總結(jié)是一種反思和梳理思緒的重要方式，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的方向。寫總結(jié)時要注意語法和用詞，避免低級錯誤和不當(dāng)表達(dá)。在這里，我們匯總了一些精選的總結(jié)報告，以供大家參考和學(xué)習(xí)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇一
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認(rèn)識論
辯證唯物主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實踐性很強(qiáng)的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實的教育情境中通過實踐來進(jìn)行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，但這些知識怎樣應(yīng)用于實踐，怎樣從“是什么”過渡到“怎么辦”，需要通過更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問題來實現(xiàn)。同時，辯證唯物主義認(rèn)識論指出，認(rèn)識過程包括由實踐到認(rèn)識、又由認(rèn)識到實踐的兩次飛躍，所以認(rèn)識的深入也需要在實踐之中不斷地反復(fù)才能實現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺，讓幼兒教師在理論與實踐的無縫鏈接中不斷深化個人的專業(yè)認(rèn)識，提高個人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長與高師院校的文化、理念進(jìn)行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互間的平等對話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進(jìn)合作共同體內(nèi)各個成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開辟實習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時間到幼兒園進(jìn)行教育實踐，使高師院校培養(yǎng)出來的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實踐能力強(qiáng)，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽(yù)度。幼兒園在與高師院校合作的過程中，也可以及時更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標(biāo)的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問題的過程中逐漸實現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機(jī)制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實的實習(xí)和實踐訓(xùn)練場。雖然我國大多數(shù)高師院校都有自己的實習(xí)和實踐教學(xué)基地，但“目前我國多數(shù)相關(guān)院校與實踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實踐基地進(jìn)行見習(xí)和實習(xí)，實踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實習(xí)基地’來建設(shè)，為實踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒有真正形成良性互動，共贏關(guān)系尚未真正建立起來”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)和實習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時可以為對方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實踐場
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實的幼兒教育場景，參加和觀摩幼兒教育實踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強(qiáng)智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐訓(xùn)練場
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標(biāo)，所以在大學(xué)期間應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識的灌輸為主要教育手段，相當(dāng)一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對幼兒教育的專業(yè)情感，對教學(xué)智慧的運(yùn)用，對游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來的幼兒教師缺乏實踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動中完成，也就是要以交往理性為基本范式進(jìn)行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強(qiáng)調(diào)知識的生成性，注重教育理論與實踐的交融，突出教師實踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強(qiáng)未來學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實踐課堂有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實踐的反復(fù)體驗和相互融合中深化專業(yè)認(rèn)識，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動中，不僅對幼兒教育的真實情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實踐經(jīng)驗，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運(yùn)用的實踐結(jié)合并對照起來，形成比較直觀和深刻的認(rèn)識。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識和為未來的幼兒教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的信心。同時，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個人理論結(jié)合于實踐的能力，并能為自己的未來職業(yè)發(fā)展確立目標(biāo)和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實踐性、操作性較強(qiáng)的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請幼教領(lǐng)域的杰出教師來給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對性和實效性。
3.教學(xué)相長與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐場，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進(jìn)教學(xué)和進(jìn)行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當(dāng)一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來擔(dān)當(dāng)。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強(qiáng)，但是缺乏幼兒教育的實踐經(jīng)驗，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實施而陷入與學(xué)前教育實際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過幼兒園教育實踐和體驗，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場，掌握其實踐知識和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場所聽所見到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動更生動而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時高師院校也可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進(jìn)和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽(yù)，使幼兒園更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展和成長的過程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗和實踐。在這些幼兒園的發(fā)展過程中，不可避免地會遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對于一些政策性和方向性發(fā)展問題的把握缺乏敏銳的嗅覺。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢，而且對于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準(zhǔn)確的預(yù)見性和前瞻性，可以為幼兒園的改進(jìn)和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實可行的改進(jìn)目標(biāo)和改進(jìn)方案，提高幼兒園的改進(jìn)效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次。“一切組織都需要不斷更新。根據(jù)力―場原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢所造成的平衡狀態(tài)，促進(jìn)變革的力稱為推動力，與之相對的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進(jìn)幼兒園進(jìn)行變革的推動力，使幼兒園的發(fā)展與更新實現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來越引起社會和家長的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長過程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對幼兒的成長有著非常重要的影響，是家長關(guān)注的焦點，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個人的需要，也是幼兒園亟待解決的問題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實踐上缺乏一定經(jīng)驗和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對話和交流中實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會對幼兒教師破舊立新、實現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。可以使幼兒教師改變以往的教育理念和教育模式，將自己的實踐經(jīng)驗與先進(jìn)理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗體系，提高幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過程中，在職幼兒教師也會感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來壓力的同時也會帶來動力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步發(fā)展和提升個人層次和水平的愿望，這時師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長期進(jìn)修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個主要生活場所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)和文化突飛猛進(jìn)的發(fā)展，智力和文化的競爭日益激烈，特別是一些獨生子女家庭的父母對孩子寄予了更高的期望，也對家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對于不同時期孩子具有哪些不同的特點，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認(rèn)知不同的社會生活領(lǐng)域，怎么實現(xiàn)家園協(xié)作共同促進(jìn)孩子的發(fā)展等問題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長對其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長，在幼兒教育的某個領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來聯(lián)系，邀請大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長會感覺到具有一定的層次和水平，會欣然接受這種“免費(fèi)的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長教育困境的同時，也會使家長對幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴(kuò)大幼兒園的影響力和社會滿意度，進(jìn)一步增加幼兒園的生源，擴(kuò)大辦園規(guī)模，提高辦園效益?？傊?，如何培養(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對幼兒教師實踐能力的強(qiáng)烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實際教育情境、天真可愛的兒童以及實踐經(jīng)驗豐富的幼兒教師進(jìn)行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時，幼兒園在發(fā)展的過程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機(jī)，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對于幼兒教師的培養(yǎng)來說，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個幼兒園的辦園特點，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補(bǔ)的專業(yè)實習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點，調(diào)整學(xué)生的實踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識，增強(qiáng)學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開展幼兒教師的實踐教學(xué)活動
在每學(xué)期開學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開設(shè)情況和幼兒園的活動安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實習(xí)的計劃安排。學(xué)生具體的見習(xí)和實習(xí)活動由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計與理論教學(xué)同步的實訓(xùn)項目，讓學(xué)生有更多的機(jī)會與幼兒相處，觀察、記錄和評價兒童的日?；顒印⒂變航處煹谋＝绦袨?、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動。除了見習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動和日常教學(xué)活動的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進(jìn)幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動中，雙方教師要以現(xiàn)場研討、案例分析、觀察報告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實踐性、交互性、協(xié)作性、動態(tài)性的真實情境中實現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評課的同時，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機(jī)會，這也是大學(xué)教師實現(xiàn)教學(xué)相長、理論與實踐相結(jié)合的好機(jī)會。同時，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對子，共同開展教學(xué)和科研協(xié)作，及時實現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ)。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實踐性較強(qiáng)的課程聘請幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢，在理論和實踐中遇到問題隨時溝通和交流。同時，雙方也可以形成提出問題來自幼兒教育一線，解決問題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院校可以向幼兒園開放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強(qiáng)各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開園長聯(lián)誼會、開展園長論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長提高家庭教育方法的需要，高師院?？梢越Y(jié)合當(dāng)前幼兒教育的熱點問題和不同時期家長所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇二
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實踐中，幼兒心理活動的無意識性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇三
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣呢？我認(rèn)為，首先就要善于觀察每個孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺進(jìn)餐的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長。
一、幼兒不良進(jìn)餐習(xí)慣的形成
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進(jìn)食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來自家庭的，也有來自幼兒園、社會的，它們通過不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒有哪個做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長溺愛孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛吃零食尤其只吃精加工的零食，會使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進(jìn)餐氛圍
初入園的小班幼兒情緒波動較大，特別是要到進(jìn)餐的時候愛哭鬧，因此，老師首先要營造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開心的故事，唱一些兒歌，猜迷語，聽的音樂，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵他們要吃得飽飽才長大讓小朋友帶著快樂的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個別家長早上送幼兒入園時左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時沒有食欲了。針對小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動幼兒的快樂情緒，又調(diào)動幼兒食欲。如把飯菜提進(jìn)教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香?。 睆亩{(diào)動了小朋友的.食欲。
對待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細(xì)心照料，精心呵護(hù)。但是作為家長要為孩子做出榜樣，自覺改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會因此受到影響。幼兒園和家長相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動，才會收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長對幼兒進(jìn)餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動，我們從以下幾個方面采取措施：
（一）舉辦家長研討會，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進(jìn)行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識，營造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長介紹了孩子在園進(jìn)餐中存在的問題，以及偏食、挑食對孩子帶來的嚴(yán)重后果，以引起家長的重視。
（四）經(jīng)常與個別進(jìn)餐習(xí)慣差的幼兒家長進(jìn)行溝通，及時把幼兒在園的表現(xiàn)及時反饋給家長，請家長也將幼兒在家情況如實轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
實踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇四
遺傳素質(zhì)的差異對心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個體的實踐活動，因為塔是在個體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細(xì)對這幾個積極人格特質(zhì)作進(jìn)一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實就是包含了認(rèn)知、情感、意志這3個方面，也即是辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論在教育實踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂群性。幼兒教育是一個人際交往的過程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂群性是幼兒教師一項重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強(qiáng)的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過環(huán)境的相互作用而主動學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個人對環(huán)境事件及其變化能夠及時做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對幼兒的心理活動(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時，能對其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢做出準(zhǔn)確的判斷與預(yù)測，從而幫助幼兒對之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時刻清醒意識到自己的態(tài)度與行為對幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵的態(tài)度對待每一位幼兒，以實現(xiàn)積極的心理教育效果，促進(jìn)幼兒心理健康成長。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅信自己對教師職業(yè)的認(rèn)識，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽(yù)感，達(dá)到興趣、動機(jī)、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細(xì)心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認(rèn)識到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級實際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)活動。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，敢于異想天開，精于新的組合，善于獨辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識地反思和重建自己的教師職業(yè)意識和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認(rèn)知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運(yùn)用辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進(jìn)幼兒人格的健康成長為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個相當(dāng)重要的因素。但在當(dāng)今幼兒教育的具體實踐中，對幼兒教師人格發(fā)展的研究相對較少。筆者認(rèn)為，對幼兒教師的人格進(jìn)行研究是優(yōu)化幼兒教師隊伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國心理學(xué)界提出來的一個描述人格的概念，指構(gòu)成獨特人格的一些相對穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對幼兒、同事、家長、對幼教工作及對自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時所顯示的那些相對穩(wěn)定的獨特個性。
一般認(rèn)為特質(zhì)構(gòu)成一個人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想?，F(xiàn)在更有學(xué)者認(rèn)為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認(rèn)識到人格特質(zhì)是人格的一個最有效分析單元。國內(nèi)一些學(xué)者運(yùn)用卡特爾16pf對幼兒教師進(jìn)行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂觀外向、輕松興奮、冒險敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長能力較低。川另有研究證實優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨立性特點，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強(qiáng)性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來說，用語詞來確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過對幼兒教師人格形成因素的分析來喚起人們對積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時強(qiáng)調(diào)以自身的積極力量來幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實行人格教育，辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個角度來研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強(qiáng)調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認(rèn)為人的心理意識的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個體的實踐活動與群眾的社會實踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機(jī)體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來看，我們主要研究第三、第四兩個方面的問題，即個體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過信息加工調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)、外環(huán)境的動態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個子系統(tǒng)，即認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)都有一個由低層到高層發(fā)展的過程，認(rèn)知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對所有信息進(jìn)行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來控制個體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對個體來說，知、情、意3個系統(tǒng)如果能達(dá)到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強(qiáng)，就可以減少個體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)外環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理機(jī)能。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇五
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺整體教學(xué)效果欠佳。針對民辦本科院校中的這一點，嘗試著通過對現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對民辦本科院校中的這一點展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。相對于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會取舍，這樣的結(jié)果往往是對學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實際生活經(jīng)驗很難開展實踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績的充分對比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績主要在數(shù)學(xué)成績上低于二本院校新生，其次是英語成績較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動性相對缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于后續(xù)的會計學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對于整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實特點，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。
3.知識點多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時，過了一段時間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。
4.理論應(yīng)用于實踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的`討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重被動復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國內(nèi)教材有一個特點注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對觀點只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對性強(qiáng)，即直接針對新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國內(nèi)外教材的優(yōu)點力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對于部分難點可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實際，力爭補(bǔ)充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計上要參考國外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評審制度，重視教學(xué)活動。如前所述目前中國高校的職稱評審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無視學(xué)校的差異和教師個體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評定職稱的考慮因素。這會嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動教師教學(xué)的積極性。實際上高校教師的個體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于傳播市場經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國外原版教材難與中國本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇六
幼兒園的每個班級中，都會有一部分思維活躍、積極向上的的孩子；也會有幾個調(diào)皮搗蛋、讓人頭疼不已的后進(jìn)生。在班級管理中，教師的注意力更多地放在了這些孩子身上。但不容忽視的是，班級中還存在一部分介于兩者之間的孩子，這些孩子一般都比較乖巧、沉默，他們也參加活動，但很少有突出的表現(xiàn)。這部分孩子很容易被忽視，久而久之，如果不積極引導(dǎo)，這些孩子有一部分會成為被忽視幼兒。所謂被忽視幼兒，是指在一個穩(wěn)定的班級中不被其他幼兒表示愿意與之交往、與之共處，同時，也被教師忽視的那部分幼兒。他們在班級中既不被主動接納，又不被拒絕。
處于被忽視地位對幼兒自身的健康成長與發(fā)展是極為不利的。被忽視兒在外部行為上表現(xiàn)為孤僻、冷漠、畏縮，具有“不自信、敏感、焦慮、自卑”等不良心理狀態(tài)，不利于心理發(fā)展；同時由這些不良心理狀態(tài)而導(dǎo)致缺乏旺盛的求知欲、表現(xiàn)欲和主動探索的精神，從而影響智力的發(fā)展；另外，由于被忽視幼兒在班級交往中總是處于被動地位，交往范圍狹小，導(dǎo)致交往經(jīng)驗缺乏，嚴(yán)重影響自身的社會化進(jìn)程。
據(jù)調(diào)查，被忽視幼兒在幼兒班中所占比重較大。因此，加強(qiáng)對被忽視幼兒的培養(yǎng)是非常必要的。經(jīng)過幾年的實踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面來加強(qiáng)對被忽視幼兒的培養(yǎng)。
一、提供幼兒心理健康發(fā)展的條件
1、教師充分的關(guān)注
研究資料表明，幼兒的認(rèn)知能力、自信心、堅持性、表現(xiàn)欲，與教師交往的主動性、與同伴交往的主動性以及教師提問次數(shù)有顯著關(guān)系，且全部正相關(guān)。教師關(guān)注多的孩子，往往認(rèn)知能力、表現(xiàn)欲強(qiáng)，自信，與教師和同伴能主動交往，而教師關(guān)注少的孩子則相反。
被忽視幼兒就是這樣的孩子，他們在被同伴忽視之前首先被教師忽視了。因此，對于這些被忽視的孩子，教師首先必須要給予課堂上的關(guān)注，要傾注比別的孩子更多的愛心和耐心，堅決糾正以往視這些孩子可有可無的狀態(tài)。此外，在活動的任何時間，都要記得把關(guān)注的眼光投向這些孩子。
2、教師多進(jìn)行家訪
教師可到孩子家做客，孩子也可以成為教師家的.客人。做客中，教師能更多地了解孩子的性格特征、行為特點和家庭狀況，從而更有的放矢地采取教育措施。同時教師能有較多的時間與孩子單獨相處，也為幼兒樹立了交往的榜樣，不知不覺中幫助孩子克服了交往的心理障礙。做客中，教師可與孩子一起看看書，講講故事，或者一起開開玩笑，做做游戲，當(dāng)這些被忽視的孩子與教師在一起開心的玩，無拘無束地笑的時候，他們得到了過去很少得到的關(guān)心和愛，自尊心受到激發(fā)，心理健康發(fā)展的重要條件也具備了。
二、發(fā)展幼兒形成良好的自我認(rèn)識
自我認(rèn)識是一個人對自己本身的認(rèn)識和看法。
也就是說，自己認(rèn)為自己是個什么樣的人，自己能干什么樣的事。對被忽視幼兒來說，發(fā)展良好的自我認(rèn)識更有助于其自信心、自尊心的樹立。實踐中，應(yīng)從以下三個方面幫孩子獲得成功的經(jīng)驗。
1、不讓孩子坐“冷板凳”，幫助他們獲得成功經(jīng)驗
幼兒都是從自己獨立活動的結(jié)果中了解自己的。心理學(xué)家指出：“只有通過自己的成就，人才能夠認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的潛力。”兒童尤其如此。
對于被忽視幼兒來說，在教育教學(xué)活動中很少得到老師的關(guān)注，孩子由于在這種失敗的師生交互作用中，無法滿足被他人認(rèn)可，被他人尊重的需要，自尊心、自信心受到傷害。同時，由于沒有參加的機(jī)會，也就談不上成功經(jīng)驗了。時間久了，就會永遠(yuǎn)喪失對自己的信心。
因此，不讓孩子坐“冷板凳”，幫助他們獲得成功經(jīng)驗是最重要的。在孩子回答問題時，教師應(yīng)耐心地啟發(fā)，積極地鼓勵。選擇難易適中的問題讓他們回答，教會他們一些較簡單的動作技能。讓這些孩子領(lǐng)略到成功的喜悅，從而鼓起繼續(xù)活動的信心。
2、運(yùn)用肯定評價，激勵孩子發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力
幼兒是逐步從依賴成人的評價到學(xué)會自我評價的。因此，教師對幼兒的評價非常重要，他能影響幼兒的自我評價。而對被忽視幼兒來說，肯定的評價，將有助于孩子發(fā)現(xiàn)自己的潛力優(yōu)勢。
3、幫孩子在友好的同伴關(guān)系中獲得自我肯定
幼兒的活動時間大部分與同伴一起度過，同伴間平等、友好的交往，可促進(jìn)幼兒對他人眼中的自己的認(rèn)識。而從同伴中獲得自我肯定，是發(fā)展良好的自我認(rèn)識的一個重要組成部分。被忽視幼兒由于無法與同伴正常交往，所以與同伴無法建立友好的同伴關(guān)系。
首先，傳授交往技能。把被忽視幼兒組織起來，與他們一起過家家，做角色游戲，培養(yǎng)其一定的社會行為規(guī)范。然后，引導(dǎo)這些孩子與別的同伴玩。玩的過程中，要教會他們正確使用社交技能，同時做好其他孩子的工作，讓他們主動與這些孩子交往。最后，鼓勵被忽視幼兒從家中帶來玩具，主動約同伴玩。由于有了一定的社交經(jīng)驗，孩子們在一起快樂地玩了起來。
三、家園配合，合力打造寬松、富有安全感的環(huán)境
除了在園里注意對被忽視幼兒的教育，教師還應(yīng)與家長密切聯(lián)系，指導(dǎo)家長做好對被忽視兒的教育。在家中，注意培養(yǎng)孩子的主動性，培養(yǎng)他們的自理、自立能力，對孩子多用獎勵、表揚(yáng)的方法，認(rèn)真聽取孩子的意見，尊重孩子合理的需求。
此外，多進(jìn)行家庭間的交往。父母的同事、同學(xué)可以經(jīng)常組織家庭聚會，或者結(jié)伴出去游玩，為孩子在家中提供交往的機(jī)會。此外，還可以帶孩子去鄰居家串門，與鄰居的孩子玩，進(jìn)而鼓勵孩子自己主動去鄰居家找同伴玩。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇七
積極心理品質(zhì)(characterstrengths)是指在先天潛能和環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上，通過個體的認(rèn)知、情感和行為所反映出來的一組積極心理特質(zhì)，這些心理特質(zhì)影響或決定著個體認(rèn)知、情感和行為方式的積極取向，繼而為個體擁有幸福的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。20世紀(jì)末期，積極心理學(xué)就提出，心理學(xué)的研究取向應(yīng)該是人實際的、潛在的、具有建設(shè)性的能量和美德，從積極的角度來解讀人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的健康、幸福以及和諧的發(fā)展。每個人都有自我認(rèn)識、自我實現(xiàn)、自我超越的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極潛力，使之不斷完善。
由此，大量探索積極心理品質(zhì)的研究與理論應(yīng)運(yùn)而生，seligman和peterson通過對大量文獻(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，積極心理品質(zhì)在各種文化背景中都普遍存在并受到重視，并歸納出人類本性的六種核心美德，這些美德又分別對應(yīng)著二十四種積極心理品質(zhì)。教師的內(nèi)心世界是否積極樂觀，對于塑造學(xué)生的品格修養(yǎng)尤為重要，一個時刻散發(fā)著正能量的'教師，會潛移默化地影響學(xué)生的理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。同時，教師的積極心理品質(zhì)影響教師自身的身心健康以及教師的專業(yè)發(fā)展，教師的積極心理品質(zhì)也是教師職業(yè)幸福感的來源。因此，教師積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的意義，教師應(yīng)該具備以下積極的心理品質(zhì):
一、崇高的信仰
信仰是經(jīng)過對人生意義、人類本性、事物發(fā)展規(guī)律、人類內(nèi)心演化進(jìn)程、價值觀等現(xiàn)象及問題進(jìn)行漫長而艱難探索并逐漸形成的一種終極人生追求。一名合格教師的信仰應(yīng)該始終與黨和人民的利益保持高度的一致，并隨著不同歷史時期的發(fā)展不斷演化，積極倡導(dǎo)時代精神，教師要用自己的言行操守、道德素養(yǎng)、價值認(rèn)知來引領(lǐng)時代的發(fā)展進(jìn)程，用自己的經(jīng)驗教訓(xùn)、生活態(tài)度來點燃學(xué)生對美好事物的向往，繼而培養(yǎng)出對祖國文化傳承、時代發(fā)展需要、未來創(chuàng)新理念都有所建樹的新時代人才。
二、自制、謹(jǐn)慎、謙虛
自制是指人能反思并壓制自己在第一時間內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的第一次沖動，并策劃和啟動自己經(jīng)過反思后深思熟慮的行動計劃。具體過程是通過對自身需要的節(jié)制、對自己情緒的調(diào)節(jié)、對自己觀點的反思、對自己行動的控制等，來達(dá)到自己的行為準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)和行為目的。例如，當(dāng)教師在課堂上被冒犯，會產(chǎn)生憤怒和發(fā)火的沖動，此時如何調(diào)節(jié)情緒后策略而有效地處理這個違紀(jì)行為，就是自制的表現(xiàn)。謹(jǐn)慎是指不沖動，不做后悔的事，在反復(fù)確認(rèn)后再行動或發(fā)布命令。謙虛的人不過分地表現(xiàn)自己，不吹噓，不喜歡出風(fēng)頭，能夠巧妙地應(yīng)對別人對自己的夸獎和贊揚(yáng)。因此，教師應(yīng)首先對自己有合理的認(rèn)知，包括自己的優(yōu)點和缺點，并以此創(chuàng)設(shè)機(jī)會體驗成功，以滿足個體的內(nèi)心需要，從而獲得自信與成功。通過與他人合作，全面了解自身及他人特點，學(xué)會謙遜及審時度勢。
三、熱愛學(xué)習(xí)
熱愛學(xué)習(xí)的人能夠在沒有外部誘因的條件下，出于內(nèi)在動機(jī)去自主學(xué)習(xí)，他們在學(xué)習(xí)活動中體驗到知識的滿足感和智慧的愉悅感，而這種內(nèi)心感受是迫于外界壓力而被動學(xué)習(xí)的人無法體會的。陶行知先生曾經(jīng)說過:“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”這句話就是對教師學(xué)識的最好詮釋。教師時刻站在教育教學(xué)理論的最前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實、努力拓展，這些都是教師的基本特質(zhì)。過去講，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師應(yīng)該具有海納百川的情懷和氣度，這其中包括學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在細(xì)節(jié)處給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，這就需要教師有不斷充實自己的欲望和行動。
四、友善、愛
友善是指對他人表現(xiàn)出的仁慈、慷慨、樂于幫忙。重視別人的內(nèi)心感受，理解別人的難處、同情他人的痛苦，甚至有時會為了幫助別人而表現(xiàn)出舍己為人的無私情懷。教師對于學(xué)生的關(guān)愛就體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是人的天性使然，更能代表教師的無私本心。對于那些心理認(rèn)知欠缺、自身行為控制力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)注，從深層次理解他們的內(nèi)心世界，多角度分析問題發(fā)生的誘因，并采取積極有效的辦法加以解決，而絕不能僅僅采取簡單粗暴的方式來加以訓(xùn)斥，從而加重孩子的逆反心理。愛是一切教育的前提，是教育中最為生動也最重要的元素。“捧著一顆熱心來，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)精神的真實寫照，也是教師職業(yè)幸福感最根本的來源。
五、寬恕
寬恕是指原諒那些曾經(jīng)冒犯過我們尊嚴(yán)或者侵犯過我們利益的人。作為教師更應(yīng)該學(xué)會體諒和寬恕，即使孩子犯了錯誤，也應(yīng)該使孩子得到理解、受到尊重、得到寬容，這也是馬斯洛需要層次理論中高級的心理需要。好的教師能夠既懂得尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信，又能通過尊重學(xué)生的內(nèi)心世界，而加以有效疏導(dǎo)。教師要平等對待每一個學(xué)生，針對不同學(xué)生的個性特點，實行尊重差異、尊重需要、尊重習(xí)慣、尊重表現(xiàn)、尊重錯誤的“五尊重”教育。教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生精神世界的引領(lǐng)者，因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì)，熱愛學(xué)習(xí)、愛學(xué)生。學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的基石，而教師就是這些完美基石的發(fā)現(xiàn)者和締造者。
作為新生代的教師，將自己的全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給祖國偉大的教育事業(yè)，應(yīng)該感到無比的光榮，時代的精神也必將引領(lǐng)我們在教書育人的工作中不斷超越自我創(chuàng)造新的佳績。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！當(dāng)我們看著五星紅旗徐徐升起，國歌雄壯地唱起使，我們的心頭不由升起一種期待，那就是在這絢麗的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書寫一段激情燃燒的歲月。今天我跟同學(xué)們交流的話題就是《培養(yǎng)良好習(xí)慣奠定美好人生》。
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。的確，習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。
有人曾做過148名杰出青年的童年與教育研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以杰出，好習(xí)慣發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
舉例來說，他們在童年時，有的人“堅持完成作業(yè)”，有的人非常喜歡“獨立做事情”，有的人對班上不公平的事情“經(jīng)常感到氣憤”，而有的人“經(jīng)常制止他人欺負(fù)同學(xué)的行為”?？梢?，良好的行為習(xí)慣可以成就積極的人生。再看看我們周圍，有人勤奮，有人懶惰；(國旗下講話)有人認(rèn)真，有人馬虎；有人惜時如金，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做······勤奮節(jié)約的人收獲幸福，鋪張浪費(fèi)的人收獲痛苦；今天的事情明天做，所有的夢想皆成空，明天的事情今天做，所有的夢想都成真······事實告訴我們，有怎樣的行為習(xí)慣，就會有怎樣的人生！
1、制定計劃的習(xí)慣，制定計劃是為了堅持，大目標(biāo)短時間內(nèi)不能很快見效，但你可以看到自己每天在努力，基礎(chǔ)差并不可怕，關(guān)鍵要堅持不懈。你可能走了一千步還沒有看到成功，但不要放棄，你會發(fā)現(xiàn)，也許成功就在一千零一步的拐彎處。
2、尊啥哦常規(guī)的習(xí)慣，有些事情雖小，但一直做好它卻不容易，比如衣服整潔講究儀表；校園內(nèi)外要講禮貌；宿舍就寢按時睡覺；出操整隊快靜齊好；食堂就餐節(jié)約忘不了；因病因事請假要做到等。
3、主動思考的習(xí)慣，學(xué)生如果沒有主動思考的習(xí)慣，就好像一部靜止的汽車，是由老師推著走的，只有當(dāng)你形成主動思考的好習(xí)慣時，汽車才像打著了火，就能自己跑起來了。
當(dāng)然，良好的書寫習(xí)慣、良好的作業(yè)習(xí)慣、良好的紀(jì)律習(xí)慣、良好的聽課習(xí)慣、良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些基礎(chǔ)的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，都會奠定我們中學(xué)時代乃至一生的命運(yùn)。美國著名教育家曼恩說：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破?！?/p>
生活是一方沃土，你播種什么，就會收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
同學(xué)們，讓我們將好習(xí)慣的種子埋下，用恒心去澆灌，用良好的習(xí)慣去奠基，成就生命的精彩吧！
謝謝大家！
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淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇九
教師應(yīng)有意識、有計劃、有目的地對幼兒進(jìn)行安全教育，抓住一日活動的各個有效環(huán)節(jié)隨機(jī)強(qiáng)化。如：在組織幼兒散步時，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運(yùn)動器械時，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動，當(dāng)手上有汗時，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個環(huán)節(jié)和各項活動的具體要求，知道怎樣做對，怎樣做不對。幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強(qiáng)化，逐步形成自覺的行動。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時走路和跑步時靠右邊，以免發(fā)生危險。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對文字符號逐漸產(chǎn)生興趣，針對這一特點，我們引導(dǎo)幼兒對日常生活中碰到的各種各樣常見的安全標(biāo)志進(jìn)行識別，理解其含義，并在各個安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標(biāo)志。如：在電源插座旁邊貼上標(biāo)志，提醒幼兒這里有電、危險，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標(biāo)志，提醒幼兒桶里有開水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊接水，以免燙傷；在陽臺欄桿處貼上標(biāo)志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標(biāo)志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實際生活中可以看到，平時很少跑動的幼兒相對來說容易受傷，活潑好動的幼兒動作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時間和空間，合理組織有一定強(qiáng)度和密度的體育活動，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對幼兒進(jìn)行安全意識培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)要求家長進(jìn)行密切配合。因為有很多安全教育的內(nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動，少出事”的`錯誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長們卻包辦代替，嚴(yán)格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實踐機(jī)會，減少了防范能力。教師應(yīng)當(dāng)將日常生活中的一些安全知識介紹給家長，讓幼兒在家長幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十
活動目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動物。
2、幼兒用書
活動過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動物們在玩滑滑梯的時候，小狗不排隊，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個小動物的行為正確，哪個小動物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動物啊?他們在玩什么?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時，哪個小動物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對幼兒回答的問題進(jìn)行完整補(bǔ)充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請幾個小朋友來回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時要排好隊等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時候不推也不擠。)
(2)做了危險動作，可能會發(fā)生哪些危險?
小結(jié)：做了危險動作可能會像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動結(jié)束。效果分析：
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十一
活動目標(biāo)：
1.幼兒學(xué)會用正確的方法玩滑梯。
2.幫助幼兒懂得用不正確方法玩滑梯易造成傷害。初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準(zhǔn)備：
1.小兔、小狗胸飾若干，照相機(jī)。
2.編排情境表演。
活動過程：
1.導(dǎo)入活動，激發(fā)興趣。兔媽媽：“今天天氣真好，小兔，媽媽帶你們出去玩。看，那是誰?(小狗)他們在干什么?(滑滑梯)”
2.觀看情境表演，向幼兒介紹滑梯及其玩法。(1)狗媽媽是怎樣教小狗玩滑梯的.?為什么要這樣玩?(2)人多的時候應(yīng)該怎樣玩滑梯?小結(jié)：玩滑梯人多時要先排好隊，一個跟著一個，不擁擠推拉。從樓梯這邊上去兩手扶好了，一層層地往上爬。眼睛看好樓梯，爬到頂，坐穩(wěn)后，兩手扶著滑梯兩邊，兩條腿并攏，再滑下來。如果不這樣好好玩滑梯，做不正確的動作，就會發(fā)生危險。
3.幼兒練習(xí)玩滑梯，教師指導(dǎo)幼兒按正確的方法玩滑梯。(1)兔媽媽：“剛才我們看了小狗滑滑梯，你們會不會象它們那樣玩?”(2)兔媽媽：“孩子們，你們想不想再玩一遍?這次，你們玩的時候，媽媽給你們每個拍張照，看誰滑的好?！?及時糾正幼兒不正確的動作，鼓勵幼兒用正確的方法玩滑梯。)
活動建議：
1.此活動宜安排在開學(xué)初進(jìn)行，讓幼兒一開始就掌握玩滑梯的正確方法。
2.日常生活中幼兒玩大型運(yùn)動器具時一定要有成人保護(hù)，引導(dǎo)幼兒正確地玩各種運(yùn)動器械，逐步在活動中培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動區(qū)活動：
1.用在此活動中拍攝的幼兒相片布置成“我會玩游戲”角，對所用正確方法玩大型運(yùn)動器械的幼兒的在其相片周圍貼五角星。
2.引導(dǎo)幼兒在建筑角建構(gòu)滑滑梯等，教小娃娃用正確的方法玩運(yùn)動器械。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十二
預(yù)設(shè)教育目標(biāo)：
1、進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣，增強(qiáng)幼兒對科學(xué)的探索欲望。
2、發(fā)展幼兒的觀察思考、操作實驗、分類歸納的能力。
3、初步培養(yǎng)幼兒用電的安全意識，了解電與人類的關(guān)系。
預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)電的簡單原理，知道電需要電源、電線等。
2、知道電對人類的巨大作用，但用電過程中要注意安全。
3、能積極的參加探索活動，大膽表達(dá)自己的觀察發(fā)現(xiàn)，愛思考，多動腦。
4、提供實驗材料，培養(yǎng)幼兒動手操作的能力。
5、能合理布置畫面，獨立設(shè)計繪畫內(nèi)容。
6、能夠比較準(zhǔn)確的按音樂的節(jié)奏做各種稍復(fù)雜的基本動作。
7、認(rèn)識幾種常見的立體圖形，學(xué)習(xí)等分實物或圖形。
8、能手腳交替的在攀登架上爬上爬下。
家長工作：
1、在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解一些有關(guān)電的知識，學(xué)習(xí)正確使用常見的家用電器。
2、向幼兒介紹一些安全用電方面的知識，教育孩子節(jié)約用電、安全用電。
3、請家長協(xié)助收集有關(guān)電器和安全用電的圖片、vcd影片和書籍
學(xué)習(xí)范疇：
1、日常生活：安全用電、了解電器、愛護(hù)電器。
3、美術(shù)：手工制作：花燈、電器、繪畫：美麗的燈、我喜歡的小動物、線描畫：樹林、
4、音樂：歌曲：值日生、胡說歌、勤快人和懶惰人，小樹葉
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十三
一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析
1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實用化
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時候，多數(shù)學(xué)生會選擇計算機(jī)、英語、機(jī)械、土木等實用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時也僅僅是停留在知識層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2.價值觀呈現(xiàn)功利化
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問題呈現(xiàn)多樣化
由于當(dāng)今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究
1.厘清對人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時，首先要培養(yǎng)成一個心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識的同時，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評價機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變
受應(yīng)試教育的`長期影響，社會和學(xué)校對于學(xué)生的評價只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實用化和功利性，忽視了評估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評價機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對社會環(huán)境的營造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會文化建設(shè)，以社會公德和價值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強(qiáng)化高等院校師資隊伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對于學(xué)生生活狀態(tài)及時了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實踐教學(xué)，因為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動學(xué)生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十四
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當(dāng)今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競爭能力和應(yīng)變能力都要日益增強(qiáng)的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對學(xué)生進(jìn)行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)。美國心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進(jìn)取心、意志力等健康心理品質(zhì)。”在某種意義上說，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀(jì)的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問題的因素主要是過敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認(rèn)為有以下幾個方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨特見解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開闊，在單位時間里能表達(dá)出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展過程。所謂思維的批判性，即指思維活動中善于嚴(yán)格地評估思維材料和精心地檢查思維過程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運(yùn)用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動機(jī)方面：對創(chuàng)新有著強(qiáng)烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強(qiáng)的毅力和堅持不懈、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹(jǐn)慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點體會：
[1][2][3][4]
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十五
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運(yùn)用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會公德。
我們時?？梢娨恍W(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過長期堅持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運(yùn)用技巧
對語言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達(dá)自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時候全面細(xì)致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標(biāo)對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時，提高其語言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十六
一、通過培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識來提高幼兒的安全意識
什么是規(guī)則意識呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識較強(qiáng)的人，自律精神也較強(qiáng)，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時他們只是不愿意控制自己，因為以前做錯事，家長只是批評一下就沒事了，時間長了，他們就不覺得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛玩大型運(yùn)動玩具，每次一聽去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊伍也排不好，有時還沒等老師說完注意事項，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對，怎樣做不對，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對幼兒進(jìn)行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們在教育活動中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會有更多的小朋友跟著推擠起來，他們以為這樣很好玩，孩子們意識不到這樣做的危險性，如果這時老師對其中一位做的好的'小朋友進(jìn)行表揚(yáng)，那么其他小朋友就會向受表揚(yáng)的小朋友學(xué)習(xí)，會做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)危險的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展
1、個別教育，同伴影響。
在活動過程中要對個別幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育。如有的幼兒攀登架時，總喜歡從最上邊往下跳，這時我提醒他：從這么高的地方跳下來，不僅自己會摔倒，還會碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險。教師的語言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動，才能玩的開心，得到快樂。有時同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險，自己便會從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護(hù)自我的方法，從而也增強(qiáng)了自己的保護(hù)意識，另外，在活動中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽八方，全面關(guān)注每一個孩子，一旦發(fā)生險情或不安全的動作時應(yīng)及時指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護(hù)的意識。
2、隨機(jī)教育，及時提醒
安全教育不僅要在集體活動中集中進(jìn)行，還應(yīng)在日常生活中隨機(jī)進(jìn)行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動中。結(jié)合幼兒在活動中出現(xiàn)的問題，給予必要的、合理的安全教育。隨機(jī)教育及時提醒。如小朋友在喝水時，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個一個的來，還編成兒歌：“小朋友排好隊，一人一個小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來喝水?！痹谶x擇玩具時，把小朋友分成若干組，一組一組的來，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護(hù)意識差，每次活動前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動活動中的安全教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，增強(qiáng)幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護(hù)與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十七
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點，大腦及身體動作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷暎挥茡P(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗了快樂，從而對節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動作
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來。動作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時，開始時我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動設(shè)計時，注意活動方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動作，或在游戲中歌唱，或用身體動作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時讓幼兒們在教室里排成長隊，模仿火車開動的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時間的實踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時語言活動，特別是兒歌的教學(xué)活動中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗了不同的節(jié)奏。
總之，每個幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
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