最新魯迅藥的讀后感(實(shí)用13篇)

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

魯迅藥的讀后感篇一

有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。

我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。

看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。

讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。

魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。

我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。

五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。

魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。

這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。

他也是新文化的倡導(dǎo)這。

以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。

他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。

魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。

他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。

讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。

魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。

魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中

魯迅藥的讀后感篇二

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。

但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國(guó)的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國(guó)的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國(guó)之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對(duì)孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn)，這也就是我愛國(guó)的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國(guó)來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國(guó)家更家美好。

魯迅藥的讀后感篇三

手里是一本重重的《魯迅全集》，

滿頁滿頁的字中，

究竟深藏著多少秘密。

竭力的吶喊中，

是誰針砭時(shí)弊

用筆做槍，指向封建社會(huì)，

“人吃人”的黑暗中，

“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。

幼小的心靈中，

裝不下這么多的思憶——

你為什么要吃我，

而我又何嘗想吃你？

在彷徨里，

祥林嫂的悲劇，

背后卻又有多少哲理。

沒有天方夜譚的精巧，

也不見格林童話的細(xì)膩，

大江東去的吟誦聲中，

也有著文化的精髓和民族的豪氣。

而你的文章中，

這一切都不見蹤跡。

黑暗的年代，

中國(guó)是一只沉睡的雄獅。

在列強(qiáng)的鐵蹄下，

終會(huì)迎來有朝一日的奮起。

手中握著的筆，

是一把直刺向舊社會(huì)的尖刀，

黑暗中的一些人害怕了，

緊緊不放的追著你，

濃密的胡須，

爽朗的笑聲，

來吧，

我的身后全是陽光和正義！

黎明前的黑暗，

終究阻擋不了太陽從東方升起。

四萬萬五千萬的怒吼，

結(jié)束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，

把封建與專制永遠(yuǎn)推向了歷史！

燦爛的朝霞，

是先生血的足跡，

中華民族的革命，

有了一個(gè)新的開始！

終于，

天安門的廣場(chǎng)上，

一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，

照亮了新生的中國(guó)，

照亮了倍受屈辱的華夏大地。

然而，

浩渺的人群中，

我卻始終望不到你——

不，

我看到了，

鮮艷的五星紅旗上，

你在向我們招手，

臉上那濃密的胡須下，

露出了久違的笑意！

今天，

我再次看見，

孔乙己的一生，

阿q的勝利，

長(zhǎng)媽媽的囑咐，

百草園的樂趣……

河南省林州市橫水一中初二:牛國(guó)曉

魯迅藥的讀后感篇四

教學(xué)

1、了解時(shí)代背景。

2、了解造成辮子**的原因。

3、評(píng)價(jià)辛亥革命。 教學(xué)重點(diǎn)：

1、解造成辮子**的原因。

2、評(píng)價(jià)辛亥革命。 教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)于中國(guó)人國(guó)民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式 教學(xué)過程：

一、作者介紹（略）

二、篇名“**”的含義

本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變，封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此 一場(chǎng)**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。

三、

四、人物性格

1、七斤：

他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進(jìn)城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會(huì)多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識(shí)卻未長(zhǎng)，他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢(shì)，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識(shí)稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。

2、趙七爺

他不僅是個(gè)酒店主，還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫，跳將出來，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。

3、七斤嫂：

因循守舊，落后無知且粗野潑辣

４．八一嫂：

熱心善良，然而在**中卻受孤立

５．九斤老太：

九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個(gè)極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。

五、作品中人物對(duì)話對(duì)刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對(duì)話過程中構(gòu)成的，對(duì)話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。

如

一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動(dòng)，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的對(duì)話顯然刻畫了人物，揭示了主題。

六、環(huán)境描寫對(duì)烘托主題的作用

小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場(chǎng)**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。

七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫

作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L(zhǎng)衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古，投機(jī)心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長(zhǎng)煙管時(shí)的不同神態(tài)，有時(shí)表達(dá)了他的驕傲，有時(shí)又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡(jiǎn)練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。

八、運(yùn)用白描手法的總體特色

詳見課文提示

九、重點(diǎn)段落分析

結(jié)尾一段：

作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命毫無所知。

其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。

其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。

魯迅藥的讀后感篇五

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝福》、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿q正傳》之外?！端帯?、《祝?！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。

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魯迅藥的讀后感篇六

今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。

這封信是圍繞著“我愿意做個(gè)善良，高尚，勇敢，溫和，誠(chéng)實(shí)的人，”來寫的，他教我們要努力做個(gè)純潔的善良的天使般的孩子，還要學(xué)會(huì)寬恕他人不小心犯的過錯(cuò)，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對(duì)自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達(dá)了我們要對(duì)身邊的每一個(gè)人都給與善良，對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)家人相親相愛，對(duì)熟人熱情溫和，對(duì)可憐的人要給與幫助，對(duì)高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因?yàn)楹湍衬惩瑢W(xué)碰了一下就和他大吵一架，有時(shí)還因?yàn)槟奈煌瑢W(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計(jì)較，回想起這些不美好的過去，爭(zhēng)取以后不再犯這樣的錯(cuò)誤。

世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠(yuǎn)相愛，永遠(yuǎn)為善，我們的心中永遠(yuǎn)保持這種神圣的愿望?！?/p>

魯迅藥的讀后感篇七

讀了《文學(xué)之魂——魯迅》，我受益匪淺。這本書記載了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對(duì)形形色色的敵人，看得清，恨得深，斗爭(zhēng)得最堅(jiān)決；他甘為人民大眾當(dāng)牛，在幫助培養(yǎng)文藝青年方面，更是無私的奉獻(xiàn)出了畢生的心血。其中我最敬佩的是他那種珍惜時(shí)間的品質(zhì)。

以前，我對(duì)時(shí)間才不在乎，打電腦，看電視，以為還有大把的時(shí)間，就這樣，時(shí)間“滴滴嗒嗒……”地從我手中溜去，自從上了高年級(jí)，便慢慢覺察到時(shí)間不夠用，后來就在一些珍惜時(shí)間的同學(xué)那里請(qǐng)教，并每天看課外書2小時(shí)，2小時(shí)復(fù)習(xí)……讓每天都過得充實(shí)、快樂。

是??！同學(xué)們，我們應(yīng)該趁自己還年輕，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多做點(diǎn)有意義的事，不要虛度時(shí)光，要讓生命過得充實(shí)、可貴，讓生命發(fā)出輝煌的光輝。不要虛度我們的花樣年華。

魯迅藥的讀后感篇八

讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。

魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無價(jià)值的.表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。

對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖。“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無能解了下來——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。

生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣？但我們可以真誠(chéng)的過好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。

人生過好從此刻開始......

魯迅藥的讀后感篇九

今天我們學(xué)習(xí)了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會(huì)到了魯迅先生的品質(zhì)。

第一件事主要講了作者讀書不認(rèn)真，看《水滸傳》只注意緊張動(dòng)人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實(shí)際是在批評(píng)作者讀書不認(rèn)真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結(jié)果一點(diǎn)也不好看，讀了這個(gè)故事，我心里感到愧疚。

第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對(duì)伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點(diǎn)不像?！辈竼枺骸澳囊稽c(diǎn)不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時(shí)候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實(shí)際上是伯父與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)時(shí)受到的殘酷迫害。

第三個(gè)故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個(gè)車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴(yán)肅起來。我對(duì)這句話不太懂，問了老師后才明白了。

因?yàn)轸斞赶壬鸀樽约合氲纳伲瑸閯e人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學(xué)習(xí)魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。

《我的伯父魯迅先生》給同學(xué)們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會(huì)，熱愛勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動(dòng)。

魯迅藥的讀后感篇十

“博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦?！?/p>

“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊?！?/p>

這是1961年9月25日，在紀(jì)念魯迅誕辰80周年時(shí)，毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。

詩中評(píng)說了魯迅的人格和詩品，熱情贊揚(yáng)魯迅在國(guó)民黨反動(dòng)派黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭(zhēng)精神，歌頌了魯迅?jìng)ゴ蟮娜烁窈蛣偭业难獨(dú)?。其?shí)早在1940年，毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

我喜歡讀魯迅，喜歡他的文章及文風(fēng)。雖然上高中的時(shí)候?qū)W得有點(diǎn)澀，但他的傲骨和不訓(xùn)，深情和執(zhí)著讓人感動(dòng)。喜歡他的百草園，喜歡他的孔乙己，喜歡他的雪，更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風(fēng)，都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背，將那個(gè)特殊時(shí)代所造成的人性與社會(huì)的陰暗描繪得入木三分，不僅悲天，而且憫人。帶給我的絕非只有震撼，而是更多的思考。

《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小說、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中，《吶喊》表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望;《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品，風(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫，但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象征表達(dá)了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?在《熱風(fēng)》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中，魯迅運(yùn)用雜文這一“匕首”、“投槍”對(duì)封建舊文明、舊道德，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等進(jìn)行了毫無保留的批判，暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。

魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性，敢于剖析自己，我們現(xiàn)在談?wù)擊斞?，更多的是談?wù)撍囊恍┚瘢赫?，勇敢，憂國(guó)憂民，敢于犧牲的愛國(guó)情懷。魯迅不僅僅是一個(gè)文人，他是那個(gè)時(shí)代的精神。他所做的，不僅僅是創(chuàng)作，而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍，“刺入一切腐朽思想的心臟，從中剖出國(guó)民的劣根性，然后血淋淋的丟到國(guó)人面前，用那刺眼的紅色來震動(dòng)人們麻木的靈魂，來驚醒所有沉睡的夢(mèng)中人”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是魯迅一生的寫照。

對(duì)敵人，他犀利如匕首，口誅筆伐，聲聲吶喊;對(duì)民眾，他懇切如師長(zhǎng)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。他以一己之力提升了整個(gè)時(shí)代的高度，他的吶喊喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音―――我以我血薦軒轅!然而，當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們只信仰現(xiàn)實(shí)，還有幾人在談?wù)摲瞰I(xiàn)、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅，在學(xué)校里讀老舍、錢鐘書、茅盾等文學(xué)書籍的又有多少人呢?這是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問題，不容回避。

在改革開放的新時(shí)期，我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛國(guó)精神，韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長(zhǎng)、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會(huì)，但我們的國(guó)家和民族，我們的時(shí)代，仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，高瞻遠(yuǎn)矚，面向未來。魯迅是中華民族的驕傲，是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的屹立于世界東方的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)，仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。

魯迅精神不朽!

魯迅藥的讀后感篇十一

世界上什么東西力氣最大？是植物的種子，這星期，我學(xué)習(xí)了夏衍一篇很著名的散文——《野草》。作者通過對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，以及對(duì)民眾力量的信賴。學(xué)習(xí)完了課文，我感受到小草那種面對(duì)困難奮然向上的頑強(qiáng)精神。

暑假的時(shí)候，火辣的太陽在天空中照耀著大地，風(fēng)兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無影無蹤。想學(xué)自行車的我馬上從家里推出自行車學(xué)起來。

我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過車身，踏上踏板上，還未坐穩(wěn)，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時(shí)我發(fā)現(xiàn)我的腿也很疼，把褲子卷起來一看，發(fā)現(xiàn)腿上長(zhǎng)了一塊"大青苔"。我坐在旁邊的石階上想：人家騎自行車就可以像小鳥一樣自由自在，還能做急轉(zhuǎn)彎呢，我呢，連騎都不會(huì)，真丟臉！忽然，我的耳邊響起老師的話：面對(duì)困難不要悲傷，千萬不能半途而廢。我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個(gè)圈，我高興極了，誰知，車頭又開始左搖右擺了，不幸的事情總是發(fā)生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。我還是不服氣，從地上爬起來，又繼續(xù)騎。果然，功夫不負(fù)有心人，一下午，我終于學(xué)會(huì)了騎自行車，還學(xué)會(huì)了急轉(zhuǎn)彎呢！

正如野草一樣，以不畏艱險(xiǎn)，無比堅(jiān)韌的力和頑強(qiáng)不屈的精神就能克服重重困難，因?yàn)槲颐靼琢嗣鎸?duì)困難要有奮然向上的精神！

魯迅藥的讀后感篇十二

今天，我們學(xué)習(xí)了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章，進(jìn)一步了解了魯迅先生的特點(diǎn)。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里，為自己想得少，為別人想得多。

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī)，想為中國(guó)人治病，但他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的弱點(diǎn)不在于身體，而在于思想，所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個(gè)愛國(guó)、愛人民的人。他寫出的文章小說:《瘋狂日記》《阿q正傳》等。，都揭示了當(dāng)時(shí)中華民族黑暗社會(huì)的典型，有效打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.黑暗。他的書讓很多中國(guó)人清醒過來。

魯迅死前一個(gè)月半夜寫了一篇文章。半夜，他不停地咳嗽。他的女仆阿三說：周先生半夜寫文章。聽到他咳嗽，我真的為他感到不舒服。他總是想著我，不讓我做繁重的工作。唉！由此可見，魯迅是一個(gè)關(guān)心他人的人。他一生都在努力學(xué)習(xí)，仍然堅(jiān)持在疾病面前寫文章和學(xué)習(xí)。

我想:魯迅先生有很多優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。魯迅雖然只活了58歲便去世了，但他短短的一生卻都在為中國(guó)的革命而操勞。雖然他沒有人，但他的思想和小說仍然在這個(gè)世界上流傳。他為他人著想的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。我們是21世紀(jì)的孩子，非常自私。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生蜂的品質(zhì)。長(zhǎng)大后，我也想成為一個(gè)像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。

橫眉冷指千夫指，俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生，一個(gè)值得我們敬佩和愛的人。

魯迅藥的讀后感篇十三

辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。

文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。

一九一七年的中國(guó)，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上?？墒遣糠譀]有精神信仰追求的國(guó)民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)大。

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