通過寫讀后感，我們可以將自己的情感、觀點(diǎn)和體驗(yàn)與書中的內(nèi)容進(jìn)行對話和交流。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對書籍的內(nèi)容進(jìn)行全面而深入的理解。接下來是一些讀書愛好者的讀后感，他們對書籍的理解或許能夠給大家?guī)硪恍┬碌囊暯恰?/p>
定風(fēng)波讀后感篇一
今天，我讀完一個(gè)叫《西瓜風(fēng)波》的故事。這個(gè)故事摘自于《科學(xué)話》。
故事大概是這樣的：去年，小猴種西瓜獲得了大豐收。而今年，他卻在另一個(gè)地方種起西瓜。小熊認(rèn)為小猴很笨——有熟地卻不種。于是小熊在小猴種過的豐產(chǎn)地種起了西瓜。后來小猴獲得了大豐收，而小熊只是欠收。小熊很生氣，認(rèn)為小猴給他的種子做了手腳，后來小免子樂樂告訴他：種西瓜得連連搬家。讀完這個(gè)故事我知道了一個(gè)科學(xué)知識(shí)，那就是西瓜常常會(huì)得一種枯萎病，這種病毒能附在西瓜的'根上，大量繁殖在地下，如果繼續(xù)種西瓜，西瓜就會(huì)減產(chǎn)，為此得種其它東西，或再找一片地種西瓜。我認(rèn)為這個(gè)知識(shí)很重要，如果一些不懂的人就會(huì)像故事中的小熊一樣，犯出大錯(cuò)，因此我們要多看書來充實(shí)科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)真有趣！我推薦大家來看這本《科學(xué)童話》，因?yàn)樗猛拋砀嬖V我們科學(xué)知識(shí)，如同讓你一邊讀童話書，一邊讀科普書，讓你百看不膩。
定風(fēng)波讀后感篇二
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?！抖L(fēng)波》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無悲無喜，醉醒全無的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對生活的磨難，他淡然處之“誰怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無風(fēng)雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來了?！抖L(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒有圣人的意境，也沒有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂樂在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
定風(fēng)波讀后感篇三
無豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來，即方才的`意思?！盎厥紫騺硎捝帯?，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無風(fēng)雨也無晴”，則是對之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。
定風(fēng)波讀后感篇四
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴保c(diǎn)明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么？一個(gè)“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
定風(fēng)波讀后感篇五
小說主要反映的是社會(huì)封建的主題。
小說通過一場關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的封建。因?yàn)橐粭l辮子使人擔(dān)驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話中體會(huì)到這一點(diǎn)。
另外，我們可以看出。當(dāng)七斤沒有生命危險(xiǎn)之前，村民是多么需要他，又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后，村民對他不理不踩，甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。
其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問而受到尊敬中又可以看出，知識(shí)是多么重要！
最后六斤還是裹了腳，這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學(xué)問的人。他總是靠假學(xué)問來騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。
九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的一種諷刺。
七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物，他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災(zāi)樂禍。
定風(fēng)波讀后感篇六
這篇文章是有一定背景的——1917年，張勛復(fù)辟事件，險(xiǎn)些顛覆辛亥革命的成果。所以有無“辮子”就成為了這個(gè)特定時(shí)期立場的標(biāo)志。一些自認(rèn)為有識(shí)之士便把辮子盤起來，頂在頭上。當(dāng)形勢是“皇帝又坐上龍庭”的時(shí)候，他們便把辮子放下來，可見其忠于朝廷；當(dāng)形勢趨向革命派時(shí)，他們把辮子盤起來，可見其是支持革命的。他們這種兩面三套的做法和“墻頭草”有什么區(qū)別呢。這種舉動(dòng)只能表示他們的懦弱與愚昧。但在當(dāng)時(shí)，誰又敢于只導(dǎo)向一邊呢？百姓不敢，他們唯一能做的也只有采取這種“明哲保身”的做法，來茍且保全自己。當(dāng)然，這也反映了辛亥革命的不徹底性，對農(nóng)村的影響沒有深入，百姓還很盲目。記得范老師在和我們講到辛亥革命時(shí)也提到過，“一些省政府聽說要革命了，便立馬換了一塊牌子，就吆喝著’我們革命了！’”正是這些官僚的混雜給辛亥革命埋下了禍根。
定風(fēng)波讀后感篇七
耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。
文中的那個(gè)七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉老ⅲ圆鹏[的心神不安，致使他好幾個(gè)月的收入下滑，而且精神蒙受了打擊，造成了不必要的損失。這就是過于聽信小道消息的結(jié)果。
赤壁之戰(zhàn)中，蔣干因?yàn)檩p信周瑜的那封信，所以給曹操報(bào)告了假消息，而曹操因?yàn)檩p信了蔣干，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。
如果曹操?zèng)]有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個(gè)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個(gè)人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個(gè)不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。
而曹操更不該輕信黃蓋，黃蓋是孫家的兩朝元老，怎么會(huì)突然投降呢？我懷疑這件事經(jīng)沒經(jīng)過曹操睿智的大腦。而就是因?yàn)椴懿佥p信了他，是自己的幾十萬大軍灰飛煙滅，這是多么嚴(yán)重的后果啊！
定風(fēng)波讀后感篇八
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”的精神。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺就會(huì)不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說明，這點(diǎn)小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說，在這場里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過頭來，還是依然，這樣心中無風(fēng)無雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會(huì)順利很多吧！
定風(fēng)波讀后感篇九
我讀了魯迅寫的《風(fēng)波》，這一個(gè)小說里發(fā)生了很多有趣的事情。
讓我印象最深的還是他們在吃晚飯時(shí)發(fā)生的一件事。他們的村上吃晚飯是在自家門口的土場上，放上桌子、凳子……有些女人還會(huì)在土場上潑些水，我也有些奇怪，潑水難道是為了降溫?后來想了想，可能還有一個(gè)更為重要的作用——為了防止干土被風(fēng)吹起來。他們的晚飯時(shí)間就是個(gè)聊天的場所，家家戶戶都可以相互交流。這不，那一天吃晚飯時(shí)，大人們說著說著就聽見七斤嫂家吵了起來。七斤嫂家的小孩正好吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添，七斤嫂正沒好氣，便用筷子在六斤（七斤嫂的小孩）的`雙丫角中間直扎下去，六斤手里的空碗落在地上，立刻破成一個(gè)很大的缺口，七斤嫂就更氣了，她一巴掌打倒六斤，六斤躺著哭，七斤嫂真是“恨棒打人”，七斤嫂明明是自己生氣，卻把氣撒在小孩身上，我們可不能學(xué)七斤嫂，自己有了錯(cuò)誤，不從自身找問題，去怪別人。比如我們考試沒考好，不能去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
定風(fēng)波讀后感篇十
許多小故事，讀了令人開心一笑，但笑點(diǎn)出自語文。從語文的角度去品悟，笑話會(huì)讓你長久地回味。
《課堂小風(fēng)波》啟示我們明白語言交流的一個(gè)道理：任何人思考問題都有個(gè)過程，并有時(shí)間多少的`差異，所以提出問題的人，要盡可能給對方思考的余地，不應(yīng)強(qiáng)求對方馬上作答；思考問題的人，要冷靜思考，不要信口開河。俗話說，會(huì)說的想著說，不會(huì)說的搶著說。當(dāng)然，思考也要講究速度。
一天，有位女教師上課，提出問題要求學(xué)生思考，并舉手回答。同學(xué)們舉手如林，只有一個(gè)學(xué)生沒舉手。接著女教師說：“不知道回答的舉手?！边@個(gè)同學(xué)又沒有舉手。老師批評說：“會(huì)回答與不會(huì)回答是矛盾的，你兩次都不舉手，不是故意搗蛋嗎？”
這個(gè)學(xué)生站起來，平心靜氣地辯解道：“老師，在您讓會(huì)回答的同學(xué)舉手時(shí)，我不會(huì)回答，所以沒舉手；在您讓不會(huì)回答的舉手時(shí)，我剛好想到了答案，所以還是沒有舉手。我比別人多了思考的時(shí)間，能說這是搗亂嗎？”
定風(fēng)波讀后感篇十一
今天，我讀的是魯迅的《風(fēng)波》。
《風(fēng)波》一文寫的.是皇帝登基大赦天下，人人都說要?dú)]辮子的人。七斤很哀傷－――他沒有辮子，他的仇人也來嘲笑他，一個(gè)名叫八一嫂的女人說皇帝并沒有標(biāo)明要?dú)㈩^，勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來。而七斤也沒有死。
魯迅寫這篇文章的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人猶豫著參不參加革命，他要用筆桿子來革命，而且用文章去勸說人們參加革命，讓更多人走上革命道路，讓被封建迷信所殺的人們安息，讓中國不受歐洲列強(qiáng)的欺辱，讓人們不必?fù)?dān)心皇帝重登基，封建迷信重卷起，自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意，多么使人振奮！
定風(fēng)波讀后感篇十二
人生的滋味，就如彩虹糖，酸甜苦辣，應(yīng)有盡有。
——題記
人生的滋味，是無法用語言來形容的，有酸，有甜，有苦，有辣，還有。
人生的酸，就像一顆話梅。
在學(xué)校，老師誤會(huì)我講了小白話；回到家，父母誤會(huì)我欺負(fù)了妹妹；去散步，清潔工還誤會(huì)我亂扔垃圾。心里涌出了一種說不出的酸。
人生的苦，就像一杯咖啡。
生病了，頭暈?zāi)垦＃粌H勞累了父母，還耽誤了學(xué)習(xí)；父母不在家，自己來做飯，一個(gè)不小心飯糊了，也只好硬著頭皮吃下去；體育課上，老師測驗(yàn)800米，由于平時(shí)沒有加強(qiáng)鍛煉，跑完后累得趴在地上起不來。心里涌出了一種說不出的苦。人生的辣，就像一個(gè)辣椒。
上課了，沒有回答出老師的問題；游戲中，沒有為自己的伙伴爭光；放學(xué)了，看見小偷偷東西也幫不上忙。心里涌出了一種說不出的辣。
人生的甜，就像一盒巧克力。
英語考試，我拿了第一名；晚自習(xí)回家，媽媽為我泡上了一杯溫溫的牛奶；過生日了，所有的人都為我送來了深深的`祝福。心里涌出了一種說不出的甜。
酸甜苦辣，與其用來形容可口的菜肴，還不如用來形容多姿多彩的人生！人生的滋味就是多味的。
定風(fēng)波讀后感篇十三
這則故事依然是講封建社會(huì)皇帝坐龍庭，男人都要留辮子，但男人留辮子不和女人一樣？可有一個(gè)家庭，有一個(gè)叫七斤的男人卻沒有辮子，而人們一傳十，十傳百，這辮子的風(fēng)波，使這個(gè)家庭一時(shí)間破散。為什么男人沒有辮子全家都有罪，連皇帝也要辮子，想一想，如果男人都有辮子，社會(huì)將會(huì)腐敗成什么樣子？世界還有男女之分嗎？其實(shí)那時(shí)候做好人也挺難，像故事中的八一嫂是心腸好的人，只是勸說了一句就會(huì)被別人罵。
封建社會(huì)男人留辮子，小女孩要裹小腳，但這辮子的`風(fēng)波結(jié)局還算圓滿，皇上不坐龍庭，七斤一家人也算死里逃生。老人雖然聽啰嗦，但老人的話是從自己的身心體會(huì)從內(nèi)心而警告年青人，所以我們也要孝敬老人。
定風(fēng)波讀后感篇十四
今日，偶然在一部詩集上看到宋代蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》詞一首，不由得感慨萬端，一股莫名的力量也隨之涌上了全身。
詞的頭一句寫的是作者蘇軾于三月七日時(shí)在沙湖道上“雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”的一件平凡卻又生趣的小事。第二句寫的是蘇軾在暴怒風(fēng)雨之中的從容淡定的心態(tài)以及他對“竹杖芒鞋輕勝馬"所抒發(fā)的人生觀念。第三句更是突出觀點(diǎn)和主題，寫出了蘇軾輕歷風(fēng)雨之后的積極向上和笑對人生的態(tài)度。這首詞乍一看似乎挺容易理解，實(shí)際上卻隱埋著更加意味深長的.道理。
就拿“莫聽穿林打葉聲”這一句來說，就足夠渲染出了風(fēng)雨的急驟和變化萬千，這其實(shí)也是暗喻了蘇軾當(dāng)時(shí)屢遭挫折的生活環(huán)境：他在政治上不斷受到重創(chuàng)，官職一降再降，晚年又被迫流放到荒蕪之地——海南島，但他毫不畏懼，也從不屈從于挫折和困難之下，始終以他那頑強(qiáng)的性格和豁達(dá)開朗的內(nèi)心面對著一切。因?yàn)樗睦锴宄刂?，在?jīng)歷了凄風(fēng)颯雨之后，天，始終會(huì)放睛的。
“也無風(fēng)雨也無晴"，蘇軾就是以這樣的人生態(tài)度，不斷地磨煉，再考驗(yàn)自己的人生境界，并將它永遠(yuǎn)地銘記在自己的心中，實(shí)踐在自己的行動(dòng)中。正是如此，才成就了這樣一位名垂青史的詩人。
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