通過總結(jié)自己的心得體會，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題、改善不足并提升自己的工作和學(xué)習(xí)效果。在寫心得體會之前，我們可以進(jìn)行一些預(yù)備階段的思考和準(zhǔn)備工作。通過閱讀這些精選的心得體會范文，我們可以更好地理解寫作的技巧和要點。
讀老人言心得體會篇一
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個又一個勝利。《紀(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人，而不是做一個對人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說起感謝的時候，總聽到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來的自豪。這些話早都聽過，現(xiàn)在體會才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動員大會說：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國為人民為社會作貢獻(xiàn)的時候了。希望你們到祖國最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己嗎!但通過近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚白求恩同志那無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實事求是”的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅強意志!對待百姓就要像親人般的對待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅信自己一定會成為一名新時代人民滿意的公仆!
讀老人言心得體會篇二
老舍先生在《我的理想家庭一》文中說：“一妻和一兒一女就正合適。女兒頂好是十二三歲，不準(zhǔn)小也不準(zhǔn)大，老是十二三歲。兒子頂好是三歲，既會講話，又胖胖的會淘氣。”
這樣的孩子，的確令人喜歡。女兒十二三歲，既能做些家務(wù)，又知道心疼爸媽。而且總也長不大，免得嫁給別人。三歲的兒子，白白的，胖胖的，會走路，也會說話。你逗他，他就會笑；你罵他，他就哭。時不時地耍點小聰明，惹點小亂子，給一家人增添很多話題和樂趣。
老舍先生的幻想，讓我想起了一個問題，什么樣的孩子，才是理想的孩子？老舍先生的標(biāo)準(zhǔn)是兒子三歲，女兒十二三歲，而且總也不要長大。這樣既能保持他們的天真和童趣，父母也可以少操許多的心。但誰都知道，這是絕不可能的。
現(xiàn)在的父母們，似乎更加理智和現(xiàn)實。對孩子的期望和目標(biāo)，也更加清晰。在這些爹媽的心目中，理想的孩子必須是聰明的孩子。不說過目不忘，起碼一點就通。他們在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績，最好總是第一。偶爾第二或第三，也只是馬虎大意。學(xué)校的老師也摸透了家長的心思，于是每開家長會，總是對一些家長贊美他（她） 們的孩子：”這孩子真聰明，就是粗心大意?！坝谑墙o家長造成了一種錯覺：我的孩子只要改了”粗心大意“的壞習(xí)慣，在班上就可以穩(wěn)拿第一了。在家長心目中，理想的孩子必須是聽話的孩子：讓他練鋼琴，他就練鋼琴：讓他學(xué)畫畫，他就學(xué)畫畫。爸媽讓他往東，他就絕不會往西。
為了把孩子培養(yǎng)成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最傳統(tǒng)也最普遍的方法，就是驕縱和打罵。有的是驕縱過度，最典型的例子便是李雙江教授和夢鴿之子李天一，孩子要什么就給什么，要學(xué)冰球就送到美國冰球?qū)W校，厭煩了，被美國冰球?qū)W校開除，就回國玩汽車，不到法定駕車年齡就花幾十萬元買輛寶馬玩玩，驕奢淫逸，最終到了不可收拾的地步；有的打罵過度，典型例子是網(wǎng)上報道的一位石家莊的母親，竟然在學(xué)校門口暴打孩子，原因是孩子沒完成作業(yè)。被打的孩子已經(jīng)滿頭是血，這個母親仍不罷休，我很想問一句：”你們是不是理想的爸媽？“敬請李雙江夫婦和石家莊那位母親誠懇地回答。
朱自清先生說：”人的好壞與成敗，也不盡靠學(xué)校教育；說是非大學(xué)畢業(yè)不可，也許只是我們的偏見。好在孩子們還小，將來的事且等將來吧。目前所能做的，只是培養(yǎng)他們基本力量，即胸襟與眼光。光輝也罷，倒霉也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。"在朱自清先生看來，孩子們最需要培養(yǎng)的，是胸襟和眼光。擁有寬闊胸襟可容萬物，練就獨到眼光能通達(dá)遠(yuǎn)方。
筆者認(rèn)為理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活習(xí)慣，又能融入社會群體。理想的孩子是有追求的，對世界充滿好奇，對未來充滿夢想。他們未必樣樣優(yōu)秀，卻能夠發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘和培養(yǎng)自己與眾不同的特長。理想的孩子是快樂的，無憂無慮，無拘無束，豐富多彩，天真爛漫。
我們的社會，已經(jīng)發(fā)展到相對發(fā)達(dá)和繁榮的時代，財富越來越多，機會也越來越多，而且新一代父母正在成熟，他們會拓出一片高遠(yuǎn)的天空，讓孩子們自由飛翔。
讀老人言心得體會篇三
首先，作為一個普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺是震撼。老舍先生所寫的小說和戲劇，無論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說和戲劇中的人物，更是一個時代的風(fēng)貌和一個社會的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛情的苦難，老舍先生的作品無處不在地反映了一個時代的矛盾和人民的命運。
其次，讀老舍的作品，讓我對中國的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國文學(xué)的偉大不僅來源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來源于它對社會和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時，讓中國文學(xué)煥發(fā)出強大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說和戲劇，無論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價值。老舍先生所寫的小說和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊含著對社會和人性的深刻思考和洞察，同時也表現(xiàn)出了對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和執(zhí)著。正是因為這種熱愛和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來的情節(jié)和場景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時候，老舍先生需要對社會和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長期學(xué)習(xí)和實踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會和人性問題，在許多方面與當(dāng)今社會和人性問題有著異曲同工之妙。正因為如此，閱讀他的作品不僅僅是對文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會，更是對人性和社會現(xiàn)狀的思考。通過這種閱讀體驗，我不僅能夠反思自己和社會，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵我更加認(rèn)真、深入地思考社會和人性問題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時，也讓我更加深刻地認(rèn)識到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\的可能性和力量。
讀老人言心得體會篇四
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬千。“老三篇”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開放的今天，“老三篇” 依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個青年，更應(yīng)該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說過：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟天下，但做為一個人，我們卻應(yīng)該“獨善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團結(jié)一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團結(jié)一心” 的精神，我們怎能從災(zāi)難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開始覺得提“為人民服務(wù)”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務(wù)”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當(dāng)時在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時點上班;為什么辦事的時候，不能認(rèn)真詳細(xì)說明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當(dāng)我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經(jīng)心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會怎樣?我自己深刻體會過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對待，仔細(xì)傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解?！安荒転?，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題。”只要能在本職工作中恪盡職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個口號，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠服務(wù)，會心一笑的時候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學(xué)生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語說：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機會，我們在災(zāi)難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問題的關(guān)鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠灰诠ぷ髦卸嘤命c心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達(dá)意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務(wù)太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認(rèn)識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責(zé)中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老人言心得體會篇五
老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國社會中普遍存在的問題，如勞動、生活、情感等。《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨特，于是想分享一下我對老舍作品的一些心得與體會。
第二段：思想精深
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會中存在的問題，這些都彰顯了他對人性的關(guān)懷?！恫桊^》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會的變化，其中最令人深思的是對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個真實而深刻的現(xiàn)實世界。
第三段：文風(fēng)獨特
老舍的文風(fēng)獨特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個不太完美的世界，但是這種描繪不會讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個時代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語言音韻
老舍的語言更是獨具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個時代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點著了”生命的燈。
第五段：感悟
讀完老舍的作品，讓我對人性有了更深的認(rèn)識和體察。老舍用獨特的文風(fēng)、語言和人物營造了一個活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個真實的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老人言心得體會篇六
當(dāng)時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標(biāo)。這個目標(biāo)反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對*，實現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉(zhuǎn)型，社會文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個教育過程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產(chǎn)黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認(rèn)識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動力
張思德是中共中央警衛(wèi)團的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時我黨團結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實解決的根本問題。
為此，我們應(yīng)該以實際行動，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老人言心得體會篇七
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟的今天還要不要發(fā)揚這種“愚公”精神?人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。
《紀(jì)念白求恩》對共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對工作極端負(fù)責(zé)任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點委屈，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務(wù)群團工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點到學(xué)校，早點到自己的工作崗位，早點完成各項工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
讀老人言心得體會篇八
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實獲益匪淺;聯(lián)系實際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號角全面吹響之時，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項評議活動中，體現(xiàn)一個共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實生活，俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個人如果沒有寬闊胸襟，就會整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部。“一屋不掃，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點，就必須對工作好中求優(yōu)，對業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現(xiàn)實生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老人言心得體會篇九
為配合“三好一滿意”活動,我院黨支部在院長的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開了學(xué)習(xí)老三篇活動.通過集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對于新一代的年輕人來說,不是一個熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對其中的一些字詞幾乎都能背下來,只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚光大.在當(dāng)今社會,年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅守。在社會的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮，在這樣的環(huán)境下開展這項活動有很重要的意義。也使我個人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會上的演講。張思德，一個平凡的革命戰(zhàn)士，在長征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過之后沒有毒性之后才讓同志們吃。在那個戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來，為了一個共同的目標(biāo)，走到我們這樣的集體中，我們在當(dāng)今這樣的和平年代，更應(yīng)該發(fā)揚全心全意為人民服務(wù)的精神，使我們的生命更有意義，樹立健康的人生觀與價值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神，就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難，團結(jié)一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，醫(yī)務(wù)工作者，跨越種族，跨越國籍來支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者，更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，熱愛人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老人言心得體會篇十
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場經(jīng)濟的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老人言心得體會篇十一
作為中國現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時社會的特點，充滿了藝術(shù)性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎?，才能領(lǐng)悟到他的思想精華，唯有我們對他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識，我們才能更好地理解他在當(dāng)時的社會背景下所感受到的民族與時代意識。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍個人經(jīng)歷對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響
老舍作為一位在中國生活并創(chuàng)作了大部分時間的作家，他的個人經(jīng)歷對他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因為在他的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)他對于當(dāng)時社會的了解與思考是深刻的，尤其是對于民生問題的關(guān)注，可以看出他對于社會衰退的深刻悲傷以及對于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對大時代背景之下人性與社會關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個人情感色彩。
第二段：老舍對于女性命運的關(guān)注
在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對女性命運的關(guān)注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時又表達(dá)了他對于保護(hù)弱勢群體的期望?！恫桊^》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對女性生存狀況的關(guān)注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動。
第三段：老舍與當(dāng)時民族與時代意識聯(lián)系
在民族復(fù)興的進(jìn)程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對時代與民族意識的關(guān)注和關(guān)懷。對于他個人與中國作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對底層生活的觀察與點滴記載，重新認(rèn)識和理解中國特有的文化、價值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會變化。
第四段：對于生活各個領(lǐng)域的關(guān)注
老舍這一代作家對于生活各個領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時，他對于浪漫與現(xiàn)實、人性與愧疚等問題的思考，以及對于藝術(shù)與社會的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會的風(fēng)向標(biāo)。
第五段：對老舍思想的感悟
在如今喧鬧而快節(jié)奏的時代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。 相信讀完老舍作品后，我們對于人、生活和社會會有新的理解，這種理解是我們在一些靜謐時刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對于人性、善惡、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討，使我們更好地了解和認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長進(jìn)階從而提供精神指引。
讀老人言心得體會篇十二
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場經(jīng)濟的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
讀老人言心得體會篇十三
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對個人成長與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識。本文將介紹我在閱讀《老子》時獲得的心得體會，以及它們對我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受
初讀《老子》時，其中的一些思想理念可能會讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財富和社會地位的幻象。這對我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價值和意義。對我而言，平靜意味著不會被外部的影響輕易搖動內(nèi)心。通過內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對他人的不尊重和不關(guān)心，可能會在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實踐與總結(jié)
以上所述的思想和行為要素，無論對哪個人都是學(xué)習(xí)和實踐的過程。同樣，我也希望借此機會，勉勵每個人都能以自己的方式，去探索并實踐它們在生活中的重要性。時刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財富”。
總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學(xué)會了接受自己和分享，而且也學(xué)會了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老人言心得體會篇十四
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時不禁沉浸其中。老王生于一個文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品
老王的作品中，不乏對人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對于文學(xué)寫作的深入思考和獨特見解。
第三段：老王的閱讀理念
老王在其作品中，不斷強調(diào)閱讀對于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質(zhì)和見識。同時，他也強調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會。
第四段：讀老王著作的收獲
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會到了閱讀的重要性和對于個人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見識，豐富自己的人生經(jīng)驗。同時，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對于人生的認(rèn)識更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對于個人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老人言心得體會篇十五
《老子》是中國古代文化的重要經(jīng)典之一，它以道家思想為主要內(nèi)容，強調(diào)“道”、“無為”、“自然”等詞匯，對于今天人們的心態(tài)、世界觀等方面都有很大的啟示作用。在讀完這本書之后，我深深地感受到了它對于我的影響，下面就來談一談我對這本書的心得體會吧。
第二段：對于“道”的理解
《老子》所講的“道”，是一種超越了人類認(rèn)知范圍的存在，不可言說、不可見、不可觸摸、不可知曉。這種“道”是一種含混不清、模糊不清的存在，它不受外界的干擾，不受時間的影響，是一種永恒的存在。在我們的生活中，我們往往追求明確的目標(biāo)和計劃，但是《老子》提醒我們，追求“道”比追求明確的目標(biāo)更重要。如果我們能夠順應(yīng)“道”，在其中找到自己的位置，那么我們的生活一定會變得更加美好。
第三段：對于“無為”的理解
《老子》所講的“無為”，不是指我們不做事，而是指我們要以一種無為而治的態(tài)度去做事。我們應(yīng)該順應(yīng)自然，隨緣而為，而不是強求自己的意志在事情上占據(jù)主導(dǎo)地位。只有我們能夠在做事時不去強求一定要做成怎樣的結(jié)果，才能夠順應(yīng)自然，隨遇而安，從而達(dá)到一種無為而治的境界。
第四段：對于“自然”的理解
《老子》強調(diào)了自然的重要性，在它的哲學(xué)思想中，與自然相和諧，守護(hù)自然，去迎合它的流向才是正途。我們要學(xué)習(xí)感恩自然，與自然共生共榮。在這個世界上，只有我們能夠做到與自然相和諧相處，才能夠在這個無垠的天地中找到自己的位置，過上真正意義上的幸福生活。
第五段：結(jié)語
總之，《老子》的思想深刻而具有啟示意義，它告訴我們?nèi)藨?yīng)該遵循自由、無為、自然的原則，珍惜在這個世界為身后的時間，去感恩、享受自然帶給我們的美好生活。在我們的日常生活中，提醒自己要注重內(nèi)心的成長，走自己的路，順應(yīng)自己的性格特點，做自己想做的事，與自然相和諧，這樣才可以讓你的人生得到真正的滿足。
讀老人言心得體會篇十六
第一段：引言（200字）
讀老生是我國古代文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來，隨著社會發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動，讀書的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開始懷念起傳統(tǒng)的讀書方式，其中就包括讀老生。在我讀過一些老生之后，我深有體會地感受到，老生對于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無可替代。下面，我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍ψx老生的體會與感悟。
第二段：心靈的撫慰（200字）
在閱讀老生的過程中，我不禁驚嘆于那些古人對道德、真理、人生、感情等問題的深刻見解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧，教會我如何理解人生的痛苦和困境，如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中，讀老生能夠帶來心靈上的安慰和平靜，給我提供了時間去思考自身的價值觀和生活的意義。老生的世界，宛若一個永恒的避風(fēng)港，讓我在喧囂的塵世中體悟到寧靜、思考和自由的真諦。
第三段：思想的指引（200字）
讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng)，更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過讀老生，我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中，我們應(yīng)該有所選擇，勇敢地去做自己喜歡的事情，不受他人和環(huán)境的左右。另外，讀老生還使我意識到只有通過實際行動，才能真正將書中的智慧轉(zhuǎn)化為個人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）
讀老生的一個重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過吸收古代先賢的思想和道德境界，我深感品德對于一個人來說是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺地約束自己的行為，做一個有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時，老生中所表達(dá)的關(guān)愛、尊重和分享等美德，也教會我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過讀老生，我對于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn)，也體會到做一個善良、有愛心的人是多么重要。
第五段：結(jié)語（250字）
總之，在當(dāng)今快節(jié)奏的時代，讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越，追求內(nèi)心富有品味、價值和價值觀念。讀老生，不僅能夠使我們的心靈得到撫慰，也能拓寬我們的視野，開闊我們的思維。我希望越來越多的人能夠重視讀老生的重要性，投入其中，通過讀書將古人的知識和智慧傳承下去，并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過讀老生，我們能夠成為更好的自己，為社會和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老人言心得體會篇十七
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級黨政機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實的作風(fēng)、實話實說的會風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
讀老人言心得體會篇十八
在生活中，我們會遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中，老王這個名字應(yīng)該是不會陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家，他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章，更是讓我們感覺到了一種深刻的內(nèi)心洞察力，深深地觸動了我們的心靈。
第二段：認(rèn)識老王
老王，原名王安憶，籍貫是湖南省岳陽市。他的文章生動、幽默、機智，有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，他的寫作一開始就取得了很好的成果，九十年代更是頻繁地在電視臺上露面。他的作品主要涵蓋了小說、散文、雜文等多種類型，其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。
第三段：讀老王的心得
讀老王的文章，我們不但可以感受到他的才華，更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中，永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味，他善于利用豐富的感性語言，將自己的真實感受娓娓道來。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，否則是無法闡釋出文字中蘊含的深厚含義的。通過閱讀老王的文章，我們不僅能夠感受到文字的美感，更能夠在文字中找到自己的向心力。
第四段：讀老王的收獲
讀老王的文章，能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌，讓我們有一種機會去看到不同的人生軌跡，去感受到不同的思維方式。從老王的文章中，我們可以學(xué)到許多東西，比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價值觀等等。無論是在何時何地，讀老王的文章都能夠給我們無窮的力量，使我們更有信心，更有勇氣去面對生活中的種種坎坷。
第五段：結(jié)論
讀老王，是一種很好的體驗，這種體驗?zāi)苁刮覀冋业揭粋€更好的自己，能夠讓我們處在這個世界中的每一個角落里都感受到對自己的助力。通過讀書，我們能夠擴大自己的視野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而讀老王，則是其中一個極好的選擇，通過他的文學(xué)成就，我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識自己和這個充滿鮮活與無盡可能的世界。
讀老人言心得體會篇十九
第一段：引言
自古以來，道家思想一向被認(rèn)為是中國古代哲學(xué)的重要體系之一，而老子則是道家思想的創(chuàng)立者之一。老子的《道德經(jīng)》堪稱是中國文化史上一部極具影響力的經(jīng)典著作，而隨著年齡的增長，我開始重新審視老子的思想。在深入閱讀和思考之后，我發(fā)現(xiàn)老子的思想與人們的日常生活息息相關(guān)，給了我許多啟示，本文將分享我在閱讀《道德經(jīng)》時的一些心得體會。
第二段：智者不言之教
《道德經(jīng)》中有一句著名的話：智者不言之教，行者不言之師。這也是我最喜歡的句子之一。在這句話中，老子提醒人們，在學(xué)習(xí)中需要學(xué)會沉默。智者不必言語來教導(dǎo)他人，而是通過自己的行為、態(tài)度和生活方式來影響別人。這要求我們不僅要在行為上是優(yōu)秀的，也要在內(nèi)心深處保持謙虛和自省。正是因為這種謙虛，才使得智者更加謙虛并迅速增長。閱讀這句話讓我想起了一個名言：“言多必失，行者遠(yuǎn)較言者為強?！?/p>
第三段：人盡其才
在《道德經(jīng)》中，老子不斷強調(diào)人“盡其才”。這個思想反映了人類作為個體的內(nèi)在生命力和潛能。這種生命力不僅是個體，在宏觀上被視為自然、環(huán)境、宇宙等物質(zhì)實體。老子認(rèn)為所有的物質(zhì)實體都有其獨特的外在和內(nèi)在作用。因此，人也應(yīng)該對自己的天性有所了解，在自己有才干的領(lǐng)域中定位，充分發(fā)揮自己的能力。這也是我們在選擇學(xué)科、職業(yè)方向、生活方式等方面，對自己的認(rèn)知和了解至關(guān)重要的原因。
第四段：順其自然
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子認(rèn)為，人應(yīng)該盡量“順其自然”，避免人為的干預(yù)和擺布。這種觀念在現(xiàn)代生活中有許多應(yīng)用，如在建造大型城市和運營大型環(huán)境方面，我們應(yīng)該尊重自然系統(tǒng)的自我恢復(fù)力和適應(yīng)性，優(yōu)化建設(shè)和運營過程，減少對環(huán)境的破壞。同樣地，在管理和組織領(lǐng)域中，我們也可以學(xué)習(xí)老子的思想，鼓勵員工發(fā)揮自己的權(quán)利，自己開拓創(chuàng)新的空間，提高生產(chǎn)效率，開發(fā)潛能。
第五段:現(xiàn)實意義
人類的進(jìn)步一直是推動著經(jīng)濟、科技和文化方面的進(jìn)步。然而，這種進(jìn)步的態(tài)度不應(yīng)局限于硬件和軟件的改進(jìn)。我們也必須要關(guān)注人性的條件和本性方面，這一點也是老子的核心價值觀。老子的思想與現(xiàn)代社會的問題有許多相似之處。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們有助于提高生活品質(zhì)，改善團隊協(xié)作，加強社會穩(wěn)定，維護(hù)和諧的家庭關(guān)系。我希望我們能夠在日常生活中關(guān)注老子思想和哲學(xué)精神的實際應(yīng)用，從中挖掘解決一些實際問題的方法。
結(jié)論：
通過認(rèn)真閱讀老子《道德經(jīng)》的思想和哲學(xué)，我們也可以獲得豐富的知識和智慧。其實，讀一本書并不僅僅是為了學(xué)習(xí)某些知識，也包括了一種完整的思考和理解的過程。希望讀者通過閱讀我對老子思想的分享，能夠在日常生活中獲得啟示，不斷提高自己的思維水平和人文素養(yǎng)。
讀老人言心得體會篇二十
作為一部非常受歡迎的散文小說，《老王》——一位廢紙回收站老板的人生經(jīng)歷及其在市井中的人情味道，其實不僅是對一個人的深刻描繪，更是對社會現(xiàn)狀的深刻反思和探討。當(dāng)我讀完這本書時，更進(jìn)一步認(rèn)識到我們生活中的弱勢群體、社會問題，以及我們所忽略的文化傳統(tǒng)的意義。因此，在這個篇幅有限的文章中，我將簡要談?wù)勎业拈喿x心得和感受，從而展現(xiàn)《老王》對我的人生意義和價值觀的影響。
第一段：這個貧瘠世界的人民
在這個貧瘠世界的人民中，老王代表著我們忽略的群體之一。他們不可能成為社會的達(dá)官顯貴，也不可能成為巨富，他們只能在城市中苦苦尋找他們能夠生存的空間。老王不僅是一個簡單的廢品回收商，而且他是一個真正的戰(zhàn)士，他愿意接受生活的挑戰(zhàn)，并試圖利用他在敞開的市場中保持自由。他的生命最初就與我們的生活密不可分，因為他的生活方式和他的職業(yè)本質(zhì)是為我們提供便利、實用和生活資源的。因此，每當(dāng)我們從老王的角度看待問題時，我們就能夠更加關(guān)注那些邊緣群體，并感受到他們所面臨的困難和壓力。
第二段：社會問題和文化傳統(tǒng)
故事中老王的存在，向我們展示了我們社會中的許多問題。教育不公、失業(yè)、婚姻、房屋等問題，都是老王在生活中所面臨的。而這些問題的原因很大程度上是因為我們的社會忽視了文化傳統(tǒng)和人類的基本價值。我們崇尚金錢、外表和權(quán)力，但忽略了每個人的心靈需要和精神歸屬。然而，老王卻展示了一種不同的文化傳統(tǒng)和價值觀。他愿意承擔(dān)他的職業(yè)責(zé)任，盡管這份職業(yè)并不被認(rèn)為是高貴的。他的行為、他的友誼和他的生活方式，給我們帶來了珍貴的人文價值和精神財富，值得我們深思。
第三段：歷史和人生經(jīng)歷
在這部小說中，老王將其自己的人生經(jīng)歷告訴了我們。他的早年生活是如何塑造他成為一個人，并展示了一個成長過程中的疤痕和心靈脆弱。而這些經(jīng)歷影響了他對生活和工作的看法，這種不同的認(rèn)知方式使他的生命充滿了教育信息和啟示。而對于我們來說，了解歷史和人生經(jīng)歷，是更好地了解和應(yīng)對生活的重要途徑。
第四段：人物形象和敘述
自然，這部小說中最令人印象深刻的是人物形象和敘述。老王的人性魅力和精神的凝聚力在書中得以證明。他是一個真正的英雄，走自己的路，做自己的事。他不需要別人的贊揚和溫暖，他為人類的社會效益做貢獻(xiàn)，更是為良知而戰(zhàn)。敘述方式精妙老細(xì)，呈現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實生活氣息和畫面感。而這樣飽滿的人物描繪和情節(jié)敘述，為我們提供了一種啟發(fā)和方式，讓我們更加深入思考這個世界的本質(zhì)和特征。
第五段：我的反思和價值觀
和看別的書不一樣，《老王》給了我一次重新思考價值和道德的機會。他的人生經(jīng)歷教導(dǎo)了我如何更好地看待和理解生活；他的故事也可能迫使我對于自己的生活和職業(yè)道路進(jìn)行深度思考；而他的處世哲學(xué)亦可以讓我更多地理解和尊重我們的社會群體和文化傳統(tǒng)。雖然這樣的反思和思考會讓我的世界變得更加復(fù)雜和深奧，但我認(rèn)為這也是《老王》所無法替代的魅力。
讀老人言心得體會篇二十一
《讀老王心得體會》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過對作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認(rèn)識到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個方面對這本書進(jìn)行分析，并分享自己的心得體會。
第二段：洞察人生和人性
讀完老王的書，我們能夠看到作者對人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點讓人們得以對世界和自我有更深層次、更長遠(yuǎn)的思考。例如，我們對于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段：關(guān)于人與自然的關(guān)系
老王在他的書中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然，但無論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認(rèn)識到自然之力，始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關(guān)系和生活方式
在老王的書中，我們也能夠看到他對人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為，在人際關(guān)系中，我們需要堅定自己的立場，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對于生活方式，老王十分倡導(dǎo)自由、簡單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感
疫情讓我們對于生命的看法和認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對于老王的書有了更加深刻的體會。人性的脆弱和強大在疫情時期得到了顯露，同時我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時刻保持健康、積極樂觀地面對生活和人生的挑戰(zhàn)，以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語
通過本文的解讀，相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦，以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老人言心得體會篇二十二
第一段：引入老子的思想（200字）
老子，名聃，道家學(xué)派創(chuàng)始人之一，被尊稱為老子。其所著《道德經(jīng)》被譽為中國古代文化瑰寶，對于中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。細(xì)讀老子的著作，可以領(lǐng)悟到道家哲學(xué)的精髓，感受到老子智慧的卓越。
第二段：學(xué)會與自然和諧相處（200字）
老子講究人與自然的和諧相處，他認(rèn)為宇宙萬物都有自己的自然規(guī)律，把握這些規(guī)律，才能達(dá)到無為而治的境界。人與自然的和諧關(guān)系凸顯了老子這一思想。他強調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人們應(yīng)該追求自然的狀態(tài)，不要刻意干預(yù)，也不要過分追求功名利祿而擾亂人間秩序。只有與自然和諧相處，才能順應(yīng)自然規(guī)律，獲得事半功倍的成效。
第三段：追尋內(nèi)心的安寧與寧靜（200字）
在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)內(nèi)心的寧靜與安寧。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜，放下功名利祿的計較，面對世間的喧囂和困擾，以淡泊的心態(tài)來處理人際關(guān)系和社會問題。通過與自己的內(nèi)心對話，人們可以找到安寧與寧靜的源泉，并將這種平靜帶給周圍的人和事物。只有內(nèi)心寧靜，才能真正體驗到生命的美好和愜意。
第四段：倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式（200字）
老子提倡無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，他強調(diào)道德的力量，認(rèn)為道德高尚的統(tǒng)治者能夠以德治國，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。他主張領(lǐng)導(dǎo)者不要過分干預(yù)事務(wù)，而應(yīng)讓事物自然發(fā)展。只有不顯露權(quán)威，才能得到民眾的擁護(hù)和信任，從而達(dá)到無為而治的境界。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強調(diào)以道德來影響他人，以身作則，讓智慧和理智發(fā)揮作用，而不是通過強制或暴力來實現(xiàn)統(tǒng)治。
第五段：運用老子的智慧指導(dǎo)自己的生活（200字）
老子的智慧給了我們很多對待世界和人生的啟示。我們可以通過學(xué)習(xí)老子的思想和智慧，指導(dǎo)自己的生活，成為更加有智慧和寬容的人。在追求事業(yè)和成功的過程中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧靜，不被功名利祿迷惑，追求真善美。我們也應(yīng)該尊重他人，與他人和睦相處，追求社會的和諧與穩(wěn)定。通過運用老子的智慧，我們可以擁有更加完滿和有意義的生活。
總結(jié)（100字）
細(xì)讀老子的著作，《道德經(jīng)》，能夠領(lǐng)悟到道家的智慧和理念，感受到老子思想的卓越性。與自然和諧相處，追尋內(nèi)心的安寧與寧靜，倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，運用老子的智慧指導(dǎo)人生，這些都是我們可以從老子的思想中得到的寶貴經(jīng)驗和啟示。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以在當(dāng)下的生活中找到真正的快樂和幸福。
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