方案是在解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)時(shí)所制定的具體行動步驟和方法，它能夠指導(dǎo)我們進(jìn)行有序的工作。方案的制定需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析和思考，為達(dá)到預(yù)期效果而制定一套行之有效的方案是非常重要的。方案的制定需要考慮到不同利益相關(guān)方的需求和利益，盡量做到公平合理。希望以下方案實(shí)施案例能夠激發(fā)大家的創(chuàng)造力和思考能力。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇一
1、知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動物。
1、活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》。
3、每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認(rèn)識。
(一)幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的`小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯(cuò)的，請幼兒將它送回去。
(一)音樂游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。
對于幼兒來說很重要，我們國家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇二
深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的形式和載體，通過開展形式多樣的民俗和文化娛樂活動、經(jīng)典誦讀和志愿服務(wù)活動，廣泛動員和吸引干部職工參與，營造歡樂喜慶、祥和文明的節(jié)日氛圍，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，使民族傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足全局干部職工精神文化生活需要的重要渠道，努力把“我們的節(jié)日”辦成愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、仁愛節(jié)和傳承節(jié)，唱響主旋律，凝聚精氣神，譜寫新篇章，為持續(xù)推動精神文明建設(shè)、建設(shè)富美新__做出積極貢獻(xiàn)。
二、活動安排
（一）深化“我們的節(jié)日”主題內(nèi)涵，廣泛宣傳培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。
充分利用局辦公場所、led顯示屏、政務(wù)公開欄等工作生活場所，選取詩詞、書法、剪紙等傳統(tǒng)文化形式的核心價(jià)值觀公益廣告，深入淺出地講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等時(shí)代價(jià)值，在濃厚的氛圍中把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
（二）深化“互聯(lián)網(wǎng)+我們的節(jié)日”的有機(jī)結(jié)合，多維度推介傳統(tǒng)佳節(jié)。
通過我局的微信、微博、公眾號等開展互動欄目，宣傳中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（三）深化志愿服務(wù)活動，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神。
積極組織我局志愿者，精心設(shè)計(jì)志愿服務(wù)項(xiàng)目，在走訪慰問、扶危濟(jì)困等領(lǐng)域針對結(jié)對扶貧困難群眾、孤寡老人等群體，開展以歡度節(jié)日慰問幫扶的志愿服務(wù)活動，弘揚(yáng)好人好報(bào)的價(jià)值取向，傳遞互助友愛的精神。
（四）深化群眾性文化活動內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生機(jī)和活力。
要在多元化的節(jié)日形式中，注重“固本培元”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“我們的節(jié)日”的主旋律和音。要把黨員干部作為重點(diǎn)，深入開展經(jīng)典誦讀、社會實(shí)踐等活動，使他們在節(jié)日文化熏陶中接受傳統(tǒng)美德教育。
（五）深化“講文明、樹新風(fēng)”活動，促進(jìn)公民文明素質(zhì)和社會文明程度不斷提高。
根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，設(shè)計(jì)策劃“講文明、樹新風(fēng)”公益活動，大力倡導(dǎo)開展移風(fēng)易俗、文明家庭、文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明服務(wù)、文明經(jīng)營、文明執(zhí)法等各種精神文明建設(shè)活動、“三下鄉(xiāng)”活動、送溫暖獻(xiàn)愛心活動，多為群眾辦好事、實(shí)事，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓“講文明、樹新風(fēng)”浸潤到全體干部職工的節(jié)日生活。
三、活動內(nèi)容
“我們的節(jié)日”主題活動，重點(diǎn)在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日期間，深化“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀主旋律，開展文體活動、志愿服務(wù)活動和講文明、樹新風(fēng)活動，推動傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活相融合，在常態(tài)化、群眾化的活動中起到以文化人、成風(fēng)化俗的效應(yīng)。
（一）春節(jié)、元宵節(jié)期間，以“辭舊迎新、喜慶和諧”為主題開展活動。
以掛鉤扶貧的困難群眾、本局困難干部職工等為重點(diǎn)，開展“送溫暖獻(xiàn)愛心”志愿服務(wù)活動；發(fā)動干部職工參與節(jié)日期間各類節(jié)日民俗活動，培育健康向上的節(jié)日文化；積極組織干部職工參加“三下鄉(xiāng)”活動以及各項(xiàng)文化體育活動引導(dǎo)人們在辭舊迎新，闔家團(tuán)圓的節(jié)日氛圍中，培育優(yōu)良家風(fēng)，涵養(yǎng)家風(fēng)文化。
（二）清明節(jié)期間，以“紀(jì)念故人、緬懷先烈”為主題開展活動。
通過開展宣傳講述革命先烈事跡、網(wǎng)上祭奠等活動表達(dá)對英烈的感恩和敬仰，引導(dǎo)人們慎終追遠(yuǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；開展移風(fēng)易俗、文明祭掃活動，引導(dǎo)干部職工用鮮花、植樹等文明生態(tài)的方式表達(dá)對先人的懷念之情；組織我局志愿者開展植樹綠化、沐春踏青等活動，引導(dǎo)人們親近自然、關(guān)愛自然，促進(jìn)人與自然和諧相處。
（三）端午節(jié)期間，以“粽香傳情，愛國端午”為主題開展主題活動。
舉辦講傳統(tǒng)美德故事比賽活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)愛國精神，宣傳社會主義核心價(jià)值觀，讓端午節(jié)凝聚向上向善的正能量；圍繞插柳枝艾葉、包粽子、劃龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗，組織開展包粽子比賽，讓干部職工在參與中親身體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗；開展端午節(jié)食品監(jiān)管和慰問干部等文化活動。
（四）七夕節(jié)期間，以“愛情忠貞、家庭幸?！睘橹黝}開展活動。
開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”、“最美家庭”等家庭美德建設(shè)宣傳活動；鼓勵和支持青年干部參加鵲橋會、集體婚禮等活動，引導(dǎo)人們追求愛情美滿、家庭和睦的幸福生活。
（五）中秋節(jié)期間，以“感恩、團(tuán)圓、慶豐收”為主題開展活動。
組織開展燈迷競猜、中華經(jīng)典誦讀活動，讓廣大干部職工在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；開展中秋節(jié)食品監(jiān)管等志愿服務(wù)活動。
（六）重陽節(jié)期間，以“尊老敬老、厚德仁愛”為主題開展活動。
開展以孝敬老人、尊重老人為內(nèi)容的道德模范事跡宣傳教育活動，組織慰問退休老干部，積極倡導(dǎo)全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。
四、工作要求
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
各單位要深化“我們的節(jié)日”主題活動，緊緊圍繞培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，立足群眾，不斷創(chuàng)新節(jié)慶活動的形式和載體，按照局里制定的具體活動方案，并組織黨員和干部職工積極參與每一個(gè)節(jié)日主題，加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，確保活動取得成效。
（二）營造輿論氛圍。
（三）主動創(chuàng)造創(chuàng)新。
各單位要提前策劃各種傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)慶、紀(jì)念日的活動，把握關(guān)鍵，找準(zhǔn)著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使教、學(xué)、宣傳相結(jié)合，創(chuàng)新活動內(nèi)容、方法、載體，使活動不斷出新、出彩。
（四）做好總結(jié)工作。
活動各牽頭負(fù)責(zé)單位要注重活動進(jìn)程資料收集和新聞宣傳報(bào)道，在節(jié)日活動結(jié)束后，將信息報(bào)道、實(shí)景圖片、成效反饋及總結(jié)材料及時(shí)報(bào)送區(qū)局辦公室。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇三
如何繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一直是我們大家關(guān)注的問題，這既是我們的社會責(zé)任，也是人們對生活質(zhì)量的進(jìn)一步要求。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化教育實(shí)施方案，一起來看看吧!
為全面提高我轄區(qū)青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面落實(shí)黨的xx大精神，充分依托學(xué)校教育資源和優(yōu)勢，發(fā)揮廣大師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以相關(guān)課程、課外活動及校園文化建設(shè)為載體和平臺，積極實(shí)施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，使其在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、傳承民族精神和樹立社會主義核心價(jià)值體系及提高語言文字應(yīng)用能力等方面發(fā)揮重要作用，推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、工作目標(biāo)
通過中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，引領(lǐng)廣大師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺性，提高思想道德水平;提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣，閱讀、表達(dá)能力和誦讀、書寫能力。探索學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機(jī)制，為長期實(shí)施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育積累經(jīng)驗(yàn)，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、組織機(jī)構(gòu)
成立社港中學(xué)中小學(xué)“中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育”領(lǐng)導(dǎo)小組。 組 長：尋景輝
副組長：黃建新
成 員：張余愚 尋民章 彭高軍 喻可畏 尋夢雄 李武安 周大志 徐益源 尋 輝
四、教學(xué)內(nèi)容
四至六年級：《三字經(jīng)》
七至八年級：《弟子規(guī)》
五、基本要求
1.開設(shè)中華優(yōu)秀文化經(jīng)典閱讀校本課程課，納入正式課表，教學(xué)處要將此項(xiàng)工作納入學(xué)校
教學(xué)工作計(jì)劃
。開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究等學(xué)習(xí)活動。任課教師由語文老師擔(dān)任，工作量按語文課程的五分之一計(jì)算。做到有計(jì)劃、有檢測、有總結(jié)。2.結(jié)合德育工作和校園文化建設(shè)開展豐富多彩的活動。利用班會、團(tuán)隊(duì)活動、課外實(shí)踐活動，學(xué)生會、文學(xué)社團(tuán)、興趣小組等平臺拓展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育的途徑，以音頻、視頻、書畫等形式及校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)、?？?報(bào))等載體宣傳中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，記錄和展示誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究的學(xué)習(xí)過程。通過經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)節(jié)日專題誦讀活動、經(jīng)典書寫比賽、閱讀經(jīng)典征文比賽、閱讀經(jīng)典演講比賽等形式多樣的課外活動，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，展示和檢閱學(xué)習(xí)成果。
3.加強(qiáng)教師培訓(xùn)，建設(shè)具有過硬的經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、鑒賞能力和經(jīng)典教育能力的優(yōu)秀師資隊(duì)伍。
六、組織實(shí)施
1.本項(xiàng)工作從20xx年下學(xué)期開始在全轄區(qū)中小學(xué)正式啟動。9月14日舉行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育啟動儀式。
2.各學(xué)校要高度重視，將此項(xiàng)工作納入學(xué)校教育教學(xué)工作之中，納入學(xué)校文化建設(shè)的整體規(guī)劃之中。成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定切合實(shí)際的
工作方案
，營造濃郁的中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育工作氛圍。3.中學(xué)將此項(xiàng)工作納入年度目標(biāo)管理考核指標(biāo)，考核采取到校檢查課程教學(xué)和活動開展情況，抽查學(xué)生文化經(jīng)典誦讀、背誦、默寫水平等方式。同時(shí)，通過綜合考核評選中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育先進(jìn)單位，給予表彰獎勵。
4.中學(xué)根據(jù)教育局安排，進(jìn)行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的誦讀、默寫、書法比賽或演講、征文比賽。
5.將文化經(jīng)典納入期末考試內(nèi)容，作為檢測學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的方式之一。
6.學(xué)校在期末就此項(xiàng)工作開展情況寫好總結(jié)材料上報(bào)中學(xué)。
社 港 中 學(xué)
傳統(tǒng)文化是我國各族人民共同的精神支柱，是推動我國歷史前進(jìn)的一種力量，是一面永不褪色的旗幟，也是實(shí)現(xiàn)中華騰飛的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大動力。傳統(tǒng)文化教育是我國整個(gè)思想教育的基本工程，也是學(xué)校思想教育的主旋律和永恒的主題。為了使我校更好地開展傳統(tǒng)文化教育活動，特?cái)M訂本方案。
一、指導(dǎo)思想和基本原則
1、指導(dǎo)思想：通過傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性;通過深化校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)新學(xué)校文化，構(gòu)建適宜學(xué)生成長的和諧校園;根據(jù)青少年成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把
口號
變成行動，使青少年在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育;通過青少年的實(shí)踐體驗(yàn)，使青少年情感得以升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必信，行必果，增強(qiáng)青少年的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操。2、基本原則：一是貼近生活原則。這次教育活動要與學(xué)校生活，尤其要與學(xué)生的實(shí)際生活和已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，貼近學(xué)生、貼近生活，貼近實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)會在生活中受到教育，在教育中學(xué)會生活。要根據(jù)未成年人身心特點(diǎn)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)，二是繼承創(chuàng)新原則。教育活動既要體現(xiàn)繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，又要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的要求，在創(chuàng)新過程中形成學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)年級一特色”，“—個(gè)年級一精品”。三是實(shí)踐體驗(yàn)原則。主體活動要堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”的原則，加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生從自我做起，從身邊做起，達(dá)到在實(shí)踐中認(rèn)知，在實(shí)踐中養(yǎng)成的目的。
二、活動主題
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，踐行“忠、孝、禮、誠”主題教育活動?！爸摇保阂跃覉?bào)國、愛校愛班為主線，貫穿培養(yǎng)青少年政治素質(zhì)方面的要求;“孝”：以孝敬父母、尊敬師長為主線，貫穿培養(yǎng)青少年生活真情、情感親情等方面的要求;“禮”：以、談吐儒雅、行為文雅、為主線，貫穿培養(yǎng)青少年行為習(xí)慣以及情趣、志趣方面的要求;“誠”：以誠實(shí)守信、以誠相待為主線，貫穿培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)修養(yǎng)方面的要求。
三、活動內(nèi)容和形式
1、愛國愛校愛班教育(13日—17日)
(1)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳愛國主義知識，校園廣播站要經(jīng)常性地播放愛國主義歌曲，努力在全校營造愛國主義教育氛圍。各班要定期更新黑板報(bào)。內(nèi)容以宣傳祖國的發(fā)展變化為主。
(2)班主任負(fù)責(zé)開“我愛我班”主題班會，通過主題班會的形式，讓學(xué)生自我參與，自我接受教育。
(3)利用升旗開展“愛國愛校愛班”教育。
(4)以“祖國在我心中”為主題，組織一次演講比賽。
2、感恩教育(20日—24日)
(1)利用板報(bào)、宣傳欄、校園廣播站等宣傳孝道。
(2)各班級召開《感恩從心開始 讓愛溫暖彼此》的主題班會
(3)各班級都要確立自己的 “感恩老師”教育活動口號。上課前對上課的老師說聲：您辛苦了。下課說聲：謝謝您老師。
(4)利用升旗開展“感恩”教育
3、禮儀教育(27日—31日)
(1)各班組織開展“學(xué)禮儀、講美德，做文明學(xué)生”主題班班會
(2)開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學(xué)生網(wǎng)上或書報(bào)雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出簡易讀本，并總結(jié)本班的禮儀標(biāo)語。
一、活動目的
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。面對如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時(shí)代龍的傳人。我校特色教育活動旨在通過系列讀書教育活動，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學(xué)生古文化修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)。
二、活動領(lǐng)導(dǎo)小組
組長：何兆生
副組長：于希慶 孫勁 仇圣飛
組員：李華軍 張儉 洪根定 各班班主任
三、活動主題及時(shí)間
1、活動讀本：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等
2、活動時(shí)間：20xx年秋學(xué)期——20xx年春學(xué)期
五、具體安排
(一)“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動
20xx秋學(xué)期活動安排：
1、讀(9-10月份)由語文教師負(fù)責(zé)利用晨讀、午休、雙休日等時(shí)間組織學(xué)生背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語文教師對每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內(nèi)容;班主任利用班會組織學(xué)生交流讀書心得，引導(dǎo)學(xué)生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德。
3、寫(11月份)舉辦一次以“學(xué)經(jīng)典、講文明、懂禮儀”為主題的征文比賽。
4、賽(12-1月份)學(xué)校圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識競賽、書畫、故事會等形式多樣的競賽活動，寓教于賽。以賽促學(xué)。 20xx年春學(xué)期活動安排：
1、2月份語文教師組織學(xué)生背誦識記《弟子規(guī)》;
2、3月份政教處組織《弟子規(guī)》專題講座;
3、4月份開展知識《弟子規(guī)》競賽等活動;
20xx年秋學(xué)期活動安排：
1、10月份語文教師組織學(xué)生背誦識記《增廣賢文》;
2、11月份政教處組織《增廣賢文》專題講座;
3、12月份開展知識《增廣賢文》競賽等活動;
20xx年春學(xué)期活動安排：
1、組織“文明美德伴我成長”演講比賽;
2、組織“文明美德伴我成長”征文比賽;
20xx年秋學(xué)期活動安排：
1、組織經(jīng)典名言誦讀活動;
2、組織經(jīng)典名言誦讀知識競賽;
(二)強(qiáng)化學(xué)生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對學(xué)生進(jìn)行教育的極好素材。兩年中，我們將利用語文課堂強(qiáng)化了學(xué)生古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。具體做法是：
1、每周誦讀一首古詩。
各年級語文老師根據(jù)語文教材古詩詞的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗_定每周一首必背古詩篇目。每周二晨讀為必背詩吟誦指導(dǎo)課，確保這首必背詩的理解與誦記。一學(xué)期必背的古詩詞不少于20首。
2、每兩周誦讀一篇古文。
各年級語文老師根據(jù)語文教材古文的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，確定每兩周一篇必背古文篇目。通過閱讀，豐富學(xué)生古代文化知識，提升語文素養(yǎng)。
3、每學(xué)年閱讀一本古典名著。
初一年級以《西游記》為主，初二年級開始閱讀《水滸傳》，初三年級自由閱讀長篇古典名著。要求學(xué)生做
讀書筆記
，并留有讀書心得體會
。(三)興趣小組特色活動：
根據(jù)學(xué)生的愛好和特長，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用清明、中秋、端午等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國畫、舞蹈傳統(tǒng)藝術(shù)活動小組，讓有特長的學(xué)生在活動小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。由于學(xué)校各方面條件的限制，特色活動小組的各項(xiàng)工作還處于起步階段，也參加區(qū)、市各級開展的一些活動。
四、活動措施
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我校領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各學(xué)科老師協(xié)同配合的局面。并把該項(xiàng)活動納入學(xué)校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報(bào)、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。
2、立足校本，制定方案。
學(xué)校將結(jié)合師生的具體情況，立足本校實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。
3、改善條件，提供保障。
學(xué)校爭取多方支持，籌集資金，選購一批文質(zhì)兼美的經(jīng)典書籍，不斷充實(shí)學(xué)校的圖書館，增加藏書量。加強(qiáng)和改進(jìn)圖書館和閱覽室的管理，改善閱覽室的條件，延長開放時(shí)間，努力為學(xué)生的借書和課外閱讀提供有利條件。
4、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
學(xué)校為傳統(tǒng)文化活動的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入學(xué)校特色建設(shè)評比、文明班級考評之中，將開展的專題活動作為開展校園文化建設(shè)工作評比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動。力爭每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇四
1、了解幾種民間小吃的名稱以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下，嘗試用團(tuán)圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過品嘗，感受民間小吃的美味，體驗(yàn)與哥哥姐姐一起活動的樂趣。
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團(tuán)制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動興趣。
1、師：“小朋友你吃過哪些民間小吃？”
2、幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)講述并欣賞圖片。
3、聽哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動。
1、幼兒分區(qū)域進(jìn)行制作。
2、教師各區(qū)域指導(dǎo)重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒串山揸的技能。
湯團(tuán)制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒團(tuán)圓的技能。
油條制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒搓長條的技能。
芝麻球制作區(qū)：重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒滾芝麻的技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉(xiāng)土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺。有“印板糕”、“剪紙”“打年糕”“西瓜燈十八韻”等民間制作，有“棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“爆米花”等民間物品的品嘗，有“拔河”、“捏泥人”、“穿項(xiàng)鏈”、“搓稻草”、“印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀看，活動內(nèi)容豐富多彩。家長們帶著孩子重溫了兒時(shí)的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長的心中，家長和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂。
對于幼兒來說很重要，我們國家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇五
1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗(yàn)成功的喜悅。
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的？
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的？
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么？有幾個(gè)面？是怎樣做成的？
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個(gè)角向中心折，再把六張紙的每個(gè)三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導(dǎo)。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗(yàn)成功的樂趣。結(jié)束。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇六
為全面提高我轄區(qū)青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面落實(shí)黨的精神，充分依托學(xué)校教育資源和優(yōu)勢，發(fā)揮廣大師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以相關(guān)課程、課外活動及校園文化建設(shè)為載體和平臺，積極實(shí)施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，使其在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、傳承民族精神和樹立社會主義核心價(jià)值體系及提高語言文字應(yīng)用能力等方面發(fā)揮重要作用，推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、工作目標(biāo)
通過中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育，引領(lǐng)廣大師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺性，提高思想道德水平;提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣，閱讀、表達(dá)能力和誦讀、書寫能力。探索學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機(jī)制，為長期實(shí)施中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育積累經(jīng)驗(yàn)，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、組織機(jī)構(gòu)
成立社港中學(xué)中小學(xué)“中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育”領(lǐng)導(dǎo)小組。組長：尋__
副組長：黃__
成員：張__彭__喻__尋__李__周__徐__尋x
四、教學(xué)內(nèi)容
四至六年級：《三字經(jīng)》
七至八年級：《弟子規(guī)》
五、基本要求
1.開設(shè)中華優(yōu)秀文化經(jīng)典閱讀校本課程課，納入正式課表，教學(xué)處要將此項(xiàng)工作納入學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃。開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究等學(xué)習(xí)活動。任課教師由語文老師擔(dān)任，工作量按語文課程的五分之一計(jì)算。做到有計(jì)劃、有檢測、有總結(jié)。
2.結(jié)合德育工作和校園文化建設(shè)開展豐富多彩的活動。利用班會、團(tuán)隊(duì)活動、課外實(shí)踐活動，學(xué)生會、文學(xué)社團(tuán)、興趣小組等平臺拓展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育的途徑，以音頻、視頻、書畫等形式及校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)、校刊(報(bào))等載體宣傳中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，記錄和展示誦讀、書寫、解讀、欣賞、探究的學(xué)習(xí)過程。通過經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)節(jié)日專題誦讀活動、經(jīng)典書寫比賽、閱讀經(jīng)典征文比賽、閱讀經(jīng)典演講比賽等形式多樣的課外活動，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，展示和檢閱學(xué)習(xí)成果。
3.加強(qiáng)教師培訓(xùn)，建設(shè)具有過硬的經(jīng)典誦讀、書寫、解讀、鑒賞能力和經(jīng)典教育能力的優(yōu)秀師資隊(duì)伍。
六、組織實(shí)施
1.本項(xiàng)工作從20__年下學(xué)期開始在全轄區(qū)中小學(xué)正式啟動。9月__日舉行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育啟動儀式。
2.各學(xué)校要高度重視，將此項(xiàng)工作納入學(xué)校教育教學(xué)工作之中，納入學(xué)校文化建設(shè)的整體規(guī)劃之中。成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定切合實(shí)際的工作方案，營造濃郁的中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育工作氛圍。
3.中學(xué)將此項(xiàng)工作納入年度目標(biāo)管理考核指標(biāo)，考核采取到校檢查課程教學(xué)和活動開展情況，抽查學(xué)生文化經(jīng)典誦讀、背誦、默寫水平等方式。同時(shí)，通過綜合考核評選中華優(yōu)秀文化經(jīng)典教育先進(jìn)單位，給予表彰獎勵。
4.中學(xué)根據(jù)教育局安排，進(jìn)行中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的誦讀、默寫、書法比賽或演講、征文比賽。
5.將文化經(jīng)典納入期末考試內(nèi)容，作為檢測學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的方式之一。
6.學(xué)校在期末就此項(xiàng)工作開展情況寫好總結(jié)材料上報(bào)中學(xué)。
傳統(tǒng)文化教育實(shí)施方案
傳統(tǒng)文化是我國各族人民共同的精神支柱，是推動我國歷史前進(jìn)的一種力量，是一面永不褪色的旗幟，也是實(shí)現(xiàn)中華騰飛的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大動力。傳統(tǒng)文化教育是我國整個(gè)思想教育的基本工程，也是學(xué)校思想教育的主旋律和永恒的主題。為了使我校更好地開展傳統(tǒng)文化教育活動，特?cái)M訂本方案。
一、指導(dǎo)思想和基本原則
1、指導(dǎo)思想：通過傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性;通過深化校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)新學(xué)校文化，構(gòu)建適宜學(xué)生成長的和諧校園;根據(jù)青少年成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使青少年在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育;通過青少年的實(shí)踐體驗(yàn)，使青少年情感得以升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必信，行必果，增強(qiáng)青少年的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操。
2、基本原則：一是貼近生活原則。這次教育活動要與學(xué)校生活，尤其要與學(xué)生的實(shí)際生活和已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，貼近學(xué)生、貼近生活，貼近實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)會在生活中受到教育，在教育中學(xué)會生活。要根據(jù)未成年人身心特點(diǎn)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)，二是繼承創(chuàng)新原則。教育活動既要體現(xiàn)繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，又要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的要求，在創(chuàng)新過程中形成學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)年級一特色”，“—個(gè)年級一精品”。三是實(shí)踐體驗(yàn)原則。主體活動要堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”的原則，加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生從自我做起，從身邊做起，達(dá)到在實(shí)踐中認(rèn)知，在實(shí)踐中養(yǎng)成的目的。
二、活動主題
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，踐行“忠、孝、禮、誠”主題教育?！爸摇保阂跃覉?bào)國、愛校愛班為主線，貫穿培養(yǎng)青少年政治素質(zhì)方面的要求;“孝”：以孝敬父母、尊敬師長為主線，貫穿培養(yǎng)青少年生活真情、情感親()情等方面的要求;“禮”：以、談吐儒雅、行為文雅、為主線，貫穿培養(yǎng)青少年行為習(xí)慣以及情趣、志趣方面的要求;“誠”：以誠實(shí)守信、以誠相待為主線，貫穿培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)修養(yǎng)方面的要求。
三、活動內(nèi)容和形式
1、愛國愛校愛班教育(__日—17日)
(1)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳愛國主義知識，校園廣播站要經(jīng)常性地播放愛國主義歌曲，努力在全校營造愛國主義教育氛圍。各班要定期更新黑板報(bào)。內(nèi)容以宣傳祖國的發(fā)展變化為主。
(2)班主任負(fù)責(zé)開“我愛我班”主題班會，通過主題班會的形式，讓學(xué)生自我參與，自我接受教育。
(3)利用升旗開展“愛國愛校愛班”教育。
(4)以“祖國在我心中”為主題，組織一次演講比賽。
2、感恩教育(20日—24日)
(1)利用板報(bào)、宣傳欄、校園廣播站等宣傳孝道。
(2)各班級召開《感恩從心開始讓愛溫暖彼此》的主題班會
(3)各班級都要確立自己的“感恩老師”教育活動口號。上課前對上課的老師說聲：您辛苦了。下課說聲：謝謝您老師。
(4)利用升旗開展“感恩”教育
3、禮儀教育(27日—31日)
(1)各班組織開展“學(xué)禮儀、講美德，做文明學(xué)生”主題班班會
(2)開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學(xué)生網(wǎng)上或書報(bào)雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出簡易讀本，并總結(jié)本班的禮儀標(biāo)語。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇七
20xx年12月31日星期一上午7：50--11：00
大三班、操場
迎新年，慶元旦活動人員：全體幼兒、家長、老師
1、讓幼兒知道，元旦是新年的第一天，并理解新年的含義。
2、通過參加元旦活動，讓幼兒體驗(yàn)新年的快樂。
3、通過活動，讓幼兒能夠大膽的在眾人面前表演節(jié)目，并體驗(yàn)參加集體活動的樂趣。
4、通過活動，加深家幼之間的了解，增進(jìn)教師、幼兒、家長之間的感情。
一：晨間自選活動（7：50—-9：00）
區(qū)域活動：
益智區(qū)、操作區(qū)、美工區(qū)
家長和孩子一起制作新年賀卡
二、9：00—-9：40點(diǎn)心和早操活動
（家長要求：晨間自選活動結(jié)束，請全體家長撤到操場去看孩子做操。）
三、親子活動：
（一）開場白：
（二）、節(jié)目表演：向家長匯報(bào)演出，展示幼兒在幼兒園學(xué)過的歌曲、兒歌、舞蹈、游戲等。
1、以歌曲《新年好》引入活動。（表演者：全體小朋友）
2、全班幼兒歌表演《老師老師我愛你》、《太陽、紅旗》。
3、女聲小組朗誦兒歌《好孩子》、《盆和瓶》。
4、1－10號幼兒唱《小鳥小鳥你真好》，11－20號幼兒唱《國旗多美麗》。
5、男聲小組朗誦《孫悟空打妖怪》。
6、音樂游戲：《熊和石頭人》。
7、21－30號幼兒表演《長大要當(dāng)解放軍》，31－41演唱：《顛倒歌》。
8、欣賞吳宗霖獨(dú)唱《小小護(hù)林手》。
9、幼兒和家長共同表演《碰碰車》。
10、集體演唱英文歌曲《jinglebells》結(jié)束匯報(bào)演出。
（三）親子游戲：
游戲1：喂媽媽
提供盤子、花生讓幼兒剝花生喂媽媽，喂得又快又好為勝。
游戲2、《占圈》
游戲規(guī)則：家長抱著幼兒站在圈外，待音樂開始后，家長就抱著幼兒在圈外走，音樂一停，就去占圈，沒有占到圈的淘汰，音樂開始接著游戲。最后占到圈的為獲勝者。
游戲3、《兔子搬蘿卜》
游戲規(guī)則：我們請出全體家庭分成4組，每組6戶家庭面對面站立，家長做小兔，孩子做蘿卜，請家長必須抱著孩子，跳過每一個(gè)呼啦圈到對面把旗子交于下一位家長手中，以接力的形式進(jìn)行，最后的家庭舉起旗子表示游戲完成，哪個(gè)班級先完成獲勝。（家長抱著孩子雙腳跳過每個(gè)圈，對面的家長拿到旗子后才可出發(fā)，如果違反游戲規(guī)則，取消游戲獲勝的資格。）
游戲4、《拔羊毛》
游戲規(guī)則：每個(gè)家長背上夾上5只夾子，在比賽口令發(fā)出后，抱起孩子去拔別家的羊毛，比賽口令一結(jié)束，游戲結(jié)束。獲得總數(shù)最多的獲勝（自家羊毛和拔來的羊毛相加）
（四）、歌表演《新年好》
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇八
1.讓幼兒初步理解古詩內(nèi)容及詩中描寫的景象；
2.激發(fā)幼兒對古詩吟誦的興趣，初步學(xué)習(xí)按古詩韻律有節(jié)奏吟誦。
畫有古詩情節(jié)的ppt。
一、教師有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩，請幼兒欣賞。
二、教師播放ppt，請幼兒欣賞并理解古詩的意境。
1.幼兒欣賞第一幅圖片。
提問：圖片上是什么天氣?清明都會下雨嗎?
教師小結(jié)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的意境。
2.幼兒欣賞第二幅圖片
提問：小朋友，看看路上行走的人要干什么去?心情怎么樣?詩人杜牧的心情怎么樣?(幼兒自由回答)
教師小結(jié)“路上行人欲斷魂”的意境。
3.幼兒欣賞第三幅、第四幅圖片
提問：這位詩人會對小牧童說什么?小牧童會怎么做怎么說呢?(幼兒自由回答)
教師小結(jié)“借問酒家何處有”和“牧童遙指杏花村”的意境。
4.提醒幼兒：心里難受就喝酒，容易對身體不好。小朋友如果遇到不開心的事可以說出來，跟好朋友說、跟大人說，都行。
三、教師有感情地朗誦古詩
1.教師告知幼兒清明是掃墓、祭祖的日子，人們的心情很低落，因此朗誦古詩的時(shí)候聲音是低沉的。
2.師幼一起有感情地朗誦古詩。
四、教師演示ppt，幼兒根據(jù)圖片有節(jié)奏地吟誦相應(yīng)的詩句。
五、全體幼兒有感情、有節(jié)奏地朗誦古詩。
這首古詩《清明》還被譜了曲子，成了一首好聽的歌呢，請小朋友回家和爸爸媽媽一起聽一聽。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇九
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師發(fā)展，推動幼教改革的重要手段，通過開展“中國傳統(tǒng)文化教育”教研活動，學(xué)習(xí)我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學(xué)理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競爭力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會說話，靠自己，敢嘗試”的新時(shí)代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、熱愛集體、文明禮貌、助人為樂、拾金不昧等為主題，開展系列活動。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對祖國五千年文化認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?/p>
大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩詞教學(xué)為切入點(diǎn)，讓幼兒從詩詞中體會韻味，品味詩詞的無窮意境，從而體會中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
組長：梁蓉
副組長：楊芳麗
成員：全體語音組成員
1、全面性原則：中國傳統(tǒng)文化教育要在每一個(gè)幼兒身上得到落實(shí)，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進(jìn)經(jīng)典”系列教育活動
1、讀（9-10月份）由語言教師負(fù)責(zé)利用入園時(shí)間、午休、雙休日等時(shí)間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語言教師對每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識競賽、書畫、故事會等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學(xué)。
（二）強(qiáng)化學(xué)生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學(xué)經(jīng)典，是中華民族貢獻(xiàn)給世界寶貴的精神財(cái)富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著民族的精神和思想歷程，是對幼兒進(jìn)行教育的極好素材。我們將利用語言課堂強(qiáng)化了幼兒古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語文教師根據(jù)語言教材的編寫，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗_定每周一首必背古詩篇目。
（三）興趣小組特色活動：
根據(jù)幼兒的愛好和特長，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國慶、重陽、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國畫、舞蹈傳統(tǒng)藝術(shù)活動小組，讓有特長的幼兒在活動小組中得以張揚(yáng)，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃。
我園領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)教研組組織落實(shí)、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項(xiàng)活動納入幼兒園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設(shè)評比、文明班級考評之中，將開展的專題活動作為開展幼兒園文化建設(shè)工作評比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我園的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動。力爭每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動，為幼兒的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十
一、營造濃郁氛圍，讓經(jīng)典育人“潤物細(xì)無聲”
高尚的校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。學(xué)校要努力構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為底色的學(xué)校文化，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。
1、環(huán)境文化
我們將“明禮、勤奮、活潑、進(jìn)取”八個(gè)大字鐫刻于外墻，點(diǎn)染出學(xué)校校園文化的主旨，并開辟傳統(tǒng)經(jīng)典文化專欄，涉及文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名人、科技發(fā)明、地方文化、名勝古跡、教育智慧八個(gè)方面的內(nèi)容，營造出濃厚的傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍。漫步校園，如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。
2、班級文化
學(xué)校將圣賢的智慧、經(jīng)典的名著、璀璨的藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化等與班級文化建設(shè)有機(jī)融合，營造了富有特色的班級文化。學(xué)習(xí)園地中，學(xué)生的剪紙、書法、繪畫作品，讓我們在為孩子的才智豎起大拇指的同時(shí)，真切地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。
3、精神文化
在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成具有學(xué)校特色的校風(fēng)、校訓(xùn)，“做融匯東方智慧、走向世界的中國人”和“博納、儒雅、蓄志、創(chuàng)新”成為師生思想的引領(lǐng)，也更加深入地詮釋了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的新內(nèi)涵。
二、躬身教育實(shí)踐，讓經(jīng)典育人“潛移默化”
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)壓力最小、記憶最好、心靈最清澈的時(shí)候，多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典與歷史上的古圣先賢對話，學(xué)習(xí)先哲的風(fēng)范，習(xí)得圣賢的智慧，就會將人類最寶貴的財(cái)富存入心中，奠定自己一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興播下希望的種子。
要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的心靈，首先要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)教師的心田。學(xué)校注重引領(lǐng)教師了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，做傳承傳統(tǒng)文化的引路人。開展教師“讀書富腦工程”，傳統(tǒng)文化書籍是必讀書目。寒暑假要求教師至少讀一本傳統(tǒng)文化書籍，并寫出心得，開學(xué)后組織交流;篩選了自先秦至明清的100多篇優(yōu)秀的古文，每學(xué)期組織一次測試，成績納入教師業(yè)務(wù)考核;定期開展師生經(jīng)典詩文誦讀、賞析活動。在讀書、交流、測試、賞析中，傳統(tǒng)文化的種子在每一位教師的心里扎下根。
其次，重視學(xué)科滲透，將誦讀活動引入課堂。開展課前三分鐘經(jīng)典誦讀活動。通過誦讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，孩子們感受了漢語言的魅力，培養(yǎng)了對文學(xué)的興趣愛好;通過重溫中華文化的源遠(yuǎn)流長，汲取了民族精神的豐富營養(yǎng)。為終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、開展實(shí)踐活動，讓經(jīng)典育人“無處不在”
學(xué)校積極探索學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，挖掘拓展學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。召開“傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合”課例研討會。開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本課程，教學(xué)內(nèi)容以校本教材的學(xué)習(xí)為主，課外拓展為輔。學(xué)校確定每周一課時(shí)的校本課程教學(xué)時(shí)間，誦讀古典詩文，講述經(jīng)典故事。我們充分利用節(jié)假日時(shí)間，讓學(xué)生自發(fā)組成課題小組，在經(jīng)典文學(xué)和民族藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究。學(xué)校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個(gè)班級研究的子課題累計(jì)達(dá)200多個(gè)。國家課程、地方課程和校本課程有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)外教學(xué)有機(jī)融合，拓展了課程資源，完善了素質(zhì)教育的模式。學(xué)校以“讓傳統(tǒng)引領(lǐng)時(shí)尚，讓經(jīng)典鑄就文化”為主題，開展了傳統(tǒng)文化教育系列活動，引領(lǐng)學(xué)生牽手文化、感悟傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。內(nèi)容主要包括：玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗(yàn)民族情趣;誦讀千古美文，爭做謙謙君子;秉承民族藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝;親歷傳統(tǒng)節(jié)日，追尋文化之魂;走近歷史名人，弘揚(yáng)中華美德;采擷文化元素，創(chuàng)建班級特色。
四、與養(yǎng)成教育結(jié)合，讓經(jīng)典育人“生根開花”
一、如何教育孩子學(xué)唱歌
1、自然聲音的誘導(dǎo)
幼兒時(shí)期是聲音發(fā)育階段，聲帶嬌嫩，在平時(shí)教孩子唱時(shí)用輕聲唱法，不能大喊大叫，國外著名的音樂家建議：在孩子沒有受到相當(dāng)好的訓(xùn)練之前，不能允許他們大聲歌唱，否則美的音質(zhì)就會消失。所以教孩子唱時(shí)家長先示范，一遍一遍清唱，等孩子學(xué)會了用嘴呼吸來唱。在唱的過程中，要注意孩子的聲音是否跟自己唱的一樣，邊唱自然聲音。慢慢地，孩子的歌聲也會變得清晰、自然。
2、導(dǎo)入的聆聽誘導(dǎo)
幼兒園音樂教育任務(wù)的完成都是因?yàn)楹⒆佑忻翡J的聽覺能力，孩子的唱歌能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，要在幼兒聆聽感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行。孩子剛進(jìn)幼兒園時(shí)，應(yīng)該播放一些適合幼兒年齡特點(diǎn)的樂曲，穩(wěn)定幼兒的情緒。先聽歌聲歡快、跳躍的歌曲，再聽到低沉、緩慢的音樂，讓孩子們在音樂聲中熟悉了環(huán)境，認(rèn)識了同伴，喜歡上了老師。
3、形象的語言誘導(dǎo)
孩子自然的聲音是歌唱的靈魂，所以家長和老師要共同努力教育孩子，在訓(xùn)練其唱歌時(shí)要走進(jìn)一個(gè)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，這樣孩子從小學(xué)習(xí)時(shí)就得到及時(shí)的聲音糾正，對以后歌唱音樂的發(fā)展道路會更加順暢。
二、孩子教育的注意事項(xiàng)
1、不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”
孩子犯了錯(cuò)誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了?！笨刹灰粫?，老毛病又犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦?”
媽媽該知道，要小孩許諾是沒有意義的。許諾和恐嚇是一對難兄難弟，對孩子不會起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯(cuò)而感到難過。即使孩子不太敏感，也會使孩子口是心非。
2、不要過度保護(hù)監(jiān)督孩子
過度保護(hù)監(jiān)督孩子會挫傷孩子的自己觀念，削弱培養(yǎng)孩子的自主能力。因?yàn)楫?dāng)父母過分監(jiān)督孩子的行為時(shí)，其實(shí)也是在告訴孩子：“你不能照料自己?！?/p>
大多數(shù)家長對孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己能做，決不包辦代替”當(dāng)作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
教育對文化發(fā)展的作用
第一、傳遞功能。
人類文化有一個(gè)極其重要的特征，那就是它只能學(xué)而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關(guān)系。在人類早期先民那里，與人類的和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機(jī)構(gòu)的需要。這時(shí)，學(xué)校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財(cái)富。使一個(gè)人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個(gè)具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復(fù)他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進(jìn)化，就永遠(yuǎn)只能停留在、鉆木取火的蒙昧?xí)r代。就的整個(gè)人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造。”只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。
第二、選擇功能。
教育是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定教育內(nèi)容的過程，實(shí)際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因?yàn)?，隨著時(shí)代的發(fā)展，任何文化都包容著先進(jìn)與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學(xué)校教育，作為一種有目的文化價(jià)值的引導(dǎo)工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應(yīng)社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價(jià)值、行為方式以及知識與技能;二是因?yàn)?，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認(rèn)識能力、道德實(shí)踐能力的發(fā)展都有一個(gè)過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點(diǎn);另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構(gòu)成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時(shí)間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學(xué)校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤皩W(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學(xué)人員決定的”。先生任校長時(shí)，實(shí)行“”、“兼容并包”的辦學(xué)方針。因而，在當(dāng)時(shí)的，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級學(xué)說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)的。這實(shí)質(zhì)上就是教師在利用教育對文化進(jìn)行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。
第三、創(chuàng)新功能。
教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財(cái)富內(nèi)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時(shí)也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個(gè)再生產(chǎn)過程。是一個(gè)，且具有經(jīng)濟(jì)、高效、模仿和接受，而是一個(gè)不斷重組和建構(gòu)的過程。人類學(xué)家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學(xué)的步驟》一書中，強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“文化本身是復(fù)雜的，學(xué)習(xí)文化的過程也是復(fù)雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結(jié)構(gòu)自己的文化。”
教育對文化發(fā)展的影響
一、體驗(yàn)性，藝術(shù)即情感的表現(xiàn)。
因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)的東西(作品)是演示一種感受或情感過程的形象化的反射，是內(nèi)心直接體現(xiàn)出的東西的一種發(fā)揮，它不受人類理性的束縛。孩子們在利用某種藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)，是通過感知、體驗(yàn)、想象再由實(shí)踐操作而表現(xiàn)，他們往往是反映或傳達(dá)披露自己看某一事物時(shí)對它的獨(dú)特感受。由于人與人之間的差異性，所以在對同一事物進(jìn)行感知體驗(yàn)時(shí)，體現(xiàn)的準(zhǔn)度、程度也是不相同的，在表現(xiàn)時(shí)是呈現(xiàn)出的是富有個(gè)性特點(diǎn)的結(jié)果。在藝術(shù)實(shí)踐中，教師們重視幼兒情感體驗(yàn)的過程，當(dāng)進(jìn)行正式的教學(xué)活動時(shí)，教師通過設(shè)置各種情景，給孩子以真實(shí)、真切、準(zhǔn)確、強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，并讓幼兒回憶已有的經(jīng)驗(yàn)，引起幼兒情感的共鳴，使幼兒由感而發(fā)有情可發(fā)。當(dāng)進(jìn)行非正式活動時(shí)，教師為幼兒提供了豐富的材料、足夠的空間，營造一個(gè)自由、寬松的氛圍，讓幼兒大膽?yīng)毩⒆匀绲谋憩F(xiàn)。在過程中，教師們通過使幼兒多聽、多看、多感受，讓幼兒逐步積累多種社會經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也是由感受體驗(yàn)而獲得諸多的親身體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，久而久之成為了幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的主要源泉。
二、互動性，通過互動，即相互學(xué)習(xí)，相互推動。
在幼兒藝術(shù)教育中互動是和整個(gè)活動過程緊密相連的，可以說互動無所不在。師生互動。也就是教師的主導(dǎo)和幼兒主體間的互相影響。教師對幼兒提問、啟發(fā)、引導(dǎo)有助于幼兒的理解和學(xué)習(xí)，而幼兒的每個(gè)回答或每點(diǎn)稚拙的創(chuàng)造，又會激發(fā)、觸動教師的靈感，推動教師的教學(xué)。生生互動。指幼兒同伴間的相互學(xué)習(xí)，以達(dá)到交流互學(xué)的效果。一個(gè)幼兒的點(diǎn)滴創(chuàng)新就會使其他幼兒點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花，使得創(chuàng)造的火花不斷的閃爍。兒童與集體、兒童與環(huán)境的互動。良好、寬松、自由的心理環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容相匹配的物質(zhì)環(huán)境能推動、影響幼兒的創(chuàng)造。在活動過程中，教師、幼兒、環(huán)境這三者是活動過程中的要素。要在活動中做到互動，教師就必須學(xué)會站到幼兒的視點(diǎn)去看待問題，多觀察、多了解、多反思，注重隨機(jī)教育，及時(shí)調(diào)動，鼓勵幼兒，隨時(shí)調(diào)控，把握關(guān)鍵，促成多種互動作用的發(fā)揮。
三、融合性，即是交融、整合。
作為一個(gè)教師，一個(gè)成年人，他的思想感情已與兒童的思想感情有著質(zhì)的'不同。如果教師強(qiáng)行把自己成年人的“世界觀”(或世界形象，對世界的理解)強(qiáng)加到兒童身上，這無疑對兒童是一種壓制和打擊，甚至給他們造成痛苦的經(jīng)驗(yàn)。正如西方美學(xué)家羅恩菲爾德所說：“藝術(shù)對兒童來說與成年人太不一樣，它對兒童來說純粹是表現(xiàn)自己的手段。由于兒童的思維不同于成人的思維，他的表現(xiàn)就與成人不同。由于成年人同兒童在趣味方面和表達(dá)方式方面的不一致，就造成藝術(shù)教育中的困難和干擾……”意識到成人和兒童間的差異，我認(rèn)為只有讓教師向兒童靠攏，教師主動和兒童去融合。不能如以往的藝術(shù)教育那樣總是由教師帶著學(xué)科(藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容)走向兒童，而應(yīng)該帶著兒童走向藝術(shù)教育進(jìn)行探索。包括情感的融合。教師注重在情感上親近幼兒，增進(jìn)師生親密感，縮短彼此間的距離。這樣，就容易使師生間產(chǎn)生共鳴，并對幼兒形成強(qiáng)烈的感染力。視點(diǎn)的融合。教師要學(xué)會站到幼兒的視點(diǎn)看世界，不要以成人的標(biāo)準(zhǔn)去考察事物和衡量評價(jià)幼兒的表現(xiàn)。這樣，可以使教師更能發(fā)現(xiàn)幼兒作品中的閃光點(diǎn)，共同發(fā)現(xiàn)。言語的融合。教師向幼兒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們詮釋事物的語言，并用這些兒童化的語言來設(shè)計(jì)活動，指導(dǎo)幼兒，演示作品。這樣可以是幼兒更感親切，易于理解產(chǎn)生“共同語言”。
四、賞拙性，賞拙就是欣賞，拙就是稚拙，也就是要求教師能用欣賞的眼光來看待幼兒稚拙的表現(xiàn)。
由于幼兒思維方式與理解事物的視角跟成人不同，他們常常用自己的思維和理解方式去看待周圍的一切，解釋周圍的一切，所以他們表現(xiàn)出來的東西往往很稚氣。對于成人來說，幼兒的畫畫動作可能不怎么靈敏、協(xié)調(diào)，畫出來的線條歪歪斜斜、粗粗細(xì)細(xì)，不流暢，涂色深深淡淡，不均勻，稚拙是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，它往往使孩子們的表現(xiàn)完全不同于成人的表現(xiàn)。成人(教師)要了解這一切，當(dāng)幼兒大膽進(jìn)行種種表現(xiàn)時(shí)要報(bào)以欣賞的態(tài)度，鼓勵、肯定幼兒一切稚拙的表現(xiàn)，這樣會大大增強(qiáng)幼兒的自信心，也能呵護(hù)幼兒的自尊心，進(jìn)一步激勵幼兒創(chuàng)造表現(xiàn)的欲望。不能用“象不象”、“對不對”去衡量和評價(jià)，那會大大干擾幼兒稚拙的自然表現(xiàn)，更會扼殺他們創(chuàng)造的火花。在教學(xué)中，教師不要用合不合乎客觀存在來衡量、評價(jià)，而要考慮合不合乎幼兒的特殊經(jīng)驗(yàn)，把幼兒的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)放在首位。尤其要鼓勵、肯定幼兒創(chuàng)作中與眾不同的地方。首先要強(qiáng)調(diào)的是不一樣，而非規(guī)范性。對幼兒一切的稚拙的表現(xiàn)都能認(rèn)可，都會欣賞就能小心地對待幼兒創(chuàng)作的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，不輕易動手改動幼兒的作品，努力去啟發(fā)他們，盡量讓他們自己去發(fā)現(xiàn)和修正;讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)和理解，會導(dǎo)致一個(gè)人較深刻的洞察力，這也是培養(yǎng)幼兒獨(dú)立學(xué)習(xí)的一個(gè)途徑，培養(yǎng)其創(chuàng)造性自信力的催化劑。
無論是正式和非正式的教學(xué)活動，教師盡可能滿足幼兒的興趣和需要，材料提供非常充足、豐富，尤其是非正式活動，幼兒具有很大的自由性、自主性，可以自主確定表現(xiàn)的主題內(nèi)容，自主選擇表現(xiàn)的材料，自主決定表現(xiàn)的方法，這一切都為幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)開拓了無限的空間，使之人文教育在學(xué)前教育中得到更大發(fā)展。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十一
xx年1月31日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”，“過大年”是孩子們最喜歡過的節(jié)日，因?yàn)橹袊^春節(jié)的風(fēng)俗非常多，都是好吃的好玩的，親人團(tuán)聚和紅火是春節(jié)的主題，為了讓孩子們過一個(gè)歡歡喜喜的大年，同時(shí)也讓孩子們更多了解中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，特別策劃這次春節(jié)活動方案來豐富1月份的教學(xué)活動。
1.豐富xx年1月份的教學(xué)活動，讓孩子們感受中國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”，了解春節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣。
2.通過系列手工和美術(shù)活動，發(fā)展孩子的動手動腦能力。
xx年1月份
微型課程、手工美術(shù)活動。
美術(shù)手工課程：繪畫——糖果手工——做鞭炮、剪窗花、做燈籠
課程內(nèi)容設(shè)置：讓孩子了解新年的來歷，學(xué)習(xí)拜年禮儀，學(xué)說新年吉祥話、學(xué)習(xí)歌曲《新年好》，在春節(jié)期間的安全教育“安全在我心中”，內(nèi)容：春節(jié)期間要注意飲食；合理安排好飲食與休息；不要燃放煙花爆竹、遠(yuǎn)離煙花爆竹；走親訪友要有禮貌，跟好家人。
環(huán)境布置：進(jìn)行新春環(huán)境布置、花燈展示、欣賞活動。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十二
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。
如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。
為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十三
一、各小隊(duì)整隊(duì)報(bào)告人數(shù)二、中隊(duì)長宣布隊(duì)會開始三、出旗敬禮四、唱隊(duì)歌
五、活動開始（主持人上場）
甲：現(xiàn)在是五月了，我們剛剛過完了五一勞動節(jié)，在五月還有一個(gè)特殊的日子，也是一個(gè)節(jié)日，你知道是什么節(jié)嗎？是的，每年五月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)，是全世界孩子祝福媽媽的日子。每一個(gè)媽媽從孩子出生的那天起就不再關(guān)注自己，將所有的精神、體力全心全意的放在孩子的身上。把你們撫養(yǎng)長大，這期間經(jīng)歷的辛勞只有親身經(jīng)歷過才能真正的感受到。
乙：所以，老師在前些天給同學(xué)們布置了一個(gè)任務(wù)是什么？（護(hù)蛋）對，雖然保護(hù)一個(gè)雞蛋遠(yuǎn)不如母親照顧孩子那樣艱辛，但我仍聽到了很多同學(xué)在課間休息時(shí)的各種談?wù)?。有歡喜、有擔(dān)心、有抱怨……今天，讓我們就在這一起交流一下各自的感受吧。
甲：指名自由發(fā)言，說說自己是怎樣保護(hù)雞蛋的。
乙：一個(gè)雞蛋不會動，也不會說話，更不會和你鬧脾氣，但已經(jīng)讓大家嘗到了辛苦的滋味，請大家想一想，平時(shí)在家里你是怎樣對待媽媽的？有沒有不聽話的時(shí)候？說說的你現(xiàn)在的感受或者想法。
甲：聽了大家的話，我真替大家高興，每個(gè)人都能有這么多的感受。我想，這是因?yàn)樗l(fā)自每一個(gè)人的內(nèi)心，是你們自己親身去做，每一天，每一小時(shí)，甚至每一分鐘的關(guān)愛和投入，才有了今天如此深刻的感悟。
乙：但是母親照顧孩子，是你們僅僅幾天的護(hù)蛋活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了的。從十月懷胎到日月照顧，從你蹣跚學(xué)步到你牙牙學(xué)語到你上學(xué)，已經(jīng)十年了。媽媽的愛是無私的，不求回報(bào)的，媽媽的愛更是全心全意的，無處不在的。讓我們懷著感恩的心情來讀下面的詩歌吧！
（教師使用多媒體，為詩歌配樂；學(xué)生分角色朗讀詩歌，涉及面覆蓋全班同學(xué)。）甲：同學(xué)們讀得太好了，你們讀的每一句話都充滿了感情，老師被你們深深地感動了，我看到了你們內(nèi)心深處對媽媽那種濃濃的愛。如果一首詩歌已經(jīng)不能表達(dá)你此時(shí)此刻的心情，那么就讓我們用最直接的方式——實(shí)際行動，來表達(dá)你對媽媽的愛吧！
（1）為媽媽制作一份小禮物
（2）給媽媽寫一封信（前兩項(xiàng)二選一）（3）幫媽媽做家務(wù)（4）陪媽媽聊聊天
乙：教師在學(xué)生完成禮物后隨即采訪：請問你為媽媽準(zhǔn)備的是什么？
你都畫了些什么？
你在信中想和媽媽說什么？六、中隊(duì)輔導(dǎo)員講話
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十四
對小學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化教育，關(guān)系著祖國未來傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。學(xué)校如何創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育的濃郁氛圍，使小學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)前小學(xué)德育工作的主要工作。這里小編給大家分享一些關(guān)于如何對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，方便大家學(xué)習(xí)了解。
一 營造濃郁氛圍，讓經(jīng)典育人“潤物細(xì)無聲”
高尚的校園文化是一種精神塑造，具有無聲的熏陶和感染的教育功能。學(xué)校要努力構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為底色的學(xué)校文化，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。
1.環(huán)境文化
我們將“明禮、勤奮、活潑、進(jìn)取”八個(gè)大字鐫刻于外墻，點(diǎn)染出學(xué)校校園文化的主旨，并開辟傳統(tǒng)經(jīng)典文化專欄，涉及文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史名人、科技發(fā)明、地方文化、名勝古跡、教育智慧八個(gè)方面的內(nèi)容，營造出濃厚的傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍。漫步校園，如同徜徉在歷史的長河中，處處都能感受到偉大祖先創(chuàng)造的燦爛文化。
2.班級文化
學(xué)校將圣賢的智慧、經(jīng)典的名著、璀璨的藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化等與班級文化建設(shè)有機(jī)融合，營造了富有特色的班級文化。學(xué)習(xí)園地中，學(xué)生的剪紙、書法、繪畫作品，讓我們在為孩子的才智豎起大拇指的同時(shí)，真切地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。
3.精神文化
在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成具有學(xué)校特色的校風(fēng)、校訓(xùn)，“做融匯東方智慧、走向世界的中國人”和“博納、儒雅、蓄志、創(chuàng)新”成為師生思想的引領(lǐng)，也更加深入地詮釋了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的新內(nèi)涵。
二 躬身教育實(shí)踐，讓經(jīng)典育人“潛移默化”
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)壓力最小、記憶最好、心靈最清澈的時(shí)候，多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典與歷史上的古圣先賢對話，學(xué)習(xí)先哲的風(fēng)范，習(xí)得圣賢的智慧，就會將人類最寶貴的財(cái)富存入心中，奠定自己一生融入社會、生活幸福、事業(yè)大成的基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興播下希望的種子。
要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的心靈，首先要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)教師的心田。學(xué)校注重引領(lǐng)教師了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，做傳承傳統(tǒng)文化的引路人。開展教師“讀書富腦工程”，傳統(tǒng)文化書籍是必讀書目。寒暑假要求教師至少讀一本傳統(tǒng)文化書籍，并寫出心得，開學(xué)后組織交流;篩選了自先秦至明清的100多篇優(yōu)秀的古文，每學(xué)期組織一次測試，成績納入教師業(yè)務(wù)考核;定期開展師生經(jīng)典詩文誦讀、賞析活動。在讀書、交流、測試、賞析中，傳統(tǒng)文化的種子在每一位教師的心里扎下根。
其次，重視學(xué)科滲透，將誦讀活動引入課堂。開展課前三分鐘經(jīng)典誦讀活動。通過誦讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，孩子們感受了漢語言的魅力，培養(yǎng)了對文學(xué)的興趣愛好;通過重溫中華文化的`源遠(yuǎn)流長，汲取了民族精神的豐富營養(yǎng)。為終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三 開展實(shí)踐活動，讓經(jīng)典育人“無處不在”
學(xué)校積極探索學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，挖掘拓展學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。召開“傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合”課例研討會。開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本課程，教學(xué)內(nèi)容以校本教材的學(xué)習(xí)為主，課外拓展為輔。學(xué)校確定每周一課時(shí)的校本課程教學(xué)時(shí)間，誦讀古典詩文，講述經(jīng)典故事。我們充分利用節(jié)假日時(shí)間，讓學(xué)生自發(fā)組成課題小組，在經(jīng)典文學(xué)和民族藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究。學(xué)校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個(gè)班級研究的子課題累計(jì)達(dá)200多個(gè)。國家課程、地方課程和校本課程有機(jī)結(jié)合，課內(nèi)外教學(xué)有機(jī)融合，拓展了課程資源，完善了素質(zhì)教育的模式。學(xué)校以“讓傳統(tǒng)引領(lǐng)時(shí)尚，讓經(jīng)典鑄就文化”為主題，開展了傳統(tǒng)文化教育系列活動，引領(lǐng)學(xué)生牽手文化、感悟傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。內(nèi)容主要包括：玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗(yàn)民族情趣;誦讀千古美文，爭做謙謙君子;秉承民族藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝;親歷傳統(tǒng)節(jié)日，追尋文化之魂;走近歷史名人，弘揚(yáng)中華美德;采擷文化元素，創(chuàng)建班級特色。
四 與養(yǎng)成教育結(jié)合，讓經(jīng)典育人“生根開花”
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它就像一座巨大的寶庫。我們必須從小學(xué)教育入手，及早對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，使中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
人類教育從原始社會時(shí)與社會生產(chǎn)和生活過程中同時(shí)進(jìn)行，演變?yōu)閷W(xué)校教育在古代時(shí)與生產(chǎn)勞動脫離的狀態(tài)。古代的學(xué)校有完整的階級分類。
現(xiàn)代教育中學(xué)校教育主編普及。教育普遍化。生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育制度逐步完善。教育隨著人的發(fā)展也在不斷進(jìn)步。
教育影響人的發(fā)展的認(rèn)識。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能，并為人的發(fā)展立功了極其巨大而多樣的可能性。
遺傳素質(zhì)是人來發(fā)展的前提，如果沒有遺傳的條件的影響，人的發(fā)展就無法實(shí)現(xiàn)。
遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。，人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上，也表現(xiàn)在精神活動的類型上。
遺傳素質(zhì)本身有一個(gè)發(fā)展與成熟的過程，主要表現(xiàn)為人的身體的各種器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)極其技能的發(fā)展變化與完善。
環(huán)境對于兒童的教育發(fā)展十分重要，這個(gè)環(huán)境包括自然環(huán)境和認(rèn)為環(huán)境。
內(nèi)在潛力對于教育發(fā)展也十分重要，一個(gè)人的意志對于自身的教育發(fā)展起決定性的作用。
隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸地發(fā)生變化，這就說明了遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件。
人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供生理基礎(chǔ)和發(fā)展的可能性，且因人而異。隨著年齡的增長，主體對環(huán)境的能動性、選擇性在逐步加強(qiáng)。
教育與人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系并在人的發(fā)展過程中起著重要的作用?？梢哉f，人是教育的產(chǎn)物。在人生發(fā)展的不同階段，教育的作用是不盡相同的。
教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。受教育者的身心發(fā)展是包括受教育者在內(nèi)的有目的的兮、培養(yǎng)、鍛煉和建構(gòu)的結(jié)果。
個(gè)體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。人是在以自己的活動為中介同環(huán)境相互作用過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。
盡管環(huán)境對人的發(fā)展具有重要的影響，但他并不能簡單的決定人的發(fā)展。
人的發(fā)展的`兩種不同的狀態(tài)：區(qū)別在于人的活動的目的性，以個(gè)人的個(gè)性素質(zhì)的發(fā)展為目的還是以實(shí)施為人的生存與活動改善的勞動和工作為目的。有目的的培養(yǎng)人的教育活動也很多，為了辨別其性質(zhì)，我們將教育氛圍生態(tài)教育與學(xué)校教育。學(xué)校教育的價(jià)值在于，引導(dǎo)年輕人通過掌握知識獲得身心發(fā)展，使他們按社會發(fā)展和家庭及個(gè)人所期望的要求社會化、專門化、個(gè)性化，以保障社會發(fā)展所需要的人才的培養(yǎng)。從而積極有力地存進(jìn)社會向前發(fā)展。個(gè)體的能動性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。
人的發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)是具有順序性，階段性，不平衡性和個(gè)體差異性。
教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人。文化知識是滋養(yǎng)人的生長的最重要的社會因素與資源。教育是引導(dǎo)兒童通過學(xué)習(xí)和掌握文化知識來提高自己對客觀世界的認(rèn)識過程。
文化知識蘊(yùn)含著有利于人的發(fā)展的多方面的價(jià)值：認(rèn)識價(jià)值、能力價(jià)值、陶冶價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值。
教育對人的發(fā)展作用還在不斷增大，在人的現(xiàn)代性發(fā)展方面表現(xiàn)得尤為明顯。教育是決定一個(gè)人的現(xiàn)代性水平首要的因素。
總之，在人的發(fā)展中，有四個(gè)方面的因素起作用：遺傳、環(huán)境、教育、體能動性。上述因素各具特點(diǎn)與作用，都是人的發(fā)展所不可或缺的必要因素，但是任何一個(gè)因素均非人的發(fā)展的充分的決定性因素。
教育是一種特殊環(huán)境，對青少年的發(fā)展來說，主要是指學(xué)校教育，學(xué)校教育是根據(jù)一定的社會需要有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)硬性，學(xué)校教育活動的組織，安排都比較科學(xué)。遵循了教育對象身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和規(guī)律，學(xué)校教育活動的組織者——教師，是經(jīng)過訓(xùn)練的專業(yè)人員，學(xué)校教育可以自覺地調(diào)控環(huán)境的影響。
總結(jié)起來就是，教育是人的發(fā)展過程中一個(gè)不可缺少的重要部分。是人的發(fā)展中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。
拓展閱讀：說教式教育對人的影響
教育是什么?
教育是什么?隨便打開一張網(wǎng)頁，就會有很多翔實(shí)的答案。但那都是專家學(xué)者的見解。這里討論的是我們普通人眼里的教育究竟應(yīng)該是什么樣子。教育這個(gè)行當(dāng)大概從人類誕生之日起就有了。人一出生，首先要受到父母的教育。俗話說，父母是孩子的第一任老師。一個(gè)人從父母那里繼承或著學(xué)來的某些東西可能會影響他的一生。中國古人非常講究家庭教育，非常重視父母在子女成長過程中的作用，“子不教，父之過”說的就是這個(gè)道理。古代的教育主要針對未成年人，“人過三十不學(xué)藝”。同時(shí)，古人也很在乎環(huán)境對人的影響。著名的“孟母三遷”就是明證。
教育發(fā)展到今天，其內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化。人在任何一個(gè)階段都應(yīng)該接受教育，這就是現(xiàn)在為什么終身教育叫得響的原因。因?yàn)檫@個(gè)社會需要的是不斷發(fā)展變化完善的人，而教育就可以幫助人滿足這個(gè)社會需要。用時(shí)髦的話說，教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。
學(xué)校教育依然是教育的主陣地，從小學(xué)到大學(xué)的一系列的教育教學(xué)活動當(dāng)然屬于教育的范疇;家庭教育熱仍然居高不下，不少年輕的家長在這上面不惜傾其所有;激烈的社會競爭又為教育提供了施展拳腳的廣闊空間——社會上各種技能培訓(xùn)、崗前培訓(xùn)、充電提高應(yīng)運(yùn)而生——社會就是一所大學(xué)校。
現(xiàn)在是教育大展身手的時(shí)候了!
但隨之而來的一系列問題又開始困擾著人們。教育活動需要進(jìn)一步完善，需要不斷走向科學(xué)，需要更符合社會實(shí)際，需要更加關(guān)注人的潛能的開發(fā)利用。而從事教育的人們的整體素質(zhì)亟待提高。不少省市已經(jīng)開始的新課程改革實(shí)踐已經(jīng)給我們提供了足夠的教訓(xùn)。教師的教育思想需要轉(zhuǎn)變，教學(xué)思路需要明晰，教學(xué)手段和方法需要改進(jìn)，教學(xué)流程需要進(jìn)一步優(yōu)化，新的教學(xué)風(fēng)格亟待形成。同時(shí)，與之相應(yīng)的管理模式和評價(jià)機(jī)制也要隨之改變。
社會上重視教育的人多起來了，這是好事。上至黨和，下至街頭小販，都認(rèn)識到了教育的重要作用。教育首先能促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，通過讀書學(xué)習(xí)，掌握知識，至少可以改變一個(gè)人的命運(yùn);教育還可以影響經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會需要大量的商界精英來運(yùn)作，而教育就可以為之提供大量的有用人才;教育最深遠(yuǎn)的影響還是在文化傳承方面。
教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，全社會都來興辦教育。
教育行業(yè)必然興起一股浪潮。我們整個(gè)民族的面貌將為之一新。我們應(yīng)該給它一個(gè)寬容有序的空間，讓她發(fā)展壯大。
關(guān)于排名次
不知從什么時(shí)候起，學(xué)校里已經(jīng)不時(shí)興給學(xué)生排名次了。說這是素質(zhì)教育的需要。但我覺得完全不是這么回事。
學(xué)校是不給學(xué)生公布名次了。不過，名次還是要排的，排給老師看。并且排得變本加厲。每次考試過后，不僅有學(xué)生總成績的排名，還有各分?jǐn)?shù)段的排名，平均分的排名，優(yōu)秀學(xué)生數(shù)量的排名等。有些學(xué)校還依據(jù)考試的各項(xiàng)數(shù)據(jù)給老師發(fā)放獎金。更有甚者，有些老師會因?yàn)檫B續(xù)兩次學(xué)生考試成績不佳，而成為末位淘汰制的試驗(yàn)品。
為什么不能給學(xué)生公布名次?據(jù)說是那樣給學(xué)生的壓力太大，不夠人性化，怕學(xué)生承受不起。因?yàn)榻?jīng)常有學(xué)生由于考試成績糟糕而尋短見的事件暴露于各個(gè)媒體。但是，不公布名次，學(xué)生之間的好壞優(yōu)劣是不是就沒有區(qū)別了?顯然不是。好學(xué)生與差學(xué)生之間的差距并不因?yàn)椴还济味薪z毫的縮小或消失。不公布名次實(shí)質(zhì)上給了一部分學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生一個(gè)消極的暗示：就是可以漠視競爭的存在。
學(xué)校里的這種做法，猶如給學(xué)生蒙上一層黑紗布，看什么都不真切。而實(shí)際上，競爭依然存在，并且愈演愈烈。等學(xué)生出了校門，恍如一下子從天堂掉入地獄。被整得暈頭轉(zhuǎn)向。這就是為什么成批成批的大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，或者說因適應(yīng)不了殘酷的競爭而不能勝任工作的一個(gè)重要原因。
老師們需要壓力和競爭，這無可厚非。但學(xué)習(xí)這種事學(xué)生是主角，差距和競爭最應(yīng)該讓學(xué)生先看到。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生是未來社會的主人。必須給予他們以健全的人格，讓他們正視差距，直面競爭，經(jīng)受磨難，得到錘煉，這樣才會擔(dān)得起建設(shè)未來社會的重任。
再說，素質(zhì)教育并不排斥競爭，只不過是更強(qiáng)調(diào)人的能力的開發(fā)和利用，更注重培養(yǎng)人的參與社會實(shí)踐的能力與擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的意識。如此說來，某些學(xué)校所奉行的不給學(xué)生公布名次的做法無異于古代的掩耳盜鈴了。
關(guān)于管理
管理成為顯學(xué)是近幾年的事。隨著社會的飛速發(fā)展，一個(gè)單位、一個(gè)部門，甚至是一個(gè)行業(yè)要發(fā)展壯大，除了要在業(yè)務(wù)上加大投入以外，還要在管理上花費(fèi)不少精力。不少單位的主要領(lǐng)導(dǎo)都標(biāo)榜自己的管理是最好的。管理是什么?為什么要管理?怎么去管理?我沒有做過專門的研究，甚至沒有讀過一本專業(yè)的書籍。作為一個(gè)門外漢，我還是想談一談對管理的膚淺認(rèn)識。我認(rèn)為管理的前提是尊重，管理的精要在于服務(wù)，管理的最高境界是人盡其才，物盡其用。
為什么這樣說呢?
首先，管理什么?主要是管人理事。事是要靠人去做的，所以管理的著眼點(diǎn)還應(yīng)該放在人身上。而要管好一群有著相當(dāng)知識水平、業(yè)務(wù)能力和思想品質(zhì)的人，必須以尊重為前提。只有充分尊重要管理的這些人，這些人才會為我所用，他們的聰明才智才有可能發(fā)揮出來，工作的積極性、創(chuàng)造性才能調(diào)動起來，我們才能更好地進(jìn)行管理。
其次，我說管理的精義是服務(wù)，意思是說做管理，就是搞服務(wù)。小學(xué)校里的學(xué)生干部常常以為作了干部就可以管管別人，就神氣得很。我們現(xiàn)在有些管理者如同小學(xué)校里的學(xué)生干部一樣，幼稚可笑，以為有朝一日大權(quán)在握，非得好好施展一下拳腳。殊不知，被管理者才是一個(gè)集體、團(tuán)隊(duì)效益和成績的創(chuàng)造者，因?yàn)椤叭罕娛钦嬲挠⑿邸?，領(lǐng)導(dǎo)的再好的思想也要通過員工們的親身實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)。所以管理者要搞清楚自己的角色定位，為被管理者提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
再次，什么樣的管理才是最理想的管理?當(dāng)然是人盡其才，物盡其用。如此說來，管理者要給其麾下的人才以施展才華的機(jī)會，要給他名下的物品派上合適的用場。不委屈人才，也不浪費(fèi)物品。如是最好。
關(guān)于教師
教師是教育的主力軍，肩負(fù)著為社會各行各業(yè)培育有用人才的重任。教師理應(yīng)受到全社會的尊重。教師的職業(yè)是高尚的，教師是塑造人的靈魂的人，應(yīng)該有著較高的社會地位。
教師水平的高低影響著教育水平的高低，教師地位的高低可以看出一個(gè)民族素質(zhì)的高低。整個(gè)社會對待教師的態(tài)度，可以衡量出這個(gè)社會的價(jià)值取向。
教師的壓力來自各個(gè)方面。有來自學(xué)校管理階層，有來自學(xué)生及其家長，有來自自身對職業(yè)的追求，有來自社會輿論等等。教師的身心健康狀況堪憂!全社會在給廣大教師提出較高要求、施加較大壓力的同時(shí)，要關(guān)注教師的生理及心理健康。
關(guān)于學(xué)生
每個(gè)學(xué)生都是天才。他不在這方面顯示出過人的才能，就在那方面顯示出來。所以一定要以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。要允許學(xué)生不優(yōu)秀，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要給學(xué)生提供改過自新的空間，給學(xué)生申辯理由的機(jī)會，允許學(xué)生發(fā)表不同意見。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主管理。
要尊重學(xué)生的人格，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況來安排自己的教學(xué)活動。孟子曾認(rèn)為人生一大樂事就是遍得天下英才而教之，我認(rèn)為教師應(yīng)該尊重學(xué)生的意愿和選擇，不能好為人師。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只能起到引導(dǎo)和督促的作用。所以教師的教與學(xué)生的學(xué)，就像牧馬人把馬趕到草場和馬在草場自己吃草一樣，不能有逼迫和強(qiáng)制?？追蜃铀^的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，說的就是這個(gè)道理。
關(guān)于考試
考試之于教師和學(xué)生，就像家常便飯一樣稀松平常。教和學(xué)，離不開考試。我們通過考試來檢測教與學(xué)的效果。教師和學(xué)生通過考試暴露問題，為以后的教學(xué)提供可貴的參數(shù)。但是考試的頻率不要太高，考試太多了，師生們疲于應(yīng)付，還浪費(fèi)時(shí)間，得不償失。所以考試的次數(shù)要適可而止。
考試的附加值大可全部廢棄掉?？荚嚲褪强荚嚕粦?yīng)該上升為社會運(yùn)動，它只能是一種檢測教學(xué)效果的手段。莘莘學(xué)子因?yàn)榭荚嚩鵀橐料萌算俱?，而另有一小撮人去卻因考試而發(fā)家致富，這都是極不正常的社會現(xiàn)象，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注。
在中國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭以及制度的更替之后，由于時(shí)代的變化和人們的思想觀念的改變，加之隨著中國的開放造成的外來文化的入侵，使得中國的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代遭遇了極大的危機(jī)。
首先，缺少正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的繼承人。判斷一種文化能否有生命力繼續(xù)存在下去，首先應(yīng)該判斷還有沒有個(gè)人或組織以傳承這種文化為職業(yè)或己任，也就是看這種文化能否正統(tǒng)的傳承下去。以儒家文化為例，儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化中最重要的一部分，曾經(jīng)在帝國的統(tǒng)治和人民的生活中占有及其重要的地位。在儒家文化最盛行的封建王朝時(shí)期，儒家文化的影響滲透于治國和治家的理念當(dāng)中，乃至人的言行舉止、待人接物和婚喪嫁娶處處有著傳統(tǒng)文化制約。盡管在現(xiàn)代，儒家文化中的許多理念在我們今天看來有些頑固守舊，已經(jīng)不適用我們的社會和生活中。然而儒家文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)卻是我們中華民族幾千年優(yōu)秀品德的積累都應(yīng)該被提倡。可是，今天不僅已經(jīng)完全沒有專門的團(tuán)體致力于傳承儒家文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，甚至這些中華民族的優(yōu)良品德也漸漸的消失于人們的生活當(dāng)中。所以，文明的繼承，是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國遇到地一大危境。
其次，社會結(jié)構(gòu)地變革使得傳統(tǒng)文化得以存在孕育的土壤發(fā)生變化。文化最顯著地特點(diǎn)便是其顯著地地域性。通過了解全球不同的民族之間地不同文化我們可以看出環(huán)境地巨大影響。孕育文化的環(huán)境包括一個(gè)地區(qū)人們所生活的地域所特有的自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)和特定風(fēng)俗等等?？梢哉f，是不一樣的境況造就了不一樣的文化，并滋養(yǎng)著該文化?？v觀世界歷史，許多古老的傳統(tǒng)文化因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)國家的消失或者一個(gè)民族的衰敗而失傳。而中國的傳統(tǒng)文化發(fā)源于以家庭為主要單位，以農(nóng)業(yè)為根本的古代中國，中國的傳統(tǒng)文化中的.絕大部分內(nèi)容都體現(xiàn)這種生產(chǎn)和生活方式。當(dāng)封建王朝覆滅之后，中國進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，工業(yè)化成為新中國發(fā)展的重點(diǎn)目標(biāo)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展日漸式微，加之西方發(fā)展理念的影響，傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤跟過去相比已經(jīng)有很大不同。這就要求中國的傳統(tǒng)文化需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，這也是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代遇到的一大危機(jī)。
最后，傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向難以影響現(xiàn)代中國人的價(jià)值觀。中華文明中的傳統(tǒng)觀念影響了中國人近千年的時(shí)間，這種影響之深，在我們國人的行事生活中處處可見。三綱五常，方圓規(guī)矩可以說直接構(gòu)成了過去的中國人的人生觀和價(jià)值觀，當(dāng)然，這些綱常倫理中有許多今天已經(jīng)不適用現(xiàn)代人生活的思想，許多封建思想也是有害無利需要我們摒棄的。但是，傳統(tǒng)觀念仍然有許多思想體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品德，這些價(jià)值觀念在今天這個(gè)浮躁的世界更應(yīng)該被提倡。西方文化的強(qiáng)勢入侵所帶來的西式的價(jià)值觀正在比傳統(tǒng)觀念更加深刻的影響著中國的年輕一代，可是光鮮亮麗的西方文化背后隱藏著許多有悖于傳統(tǒng)道德的價(jià)值觀念，例如拜金主義，享樂主義和極端的個(gè)人主義等等。這些西方文化好壞參雜的進(jìn)入到當(dāng)代中國，使得傳統(tǒng)價(jià)值觀念幾近處于分崩離析的地步，尤其是在年輕的中國人中，傳統(tǒng)的價(jià)值取向幾乎不能再影響他們的決定?？梢哉f這是存在幾千年的傳統(tǒng)文化的悲哀，也是中華文明所面臨的又一大危機(jī)。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十五
(1)了解中國結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡單的十字結(jié)。
(2)體驗(yàn)編結(jié)活動的快樂，發(fā)展動手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認(rèn)識制作材料和工具
1、小朋友都說中國結(jié)非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結(jié)，好嗎？
2、那你們想想制作中國結(jié)需要些什么材料呢？師生共同討論。
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國結(jié)的材料和工具。
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國結(jié)嗎？結(jié)是什么呢？
2、觀察并討論老師制作的中國結(jié)(十字結(jié))是什么樣的？
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
5、幼兒說說自己嘗試編結(jié)的感受。
三、引導(dǎo)評價(jià)
1、彼此欣賞各自的`作品，體驗(yàn)成功的快樂。
2、把自己編織的中國結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十六
傳統(tǒng)是代代相傳的思想、文化、道德、習(xí)俗、藝術(shù)、制度和行為。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
活動目標(biāo)：
1、通過談話使幼兒回憶過春節(jié)的快樂，共同分享快樂。
2、引導(dǎo)幼兒認(rèn)真聽其他小朋友的講話，培養(yǎng)幼兒傾聽習(xí)慣。
活動準(zhǔn)備：
1、家里過春節(jié)的喜慶圖片、寶寶過春節(jié)的照片。
2、對聯(lián)、炮竹、福字等過年物品。
活動過程：
1、教師與幼兒互相問春節(jié)好。
2、有的小朋友春節(jié)好拍了照片，你們想看嗎？大家把春節(jié)照的照片拿出來，然后找朋友，一起看。
3、幼兒講述自己在春節(jié)時(shí)的有趣的事情。
4、現(xiàn)在有小朋友想看看其他小朋友的照片，那就把你的照片貼到語言區(qū)的墻上，給其他小朋友看看你在過春節(jié)的有趣的事。
延伸活動：
幼兒邊看邊講述邊指出對聯(lián)、福字、炮竹的用法和自己家過春節(jié)的事。
效果分析：
通過寶寶過春節(jié)的活動，仿佛又讓小朋友們回到了春節(jié)時(shí)的開心氛圍中去了，一時(shí)間難以收復(fù)小朋友們興奮的心情。通過活動的目標(biāo)要求的學(xué)習(xí)，我們間接地指引幼兒培養(yǎng)傾聽的好習(xí)慣。
從幼兒的興趣入手，針對幼兒的好奇心理設(shè)計(jì)了這個(gè)活動來進(jìn)行反思。
在教學(xué)活動中，我分成了四個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)識春節(jié)，觀看春節(jié)照片，講述過春節(jié)與自己有關(guān)的趣事，互相交流自己在過春節(jié)中的有意思的事。
在第一環(huán)節(jié)中，我通過展示對聯(lián)、福字等春節(jié)用品問幼兒知道這些事過什么節(jié)日用到的東西，引導(dǎo)幼兒回憶過春節(jié)的情節(jié)。
第二環(huán)節(jié)中，讓幼兒介紹自己過春節(jié)的圖片，來加深幼兒對春節(jié)的`認(rèn)識，知道春節(jié)的民俗，并讓孩子們把照片互相傳看上，幼兒可以在后來的活動中豐富內(nèi)容。欣賞春節(jié)相關(guān)圖片、照片讓幼兒對春節(jié)生出喜愛之情。
在第三環(huán)節(jié)中也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我利用以上的實(shí)物和圖片、照片引導(dǎo)幼兒說出自己在過春節(jié)時(shí)聽到、看到和自己感受到的春節(jié)氣氛。讓幼兒知道，春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的節(jié)日之一。喜慶、熱鬧、美食、團(tuán)員、幸福是這個(gè)節(jié)日最與眾不同的地方。
第四環(huán)節(jié)中，讓幼兒門互相觀看過春節(jié)時(shí)家家不同的喜慶氛圍和過春節(jié)的方式，并且互相講述過春節(jié)的趣事，激發(fā)幼兒間的交流和認(rèn)知。
在活動中，應(yīng)讓幼兒自主說，把主動權(quán)交給幼兒。我想以后我應(yīng)該再耐心一點(diǎn)，聽聽幼兒的聲音。
本次活動開展的還是比較成功的，成功的關(guān)鍵是引起了小朋友們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，愛因斯坦有句名言：“興趣是的老師?！彼軒有∨笥炎杂X的去探索問題，找出答案。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！迸d趣對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。所以在學(xué)習(xí)的過程中，老師引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要，它是一個(gè)活動成功與否的一個(gè)關(guān)鍵因素。
活動目的：
1.嘗試用捆扎大小珠子扎染t恤。
2.欣賞各種扎染作品，了解民族工藝，了解古代扎染的過程。
3.樂于參與活動，感受扎染的奇妙，體會勞動的快樂。
活動準(zhǔn)備：
1、古代扎染的圖片或視頻
2、已經(jīng)扎染好的t恤和各種扎染作品或作品圖片(花布、衣服、圍巾、包等)。
3、純棉淺色t恤，大小不同的珠子、玻璃球、皮筋或毛線，染料、剪刀、顏料盆，清水桶，抹布。
活動過程：
一、導(dǎo)入部分：
1、教師出示已經(jīng)扎染好的t恤、幼兒觀察。
——小朋友們這件t恤好看嗎?
——t恤上都有些什么顏色?
——你們知道這些顏色是怎么扎染上去的嗎?
二、學(xué)習(xí)扎染：
1、欣賞扎染。
(1)播放古代扎染的圖片或視頻，了解扎染過程。
(2)欣賞各種扎染作品，引導(dǎo)幼兒討論花布上有哪些圖案?花布上圖案的顏色特點(diǎn)。欣賞用裹珠子的方法扎染而成的t恤，感受圖案的奇特。
2、教師示范扎染的材料與操作過程。
(1)示范扎染的過程，浸泡——晾干——捆扎——浸泡——晾干——燙平，知道用不同的方法。
(2)引導(dǎo)幼兒觀察制作材料，共同討論材料的用途和操作方法，學(xué)習(xí)扎染。
3、嘗試在t恤上進(jìn)行扎染，布置圖案。
(1)鼓勵幼兒用大小珠子在t恤上進(jìn)行扎染，設(shè)置圖案。
(2)教師觀察幼兒操作并給予指導(dǎo)。
三、教師指導(dǎo)：
1、誰的作品扎染成功了，為什么?(扎緊了)
2、誰的作品沒有扎染成功，為什么?(沒扎緊)
3、我們可以用什么方法讓橡皮筋扎的緊一點(diǎn)?(可以多繞幾根)
4、如果染完顏色后，橡皮筋拆不開可嘗試用剪刀。
5、制作完成后，用清水洗手，并擦干。
四、結(jié)束部分：
幼兒把扎染的作品晾干，欣賞同伴作品，教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評。
活動延伸：
幼兒展示自己的扎染作品，并穿上自己扎染的衣服在表演區(qū)進(jìn)行表演。
【活動目標(biāo)】
1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗(yàn)成功的喜悅。
【活動準(zhǔn)備】
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動過程】
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個(gè)面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個(gè)角向中心折，再把六張紙的每個(gè)三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)
五、幼兒分組制作，教師巡回指導(dǎo)。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗(yàn)成功的樂趣。結(jié)束。
小學(xué)傳統(tǒng)文化教育方案篇十七
一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)學(xué)年即將結(jié)束。回顧本學(xué)期的工作，根據(jù)學(xué)期初制定的方案，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、學(xué)經(jīng)典
班任教師為我校國學(xué)經(jīng)典誦讀輔導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)落實(shí)《小學(xué)生必背古詩詞》、《論語》，各班班主任負(fù)責(zé)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，要求學(xué)生會背誦、默寫。
二、見行動
在學(xué)習(xí)經(jīng)典中，重在立行。所以，我校在開展中華傳統(tǒng)文化活動中，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”為主題。
（一）保證誦讀時(shí)間。為減輕學(xué)生背誦古詩的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前三分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
（二）各班指導(dǎo)教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃誦讀并且要與學(xué)生一起誦讀。在每個(gè)班級由學(xué)生專人負(fù)責(zé)每周布置三首詩及論語中三句經(jīng)典文句。學(xué)生在一周內(nèi)反復(fù)誦讀，并記憶?？凑l讀得好，記得牢，鼓勵學(xué)生多誦多背。班級內(nèi)定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學(xué)生誦讀的激情。
（三）教師利用每周一節(jié)誦讀課安排經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)和檢查。
（四）布置家庭作業(yè)時(shí)，可以加入誦讀內(nèi)容。
（五）教師要天天抽查學(xué)生，動員學(xué)生互動檢查，表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。
（六）各科教師都要自覺地在班主任教師的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，在規(guī)定的時(shí)間段里，有條不紊地創(chuàng)造性地組織、指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的誦讀活動，讓孩子在唱游活動中誦讀。
（七）鼓勵親子誦讀，師生同讀。
三、出成效
想道德素質(zhì)顯著提高，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到很大改觀。學(xué)生學(xué)習(xí)努力了，學(xué)會認(rèn)真做事了，講究吃穿的少了，懂事了，孝順了。
一個(gè)學(xué)年結(jié)束了，我們的中華傳統(tǒng)文化教育才只是個(gè)開始，更多的工作還將繼續(xù)；我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?，但更多的事情還有待我們?nèi)プ?。以后，我校中華傳統(tǒng)文化教育將進(jìn)一步走向深入，使之貫穿于學(xué)校教育的全過程，教學(xué)全過程，通過學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動得以全面展開。進(jìn)一步濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將中華傳統(tǒng)文化教育德育特色化工作推向一個(gè)新的階段，取得新的收獲，新的成果。
蘭西鎮(zhèn)中心校2015年11月
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