讀后感是對(duì)自己在閱讀過程中所感受到的情感和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和回顧。在寫讀后感時(shí)，要注意思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密，語言生動(dòng)。以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。第一篇讀后感是對(duì)村上春樹的《挪威的森林》的賞析和思考，作者從自然、孤獨(dú)、愛情等方面深入闡述了小說所表達(dá)的主題和意義，給人以很深的啟示。第二篇讀后感是對(duì)劉慈欣的《三體》的評(píng)述，作者從科幻、哲學(xué)、人類命運(yùn)等角度出發(fā)，深刻剖析了小說所揭示的人類思維和社會(huì)問題，引人深思。第三篇讀后感是對(duì)余華的《活著》的感悟，作者通過對(duì)主人公福貴的命運(yùn)遭遇和生活經(jīng)歷的描寫，深刻地剖析了人生的意義和尊嚴(yán)，讓人為之動(dòng)容。這些優(yōu)秀的讀后感范文無論是從內(nèi)容還是寫作技巧上都有很高的價(jià)值，希望能給大家在寫讀后感時(shí)提供一些參考和借鑒的思路。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇一
《韓非子喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，積極反對(duì)共，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇三
《韓非子喻老》講述了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次去看望蔡桓，發(fā)現(xiàn)他的病情每況愈下。他試圖勸他就醫(yī)，卻被對(duì)方囂張地拒絕了。蔡桓因此得了絕癥。
看完這個(gè)寓言，恐怕大家會(huì)覺得蔡桓公太傻，傻得可笑，但生活中，像蔡桓公這樣不能及時(shí)在言行道德上“治好”自己小病的人還有很多。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要防患于未然，及早改正，否則后果不堪設(shè)想，后悔也來不及。
有些學(xué)生自以為是，對(duì)老師的教育不屑一顧，不聽家長(zhǎng)的勸告，對(duì)學(xué)生的批評(píng)也無動(dòng)于衷。他們把傷害別人當(dāng)成小事，以放肆為無拘無束，以不上進(jìn)為榮。要知道，積少成多，小錯(cuò)終成大錯(cuò)。
“沒有純金，也沒有十全十美的'人?！泵總€(gè)人都不可能是完美的，都存在不同程度的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。問題的關(guān)鍵在于能否正視他們。三國(guó)時(shí)期，袁紹仗著自己的軍隊(duì)強(qiáng)大，不聽部下的勸告。官渡之戰(zhàn)，他一敗涂地，前功盡棄。惡事雖小，但已成?！?/p>
當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)可能不會(huì)馬上改正。這首先需要頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的建議。因?yàn)橛行┤秉c(diǎn)你自己可能沒有意識(shí)到。學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對(duì)比自己的不足，從中學(xué)習(xí)。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇四
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國(guó)演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來說自然沒什么投靠的興趣。可歷史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢(shì)?！盎适濉比绱藨┣?，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國(guó)的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國(guó)當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(zhǎng)，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長(zhǎng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇五
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€(gè)大大的教訓(xùn)。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六車道的路很寬，就在我接近路?duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對(duì)于過去滿不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。有一個(gè)成語是“千里之堤，潰于蟻穴。”，小小的一個(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會(huì)出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯(cuò)一直沒有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評(píng)意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇六
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。”這出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的.批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見蔡桓公讀后感篇七
《韓非子?喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)袁紹倚仗自己軍隊(duì)強(qiáng)大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。蔣介石在西安事變中不聽楊虎城、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。這些事例與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著一個(gè)同樣的道理：要善于聽取別人的批評(píng)和忠告，“勿以惡小而為之”。
我們有些同學(xué)生性好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一顧，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。
我們說，“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力;其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽取并迅速改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚?！?/p>
扁鵲見蔡桓公讀后感篇八
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書?過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公――一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢？呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。
犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見蔡桓公讀后感篇九
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的.痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此？只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢？首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢？如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十
最近我們學(xué)了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個(gè)很有意思而有令人深思的'故事。
《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個(gè)中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時(shí)間最后病死了。
讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么？這些對(duì)我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因?yàn)樗芙^扁鵲為他治病，他也不會(huì)一直到這樣下場(chǎng)。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個(gè)道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會(huì)讓扁鵲為我治病，而絕不會(huì)拒絕他。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十一
惡雖小，勿為之！
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！?/p>
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”
這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟(jì)于事。
人們常常犯一個(gè)錯(cuò)誤，總是當(dāng)事情惡化到一定程度的時(shí)候，去亡羊補(bǔ)牢。這樣的做法雖然會(huì)起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會(huì)校我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時(shí)，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長(zhǎng)成，就生出死來?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時(shí)，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎。這便是問題的癥結(jié)，在我個(gè)人看來，私欲是每個(gè)人都有而且是避免不了的，只是看在每個(gè)個(gè)體當(dāng)中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會(huì)對(duì)人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當(dāng)一個(gè)人給私欲提供了生存空間的時(shí)候，就會(huì)成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì)發(fā)芽生根一樣。雖然我們?cè)诖藭r(shí)可以除掉它，但是還會(huì)給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當(dāng)有罪之后，只要誠(chéng)懇在主面前認(rèn)罪，必會(huì)得著赦免，但主會(huì)傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個(gè)事實(shí)。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經(jīng)上說：“罪的工價(jià)乃是死。”沒有大罪與小罪之分，只要是罪，工價(jià)是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時(shí)候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。
最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十二
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十三
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)名醫(yī)叫扁鵲，有一天，他看見了蔡桓公，說蔡桓公病了，病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里，可是蔡桓公不聽勸告，最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因?yàn)椴宦爠窀妫鴮?dǎo)致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言，我想起了老來講過的一個(gè)故事：一個(gè)小孩子小時(shí)候偷一個(gè)圍巾給媽媽。媽媽想：“沒事，只偷一個(gè)小東西，不算什么。”過了幾天，兒子又偷一臺(tái)電視，媽媽高興地說：“太好了，終于有電視看了?！庇腥藙衲莻€(gè)孩子別再偷了，他不聽。后來他長(zhǎng)大了，還是沒改掉偷的惡習(xí)，去盜竊銀行，觸犯了法律，受到了應(yīng)有的制裁。
人無完人，每個(gè)人都會(huì)有小病，小缺點(diǎn)或者小錯(cuò)誤，這時(shí)候一定要及時(shí)就醫(yī)，及時(shí)改正，否則后果不堪設(shè)想。我以前也有錯(cuò)誤的時(shí)候，也不喜歡聽批評(píng)和勸告，現(xiàn)在想起來 這是不對(duì)的.。
今后，我再犯錯(cuò)誤的時(shí)候，堅(jiān)決不像蔡桓公那樣不聽勸告，而要及時(shí)改正錯(cuò)誤，不固執(zhí)己見，要防微杜漸，只要這樣才能做一個(gè)更加完美的人。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十四
1．初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．理解古今詞義的差別。
3．理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：目標(biāo)3。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2
課前預(yù)習(xí):
1．熟讀課文，做到基本成誦。
2．查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀剩录?。這個(gè)成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文節(jié)選自《韓非子?喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1．朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗
a．抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論
b．教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1．教師講解幾個(gè)難句。
2．學(xué)生提出問題由教師解答。
3．抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
4．教師做小結(jié)。
投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病?。捍蟛?/p>
（2）古今異義
走古義：跑今義：行走復(fù)古義：再一次今義：重復(fù)
益古義：更加今義：有好處索古義：尋找今義：繩索
5．學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六、布置作業(yè)：
a：課后練習(xí)二三
b：默寫本文。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十五
教學(xué)目的
1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：目標(biāo)3
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
課前預(yù)習(xí):
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個(gè)成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問?，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
a.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論
b.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個(gè)難句。
2.學(xué)生提出問題由教師解答。
3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
4.教師做小結(jié)。
投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病??。捍蟛?/p>
（2）古今異義
走?古義：跑?今義：行走?復(fù)?古義：再一次?今義：重復(fù)
益?古義：更加?今義：有好處?索?古義：尋找?今義：繩索
5.學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六?、布置作業(yè)：
a：課后練習(xí)二三
b：默寫本文。
扁第二課時(shí)教案
教學(xué)目的
1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：目標(biāo)1?2。
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1.學(xué)生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
歸納：按時(shí)間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6.請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
抽幾分班上交流。
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類?1.課后練習(xí)第一、四題。?2.預(yù)習(xí)《狼》
1.開頭兩句寫景，描會(huì)了哪些景物?有何特點(diǎn)?
2.后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動(dòng)?為什么這樣構(gòu)思?
明確：通過翁媼打趣閑淡，大兒鋤草，中兒編織雞籠.小兒臥剝蓮蓬的簡(jiǎn)單情節(jié)，安排，寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。
小結(jié)：這首詞在表現(xiàn)手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動(dòng)富于變化，寫白發(fā)翁媼，先聞其聲：寫大、中、小兒.后見其人。寥寥幾筆，如實(shí)描摹，寫出—家兩老三少的活動(dòng)，全詞只攝取了一個(gè)很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
五、學(xué)生朗讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
1.默寫《相見歡》《觀書有感》《清平樂》。
2.展開合理的想象，將《清平樂》擴(kuò)寫成300字的短文。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十六
1．理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：目標(biāo)12。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1．學(xué)生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
歸納：按時(shí)間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6．請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
抽幾份班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十七
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、看注解，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
解題：本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的'觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
三、整體感知
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
四、研讀分析
1、誦讀課文，說說從這個(gè)故事中你得到了哪些啟發(fā)？
2、了解課文所刻畫的兩個(gè)人物形象。
討論歸納：扁鵲是個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，桓公是個(gè)盲目自信之人。
五、總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
六、作業(yè)
課后練習(xí)
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十八
一熟讀課文，用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负畲穑骸肮讶藷o疾?！被负钫J(rèn)為：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說的?效果怎樣?
扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)?；负钣植粣?。
3.扁鵲最后一次見桓公時(shí)，“望桓公而還走”。對(duì)此，扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”
4.這個(gè)故事的結(jié)局怎樣?
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。
二解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深
益：更加。
2.居十日，扁鵲望桓公而還走
還：同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)身。
3.桓侯故使人問之
故：特意。
4.疾在腠理，湯熨之所及也
及：達(dá)到。
5.使人索扁鵲，已逃秦矣
索：尋找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三聯(lián)系上下文，說說下列兩組詞在文中的不同含義。
望見
望：遠(yuǎn)看，這里指望診，中醫(yī)的一種診病方法。見，文中作進(jìn)見、謁見，指近看。
疾病
古漢語中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來指一般的病，而“病”常用來指重病或病得很重。
四以“諱疾忌醫(yī)”為題，談?wù)勀銓W(xué)過本課后的感想。
此題為開放型題。只要學(xué)生大體能體會(huì)“諱疾忌醫(yī)”的'內(nèi)涵，談出自己的一點(diǎn)感想即可，不必拘泥。
教學(xué)建議
一、本文寫人敘事都是為闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
二、初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文以正確理解文意、句意為重點(diǎn)，講點(diǎn)詞語是為了更好地理解文章內(nèi)容，不宜講古漢語知識(shí)，更不能把文言文閱讀課變成古漢語課。
一些專用詞語，像“腠理”“針石”之類，學(xué)生能對(duì)照注釋看懂意思就可以了，沒有必要背、記這類詞語的含義。重要詞語、常用詞語應(yīng)當(dāng)在理解句意、文意的基礎(chǔ)上掌握它們的含義。
三、教學(xué)本文過程中要讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心意思。指點(diǎn)背誦方法，如按敘事線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。
四、本文練習(xí)題編排的順序，可供安排教學(xué)程序時(shí)參考。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十九
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、看注解，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
解題：本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
三、整體感知
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
四、研讀分析
1、誦讀課文，說說從這個(gè)故事中你得到了哪些啟發(fā)？
2、了解課文所刻畫的兩個(gè)人物形象。
討論歸納：扁鵲是個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，桓公是個(gè)盲目自信之人。
五、總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的.勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
六、作業(yè)
課后練習(xí)
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二十
1．理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：目標(biāo)12。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1．學(xué)生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生
歸納：按時(shí)間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6．請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤
抽幾份班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類1．課后練習(xí)第一、四題。2．預(yù)習(xí)《狼》
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二十一
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類1．課后練習(xí)第一、四題。2．預(yù)習(xí)《狼》
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