通過總結(jié)心得體會，在日后面對相似的情況時，我們可以更加從容和自信地應(yīng)對挑戰(zhàn)。首先，要全面準(zhǔn)確地把握所學(xué)知識的核心內(nèi)容，以確保總結(jié)的完整性和準(zhǔn)確性。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，相信可以對大家的寫作有所幫助。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇一
國學(xué)如潮，向著我們澎湃而來，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長，我們都離不開國學(xué)思想的擺渡?！兜茏右?guī)》，讀它千遍萬遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個多元化的全新社會的必要。
萬事孝為先，這正是中國傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅滌親溺器···歷史的長河淘不盡英雄的故事，歲月的長風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠實守信乃立足社會之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見“謹(jǐn)信”是何等重要?！胺簮郾姟敝苯涛覀儭袄衔崂?，以及人之老；幼無幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實是社會發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競爭環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)?。“己所不欲，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?/p>
大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國的未來，得到國學(xué)思想的熏陶，實是讓自己的思想覺悟得到升華，這其實是現(xiàn)實形勢的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇二
蔡禮旭老師：我們有了正確的態(tài)度，接下來我們要進(jìn)入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。學(xué)《弟子規(guī)》，一般的人聽到“弟子”，他會有錯誤的認(rèn)知，覺得是誰學(xué)的?小孩學(xué)的。其實這個“弟子”不是指小孩，弟子是指圣賢人的學(xué)生都叫弟子?！耙?guī)”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當(dāng)然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規(guī)》我們來學(xué)才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
小心得：《弟子規(guī)》一開始就告訴我們“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”,《弟子規(guī)》來源于《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，將之作為本書的總綱要，列述在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀與規(guī)范，詳細(xì)列出具體落實的條目。內(nèi)中的句子都是從其他經(jīng)典或傳統(tǒng)家規(guī)、善書摘錄以三字一句編撰而成的，與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應(yīng)，具有較強(qiáng)的實操性，能指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活與工作，是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的實用教材。
《弟子規(guī)》不只是童蒙所學(xué)，也是人人修身治家的好讀本，只要與時俱進(jìn)，應(yīng)時權(quán)變，仍具有重要的學(xué)習(xí)價值。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇三
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當(dāng)他這個態(tài)度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的人生價值觀。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇四
昨天也有提到，人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問題、好色的問題，還有古書當(dāng)中說的四個習(xí)性不能長，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個“逸”當(dāng)中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個，習(xí)勞知感恩，懂得感恩;第二個，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會一點一滴的積累。所以，做事能力絕對不是長大才學(xué)，從小在家里就可以訓(xùn)練;再來，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關(guān)系會特別好。我在教書的過程曾經(jīng)教過自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的，你都沒有叫他，他都留下來幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學(xué)生，你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對這樣的學(xué)生，我們一定會多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關(guān)懷、愛護(hù)。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學(xué)去念書，假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個寢室，他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳，他馬上就動手去跟他一起做，留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒有相處，這個動作已經(jīng)贏得同學(xué)對他非常好的印象，很容易就融入團(tuán)體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團(tuán)體里面，比方說在寢室當(dāng)中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學(xué)對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因為在家里不幫忙就不知道做事人的辛苦，有時候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到，這個時候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會愈來愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會爆發(fā)出來。我們在“謹(jǐn)”這個部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習(xí)慣都會影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙，還會給人家添亂子。所以，勤勞的習(xí)慣、勞動的習(xí)慣，對他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，報紙剛好報他，畫了一張漫畫，戴了一個學(xué)士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內(nèi)容里面寫到“專業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺得很夸張，他大學(xué)時候確實還是他媽媽喂他吃飯，因為他跟他媽是死對頭，假如沒有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們話說回來，孩子為什么會是這種態(tài)度?早知今日，何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場;喂一次飯要一兩個小時，喂下來腰都快斷掉了。所以無規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，絕對不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣，長大了，要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來。所以這個孩子在學(xué)校里面，比方說去找老師，到老師家也不會看時間，有時候正中午老師在睡覺，也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行，不然他這些壞習(xí)慣無形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過;當(dāng)然從我們做起，進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個“親所好”，我們也可以把它再延伸開來，當(dāng)作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時間陪孩子?他們都說人在江湖，身不由己。這句話有沒有道理?這個叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實實人情當(dāng)中也是有很多情況會發(fā)生，所以一定要學(xué)習(xí)一個能力，叫拒絕的能力。不然你的時間統(tǒng)統(tǒng)會耗在應(yīng)酬，耗在很多對家庭、對人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友，你覺得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個法寶拿出來，一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地，你實在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語，你實在不想去，你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說：我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經(jīng)一、兩個禮拜前就答應(yīng)她了，所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母，他會怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會勉強(qiáng)你。說不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個法寶。
第二個法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無謂的應(yīng)酬，你可以跟他說：今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事，都已經(jīng)跟他約好了，因為我現(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來當(dāng)我們的家規(guī)。《弟子規(guī)》說，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會失信于他，所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個王牌拿出來，基本上，朋友不會強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應(yīng)該有所取舍，這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常?；丶铱锤改福改笗軞g喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個孩子，一進(jìn)門就坐在沙發(fā)上，開始在那里看報紙。兩個夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進(jìn)來就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房里面，一大早出去買菜，回來又趕快煮菜，然后煮完以后端出來，我們放下報紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說：媽，我要走了。拍拍屁股，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來，清凈一點。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來是盡孝心，二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經(jīng)買好了?；厝サ臅r候，夫妻倆應(yīng)該主動去做菜，這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān)，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入，對于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體，春秋之際氣溫變化很大的時候，要記得添加衣服。我在教書的時候，很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺得他很不怕冷，這個時候我都會跟他說：把衣服穿上。接著我跟他說：假如你感冒了，誰照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說：對!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒話說;但是你一生病都是拖累家人，所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請假，還騎著摩托車帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時時要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說我們在運(yùn)動、在爬山會有大量汗水，所以在做運(yùn)動的時候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當(dāng)我們在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體，那你的父母對你就會愈來愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說：我父母怎么管我這么多!我會反問他：父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心，進(jìn)而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過來?可能要好幾天才補(bǔ)得過來。我們時常關(guān)注飲食，關(guān)注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個孩子他感冒了，在日記上寫了一行字，他說：我感冒了，我很難過，不是因為我感冒難受，而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規(guī)》的教誨，他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同。《孝經(jīng)》在“開宗明義章”也給我們一個重要的教誨，一個人的孝道一定是從愛護(hù)自己的身體開始落實，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷，會讓父母蒙羞，會讓家人蒙羞，甚至于會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個臣子叫董卓，后來董卓有了權(quán)勢就拿著權(quán)勢作亂，后來很多人起而攻伐他。董卓后來下場很不好，他的家族都被處死，他的母親已經(jīng)九十多歲了，還到刑場被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒有把子女做好?，F(xiàn)在是沒有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們在事業(yè)當(dāng)中假如出了差錯，比方說公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子，到時候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時候還要走法院，那時候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠(yuǎn)，造成自己犯下了錯誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會、造福國家，就能夠做到《孝經(jīng)》說的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這個就是“孝之終也”?！耙燥@父母”，是不是要父母去世以后才來顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻(xiàn)社會，你的父母會引以為光榮，那他的后半生內(nèi)心會非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞?，F(xiàn)在因為網(wǎng)路太發(fā)達(dá)，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒有判斷力，又沒有理智，很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要?，F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會抬不起頭來，所以我們自己要謹(jǐn)言慎行，不可以自取其辱。其實人為什么會犯下這樣的過失?在男士當(dāng)中，可能是太過縱欲了，這都是因為從小沒有志向，人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會被這些社會污染所影響。女的為什么也會去犯下這樣的過失?很多是因為愛慕虛榮，愛慕虛榮就很喜歡聽好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語，就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過失。再來，要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，就不會犯下這些“一失足成千古恨”的錯誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎?，我們也盡力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時候，這時候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?，因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處，我們要記住一個原則，“不管別人對不對，自己一定要做對”。假如今天父母對我們在情緒上比較不好，我們也用不好的情緒對待父母，其實父母錯了，我們也錯了!假如我們錯了，還有沒有資格去批評別人錯?就沒有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對的態(tài)度對你，我們依然要用對的態(tài)度去面對他們，不然我們也是跟他一般見識，根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態(tài)度，不管別人對不對，我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態(tài)度，我們中國有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠的孝心。也由于這顆至誠的孝心，能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而家庭和樂。在周朝的時候，有個孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個后母。后母比較對待他不好，在冬天的時候做衣服，因為后母又生了兩個弟弟，用棉花幫兩個弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車，因為冷風(fēng)颼颼吹過來，所以閔子騫一邊駕車一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個行為很有可能會讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結(jié)果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說父親，不要趕后母走，因為“母在一子寒，母去三子單”;母親在的時候，只有我一個人寒冷，母親假如離去，我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽了很感動，氣也就消下來。他的后母更覺得很慚愧，一個這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的后母，從此家庭過得很和樂。
諸位朋友，假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容，沒有用至誠的孝心去對待他的后母，這個家庭往后會怎么樣?會搞得家破人亡。所以，人面對事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報怨，結(jié)果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至，金石為開”，用一顆真誠，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中，他的后母叫他去抓魚給她吃，在冰天雪地當(dāng)中有沒有魚可以抓?沒有!假如王祥不去抓魚會怎么樣?可能會挨打，甚至后母不讓他進(jìn)門。面對后母這樣的對待，他依然沒有怨言，還是到了冰天雪地獨自流淚哭泣。由于這分誠心，天地都感動了，地面就裂開來，跳出了兩條魚，他拿了兩條魚回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然，無理的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說：現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨，假如果樹上的果子掉下來，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣，祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動，我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應(yīng)，確實果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險為夷。
所以諸位朋友，要感動一個人、感化一個人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動他后母不是小時候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經(jīng)感動了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因為他的德行，所以弟弟對他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。后來王祥的德行愈來愈好，名聲也遠(yuǎn)播出來，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因為他弟弟事先已經(jīng)知道了，在那個情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過來，當(dāng)場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經(jīng)是用什么來勸他的母親?用死來勸母親。所以當(dāng)場他母親就把那個酒打翻，自己也覺得很慚愧，她的兒子居然能以死來保他的兄長，她又怎么能做人這么沒有分寸?這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠，也把家庭轉(zhuǎn)化過來。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會得到很好的教化，因為《易經(jīng)》說了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當(dāng)了大官，服務(wù)社會國家。所以，我們確確實實要用一顆真誠心，去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿。這個叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來看下一段經(jīng)文，我們一起把它念一遍：
【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號泣隨。撻無怨?！窟@里提到的就是父母有過失，這個“親”我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸，叫“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨”。其實這句經(jīng)文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時機(jī)都幫我們點出來。
我們來看看，規(guī)勸一個人應(yīng)該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機(jī)，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒有勸親友的時候，當(dāng)場勸，他從此以后就改過，有沒有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認(rèn)識，因為他可能是顏淵轉(zhuǎn)世。因為顏淵做到什么?“不二過”。現(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚(yáng)中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經(jīng)凍了那么久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。
所以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強(qiáng)勢的態(tài)度，可能會出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至于讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅定的時候，方法、態(tài)度你自然而然會去修正自己。
像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現(xiàn)在在講這個同學(xué)哪里沒做好，你是用什么樣的心來告訴老師?是幸災(zāi)樂禍?還是真的想要讓這個同學(xué)改過?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學(xué)改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當(dāng)然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說，全班都學(xué)過《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，一個人面對別人的稱贊，會覺得誠惶誠恐;面對別人的規(guī)勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度，這位同學(xué)過去規(guī)勸另外一個同學(xué)，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學(xué)會跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人，當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會對他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個要先注意到存心問題。
第二個，時機(jī)。什么樣的時機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話說，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私室”，在稱贊別人的優(yōu)點，稱贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因為可以讓其他的人“見人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會更積極去努力。但是規(guī)過，規(guī)勸別人的過失應(yīng)該要私底下，沒有其他人的時候。為什么?為什么要沒有其他人?因為我們成人最重的是什么?面子!面子很貴，對不對?面子一斤要多少錢?所以一個人道德、學(xué)問要成就，首先要把一個東西賣出去，要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話，我來買。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過于私室”。當(dāng)你做出這樣的動作，對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來，可能當(dāng)場就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過于私室，這就是抓對時機(jī)。
《論語》里面也有一句話提到，“可與言，而不與之言”，時機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職?！安豢膳c言，而與之言”，時機(jī)還沒到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個五倫關(guān)系上都要有這樣的本分，父子要勸誡，君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責(zé)，就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好，當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好，所以君臣關(guān)系也要勸誡。再來夫妻，那當(dāng)然要，要相夫教子。再來，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入，悅復(fù)諫”，這個“悅”字是很有學(xué)問的。就是當(dāng)父母第一次沒有接受，要在什么時候再勸?什么時候?高興的時候。所以這個時候要察言觀色，“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因為你動了氣，就會讓他也動氣，你不動氣，他就不容易動氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對時機(jī)勸誡。再來“悅復(fù)諫”，這個“復(fù)”是什么意思?對，一二再，再而三，復(fù)就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪里發(fā)出來的?從孝心，從友愛的心，從盡忠職守的心，一定會持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒有效果，我們要理解到問題不在對方，而在自己。當(dāng)我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高，自然而然別人就會感受到我們的真心誠意，一定會把他轉(zhuǎn)化過來。所以，我們抱持一個態(tài)度，假如別人不聽我們的勸告，是因為我們“德未修”，所以“感未至”，感應(yīng)還沒到。
勸別人還有一個前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個前提，一定要先對方很信任他，他才勸誡;假如對方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對方還沒有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對你有信任，你勸誡才會有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對我們很信任，信任是求來的嗎?信任絕對不是求來的!我們很多時候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn)，沒有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來了解，為什么一個人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇五
最近，我們的鄭樂校長從海口帶回了《弟子規(guī)》，送了我一本。課余，我通閱了。讀了這本書使我受益匪淺，體會很深，而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我的認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有以下體會：
一、做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“父母教須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求。通過學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時刻反省自己的言行，做一個真正無愧于心的人!
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇六
唐穎老師第一個談到自己的心得體會，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對態(tài)度。
唐穎老師說：看完這一講，其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻，因為未經(jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問即為偷”，通過教師耐心長時間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過來了。感恩《弟子規(guī)》。
萬榕老師說：在課堂與生活中幼兒說話的語調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說話也是要講禮貌的，適合的場合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時間看書學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說：這一講中的謹(jǐn)慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會，幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要，當(dāng)你一言我一語是門衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態(tài)度時，往往當(dāng)幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對幼兒歉意時道歉無誠意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。
黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動的安全。
熊小燕老師說：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個忽視德行教育的社會，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的，和諧社會就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說：通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因為愛護(hù)自己也是對家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會的延伸。
鐘念云老師說：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見成何人”。
在學(xué)習(xí)的過程中鐘念云老師也收獲到很多，她說到知恥近乎勇，她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。
羅瑪麗老師說：人的基本禮儀中有項是，聽長輩說話要認(rèn)真，回答時不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點頭說是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學(xué)習(xí)過程中，父母責(zé)備自己時自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對待長輩，從而延伸至社會。
趙秀銘老師說：這一講中長者立幼勿坐長者坐命乃坐其中有一個人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時，因為領(lǐng)導(dǎo)沒有叫他坐，他就老老實實遵從這句話，一直站著。在整個談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說道“尊長前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會，通過自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂。由于時間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇七
《弟子規(guī)》“入則孝”就是說要孝順父母?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”道出了在家怎樣善事父母。但在日常生活中我們卻懂得很少，學(xué)《弟子規(guī)》之前我并不怎么懂得善事父母。
善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時候一遍兩遍，我毫無反應(yīng)。父母命令我做事時，我總會偷懶或者投機(jī)取巧。父母教我道理時，我也從不好好聽。父母責(zé)怪我時，我常常會隱瞞事實，心里很不服氣。
以前的我總是頑皮，任性，把父母的話根本不當(dāng)一回事。如今我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懂得了父母的苦衷。
由于父母工作繁忙，我大都時間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂而是忙著做這做那，一刻也沒得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂。學(xué)完《弟子規(guī)》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺得自己真不應(yīng)該。別說父母叫我不聽，父母沒叫我做事的時候，我都應(yīng)該主動前去幫父母分擔(dān)點家務(wù)，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時候，我應(yīng)該安靜地聆聽，而不能反駁。在我犯錯誤的時候，父母再怎么責(zé)備我，我都不應(yīng)該頂嘴，而應(yīng)該老老實實地聽取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨立完成，少讓父母操心。
通過不斷地深入學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己的不少缺點和不足之處，同時也看到了自己的優(yōu)點。我一定要發(fā)楊自己的優(yōu)點，改正自己的缺點，按《弟子規(guī)》的要求做人，做事，努力學(xué)習(xí)，爭做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇八
8月，我走進(jìn)上?；鹁鏉櫥瓦@個大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，小時候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開《弟子規(guī)》時，頓時呆住了，里面都是短短的三個字為一句，但就是這短短的三個字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時間必看，而且百看不厭的好書。
記憶中_深的是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來過去我是那么的不珍惜。
記得那時我剛上初中，由于不習(xí)慣一個人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅持上課。于是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點過來，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎么還沒有過來啊”.說著說著，就委屈的哭個不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅持住”.很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒有消停。這時爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說著就一撅嘴坐上摩托車，當(dāng)摩托車啟動的那一刻，撲面而來的寒風(fēng)和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車一邊朝后對我說：“把大衣收緊點”.出了學(xué)校大門，我才把那個象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時身上一股暖流流過。無意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因為急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護(hù)膝，卻堅實地在我前邊替我遮擋風(fēng)雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時，眼淚止不住地流了下來。父愛如山。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇九
良好的習(xí)慣是成功的開始，《弟子規(guī)》教會我們在生活中，無論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時睡覺，按時起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對待。在忙亂中我們可能一時昏頭而做錯了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時間，不糟踐時間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對待它。因為“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。”
“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因為有大樹的陪伴，白云的婀娜多姿是因為有藍(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因為有您的陪伴——好的習(xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十
4月30至5月4日，在龍川縣教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指引下，我到順德碧江正覺文化中心學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)——幸福人生講座》。四天的學(xué)習(xí)，無論是專家的講座、大家的分享，還是義工的服務(wù)，都非常令我感動。這次學(xué)習(xí)主要通過蔡禮旭老師的《家和萬事興》、周泳杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》、鐘茂森博士的《百善孝為先》、肖老師的《愛心伴孩子成長》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂》等精彩的講座和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》、《久病床前有孝子——王希?！返日鎸嵐适聛碓忈屖裁词切腋Ｈ松?，怎樣才能擁有幸福人生?讓我受益匪淺。下面我談?wù)勎业膸c體會：一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫。
在我的腦海中，時時縈繞著著名中央電視臺節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個事例：有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關(guān)愛”，每天孩子放學(xué)回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了，媽媽也倒了一杯水給他，孩子一喝罵道：“那么熱，想燙死我啊!”，說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問：這樣的生活過得開心嗎?這樣的人生能說過得幸福嗎?在我們的現(xiàn)實生活中，又有多少家庭發(fā)生過類似的慘劇呢?悲哀啊!悲哀啊!是家庭的悲哀，是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往，我們的家庭將會是怎樣的一個家庭?我們的社會又將是一個怎樣的社會呢?我不敢想象。我們換一種思維方式去思考，那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢?是我們的孩子嗎?不是，而是我們的家長，是我們的家長肆意寵愛，太嬌慣孩子了。
可見，我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育，忽視了傳統(tǒng)文化的教育，將會給我們的家庭、給我們的學(xué)校、給我們的社會造成多少的悲哀啊?因此，要扭轉(zhuǎn)這一局面，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》迫在眉睫!二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能使人在心靈上受到道德的約束，喚起人們的“仁愛”、“慈悲”之心。
這次學(xué)習(xí)我被分配在和敬組，我們這一組有一位七十多歲的白發(fā)蒼蒼的老人，頭上還貼著止血貼，在第一天的小組分享時，老媽媽就給我們講述了她家的特殊狀況：他們一家五口來到這里，自己是個大學(xué)講師，已經(jīng)退休，幾年前因肺癌做了手術(shù)。老伴是個地質(zhì)學(xué)院院士，七十多歲了還在上班，連走路都要扶著手杖。他們在_時生了一個女兒，由于自己是個共產(chǎn)黨員，要帶頭上山下鄉(xiāng)，便放下五個月大的女兒讓別人喂養(yǎng)。有一次，女兒不幸高燒不退，造成弱智。之后將她送到弱智學(xué)校就讀，因而也能認(rèn)字。弱智女兒結(jié)婚后又剖腹生下個女兒，女婿好吃懶做，便離婚了。如今的孫女上五年級，成績很好，就是很懶惰、很不孝順。從小家人就對它百般寵愛，就像是彌補(bǔ)以前對她母親的過失。前些天奶奶洗腳，她在房間里寫作業(yè)，奶奶就叫她幫忙把洗腳水倒了，說了幾遍她也不肯，奶奶就動手打了她，她連忙拿起不銹鋼的撐衣架，用力砸在奶奶頭上，頓時鮮血迸流，撥打120送進(jìn)醫(yī)院，縫了幾針、、、、、、老媽媽說如今最大的愿望就是能夠拯救她那不孝順的孫女，能將來孝順?biāo)膵寢尅Ｕf完，老媽媽眼里閃著淚花，我們這一組的成員也淚水漣漣，真是悲哀呀!
當(dāng)天下午，我們小組就派人和小姑娘聊天，以求拉近與小姑娘的距離，同時還讓她要認(rèn)真聽專家的講座。第二天，我們就發(fā)覺她在認(rèn)真地做筆記，晚修課時，我們觀看了中央電視臺的《可憐天下父母心——久病床前有孝子》記述王希海放棄出國留學(xué)的機(jī)會照顧植物人父親20多年的感人故事和國家一級導(dǎo)演翟俊杰《可憐天下父母心——大導(dǎo)演和老媽媽》講述翟俊杰帶著媽媽拍戲的故事時，小女孩好像心靈上有所觸動。第三天早上吃飯時，我們意外地發(fā)現(xiàn)，小女孩跟媽媽坐在了一起，我們也當(dāng)做沒看見。晚上有15分鐘的時間分享，我們的指導(dǎo)老師陳明陽老師從登記冊中了解到她這幾天生日，便選擇同是這個月生日的另外兩位老師和她一起過生日，講述了母親十月懷胎的艱辛，還說了我們每一個人的生日就是母親的受難日等話語，讓其余兩位老師說說自己和母親之間的點滴小事，以此讓小姑娘受到感染。之后讓她許下自己美好的愿望，我們一起為她祝福，一起為她唱起了《生日快樂》歌，我們發(fā)覺小女孩會心地笑了，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。老媽媽、老伯伯都開心地笑了，眼眶里還閃著淚花。第四天，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)小女孩帶著奶奶、媽媽一起來上早讀，吃完飯還主動幫奶奶、媽媽用紙巾擦盤子，前幾天她自己的盤子都是義工老師幫她擦的。
小姑娘為什么會變得這么快呢?就是因為她學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她被深深的感悟了、開竅了，她懂得了“首孝弟”，就是說要心中有愛，要孝敬父母;學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使得小女孩在心靈上受到道德的約束，喚起了小女孩的“仁愛”、“慈悲”之心。三、學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，教育工作者責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。
《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。在當(dāng)今社會倫理失綱，人心不古的時候，要想家庭和諧、校園和諧、社會和諧，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就顯得尤為重要。尤其是我們?yōu)槿藥煴淼慕逃ぷ髡?，承?dān)著教書育人的重大職責(zé)，任務(wù)就更加重大。因此，我們必須首先學(xué)好《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，以此來規(guī)范我們的行為，提高我們的修養(yǎng)，從我們身邊的一點一滴的小事做起，時時、處處做好學(xué)生的表率，幫助每一位學(xué)生樹立正確的人生觀，教育學(xué)生如何做人。使得大家都能愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界;也只有這樣，我們?nèi)松拍苄腋?。通過這次學(xué)習(xí)，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以身作則踐行《弟子規(guī)》，把愛傳遞，為構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會盡自己的微薄之力。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十一
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書。其內(nèi)容簡潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時的一些體會和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會發(fā)現(xiàn)這本書文字非常簡潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過幾段后，我們會發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時也充滿了持久的教育意義。其實，讀弟子規(guī)的重點并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對于人性的深刻洞察和價值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長者、團(tuán)結(jié)友愛、勤學(xué)好問、樂于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時候，我們會感到其言簡意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來的智慧和對人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗和信仰力量。
第五段：結(jié)語
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來深刻的啟示。在這樣一個時代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會熱點話題。我們更應(yīng)該堅定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十二
弟子規(guī)是一部中國古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時也陳述了對具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對于兒童時期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過閱讀這本書，我們能夠了解到中國古代的男女平等思想，以及人們對道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因為它代表了我們對于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來談?wù)摗?/p>
其他幾條規(guī)則如：“見賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時，自己需要認(rèn)真思考，然后通過再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識到自己可能會遇到不好的時候，但是只要自己堅定了自己的信念和實實踐踐，那么自己就會無后顧之憂。
三、弟子規(guī)對于日常生活的影響
弟子規(guī)對于日常生活中的場景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過“臨別贈言，以恩動人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺到戴著溫暖和激勵離去。又如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見卓識，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們在日常生活中應(yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨特，有些地方反映的是古代社會中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過時了。實際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識到自己在一些場合下的優(yōu)勢和劣勢，讓自己有進(jìn)步、成長的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實踐。
五、結(jié)語
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們在人際交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十三
弟子規(guī)是我國古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們在道德養(yǎng)成過程中的重要教材。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無變”，這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動。現(xiàn)在的社會節(jié)奏越來越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對于我們的成長是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“動則失理”是我最深刻的體會。在我們的日常生活中，往往會因為一時沖動或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實沒有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時分心，無法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場合，我也常常過于沖動和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過反思，我意識到這些問題并不僅僅是道德問題，更是我個人成長的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過學(xué)習(xí)和思考，我對其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過遵守弟子規(guī)，我開始學(xué)會控制自己的情緒，理性對待問題，不輕易動怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時，我也意識到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長為一個有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十四
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗。對于我們這個時代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無暇、誠實守信的品行。在現(xiàn)代社會中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個具有普遍性的問題。而通過細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨特的價值。通過細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過感性理解來給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國的未來發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十五
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了，但對人虛偽無信。就是本來相信的，也再不敢相信了。看他說的多有道理??！我們應(yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應(yīng)下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來，小珍失信了。但宋慶齡一點也沒后悔，她說：“小珍雖然沒來，但是我做到了一個講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個言而有信的人，不然就是言而無信，萬事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十六
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。古往今來，書一直是人最好的朋友。人們從書中增長知識，從書中懂得人生百態(tài)。書就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書就像一種美味的調(diào)料，少了它，人生的酸甜苦辣就會變得不完美。讀書好，讀好書，讀一本好書能讓人受益終生。從我認(rèn)字起，就開始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書中，最令我受益匪淺的書是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先，如果一個人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們。漸漸，我們越來越大，身體也越來越高。然而，他們卻越來越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫滿了對子女的愛。
它告訴我們不僅僅是父母，兄長老師們也對我們充滿了關(guān)心愛護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報他們，尊重他們。對于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外，現(xiàn)在社會上的人越來越冷漠。在金錢的誘惑下，越來越多的人走上了歪門邪道。也越來越多的人成為了拜金主義，誠信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠實守信，答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會篇十七
段一：簡介弟子規(guī)的由來和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書以簡練的語言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、慎言戒色等各個方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長的價值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長的重要性。師長是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識的傳授，幫助我們成長。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動起來，付諸實踐。師長的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時刻銘記，學(xué)會感激和尊重。
段四：深入理解友愛兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們在成長過程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因為財物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個人的個性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營造和諧的社會。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們在日常生活中要慎重選擇言辭，要抑制不必要的爭吵和沖動。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹立正確的價值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個和諧、理解和尊重的社會環(huán)境。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識到，我們在言行中需要審慎思考，不僅要從自己的立場考慮，更要站在他人的角度體驗。只有這樣，我們才能夠通過自己的努力，塑造更加美好和諧的社會。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過程，更是一個提升自我人格的過程。通過理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價值觀，樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對我們的成長和未來人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
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