讀后感是對(duì)書籍或文章中的情感、主題和思想進(jìn)行反思和分析的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地領(lǐng)悟和理解作者的意圖和觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，可以多讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇一
近期拜讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，每天按照計(jì)劃閱讀并做了摘抄和批注，結(jié)合自己日常教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說(shuō)：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過(guò)學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問(wèn)題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來(lái)有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過(guò)層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說(shuō)服手段，可以是口頭的、書面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來(lái)一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來(lái)自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表?yè)P(yáng)。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇二
最近一個(gè)星期讀了學(xué)習(xí)的本質(zhì)的第一和第二部分，讀的比較慢，邊讀邊結(jié)合教學(xué)來(lái)思考，原來(lái)我們271集團(tuán)研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續(xù)追隨271教育的理論依據(jù)呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁(yè)的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習(xí)；書中提到“人是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器”那么什么是機(jī)器，什么是學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中人扮演什么樣的角色？說(shuō)到機(jī)器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復(fù)的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。追本溯源，元學(xué)習(xí)是什么，為什么會(huì)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”這一行為習(xí)慣?；蛟S會(huì)給“學(xué)習(xí)”增加一些溫度吧。我一直認(rèn)為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習(xí)者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)用到什么地方，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，我大概總結(jié)出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；接著提出了三種主流思想——傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，所謂的建構(gòu)教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，我想說(shuō)一個(gè)我認(rèn)為比較重要的因素——?jiǎng)訖C(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
最后，關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習(xí)是一種尋找；對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛?lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續(xù)研讀。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇三
根據(jù)學(xué)校和年級(jí)閱讀安排，近期讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，本書既有教育教學(xué)理論，又有具體實(shí)例，雖然理論性很強(qiáng)，但讓人讀起來(lái)卻不覺艱澀。在本書的閱讀過(guò)程中，我對(duì)教育、學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也反思了自己在教學(xué)中的一些做法，總之，讀過(guò)這本書后，收獲頗豐。
首先，“教學(xué)”二字，首先在于“學(xué)”之一字。本書開篇就講到“只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之”，也就是通常我們所說(shuō)的學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只能起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是處于主體地位的人，這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“”教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。
271教育核心價(jià)值感也提到，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，讓每個(gè)孩子快樂地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現(xiàn)嗎！而在具體的教育過(guò)程中，對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)，集團(tuán)、學(xué)校、年級(jí)都在強(qiáng)調(diào)，一定從學(xué)生出發(fā)，是學(xué)生立意，而不是教師立意。
其次，設(shè)置情境任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)的欲望，在66頁(yè)導(dǎo)語(yǔ)中提到，“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法”。新課標(biāo)和高考評(píng)價(jià)體系中也多次強(qiáng)調(diào)情境的重要性，甚至重要到“無(wú)情境，不考試”。任務(wù)情境與現(xiàn)實(shí)生活相適，應(yīng)該教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境，要適應(yīng)學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境，結(jié)合學(xué)生日常熟悉的生活情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，也就是說(shuō)教師在設(shè)計(jì)任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識(shí)有所聯(lián)系，按照學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的規(guī)律進(jìn)行安排與組織結(jié)合，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在概念規(guī)律的`學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的把新概念和規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系。通過(guò)已有概念來(lái)理解新概念，不斷進(jìn)行新的意義建構(gòu)，是知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，形成階梯式的上升過(guò)程。
第三，積極的評(píng)價(jià)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。心理學(xué)家指出，在學(xué)校沒有好學(xué)生、差學(xué)生，都是有希望的學(xué)生，沒有聰明孩子、笨孩子，都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到探究和成功的喜悅，感受到自身價(jià)值的存在，樹立對(duì)學(xué)習(xí)、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的獨(dú)特生命個(gè)體，對(duì)他進(jìn)行真心關(guān)愛，才使所有的學(xué)生都無(wú)拘無(wú)束地享受著生命成長(zhǎng)的快樂，能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，感受大自然的為妙。每位教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，不僅會(huì)影響學(xué)生的行為、內(nèi)心，有時(shí)還會(huì)影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多，我們應(yīng)該反復(fù)閱讀，讀出文章的精髓，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇四
拿到真本書，我在想，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。書中告訴我們答案：在學(xué)習(xí)之前先要弄明白為什么學(xué)習(xí)，這個(gè)因人而異。有的是技術(shù)需要，我們需要掌握更多的技能，有的是一樣天性，純粹的愛好。如果我們的身份是一名老師，那么就有更高的要求，我們的學(xué)習(xí)要實(shí)用、要高效。我想起去年參加《師德報(bào)告會(huì)》，這對(duì)我來(lái)說(shuō)試一次精神的洗禮，現(xiàn)把學(xué)習(xí)感受摘錄如下。
如果放在以前，我可能會(huì)有抵觸的情緒，要周末來(lái)聽報(bào)告。但是這次我沒這么覺得。更不像有的人為了能逃會(huì)，竊竊自喜。身邊確實(shí)有很多優(yōu)秀的榜樣，在向榜樣看齊的時(shí)候，其實(shí)是對(duì)自己的一種查照和反省。今天的感受就是兩個(gè)詞和一句話：情懷、平臺(tái)、不要做手電筒。
我一直覺得，在農(nóng)村執(zhí)教是遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是很舒服。我可以把對(duì)學(xué)生的愛，按照我的方式給學(xué)生。不用受學(xué)校的條條框框的約束。滿身滿心的都是學(xué)生。事實(shí)也確實(shí)是這樣。上去發(fā)言的老師都是有情懷的，也都是講奉獻(xiàn)的。他們把自己的閑暇時(shí)間都給了學(xué)校，明面上、暗地里給了學(xué)生很多的幫助。尤其是姚仁山老師，著實(shí)刷新了我對(duì)老師的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在社會(huì)上評(píng)價(jià)老師都是工資多少、假期長(zhǎng)短。姚老師穿著樸素的衣服，衣衫寬大、褲腿很短，像吊鐘，一雙布鞋，儼然衣服清潔工的模樣。從民辦教師到現(xiàn)在的高級(jí)職稱，姚老師是付出很多的。就像我公公說(shuō)的，在家待久了想學(xué)生?？赡茉诶陷吶四抢?，真的是愛孩子。但如果讓我一輩子都這樣，我好像又不滿足。
上去發(fā)言的老師，我能明顯的感覺到，每個(gè)老師都是有情懷的，但并不是每個(gè)人都是有平臺(tái)的。271集團(tuán)的老師除了情懷，還有集團(tuán)逼迫或者主動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的專業(yè)知識(shí)。這種專業(yè)的成長(zhǎng)必須要有平臺(tái)。無(wú)論是讀書還是寫作，無(wú)論是上課還是演講，都需要一個(gè)良好的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以逼著自己去成長(zhǎng)，走向更專業(yè)的道路。從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣，覺得自己必須成長(zhǎng)起來(lái)了，做勤娘，不做懶人。
最后領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)的時(shí)候，講不要做手電筒，就是那種只照別人不照自己的人。這也值得我反思。推己及人吧。做好自己，盡可能的幫助每一個(gè)可以幫助的人。用最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)持每天寫作，用寫作完善自己的邏輯。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇五
認(rèn)真研讀安德烈·焦?fàn)査摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，結(jié)合自己日常教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。
本書是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習(xí)研究的實(shí)用性讀本。我們是如何學(xué)習(xí)的？記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈·焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。
安德烈·焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。
學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)呢？根據(jù)書里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程序，而是通過(guò)各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來(lái)更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。
動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
這本書篇幅不大，作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的`許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問(wèn)題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇六
作為追求實(shí)用的父母和老師，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最為重要的是教學(xué)的有效性，所以，按照作者安德烈—焦?fàn)柈?dāng)?shù)拈喿x提示，我從本書的第三部分開始了閱讀。對(duì)于《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì)想要拿來(lái)分享。
1、學(xué)習(xí)欲望的存在會(huì)促進(jìn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛彌兒》中說(shuō)到：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法?！边@種關(guān)系的建立對(duì)于個(gè)人而言是有益的，對(duì)于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習(xí)者：經(jīng)驗(yàn)、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習(xí)者打開，即使他并不清楚結(jié)果如何。作為有著差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對(duì)了，誰(shuí)又錯(cuò)了，怎樣去改正，是談心，還是單獨(dú)輔導(dǎo)，還是利用兵教兵的機(jī)會(huì)去完成？怎樣提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導(dǎo)，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒有時(shí)間去考慮。學(xué)習(xí)如果沒有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習(xí)的欲望，這樣的教育應(yīng)該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來(lái)說(shuō)，它算是失敗的教育。
2、學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習(xí)慣性常規(guī)和自命真理。在書中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō)，所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習(xí)，就是對(duì)先有概念進(jìn)行運(yùn)算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西南北。先有概念既構(gòu)成了個(gè)體的認(rèn)知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì)覺得所有的質(zhì)疑都在破壞其內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)，因此會(huì)不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習(xí)就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習(xí)中，我們不斷地吸收新的知識(shí)，新的觀點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護(hù)原有的經(jīng)驗(yàn)，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習(xí)存在矛盾體。在我們比較擅長(zhǎng)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，這種矛盾的影響是存在并且固執(zhí)的。打破常規(guī)，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著學(xué)習(xí)是不斷地接受新的知識(shí)、接受新的觀點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，不斷完善自己的知識(shí)體系。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最根本的.一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書中提到的：人是一臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器。事實(shí)的確如此。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇七
《蘇東坡傳》是學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的理念。
蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。
歲月如流沙，彈指間，韶逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇八
改革開放40年來(lái)，中國(guó)陸續(xù)涌起了許多知名的企業(yè)家，這些人配合著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放，已然為21世紀(jì)的中國(guó)創(chuàng)造了美好的生活，同時(shí)也贏得了巨大的財(cái)富，這些企業(yè)家的精神與人生智慧非常值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。
1.建立良好的企業(yè)文化、精神。
一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，要壯大，背后必須要有良好的企業(yè)文化和企業(yè)精神的建立與熏陶，這些企業(yè)文化通過(guò)培訓(xùn)，指引著一個(gè)企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)員工的行為準(zhǔn)則與工作準(zhǔn)則，讓優(yōu)秀的員工依照正確的價(jià)值觀，創(chuàng)造巨大的價(jià)值，那么我們?cè)谌粘Ｗ鲰?xiàng)目的時(shí)候能不能創(chuàng)造一個(gè)項(xiàng)目文化和項(xiàng)目精神呢？通過(guò)培訓(xùn)，日常的強(qiáng)調(diào)與以身作則，優(yōu)秀的項(xiàng)目文化、精神一樣可以創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感，精神的塑造大大的降低了管理的監(jiān)督力和時(shí)間。
2.樹立嚴(yán)格的管理規(guī)范機(jī)制
在中國(guó)這個(gè)社會(huì)，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)是離不開一個(gè)良好的機(jī)制的制定，作為一名管理者，要思考游戲規(guī)則如何制定，而不是每日具體于各項(xiàng)工作當(dāng)中，如何安排團(tuán)隊(duì)的日常工作，如何樹立團(tuán)隊(duì)的各項(xiàng)指標(biāo)，如何激勵(lì)團(tuán)隊(duì)，如何培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是怎么來(lái)的，分解到各項(xiàng)工作是怎么來(lái)的，考核和激勵(lì)是怎么制定的，相關(guān)工作的責(zé)任人是誰(shuí)，如此系統(tǒng)全面的思考形成的各項(xiàng)管理機(jī)制，指標(biāo)成就關(guān)鍵的kpi，pk機(jī)制，激勵(lì)機(jī)制，淘汰機(jī)制組成了團(tuán)隊(duì)動(dòng)力，培訓(xùn)計(jì)劃強(qiáng)化的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，那么運(yùn)營(yíng)就不成問(wèn)題了。
3.強(qiáng)化自身的領(lǐng)導(dǎo)力
我是一個(gè)教練型的領(lǐng)導(dǎo)，凡事能夠沖在第一線，也很能理解下屬的各項(xiàng)工作和難處，從而造就了別人的尊重與喜愛，中國(guó)講究人情，但是有時(shí)候“法”不能容情，作為一名管理者若是不是團(tuán)隊(duì)一碗水端平，嚴(yán)格遵守管理的各項(xiàng)制度與條例，講人情，講情理，話語(yǔ)力會(huì)日漸削弱，也很難打造一個(gè)鐵軍出來(lái)，這個(gè)是我要改正的。只有大棒加胡蘿卜方能帶出一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，切不可過(guò)于感情用事，不然最后肯定會(huì)害己害人。
4.抓關(guān)鍵指標(biāo)和關(guān)鍵數(shù)據(jù)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，敢于放手。
一個(gè)人的精力是有限的，所以需要定位自己，定位自己做的事情，所以需要目標(biāo)需要關(guān)鍵性指標(biāo)，我明白，現(xiàn)代人的很多工作繁忙其實(shí)是裝出來(lái)的，倘若你認(rèn)真的做過(guò)自己的時(shí)間記錄，就能明白自己的有效工作時(shí)長(zhǎng)是非常低的，因?yàn)槿说木τ邢蓿制習(xí)r代又在不斷的分散人的注意力，也就早就了今天，我們的注意力越來(lái)越難以集中，所以要想做成一件事，除了摒棄外界的干擾，集中注意在關(guān)鍵的事情、關(guān)鍵的指標(biāo)才是重點(diǎn)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的成員，一定要培養(yǎng)起成長(zhǎng)、反思、總結(jié)能力，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者一定會(huì)雇傭比自己優(yōu)秀的人，這就要求在班子搭建時(shí)嚴(yán)格把關(guān)人員了，隨著團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，管理者更多的要做一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，要敢于放權(quán)團(tuán)隊(duì)，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)在良好的團(tuán)隊(duì)文化、團(tuán)隊(duì)機(jī)制中成長(zhǎng)，運(yùn)營(yíng)。盯緊關(guān)鍵的指標(biāo)，只要大的方向不出問(wèn)題，整體就翻不出什么浪花。
今天是一個(gè)浮躁的社會(huì)，大家越發(fā)的希望立桿見影，追求“快”錢，富人不一定是企業(yè)家，可能通過(guò)尋租、投機(jī)獲得財(cái)富，企業(yè)家是具備重新組合生產(chǎn)要素，建立盈利機(jī)制，獲取財(cái)富，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人，這樣的方向才是我要奮斗的目標(biāo)，人要成事，困難重重，分解困難、尋求幫助、堅(jiān)持都是解決困難的方法，重要的是多反思、多總結(jié)，并且保持一顆良好的心態(tài)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇九
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛，才沒有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛，師生才如朋友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴(yán)愛，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹苗茁壯成長(zhǎng)；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲?。还膭?lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)齲欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過(guò)老師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對(duì)工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機(jī)與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師面對(duì)教學(xué)大潮，一定會(huì)讓寬容之花盛開。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十
經(jīng)營(yíng)的基本元素：明確的顧客價(jià)值、有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本、有效的規(guī)模和深具人影關(guān)懷的贏利。
經(jīng)營(yíng)是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來(lái)滿足人們無(wú)限的需求。
經(jīng)營(yíng)的目的就是獲得顧客的認(rèn)同和市場(chǎng)的回饋，就是要取得經(jīng)營(yíng)成效，取得投入產(chǎn)出的有效性。
真正影響企業(yè)持續(xù)成功的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)管理的流程，而是專注、集中焦點(diǎn)于為顧客創(chuàng)造價(jià)值的力量。
企業(yè)要跟上環(huán)境的變化，就必須研究消費(fèi)者的欲求和價(jià)值觀并做出響應(yīng)，必須針對(duì)同行提供的選擇快速做出調(diào)整。
讓品牌成為人們生活的一部分，企業(yè)需要打破和顧客之間的界限，與顧客融合在一起。
沒有任何公司能成功模仿沃爾瑪，因?yàn)樗某晒κ腔诤?jiǎn)單的管理規(guī)則，其成功的關(guān)鍵是員工有效地執(zhí)行規(guī)則而不是墨守成規(guī)。
擁有和顧客一樣的思維方式，無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新、銷售推動(dòng)還是服務(wù)，都要從顧客的需求出發(fā)，而不是從企業(yè)產(chǎn)品出發(fā)。
把優(yōu)秀的人放在一線，放到最靠近行動(dòng)的地方去，是因?yàn)樵诤芏嗥髽I(yè)的管理中，優(yōu)秀的人往往被提拔起來(lái)，放在二線，放在離顧客更遠(yuǎn)的地方?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代更要把優(yōu)秀的人放在一下，讓他們距離顧客更近，以便更好的得到真正的顧客需求。
一家企業(yè)需要對(duì)三件事情做出評(píng)測(cè)衡量：客戶滿意度、員工滿意度和現(xiàn)金流?？蛻魸M意度決定市場(chǎng)份額，員工滿意度決定生產(chǎn)效率和質(zhì)量，現(xiàn)金流是一個(gè)企業(yè)的脈搏，重要性不言而喻。
任何產(chǎn)品都應(yīng)該回歸到顧客的生活習(xí)慣上來(lái)，而不是改變顧客的生活習(xí)慣。這句話說(shuō)的也對(duì)，不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了很多的用戶習(xí)慣，能真正的做好用戶體驗(yàn)，改變用戶習(xí)慣也未嘗不可。
利潤(rùn)的目標(biāo)只為以下目的的服務(wù)：支付公司所需要的資金，并提供達(dá)到顧客目標(biāo)所需的各種資源，企業(yè)必須獲得足夠的利潤(rùn)。
中國(guó)企業(yè)脆弱的原因是不會(huì)做戰(zhàn)略的思考，僅僅是做了管理的思考。
戰(zhàn)略思維是：?jiǎn)栴}1，你想做什么;問(wèn)題2，所想做的事情憑什么條件可以做;問(wèn)題3，你有什么;問(wèn)題4，你缺什么。其實(shí)這同樣可以用做想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的捫心自問(wèn)!
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十一
今天聽了本質(zhì)這本書，是樊登讀書作者光臨欄目，樊登老師邀請(qǐng)了劉東華先生來(lái)講解。劉東化先生，身上有很多的標(biāo)簽，他是中國(guó)企業(yè)家雜質(zhì)創(chuàng)辦人，也是正和島和企業(yè)家俱樂部的創(chuàng)辦人，他還投資組建學(xué)校、社會(huì)組織等干了許多有益的事情。
本質(zhì)這本書講了中國(guó)改革開放40年中，40位優(yōu)秀企業(yè)家的人生起伏歷程，和他們40年的商業(yè)智慧濃縮。
在改革開放的40年發(fā)改歷程中，中國(guó)能迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開這樣一群企業(yè)家的支撐，他們刻苦又善于學(xué)習(xí)，他們用智慧捍衛(wèi)原則追求夢(mèng)想、成功與財(cái)富，他們代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，代表中國(guó)企業(yè)家精神。
書中講了許多優(yōu)秀的企業(yè)家，講他們的思想講他們的智慧。我對(duì)講馬云的那段印象深刻。最開始馬云組建阿里巴巴，對(duì)外講電子商務(wù)理念的時(shí)候，遭到那個(gè)時(shí)代重多成功人的排斥笑柄，認(rèn)為馬云是外星球來(lái)的，他的思維和想法簡(jiǎn)直是天方夜譚，是絕無(wú)可能實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在事實(shí)證明他是對(duì)的。好多人都是從看不懂，到看不上，再到跟不上。大多數(shù)人都是看見了才相信，只有少數(shù)人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?/p>
劉東華先生通過(guò)創(chuàng)辦正和島這個(gè)中國(guó)商界高端人脈深度社交平臺(tái)，近距離與這些成功企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們不只是企業(yè)家這一個(gè)身份，還包括思想家、政治家、軍事家。所有厲害的人都有一個(gè)最大的共性，就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十二
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書，該書的作者是阿比吉特·班納吉(abhijitee)與埃斯特·迪弗洛(estherduflo)。其中，前者獲得了世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過(guò)10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線以下。《貧窮的本質(zhì)》一書對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因(這或許對(duì)改善我們未來(lái)的階級(jí)有所啟發(fā))以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮(本文不做討論)。本文是作者自己閱讀完全書后對(duì)整本書的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來(lái)源
1.錯(cuò)誤的信息
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行治療);這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無(wú)益，還有害。
作者想起來(lái)在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣;但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來(lái)買大棚或者化肥的錢拿來(lái)祈求豐收了。(事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴于天時(shí)的)沒有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息
在書中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專門針對(duì)窮人的福利政策。(例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等)但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。(而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注)有很多人沒有享受到這樣的福利，一些人覺得蚊子沒什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解;另一些人根本沒有聽說(shuō)過(guò)這個(gè)政策，也就不用說(shuō)去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解;其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無(wú)所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽說(shuō)的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬(wàn)去炒小盤股;由于這個(gè)盤整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶的韭菜——由此可見某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候(比如這里的未來(lái)股票走勢(shì)信息)，你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解
某些信息，需要特定的專業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴于這些專家團(tuán)隊(duì);而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來(lái)決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定
1.什么是正確的決定
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來(lái)。(這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的)但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見。再比如保險(xiǎn)，今天買的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來(lái)。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來(lái)的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來(lái)說(shuō)成本太高
但對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無(wú)法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒有購(gòu)買保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購(gòu)買了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開戶，原因是因?yàn)槊块_一個(gè)戶頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢都趕不上這一筆支出，更不用說(shuō)他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒有經(jīng)過(guò)自來(lái)水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開支，而這些家庭可能很少使用自來(lái)水;對(duì)于自來(lái)水廠而言，在這個(gè)地方普及自來(lái)水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過(guò)高
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門，很多時(shí)候并沒有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過(guò)去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成;去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了!
四.政策與政治制度
1.的影響
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專門的基金支持。但是，目前來(lái)看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來(lái)自中央的專項(xiàng)援助。(例如教育基金、醫(yī)療基金)但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類人掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢并不多。
2.整體政策的偏差
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助(例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、“生命線”計(jì)劃等等)這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無(wú)翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢用到日常開支上，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性
1.意識(shí)形態(tài)
作者支教時(shí)拜訪過(guò)的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺得自己的人生已經(jīng)定了，無(wú)法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過(guò)上小康生活的，幸好可以看見的是，越來(lái)越多的來(lái)自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過(guò)讀書，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過(guò)著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書(雖然作者覺得存在邊際效益遞減的問(wèn)題)是可以讓一個(gè)人過(guò)上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話形象地說(shuō)明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等;而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來(lái)的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”;在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見甚至是引以為傲的;而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十三
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書，該書的作者是阿比吉特·班納吉（abhijitee）與埃斯特·迪弗洛（estherduflo）。其中，前者獲得了2019年世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過(guò)10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線以下。《貧窮的本質(zhì)》一書對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因（這或許對(duì)改善我們未來(lái)的階級(jí)有所啟發(fā)）以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮（本文不做討論）。本文是作者自己閱讀完全書后對(duì)整本書的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來(lái)源
1.錯(cuò)誤的信息
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來(lái)進(jìn)行治療)；這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無(wú)益，還有害。
作者想起來(lái)在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣；但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來(lái)買大棚或者化肥的錢拿來(lái)祈求豐收了。（事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴于天時(shí)的）沒有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息
在書中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專門針對(duì)窮人的福利政策。（例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等）但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。（而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注）有很多人沒有享受到這樣的福利，一些人覺得蚊子沒什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解；另一些人根本沒有聽說(shuō)過(guò)這個(gè)政策，也就不用說(shuō)去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解；其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無(wú)所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽說(shuō)的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬(wàn)去炒小盤股；由于這個(gè)盤整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶的韭菜——由此可見某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候（比如這里的未來(lái)股票走勢(shì)信息），你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解
某些信息，需要特定的專業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴于這些專家團(tuán)隊(duì)；而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來(lái)決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定
1.什么是正確的決定
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來(lái)。（這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的）但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見。再比如保險(xiǎn)，今天買的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來(lái)。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來(lái)的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來(lái)說(shuō)成本太高
但對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無(wú)法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒有購(gòu)買保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購(gòu)買了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開戶，原因是因?yàn)槊块_一個(gè)戶頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢都趕不上這一筆支出，更不用說(shuō)他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒有經(jīng)過(guò)自來(lái)水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開支，而這些家庭可能很少使用自來(lái)水；對(duì)于自來(lái)水廠而言，在這個(gè)地方普及自來(lái)水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過(guò)高
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門，很多時(shí)候并沒有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過(guò)去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成；去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了！
四.政策與政治制度
1.貪污腐敗的影響
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專門的基金支持。但是，目前來(lái)看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來(lái)自中央的專項(xiàng)援助。（例如教育基金、醫(yī)療基金）但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類人貪污腐敗掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢并不多。
2.整體政策的偏差
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助（例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、"生命線"計(jì)劃等等）這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無(wú)翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢用到日常開支上，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性
1.意識(shí)形態(tài)
作者支教時(shí)拜訪過(guò)的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺得自己的人生已經(jīng)定了，無(wú)法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過(guò)上小康生活的，幸好可以看見的是，越來(lái)越多的來(lái)自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過(guò)讀書，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過(guò)著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書（雖然作者覺得存在邊際效益遞減的問(wèn)題）是可以讓一個(gè)人過(guò)上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話形象地說(shuō)明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等；而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來(lái)的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”；在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見甚至是引以為傲的；而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十四
對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷的地位僅次于戰(zhàn)略，所以，營(yíng)銷的本質(zhì)被安放在第三章。
營(yíng)銷是圍繞消費(fèi)者展開的，所以如何理解消費(fèi)者就成了第一部分的內(nèi)容；
再次，營(yíng)銷中的一種手段現(xiàn)在正在世界范圍內(nèi)大行其道：文化營(yíng)銷，應(yīng)該如何理解？
最后，營(yíng)銷思維的重點(diǎn)和思路。
具體來(lái)說(shuō)：
一、你可能會(huì)說(shuō)“消費(fèi)者”還有啥不好理解的嗎？確實(shí)是，起初我也會(huì)有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費(fèi)者這個(gè)概念，一定是要通過(guò)其一系列經(jīng)營(yíng)行為才能得以評(píng)判的。更多的中國(guó)企業(yè)根本沒有想去嘗試?yán)斫庀M(fèi)者，而是在教育、強(qiáng)硬地告知消費(fèi)者。
企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國(guó)亞細(xì)亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細(xì)亞在國(guó)內(nèi)通過(guò)服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場(chǎng)好評(píng)時(shí)，王遂舟開始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國(guó)跑馬圈地時(shí)便按耐不住。最終也走向了沒落。——因?yàn)樗`把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的變化理解為市場(chǎng)的變化。
中國(guó)的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費(fèi)者自身的利益，而是彼此間相互模仿營(yíng)銷創(chuàng)新手段，在價(jià)格戰(zhàn)、社會(huì)公益活動(dòng)和并購(gòu)戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營(yíng)銷都只是手段，都只是用來(lái)滿足消費(fèi)者需求的手段而已。
所以，消費(fèi)者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：
1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)什么價(jià)值是最重要的，而非價(jià)格。
2、渠道：不能擁有渠道，就不能進(jìn)入市場(chǎng)，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護(hù)渠道建設(shè)。
3、消費(fèi)者：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)候就在消費(fèi)者面前上演，卻誤傷了消費(fèi)者。就像父母因孩子吵架動(dòng)手打了起來(lái)，卻忘了彼此都該善待孩子本身。
4、廣告：廣告永遠(yuǎn)是為了引發(fā)顧客的認(rèn)同和購(gòu)買意愿，針對(duì)顧客的需求才對(duì)。
我身邊不少同學(xué)是主攻市場(chǎng)營(yíng)銷方向的，簡(jiǎn)歷中又赫然地寫著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會(huì)被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來(lái)跳去，收入越來(lái)越高，企業(yè)卻沒有得到什么實(shí)在的好處。因?yàn)槭裁茨?？難道老板們都傻掉了嗎？因?yàn)榫瓦B老板們都誤以為市場(chǎng)營(yíng)銷就是搞點(diǎn)兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書中這一點(diǎn)說(shuō)的十分明確：營(yíng)銷是行動(dòng)而非概念！營(yíng)銷經(jīng)理人不是思想者，而是行動(dòng)者。
中國(guó)市場(chǎng)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)能力甚至已經(jīng)在推動(dòng)著全球的資本運(yùn)作，全身心地投入到消費(fèi)者的需求上，才能組織好卓越的營(yíng)銷活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、營(yíng)銷戰(zhàn)略也需要進(jìn)行調(diào)整：無(wú)論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)?！毕颉胺?wù)、速度和顧客價(jià)值”轉(zhuǎn)變。一來(lái)，成本沒有最低，只有更合理，無(wú)限制地追求成本最低，必定會(huì)傷害顧客的價(jià)值；二來(lái)，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時(shí)俱進(jìn)，沒有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來(lái)，規(guī)模達(dá)到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。因此，服務(wù)的追求可以永無(wú)止境、速度更快才能占得先機(jī)、顧客價(jià)值才是經(jīng)營(yíng)的根本核心。
你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說(shuō)我說(shuō)的這個(gè)樣子：
領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。
而正確順序應(yīng)該是：?jiǎn)T工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。
那么，在你意識(shí)到這些問(wèn)題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營(yíng)銷戰(zhàn)略呢？
書中給出了一個(gè)很好的答案，不過(guò)需要我們好好去理解：
清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準(zhǔn)確判斷每個(gè)階段企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的時(shí)間坐標(biāo)”后，我們需要分析的是在任何一個(gè)自然時(shí)間段內(nèi)，市場(chǎng)的關(guān)鍵要素是什么？或者說(shuō)顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時(shí)，企業(yè)非要醉心于追求價(jià)格最低，一定不討好；在顧客追求個(gè)性和時(shí)尚時(shí)，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會(huì)討好。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的空間坐標(biāo)”后，我們關(guān)鍵是要問(wèn)明白自己一個(gè)問(wèn)題：在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的哪一點(diǎn)上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價(jià)值就在于此。
三、作為自媒體時(shí)代中的每一個(gè)人，我們都需要有經(jīng)營(yíng)自己的意識(shí)；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時(shí)總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來(lái)，有位老師把我的這些行為稱之為“文化營(yíng)銷”，我當(dāng)下便非常認(rèn)可，后來(lái)也開始有意識(shí)地去經(jīng)營(yíng)。
對(duì)于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會(huì)傳遞企業(yè)的價(jià)值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時(shí)間想起。但是相對(duì)來(lái)說(shuō)成本會(huì)很高。
而文化營(yíng)銷具備了3個(gè)特點(diǎn)：
1、經(jīng)濟(jì)成本較低；
2、影響較為深遠(yuǎn)，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來(lái)，就將永遠(yuǎn)存在；
3、滲透性極強(qiáng)，被消費(fèi)者認(rèn)可或關(guān)注的文化，會(huì)被自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。
所以，三流公司賣產(chǎn)品，二流公司賣品牌，一流公司賣文化。此話不虛??！
那么，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行文化營(yíng)銷呢？
書中也給了幾點(diǎn)啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：
1、貼近消費(fèi)者的生活，引起共鳴，進(jìn)而獲得更大的市場(chǎng)認(rèn)可和業(yè)績(jī)提升；
3、持續(xù)與消費(fèi)者互動(dòng)，始終把握消費(fèi)者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費(fèi)者群體。
四、當(dāng)一家企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略能夠緊密圍繞產(chǎn)品、渠道、消費(fèi)者和廣告時(shí)，方向一定不會(huì)錯(cuò)；當(dāng)企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略開始考慮落地而不是停留在口號(hào)上時(shí)，企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略才開始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營(yíng)銷時(shí)，企業(yè)才開始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。
思維空間決定成長(zhǎng)空間，中國(guó)的企業(yè)一定會(huì)從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時(shí)，“創(chuàng)造”的動(dòng)作便能實(shí)現(xiàn)！
所有在意自身品牌的的企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營(yíng)銷戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來(lái)，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！
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