專業(yè)加強道德修養(yǎng)心得體會(案例18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-29 11:06:03
專業(yè)加強道德修養(yǎng)心得體會(案例18篇)
時間:2023-10-29 11:06:03     小編:BW筆俠

通過寫心得體會,我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)歷。寫心得體會時,可以借鑒他人的觀點和經(jīng)驗,但要保持自己的獨立思考和表達方式。心得體會是一種寶貴的思考和成長的機會,通過總結(jié)和回顧,我們可以更加清晰地認識自己,提高自己。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇一

思想道德修養(yǎng)是每個人在成長過程中不可或缺的一部分,它涉及我們的思維方式、行為規(guī)范和價值觀念等方面。加強思想道德修養(yǎng)對于提升個人素質(zhì)、推動社會進步具有重要意義。通過我的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí),我深深體會到了加強思想道德修養(yǎng)的重要性,并從中獲得了一些心得體會。

第二段:重視修養(yǎng)的覺悟

加強思想道德修養(yǎng)首先需要有一種積極的覺悟,意識到自身的不足和需要改進的地方。在我的成長過程中,我遇到過許多情況和挑戰(zhàn),讓我認識到自己思想道德修養(yǎng)的不足。過去,我有時會因為一時的沖動說出傷人的話,或者忽視他人的感受而做出不負責(zé)任的行為。但是,當(dāng)我開始反思自己的過錯時,我才真正意識到加強思想道德修養(yǎng)的重要性。只有在認識到自身問題和不足的基礎(chǔ)上,我才能付諸實踐。

第三段:積極學(xué)習(xí)的努力

加強思想道德修養(yǎng)需要我們積極主動地學(xué)習(xí)和思考。我開始主動尋找相關(guān)的書籍和文章,從中學(xué)習(xí)并吸取有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。比如,我讀過一本關(guān)于道德倫理的書籍,它講述了倫理學(xué)的原理和道德的重要性。在讀完這本書之后,我對于自己的道德觀念有了更清晰的認識,明確了要秉持良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。同時,我還通過與他人交流和辯論,拓寬了自己的思維和觀念,增加了對不同價值觀的理解和尊重。這些努力和積極的學(xué)習(xí)讓我更加深入地理解了加強思想道德修養(yǎng)的重要性。

第四段:自我反省的實踐

加強思想道德修養(yǎng)需要我們不斷地反省和改進自己的思維和行為。在日常生活中,我會定期進行自我反省,回顧自己的行為是否符合道德規(guī)范,并思考自己是否做到了積極向善。在我和他人的交往中,尤其要求自己坦誠、真誠和寬容,避免抱怨、指責(zé)和沖動。同時,我也積極參與各種公益活動,通過實際行動來踐行道德和價值觀。這樣的實踐讓我漸漸看到了自己的進步和改變,更加堅定了我加強思想道德修養(yǎng)的信心。

第五段:踐行與傳播的責(zé)任

加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是個人的責(zé)任,也是作為一個社會成員的責(zé)任。我深知作為有著更好思想道德修養(yǎng)的人,我有責(zé)任去影響和幫助別人。在工作、學(xué)習(xí)和社交場合中,我努力通過身體力行來影響他人,通過自己的言行來傳遞正能量。我盡量幫助他人解決困難,給予他人鼓勵和支持,以期在推動社會道德進步的同時,也能影響他人的價值觀和行為方式。這樣的責(zé)任讓我深感加強思想道德修養(yǎng)的意義和價值。

總結(jié):

通過加強思想道德修養(yǎng)這一過程,我不僅在個人層面上獲得了提升,加深了自己的思維方式和價值觀念,也開始影響和幫助周圍的人。我深愛著這個社會,也為自己在其中所能發(fā)揮的作用而驕傲。我相信加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是為了個人的成長,更是推動社會進步的強有力舉措,只有每個人都意識到并付諸實踐,我們的社會才能更加和諧、進步。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代,自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要安貧樂教,甘于奉獻。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,教師如像母親一樣,無微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,對差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點愛,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問題都會提出來,而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識,就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而,我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),跟上時代發(fā)展趨勢,不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法,顯得更為重要。否則,不去更新,不去充實,你那點知識就是一桶死水,終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對學(xué)生要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實自己的知識,做到與時代同步,才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,挑好肩上這副教書育人的重擔(dān)。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇三

思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式,它關(guān)乎個人的品質(zhì)形象,也涉及到社會的和諧發(fā)展。針對這一主題,我深入思考和反思,結(jié)合自身的體驗和感悟,總結(jié)出了以下的心得體會。

首先,加強思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心,其決定了一個人的行為準(zhǔn)則和價值觀。只有具備了堅定而正確的價值觀,才能在面對各種誘惑和考驗時,始終保持良好的行為習(xí)慣。因此,我努力培養(yǎng)自己的自律能力,去控制自己的欲望和情緒,保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中,我經(jīng)常通過反思來認識到自己的不足和錯誤,及時進行糾正,并以此為動力不斷提升自己的思想道德水平。

其次,加強思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動交流。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中,也會通過與他人的交往和互動中展現(xiàn)出來。我們要善于傾聽和尊重他人的聲音,在與他人溝通時要真誠待人,展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過與他人相處和交流,才能不斷修正自己的舉止和言辭,避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面,我經(jīng)常參與社交活動,與各種類型的人交往,通過傾聽他人的聲音,不斷學(xué)習(xí)和提高自己。

再次,加強思想道德修養(yǎng)要注重與社會的聯(lián)系。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人的心性和品質(zhì),也與社會和諧與發(fā)展密切相關(guān)。我們不能僅僅以自我為中心,要積極參與社會公益活動,為社會作出自己的貢獻。要關(guān)心他人,關(guān)心社會大眾的需求,鼓勵他人從思想道德上提升自己。在這方面,我經(jīng)常參與各種公益活動,幫助那些需要幫助的人,為社會做出自己的一份力量。

最后,加強思想道德修養(yǎng)還需要注重學(xué)習(xí)和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的,需要通過不斷的學(xué)習(xí)和自我提升來達到。我們要善于學(xué)習(xí)和思考,不斷擴大自己的知識面和見識,提高自己的思考和判斷能力。同時,我們還要關(guān)注自己的身體健康,保持良好的生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu),科學(xué)鍛煉身體,使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過學(xué)習(xí)和自我提升,可以使我們更好地凈化自己的心靈,提高思想道德修養(yǎng)的層次。

綜上所述,加強思想道德修養(yǎng)是一項持久而重要的任務(wù)。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正,也要注重與他人和社會的互動和聯(lián)系。同時,要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)和自我提升,不斷提升自己的思想道德水平。只有通過這樣的努力,才能在現(xiàn)代社會中取得良好的心靈和品質(zhì),為社會的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇四

站在三尺講臺,日復(fù)一日地講授知識,似乎十分平淡,也十分平凡,然而,崇高的風(fēng)范正是在這平凡的本質(zhì)工作中體現(xiàn)出來,平凡之中見崇高才能將“師德”這二字寫得更大、更高、更壯麗。

你是教師,我也是教師,我們大家都是人類靈魂的工程師,都是光榮的人民教師?!皩W(xué)高為師,德為范”是人民對我們的期盼;“捧一顆心來,不帶半根草去”,是先師們留給我們最寶貴的遺產(chǎn),相信在教育戰(zhàn)線磨煉了十年、二十年的你和我都會有著同樣的信念:忠誠黨的教育事業(yè),忠愛教書育人的.光輝職業(yè),永遠愛戀三尺講臺。

十一年的教育教學(xué)實踐中,我有著許多真實的感受,相信同樣為師的你,也會和我一樣;校園有學(xué)生你不寂寞,校園里有孩子天真的笑聲你也快樂,校園里孩子銀鈴般的歌聲,你仿佛回到了童年,整天領(lǐng)著一群小鳥,嘰嘰喳喳你不煩惱。當(dāng)然,也有工作感覺累,感覺煩心的時候,可只要已走上講臺,面對一張張?zhí)煺?、活潑、可愛的笑臉,你就有了精神,有了力量,有了希望,你也會變得年輕而快樂起來。

教育教學(xué)生涯中,這種喜悅,這種欣慰時時伴隨著我們。至今,我們的影集里擠滿了學(xué)生歡樂的笑容,我們的書桌里堆滿了學(xué)生的書信,我們的回味中演繹著師生歡樂的笑聲。做為教師,我們教給學(xué)生的不僅僅是知識,更重要的是做人的道理。

記得班里曾被學(xué)生們稱調(diào)皮大王,厭學(xué)的一位男生在上完大學(xué)留京工作后給我寫了這樣的幾句話:“尊敬的老師,無父無母的我,從您的身上獲得了涓涓的師愛,我成才了。老師,我會一輩子感激您的?!?/p>

一位沒考上高中,到廣州打工并成了白領(lǐng)的女生給我打了這樣一個電話,“老師,是您交給了我自尊、自愛、自強的做人品質(zhì),如果有來生,我還想給你當(dāng)一回學(xué)生?!?/p>

捫心自問,我做了多大的事呢?只不過付出了一份真心,付出了一種關(guān)懷,付出了一種鼓勵?!耙惠呑拥母屑??!边@種獎賞實在太高,太偉大了。公園里,迎面飛來一句:“老師,好想你啊?!边@又是一種獎賞,公路上,嘎然而止的汽車?yán)飩鞒黾鼻械暮魡尽蠋?。這還是一種獎賞。毫無疑問,這所有的獎賞都是為了表達一個濃濃的師生情。

真的,我好自豪,也好喜悅,這種自豪,喜悅讓我更加堅定了教書育人,為人師表的信念,做一個學(xué)生喜愛,家長歡迎,領(lǐng)導(dǎo)滿意,社會放心的好老師,做一個專業(yè)型、智慧型、研究型的優(yōu)秀教師。這信念將伴隨著新世紀(jì)的春風(fēng)在我的心中扎下了根。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇五

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的,而且是全國大學(xué)生同時間一起上的,所以在還沒有開始上課的時候,我就倍加期待,因為這種大型的思政課肯定會講授許多的知識,給予我們認知上的啟迪。

果然,這次的思政課是一種全新的體驗,因為我們都是在家通過線上直播的方式聽課。這次的思政課,主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課,這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實際情況來給我們講課的,分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課,這樣精彩的內(nèi)容,用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”,所以四位專家老師給我們線上講課的時候,我還準(zhǔn)備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的,看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多,彈幕一直都沒有聽過,據(jù)說還因為來聽課的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩,讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課,讓我對于當(dāng)前的實際情況有了更深的了解認識,還讓我掌握了很多的防范措施,這些都是能夠給予我很多幫助的方法。

當(dāng)然,這次的思政課讓我體會到的遠不止如此,讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴(yán)峻的考驗,我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng),這是我們每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的,也是我們每一個青年的責(zé)任。越是面對這樣的困難,我們就越要堅強,要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí),要有他們那種大無畏的精神,要有一定的使命感。只有這樣,我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難,我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng),這是我們每一個青年大學(xué)生的責(zé)任,我們要更加的愛護自然,我們要為綠色環(huán)境做出貢獻,我們還要更加的尊重自然,我們每一個生物都是整個自然界的一份子,所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處,我們作為一名大學(xué)生,應(yīng)該要從身邊的小事做起,愛護動植物、不濫砍濫伐等等,這些都是我們輕易就能夠做到的,也是我們應(yīng)該做到的。在今后,我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了,可是帶給我們深刻體會確實一直在我腦海中回蕩,真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生,要有強的使命感,要有強的國家認同感,要具備定的責(zé)任意識,要積極向那些無私奉獻的人學(xué)習(xí)。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇六

隨著國家經(jīng)濟社會的發(fā)展,人民群眾對國家公職人員的期望和要求也越來越高,國家公職人員所承擔(dān)的責(zé)任和壓力也越來越大,面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和氣候的影響,如何加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)和教育,做一名勤政廉政的公務(wù)員,做一名讓人民群眾滿意的公務(wù)員,是一名公務(wù)員一生必修的課程。結(jié)合自身工作實踐,我認為,必須要把握好以下五點:

一是要自覺端正態(tài)度,高度重視職業(yè)道德教育。要以高度的自覺性積極投身于職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育中。充分認清國家機關(guān)公職人員開展職業(yè)道德主題教育活動的重大意義,積極參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育,認真讀好學(xué)好《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本》、《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》等書,認真寫好讀書筆記和心得體會,積極參加各類主題實踐活動。

二是加強思想觀改造,樹立良好的職業(yè)道德?!扒Ю镩L堤,潰于蟻穴”。盡管當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展飛速,但由于市場經(jīng)濟和西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響,拜金主義、享樂主義和極端個人主義等一些消極腐敗的現(xiàn)象仍然會時時刻刻滲透侵襲著我們,要自覺抵制權(quán)力、名利、色欲等腐朽文化思想的影響,守住道德底線,保持清醒頭腦,就不會迷失方向。珍惜工作崗位,履職盡責(zé),樹立良好的國家公職人員道德操守,時刻牢記自己的黨員身份,誠實守信,愛崗敬業(yè),全心全意為人民服務(wù)。

三是以身作則,做踐行社會公德的楷模。作為國家公職人員,要樹立社會主義榮辱觀,牢固確立社會主義核心價值體系,積極爭當(dāng)踐行社會主義社會公德的楷模,做人民群眾的表率。不追逐名利,不與別人攀比,不為錢色所誘惑,始終保持一顆平常心,知足常樂,就不會心浮氣躁,就不會道德滑坡。

四是自覺接受監(jiān)督,做勤政廉政的表率。國家公職人員在單位的公務(wù)活動以及工作表現(xiàn),言行舉止,不僅僅事關(guān)自己的形象,同時從某種程度上也代表著單位的形象、政府的形象。因此,除自覺端正態(tài)度、積極參加學(xué)習(xí)教育活動外,更要主動自覺接受組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督,同事們的監(jiān)督,基層單位和兄弟單位同志的監(jiān)督,甚至是家屬的監(jiān)督和提醒。尤其是八小時工作之外,更要自我嚴(yán)格要求,社交要謹(jǐn)慎,分得清是非,拎得清輕重,不做有損于社會公德的事,不做有損于國家機關(guān)公職人員聲譽和形象的事,不做違法亂紀(jì)的事,做勤政廉政的表率。

五是努力提高自身素質(zhì),積極作為干事創(chuàng)業(yè)。作為國家機關(guān)工作人員,無論職務(wù)高低,都有自己工作崗位和責(zé)任。當(dāng)一名平庸的官員,碌碌無為混日子絕不會是國家公職人員的選項,相信絕大多數(shù)人都渴望擁有平臺、展示能力、干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)。要想能干成事干好事不出事,必須全面加強包含提升職業(yè)道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)和工作能力,不能因循守舊、固步自封,要敢于大膽突破,敢于知難而進,敢于創(chuàng)先爭優(yōu)。腳踏實地、埋頭苦干,堅持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功、為民造福。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇七

自我反省是一種道德修養(yǎng)!

能夠做到經(jīng)常“自我反省,慎獨自律”的人就是一個有道德修養(yǎng)的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有能力的人!

在每一個人的內(nèi)心深處,都有軟弱的地方,或多或少都隱藏了一些不易察覺的弱點,這種內(nèi)在弱點常常會驅(qū)使一個人做出一些不利于自己的事情來。如果我們對自己的缺點毫無察覺或滿不在乎,結(jié)果只能是讓自己跌得更慘。

一個人要想提高自己的認知能力和辦事能力,就必須自我反省,自我提升。而盲目者的最顯著的特征就是缺乏自我反省,不能從根本上清理自己的錯誤。一個錯誤太多的人,離成功的距離也就會越來越遠。

有一位叫洛德爾的商人,他的檔案柜中有一個私人檔案夾,標(biāo)示著“我所做過的蠢事”。夾中插著一些他做過的傻事的文字記錄。他有時通過口述的方式讓秘書幫他記錄下來,但有時這些事屬于隱私,而且做得非常愚蠢,不好意思讓秘書幫他記錄,因此只好自己寫下來。

每次洛德爾拿出那個“愚事錄”的檔案,都要重看一遍他對自己的批評,這樣做有很大的好處,能夠使他不斷反省自己的錯誤,從而更好地管理自己。

洛德爾講述他避免犯錯誤的秘訣時說:幾年來我一直有個記事本,登記一天中有哪些約會。我常把周末晚上留作自我省察的時間,評估我在這一周中的工作表現(xiàn),因此,周末晚上我一般都不在家。吃完晚飯后,我獨自一人打開記事本,將一周以來所有的面談、討論及會議過程在腦子里回顧一遍。

我會不斷問自己:

1、當(dāng)時我哪些地方做對了,而哪些地方又做得不對呢?我應(yīng)怎樣改進自己的工作表現(xiàn)?

2、我能從這次經(jīng)驗中吸取什么教訓(xùn)?

……

這種每周反省,有時會讓我心里非常不痛快,因為有時我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱拿ё病?/p>

當(dāng)然,隨著年齡的增長,這種情況發(fā)生的頻率也在降低,我一直保持這種自我分析的習(xí)慣,它對我有很大的'幫助。

如果,一個人失去了反省的能力,他就不會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題,更不能自救。假如,一個人自己不常常反省或管理自己,便很容易把責(zé)任推給別人,犯上自以為是的錯誤。

筆者認為:“自我反省,慎獨自律”是一種道德修養(yǎng)。反省有很多好處,其中最重要的一點是能讓我們把自己看得更清楚。在安靜的心靈狀態(tài)下,我們可以看清事情,包括我們自己做事情的新方法、對問題應(yīng)負的責(zé)任,以及糾正自己的方式。

弘揚“慎獨精神”,即可貴的自我反省、自我批評精神。應(yīng)該常常問一問自己:做了什么,做對了什么,做錯了什么,應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。

應(yīng)該認為:自我反省,是提高認知能力和辦事能力的一種手段。反省,能讓我們運籌帷幄,讓答案在我們的眼前顯現(xiàn)出來,通常我們只要做一點努力,甚至完全不必費力,就能收到很好的效果。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇八

我認為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。

對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人的本質(zhì),人生理想,人生價值,個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題,當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代,置身于多元的文化背景中,多重價值觀念的碰撞,復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題,使其人生選擇尤為艱難。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罢_認識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣 ,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之,《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程,能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.

加強道德修養(yǎng)心得體會篇九

去年全國“兩會”期間,就加強作風(fēng)建設(shè)提出“三嚴(yán)三實”,要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。中央決定,2015年在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育,這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化,是持續(xù)深入推進黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措,是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。 近年來,部分官員的“四風(fēng)問題”成為與黨的基本路線相違背的“頑疾”,也是社會大眾深惡痛絕、反映最強烈的焦點,成為了損害黨群、干群關(guān)系的重要問題。根除“四風(fēng)”問題,已迫在眉睫。黨員干部要講黨性、重品行、作表率,做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者。現(xiàn)實中,少數(shù)黨員干部送禮收禮成風(fēng)、趣味低級生活作風(fēng)敗壞、濫用權(quán)力以權(quán)謀私等現(xiàn)象引發(fā)人民群眾不滿,污染了社會風(fēng)氣,也敗壞了黨在群眾心目中的形象。筆者認為,加強道德修養(yǎng)是踐行“三嚴(yán)三實”之本。

懷有一顆公德心,人們建立和形成正確信念的首要條件。道德是作為人自我約束和規(guī)范人在社會環(huán)境與工作生活中的人為標(biāo)準(zhǔn),是調(diào)整人與人之間、人與物之間的行為準(zhǔn)則。我們努力建設(shè)的富強、民主、文明、和諧的社會需要道德的支撐,人類的文明與進步同樣需要道德的支撐。在中國這個曾是道德約束極為嚴(yán)厲的社會中,道德約束面臨著市場經(jīng)濟所帶來的種種沖擊。所以,道德約束必將成為我們當(dāng)今反腐重要條件和基礎(chǔ)。

在改革開放、市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,我國的經(jīng)濟還不發(fā)達,人民生活還不富裕,在權(quán)力、金錢和美色具有強大誘惑力的情況下,要求國家公職人員,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要時刻提醒自己,注意加強道德修養(yǎng),保持清醒的頭腦。因為主體因素是腐敗發(fā)生的基礎(chǔ)原因,假如國家公職人員本身不好利、不好色、不貪婪,沒有以權(quán)謀私之念,能有一種自律能力,一身正氣,堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,那么,無論他置身于何種環(huán)境中,都能擋住金錢、美色的誘惑。國家公職人員,特別是黨員干部的道德修養(yǎng),不僅關(guān)系個人品行,而且關(guān)系黨的整體形象。因此,加強國家公職人員的道德修養(yǎng),是踐行“三嚴(yán)三實”的前提和根本。

今天上午,宣傳部“三嚴(yán)三實”專題教育活動走進安徽好人館。、宣傳部長曹征海與部機關(guān)干部一起,學(xué)習(xí)好人事跡,汲取精神養(yǎng)分,深化對“三嚴(yán)三實”精神的理解。

曹征海指出,道德模范和身邊好人擁有堅定的理想信念和高尚的道德情操,是我們踐行“三嚴(yán)三實”最有說服力的教材,是我們“嚴(yán)以修身”最生動的榜樣參照。宣傳部門的黨員干部要按照中央和要求,帶頭踐行社會主義核心價值觀,積極向身邊好人和道德模范學(xué)習(xí),加強道德修養(yǎng),堅定理想信念,真正在教育活動中得到思想上的提升和道德上的凈化。

參觀結(jié)束后,曹征海指出,道德模范和身邊好人擁有堅定的理想信念和高尚的道德情操,是我們踐行“三嚴(yán)三實”最有說服力的教材,是我們“嚴(yán)以修身”最生動的榜樣參照。宣傳部門的黨員干部要按照中央和要求,帶頭踐行社會主義核心價值觀,積極向身邊好人和道德模范學(xué)習(xí),加強道德修養(yǎng),堅定理想信念,努力在嚴(yán)以修身上做表率,真正在教育活動中得到思想上的提升和道德上的凈化。

原標(biāo)題:積極踐行“三嚴(yán)三實”不斷加強自身道德修養(yǎng)

本報訊(記者 李躍波)6月14日,宣傳部“三嚴(yán)三實”專題教育活動走進安徽好人館。、宣傳部長曹征海與部機關(guān)干部一起,學(xué)習(xí)好人事跡,汲取精神養(yǎng)分,深化對“三嚴(yán)三實”精神的理解。

作為全國首家省級好人館,安徽好人館于2015年3月開館,受到社會極大關(guān)注,中央財政特地撥付400萬專項資金進行改造提升。目前,改造過的好人館里匯聚了2564名安徽好人、899名中國好人、130名省級以上道德模范的先進事跡,生動展示了他們的道德光芒和大愛情懷。走進煥然一新的安徽好人館,大家認真看展板、聽講解、觀視頻、寫留言,深深為好人模范的事跡所打動。

參觀結(jié)束后,曹征海指出,道德模范和身邊好人擁有堅定的理想信念和高尚的道德情操,是我們踐行“三嚴(yán)三實”最有說服力的教材,是我們“嚴(yán)以修身”最生動的榜樣參照。宣傳部門的黨員干部要按照中央和要求,帶頭踐行社會主義核心價值觀,積極向身邊好人和道德模范學(xué)習(xí),加強道德修養(yǎng),堅定理想信念,努力在嚴(yán)以修身上做表率,真正在教育活動中得到思想上的提升和道德上的凈化。

一、堅定理想信念,打牢加強道德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)

堅定理想信念是黨員干部加強修養(yǎng)的根本,作為黨員干部,要在思想上、政治上與黨中央保持高度一致,做高舉中國特色社會主義偉大旗幟的表率,堅定不移地走中國特色社會主義道路,堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系,堅定不移地擁護中國特色社會主義制度,牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法-論,堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念不動搖。理想信念解決的是人一生應(yīng)該怎樣度過的問題,堅定的理想信念是一個人奮勇前進的指路燈塔,是一個人經(jīng)受各種考驗的精神支柱,是一個人一生矢志不移的動力源泉。只有堅定理想信念,才能自覺加強道德修養(yǎng),才能在人生道路上就不會迷茫,在得與失面前就不會慌亂,在喧囂中能夠保持平靜心態(tài),在紛雜中不會迷失前進方向,才能提高嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的.能力,才能保證黨性會更純潔、更先進,心靈會更明凈,靈魂會更高尚。

二、提高學(xué)習(xí)能力,打牢加強道德修養(yǎng)的品行基礎(chǔ)

加強學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力是提高素質(zhì)的重要條件,注重品行是提高素質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)。黨員干部要樹立終身學(xué)習(xí)觀念,堅持把學(xué)習(xí)作為一種精神追求,真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。要注重加強理論學(xué)習(xí)、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、加強政策法規(guī)學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí),為提高素質(zhì)、加強道德修養(yǎng)打牢品行基礎(chǔ)。讀書學(xué)習(xí)能夠提高人的生命質(zhì)量,能夠促使人們實現(xiàn)靈魂的洗禮和觀念的更新,引導(dǎo)人們的精神更趨純美和成熟,是人類成長進步的階梯;讀書學(xué)習(xí)是人與人之間的最大差別,讀書學(xué)習(xí)決定著人的思想、道德和品質(zhì),也決定著人的前途和命運,人們總是通過讀書學(xué)習(xí)來學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會生存。只有重視學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),并且是善于重新學(xué)習(xí)、重復(fù)學(xué)習(xí),溫故知新,學(xué)以致用,才能提高謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的能力,才能增強擔(dān)當(dāng)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的水平。

三、不忘做人之本,打牢加強道德修養(yǎng)的智慧基礎(chǔ)

黨員干部做到嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法,講黨性、重品行、作表率,是有能力和智慧的體現(xiàn)。黨員干部加強道德修養(yǎng),要做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私,永葆共產(chǎn)黨人政治本色。提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”就是根本的做人之本。在現(xiàn)實生活和工作中,我們只有在法律、制度和道德范圍內(nèi)行事,才能夠享有最大自由的生活環(huán)境和空間。黨員干部立身做人,要有健康的心態(tài),以感恩之心善待社會、回報社會,善待他人、群眾服務(wù),善待自己、提高素質(zhì)、增強智慧。我們要倍加珍惜人民賦予的權(quán)力,倍加珍惜組織的信任,倍加珍惜自己的工作崗位,總結(jié)好過去,把握好現(xiàn)在,擁抱好未來。我們要注重培養(yǎng)健康的情趣,有健康的交往,并鍛煉健康的體魄,培養(yǎng)良好的工作、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,保持合理的作息方式,練就樂觀的心理素質(zhì)。我們要學(xué)會把工作、學(xué)習(xí)、生活快樂地結(jié)合起來,在努力工作的同時學(xué)會創(chuàng)造的生活,在美好的生活中注重學(xué)習(xí)、提高素質(zhì),為加強道德修養(yǎng)打牢智慧基礎(chǔ)。

縣公安局舉辦“加強品德修養(yǎng)、踐行三嚴(yán)三實”專題講座#e#

近日,縣公安局舉辦“加強品德修養(yǎng)、踐行三嚴(yán)三實”專題講座。講座由中共贛州黨校科文教研室主任、副教授謝昌榮授課,公安局領(lǐng)導(dǎo)班子成員、股級以上干部及部分民警代表共計120余人聆聽了講座。

講課中,謝主任旁征博引、引經(jīng)據(jù)典,運用生動祥實的事例,從“修己”、“安人”兩個方面生動詮釋了品德的精髓和當(dāng)前存在的價值,對如何提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)進行了深度解讀,并以豐富的內(nèi)容、多彩的形式,引導(dǎo)全體黨員民警樹立正確的道德觀、人生觀。

最后,肖桂西局長指出,謝主任的授課為我們開闊了視野、拓展了思維,為全體民警提供了一面“鏡子”,全體民警要對照“鏡子”,從自身做起、從現(xiàn)在做起,全面提升自身品德修養(yǎng),深入踐行“三嚴(yán)三實”,切實履行人民警察“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十

在現(xiàn)代社會中,道德問題成為人們關(guān)注的焦點之一。道德修養(yǎng)不僅是個人素質(zhì)的提升,也是社會文明進步的支撐。通過長期的自我反思和積極的實踐,我深深地體會到道德修養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在道德修養(yǎng)的道路上,我收獲頗多,也積累了一定的體會和感觸。

首先,道德修養(yǎng)是人與人之間相處的基石。人是社會性動物,需要與他人共同生活和合作。良好的道德修養(yǎng)可以使我們更好地與他人溝通和交流。如何對待和處理人際關(guān)系,是我在道德修養(yǎng)中頗有體會的一點。與人為善,以誠相待,是我一直以來的信條。在與他人交往中,我始終尊重、理解和關(guān)心他人的感受。我認為,在日常生活中注意待人的細節(jié),尊重他人的權(quán)益,能夠取得更好的人際關(guān)系,為實現(xiàn)和諧的社會環(huán)境做出貢獻。

其次,道德修養(yǎng)是人性的修正與約束。每個人天生都有自私和貪婪的一面,道德修養(yǎng)可以約束我們的欲望和沖動,引導(dǎo)我們朝著正確的方向發(fā)展。當(dāng)面臨一些誘惑的時候,我會時刻提醒自己要保持良好的道德風(fēng)尚。例如,在購物時,我會理性選擇自己真正需要的東西,而不是盲目追求奢侈品牌。此外,當(dāng)我遇到?jīng)_突和困難的時候,我會用理性和善意的態(tài)度去解決問題,不輕易用沖動和暴力來解決。通過道德修養(yǎng),我能夠更好地認識自己的優(yōu)點和缺點,并逐漸改正和提高。

此外,道德修養(yǎng)也是人格的塑造。在人的一生中,道德觀念和道德行為密切相關(guān),是一個人品質(zhì)和信仰的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人會積極向上,品德高尚。在工作和學(xué)習(xí)中,我始終堅持以誠信為基礎(chǔ)的原則。對待他人的工作和成果,我會給予尊重和贊賞。同時,我也會自覺遵守規(guī)章制度,不做違法亂紀(jì)的事情。這樣的行為塑造了我的人格,并且讓我擁有良好的社會評價。

最后,道德修養(yǎng)使人生更有意義。生命只有一次,能夠修身齊家治國平天下是人生的最高追求。通過道德修養(yǎng),我明白了做一個有社會責(zé)任感的人的重要性。我積極參與公益事業(yè),為社會做出一份貢獻。我也努力盡到自己在家庭中的責(zé)任,關(guān)心和照顧老人和孩子。我相信,每一個人的理想和目標(biāo)一定會因為道德修養(yǎng)而得到實現(xiàn)。

總之,通過不斷地自我反省和實踐,我深深地體會到道德修養(yǎng)在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。道德修養(yǎng)是人與人相處的基石,也是人性的修正與約束。它可以培養(yǎng)良好的人格和塑造有價值的個人形象。最終,通過道德修養(yǎng),每個人都能夠讓自己的人生更有意義,與他人共同構(gòu)建和諧的社會。因此,在日常生活中,我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng),從小事做起,從自己做起,為社會傳遞正能量。只有這樣,社會才能更加美好,人類才能真正實現(xiàn)幸福。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十一

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們更要積極加強自身修養(yǎng),慎獨慎微、勤于自省,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,不斷完善人品操行,提高人生境界。下面是加強黨性修養(yǎng)

心得體會

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黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂,直接關(guān)系黨的形象和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào)指出:"必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀,以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。"面對新形勢新任務(wù),領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng),不斷提高律己律人、干事創(chuàng)業(yè)的能力,為經(jīng)濟發(fā)展保駕護航,為人民群眾排憂解難。

一、把加強政治修養(yǎng)作為第一任務(wù),堅定政治信念、提升思想境界政治修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的核心。無產(chǎn)階級政黨進行革命和建設(shè),必須有自己鮮明的綱領(lǐng),中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,這是我們黨的政治方向和政治主張,展示了共產(chǎn)黨人政治修養(yǎng)的最高境界。實現(xiàn)黨的綱領(lǐng),堅定黨的政治方向和政治主張不動搖,要求共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有高度的政治覺悟、堅定正確的政治理想信念。因此黨員干部要把加強政治修養(yǎng)、堅定政治方向作為第一任務(wù),努力提高自身思想境界,自覺把共產(chǎn)主義遠大理想同實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的歷史任務(wù)結(jié)合起來,堅定走中國特色社會主義道路的信念,牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀,堅持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,切實增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性,在各種風(fēng)浪和誘惑面前經(jīng)得住考驗,始終保持政治上的清醒和堅定,在思想和行動上始終與中央保持高度一致。積極貫徹執(zhí)行黨的基本路線,自覺把滿腔政治熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強大動力,做到關(guān)鍵時刻、危難關(guān)頭豁得出來、沖得上去。

二、把加強理論修養(yǎng)作為第一需要,強化理論武裝、指導(dǎo)發(fā)展實踐黨員干部提高理論修養(yǎng)重在加強理論學(xué)習(xí),要認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,自覺把理論學(xué)習(xí)與自身思想實際結(jié)合起來,把理論學(xué)習(xí)與自身工作實踐結(jié)合起來,提高理論素質(zhì),用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的良好風(fēng)氣,緊密聯(lián)系形勢任務(wù)、工作職責(zé)和思想實際,切實把創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰、科學(xué)的思想方法、抓工作搞建設(shè)的能力素質(zhì),推進建設(shè)又好又快地發(fā)展。要牢固樹立實踐觀點,堅持理論和實踐相統(tǒng)一,把黨的科學(xué)理論與經(jīng)濟社會發(fā)展實踐結(jié)合起來,著眼于解決實際問題,堅持學(xué)以致用,用有所成,著力提高理論思維、戰(zhàn)略思維和科學(xué)決策能力,把學(xué)習(xí)的成效轉(zhuǎn)化成謀劃發(fā)展的科學(xué)思路、推動工作的措施辦法。

三、把加強作風(fēng)修養(yǎng)作為第一任務(wù),強化廉潔自律、樹立良好形象作風(fēng)修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的外在表現(xiàn),它直接決定著領(lǐng)導(dǎo)干部個人素質(zhì)和工作水平的高低。黨員干部要自覺踐行《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則的要求》,大興解放思想之風(fēng),大興求真務(wù)實之風(fēng)、大興親民為民之風(fēng),大興廉潔從政之風(fēng),大興艱苦奮斗之風(fēng),樹立高尚道德,提高作風(fēng)修養(yǎng)水平,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。在工作中,要把主要心思和精力放在謀劃工作、服務(wù)人民、服務(wù)發(fā)展上,始終按照相應(yīng)權(quán)限和程序履行職責(zé),公平正直,不徇私情,相互協(xié)作、主動作為,切實做到補臺不拆臺、到位不越位、作為不亂為。思想上,常思貪欲之害,常棄非分之想,時刻做到自重、自省、自警、自勵,筑牢拒腐防變的思想道德防線。生活上,注重培養(yǎng)健康的生活情趣,自覺保持廉潔情操,帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng),虛心聽取方方面面的意見,堂堂正正做人,干干凈凈做事。

黨的xx大以來,習(xí)近平總書記多次強調(diào),黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要"嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實".他提出的"三嚴(yán)三實"明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要,為加強新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。我主要就"嚴(yán)以修身"加強黨性修養(yǎng)方面談幾點學(xué)習(xí)體會。

一、嚴(yán)以修身,是中華民族傳統(tǒng)美德具有豐富內(nèi)涵嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德,古語云:"政者,正也。""其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"從大的方面看,他深刻闡釋了修身對于為政治國的重要意義,從小的方面講,闡釋的是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的表率和引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨在建黨初期就非常注重黨性修養(yǎng),毛澤東同志對一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀、人生觀、價值觀作了精辟的概括,強調(diào)要全心全意為人民服務(wù),做"一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。"正是黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家的身體力行,保證了黨風(fēng)的清正廉潔,保證了黨在長期革命和建設(shè)中始終立于不敗之地。

習(xí)總書記多次強調(diào),做人做事第一位的是崇德修身。嚴(yán)以修身簡要的講,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我們作為黨員干部,修身正己最主要的就是強化黨的意識,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨和人民工作,對黨忠誠。當(dāng)今,我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己,在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實干上當(dāng)好模范。

二、嚴(yán)以修身,是加強我們黨自身建設(shè)的必然要求中國共產(chǎn)黨擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,從這一點來看,嚴(yán)以修身必然是加強黨的自身建設(shè)要求,所以我們黨一直重視黨的自身建設(shè),長期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性教育和黨性修養(yǎng)。當(dāng)前,由于個別黨員干部理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失,猶如身體"缺鈣",得了"軟骨病".自己放松自我修養(yǎng),貪財戀權(quán),以權(quán)謀私,最終落馬。落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時,都會提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因,這值得所有黨員干部警惕反思,并引以為戒。我們黨要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須時刻保持其先進性,所以說"嚴(yán)以修身"是加強我們黨自身建設(shè)的必然要求。

習(xí)總書記強調(diào)修身立德,他引用"心存敬畏,手握戒尺",要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用"慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友",強調(diào)防微杜漸、不棄微末;還引用了"禍莫大于不知足,咎莫大于欲得",強調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動的標(biāo)注,要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、

名言

里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。

三、嚴(yán)以修身,要堅定理想信念加強黨性修養(yǎng)

嚴(yán)以修身,堅定理想信念,要加強以下四個方面的修養(yǎng)。

第一,加強理論修養(yǎng),堅定理想信念。切實解決好對政治理論學(xué)習(xí)不夠重視的問題,不能因為忙于事務(wù)性工作,就認為能代替理論學(xué)習(xí),放松了黨性修養(yǎng),尤其是對黨的政治理論的學(xué)習(xí)不夠,對黨的各項方針政策缺乏深入研讀理解,容易造成對經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律認識不到位,對堅持理想信念發(fā)生了一定的偏差。只有在理論上解決了信仰問題,才能做到修身慎行,懷德自重,敦方正直,清廉自守,永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

第二,加強政治修養(yǎng),堅定黨性意識。習(xí)近平同志要求,全黨同志要強化黨的意識,始終把黨放在心中最高位置,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,做到忠誠于組織,任何時候都與黨同心同德。我們要不斷強化組織意識,時刻想到自己是黨的人,是組織的一員,時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,相信組織、依靠組織、服從組織,自覺接受組織安排和紀(jì)律約束,自覺執(zhí)行組織決定。

第三,加強作風(fēng)修養(yǎng),堅定群眾觀念。黨的群眾路線教育活動后,個別黨員仍然存在宗旨意識淡薄,密切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾不夠,工作作風(fēng)不夠深入扎實的問題。我們作為基層干部,要經(jīng)常深入群眾之中,才能真正了解基層群眾的訴求和期盼,才能真正提出幫助群眾解決困難和問題的有效辦法。

第四,加強紀(jì)律修養(yǎng),堅固拒腐防線。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨,嚴(yán)明的組織紀(jì)律,也是我們黨的一個優(yōu)勢和不斷取得勝利的一個根本保障。隨著時代的變遷,部分黨員的心理防線逐漸松動,在一些具體事情上,有的對自我要求有所放松,沒有時刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,于是遵守黨的政治、組織和財經(jīng)紀(jì)律的自覺性少了、標(biāo)準(zhǔn)低了,這些都需要我們時刻警醒。

總之,作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們更要積極加強自身修養(yǎng),慎獨慎微、勤于自省,常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,不斷完善人品操行,提高人生境界。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十二

積極投身到解放思想大討論中來,努力在解放思想中統(tǒng)一思想,在解放思想中創(chuàng)新思維,在解放思想中拓寬視野,在解放思想中難題那么,今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文,希望對大家有所幫助!

敬愛的黨組織:

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部,必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己的干部,是一個品德高尚、情趣健康的干部。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者,切實加強思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權(quán)謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀(jì)委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀(jì)行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復(fù)的風(fēng)險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分,這是做人應(yīng)該具備的基本道德水準(zhǔn)。好人不一定能做好官,但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部,必然是一個品德高尚的干部,是一個明辨是非、克己慎行的干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力可以有大有小、職務(wù)可以有高有低,但是千萬不能降低自己做人的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強思想道德修養(yǎng),堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德,集中體現(xiàn)在為誰掌權(quán)和如何用權(quán)上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,什么時候心里都要裝著一個“公”字,把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務(wù)社會的平臺,要多考慮工作,少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界,我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏,就會有團結(jié)共事的氣度和雅量,就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的權(quán)力比別人大,面臨的誘惑比別人多。對此,一定要有個清醒的認識,耐得住寂寞和清苦,守得住原則和底線,這非常關(guān)鍵。要不該說的話不說,不該辦的事不辦,不該拿的東西不拿,不該去的地方不去,不該交的朋友不交,時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束,做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié),還要慎小節(jié),心中始終繃緊廉潔自律弦。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去,我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā),我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤,都是從小節(jié)上被打開缺口的。領(lǐng)導(dǎo)干部要注重生活細節(jié),自覺做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,尤其在獨處時能夠謹(jǐn)慎不茍,做到臺上臺下一個樣,八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣,有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時,越要頭腦清醒、謙虛謹(jǐn)慎,嚴(yán)于律己、克己奉公。

敬愛的黨組織:

高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”,“過五關(guān),斬六將”,“那高三不是人過的日子”的莘莘學(xué)子,我們中的許多人載著童年的夢想,進入大學(xué)這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔,盤算著成為“天之驕子”,唯我獨尊。而在大部分學(xué)生中,學(xué)文科的看重文學(xué)歷史,學(xué)理科的注重數(shù)理化,學(xué)藝術(shù)的在乎美學(xué)。對于道德的重要性,我們中的許多人不以為然,其實這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在,其后果是十分嚴(yán)重的。身為當(dāng)代大學(xué)生,我想我是有權(quán)利、義務(wù)來談?wù)勛约旱挠^點的。

一 當(dāng)前大學(xué)生道德修養(yǎng)中存在的不足

1. 道德修養(yǎng)滑坡

道德屬于社會意識形態(tài)的范疇,是人們共同生活及其行動的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用,是自律的,不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責(zé)。社會不良風(fēng)氣的暫時得勢,更容易在可塑性很強的大學(xué)生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀,儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”,注重個人的修養(yǎng)。在對于大學(xué)生的要求上,是力求人人皆為堯舜般的圣人。當(dāng)然,“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求,因而,無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的,但畢竟是極少數(shù)的,我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性,而損己利人的道德只可提倡決不能當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來普及。尤其是當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女,由于家庭教育方面的缺陷,又受到不良社會風(fēng)氣的影響,出現(xiàn)了“生理早熟,心理晚熟”,在道德層面上已經(jīng)很脆弱,更不可能如此這般。否則,效果適得其反,他們要么口是心非,要么束之高閣,你提倡你的,我依舊這般我行我素。事實是,過高的道德標(biāo)準(zhǔn),由于難以實現(xiàn),只會讓大學(xué)生置之不理,從而逐步惡化,甚至導(dǎo)致道德的缺失。就道德而言,它是多元的多層次的,也有高低之分和先進落后之別?,F(xiàn)實生活中,既有道德高尚的“忘我”之人,即損己利人之人;也有道德一般但遵紀(jì)守法的“利己”之人,即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性,一味用統(tǒng)一的,高標(biāo)準(zhǔn),高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體,則只會使道德虛化。因此,我們必須尋求結(jié)合點,找準(zhǔn)切入口,正確定位,才能做好工作。

就大學(xué)生而言,當(dāng)然應(yīng)該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們,對于在校大學(xué)生,與其將其當(dāng)作道德完備的“天之驕子”,不如將其當(dāng)作道德尚不完備的普通人?!洞髮W(xué)生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺,對哪些事可為,哪些事不可為,都作了明確的規(guī)定。這些都為大學(xué)生的健康成長鋪設(shè)了一條康壯大道和行動指南。當(dāng)前,雖然我們把大學(xué)生管理納入了法制化軌道,有些還是面面俱到,但不等于從此就沒有了大學(xué)生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學(xué)生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此,我們也應(yīng)當(dāng)樹立起足夠的信心。

2.教育內(nèi)容的缺失,情感教育未能得到應(yīng)有的重視

當(dāng)前學(xué)校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向,就是過度競爭和過度物質(zhì)化,

從而導(dǎo)致部分學(xué)生情感的荒漠化。所謂荒漠化,是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域,而忽視了豐富的情感世界,主要表現(xiàn)為情感冷漠,對人缺乏同情關(guān)愛之心,為實現(xiàn)個人目標(biāo)很少考慮后果。這是相當(dāng)危險的。

3 教育方法的不當(dāng)

教育既是科學(xué)也是藝術(shù)。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之,既不利于教育者傳授知識,又不利于大學(xué)生自覺地接受教育內(nèi)容,并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德,修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過,“十年改革的最大失誤是教育,這里我主要講思想政治教育?!贝髮W(xué)生思想品德教育是使大學(xué)生思想品德的結(jié)構(gòu)知,情,意,行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展,從不平衡到比較平衡,還會出現(xiàn)新的不平衡,如此循環(huán)反復(fù),以致由簡單到復(fù)雜,由低級到高級不斷發(fā)展的過程,具有實踐性,社會性,整體性,長期性,集體性,反復(fù)性,延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn):大多缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性,如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育,脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教,空談大道理,企圖通過一兩次講座就想提高大學(xué)生的整體素質(zhì),為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊

口號

,湊熱鬧,擺架子,沒有真正唱響主旋律,沒能做到真抓實干,落到實處,即真正進課堂,宿舍,入心入腦。

學(xué)校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學(xué)校教育的首位,但長期以來,德育在實踐中往往過于簡單化,缺乏實效性,如在觀念上重智育輕德育,以學(xué)習(xí)成績的好壞評價學(xué)生的優(yōu)劣;在德育的內(nèi)容上,一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面,把德育簡單等同于政治教育,使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化,這樣就更忽視了對學(xué)生進行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育;在德育方式上,重灌輸輕啟發(fā),忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng),將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生,脫離了大學(xué)生的道德基礎(chǔ)和生活實際;在評價方式上,重結(jié)果評價輕過程評價。這些使學(xué)生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點,無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴,也就無法認同、接受。

二 道德修養(yǎng)的途徑

隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成,各種思想文化的相互激蕩,先進科學(xué)技術(shù)的崛起,面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊,青年學(xué)生如何準(zhǔn)確把握前進的方向,搭準(zhǔn)時代的脈搏,怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人,除了遵紀(jì)守法外,在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己,從自律的角度管好自己,做一個道德高尚的社會主義大學(xué)生。青年大學(xué)生要以正確的,積極的,健康的思想來指導(dǎo)自身,以規(guī)范的道德體系來約束自己,培養(yǎng)高尚的道德情操,良好的道德規(guī)范。

1. 進一步加強政治理論的學(xué)習(xí),樹立正確的人生觀,世界觀,價值觀

把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng),堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇,不斷排除成才道路上的障礙,勇往直前。

2 落實《學(xué)生校園行為規(guī)范》,優(yōu)化校風(fēng),班風(fēng)建設(shè)

風(fēng)氣是一種無形的精神力量[3],它對于處于這個風(fēng)氣中的群體行為方式,思維方式等都有著重大的影響。然而,風(fēng)氣也是依托于群體而存在的,它的形成受制于群體之中個體的行為,思想等,風(fēng)氣是學(xué)生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風(fēng)尚,是同學(xué)的思想作風(fēng),行為修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度,守紀(jì)觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn),營造良好的校風(fēng),班風(fēng)來管理人,從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風(fēng)氣的影響,起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風(fēng)氣對于大學(xué)生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對于《學(xué)生校園行為規(guī)范》的學(xué)習(xí),也不能有所懈怠,而要形成長效機制,持之以恒,真正做到思想上重視,措施上落實,制度上保證,效果上體現(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制校園不文明,不健康的行為,真正把《學(xué)生校園行為規(guī)范》落到實處,成為自己的行為準(zhǔn)則。

3 建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點,時代特征和學(xué)校特色的校園文化,構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們:人的行為必有其內(nèi)因和外因,外因透過內(nèi)因影響其行為,雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的,但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學(xué)生閱歷淺,社會經(jīng)驗不足,相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤,近墨者黑”,這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見,人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學(xué)生積極向上,形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì),反之,也會讓人精神頹廢,意志消沉,道德淪喪。加強大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,開展豐富多彩的,積極向上的,吸引力強,形式多樣的學(xué)術(shù),科技,教育,文藝和娛樂活動,把道德修養(yǎng)和智育,美育,體育有機的結(jié)合起來。使學(xué)生們在活動中規(guī)范自己的道德體系。可以依托共青團,學(xué)生會,班級,社團等組織充分調(diào)動大學(xué)生自我教育,自我規(guī)范的積極性,主動性。

4 學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風(fēng),加強精神文明建設(shè)

高校應(yīng)該加強黨建建設(shè),加強學(xué)生黨員的培養(yǎng)工程,真正讓學(xué)生黨員起到先進性的作用,以點帶面,帶動其他同學(xué)共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)的實現(xiàn),需要幾代人甚至十幾代人的共同努力,需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中,尤其是青年大學(xué)生,黨的事業(yè)需要青年,青年大學(xué)生更需要黨,青年大學(xué)生需為社會發(fā)展貢獻力量,要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導(dǎo)者,歷史選擇了共產(chǎn)黨,這就是我們應(yīng)該仰賴的領(lǐng)導(dǎo)者。我們可以通過黨建咨詢,黨章學(xué)習(xí)小組,團組織生活和政治輔導(dǎo)員的個別談心等形式的活動的開展,了解黨的性質(zhì),歷史和現(xiàn)狀,激發(fā)對黨的熱愛,在政治上確立一個明確的目標(biāo),積極向黨組織靠攏,深入貫徹黨的xx屆四中全會的精神,真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng),“未入黨的門,先做黨的人”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡,如學(xué)習(xí)任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民,人民在前,人民為人民?;钪?,她是一面旗幟;逝去,她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進,奮發(fā)。

5 充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性,

社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié),大學(xué)生要走出校園,走出社區(qū),走向社會這個大課堂,走向基層,到工廠,農(nóng)村去,到工人農(nóng)民群眾中去,參加社會調(diào)查,志愿服務(wù),公益活動等一系列的實踐活動,高??梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目,提供給學(xué)生社會實踐的平臺,組織一系列的志愿者服務(wù)活動,讓學(xué)生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取,眼光放遠、心胸放寬,竭誠服務(wù),甘于奉獻,為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ),通過實踐增強自身的社會責(zé)任感和歷史使命感,奉獻自己的愛心,增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷,進一步提高自身覺悟意識與能力,開拓自己的視野,自覺抵制社會上的不良風(fēng)氣,違規(guī)行為,在實踐中自我教育,自我管理,自我服務(wù),自我規(guī)范,自我完善。

大學(xué)生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程,必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則,深入加以研究,道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應(yīng)新的形勢,不斷吸收新的經(jīng)驗,不斷充實新的研究成果,只要我們堅持這樣做,大學(xué)生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.

人是自由的,但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題:人的一生應(yīng)該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題:人最寶貴的是生命,生命屬于一個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。當(dāng)我離開人世的時候,我會說,我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰,這就是動力。一個人若沒有了信仰,就會失去精神支柱,就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟,信仰就是方向。那么作為我,該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復(fù)興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺,也是我的舞臺。作為一名大學(xué)生,在這樣一個偉大的時代,我應(yīng)該面對未來,堅定信念,把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當(dāng)一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連,他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰,那么不論遇到什么樣的困難和挫折,都會不改初衷,矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中,我的生活才會有方向,事業(yè)才會有堅定的基礎(chǔ),人生才能無憾。 這不僅是對黨員的要求,也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過:我們在批判社會的時候,往往忘記了自己的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會善于用一把尺子來衡量自己,然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過,我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!

然而我知道,我自身還有很多需要改進的地方,跟一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。但我始終堅信,“在人類的事物里有股潮流,洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄,他的一生注定黯淡無光,凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流,隨流而動,否則我們將失去人生的際遇?!比松臋C遇只會鐘情于準(zhǔn)備充分的人,而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過,失之交臂。因錯失陽光而流淚,更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓,用平和的心態(tài)對待生活,用積極的心態(tài)對待工作,不溫不火,戒驕戒躁,才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光,看到希望。殘缺不是一種過錯,而是一種成熟的美,沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人,我應(yīng)該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學(xué),我應(yīng)該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學(xué)生,我更應(yīng)該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上,年輕的我不但要學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神,肯擠肯鉆,更要學(xué)習(xí)齒輪的品質(zhì),雖小卻至關(guān)重要,沒有大張旗鼓的浮夸,卻能默默無聞地一絲不茍,舉重若輕;雖有棱有角,卻能與周圍緊密咬合,沒有精于世故的圓滑,卻有剛性,有韌性,正直不阿。

如何加強自身思想道德修養(yǎng),讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求,以更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會做一份貢獻,是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光,我查詢了相關(guān)資料,并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對這一問題的一些感想和看法,向黨組織匯報如下:構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù),民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望,反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中,大學(xué)生作為國家的未來支柱,擔(dān)負著艱巨的任務(wù)。

就目前而言,我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng),讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面,我結(jié)合自己自身的感受,覺得應(yīng)該在以下幾個方面進行:

1、樹立科學(xué)的人生觀,價值觀,世界觀。必須樹立正確的意識觀念,我們才能進一步在正確觀念的指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)與實踐。思想指揮行動,是行動的基石,是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀,才能正確引導(dǎo)我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。

2、積極學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢,而且學(xué)生的本職任務(wù)就是學(xué)習(xí)。只有認真學(xué)習(xí)相關(guān)知識,才能把知識較好地應(yīng)用于實踐,為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去,我們在與封建主義、資本主義作斗爭時,所欠缺的正是全面的知識體系,包括中西方各行各業(yè)的知識,才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在,我們有強大的知識作后盾,中國自然會越來越繁榮昌盛。

3、積極投身于社會實踐。大學(xué)是一個微型社會,生活在此間,需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格,才能順利通過這次“仿真”的訓(xùn)練,在以后的真實世界中立于不敗之地。因此,只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷,才能不斷提升自己的能力,才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。

當(dāng)然,由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短,我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓,相反,在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中,我會繼續(xù)發(fā)奮學(xué)習(xí)消化黨的先進性,從各個方面嚴(yán)格要求自己,真正提高自身思想道德修養(yǎng),爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)!

尊敬的黨組織:

近期,我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學(xué)習(xí),旨在強化教師的師德建設(shè)工作,從而使教師更好的為學(xué)生及學(xué)生家長服務(wù)。這次黨課令我受益匪淺,使我更加堅定了自己的選擇,明確了自己的方向,有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師,一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己,提高自己的覺悟,行動上努力實踐課堂上所學(xué)到的理論知識,全心全意為人民服務(wù),做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人,一個有理想有目標(biāo)肯進步肯奮斗的青年。

隨著社會的飛速發(fā)展,當(dāng)代人民教師在面臨機遇的同時,也面臨許多挑戰(zhàn)。因此,作為新時代的人民教師黨員,則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命,樹立崇高的理想和堅定的信念,努力學(xué)習(xí),堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位,用理論,三個代表的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝自己,努力營造健康向上的校園文化環(huán)境,以良好且濃烈的校園文化與學(xué)術(shù)氣氛陶冶和塑造自己。

當(dāng)代人民教師是祖國和民族未來的奠基石,人民教師應(yīng)自覺的學(xué)習(xí)、研究和實踐“三個代表”,深刻認識到自己肩負著社會的重任和責(zé)任,努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者,以適應(yīng)時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是時代賦予當(dāng)代大學(xué)生的崇高歷史使命。

作為一名教師黨員,

我認為如果要樹立良好的黨員形象,發(fā)揮先進模范作用,就必須做到以下幾點:

首先,要明確自己的首要任務(wù)是在自己的教學(xué)崗位上兢兢業(yè)業(yè),刻苦學(xué)習(xí),不斷更新專業(yè)知識,不斷拓寬自己的知識面,從而能更好的提升自己的教學(xué)質(zhì)量和業(yè)務(wù)素質(zhì),為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。同時,我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才,這就要求我不僅要認真學(xué)習(xí)與應(yīng)用好本專業(yè)的知識,還要學(xué)習(xí)好相關(guān)專業(yè)的知識,以拓展知識的寬度和深度,完善知識結(jié)構(gòu),并利用這些知識勤于鉆研,善于思考,勇于創(chuàng)新。

第二,教師黨員在認真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎(chǔ)上,要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用,勇于實踐科學(xué)發(fā)展觀,積極參加社會實踐,在實踐中檢驗所學(xué)的理論知識,并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學(xué)生積極聽從黨的領(lǐng)導(dǎo),學(xué)習(xí)黨的政策,踐行黨的號召。

第三,教師黨員要密切聯(lián)系學(xué)生,學(xué)生家長等群眾,充分發(fā)揮橋梁紐帶作用,要熱愛和關(guān)心集體,顧全大局,樹立榜樣作用,帶動學(xué)生和其他教師共同建設(shè)好集體,增強集體的凝聚力。第四,牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在學(xué)校這個環(huán)境里,為人民服務(wù)指的就是為學(xué)生們服務(wù)。這就要求教師黨員要從點滴做起,吃苦在先,享樂在后,遇到個人與學(xué)生利益發(fā)生沖突時,應(yīng)先人后己,從而提高黨和黨員在學(xué)生們心中的影響力。

我國的改革開放正在向縱深發(fā)展,社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴大,大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加, 大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場,面對競爭,各高等院校紛紛采取不同形式,對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革,對畢業(yè)生就業(yè)進行指導(dǎo)和教育,但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看,用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是,只有高素質(zhì),才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學(xué)生要能夠參與社會競爭,適應(yīng)社會要求,在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為,人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中,身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ),科學(xué)文化素質(zhì)是核心,心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵,政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個人素質(zhì)的高低,就是這幾方面綜合水平的衡量。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于:1、動力不足,缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈多元化,部分學(xué)生政治觀念模糊,沒有遠大的理想和抱負,趨向于實用主義,重功利講實惠,缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責(zé)任感,因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們,容易形成“小皇帝”脾氣,因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習(xí)慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求,難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足,舉止不雅,破壞公共秩序、語言粗俗,容易被宿舍排斥;有的學(xué)生性格孤僻,自制能力差,不善于交往,缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實,專業(yè)素質(zhì)不高,實干能力欠缺,被動應(yīng)付現(xiàn)象突出,主動參與能力較差,缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳,身體瘦弱,近視眼較多,有許多學(xué)生體育成績一般或勉強過關(guān),心理比較脆弱,一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

全面培養(yǎng)學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手:

1. 思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看,很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位,政治思想素質(zhì)較高,具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)等方面。(1) 較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力,還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性,對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感,要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè),要與單位同甘苦,共患難,榮辱與共,而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進取、胸懷大志,才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性,為社會作出貢獻,實現(xiàn)自己的人生價值。

(3) 艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,會遇到無數(shù)的艱難險阻,也難免有這樣那樣的曲折和坎坷,這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng),堅定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進。用人單位需要的是干才,能踏踏實實工作,有吃苦精神,而不是好高騖遠、眼高手低。

2. 科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天,勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低,對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多,對知識技能共性的要求愈來愈多,不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識,還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備,要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo),對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程,就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代,創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。當(dāng)前,在社會就業(yè)總需求不足的情況下,大學(xué)生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實,社會迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè),也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學(xué)已開始意識到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性,鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。

3. 身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學(xué)、識、體是人才的內(nèi)在因素,而體是最基本的東西,是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時, 在社會急劇變革的今天,多種思想文化的激蕩,新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊,社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等,無不沖擊青年學(xué)生的心靈,引起了部分學(xué)生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作,也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強心性修養(yǎng),提高心理素質(zhì),要能正確評價自我,胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折,克服期望值過高的心理,培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感,增強自信心,培養(yǎng)心理調(diào)試能力,以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ),高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ),這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的,全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識,一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu),才能透徹地研究高深學(xué)問,這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范,沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ),堅定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神,無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強,在一定意義上講,能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在,如果人的才能與活動要求相符,并具有較高水平的,從事某種活動時就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍;反之,才疏學(xué)淺、能力較差的人,做事就會感到力不從心,事倍功半。能力的提高,離不開知識的吸收,但決不是知識的堆砌,而在于知識的運用。

大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手:(1) 充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力,圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。(2) 完善社會交往能力。學(xué)生步入社會,能像一個社會活動家一樣,正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3) 初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié),從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊,同時還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。(4) 做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力,做到急而能安、緩而不綴,既忍讓又不失原則,沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題;適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映,要求大學(xué)生對社會、對環(huán)境的適應(yīng),是主動的、積極的適應(yīng),不是消極的等待和對困難的屈服,更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同,甚至同流合污。

適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來,要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借,是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱,將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中,抓住有利時機,把握有效空間,籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動,使工作富有感召力和吸引力。(6) 鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣,冷靜處理,是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯,導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求,是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是社會發(fā)展的客觀需要,也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容,如強烈的好奇心,細致的觀察力,深刻的洞察力,超前的預(yù)測力,大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求,是在強調(diào)全面發(fā)展的同時,也要注重人的個性張揚,就業(yè)競爭日益激烈,迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強化自我競爭意識,并根據(jù)社會的需要和個性特點,努力挖掘個人潛力,不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,一個人綜合素質(zhì)的高低,將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的,也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念,增強競爭意識,在整個大學(xué)期間,按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己,逐步提高自身的綜合素質(zhì),成為擇業(yè)競爭中的強手。

如何提高自己的綜合素質(zhì)

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才,必須認清形勢,把握時機,提前著手,把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務(wù)去認真完成。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì)。只有德才兼?zhèn)?,方可稱為一流。所謂德,即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才,即精深的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W(xué)、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識,誠實守信、舉止文明、遵紀(jì)守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人,才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出,大放異彩。

做為新世紀(jì)、新時期的一名有志青年,應(yīng)從以下幾方面去努力。

大學(xué)生怎樣加強自我修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐,離不開在實踐中個人的主觀努力?!靶摒B(yǎng)”這個詞,從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。

俗話說:“玉不琢,不成器”。人之所以要進行修養(yǎng),就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人,就是為了能擔(dān)負起重任。作為社會主義師范大學(xué)生,肩負培養(yǎng)社會主義四化建設(shè)人才的重擔(dān),因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要。孔子云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;”(見《大學(xué)》“大學(xué)章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣,他說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!?見《孟子》卷六,“告天下”)當(dāng)代大學(xué)生,是四化建設(shè)的棟梁之才,要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國,就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng),按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己,必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義,遵守社會公德,還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣,才能趕上時代的步伐,適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?

(一)認真學(xué)習(xí)理論,不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南,思想是行動的先導(dǎo),理論越徹底,認識越正確,進行修養(yǎng)的自覺性就越高,在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少,就能及時地識別錯誤傾向,少走彎路,免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力,必須認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理,掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點,深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律,樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學(xué)習(xí)黨的文件,學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策,特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。必須認真學(xué)好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅定,才能有行動上的堅定,才不致于隨波逐流,附和錯誤潮流。

(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。

想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔(dān)負黨、團、學(xué)生會、系班干部職務(wù),工作實踐、參加集體組織的各項有益活動:參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習(xí)、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學(xué)參加這些活動,既充分表現(xiàn)了自己的才能,又表現(xiàn)了自己的思想品德,可以從同學(xué)們的議論中得到大家對自己思想品德的評價,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說:“人來到世間,既沒有帶著鏡子,也不象費希特派的哲學(xué)家那樣,說什么我就是我,所以人起初是以別人來反映自己的?!?《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣,要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己,認識和評價自己的。特別是一個健康的集體,對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中,才能找到所學(xué)理論與社會需要之間的結(jié)合點,才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋,也只有這樣,才能了解社會,豐富思想,堅定信念,陶冶品德。

(三)向先進人物學(xué)習(xí)

思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人,培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時期,以先進人物作為楷模,就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說:“榜樣的力量是無窮的”,是很有道理的。學(xué)習(xí)先進人物,可以從歷史上學(xué)習(xí),也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì),更要注意學(xué)習(xí)身邊先進典型的精華。學(xué)人之長,補己之短,特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大,主要是努力程度的不同。

(四)掌握批評的武器,發(fā)揚“慎獨”精神

思想品德修養(yǎng),必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程,主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程,它要求人們對自己要進行正確的評價,即正確認識自己有那些長處,有那些短處,有那些優(yōu)點,有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的,只有正視這些問題,嚴(yán)于解剖自己,才能不斷發(fā)揚優(yōu)點,不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神,象掃把一樣,經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤,則應(yīng)抱著負責(zé)、實事求是的態(tài)度,誠懇指出。同時,別人對自己的批評,自己應(yīng)該虛懷若谷,認真進行反省。在我們大學(xué)生中,一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處,而對自己的缺點、短處不樂于別人指正,這是片面的,不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺,應(yīng)提倡“慎獨”精神?!吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》,原話是:“莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也?!币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候,總是非常謹(jǐn)慎,在別人聽不到的情況下,也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì),最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以,君子獨自一人,無人監(jiān)督時,總是非常小心謹(jǐn)慎,不做任何不道德的事?!吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u,培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的,是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

(五)思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合

一個人的思想意識修養(yǎng),主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過理論的學(xué)習(xí),能動地指導(dǎo)修養(yǎng),通過實踐,檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī),則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進行思想、意識行為的修養(yǎng),是對人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里,應(yīng)該認真學(xué)習(xí),模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切

規(guī)章制度

。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則,是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要,是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長的需要。

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù),要使自己具有高尚的思想情操,就必須善于總結(jié)提高,很下功夫。思想品德修養(yǎng),貴在自覺,貴在實踐,從點滴做起,從我做起,這樣日積月累就會取得長足的進步。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十三

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生,孔子說的:“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子?!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的.理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺,我會用它時刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒,高爾基曾說過:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子?!敝挥袩釔酆⒆?,才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表,注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育,即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出:"教師把學(xué)生造成什么人,自己就應(yīng)是這樣的人。"首先,教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此,幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情:想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響,促進他們健康快樂地成長,最終達成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉,努力,是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。

我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的修養(yǎng)!

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十四

【課標(biāo)要求】

本框教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)4.14規(guī)定的“引述公民基本道德規(guī)范,評析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系”的要求。

【教材分析】

本框包括三目:

第一目“直面生活中的思想道德沖突”指生活節(jié)奏的變化給人們帶來了思想道德沖突,思想道德沖突要求我們加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)。

第二目“在科學(xué)文化的陶冶中升華”涉及兩者的含義、關(guān)系。重點在于弄清楚思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

重點:弄清思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

難點:如何在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。

教學(xué)學(xué)情分析

通過前面的學(xué)習(xí),學(xué)生對于思想道德建設(shè)的重要性有了初步認知,這就為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做好了知識儲備,但由于受社會上不良現(xiàn)象的消極影響,學(xué)生在道德、理想等方面,存在著一些疑問,甚至?xí)a(chǎn)生一些錯誤的觀點,教學(xué)中應(yīng)該通過對這些疑問的分析探究,提高學(xué)生的理性思考和理論分析能力,使其樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,全面提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),努力實現(xiàn)自己的人生價值。

教學(xué)目標(biāo)分析

知識目標(biāo):認識解決道德沖突的重要途徑,了解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系,明確提高自身的思想道德修養(yǎng),是一個長期的過程;學(xué)會通過正確的途徑提高自己的思想道德修養(yǎng)。

能力目標(biāo):正確分析存在的思想道德沖突,評析思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,提高學(xué)生辯證分析問題的能力;通過對追求更高的思想道德目標(biāo)措施的分析,引導(dǎo)學(xué)生提高在實際生活中分析問題和解決問題的能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):努力加強自身的思想道德修養(yǎng),成為一個道德高尚的人,成為一個脫離低級趣味的人,一個有益于國家和人民的人。堅定中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

教學(xué)策略方法

【整體思路】

課前:自主閱讀教材,初步建構(gòu)知識體系,調(diào)查搜集生活中相關(guān)的典型材料,感受道德的力量。提出有價值的問題。

課上:設(shè)計“情境導(dǎo)入,走進生活----情景分析,理解生活----情景回歸,體驗踐行”三個教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生自主合作探究、教師總結(jié)提升,學(xué)以致用。

教學(xué)活動過程

【情境導(dǎo)入,走進生活】

一、直面生活中的思想道德沖突

道德是一種責(zé)任,道德也是一種力量,生活中總有太多的道德故事令我們感動。10月24日,兩名少年落水,長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進江中營救,荊州市冬泳隊幾名六十來歲的老人參與救援,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生陳及時、方招、何東旭不幸被江水吞沒,英勇獻身。3名見義勇為的大學(xué)生和其他見義勇為的英雄們一樣,為社會撐起了道德的新天空。然而我們也遺憾地看到,在這次救人事件中還有一些不和諧的陰影,百余人圍觀,更有兩艘漁船見死不救,甚至為打撈尸體討價還價,漁船主見利忘義的行為引起了眾怒,這一事件也引起了社會廣泛的討論。

網(wǎng)友(121.63.*.*)/10/2919:39善良的學(xué)生,單純的學(xué)生,英勇的學(xué)生!

網(wǎng)友(59.174.*.*)2009/10/2919:34三位大學(xué)生為救他人而犧牲自己的精神值得我們學(xué)習(xí);漁船上的人為了錢不顧他人的行為讓我們感到恥辱。

網(wǎng)友(221.2.*.*)2009/10/2919:39我希望不要只批評人家,更希望大家自省一下,長大了,就要做個好人,快樂的生活,善有善報,惡有惡報,好人永遠活在我們心中,永遠......

這里網(wǎng)友提出了一個很重要的問題,希望每一個人都要反思自己。

問題探究:

1、大學(xué)生的行為給我們在進行道德判斷和選擇時有著怎樣的啟示?

2、假如你在現(xiàn)場你會做出怎樣的選擇?

學(xué)生回答:略

老師總結(jié):同學(xué)們回答的很好,大學(xué)生英雄群體用實際行動展示著當(dāng)代大學(xué)生具有良好的道德修養(yǎng),彰顯了中華民族傳統(tǒng)美德,詮釋了新時代的道德規(guī)范,是全社會學(xué)習(xí)的楷模。而那些見利忘義的人則喪失了作為人的起碼的'道德底線,必然受到譴責(zé)和懲罰。

對于第二個問題,大家討論非常熱烈,好多同學(xué)談到如果自己在現(xiàn)場,其實很難一下子做出選擇,這是很正常的。在市場經(jīng)濟的今天,在急劇變化的社會生活中,人們告別傳統(tǒng)生活方式的同時,也常常會遭遇思想道德的“兩難選擇”

問題探究:那么,如何正視生活的道德沖突,做出正確的判斷和選擇呢?

學(xué)生:從社會來講,就要堅持先進文化的前進方向,大力加強思想道德建設(shè),弘揚正氣,建設(shè)社會主義精神文明。而從我們自身來看,一個重要的途徑就是要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

【情景分析,理解生活】

二在科學(xué)文化的陶冶中升華(板書)

1、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

播放視頻,多媒體展示材料

材料一:錢學(xué)森,中國現(xiàn)代物理學(xué)家、世界著名火箭專家,被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”,是中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表,他參與了中國第一顆人造地球衛(wèi)星的研制和“兩彈結(jié)合”試驗,是中國近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。

材料二:紀(jì)念錢學(xué)森時,我們關(guān)注和學(xué)習(xí)的視角不僅他對科學(xué)做出的卓越貢獻,也應(yīng)該聚焦于錢學(xué)森的道德操守和民生情懷。“我的事業(yè)在中國,我的成就在中國,我的歸宿在中國?!鄙鲜兰o(jì)五十年代,錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作生活環(huán)境,歷經(jīng)輾轉(zhuǎn),沖破重重阻撓回到他深愛的祖國,為中國的導(dǎo)彈與航天事業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻。他以自己的言行,為廣大知識分子,樹立了一種高尚的道德風(fēng)范,永遠值得后人學(xué)習(xí)和繼承!

自主探究:閱讀教材108頁內(nèi)容,結(jié)合上述材料,分析錢學(xué)森的哪些言行說明他注重科學(xué)文化修養(yǎng)?哪些言行說明他注重思想道德修養(yǎng)?說明理由。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十五

高等學(xué)校教師,作為教師隊伍中的一個重要組成部分在社會發(fā)展和文化傳播過程中起著非常重要的作用;同時,高等學(xué)校教師還肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來說,加強對高等學(xué)?,F(xiàn)狀的了解與認識是十分必要的。而今,搭乘幼專升格的東風(fēng),我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)》,不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認識,也從學(xué)習(xí)中收獲了很多。現(xiàn)就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)情況,作一點個人的見解和分析。

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和高校教師在教學(xué)管理、教書育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范及高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)等幾大方面進行了論述和探討。

第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德,教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。

第二章《高校教師職業(yè)道德的特點和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。

第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義,以及作為從業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)和師德,還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神。

第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則:判斷和評價高校教師行為過程中的根本道德要求,是教師進行教育教學(xué)活動的行為指導(dǎo)。高校教師職業(yè)道德的基本原則是:教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。

第五章《高校教師在教育管理中的道德規(guī)范》從宏觀和微觀兩個層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動中的道德規(guī)范。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十六

我們告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自己的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的'標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十七

道德修養(yǎng),是一個人成長的難題。作為人類中最復(fù)雜的生物之一,我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準(zhǔn)則,對于我們個人的成長和社會的和諧至關(guān)重要。我深知這個道理,在我的成長過程中,我積累了一些關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。

首先,對人對己要誠實。誠實是道德修養(yǎng)的基石。一個人如果沒有誠實的品質(zhì),就無法與他人建立起真誠的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我保持誠實,才能與他人建立起深入的溝通。誠實不僅僅是指言行一致,更是一種自律和責(zé)任感。在與他人交往時,我努力保持誠實,即使面對困難和挑戰(zhàn),也不會選擇欺騙他人。這種堅守道德原則的做法,讓我獲得了他人的尊重和信任。

其次,對他人要寬容與善良。一個人的道德修養(yǎng)也可以通過對他人的寬容和善良來體現(xiàn)。在日常生活中,我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合,有些事件可能會對我們造成困擾和傷害。但是一個有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)該始終保持對他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過一位相處難纏的同事,他總是挑剔和苛求,對待他人也缺乏尊重。但是我沒有因此產(chǎn)生惡感或報復(fù)的心理,相反我保持著寬容和善良的態(tài)度,盡力理解他的處境,解決沖突。通過這種方式,不僅我自己保持了良好的心態(tài),也讓他感受到了我的誠意和善意,最終改變了我們之間的相處方式。

第三,對于人類社會和自然環(huán)境要有責(zé)任感。道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人與他人之間的關(guān)系,還涉及到整個社會和自然環(huán)境的責(zé)任。作為人類的一員,我們應(yīng)該時刻保持對社會有益的行為,并且盡量減少對環(huán)境的破壞。在我個人的成長過程中,我逐漸認識到個人行為對社會的影響是多么重要。積極參與公益活動,減少浪費和污染,保護環(huán)境資源,都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪,也為身邊的人樹立了榜樣。

第四,對于自己要有自律和進取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對他人的要求,也是對自己的要求。在我個人體驗中,我意識到只有從自身做起,才能真正影響到他人和社會。通過自律和進取心的培養(yǎng),我能夠更好地控制自己的情緒和行為,提高工作和學(xué)習(xí)的效率。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我有目標(biāo)和動力時,我的道德修養(yǎng)也會得到提升。因此,我從不停止自己的學(xué)習(xí)和成長,不斷提高自己的修養(yǎng)水平,以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

最后,道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師,而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過堅持不懈的努力,我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠。無論是通過學(xué)習(xí),觀察他人還是接受挑戰(zhàn),我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個人的責(zé)任,更是我們共同建設(shè)一個和諧社會的重要基礎(chǔ)。

綜上所述,道德修養(yǎng)是一個人成長的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中,我逐漸認識到誠實、寬容、責(zé)任感、自律和進取心的重要性。通過不斷的努力和反思,我堅信只有經(jīng)過持之以恒的修行,我們才能成為更好的自己,并為社會做出積極的貢獻。希望通過我的努力,能夠激勵更多的人關(guān)注道德修養(yǎng),共同營造一個更加和諧的社會。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十八

敬愛的黨組織:

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部,必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己的干部,是一個品德高尚、情趣健康的干部。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者,切實加強思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權(quán)謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀(jì)委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀(jì)行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復(fù)的風(fēng)險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分,這是做人應(yīng)該具備的基本道德水準(zhǔn)。好人不一定能做好官,但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部,必然是一個品德高尚的干部,是一個明辨是非、克己慎行的干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力可以有大有小、職務(wù)可以有高有低,但是千萬不能降低自己做人的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強思想道德修養(yǎng),堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德,集中體現(xiàn)在為誰掌權(quán)和如何用權(quán)上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,什么時候心里都要裝著一個“公”字,把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務(wù)社會的平臺,要多考慮工作,少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界,我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏,就會有團結(jié)共事的氣度和雅量,就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的權(quán)力比別人大,面臨的誘惑比別人多。對此,一定要有個清醒的認識,耐得住寂寞和清苦,守得住原則和底線,這非常關(guān)鍵。要不該說的話不說,不該辦的事不辦,不該拿的東西不拿,不該去的地方不去,不該交的朋友不交,時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束,做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié),還要慎小節(jié),心中始終繃緊廉潔自律弦。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去,我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā),我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤,都是從小節(jié)上被打開缺口的。領(lǐng)導(dǎo)干部要注重生活細節(jié),自覺做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,尤其在獨處時能夠謹(jǐn)慎不茍,做到臺上臺下一個樣,八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣,有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時,越要頭腦清醒、謙虛謹(jǐn)慎,嚴(yán)于律己、克己奉公。

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