優(yōu)質(zhì)閱讀詩經(jīng)的心得體會大全（19篇）

心得體會的寫作，是鍛煉我們思考和表達能力的重要方式之一。寫心得體會時，要注重邏輯結(jié)構(gòu)，將自己的觀點和體會進行條理化組織，清晰明了。以下是一些不同主題的心得體會范文，涵蓋了各個領(lǐng)域和層面的經(jīng)驗總結(jié)。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇一

詩經(jīng)是中華文化中的珍貴遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及婚姻、家庭、社會等方方面面，充滿智慧和啟示。在現(xiàn)代社會，家長應(yīng)該帶領(lǐng)孩子一起讀詩經(jīng)，加深親子溝通，營造溫馨親子關(guān)系。

二、讀詩經(jīng)的過程

開始閱讀詩經(jīng)的第一步，是獲取相關(guān)資料和閱讀材料，讓自己充分了解以及準(zhǔn)備。讀詩經(jīng)時，我們需要默讀，邊讀邊領(lǐng)悟，如果遇到不懂的地方，不妨多想一下，再伴隨著家庭成員的講解，讓孩子更好地理解。這個過程是親子溝通的黃金時間，家長和孩子在朗讀中相互扶持、相互啟發(fā)，加深彼此之間的感情和默契。

三、闡述讀詩經(jīng)的重要性

閱讀詩經(jīng)有利于增強孩子的閱讀能力和口語表達能力，此外還有助于提升知識層次，讓孩子更具洞察力和啟發(fā)性。詩經(jīng)中的許多詩歌，涉及到了家庭、愛情、起居、勞動等生活領(lǐng)域，這些內(nèi)容都是孩子們需要學(xué)習(xí)和了解的。通過家長和孩子的共同閱讀，能夠拓寬孩子們的眼界，增強自身的文化底蘊。

四、分享親子閱讀心得

在一次兒子讀詩經(jīng)的過程中，我們讀到《蒹葭》，這首詩歌里的“有女者，九歲之妻，允埋埋，悔不遠(yuǎn)人”這一段感慨頗深。孩子問：“媽媽，是哪個年代的故事呀？”“古代的故事??！”我回答道?！斑@在現(xiàn)在是不可能的吧？”孩子的目光充滿著疑惑。“是啊，現(xiàn)在的女孩子都需要讀書、上學(xué)，等到大了再考慮結(jié)婚?！蔽蚁肓讼?，又補充道，“而且，女孩子的歷史地位和社會地位也在逐漸提升，這種情況在現(xiàn)在不會再出現(xiàn)了。”

五、結(jié)語

總的來說，閱讀詩經(jīng)是一件很好的事情，它有助于加深家庭成員之間親密的關(guān)系，有助于開拓孩子的視野和學(xué)識，有助于培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)。父母應(yīng)該把詩經(jīng)看作家庭教育的重要工具，和孩子一起去探索詩經(jīng)，去理解詩經(jīng)，同時也鍛煉孩子的爆發(fā)力和表達能力，讓孩子在閱讀中感受到喜悅和收獲，使家庭和諧溫馨，孩子健康成長。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇二

也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華麗，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比擬。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇三

讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會被文字里的純凈所感動。當(dāng)我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。

讀《詩經(jīng)》足以踏實、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。

讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇四

曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的.感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。

一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么?你有眼么?我對他的控訴，你都聽到了么?淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢?“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的'身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止?于此時，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢?從來不會有，也永遠(yuǎn)沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇五

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

閱讀詩經(jīng)后心得體會2

“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢τ械抡恼俨倪z跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢栌垢瘮〉慕y(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍，幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

閱讀了《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

閱讀詩經(jīng)后心得體會3

“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同?！?/p>

那是極清冷寂寞的夜。無邊的暗夜將呼嘯著寒風(fēng)的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云層后無力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中，幾顆稍顯明亮的星點零落地散落在東方的夜空中，掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中，只有一間房內(nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見一點忙碌著的人的輪廓，仔細(xì)看去，確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。

這個夜晚和過去的千百個無月的暗夜差不多，眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光，大概也與從古至今千萬熬夜苦讀抑或加班加點勞作的人們沒什么不同。他們沒有顯赫的地位，僅是中華五千年歷史中沒有留下過任何存在痕跡的無名小卒之一。從未有人知道他們的名字，大概將來也不會有人記得他們，所能做的只是奔波于塵世之間，被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。

或許生活對他們來說真的就像白開水一樣。機械，重復(fù)，如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間，勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅持、拼命努力，用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道，但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點星光無私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時，內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見，相信自己的力量能帶來改變。這精神固然可敬，但事實上，不如說是可笑又可悲。

那幾點小星，大概就是無數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學(xué)子渴望教科書式的成功，努力堅持埋首書海;職員希望物質(zhì)的豐富，遂讓青春留在辦公桌前，心底嘆息抱怨卻不知何時休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢想努力發(fā)光。

但有多少人在意識到夢想不切實際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了?理想一天天渺茫、熄滅，最后凝固成堅硬冰冷的石頭，墜于大地，遍體鱗傷。

我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢、達不到的遠(yuǎn)方我有太多猜測。事實上，星空絕不是被無故點亮的，《小星》的含義也正在于此。

也許我們一輩子也不能成為人上人，所能點亮的也不過是偌大天空的百萬分之一。不過，若是每個人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無論有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點兒希望，那星光必定是璀璨無比的。

小星之火，亦可燎原。

其實，只要活過、真正存在過，那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美麗的啊。

閱讀詩經(jīng)后心得體會4

奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。

第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念：

“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣?因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。

第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險、阻隔重重。

“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。

“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步(這時的主人，又能好到哪里?)

“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。

特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨立的聲部：

夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。

暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。

期待安居，卻常常奔波在路上;渴盼相聚，卻常常天涯各一方。

兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。

閱讀詩經(jīng)后心得體會5

“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!

閱讀詩經(jīng)后心得體會

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇六

周代，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁”。（《周禮。媒氏》）在《詩經(jīng)》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風(fēng)》。國是地區(qū)、方城之意，風(fēng)即指音樂曲調(diào)，“國風(fēng)”即各地區(qū)的樂調(diào)。《國風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國風(fēng)》中也頗多涉及。

《詩經(jīng)》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。

《毛詩。大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩歌由內(nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的?！对娊?jīng)》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風(fēng)。靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)。溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫飽含思念的《王風(fēng)。采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風(fēng)。子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)。狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)。蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫遭到家長干涉的《鄭風(fēng)。將仲子》，還有反抗家長干涉的《王風(fēng)。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經(jīng)》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。

在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！

讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風(fēng)。靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首躑躅。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇七

詩經(jīng)作為我國古代文學(xué)的瑰寶之一，包含了豐富的詩歌作品。這些詩歌內(nèi)容廣泛，主題多樣，給人以啟迪和深思。我是在高中時期第一次接觸詩經(jīng)這一古代文化瑰寶的，通過對其中幾篇詩歌的閱讀，我深受震撼和感動。在這次閱讀中，我不僅更加了解了古代人們的生活和情感，還觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。

在《關(guān)雎》這首古老的詩歌中，我讀到了古代人民對鄉(xiāng)愁和家族情感的表達。詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以及“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”等詩句，表達了詩人對離散家族的思念之情。這引起了我對家庭、家鄉(xiāng)和文化傳承的思考。在現(xiàn)代都市化迅速發(fā)展的世界，人們常常忽視了家族的力量和影響。然而，通過《關(guān)雎》這首詩歌，我意識到家族傳統(tǒng)不僅僅是過去的一段記憶，更是我們?nèi)松缆飞系闹笇?dǎo)燈塔。詩經(jīng)深深地啟發(fā)了我對家庭和家鄉(xiāng)的思考，我開始更加重視親情和傳統(tǒng)文化的保留。

在《十五從軍征》中，我讀到了古代士兵的忠誠和熱血豪情。詩中的“雄信到君知！”、“爽蕩騎陣逢新雨”等表達了古代士兵之間的感情和聚合力。這引起了我對軍人的敬仰與思考。在現(xiàn)代社會，因為和平，我們很少感受到軍人為國家和人民所付出的努力和犧牲。然而，通過這首詩，我深深地意識到了軍人的成就和自愿舍棄個人利益的精神。他們用鮮血和生命守護著國家安全，為人民創(chuàng)造和平環(huán)境。詩經(jīng)在我心中點燃了對軍人的敬意和感激之情，也讓我更加珍惜和平和幸福生活。

在《蒹葭》這首溫婉的愛情詩中，我深深地體會到了古代人們對愛情的執(zhí)著和無限思念。詩中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，以及“君行逾東，而我維西，君為草木，我為蒿萋”等描述了詩人因離別而思念心切的情感。這讓我回想起了自己的一段愛情經(jīng)歷，深深感受到了愛的偉大和珍貴。詩經(jīng)為我打開了對愛情的思考之門，我明白了愛情是人生最美好的感覺和經(jīng)歷，也明白了珍惜和維護愛情的重要性。

在《采薇》這首描繪戀人相思之情的詩中，我讀到了古代人們對于生死和相思戀的痛苦。詩中的“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”等表達了詩人痛苦的情感和對時間的不解。這引起了我對生死和時間的思考。在現(xiàn)代社會，由于生活節(jié)奏快，人們常常忽視了時間的珍貴和有限。然而，通過這首詩，我明白了時間的無情和生命的脆弱。詩經(jīng)教會了我珍惜時間和生命，明白活在當(dāng)下的重要性。

通過對詩經(jīng)的閱讀，我更加了解了古代人們的生活和情感，也觸發(fā)了我對人生意義和真理的思考。詩經(jīng)承載了古人的智慧和情感，它不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是一本讓人們思考和溫暖心靈的書。我深深地被詩經(jīng)的魅力所吸引，并對古代文化和人生的真諦產(chǎn)生了濃厚的興趣。詩經(jīng)讓我重新審視自己的生活和情感，更加珍惜眼前的幸福與所愛的人。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇八

百善孝為先”，孝之道，源遠(yuǎn)流長。尋根溯源,《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞?！薄坝麍笾?，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激?！秳P風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩句，腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護;成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵;當(dāng)孩子長大，即將遠(yuǎn)行，總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木;歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”

《詩經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破——那便是戰(zhàn)爭。

“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！笨v使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰(zhàn)爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅?，我們不用?dān)心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經(jīng)的“思無邪”之美。在《詩經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發(fā)展，對于國家興亡?！对娊?jīng)》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會責(zé)任……這許許多多的情感，自詩經(jīng)中源起，經(jīng)過浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇九

詩經(jīng)是中國古代文化中的一顆璀璨明珠，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，越來越多的家長開始意識到親子閱讀的重要性，并選擇詩經(jīng)作為親子閱讀的內(nèi)容。親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以增進親子之間的感情，還能夠培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)。通過親子閱讀詩經(jīng)，我深刻體會到了詩經(jīng)的內(nèi)涵和魅力。

第一段：親子閱讀激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力

親子閱讀詩經(jīng)可以激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達能力，使他們更加主動地去閱讀和思考。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我看到了孩子們眼中流露出的好奇和探索的眼神，他們主動地詢問詩經(jīng)中的生字和生詞的含義。同時，詩經(jīng)中豐富多樣的情感主題也讓孩子們更容易通過朗讀和解讀表達自己的情感。親子閱讀成為了一次溝通和共鳴的契機，我們一家人圍坐在一起，用心體會詩經(jīng)中所蘊含的豐富情感，與孩子們一同探索人生的意義。

第二段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)

詩經(jīng)作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其中蘊含了深厚的文化底蘊和人文精神。通過親子閱讀詩經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對于古代文化的理解和欣賞能力得到了提高。他們能夠從詩經(jīng)中感受到古人的智慧和情感，在欣賞中體味到中國古代文化的獨特魅力。他們不再局限于當(dāng)下流行的文化，而是開始關(guān)注和了解自己的傳統(tǒng)文化，也為將來的成長積累了精神財富。

第三段：親子閱讀促進親子間的溝通和互動

親子閱讀不僅僅是孩子閱讀，更重要的是親子之間的交流和互動。在閱讀詩經(jīng)的過程中，我和孩子們可以一同解讀古詩的意境和概念，分享對于文字背后所蘊含的意義的理解和感受。這樣的親子互動讓我們的關(guān)系更加親密和融洽，孩子們也能夠從中獲得成長和建立自信的機會。

第四段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的語言表達能力和批判思維

親子閱讀不僅可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，還能夠提高他們的語言表達能力和批判思維。通過閱讀詩經(jīng)，孩子們可以學(xué)習(xí)和模仿古人的優(yōu)雅表達方式，培養(yǎng)自己的語言修養(yǎng)。同時，對于詩經(jīng)中所表達的思想和情感，孩子們也可以通過不同的角度進行思考和分析，培養(yǎng)自己的批判思維能力。親子閱讀不僅是對詩經(jīng)的閱讀，更是對孩子思維力的培養(yǎng)。

第五段：親子閱讀打開孩子們的文化眼界和學(xué)習(xí)視野

親子閱讀詩經(jīng)，不僅可以在家庭中打開孩子們的文化眼界，同時也能夠為他們的學(xué)習(xí)提供更廣闊的視野。通過詩經(jīng)，他們可以了解到古代社會的風(fēng)俗和思想，拓寬對于歷史和文化的認(rèn)知。這些積累在孩子們的學(xué)習(xí)中能夠起到助推的作用，使他們更加樂于學(xué)習(xí)和探索。

總結(jié)：

親子閱讀詩經(jīng)不僅可以增進親子之間的感情，還可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，提高他們的語言表達能力和批判思維，打開他們的文化眼界和學(xué)習(xí)視野。在這個信息爆炸的時代，親子閱讀詩經(jīng)或許有些不合時宜，但正是這樣一種沒有時間限制和電子干擾的親子共讀，能夠讓我們沉淀下來，感受那些優(yōu)美的詞句背后的情感，與孩子們一起分享快感和收獲。希望越來越多的家庭能夠重視親子閱讀，通過詩經(jīng)的學(xué)習(xí)，共同體會中國古代文化的魅力。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十

“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十一

詩經(jīng)是我國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其別樣的風(fēng)格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數(shù)的讀者。在閱讀詩經(jīng)的過程中，不僅能夠感受到作者所要傳達的信息和情感，還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長時間的閱讀，我深深感受到了這其中的魅力和價值。

在我閱讀詩經(jīng)時，首先被深深吸引的是其獨特的風(fēng)格和語言。詩經(jīng)采用了豐富多樣的詩歌體裁，包括“風(fēng)”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨特的形式和風(fēng)格，使得整個詩經(jīng)充滿了變化和新鮮感。例如，在《小雅·車轄》中，通過運用對偶、排比等修辭手法，詩人生動地描繪了車輛行進的景象，使讀者仿佛身臨其境；而在《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》中，則通過采用對比、反問等修辭手法，展現(xiàn)出女子的思念之情，讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風(fēng)格和形式使得詩經(jīng)不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅，也增加了讀者對于古代文化的了解。

其次，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也深刻感受到了其中所蘊含的深邃含義和豐富的思想。詩經(jīng)多以自然景物和人際關(guān)系為題材，通過細(xì)膩的描寫和含蓄的表達，傳達出作者對于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如，在《國風(fēng)·周南·桃夭》中，詩人運用桃樹的生長過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝，表達了詩人對于愛情的深沉思考和感慨。而在《國風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，詩人通過描繪女子的悲傷和思念，表達了他對于人際關(guān)系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富，使得詩經(jīng)讀起來不僅給人以美的享受，也引發(fā)人們對于生命和人生的深入思考。

同時，通過閱讀詩經(jīng)，我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經(jīng)是一部記錄古代生活的寶庫，通過其中的詩歌，可以了解到當(dāng)時人民的風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度和人際關(guān)系。例如，在《國風(fēng)·周南·桃夭》中，描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式，這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié)，讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程；而在《國風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，描寫了男子外出打獵，女子思念之情的故事，讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示，讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感，感受到其中的變化和情感。

最后，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也體會到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性。詩經(jīng)作為我國古代文學(xué)的瑰寶，其詩歌形式、主題和表達手法都對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，詩經(jīng)中采用對偶、反問等修辭手法的運用，影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧；詩經(jīng)中關(guān)于愛情、友誼等等主題的表達，也對后世文學(xué)中相關(guān)主題的處理產(chǎn)生了指導(dǎo)作用。同時，詩經(jīng)也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承，成為了多個學(xué)科的重要教材和研究對象。通過閱讀詩經(jīng)，我更加深刻地感受到了詩經(jīng)對于后世文化的影響和重要性，也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

綜上所述，閱讀詩經(jīng)是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經(jīng)，我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考，了解到古代人民的生活和文化，更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。詩經(jīng)不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典之作，更是后世文學(xué)的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情，繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經(jīng)典之作。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十二

《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！泵看巫x到這句，胸中都會涌起一股莫名的沖動，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實際上我們同歸。在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫^續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因為看金庸先生的《倚天屠龍記》才得知有這么一句的，郭襄對多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時卻因為這一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉。“考盤在陸，碩人之軸，獨寐獨宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子，還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞，“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看，這是勞動人民對剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料，這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣機械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。

記得去年在網(wǎng)上看見一個關(guān)于“七月流火”說法的笑話，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯用，我們應(yīng)該反思，錯用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對傳統(tǒng)文化的漠然，對過去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣，我覺得這才是最可怕的。

為了喚起大家對這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌?！?/p>

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十三

《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國式教學(xué)智慧賞析。

"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標(biāo)上"提得好"三個字。

迫不及待地尋找答案……

如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？

首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來。讓學(xué)生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。

邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：

好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關(guān)鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。

比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉。可能爭吵瞬間爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。

其實，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。

課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準(zhǔn)備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。

孩子們了解活動內(nèi)容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確保活動順利進行。這樣，學(xué)生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。

我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設(shè)置一個信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。

學(xué)生活動，少不了活動工具，活動結(jié)束時，我們一定要給學(xué)生收工具的時間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒收起來，我們就慌著進行下一個教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的吸引力。學(xué)生會不停地擺弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。

書上介紹了用打手勢讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關(guān)注著我。

很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。

不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。

有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺，走進他們中間去，關(guān)注他們的活動情況、活動進展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬！

書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……

喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十四

每個人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。

《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊，經(jīng)得起時間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個詩意的世界?！?/p>

初識《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。

翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！毙β暢磷?，仿佛在撫摸著沉醉在春風(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。

再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。

而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動容，古人真情流露那么樸實，又那么雅致。

這一角，大多拿著手機，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨獨拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。

我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實無華的勞動者的故事，勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。

愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩意。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十五

中華經(jīng)典——《詩經(jīng)》是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠?！对娊?jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根?！对娊?jīng)》所蘊含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。

今天，我讀了詩經(jīng)中的名篇《碩鼠》。《碩鼠》是一首政治諷喻詩。這首詩運用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開它，表現(xiàn)出了無比憤慨的階級對立情緒。這個比喻把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識反映得淋漓盡致。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。

這首詩共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級丑惡的`面目揭露無余，也強烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。

更為重要的是，這首詩每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會理想。這就是人們抗拒階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂土。

是??！這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財富，過著寄生的生活，而勞動者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！

勞動最光榮！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人??！

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十六

這首詞上半闋著重寫景。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！币婚_始，作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠(yuǎn)的深秋境界里。

遠(yuǎn)看：“萬山紅遍，層林盡染?！弊髡卟粌H看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流?！鼻锼纬?，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。

仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當(dāng)代的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”詞中描繪的“獨立寒秋圖”、“湘江秋景圖”、“崢嶸歲月圖”、“中流擊水圖”拼成了一幅色彩絢麗、生動活潑的全景式寫意風(fēng)景畫。全詞共分上、下兩片，上片主要寫寒秋景物，描繪了一幅壯麗的湘江寒秋圖畫，并即景抒情，大膽發(fā)問，“誰主沉浮”。詞的開篇“獨立寒秋,湘江北去，橘子洲頭”，既點明了時令和地點，又為讀者勾勒出了特定的環(huán)境?！蔼毩ⅰ倍?，進一步突現(xiàn)了詞人雄立橘子洲頭、凝望湘江奔流的英姿，一代偉人的.青年風(fēng)采由此躍然紙上，橫空而出。

接下來的七句由一個“看”字總領(lǐng)，通過“萬山”、“漫江”、“霜天”、“飛鷹”、“游魚”等一系列意象，不斷地變換“看”的視角，將“遠(yuǎn)眺”、“近觀”、“仰視”、“俯瞰”四個角度所見景物有機地揉合起來，形成了遠(yuǎn)近相間，動靜結(jié)合，色彩鮮明的藝術(shù)張楊，寒秋景物因此而生動、活潑、壯麗起來了。上片的后三句，通過一“悵”一“問”，則更道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。

秋天，是萬物凋零的季節(jié)，是蕭殺、感傷的季節(jié)，是文人客容易產(chǎn)生“悲秋”情調(diào)的季節(jié)。“自古文人多悲秋”，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。而同志面對“寒秋”，他欣然命筆的《沁園春·長沙》一詞，則一反傳統(tǒng)手法，描繪的是色彩斑斕的秋之壯景，展示出他闊大的胸襟和卓爾不群的抱負(fù)。

“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”。這一句開啟下片，以“崢嶸”形容歲月，新穎，形象，將無形的不平凡的歲月，化為座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美。一個“憶”字，使詞人從上片的獨往舊地重游，自然引起對往昔生活的回憶。那時候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，奔放，敢說敢干，革命斗志十分旺盛。面對祖國大好河山，指點評論，激揚文字，視軍閥統(tǒng)治者如糞土。一個：“記”字，詞人為我們勾勒出了一幅“中流擊水圖”，手法極為夸張，壯志豪情萬丈，一代敢于改造舊世界的革命青年形象，橫空出世：他們有自信，“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”;他們有理想、有抱負(fù)，“以天下為己任”;他們有膽識、有志氣，“糞土當(dāng)年萬戶侯”，———他們就是主宰中國命運和前途的“同學(xué)少年”。

“獨立寒秋”，為我們描繪了一幅生動、活潑、壯麗的湘江秋景圖;“浪遏飛舟”，同志以天下為己任，于改造舊世界的壯志豪情，力透紙背，今天，我們誦讀、鑒賞、品味《沁園春.長沙》一詞，面對祖國如此多嬌的江山，我們?nèi)阅転橐淮鷤ト说牟徘樗鶉@服。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十七

在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關(guān)于群文閱讀的教學(xué)觀摩研討活動。聆聽了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關(guān)群文閱讀的課堂教學(xué)及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開始對“群文閱讀”有了全新的認(rèn)識，也愈加喜歡。其實，群文閱讀和教科書的講讀教學(xué)，各有各的優(yōu)勢。講讀教學(xué)猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學(xué)那樣，能讓孩子對朗讀、字詞句練習(xí)、文章思想的把握等掌握的那么精細(xì)，可孩子通過“群文閱讀”可以在短時間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們在多文本中去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認(rèn)識，得到海量的知識信息。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進我們的閱讀教學(xué)，包括實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學(xué)。

本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)會自主閱讀課外教材，學(xué)會讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。

2、初步學(xué)會默讀，幫助學(xué)生提高閱讀速度，使其盡快適應(yīng)中年級的語文閱讀學(xué)習(xí)。

3、通過學(xué)習(xí)《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個故事，讓學(xué)生懂得分清好壞，是非對錯，能做好脾氣姑娘這一類的人。

根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我設(shè)計了五個環(huán)節(jié)：

一、以課前小游戲激發(fā)學(xué)生的興趣，注意力轉(zhuǎn)移，投入課堂學(xué)習(xí)中。

二、通過先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學(xué)生聽第一個故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學(xué)生瀏覽故事，畫出重要詞句，填寫表格。再讓學(xué)生交流，并演一演。通過讀、說、演在教師“扶”的過程中進一步認(rèn)識故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個故事中的正反人物，說出其特點。

三、學(xué)編故事，感受樂趣，

四、總結(jié)點題，推薦課外閱讀書籍。向課外延伸，為學(xué)生的閱讀提供更廣闊的空間。

總的來說，本節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)很清楚，在整個教學(xué)過程中，從課堂的整個氛圍來看學(xué)生的興趣得到了充分的調(diào)動。課前游戲猜動物，簡單而又富有好奇性使不同程度的學(xué)生都能參入課堂，為課堂上導(dǎo)入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學(xué)活動，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學(xué)生說沒有給足學(xué)生思考的時間，有時學(xué)生還沒有反映過來，教師就開始引導(dǎo)了。還有就是讓學(xué)生表演時要求不明確，沒有引導(dǎo)到位，就急著讓孩子上臺表演，以至于孩子表演得很不好，沒有達到想要的目的。

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十八

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！泵看巫x到這句，胸中都會涌起一股莫名的沖動，每個人都有過去，每個人都有，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢？我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實際上我們同歸。在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫^續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因為看金庸先生的《倚天屠龍記》才得知有這么一句的，郭襄對多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時卻因為這一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉?！翱急P在陸，碩人之軸，獨寐獨宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的，還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞，“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲；“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老?！卑倌昵?，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事的評價，對人的'贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀?，對有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會，在那只會搜刮民脂民膏的社會，成千上萬的勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈！

詩經(jīng)，一本不滅的書，她似動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的，唱出了一份無奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌！

閱讀詩經(jīng)的心得體會篇十九

一、嘗試性朗讀 嘗試性朗讀一般在剛接觸課文時進行，很多學(xué)生閱讀文章，往往不知道從什么地方去了解和把握文章內(nèi)容。這樣，就要注意教給學(xué)生攝取篩選信息的能力。

1、 學(xué)會尋找關(guān)鍵詞語。 學(xué)會尋找關(guān)鍵語句，是一種攝取、篩選信息的能力。例如，在學(xué)習(xí)《永遠(yuǎn)的歌聲》一文時，教師提問：課文從哪幾件事體現(xiàn)了學(xué)生對老師的愛?開始，學(xué)生不知道該如何概括。教師提示說：你們能否從課文中找出能揭示問題的關(guān)鍵詞語嗎?在教師的提示下，學(xué)生們很快把答案找出來。課文主要從學(xué)生為老師采藥和捉魚兩個方面體現(xiàn)了學(xué)生愛老師的特點。

2、 學(xué)會尋找中心語句。 中心語句往往是揭示文章主旨的句子，有的起點題作用，有的起總結(jié)作用。學(xué)會尋找中心語句，也是一種攝取、篩選重要信息的能力。例如，學(xué)習(xí)《精彩極了和糟糕透了》一文時，我提出了這樣的問題：文章有哪些中心句能揭示作者的感悟?學(xué)生們帶著問題，很快從文章中篩選出有關(guān)的語句信息。 在閱讀中學(xué)會尋找關(guān)鍵詞語和中心句，有利于增強學(xué)生攝取、篩選信息能力，對提高學(xué)生的語文綜合能力是大有益處的。

二、理解性朗讀。 朗讀是理解課文的主要方式。要把朗讀和理解緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生理解地讀。因此，在新課程改革中我們不要輕易剝奪學(xué)生讀書的時間，不要動輒就要朗讀讓位，不要在完成了教學(xué)任務(wù)后，象征性地讓學(xué)生讀一讀，使讀書通常成為一堂課的補白。我們要引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，讀出情，讀出韻，思出義，思出神，使語文教學(xué)充滿活力，煥發(fā)蓬勃生機。通過引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上邊思邊議，才能真正理解課文內(nèi)容，從而更好地把握人物的思想感情。只有這樣才能讀出課文感情。如學(xué)《明天更輝煌》一課，為了讓學(xué)生理解到位，我把這一課，進行三次導(dǎo)讀：第一遍指名讀，讓學(xué)生注意速度和重音，從整體上把握文章的內(nèi)容;第二遍教師范讀，讓學(xué)生知道注意適當(dāng)?shù)耐ｎD，能使人感受到文章的意境，同時能加深理解具體語句的意思;第三遍學(xué)生輕聲讀，品味文章的意蘊，深層理解文章的主題意義。教師在具體的語言環(huán)境中指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，并通過朗讀加深語言文字的理解。學(xué)生只有把握文章主體意義和人物的思想感情，才能讀出感情。

三、感受性朗讀。 真情實感是朗讀的靈魂。指導(dǎo)學(xué)生進行感受性朗讀時，要把理解思想感情和朗讀技巧有機地結(jié)合起來，指導(dǎo)時，可以作示范朗讀，要誘導(dǎo)學(xué)生去感受，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性，去表現(xiàn)課文的思想感情。如教《桂林山水》一文，著重引導(dǎo)學(xué)生抓住桂林的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險的特點，結(jié)合文中插圖去理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會舟行碧波上，人在畫中游的意境，引導(dǎo)學(xué)生想象桂林山水的圖畫美，讓學(xué)生在邊看邊讀邊想中，有如身臨其境的感受。在這基礎(chǔ)上，再有感情地引導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣會產(chǎn)生強烈的感染效果。

四、品味性朗讀。 傳統(tǒng)語文教學(xué)特別重視誦讀。古人云：書讀百遍，其義自見，講的就是讀得熟則不解說自曉其義。學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不是靠教師去分析教材，主要靠自己反復(fù)誦讀、品味，加上教師講解、點拔來理解課文。因此，在新課程實踐中，我們?nèi)砸^承這傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，讓學(xué)生進行品味性朗讀，可以給學(xué)生帶來美的享受，通過品讀，還可以提高學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力在朗讀的過程中，品味領(lǐng)悟課文所表露出的形象美、情感美、意境美。當(dāng)然，如果只是不求甚解地讀，漫無目的地讀，這又陷于簡單、機械的操作。我們強調(diào)要熟讀的同時還要精思。古人注重多讀，更重自悟、精思，重視在熟讀中感悟。一篇文章，是作者辛勤勞動的結(jié)晶，有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，或是思想內(nèi)容，或是寫作技巧，或是語言運用，或是藝術(shù)價值。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中正確地加以理解、感悟，讓學(xué)生在品味感悟中對文章的藝術(shù)價值和思想價值有更高的認(rèn)識，從而也提高了學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力。

小學(xué)語文教材中的作品大多數(shù)是閱讀的精品和典范，語言風(fēng)格各異，思想內(nèi)容豐富，表現(xiàn)技巧不同。因而，在新課程實踐中，語文教師在閱讀教學(xué)中一定要注重加強讀的訓(xùn)練，恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生在讀中加深對課文的理解和認(rèn)識，從而使學(xué)生從書中積累豐富的文化知識，提高閱讀能力。

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