǎng)，不可能成為高明的領導者；一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當代中國的領導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領導建設中國特色社會主義的職責。 學習必須有好的學風。只有弘揚馬克思主義學風，才能收到實際效果。_指出，學風問題也是黨風問題，是關系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個重大_題。他嚴肅地指出：在我們黨的隊伍甚至我們的干部隊伍包括一些領導干部中，照本宣科的不良風氣，斷章取義、各取所需的不良風氣，搞形式主義、做表面文章的不良風氣，說一套做一套的不良風氣，仍然嚴重存在。這些不良風氣，阻礙黨的路線、方針、政策和十六大精神的貫徹落實，敗壞黨的形象和聲譽，窒息黨的生機
和活力，也影響干部的健康成長。 弘揚馬克思主義學風，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實際上的優(yōu)良作風。也就是說，我們的學習，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。這個學風是來之不易的，可以說是付出了血的代價的。在黨的幼年時期，由于不能把理論學習與革命實踐結(jié)合起來，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風，才找到了一條正確的學習馬克思的方法。這個正確的理論聯(lián)系實際的學風，在黨的十一屆三中全會以后得到了很好的發(fā)揚，這是一筆很寶貴的精神財富。
（二）在實踐中自覺磨練 共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺悟、_質(zhì)、道德操行的鍛造過程。完成這種鍛造，需要刻苦學習，用科學的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實踐中去鍛造，在實踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因為_員的修養(yǎng)不是封建社會名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風格、精神境界和言論行動更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實踐是認識的基礎，馬克思主義科學世界觀本身就是來源于無產(chǎn)階級的革命運動實踐，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是當代中國_人領導億萬人民群眾進行改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個科學的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設中國特色社會主義的偉大實踐中去，學習與運用有機結(jié)合起來，相互促進，錘煉共產(chǎn)黨員的堅強黨性觀念。 首先，_員的修養(yǎng)過程是一個不斷改造自己的主觀世界的過程，這個過程只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。實踐是認識的來源，實踐出經(jīng)驗，實踐出真知。只有社會實踐，才能使用權人獲得真才實學。也只有這種社會性實踐，才能推動著思想認識不斷向前發(fā)展。為了適應實踐的需要，一量脫離社會實踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動力，認識就要僵化，思想就要落后。所以，黨員思想_質(zhì)的培養(yǎng)和業(yè)務能力的提高，有賴于社會實踐。_員只有積極參加社會實踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。 其次，共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實踐中自覺地改造自己的主觀世界，才能達到修養(yǎng)的目的。這是因為,人的主觀意識可以反作用于人們的實踐.在社會實踐中,_員要充分發(fā)揮自己的主觀能動性,自覺地、刻苦地改造自己的世界觀,增強黨性,提高認識和改造客觀世界的能力。?_員的黨性鍛煉要求有自覺性和主動精神,因為社會實踐每日每時都在發(fā)生著變化,_員的黨性鍛煉是恒定的,如果缺乏自覺性和主動性,就不能從本質(zhì)達到黨性鍛煉的目的。要有意識地去探索和實踐正確的理論和觀念,時時刻刻以馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀指導自己的言行。主動地用科學的理論作為武器去觀察事物,判斷形勢,分析問題,自覺自愿地身體力行黨的宗旨._員要在實踐中誠心誠意地磨練自己,不斷以更高的標準嚴格要求自己.要在實踐中經(jīng)得起考驗,面對燈紅酒綠的生活方式和金錢、名利、美色的誘惑,自覺地筑起反腐敗的長城。 共產(chǎn)黨員在實踐中鍛煉自己的黨性,必須做到“四自”,即“自重、自省、自警、自勵”.
劉少奇講過,一些黨員一起參加革命,在大體相同的環(huán)境和條件下參加革命實踐,有的黨員進步快些,甚至原來比較落后的都趕到前邊去了;有的進步很慢;有的甚至發(fā)生動搖等等,為什么?其中一個重要原因是他們進行黨性鍛煉的自覺性不同.自覺性越強,進步越快,反之,主可能落伍.”四自”的核心正是自覺._在黨的十四屆五中全會上提出,黨員特別是黨的領導干部要堂堂正正地做人,應該自重、自省、自警、自勵,在各個方面以身作則,樹立好的榜樣.“四自”是進行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的有效方法,每個黨員都有應當把它作為自己的座右銘,隨時提醒自己,鞭策自己。 自重,就是尊重自己的人格,珍惜自己,使自己的言行與_員、領導干部的身份相符合，不做違背黨和人民利益、背離黨的路線方針政策、違背黨紀國法及_人思想道德的事,不做有損于黨員形象的事。 自省，就是自己反省、檢查自己，看自己有沒有與黨的宗旨、紀律以及黨對黨員和干部的要求不相符合的言行，就是進行嚴格的自我批評、自我解剖，找出自己的缺點、錯誤和不足，采取措施，克服缺點，糾正錯誤，彌補不足，向更高的目標努務。堅持自省，可以提高_、思想道德上的自律，提高完善自己的自覺性，能夠防微杜漸，防止小錯不改發(fā)展大錯。
自警，就是對自己的思想和言行要有高度的警覺，要對可能出現(xiàn)的錯誤防微杜漸，防患于未然。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨員面臨著金錢物質(zhì)利益、名利地位的考驗，自己給自己敲警鐘，時刻提醒自己不要違背黨的_則、黨紀國法和思想道德。
自勵，不是自己鼓勵自己、激勵自己前進。做到自強不息，奮發(fā)向上，當工作順利時，要激勵自己不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，不甘居中游，要更上一層樓，為人民做一流的工作，分創(chuàng)一流的業(yè)績。在遇到困難時，要勉勵自己不退縮，不泄氣，開拓進取，迎難而上。在逆境中，要鼓勵自己不氣餒，不喪失原則，自尊，自重不向錯誤的東西低頭，不隨波逐流。在挫折面前不灰心，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，爬起來繼續(xù)干。在自勵中培養(yǎng)自己堅忍不拔、自強不息、積極進取、百折不撓的品格。 “四自”的精神實質(zhì)是“自覺”。黨員要自覺地按照工人階級先鋒戰(zhàn)士地標準要求自己，領導干部要按照馬克思主義_的標準要求自己，使自己盡快從一個不太成熟的革命者成長為一個成熟的革命者；由他律到到自律，到慎獨，使自己的思想從一個高度攀上另一個高度，永葆共產(chǎn)黨人的先進本色。
（三）在嚴格的黨內(nèi)生活中加強培養(yǎng)
積極、主動地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對每個黨員規(guī)定的義務，是做合格黨員的起碼要求，又是促使用權黨員自覺進行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。從這個方面看，嚴格健全的黨內(nèi)生活鍛煉，是每個黨員增強黨性覺悟的重要途徑。我們每個黨員都在黨的一個組織中生活、工作，自己的思 想、行動，德、才、能、績表現(xiàn)，黨性強弱與否，一般說來，黨組織和周圍黨員同志看得還是比較清楚明白的，只要自己積極、認真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚成績，糾正錯誤，堅持優(yōu)點，克服缺點，不斷地完善自身，求得進步。又可通過參與管理黨內(nèi)事務，對黨組織的工作、決議進行學習討論，在黨內(nèi)生活中發(fā)表自己的看法、意見，對黨組織的工作失誤提出有根據(jù)的批評與建議，對黨員干部中的違法亂紀行為和不良傾向進行檢舉、揭發(fā)和開展批評，從而強化黨員的權利、義務意識和組織紀律觀念。不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)得到加強，而且還使自己的思想政策水平和組織管理能力、思維表達能力得到全面鍛煉和提高。因此，嚴格健全的黨內(nèi)生活，既是黨員經(jīng)受鍛煉、接受教育幫助的極好機會，又是履行黨員義務、提高黨組織戰(zhàn)斗力的前提條件。每個黨員都應該珍惜這條黨性修養(yǎng)的特殊途徑，積極自覺地參加黨內(nèi)生活。
在新世紀，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育。共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評與自我批評的武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭，對錯誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評，檢討誠意地接受黨組織的批評、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗一個黨員黨性觀念強弱的標尺。有了批評與自我批評這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設小康社會的歷史進程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。
篇五：加強黨性修養(yǎng)心得體會
3月18號晚上，我校向書記就加強黨性修養(yǎng)為我們這批年輕的預備黨員授課。向書記就什么是黨性修養(yǎng)，為什么要加強黨性修養(yǎng)，加強哪些修養(yǎng)以及如何加強黨性修養(yǎng)這四個方面為我們做了透徹的講解。整整兩個小時，向書記精神抖擻、飽含感情地為我們做了精彩的講解，讓我獲益匪淺。
向 書記從廣義狹義以及動態(tài)過程三方面講解了什么是黨性和修養(yǎng)，并給出了黨性修養(yǎng)的定義。廣義上黨性是一個政黨固有的本性，是一個政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標 志。中國是中國工人階層的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構成了我們黨的黨 性。狹義上黨性是指在每個員身上所體現(xiàn)的品質(zhì)。其次，黨性不是一成不變的，黨對黨性要求從來是和黨在各不同歷史時期所肩負的任務緊密相連的，這正是黨性的 活力所在。接著向書記從推動社會發(fā)展的需要、黨風建設、黨員現(xiàn)狀、當今腐敗問題、反和平演變、革命的長期性和復雜性這幾個方面談到了為什么要加強黨性修 養(yǎng)，使我充分認識到加強黨性修養(yǎng)的必要性。作為一名預備黨員，我應該堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，才能充分發(fā)揮先鋒 戰(zhàn)士的作用。
向書記的講解，還使我明確了努力的方向：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、科技文化知識修養(yǎng)和 心理修養(yǎng)。我們要把大公無私作為我們的道德理想去追求，目前要做到先公后私，大公小私；在競爭中明確自己的地位，我們只是市場競爭中普通的一員，要帶頭遵 守市場經(jīng)濟法則，公平競爭并接受優(yōu)勝劣汰的競爭結(jié)果。
社會飛速發(fā)展，我們面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。作為新時代的大學生黨員，我很 清楚自己身上所肩負的歷史使命。同時，由于我社會閱歷尚淺，理論儲備不足、功底不深，加強黨性鍛煉顯得尤為迫切和重要。向書記也為我們指明了加強黨性修養(yǎng) 的途徑——學習革命理論，培養(yǎng)黨的感情，投身社會實踐，不斷加強總結(jié)。
加強黨性修養(yǎng)不是一句口號，而要靠堅持不懈、持之以恒的努力。請黨組織在實踐中考驗我。
加強道德修養(yǎng)心得體會篇十九
大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
這門課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
開學伊始，是思修這門課程教給了我如何珍惜大學生活，如何開拓新的境界，告訴我如何適應大學新生活適應人生新階段。
世界上最快樂的事，莫過于為理想信念而奮斗。但在奮斗前，我先得知道該如何樹立理想信念，樹立怎樣的理想信念。思修課告訴我作為一名風華正茂的大學生，應立足腳下、結(jié)合實際，將自己的理想與社會與國家的建設相聯(lián)系，樹立起科學的理想信念。光有對美好理想信念的向往是不夠的，最重要的還是實踐和行動。艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是大學生實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。在學習中，我們要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業(yè)知識；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，反對鋪張奢華的思想和生活作風；在工作上，奮發(fā)圖強，不怕困難，努力完成各項任務。雖然實現(xiàn)理想是一個長期、艱巨且曲折的過程，但只要我們能堅持下來，必將收獲人生的喜悅，也必將能為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻一份自己的力量。
“少年強，則國強；少年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才，他教導我們樹立正確的'價值觀念，確立積極進取的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生，創(chuàng)造有價值的人生。大學時期是人生道德意識形成和發(fā)展的一個重要階段。加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立社會主義榮辱觀，做一個知榮辱講道理的人，是大學生自身全面發(fā)展，健康成長的重要條件，而思修就是我們學習良好思想道德的引路人。是思修帶我們了解了法律的概念與歷史的發(fā)展，領會社會主義法律精神，提高了我們對我國憲法規(guī)定的基本制度的認識，讓我們對中國特色社會主義法律體系有了整體上的把握，增強了我們維護法律尊嚴的自覺性和自豪感。
說到收獲，我覺得更應該感謝老師，是老師獨特的人格魅力感動了我，交流大于說教，更多時候感受到的是老師言傳身教做人的道理，而非照本宣科。這個學期我覺得最大的收獲是如何做一個人，做一個好人。感謝老師的教學模式，課前演講讓我收獲了很多，不僅是從其他同學的演講中，還有那次屬于我的演講，當我鼓足勇氣站在講臺上向同學展示我用心準備的東西的時候，我意識到原來我可以的，原來我只是少了自信，原來我只是少了勇氣.....總之，一學期的思修課學習帶給我的有很多很多。相信我能借課上學到的東西更透徹地看這個世界，更合理地規(guī)劃未來，更穩(wěn)重地解決各種問題。
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