優(yōu)質(zhì)心理學(xué)的認(rèn)知過程論文范文（18篇）

只有通過總結(jié)，我們才能意識(shí)到自己的成長(zhǎng)，進(jìn)一步明確未來的目標(biāo)和規(guī)劃。在寫總結(jié)之前，要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，確定總結(jié)的重點(diǎn)和要點(diǎn)?？偨Y(jié)范文可以為我們提供一些寫作思路和參考，幫助我們寫出更好的總結(jié)。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇一

隨著人們生活水平的提高與社會(huì)意識(shí)的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長(zhǎng)過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)用

發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長(zhǎng)發(fā)展各個(gè)階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國(guó)出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對(duì)發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問題提供了理論依據(jù)。基于發(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計(jì)便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)之一。

“學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個(gè)階段的兒童心理作為兒童成長(zhǎng)階段的特有時(shí)期，無論是從成長(zhǎng)的內(nèi)容還是成長(zhǎng)的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。

1.1認(rèn)知的發(fā)展

著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對(duì)兒童認(rèn)知成長(zhǎng)機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對(duì)較快的時(shí)期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，容易受外界因素的干擾隨時(shí)轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對(duì)于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識(shí)。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時(shí)期，該階段兒童的認(rèn)知方式對(duì)其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會(huì)對(duì)兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營(yíng)造一個(gè)良好生活環(huán)境對(duì)于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。

1.2個(gè)性的發(fā)展

這個(gè)時(shí)期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識(shí)開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對(duì)于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個(gè)性貫穿于人的一生，良好的個(gè)性會(huì)影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個(gè)性的培養(yǎng)與發(fā)展，對(duì)兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。

1.3人際交往的發(fā)展

人際交往指?jìng)€(gè)體通過語言、肢體動(dòng)作以及表情等表達(dá)方式同其他個(gè)體進(jìn)行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會(huì)性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動(dòng)，貫穿于他們整個(gè)成長(zhǎng)過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動(dòng)交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。

“兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲(chǔ)存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲(chǔ)物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時(shí)間較長(zhǎng)。對(duì)兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動(dòng)與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：

2.1提供兒童休息與儲(chǔ)物

滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對(duì)于他們的成長(zhǎng)有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對(duì)于兒童來說，儲(chǔ)物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類收納，可以給他們提供一個(gè)寬敞、舒適、安全的生活空間。

2.2培養(yǎng)兒童自理能力

這個(gè)階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對(duì)于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下完成簡(jiǎn)單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識(shí)，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。

2.3寓教于樂

愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對(duì)他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會(huì)產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時(shí)具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。

2.4親子互動(dòng)

親子關(guān)系對(duì)父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長(zhǎng)在兒童的成長(zhǎng)中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識(shí)及生活技能是由家長(zhǎng)言傳身教的。兒童家具可以成為家長(zhǎng)與孩子溝通交流的平臺(tái)。例如，孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長(zhǎng)陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長(zhǎng)在交流過程中增進(jìn)彼此的感情。

發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計(jì)師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計(jì)中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長(zhǎng)和孩子的青睞。

3.1兒童衣帽架

該款衣帽架由意大利設(shè)計(jì)師埃萊娜設(shè)計(jì)。它是由2個(gè)高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對(duì)學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計(jì)成動(dòng)物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個(gè)高低不同的衣帽架，分別給家長(zhǎng)和學(xué)前兒童使用，增加了家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)，拉近彼此感情（見圖1）。

3.2兒童滑梯床

由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計(jì)的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計(jì)師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計(jì)中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計(jì)師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時(shí)間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計(jì)，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。

3.3兒童椅

兒童椅由家居設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。整體采用模塊化設(shè)計(jì)，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過將主體模塊與不同零部件組合會(huì)產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長(zhǎng)階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長(zhǎng)階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計(jì)（見圖3）。

將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢(shì)。本文通過對(duì)學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從中提取符合兒童成長(zhǎng)變化所需的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。

[1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂產(chǎn)品設(shè)計(jì)[d].北京理工大學(xué).2014

[2]劉博文.兒童家具可成長(zhǎng)性設(shè)計(jì)研究[d].江南大學(xué).2012

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇二

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個(gè)人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中。

一、案例教學(xué)的意義

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

大部分學(xué)生對(duì)待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對(duì)待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng)，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性。案例教學(xué)把書本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力

目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識(shí)運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的體驗(yàn)。

二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實(shí)施過程

教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個(gè)部分，第一部分為專業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識(shí)的講授，使專業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的生活事件，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對(duì)學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí)，我們?cè)谡n堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對(duì)每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時(shí)對(duì)每一個(gè)案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)案例

選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間、過程、當(dāng)時(shí)的心理感受，以及對(duì)自己生活的影響，再次提及此事件時(shí)的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動(dòng)作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例，更好地分析個(gè)體的心理過程。同時(shí)，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析

對(duì)于學(xué)生提出來的個(gè)人案例，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn)。

（四）課堂討論

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對(duì)比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂

個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié)，對(duì)學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時(shí)也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）案例選材不恰當(dāng)

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對(duì)人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高

教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限，學(xué)時(shí)數(shù)有限、學(xué)生知識(shí)有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí)，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對(duì)這些特殊情況，對(duì)一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語

在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識(shí)，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇三

從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。

高校食堂 環(huán)境心理學(xué) 社會(huì)交流

食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所，也是師生每天必到、互相見面的場(chǎng)所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。

環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。

（一）物理環(huán)境因素

1.功能分區(qū)

食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場(chǎng)所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。

2.桌椅

從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長(zhǎng)桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長(zhǎng)方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。

3.噪音

研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較小；反之則大。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。

4.顏色

在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。

（二）心理環(huán)境因素

1.擁擠感

個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1] 。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理?yè)頂D感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。

2.個(gè)體空間

（1）私密性

私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。

（2）安全感

個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。

（3）場(chǎng)地依戀

學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀，也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一?！皥?chǎng)所依戀”是指?jìng)€(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后，會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。

食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

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心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇四

關(guān)于敘事(narrative)，比較清楚的一種表述是，“敘事是為了‘告訴某人發(fā)生什么事’的一系列口頭的、符號(hào)的或行為的序列”。相應(yīng)地，“敘事研究是指任何使用或分析敘事材料的研究。”在研究中采用敘事方法是對(duì)現(xiàn)存的實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察和其它傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充[8]。

說到敘事，一個(gè)與敘事有千絲萬縷聯(lián)系而又為我們所熟知的詞便是“故事”。從孩提時(shí)代開始，故事便伴隨著我們成長(zhǎng)。多數(shù)在民間流傳的歷史故事，往往離不開口頭方式的編織，特別是在文盲居多的年代，這種口耳相傳式的文化活動(dòng)顯得尤其重要。故事的編織一方面提供了一種方法，它可以幫助人們保留社會(huì)生活的重要信息，另一方面為事件提供了不同的解釋并賦予事件不同的意義。于是我們?cè)诠适轮姓J(rèn)識(shí)世界，分辨美與丑、善與惡，了解對(duì)和錯(cuò)的道德抉擇，而法律、傳統(tǒng)、歷史也在這種形式中得以保存和流傳。有研究者[9-10]很通俗形象地把“故事”比喻成為一個(gè)“整理箱”(package)，其中有條理地存放著各式各樣不同的信息。而抽取這些信息，即敘事，是一種表達(dá)自我和將自己內(nèi)心世界展現(xiàn)給他人的最基本方式。人類學(xué)家bruner更是提出了敘事思維(narrativemodeofthought)這一概念，并以此來說明，人們是通過“故事”來篩選和理解自身經(jīng)驗(yàn)的[11]。敘事，一種人類天生就被賦予的能力，也恰恰正是我們區(qū)別于動(dòng)物和機(jī)器的地方[12]。

2.2敘事的時(shí)間本質(zhì)

carr認(rèn)為，敘事不僅是人們描述事件的方式，其本身就是故事的一部分[13]。敘事和故事的定義有很大一部分是重合的，二者都有時(shí)間這一重要維度，敘事在時(shí)間維度上使事件之間產(chǎn)生聯(lián)系。難怪有學(xué)者會(huì)說，敘事的沖動(dòng)就是尋找失去的時(shí)間的沖動(dòng)，敘事的本質(zhì)是對(duì)神秘的、易逝的時(shí)間的凝固與保存?；蛘哒f，抽象而不好把握的時(shí)間正是通過敘事才變得形象和具體可感，正是敘事讓我們真正找回了失去的時(shí)間[14]。而歷史也是對(duì)失去時(shí)間的尋找。實(shí)在的歷史世界雖然是由各種堅(jiān)硬的事實(shí)所構(gòu)成，然而，這些事實(shí)并不是自動(dòng)地就構(gòu)成故事的，歷史的實(shí)在乃是本身并不具有形式的一片混沌，是敘事結(jié)構(gòu)中的時(shí)間之線將古往之事的碎片連結(jié)起來，構(gòu)成了一個(gè)連貫的整體。時(shí)間作為稍縱即逝的東西，在能被我們的經(jīng)驗(yàn)或語言捕捉的每一當(dāng)下都是現(xiàn)在，而它在本質(zhì)上卻又不在當(dāng)下，它是由過去、現(xiàn)在、未來構(gòu)成的綿延[15]。正如sarbin在其1983年春發(fā)表的論文《敘事是心理學(xué)的根比喻》中所說，敘事與歷史是相通的，它們是同一塊布上裁下的料，因?yàn)槎叨紡?qiáng)烈地依賴時(shí)間結(jié)構(gòu)。都有過去、現(xiàn)在和將來，都有開頭、中間和結(jié)尾。可見，二者是交疊的。

敘事的方式主要有兩種：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)。前者主要以實(shí)錄的形式記述事件，從而挽留和凝固時(shí)間；后者則主要以虛擬的形式創(chuàng)造事件，從而以一種特殊的形式保存甚至創(chuàng)造時(shí)間。表現(xiàn)在文本形態(tài)上，前者主要以歷史、傳記、自傳、回憶錄或新聞報(bào)道的形式存在；后者則主要以小說、戲劇、電影或電視劇本的形式存在[15]。英國(guó)埃塞克斯大學(xué)(universityofessex)社會(huì)學(xué)教授paulthompson認(rèn)為，口述歷史是關(guān)于人們生活的詢問和調(diào)查，包含著對(duì)他們的口頭故事的記錄。這在心理學(xué)，特別是敘事心理學(xué)的研究中，則屬于常用的訪談法。因此，口述個(gè)人歷史可以簡(jiǎn)單地看作是以訪談的方式建構(gòu)自傳，這種自傳就是口述自傳，口述自傳也就和口述歷史融為一體了[16]。

2.3敘事的記憶中介

美國(guó)著名歷史學(xué)家beeker將歷史定義為“說過和做過事情的記憶”[17]?？谑鰵v史將歷史與記憶的關(guān)系具象化和方法化，將歷史對(duì)于記憶的依賴性引入歷史研究的實(shí)踐操作中。口述歷史建立在回憶的基礎(chǔ)上，它力圖通過回憶來獲得關(guān)于過去事件的豐富證據(jù)，從而記述回憶者自己的歷史。于是便有研究者認(rèn)為“那些能夠被提取和保存的記憶是口述歷史的核心”[18]。

但是，記憶過程卻具有高度復(fù)雜性，它既包含著事實(shí)，也包含著想象。“記憶并非無數(shù)固定的、毫無生氣的零星痕跡的重新興奮，它是一種意象的重建和構(gòu)念。即使在最基本的機(jī)械重復(fù)的情況下，記憶也很難達(dá)到正確無誤，而且記憶成為這個(gè)樣子也是正常之舉?！盵19]于是在口述自傳的過程中，人生故事(lifestory)更像是一個(gè)開放式的人生劇本，講述者與聽眾分享著經(jīng)驗(yàn)，通過時(shí)間和事件產(chǎn)生聯(lián)系。故事不可能像錄音帶那樣可以客觀地反復(fù)重播過去，因?yàn)楣适掳嗟牟皇蔷唧w事實(shí)而是實(shí)在意義。在對(duì)過去主觀而修飾性的描述中，歷史往往是重構(gòu)的[15]。因此，如果從絕對(duì)意義上來講，可以說一切敘事，包括之前談到的紀(jì)實(shí)的敘事方式也都是虛構(gòu)的。難怪意大利著名的哲學(xué)家、史學(xué)家benedettocroce會(huì)在其著作《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中充滿洞見地提出，“一切歷史都是當(dāng)代史”的著名論斷。也就是說，一切歷史都是當(dāng)代人的“重建與構(gòu)念”。如果說人民大眾是歷史活動(dòng)的參與者和創(chuàng)造者，那么他們更是歷史故事的參與者和創(chuàng)造者。

和記憶打交道是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事情，這在一定程度上也反映了經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域研究中存在的主觀性與客觀性的關(guān)系問題。在心理學(xué)領(lǐng)域中，就有專門針對(duì)記憶的研究。下面我們就試圖從記憶過程的編碼、存儲(chǔ)和提取三個(gè)方面來說明記憶的不可靠，以此來進(jìn)一步說明歷史敘事的重構(gòu)性。

首先，事件進(jìn)入經(jīng)歷者的意識(shí)，也就是記憶過程最初的編碼階段時(shí)，人們進(jìn)行的往往是選擇性加工。因?yàn)樵谌缃穹彪s的信息社會(huì)中，即使面對(duì)的是同一件事情，每個(gè)人也會(huì)根據(jù)自己的人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、社會(huì)地位來選擇性地加工信息。就是說，人們總是從個(gè)體的角度，以當(dāng)時(shí)的歷史語境或情境賦予事件以意義。例如，有位口述史家研究德克薩斯州的一些教師，他們?cè)?jīng)將學(xué)校從一間教室擴(kuò)展、整合成現(xiàn)代校區(qū)制的小學(xué)(注：此處“整合”所指的是1960年以后，美國(guó)各級(jí)學(xué)校由種族隔離的黑白分校轉(zhuǎn)變到黑白合校的過程)。他發(fā)現(xiàn)，白人教師們對(duì)于種族隔離與整合過程的細(xì)節(jié)幾乎什么也沒說。在他們的記憶里，對(duì)黑人、拉丁裔和殘障學(xué)生一直都是“視而不見”的。相對(duì)而言，社會(huì)地位的不同，促使黑人教師清楚地記得整合時(shí)的那段日子，因?yàn)樗麄兊纳钜餐瑫r(shí)受到了非常直接的影響[20]。處在事情核心的當(dāng)事者能夠完整地回想起自己的經(jīng)歷，位居邊緣的人則能夠看出主要當(dāng)事者彼此之間的差異性。一開始加工的信息不同，對(duì)同一件事情的看法就有偏差，回憶難免會(huì)扭曲。

其次，加工后的關(guān)于事件的經(jīng)驗(yàn)在記憶中存儲(chǔ)時(shí)，會(huì)不斷受到以后其他信息以及經(jīng)歷者個(gè)人情感態(tài)度的作用而發(fā)生意義的重構(gòu)，即心理學(xué)中提到的有關(guān)記憶遺忘的消退說或是干擾說。例如，作為一個(gè)新聞?dòng)浾?，必須不斷吸收、消化眼前的信息，距離最新的頭條新聞時(shí)間越遠(yuǎn)的事，就越不會(huì)被想到。以前意義非凡的消息，經(jīng)過后續(xù)發(fā)生的事情的對(duì)比，便相形見絀，變得不重要或毫無意義了，自然就被大腦過濾掉了。而另一方面，人們慣于重新評(píng)估或解釋自己過去的決定和行為，往往會(huì)援用“后見之明”，賦予過去的種種一層嶄新的意義。當(dāng)然，記憶也會(huì)在與社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)生變化。當(dāng)年口述史學(xué)家mauricehalbwachs，便曾對(duì)那些在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)挖空心思檢驗(yàn)個(gè)人記憶的科學(xué)家們講道：忘記個(gè)人吧，任何對(duì)個(gè)人記憶之緣起的討論，必須放在宗族、社區(qū)、政治組織、社會(huì)階級(jí)和國(guó)家的互動(dòng)之網(wǎng)中來解釋，家庭記憶并非僅僅是個(gè)人記憶的大雜燴或拼貼畫，而是過去的集體再現(xiàn)，換句話說，記憶是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)[21]。個(gè)體記憶、集體記憶、社會(huì)記憶三者之間存在一種互動(dòng)的`關(guān)系，個(gè)體記憶正是在這種互動(dòng)的循環(huán)之中建構(gòu)自身，因而敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識(shí)的聲音[22]。

最后，研究者在對(duì)經(jīng)歷者調(diào)查訪問時(shí)，其重構(gòu)歷史的意圖，會(huì)影響經(jīng)歷者經(jīng)驗(yàn)提取和敘說的角度。最明顯的就是記憶的懷舊情緒，讓歷史因?yàn)榛仡櫯c聯(lián)想而變得膨脹失真。許多受訪者會(huì)談?wù)撟约阂簧耐纯?、失望、落寞與損失，但有的人則有意或無意地規(guī)避透露任何負(fù)面的往事，甚至因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀而美化過去，重寫自己的歷史。此外，人們的回憶也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活的影響或者為現(xiàn)實(shí)利益所推動(dòng)，因而人們的許多記憶存在著將歷史和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)或以記憶服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。

3敘事的深度連結(jié)功能

3.1敘事對(duì)意識(shí)的揭示

mcadams認(rèn)為，人生故事就是社會(huì)心理的構(gòu)建。也就意味著，雖然故事是由人來講述和組織的，但是故事的建構(gòu)，在很大程度上是通過敘事自我(narrativeidentity)的形式來實(shí)現(xiàn)的，而這種形式又是由文化所決定的。事實(shí)上，講述者是通過文化來塑造自我的[23]。復(fù)雜的文化背景時(shí)時(shí)刻刻都在影響著人們選擇什么樣的故事來講述以及采用何種方式進(jìn)行敘事[24-26]。而敘事話語是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的手段，只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的敘事性理解，歷史上人類生活的無限多樣化、深度和史詩(shī)般的廣度才能被意識(shí)所掌握。敘事不僅是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)手段，而且還是一種意識(shí)模式，一種觀察世界的方法。敘事心理學(xué)要通過對(duì)人們作為符號(hào)(包括語言)存在的精神與行為產(chǎn)物的研究，來揭示人們的意識(shí)狀態(tài)、特點(diǎn)[16]。

而敘事的中介——記憶，它其中所蘊(yùn)含的感情色彩并不是完全排斥歷史事實(shí)的，它們也承擔(dān)著一定的文化涵義并包含著一定的歷史內(nèi)容。近幾年，心理學(xué)家們通過對(duì)生活在東亞和北美居民的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，東西方兩種文化背景存在著巨大差異。例如，相對(duì)于中國(guó)、日本和韓國(guó)的成年人，北美成年人開始記事的年齡普遍偏小，而且關(guān)于童年期的記憶也更具體，更多關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷。在談及事件中的個(gè)人角色和情緒時(shí)，普遍呈現(xiàn)出以自我為中心的特點(diǎn)。相反，中國(guó)成年人更多的是回憶社會(huì)和歷史事件，而在回憶敘事中更多談及的是社會(huì)關(guān)系以及生活中的重要他人[27-28]。東方人在集體主義文化的影響下，關(guān)于自我的意識(shí)更多的是依賴于他人而建構(gòu)起來的。孩子從小就被教育如何做好一個(gè)聽眾，而不是一個(gè)只談?wù)撟约旱难菡f家，所以在自我的敘事中自然要首先考慮他人和社會(huì)背景。

而記憶的不可靠性也正是客觀存在的心理規(guī)律的反映。英國(guó)口述史家thomson就明確提出：對(duì)于歷史的分析和重構(gòu)而言，不可靠的記憶恰恰是一種資源，而不是一個(gè)問題[29]。民俗學(xué)者alessandroportelli在意大利特爾尼(terni)鎮(zhèn)工廠做訪談時(shí)就注意到，被訪問者對(duì)工人luigitrastulli之死的日子的記憶存在誤記現(xiàn)象。1949年，為了抗議意大利政府加入北美協(xié)議組織，鋼廠工人走出工廠參加了共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者組織的集會(huì)。21歲的鋼廠工人trastulli在與警察的沖突中不幸喪生。但是當(dāng)?shù)氐娜藗儏s認(rèn)為，他死于1953年為抗議大批鋼廠工人被解雇而與當(dāng)權(quán)者進(jìn)行的街頭巷戰(zhàn)中[20]。portelli認(rèn)為，這個(gè)錯(cuò)誤的記憶對(duì)于理解這些事件對(duì)個(gè)體和工人階級(jí)團(tuán)體的意義來說，是至關(guān)重要的線索，因?yàn)樗麄儾荒芙邮躷rastulli的死只是偶然槍殺的結(jié)果而忽略了其中的政治主題。于是他得出結(jié)論認(rèn)為，真正重要的是，記憶并不是事件的消極儲(chǔ)存器，而是在積極地創(chuàng)造著意義[30]。

tosh認(rèn)為，歷史理解不僅要認(rèn)識(shí)普通個(gè)體的生活過程，而且更重要的是要弄清大眾日常生活經(jīng)歷背后的思想動(dòng)機(jī)，盡管這些思想動(dòng)機(jī)被現(xiàn)實(shí)生活過程所掩蓋，但他們是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)重要的組成部分。由此tosh得出結(jié)論，口述研究的主要意義并不在于它是什么真的歷史或是一種社會(huì)團(tuán)體政治意圖的表達(dá)手段，而在于向人們證明歷史意識(shí)是怎樣形成的[2]。當(dāng)西方當(dāng)代口述史學(xué)家們把占人口絕大多數(shù)的普通勞動(dòng)群眾的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動(dòng)當(dāng)作口述歷史研究的主題時(shí)，口述歷史這種對(duì)心理層面的問候，終于拉近了其與后來出現(xiàn)的敘事心理學(xué)之間的距離，使二者之間具有了血緣關(guān)系。

3.2敘事對(duì)自我的統(tǒng)整

很多學(xué)者和科學(xué)家都已明確表示，敘事最主要的心理學(xué)功能就是整合(integration)與治療(healing)。故事可以統(tǒng)和、治愈我們破碎和受傷的心靈，幫助我們應(yīng)對(duì)危機(jī)和釋放壓力，甚至可以促使我們走向心靈的成熟，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)[12]。而人類天生地就是故事的敘說者[8]，所以“我們生活于一個(gè)故事塑造的世界”[31]。我們每個(gè)人也都有一部個(gè)人的歷史，也都有自己的人生故事(lifestory)要講。尤其是老年人，他們更是喜歡回憶和談?wù)撨^去。新聞?dòng)浾遠(yuǎn)enryfairlie晚年時(shí)就曾表示：“隨著年歲的增長(zhǎng)，一個(gè)人的記憶就像一間堆得滿滿的閣樓那樣可以供他翻檢折騰?！?/p>

在口述個(gè)人歷史中，講故事的是“我”(i)，故事的主人公是“我”(me)，這兩個(gè)“我”都是自我中的不同側(cè)面。自我可以擁有多個(gè)身份，扮演不同的角色，這些身份和角色則可以各自擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)，甚至以對(duì)話的形式交互作用[32]。當(dāng)一個(gè)人在講自己的故事時(shí)，是“主體我”以“客體我”為主人公來構(gòu)造故事的，也是“主體我”對(duì)“客體我”的審視和反思。mcadams在其提出的同一性人生故事模型中，則把“主體我”看作是從經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自我的基本過程，“客體我”就是自我建構(gòu)過程中最主要的結(jié)果。人們?nèi)绻屪约旱娜松哂薪y(tǒng)一性和目的性，從某種意義而言就是要使“客體我”具有同一性。只有當(dāng)個(gè)體整合了所扮演的角色，融合了自身不同的價(jià)值觀和技能，并組織了一個(gè)包含過去、現(xiàn)在和未來有意義的短暫模式時(shí)，個(gè)體才有可能建構(gòu)這種同一性，才能將自己與他人區(qū)別開來，并清楚明白地界定自我[33]。

根據(jù)erikson心理發(fā)展階段理論，老年期充滿了自我整合對(duì)絕望的斗爭(zhēng)。于是近年來，讓心理治療領(lǐng)域矚目的一個(gè)發(fā)展便是，口述歷史針對(duì)老年人而開發(fā)的懷舊療法，也稱回憶療法。它重新建構(gòu)對(duì)過去事件的感覺、想法，以此來增強(qiáng)愉悅感、提升生活品質(zhì)及適應(yīng)環(huán)境的能力，從而達(dá)到調(diào)適行為的目的。它引導(dǎo)老人說出生命故事(lifestory)來組織、統(tǒng)整個(gè)人有意義的人生經(jīng)驗(yàn)，幫助老人覺察自己生活的意義，同時(shí)由此重新探索生命中重要和有意義的事件[16]。當(dāng)將過往負(fù)性生活事件轉(zhuǎn)換成具有連貫性的人生故事時(shí)，會(huì)進(jìn)一步促使當(dāng)事人省察與明晰對(duì)這些事件或情境的內(nèi)在感受，領(lǐng)悟事件意義。它有助于解決個(gè)人的沖突及增強(qiáng)對(duì)自我的了解，增加自我認(rèn)同感，提高心理健康水平[34]。因此，緬懷過去、敘說自己的故事便成為了老年人在發(fā)展迅速、變幻不定的世界里保持良好自我感受的一種重要方式。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇五

長(zhǎng)期以來，體育賽事以其獨(dú)特的方式在推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還帶動(dòng)了地方體育基礎(chǔ)設(shè)施和一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)、帶動(dòng)就業(yè)等具有重要作用，其發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不可小覷。當(dāng)前，我國(guó)體育賽事商業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模，逐漸成為市場(chǎng)上最具價(jià)值的商品之一。因此，將體育賽事尤其是大型、超大型體育賽事引入市場(chǎng)，加強(qiáng)體育賽事的商業(yè)化運(yùn)作是體育賽事發(fā)展的必走之路。當(dāng)前我國(guó)體育賽事的開發(fā)還面臨著一系列的困難，商業(yè)化、市場(chǎng)化與專業(yè)化程度不足已成為制約我國(guó)體育賽事開發(fā)的主要問題。而體育賽事要真正融入市場(chǎng)，首要解決的問題就是體育賽事的消費(fèi)問題。從產(chǎn)品的交換過程看，體育賽事作為商品融入市場(chǎng)進(jìn)行買賣，必須要有較大的固定消費(fèi)群體，這樣才能立足于市場(chǎng)。而從心理學(xué)角度看，消費(fèi)心理決定消費(fèi)行為，所以對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)心理的探索，不僅是深刻認(rèn)識(shí)體育賽事消費(fèi)過程的需要，同時(shí)對(duì)我國(guó)體育賽事市場(chǎng)的開發(fā)意義重大。

體育賽事作為一種產(chǎn)品在被消費(fèi)的過程中與一般產(chǎn)品相比具有“消費(fèi)不可逆性、消費(fèi)主體多樣性、消費(fèi)價(jià)值易失性及產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性”等消費(fèi)特點(diǎn)，這促使其作為一種服務(wù)性產(chǎn)品的消費(fèi)凸顯復(fù)雜性。消費(fèi)不可逆性是指在消費(fèi)體育賽事的過程中，體育賽事不像其他商品一樣可以重復(fù)買賣，一旦開始其質(zhì)量也隨著時(shí)間流逝而呈現(xiàn)出來，即使消費(fèi)者對(duì)賽事質(zhì)量不滿意，也無法選擇退貨;消費(fèi)主體多樣性是指體育賽事包含電視傳媒、企業(yè)以及觀眾(個(gè)人)等多類消費(fèi)群體;消費(fèi)價(jià)值易失性主要是從賽事生產(chǎn)和消費(fèi)角度來看，體育賽事與普通商品相比而言不可儲(chǔ)存;產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性是指賽事不同時(shí)段價(jià)值的大小不同。因此，對(duì)于體育賽事整個(gè)消費(fèi)心理過程的解構(gòu)需要在遵循一般產(chǎn)品消費(fèi)心理規(guī)律的基礎(chǔ)上更要凸顯出賽事產(chǎn)品消費(fèi)心理過程的獨(dú)特性。尤其是對(duì)體育賽事促銷策略的探索，更是建立在體育賽事產(chǎn)品特殊性的規(guī)律基礎(chǔ)之上。

1體育賽事消費(fèi)的心理過程

體育賽事消費(fèi)有其自身的心理學(xué)規(guī)律，在消費(fèi)者消費(fèi)產(chǎn)品之前會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從陌生到熟悉、從情感認(rèn)知到產(chǎn)生興趣、再到對(duì)產(chǎn)品癡迷的過程，心理上會(huì)經(jīng)歷“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)特殊的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)這五個(gè)消費(fèi)心理環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確把握與探究將有助于準(zhǔn)確把握體育賽事促銷策略的制定。

1.1對(duì)體育賽事的關(guān)注

體育賽事作為一種商品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，和其它商品一樣，消費(fèi)者要選擇體育賽事這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，首先就要對(duì)該產(chǎn)品從思想上有一定的情感認(rèn)知，能夠積極主動(dòng)地參與到對(duì)體育賽事的關(guān)注上來，這樣才能夠?yàn)橄M(fèi)體育賽事奠定基礎(chǔ)。所以，“對(duì)賽事的關(guān)注”成為了體育賽事消費(fèi)的第一個(gè)心理環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)的中斷會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者失去對(duì)體育賽事的接觸機(jī)會(huì)，進(jìn)而切斷消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi)。該心理環(huán)節(jié)的形成主要受消費(fèi)者自身因素的影響。具體可把消費(fèi)者分為兩種群體來分析，即未接觸過該消費(fèi)品和接觸過該消費(fèi)品兩種。對(duì)于未接觸過該消費(fèi)品的消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品將是作為一種新鮮事物進(jìn)入到消費(fèi)者的視野，會(huì)誘發(fā)消費(fèi)者的好奇心;對(duì)于另外一類消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品之前已在其大腦中有了一定認(rèn)知。顯然，在體育賽事的消費(fèi)過程中，對(duì)于未接觸過體育賽事的消費(fèi)群體來說，更可能萌生出對(duì)體育賽事的好奇心理，進(jìn)而就會(huì)形成關(guān)注。對(duì)于接觸過體育賽事這種產(chǎn)品的消費(fèi)群體而言，由于之前對(duì)體育賽事有了一定的認(rèn)識(shí)，只要是在符合其興趣愛好的情況下，就可能產(chǎn)生進(jìn)一步主動(dòng)關(guān)注體育賽事的心理，而對(duì)賽事的關(guān)注程度也會(huì)優(yōu)越于未接觸過體育賽事的消費(fèi)者。

1.2對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣

消費(fèi)者消費(fèi)體育賽事經(jīng)歷了第一個(gè)心理環(huán)節(jié)之后，緊接著又會(huì)形成第二個(gè)心理環(huán)節(jié)，即對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣(激發(fā)興趣)。消費(fèi)者一旦對(duì)體育賽事進(jìn)行了關(guān)注，就成為了體育賽事的準(zhǔn)消費(fèi)群體(即將或者是有可能成為某產(chǎn)品的消費(fèi)群體)。對(duì)于此類消費(fèi)群體而言，由于經(jīng)歷了“賽事的關(guān)注”心理，在大腦中形成了對(duì)體育賽事的定性認(rèn)識(shí)，接下來就是消費(fèi)者對(duì)體育賽事產(chǎn)生消費(fèi)興趣的環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)的形成與否則主要取決于消費(fèi)者本身的興趣愛好和后天的知識(shí)水平。對(duì)體育賽事本身就感興趣的消費(fèi)者，會(huì)繼續(xù)深入到下一個(gè)心理環(huán)節(jié)。如果消費(fèi)者即使先天對(duì)體育運(yùn)動(dòng)不感興趣，而知識(shí)文化程度較高且懂得欣賞體育賽事，這類群體也可能對(duì)體育賽事消費(fèi)產(chǎn)生興趣。相反，如果較低知識(shí)水平與文化程度的消費(fèi)群體對(duì)該體育賽事不感興趣或是興趣較低，就很難被體育賽事吸引。

1.3對(duì)體育賽事的期待

遇到物美價(jià)廉且又能夠滿足自身需求的商品，一般會(huì)在心理上渴望得到，這種渴望心理即為期待。該心理在體育賽事的消費(fèi)過程中同樣存在。高質(zhì)量體育賽事對(duì)于喜愛體育運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)者而言，其期待程度絕不亞于對(duì)物美價(jià)廉商品的期待。消費(fèi)者一旦發(fā)現(xiàn)體育賽事的精彩之處，在考慮到體育賽事符合自身需求同時(shí)又對(duì)體育賽事內(nèi)容擁有濃厚的興趣，那么消費(fèi)者接下來就進(jìn)入到消費(fèi)體育賽事第三個(gè)心理環(huán)節(jié)———消費(fèi)期待，這一心理環(huán)節(jié)又被稱為催生消費(fèi)動(dòng)機(jī)和萌動(dòng)消費(fèi)欲望。體育賽事的消費(fèi)欲望不管是從心理上還是生理上都決定了消費(fèi)者能否對(duì)體育賽事采取實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)。因此，“體育賽事的期待”環(huán)節(jié)對(duì)于消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)至關(guān)重要。在體育賽事消費(fèi)市場(chǎng)中可以將體育賽事的消費(fèi)群體分為三種，即賽事轉(zhuǎn)播消費(fèi)、現(xiàn)場(chǎng)賽事消費(fèi)和賽事商業(yè)贊助。這三類消費(fèi)群體存在著一個(gè)共同的消費(fèi)特征，即為了實(shí)現(xiàn)己身目的或利益而保持著對(duì)賽事的期待。

1.4對(duì)體育賽事的消費(fèi)行動(dòng)

消費(fèi)者在經(jīng)歷了“對(duì)體育賽事的關(guān)注———激發(fā)了對(duì)體育賽事的興趣———萌生體育賽事消費(fèi)動(dòng)機(jī)”幾個(gè)心理環(huán)節(jié)后，接下來就是由心理萌動(dòng)轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)的環(huán)節(jié)，即“對(duì)體育賽事的消費(fèi)行為”環(huán)節(jié)。前三個(gè)環(huán)節(jié)既是消費(fèi)體育賽事行動(dòng)產(chǎn)生的原因也是促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)消費(fèi)行動(dòng)的過程。促使消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)的原因是其符合消費(fèi)者的需要，滿足消費(fèi)者的欲望。而欲望使其萌生了消費(fèi)動(dòng)機(jī)，最終讓消費(fèi)者采取了實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)。消費(fèi)者在采取實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)后，單純從體育賽事消費(fèi)的角度看，此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了賽事消費(fèi)。賽事舉辦方因此獲得了短暫利益，消費(fèi)者也滿足了消費(fèi)需求，即實(shí)現(xiàn)了買者與賣者的一次性交換。但在這一過程中，并不代表買賣雙方都獲得了永久而等價(jià)的利益，因?yàn)樘摷傧M(fèi)現(xiàn)象可能存在。比如觀眾在觀看賽事時(shí)對(duì)賽事質(zhì)量存在諸多不滿意之處而后悔花時(shí)間觀看這場(chǎng)沒有意義的比賽，就可能影響或中斷下一次對(duì)該賽事的消費(fèi)。進(jìn)一步來講，舉辦方也只是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了體育賽事的消費(fèi)，獲得了短暫的利益。因此，對(duì)體育賽事實(shí)施了消費(fèi)行動(dòng)并不代表賽事消費(fèi)的終止，買賣雙方也更不一定會(huì)保持長(zhǎng)期的消費(fèi)交易。

1.5對(duì)體育賽事的回味

當(dāng)消費(fèi)者采取對(duì)體育賽事的實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)之后，就進(jìn)入了消費(fèi)者獲得體育賽事使用價(jià)值并體驗(yàn)賽事精彩內(nèi)容的環(huán)節(jié)，這一過程最終會(huì)給消費(fèi)者帶來進(jìn)一步的消費(fèi)體驗(yàn)。在這種感受驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者會(huì)形成對(duì)體育賽事的評(píng)價(jià)，這一心理環(huán)節(jié)稱為“對(duì)體育賽事的回味”，標(biāo)志著對(duì)體育賽事消費(fèi)過程的結(jié)束。而觀眾的評(píng)價(jià)好壞直接取決于體育賽事的使用價(jià)值，使用價(jià)值的大小決定著體育賽事受眾價(jià)值的大小。受眾價(jià)值是指體育賽事被消費(fèi)主體注意、理解而形成的對(duì)該賽事的消費(fèi)認(rèn)知、評(píng)價(jià)態(tài)度和行為傾向后所創(chuàng)造的價(jià)值。體育賽事的受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)階段，即受眾價(jià)值的潛力期(關(guān)注和產(chǎn)生興趣環(huán)節(jié))和實(shí)現(xiàn)期(期待、行動(dòng)和回味環(huán)節(jié))，潛力期是體育賽事消費(fèi)過程的前奏，而實(shí)現(xiàn)期則是對(duì)受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的展現(xiàn)。在潛力期中，大眾的眼球是其實(shí)現(xiàn)受眾價(jià)值的基礎(chǔ)，推動(dòng)著觀眾對(duì)體育賽事由陌生向熟悉轉(zhuǎn)變。而期待和回味則是受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)期的重要環(huán)節(jié)，決定著體育賽事消費(fèi)并保持延續(xù)。高質(zhì)量的體育賽事會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)賽事的反復(fù)體驗(yàn)，隨之又會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)入下一個(gè)“期待消費(fèi)體育賽事”的心理環(huán)節(jié)。因此，體育賽事的回味無窮是決定消費(fèi)者長(zhǎng)期保持對(duì)賽事消費(fèi)狀態(tài)的關(guān)鍵。

2體育賽事消費(fèi)心理形成的影響因素

體育賽事消費(fèi)心理的五個(gè)環(huán)節(jié)是由多種因素共同作用的結(jié)果，其中消費(fèi)者的個(gè)人因素和體育賽事的舉辦方是影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)的重要因素。消費(fèi)者個(gè)人因素主要包括消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平、閑暇時(shí)間與興趣愛好兩個(gè)方面，賽事舉辦(經(jīng)營(yíng))方則主要涉及到賽事質(zhì)量與內(nèi)容、賽事服務(wù)與管理以及宣傳力度與展現(xiàn)方式等方面。

2.1消費(fèi)者的自身因素

一方面，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平。體育賽事消費(fèi)從產(chǎn)業(yè)類型角度來講屬于第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))，基于馬斯洛的需求層次理論來看，生理需要作為首要需求決定著一個(gè)人能否生存，所以消費(fèi)者首先要解決的是基本的物質(zhì)需要。而對(duì)體育賽事的消費(fèi)則屬于體驗(yàn)性消費(fèi)或享受性消費(fèi)，消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)收入沒有結(jié)余的情況下很難選擇消費(fèi)體育賽事這類產(chǎn)品。因此，在心理上難以催生其消費(fèi)動(dòng)機(jī)(欲望);而在經(jīng)濟(jì)條件能夠滿足的條件下消費(fèi)者也未必會(huì)選擇消費(fèi)體育賽事，因?yàn)槠湮幕酵瑯訒?huì)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生重大影響。文化水平主要是指消費(fèi)者的受教育程度，一個(gè)人的知識(shí)文化水平和受教育程度會(huì)從根本上決定一個(gè)人的價(jià)值觀。受過高等教育的人，無論是從思想還是意識(shí)上都要先進(jìn)于一個(gè)沒有受過文化教育的人。其體育意識(shí)一般較強(qiáng)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用都有一定的了解。這類消費(fèi)人群極可能將自己的運(yùn)動(dòng)需求融入到體育賽事中去，以感受由體育賽事帶來的各種心理刺激與視覺享受，因此這類人群更容易產(chǎn)生消費(fèi)體育賽事的心理。相反，一個(gè)文化程度較低的消費(fèi)者由于消費(fèi)觀念的落后，對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品缺乏科學(xué)認(rèn)知，就很難去對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)。所以，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平影響著體育賽事消費(fèi)心理的形成。

另一方面，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來與社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的背景下，為了求得生存、獲得發(fā)展所需要的財(cái)富，不得不在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及家庭的壓力下，不間斷地奔波于高強(qiáng)度的忙碌工作之中。各種社會(huì)壓力的不斷增加致使人們的閑暇時(shí)間越來越少。因此，社會(huì)的快速發(fā)展在帶動(dòng)體育賽事發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)體育賽事的商業(yè)運(yùn)營(yíng)帶來了一些挑戰(zhàn)，即消費(fèi)者閑暇時(shí)間的大量減少使體育賽事失去了很多促銷機(jī)會(huì)，閑暇時(shí)間的不規(guī)律分布讓體育賽事的經(jīng)營(yíng)更加復(fù)雜。很多人顯然具有消費(fèi)體育賽事的經(jīng)濟(jì)條件，而如今為了工作連坐下來看電視的時(shí)間都少得可憐，必然會(huì)失去觀看賽事的機(jī)會(huì)，對(duì)于這類群體能否有時(shí)間親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看賽事便可想而知。當(dāng)今社會(huì)工作類型的多樣化和復(fù)雜化，導(dǎo)致了上班時(shí)間和假期的不統(tǒng)一，這對(duì)于賽事的經(jīng)營(yíng)方來說選擇適合大眾消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)策略就變得更加困難。所以，閑暇時(shí)間的減少和多樣化也是影響體育賽事消費(fèi)的重要因素。在其它消費(fèi)條件一定的情況下，消費(fèi)者自身的興趣愛好同樣影響其消費(fèi)心理的形成。由于興趣愛好從內(nèi)心上影響著個(gè)人對(duì)事物的觀點(diǎn)和看法，比較容易主動(dòng)接受自己喜歡的事物，而對(duì)自己不喜歡的事物則拒而遠(yuǎn)之。所以，如果喜歡體育賽事這種產(chǎn)品，那么就很容易形成體育賽事的消費(fèi)心理;相反，則不容易催生其消費(fèi)興趣。因此，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好也影響著消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理的形成。

2.2體育賽事方面的因素

一方面，注重賽事服務(wù)，杜絕不良現(xiàn)象。體育賽事是社會(huì)活動(dòng)的一種，凝結(jié)著無差別的人類勞動(dòng)并具有一定的目的性。因其具有能夠滿足人類物質(zhì)與精神需求的價(jià)值而被使用和消費(fèi)，所以它具備產(chǎn)品的基本屬性，屬于產(chǎn)品的范疇。而體育賽事要進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，必須實(shí)現(xiàn)一般產(chǎn)品向商品的過渡，換言之就必須遵循等價(jià)交換的規(guī)律和原則，讓消費(fèi)者放心消費(fèi)、滿意消費(fèi)。因此，體育賽事的服務(wù)質(zhì)量就凸顯重要。服務(wù)質(zhì)量包括賽事品質(zhì)、內(nèi)容、服務(wù)態(tài)度，試想如果一場(chǎng)球賽失去了公平公正與和平、整個(gè)賽事充滿怒氣或暴力，那么觀眾還有心情觀看球賽嗎?這樣的賽事也肯定不是有質(zhì)量保障的賽事。另外，由于體育賽事很大一部分的消費(fèi)是通過電視傳媒和網(wǎng)絡(luò)等載體實(shí)現(xiàn)的，所以賽事經(jīng)營(yíng)方和電視傳媒還應(yīng)該注重對(duì)賽事內(nèi)容的宣傳，以滿足不同消費(fèi)者的觀看需求，吸引更多的消費(fèi)群體。體育賽事的管理同樣影響著消費(fèi)者消費(fèi)心理的形成，如賽場(chǎng)的秩序管理、賽場(chǎng)的服務(wù)管理等。一場(chǎng)充滿各種不安全因素、服務(wù)質(zhì)量和態(tài)度又差的體育賽事，帶給觀眾的必然是諸如恐怖等不適的心理感受，最終會(huì)影響整場(chǎng)賽事的觀看和后續(xù)的體育賽事促銷。

另一方面，加大賽事宣傳力度，謀劃展現(xiàn)方式。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)體育賽事的商業(yè)化，而體育賽事商業(yè)化的實(shí)現(xiàn)須以較大的固定消費(fèi)群體為基礎(chǔ)。體育賽事主要以電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)場(chǎng)售票等載體為主要手段實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)供給，而電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)則主要依靠收視率、點(diǎn)擊率等指標(biāo)來獲得轉(zhuǎn)播體育賽事的收益，所以加大對(duì)體育賽事的宣傳力度以吸引消費(fèi)群體無論是對(duì)于傳媒載體還是體育賽事消費(fèi)都至關(guān)重要。另外，賽事舉辦方和電視傳媒的營(yíng)銷策略也會(huì)影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)心理的形成。如上所述，電視臺(tái)要直播某種體育賽事，如果是“第一時(shí)間直播”、“近距離現(xiàn)場(chǎng)直播”、“明星在場(chǎng)”等，那么觀眾對(duì)體育賽事的興趣就會(huì)大幅增加，并進(jìn)而萌發(fā)其消費(fèi)體育賽事的動(dòng)機(jī);相反，則可能對(duì)賽事產(chǎn)生厭倦心理，消費(fèi)者觀看體育賽事的興趣也必然大大降低。所以，賽事經(jīng)營(yíng)方的宣傳力度與展現(xiàn)方式也是影響消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理形成的重要因素。

3促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的對(duì)策

3.1積極引導(dǎo)消費(fèi)者樹立合理的賽事消費(fèi)觀

體育賽事進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果，其產(chǎn)品本身涵蓋服務(wù)、文化知識(shí)、無形價(jià)值與精神享受等多個(gè)領(lǐng)域，因此體育賽事消費(fèi)具有服務(wù)性、享受性和知識(shí)性等多方面的消費(fèi)特點(diǎn)。賽事這種消費(fèi)品絕不是市場(chǎng)中所有的消費(fèi)者都會(huì)選擇消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)者消費(fèi)能力(購(gòu)買能力)受自身經(jīng)濟(jì)條件、消費(fèi)觀念、家庭因素和社會(huì)環(huán)境的綜合影響與制約，其中消費(fèi)者自身的消費(fèi)觀念和經(jīng)濟(jì)條件對(duì)其影響最大。如有一場(chǎng)世界杯足球賽事要舉辦，那么消費(fèi)者要去觀看就必定會(huì)進(jìn)入“賽事的關(guān)注”環(huán)節(jié)，這樣才有可能采取消費(fèi)行動(dòng)。而這一心理環(huán)節(jié)嚴(yán)重受消費(fèi)者價(jià)值觀(消費(fèi)觀念)的影響，而也只有對(duì)賽事感興趣和支持賽事，消費(fèi)者才有可能去觀看。消費(fèi)者一旦對(duì)賽事產(chǎn)生了關(guān)注，其次就要考慮價(jià)格，合適的賽事價(jià)格才會(huì)促成賽事消費(fèi)。所以針對(duì)消費(fèi)者的這些心理環(huán)節(jié)，賽事舉辦方或電視傳媒應(yīng)該采取積極對(duì)策，首要的就是要引導(dǎo)消費(fèi)，讓消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀念;應(yīng)該加大賽事宣傳力度，制定適合大眾消費(fèi)的賽事價(jià)格;政府應(yīng)大力發(fā)展體育事業(yè)，讓消費(fèi)者樹立體育賽事消費(fèi)意識(shí);消費(fèi)者應(yīng)該合理分配消費(fèi)支出，樹立合理的賽事消費(fèi)理念。

3.2賽事開展須緊密結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與愛好

消費(fèi)者的.閑暇時(shí)間和興趣愛好是影響消費(fèi)者形成消費(fèi)心理的重要因素，要想實(shí)現(xiàn)體育賽事的消費(fèi)，賽事的舉辦必須結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間和興趣愛好。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，人們?yōu)榱松?、生活放棄了很多的閑暇時(shí)間，導(dǎo)致了體育賽事消費(fèi)時(shí)間的減少。但是在人們上班時(shí)間增多的同時(shí)也增加了瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)間，因此體育賽事開展應(yīng)該順應(yīng)人們閑暇時(shí)間的變化。一方面，充分利用法定假期時(shí)間舉辦體育賽事。一年一度的法定假期，不僅是旅游高峰期更是消費(fèi)熱潮，在法定節(jié)假日舉辦或是轉(zhuǎn)播體育賽事有利于促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi);另一方面，拓寬賽事傳播渠道。體育賽事應(yīng)該通過電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道進(jìn)行傳播，拓寬消費(fèi)者觀看體育賽事的途徑，增加其接觸體育賽事信息的機(jī)會(huì)。體育賽事的經(jīng)營(yíng)還應(yīng)該結(jié)合消費(fèi)者的興趣愛好。賽事要立足市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須推出適合大眾口味的體育賽事，滿足其消費(fèi)需求。一方面，要豐富體育賽事內(nèi)容，如籃球賽事、足球賽、網(wǎng)球賽事等內(nèi)容交叉轉(zhuǎn)播，滿足不同群體的消費(fèi)需求;另一方面，提高體育賽事的趣味性，如轉(zhuǎn)播趣味性較強(qiáng)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和農(nóng)運(yùn)會(huì)。體育賽事只有符合了大眾的興趣愛好和閑暇時(shí)間才能夠引起消費(fèi)者的關(guān)注、激發(fā)消費(fèi)興趣、萌生消費(fèi)欲望、形成美好的賽事回味，這樣的體育賽事才會(huì)具有長(zhǎng)久的生命力。

3.3多維度提高體育賽事質(zhì)量

體育賽事的質(zhì)量直接關(guān)系到賽事受眾價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到消費(fèi)者對(duì)賽事的情感認(rèn)知，關(guān)系到對(duì)賽事消費(fèi)的興趣培養(yǎng)，決定著消費(fèi)者對(duì)賽事持續(xù)消費(fèi)的保持，所以體育賽事質(zhì)量是其成功實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的關(guān)鍵。同一般產(chǎn)品一樣，體育賽事的經(jīng)營(yíng)必須遵循等價(jià)交換原則?，F(xiàn)場(chǎng)觀看體育賽事，消費(fèi)者以一定的物質(zhì)代價(jià)獲得體育賽事所帶來的心理體驗(yàn)和精神享受;媒體轉(zhuǎn)播體育賽事以增加消費(fèi)者對(duì)媒體的關(guān)注度而提高收視率取得商業(yè)回報(bào)。無論哪種形式都必須在等價(jià)交換的原則下進(jìn)行，否則交易無法長(zhǎng)期保持，而確保產(chǎn)品的質(zhì)量是遵循等價(jià)交換原則和促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的前提。首先，必須舉辦或轉(zhuǎn)播公平、公正、無暴力的體育賽事。近年來，各種“賭、假、暴力”的賽事丑聞層出不窮，這種賽事只會(huì)引起觀眾的視覺疲勞，賽事經(jīng)營(yíng)方要堅(jiān)決抵制這種劣質(zhì)賽事現(xiàn)象，電視傳媒要杜絕對(duì)此類賽事的轉(zhuǎn)播。其次，舉辦或轉(zhuǎn)播實(shí)競(jìng)技性強(qiáng)的體育賽事。體育賽事本身就是一種競(jìng)技精神與拼搏精神的表現(xiàn)，只有實(shí)力相當(dāng)?shù)年?duì)伍相互較量才能體現(xiàn)更強(qiáng)的競(jìng)拼精神，才可能給觀眾帶來一場(chǎng)精彩的視覺盛宴。再者，及時(shí)反饋賽事信息。無論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾還是電視觀眾，及時(shí)獲得賽事信息是其需要的基本服務(wù)之一，所以應(yīng)該提高體育賽事的信息服務(wù)，及時(shí)反饋賽事信息。最后，要改變央視一家獨(dú)攬的局面。央視獨(dú)攬大型體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)削弱了體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，制約了體育賽事的商業(yè)化與市場(chǎng)化，所以應(yīng)該打破這種壟斷格局，維護(hù)體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)秩序，提高體育賽事轉(zhuǎn)播質(zhì)量。

3.4加大賽事宣傳力度和培養(yǎng)賽事經(jīng)營(yíng)管理人才

樹立良好的信譽(yù)和形象是促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)的重要手段，而加大宣傳力度又是形成品牌效應(yīng)的有效途徑。體育賽事作為產(chǎn)品實(shí)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)同樣需要樹立良好的信譽(yù)和形象，而加大賽事宣傳力度是樹立信譽(yù)和形象的有效途徑。廣告作為傳播事物信息的重要載體，在吸引大眾注意力方面發(fā)揮著積極的作用。因此，體育賽事的運(yùn)營(yíng)可以通過廣告擴(kuò)大影響力和知名度，以誘引觀眾等消費(fèi)群體對(duì)其形成“關(guān)注”。具體可以通過傳媒廣告和實(shí)物廣告兩種方式進(jìn)行宣傳。傳媒廣告應(yīng)該利用如電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒介質(zhì)，廣告的播報(bào)時(shí)間盡量選擇在晚上，形式以廣告、通知等呈現(xiàn)，也可以制作賽事預(yù)告在各大媒體、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播報(bào);實(shí)物廣告是現(xiàn)場(chǎng)傳播事物信息的重要手段，產(chǎn)品傳單就屬于實(shí)物廣告的一種，體育賽事可以通過實(shí)物廣告宣傳的方式擴(kuò)大賽事的知名度。這兩種方式都是提高賽事影響力、促進(jìn)賽事消費(fèi)的有效途徑。體育賽事的商業(yè)化還必須有具備專業(yè)素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)勢(shì)必會(huì)面對(duì)各種決策難題，決策者必須能夠采取科學(xué)的經(jīng)營(yíng)策略來做出果斷的裁決，這就對(duì)決策者的能力提出了更高的要求。所以應(yīng)該培養(yǎng)出具備專業(yè)知識(shí)特別是消費(fèi)心理學(xué)方面知識(shí)的管理人才，以確保體育賽事經(jīng)營(yíng)在有序展開的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品促銷。培養(yǎng)專業(yè)的管理人才有多種方式，賽事舉辦方和電視臺(tái)可以構(gòu)建有針對(duì)性的培養(yǎng)模式，高?？梢栽O(shè)置體育賽事經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才。

4結(jié)語

體育賽事作為一種服務(wù)性產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，開拓了一種新型而復(fù)雜的社會(huì)消費(fèi)文化，其消費(fèi)過程受到多種因素的影響和制約。在這些因素的綜合作用下，消費(fèi)者在體育賽事消費(fèi)中呈現(xiàn)出“引起賽事關(guān)注、激發(fā)賽事興趣、催生觀看欲望、觀看賽事、形成賽事記憶”的心理狀態(tài)變化。依據(jù)消費(fèi)者心理的變化，將其概括為“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)這五個(gè)環(huán)節(jié)的深入剖析有助于準(zhǔn)確把握不同時(shí)段消費(fèi)者賽事消費(fèi)的差異態(tài)度、情感認(rèn)知和動(dòng)機(jī)趨向。因此，在實(shí)踐過程中應(yīng)該重視從消費(fèi)者消費(fèi)心理的角度研究體育賽事產(chǎn)品的促銷問題。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇六

環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。

人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。

當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是 : 小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。

色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會(huì)使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓?、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循 “ 活躍融合” 的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿足功能和空間的倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。

人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。

聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧?kù)o的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。

材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢(shì)。

辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。

[1] 常懷生 . 環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì) . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2000.3.

[2] 徐磊青 . 人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué) . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2006.3.

[3] 劉超英 , 陳衛(wèi)華 . 建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工 . 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 ,2010.1.

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇七

所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。

積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢(shì)，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)過程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對(duì)象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對(duì)象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。

積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對(duì)問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對(duì)象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識(shí)和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動(dòng)來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對(duì)個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對(duì)人的價(jià)值的肯定，更是對(duì)人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對(duì)人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。

大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究?jī)?nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對(duì)個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會(huì)促使人的進(jìn)步。

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對(duì)象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對(duì)象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動(dòng)和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對(duì)象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑?duì)象頭腦當(dāng)中，使其對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對(duì)個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同?？傊瑹o論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇八

：心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用并不新鮮，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)分析學(xué)生在課堂上的一些表現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)習(xí)好英語知識(shí)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有極為重要的影響，將英語學(xué)習(xí)與心理學(xué)知識(shí)相結(jié)合，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)必然會(huì)有更大的幫助。

：高中英語；心理學(xué)；有效教學(xué)

高中生正處在青年早期向青年中期和成年前期的過渡階段，經(jīng)過小學(xué)和初中階段的累積，他們不論是在心理還是生理上都已經(jīng)逐漸趨向成熟。這個(gè)階段也可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)和初中階段的積累，已經(jīng)掌握了較多的學(xué)習(xí)方法和技巧。隨著時(shí)代的發(fā)展，英語學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用越來越重要，學(xué)好英語知識(shí)不僅能使學(xué)生在考試時(shí)取得好的成績(jī)，而且對(duì)于學(xué)生今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有較大的幫助。在教學(xué)時(shí)，將心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用其中，可以使英語學(xué)習(xí)變得更為高效。下面，筆者將根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析心理學(xué)在英語學(xué)習(xí)中的有效運(yùn)用。

相較于小學(xué)和初中階段的學(xué)生而言，高中生的感知能力得到了較大的提高，他們已經(jīng)逐漸意識(shí)到了學(xué)習(xí)文化知識(shí)對(duì)自身發(fā)展的意義和作用，在學(xué)習(xí)的時(shí)候也更加積極和主動(dòng)，具備獨(dú)立的思維意識(shí)和能力。高中生身上的這些特性都為其英語學(xué)習(xí)提供了較大的幫助。但也存在較多的問題。例如，部分教師在教學(xué)時(shí)，教學(xué)方法傳統(tǒng)，在講解英語知識(shí)的時(shí)候枯燥無趣，學(xué)生處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，很容易喪失英語學(xué)習(xí)的興趣。而且學(xué)生的英語學(xué)習(xí)思維基本上已經(jīng)固化，這些都不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，教師必須要運(yùn)用好心理學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生從心理上認(rèn)同英語學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，盡可能地在講解英語知識(shí)的時(shí)候，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中感受到英語學(xué)習(xí)的快樂，而不是強(qiáng)硬地告訴學(xué)生，學(xué)好英語知識(shí)，能夠提升自己的成績(jī)。學(xué)生進(jìn)入高中以后，心理雖然已經(jīng)較為成熟，但存在一定的逆反心理，教師的強(qiáng)制性命令和高壓政策，可能會(huì)使一些英語學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生徹底喪失學(xué)習(xí)興趣。

所以，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解英語必修1“unit2heroes”這一單元的時(shí)候，教師就可以開展一些有趣味的英語活動(dòng)，如讓班上的學(xué)生自由組合，一個(gè)學(xué)生用漢語講述關(guān)于“heroes”的故事，另外一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)將漢語故事翻譯出來。通過與同學(xué)合作，學(xué)生能夠清晰地感受到英語學(xué)習(xí)之美；只要自己愿意就能夠與不同的人進(jìn)行溝通。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠獲得一種心理上的滿足感和成功的體驗(yàn)，有助于他們英語興趣的培養(yǎng)。

高中生的世界觀和人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)初步建立，他們的情感和情緒也較為豐富，他們已經(jīng)逐漸懂得在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中該如何控制自己的情感。但是，他們的生活閱歷比較少，經(jīng)歷的風(fēng)波也比較少，這使得許多學(xué)生在遇事的時(shí)候還不夠沉穩(wěn)，很多時(shí)候還需要他人的指引。比如，在處理自己與他人的關(guān)系上，由于認(rèn)識(shí)的不足，學(xué)生在面對(duì)失敗和打擊時(shí)，心理較為脆弱的學(xué)生可能不知道該如何面對(duì)。這些都有可能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的障礙。因此，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用心理學(xué)的一些方法觀察學(xué)生情緒方面的變化，在他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)給予學(xué)生幫助和指引。比如，一名學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在幾次英語考試中成績(jī)都不理想。這時(shí)，教師就不能簡(jiǎn)單地批評(píng)學(xué)生，而是要學(xué)會(huì)通過多種渠道了解學(xué)生是不是在學(xué)習(xí)和生活中遇到了什么困難，了解詳細(xì)的原因。這樣師生之間的關(guān)系才會(huì)更加融洽和諧，英語教學(xué)質(zhì)量才能得到提升。此外，教師還應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)關(guān)注班上的一些學(xué)困生，學(xué)會(huì)與他們進(jìn)行交流，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心，提升其英語學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生進(jìn)入高中以后，由于思想和認(rèn)識(shí)上的變化使得他們的自我意識(shí)也逐漸覺醒，在學(xué)習(xí)上他們已經(jīng)不再滿足于被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，而是渴望能夠通過自己的學(xué)習(xí)方式獲得獨(dú)立。因此，教師在運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)高中生自我意識(shí)方面的變化做一個(gè)充分的了解，在課堂和課余進(jìn)行情感滲透和關(guān)懷，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通。英語學(xué)習(xí)需要有較好的語言環(huán)境，尤其是在學(xué)習(xí)口語知識(shí)，進(jìn)行口語訓(xùn)練的時(shí)候，必須要引導(dǎo)學(xué)生自主地去練習(xí)，才能真正地提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。所以，教師可以在課堂上多進(jìn)行嘗試，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行口語練習(xí)，這樣學(xué)生既能夠主動(dòng)地獲取英語知識(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生之間的聯(lián)系，使得班級(jí)里的氛圍更加的融洽。

教師在教學(xué)時(shí)，除了需要了解學(xué)生自我意識(shí)方面的變化，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)英語知識(shí)以外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷，留心學(xué)生身上的變化，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們?cè)谟⒄Z課堂上的需要，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法，做好教學(xué)評(píng)價(jià)。只在學(xué)期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，這樣的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式是極不利于英語教學(xué)事業(yè)發(fā)展的。總之，高中階段的英語學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的意義。教師在教學(xué)時(shí)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)的目的就是使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語知識(shí)，這是在了解和認(rèn)識(shí)高中生心理特征的基礎(chǔ)上運(yùn)用的一種英語教學(xué)方法，它使得英語教學(xué)更為順暢，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，也是當(dāng)前英語教育發(fā)展的時(shí)代需要。

［1］黃蕊.高中英語語法教學(xué)之我見［a］.現(xiàn)代教育教學(xué)探索學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集［c］，2015.

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心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇九

我國(guó)的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。

老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)

隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來“全球老齡化時(shí)代”，國(guó)家和社會(huì)對(duì)老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國(guó)已普遍進(jìn)入老年型社會(huì)，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對(duì)我國(guó)老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。

“孤獨(dú)”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會(huì)心理學(xué)”中，對(duì)其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對(duì)孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。

1、情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會(huì)性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會(huì)性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國(guó)，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會(huì)到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國(guó)老年人孤獨(dú)心理的主要特征。

2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國(guó)社會(huì)，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。

3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對(duì)周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國(guó)人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會(huì)，我國(guó)老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國(guó)式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場(chǎng)合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國(guó)式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。

由于社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對(duì)于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕碚f老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對(duì)產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動(dòng)緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們?cè)谛睦砩媳憩F(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識(shí)中有著強(qiáng)烈的對(duì)生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。

隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會(huì)角色的改變，這些因素都會(huì)引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會(huì)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對(duì)于他人對(duì)自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。

地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長(zhǎng)期的文化熏陶，使得老年人對(duì)其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對(duì)產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對(duì)身體健康長(zhǎng)壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。

根據(jù)對(duì)老年人情感需求的分析，綜合社會(huì)環(huán)境等因素考慮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。

1、借鑒無障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則

老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡(jiǎn)化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動(dòng)或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對(duì)一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會(huì)感受到區(qū)別對(duì)待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。

首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識(shí)薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。

再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對(duì)較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會(huì)，跟上社會(huì)的步伐。

最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對(duì)老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對(duì)老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。

豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國(guó)情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會(huì)改變。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，老年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛的老年玩具來。

在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會(huì)給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡(jiǎn)明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)造型的接受程度以及對(duì)形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國(guó)歷來比較推崇的一種符號(hào)元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國(guó)老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會(huì)更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號(hào)與文化符號(hào)結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。

老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會(huì)被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對(duì)玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。

相對(duì)于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對(duì)近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對(duì)比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對(duì)特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)老年玩具產(chǎn)品的不同用途對(duì)色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。

從心理上來看，老年人對(duì)新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對(duì)老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動(dòng)中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒有獲得滿足時(shí)，人們會(huì)放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會(huì)從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會(huì)得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場(chǎng)舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。

老年人玩具在中國(guó)尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會(huì)意義。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)從各個(gè)角度對(duì)老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對(duì)老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國(guó)龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會(huì)的義務(wù)，也是社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)。

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心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十

隨著中職語文教學(xué)改革的深入，教師已經(jīng)意識(shí)到口語交際能力培養(yǎng)的重要性，在提升教學(xué)效果上也下了很大的功夫，但當(dāng)前無論是理論研究還是教學(xué)實(shí)踐方面，口語交際依然是中職語文教育的短板。要想增強(qiáng)口語交際教學(xué)的有效性，就必須借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科中最新的理論成果，吸收心理學(xué)、傳播學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)為其所用。本文探索通過應(yīng)用積極心理學(xué)的相關(guān)方法提高學(xué)生口語交際的水平，增強(qiáng)口語交際的實(shí)效性。

21 世紀(jì)初，美國(guó)著名大學(xué)教授塞利格曼和西卡森特米哈伊聯(lián)名在聞名世界的心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)家》2000年第55卷第1期上共同發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，正式拉開了積極心理學(xué)研究的熱潮。當(dāng)前，積極心理學(xué)已基本形成了完整的理論體系，“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”的理念正為越來越多的領(lǐng)域所運(yùn)用。

中職生正處于 15-18 歲年齡段，心理學(xué)上稱為的“斷乳期”。在這個(gè)時(shí)期里，他們往往消極心理素質(zhì)較多，積極心理素質(zhì)減少，也是他們產(chǎn)生心理困惑最多的時(shí)期。大多數(shù)的中職生是因?yàn)橹锌汲煽?jī)差而進(jìn)入中職學(xué)校，他們是基礎(chǔ)教育中被忽視的弱勢(shì)群體，這也決定了他們的心理問題多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個(gè)需要特別關(guān)注的特殊群體。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生積極的自主發(fā)展，提倡對(duì)個(gè)體的問題作出積極的解讀，并使個(gè)體能從中獲得力量，感受到成功的意義和自我價(jià)值的體現(xiàn)。由此看來，這樣的教育理念正是中職教育教學(xué)要取得實(shí)效所不可或缺的。

對(duì)于中職語文口語交際教學(xué)來說，說話是一個(gè)復(fù)雜的生理和心理的過程，會(huì)話中雙方的心理處于互動(dòng)互變狀態(tài)。具備健全的心理素質(zhì)懂得克服心理障礙，掌握心理溝通的方法，是口語交際獲得成功的重要條件。筆者認(rèn)為，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，用積極的理念去開展口語交際教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生客觀正面地認(rèn)識(shí)自我，轉(zhuǎn)變消極的口語學(xué)習(xí)觀念，提升學(xué)生對(duì)口語交際學(xué)習(xí)的信心，具有非常重要的意義。

（一）自卑心理。自卑，是一種心理體驗(yàn)，源于自我評(píng)價(jià)過低，在心理學(xué)上也叫自我否定。常表現(xiàn)在對(duì)自己擁有的學(xué)識(shí)、綜合能力和已有的道德等因素評(píng)價(jià)過低，少有刺激便顯示出心理脆弱的一面。而口語交際中典型的心理障礙就是自卑心理的表現(xiàn)。由于自卑心理的影響，在口語交際課堂上，他們常常出現(xiàn)面紅耳赤、心跳加快、肢體語言僵硬、語無倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至因?yàn)橹貜?fù)越多，反而越強(qiáng)化其自卑心理。究其原因，主要有兩點(diǎn)：其一，早在基礎(chǔ)教育階段，大多數(shù)中職生不但深陷學(xué)習(xí)困境，而且要忍受著來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面的壓力，往往表現(xiàn)為 “不能正確自我評(píng)價(jià)”而導(dǎo)致膽怯、自卑心理；其二，筆者所教的中職生大多來自桂東南農(nóng)村的粵、客家等方言區(qū)，由于學(xué)生日常交談所用的方言與普通話差別較大，普通話學(xué)習(xí)起來困難重重，需要用普通話進(jìn)行口語交際活動(dòng)時(shí)就容易產(chǎn)生消極悲觀、自卑的復(fù)雜心理。

（二）焦慮心理。學(xué)習(xí)情緒焦慮心理是中職生在口語交際課中較為普遍存在的現(xiàn)象。研究表明，在外語課堂上，最能引起學(xué)生外語焦慮的任務(wù)是口語表達(dá)，即口語焦慮，焦慮越高，口語成績(jī)?cè)降?。顯然，學(xué)生的母語口語交際也是如此。為此，在口語交際學(xué)習(xí)過程中，中職生的焦慮心理主要表現(xiàn)為“情緒不安，課堂上講普通話緊張，交談練習(xí)時(shí)聲音小，甚至磕巴，害怕被人嘲笑，避免與老師的目光接觸”等現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“卡殼”“蒙圈”等沉默。造成中職生口語交際學(xué)習(xí)的焦慮心理的主要原因是交際恐懼。在以往的學(xué)習(xí)生活中，特別是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，由于與老師、同學(xué)的人際信任度不高，造成了被稱為“學(xué)困生”的他們挫折心理增多，而自尊水平下降。這種心理長(zhǎng)時(shí)間存在而得不到排解，久而久之，就會(huì)形成課堂上“惡性循環(huán)”式的焦慮心理。此外，學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校后，對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)，專業(yè)課學(xué)習(xí)不順、目標(biāo)渺茫等情況也是導(dǎo)致學(xué)生在口語交際中產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒的原因。

（三）厭煩心理。中職生的厭煩心理是口語交際課堂上亟待解決的心理問題。學(xué)生的厭煩心理主要表現(xiàn)為沉默、不愿意過多參與任務(wù)、課后不主動(dòng)訓(xùn)練、說話時(shí)缺乏精神氣等現(xiàn)象。學(xué)生口語交際課上的厭煩心理主要來源于兩方面的原因：內(nèi)因方面，中職生在過去的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了較多的挫折心理，但他們心理復(fù)原力又較弱，同時(shí)他們的自我效能感低，對(duì)口語的學(xué)習(xí)尤其興趣不夠，動(dòng)機(jī)不高；外因方面，根據(jù)筆者以往的觀察，中職生很容易對(duì)新鮮事物發(fā)生興趣，但課堂上如果仍是呈現(xiàn)出沉悶的口語交際氛圍、陳舊的教學(xué)方法、單一的教學(xué)手段、機(jī)械的教學(xué)評(píng)價(jià)等情況，那么極容易引起學(xué)生的大腦由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐种?，從而產(chǎn)生厭煩心理。

（四）畏難情緒。跟普高學(xué)生相比，中職生的學(xué)習(xí)畏難情緒就較為突出，語文課上的口語交際訓(xùn)練尤其如此。在口語交際訓(xùn)練中常常表現(xiàn)為缺乏恒心、畏懼，不愿意參與練習(xí)等現(xiàn)象。進(jìn)入中職學(xué)校讀書的學(xué)生大都來自農(nóng)村，他們的小學(xué)階段和初中階段都處于方言濃郁的語言環(huán)境中，10 多年的方言影響，造成他們更習(xí)慣用方言進(jìn)行思維，以及溝通交流。在學(xué)習(xí)普通話的過程中，中職生要面對(duì)的是發(fā)音方法和發(fā)音部位糾正的問題。比如，筆者所教的學(xué)生由于受方音的影響，容易把“v”發(fā)成“u”，在聽感上則會(huì)將“請(qǐng)握緊拳頭”變成“請(qǐng)握緊‘船頭’”。此外，學(xué)生在其他科目的學(xué)習(xí)中極少獲得成功的情感體驗(yàn)，也是造成學(xué)生口語交際學(xué)習(xí)過程中畏難情緒產(chǎn)生的原因之一。

口語交際課是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科。所謂口語交際，是在特定的語言環(huán)境中由聽、說雙方共同進(jìn)行的活動(dòng)。學(xué)生的語言交際能力包括語言能力、策略能力和心理生理機(jī)制三個(gè)部分。消極的情感因素是口語交際活動(dòng)不能很好實(shí)施的原因之一。為此，要想提高口語交際教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理入手，根據(jù)學(xué)生心理的狀況，在中職語文口語交際教學(xué)中有針對(duì)性地應(yīng)用積極心理學(xué)的方法，提升教學(xué)效果。

（一）采用積極情感體驗(yàn)法，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在口語交際教學(xué)中，引入積極情感體驗(yàn)法教育學(xué)生，讓他們能夠自己調(diào)整心態(tài)，穩(wěn)定情緒，增強(qiáng)自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)觀。首先，以積極心理為指導(dǎo)的口語交際教學(xué)應(yīng)用積極的理念，促進(jìn)中職生正確評(píng)價(jià)自我，信任自我。引導(dǎo)學(xué)生用積極、發(fā)展的目光看待周圍的人和事物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事物進(jìn)行積極歸因，從而幫助學(xué)生修復(fù)學(xué)習(xí)口語的自信心。中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)跟其他學(xué)校學(xué)生不同，因?yàn)樗麄兠媾R的是就業(yè)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與未來的工作有著密切的關(guān)聯(lián)。為此，應(yīng)該從他們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和未來的目標(biāo)等方面積極引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，在首次口語課上，面對(duì)以就業(yè)為導(dǎo)向的護(hù)理專業(yè)學(xué)生，筆者會(huì)利用一節(jié)課的時(shí)間介紹往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，結(jié)合國(guó)家對(duì)中職“高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)來引導(dǎo)學(xué)生。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的“實(shí)用動(dòng)機(jī)”。在口語教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)普通話的意義，認(rèn)識(shí)到學(xué)好口語是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的要求與未來社會(huì)法發(fā)展的需要。比如，筆者對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)生就是重點(diǎn)從護(hù)患溝通的必要性來引導(dǎo)的。通過引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)真正理解自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行口語交際學(xué)習(xí)。

2.將信息化手段融入教學(xué)中。心理學(xué)的研究證明，新奇的事物能夠極大地引發(fā)人們的興趣，在興趣的推動(dòng)下，人們的行動(dòng)常?？梢允盏礁玫某尚?。在口語交際課堂上，引發(fā)學(xué)生參與的興趣是重中之重。為此，口語課堂上出現(xiàn)的與信息技術(shù)相關(guān)的新技術(shù)、新形式、新手段能讓學(xué)生有耳目一新的感覺，引發(fā)他們的參與熱情，提高他們口語交際的積極性和主動(dòng)性。比如，在口語交際課上，筆者經(jīng)常借助手機(jī)實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，播放口語交際相關(guān)微課，借助多媒體實(shí)現(xiàn)營(yíng)造虛擬交際情境，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣。實(shí)踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的口語交際情境。與我們母語的口語交際教學(xué)相比，國(guó)外口語教學(xué)的最大特點(diǎn)是活動(dòng)教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境鍛煉口語交際能力。在口語交際教學(xué)中，一方面，教師采用信息技術(shù)自拍的錄像、影視片段等會(huì)強(qiáng)烈地刺激學(xué)生的視覺和聽覺器官，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生想說、樂說。例如，在口語交際課“勸說”教學(xué)中，筆者組織學(xué)生在護(hù)理實(shí)驗(yàn)室拍攝《勸說的基本原則》，讓學(xué)生很快理解勸說的基本原則是“曉之以理，動(dòng)之以情”。另一方面，由于近年來國(guó)家在中職學(xué)校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面加大了投入，中職學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室條件已得到極大的改善，給口語交際課創(chuàng)設(shè)真實(shí)的口語交際情境提供了保障。比如，上護(hù)理專業(yè)的口語交際課“即席發(fā)言”時(shí)，筆者把學(xué)生帶到護(hù)理實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行角色模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生感覺到交際環(huán)境的真實(shí)性，口語交際訓(xùn)練中凸顯醫(yī)學(xué)專業(yè)的職業(yè)環(huán)境讓學(xué)生不知不覺進(jìn)入了交際狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（二）運(yùn)用積極心理輔導(dǎo)法，緩解課堂焦慮。較之一般心理輔導(dǎo)法，積極心理輔導(dǎo)法往往著重關(guān)注來訪者潛在的能量與積極品質(zhì)在環(huán)節(jié)其心理障礙或行為中的積極作用，具體途徑如下：

1.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)心理氛圍。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生最愿意在愉快輕松的氛圍中展示自我。良好的人際互動(dòng)不但能夠使個(gè)體體驗(yàn)到持久的積極情緒，同時(shí)也能幫助其有效應(yīng)對(duì)消極狀態(tài)。比如，在口語訓(xùn)練課上，老師切記不要學(xué)生一出現(xiàn)問題，就立即打斷和糾錯(cuò)，這會(huì)讓學(xué)生的訓(xùn)練挫敗感增強(qiáng)，對(duì)口語交際失去信心，課堂焦慮、畏難心理就會(huì)不減反增。相反，創(chuàng)建民主、自由的口語交際空間能讓學(xué)生情緒舒緩。比如，在“介紹”一課中，將知識(shí)性、趣味性和教育性為一體的“游戲”引入課堂中，讓課堂呈現(xiàn)出師生互動(dòng)和生生互動(dòng)互助的口語交流的愉快氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的快樂課堂?？傊?，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出輕松、和諧的良好氛圍，努力提高學(xué)生開口交談的興趣，緩和或降低學(xué)生的口語焦慮情緒，口語交際教學(xué)的質(zhì)量才能有進(jìn)一步的提高。

2.模仿訓(xùn)練。對(duì)于中職生來說，模仿能力強(qiáng)是他們身上的一個(gè)閃光點(diǎn)。為此，通過模仿訓(xùn)練可以提高學(xué)生的自我效能，緩解課堂焦慮。比如，筆者在“普通話朗讀”這一節(jié)教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過模仿訓(xùn)練，將“z、c、s與zh、ch、sh的對(duì)比練習(xí)”做成微課，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，將《交談：密閉式靜脈輸液的對(duì)話》直接發(fā)送到學(xué)生手機(jī)上，供學(xué)生模仿訓(xùn)練。結(jié)果，學(xué)生語音能力自我感增強(qiáng)，自信心提高，口語焦慮水平明顯降低。

（三）借鑒積極組織系統(tǒng)法，化解厭學(xué)情緒。積極心理學(xué)家認(rèn)為人的成長(zhǎng)、成熟都是在一定的環(huán)境和組織系統(tǒng)中進(jìn)行的，這樣的組織系統(tǒng)有利于培養(yǎng)人的積極情感、積極品質(zhì)?？谡Z交際課可借鑒這種方法。

1.循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法。在口語交際教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，做到從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，遵循中職生的認(rèn)知規(guī)律，逐漸提高口語練習(xí)的難度，化解厭學(xué)、排斥情緒。比如，對(duì)于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來說，在語境的安排上，首先，應(yīng)是設(shè)置“傾聽”（下轉(zhuǎn)第139頁(yè)）（上接第78頁(yè)）為主要任務(wù)的語境；其次，選擇中職生喜歡的話題語境，讓學(xué)生主動(dòng)開口說話；再次，播放跟護(hù)理有關(guān)的經(jīng)典口語交際情境；最后，設(shè)定目標(biāo)情境，讓學(xué)生為了達(dá)成某個(gè)護(hù)理目標(biāo)而積極交流，戒忌一開始就安排比較難的、不易聽懂得對(duì)話，而是要根據(jù)學(xué)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)來定。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，從導(dǎo)診接待會(huì)話開始，再慢慢深入護(hù)患溝通的日常用語，最后才是到“面對(duì)病人時(shí)，如何具備主動(dòng)關(guān)懷病人所采取最有效的溝通方式”等內(nèi)容。這種循序漸進(jìn)的口語交際訓(xùn)練方法能有效地減輕學(xué)生的厭煩情緒。

2.運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式。在口語交際課上，教師應(yīng)構(gòu)建以具有激勵(lì)功能的形成性評(píng)價(jià)為主，自評(píng)、組評(píng)和教師評(píng)價(jià)等相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)方式。采用信息化手段建立學(xué)生口語交際的成長(zhǎng)檔案，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，便于教師有針對(duì)性地指導(dǎo)。具體做法是：在口語訓(xùn)練課前，教師指導(dǎo)學(xué)生每4人作為一個(gè)小組，在小組內(nèi)由組長(zhǎng)組織大家進(jìn)行學(xué)習(xí)和互相評(píng)價(jià)；建立由課代表和部分組長(zhǎng)組成的班級(jí)評(píng)價(jià)小組，負(fù)責(zé)在角色扮演訓(xùn)練中對(duì)4人小組的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)；教師則注意巡視，及時(shí)給予必要的幫助，值得注意的是，教師要多用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言，及時(shí)地表?yè)P(yáng)學(xué)生。這樣的評(píng)價(jià)，既可以緩解學(xué)生的拘束和焦慮情緒，更能化解學(xué)生的排斥、厭學(xué)情緒。

總之，將積極心理學(xué)應(yīng)用在中職語文口語交際教學(xué)中具有極大的價(jià)值和意義。但是，如何更好地將積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念和方法應(yīng)用到口語交際教學(xué)中，達(dá)到“塑造中職學(xué)生樂觀自信、善于溝通的積極品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，健全人格，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”的目標(biāo)，還要教師們繼續(xù)努力。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十一

：音樂治療是一種新興的邊緣科學(xué)，所謂音樂治療即是指利用各種音樂活動(dòng)影響或調(diào)適個(gè)體的生理、心理、情緒來達(dá)到矯治的目的。文章從音樂與心理學(xué)之間的聯(lián)系入手，詳細(xì)闡述了音樂凈化心靈、調(diào)節(jié)情緒、及治療身心疾病等方面的功能，分析了音樂在心理學(xué)中的具體運(yùn)用。

因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我由原先的音樂教師角色要轉(zhuǎn)變成一個(gè)心里咨詢師的角色。其實(shí)最開始還是挺矛盾的，總覺得自己不能勝任，通過心理咨詢師的培訓(xùn)課程，讓我認(rèn)識(shí)到心理咨詢師的重要性，也發(fā)現(xiàn)了我原來的專業(yè)音樂教育與心理學(xué)之間的密切聯(lián)系。下面就簡(jiǎn)單談?wù)勔魳吩谛睦韺W(xué)運(yùn)用中的作用。

音樂可以稱作人類的萬能語言，人類用這種語言能夠向任何心靈說話，能夠被一切人理解，因?yàn)檫@種語言是人類感情真實(shí)的流露。"音樂以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力決定了它對(duì)人類心理獨(dú)特的功能。

音樂的產(chǎn)生離不開人的心理，音樂同人的成長(zhǎng)與發(fā)展緊密相連，對(duì)人類心理發(fā)展有著重要影響。音樂是人的一種創(chuàng)造，是經(jīng)過有意識(shí)地加工、取舍之后成為感覺、思維、信息感知的載體。音樂代表的是人的意識(shí)，反映的是人的認(rèn)知活動(dòng)，表現(xiàn)的是人的心靈，它比具體文字更具不確定性，能給人以更大的想象空間。音樂具有直接、迅速、深刻地影響人的內(nèi)心世界的特點(diǎn)，它可以伸入心靈的最深處，令人震撼，具有深刻感人的效力。因?yàn)橐魳肥乔楦械乃囆g(shù)，最擅長(zhǎng)表達(dá)人的思想感情，它能夠以鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色，來表達(dá)喜怒哀樂的情感，直接作用于人的心靈，使人由感動(dòng)至感化，情感得以升華，心靈得以凈化。

（一）音樂可以幫人釋放和宣泄情緒

一些心理或思想問題往往是情緒累積的'結(jié)果，是壓抑造成的。只有得到釋放和發(fā)泄后，情緒才轉(zhuǎn)入有意識(shí)的平靜狀態(tài)。音樂作為心靈的表現(xiàn)，它為人們提供了一個(gè)情緒宣泄的出口，能夠幫助人們顯示和喚起許多未表現(xiàn)的或潛在的東西。音樂強(qiáng)調(diào)的訴情，類似心理疏導(dǎo)中的"傾訴"。歌唱作為音樂的重要形式之一，在發(fā)聲的過程中，隨著氣息和情感自然而有節(jié)奏地向外流動(dòng)，可以使人淤積在心的不良情緒得以排解，而且比一般的傾訴易于實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗谛问缴蠠o害于他人。因此，音樂可作為一種有效的情緒宣泄方式。

（二）音樂可以使人緩解壓力，消除焦慮情緒

節(jié)奏舒緩優(yōu)美的旋律對(duì)大腦神經(jīng)的刺激有如輕輕按摩一樣，可以加強(qiáng)血液循環(huán)，增加內(nèi)分泌，使肌肉松弛，心情放松，從而起到消除焦慮情緒、緩解緊張疲勞的作用。音樂可以改變?nèi)说那榫w，進(jìn)而影響人的行為。音樂治療家認(rèn)為，音樂能直接作用于情緒進(jìn)而影響人的行為，音樂疏導(dǎo)在進(jìn)入人的深層意識(shí)時(shí)，優(yōu)于單純的語言疏導(dǎo)。人的情緒活動(dòng)會(huì)隨著不同情調(diào)的音樂產(chǎn)生不同的情緒變化。

音樂治療是通過合理運(yùn)用人體共振學(xué)原理，來對(duì)人類身心疾病進(jìn)行引導(dǎo)性恢復(fù)、維持身體機(jī)能并且激活身體自愈能力的一種醫(yī)療方法。音樂的治療功能表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，音樂對(duì)心理問題的疏導(dǎo)作用，體現(xiàn)在音樂通過藝術(shù)感染力影響人的情緒和行為，調(diào)整情志，恢復(fù)心理平衡。人們可以通過接觸不同的音樂信息，體會(huì)到愉快、滿足、輕松、甜蜜或悲愴、憤怒、嘆息、驚異等各種情緒體驗(yàn)，引起強(qiáng)烈的感情共鳴，從而調(diào)節(jié)自身的情緒，達(dá)到新的平衡狀態(tài)，起到防治身心疾病的作用。另一方面音樂對(duì)人的有些生理疾病具有治療作用。主要體現(xiàn)在鎮(zhèn)靜、興奮、止痛、降壓、怡情的作用。輕松歡快的音樂可通過神經(jīng)中樞分泌有益于人體健康的激素，維護(hù)正常生理和心理平衡。醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，音樂作為一種聲波，會(huì)直接對(duì)人體內(nèi)器官產(chǎn)生共振效果，當(dāng)音樂頻率、節(jié)奏、強(qiáng)度等與人體內(nèi)部器官的振動(dòng)頻率、心理節(jié)奏相一致時(shí)，便會(huì)發(fā)生同步的和諧共振，調(diào)節(jié)血液流動(dòng)和神經(jīng)，起到鎮(zhèn)靜、止痛、降壓等綜合的醫(yī)療效果。

由此可見，發(fā)揮音樂的功效對(duì)人們的心理具有重大的意義，而我作為一名中職學(xué)校的教師，更應(yīng)該運(yùn)用音樂及心理學(xué)的知識(shí)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品格及較高審美情趣的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

[1]張旻琰.音樂治療的傳入及在中國(guó)的發(fā)展[j].中國(guó)音樂,2004,(1).

[2]郭慧珍,王亞軍.心理學(xué)視野下音樂能力的培養(yǎng)[j].現(xiàn)代交際,2010,(9).

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十二

認(rèn)知心理學(xué)是研究人類心智過程和認(rèn)知能力的一門學(xué)科，通過研究人類思維、知覺、記憶、學(xué)習(xí)等方面的活動(dòng)，揭示了人類大腦機(jī)制的一些奧秘。在學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的過程中，我深深地感受到了人類思維的復(fù)雜性和無限發(fā)展的潛力。下面我將以五個(gè)方面，總結(jié)一下學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我明白了人腦的神奇之處。我們的大腦是一個(gè)復(fù)雜而神秘的器官，通過神經(jīng)元的相互連接和活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了諸如感知、思維、記憶等高級(jí)認(rèn)知功能。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到人腦并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息處理器，而是由許多子系統(tǒng)組成，彼此交互的緊密關(guān)系構(gòu)建了人類思維的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。通過研究認(rèn)知心理學(xué)，我意識(shí)到了人腦的龐大和功能的多樣性，也深深地被人腦的可塑性所驚嘆。

其次，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知的局限性。人腦之所以是如此復(fù)雜，正是因?yàn)槲覀兯邆涞恼J(rèn)知能力是有限的。學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的過程中，我了解到人類思維存在著許多常見的偏誤和局限，例如注意力的偏向、記憶遺忘和失真等。這些認(rèn)知局限往往會(huì)影響我們對(duì)信息的處理和判斷能力，從而對(duì)我們的決策和行為產(chǎn)生重要影響。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了自己思維的局限性和偏見，并開始嘗試提高自己的認(rèn)知能力。

第三，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性和方法。認(rèn)知心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知能力的核心和基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷積累新的知識(shí)和技能，提高自己的認(rèn)知能力。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到了一些有效的學(xué)習(xí)方法和策略，如分散學(xué)習(xí)和試錯(cuò)學(xué)習(xí)，這些方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。通過運(yùn)用這些學(xué)習(xí)方法，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)效果明顯提高，對(duì)學(xué)習(xí)也更加有興趣和動(dòng)力。

第四，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了思維的靈活性和創(chuàng)新性。認(rèn)知心理學(xué)研究告訴我們，人類思維不僅是被限制在某些刻板的模式中，還具有靈活和創(chuàng)新的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到了一些刺激思維的方法，如拓展思維、側(cè)重點(diǎn)思維等，這些方法可以幫助我們突破思維的瓶頸，產(chǎn)生創(chuàng)新的思想。通過運(yùn)用這些思維方法，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加靈活和開放，能夠更好地解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

最后，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了人與人之間的差異和個(gè)體性。每個(gè)人的大腦和認(rèn)知能力都是獨(dú)特的，不同個(gè)體之間存在著差異。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了人類思維和認(rèn)知的多樣性，從而提高了我對(duì)他人的理解和尊重。同時(shí)，我也意識(shí)到自己與他人在思考和認(rèn)知上的差異，這讓我更加注重與他人的交流和合作，共同提高自己的認(rèn)知能力。

通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我深刻地體會(huì)到了人類思維的復(fù)雜性和無限發(fā)展的潛力。我明白了人腦的神奇之處，認(rèn)識(shí)到了認(rèn)知的局限性，掌握了一些有效的學(xué)習(xí)方法和策略，發(fā)現(xiàn)了思維的靈活性和創(chuàng)新性，同時(shí)也加深了對(duì)個(gè)體差異和多樣性的理解。認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義，幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題和挑戰(zhàn)，從而提高了我的認(rèn)知能力和解決問題的能力。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十三

為了提高消防院校心理健康教育的針對(duì)性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢(shì)下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實(shí)效性。

消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)

消防院校作為向全國(guó)基層消防部隊(duì)輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績(jī)。但是，與地方高校一樣，在開展學(xué)員心理健康教育過程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問題，這一功能性目標(biāo)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡(jiǎn)單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)歷對(duì)其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對(duì)性有待加強(qiáng)等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個(gè)性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗(yàn)到心理健康教育在助其成長(zhǎng)。

積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出并展開研究的一個(gè)全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對(duì)激發(fā)人的潛能和心理機(jī)能的規(guī)律進(jìn)行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價(jià)值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗(yàn)，側(cè)重于對(duì)個(gè)體的主觀幸福感受進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)人們需要以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個(gè)人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會(huì)關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個(gè)體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個(gè)體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個(gè)積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻(xiàn)精神，以及應(yīng)對(duì)各種環(huán)境變化和壓力時(shí)的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊(duì)輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過硬的指揮人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個(gè)別學(xué)員解決心理問題兩個(gè)方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：1、增強(qiáng)學(xué)員的積極情緒體驗(yàn)積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過教育教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘個(gè)人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗(yàn)成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來，接受并滿意過去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹立自信、培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會(huì)適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和培養(yǎng)個(gè)體的自尊作為塑造個(gè)體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動(dòng)地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的積極情緒體驗(yàn)和積極人格品質(zhì)與積極的社會(huì)關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動(dòng)場(chǎng)所和生活環(huán)境，因此，在開展學(xué)員心理健康教育時(shí)，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會(huì)關(guān)系。

積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到消防部隊(duì)的心理健康教育當(dāng)中，對(duì)推動(dòng)消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對(duì)于高校來說，整體的積極氛圍對(duì)學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動(dòng)性至關(guān)重要。而對(duì)于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來說，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時(shí)間，很少有學(xué)生在校園活動(dòng)，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗(yàn)到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽取在校學(xué)員的意見與建議，在校園提供各種平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動(dòng)中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，體驗(yàn)成就感，增強(qiáng)自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開束縛，體驗(yàn)大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開展離不開完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開學(xué)校的大力支持和強(qiáng)大的后勤保障，消防院校一直以來都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺(tái)，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績(jī)的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實(shí)施也受到了一定的局限性。譬如，沒有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團(tuán)體咨詢場(chǎng)地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們?cè)谂μ剿?，利用學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過學(xué)員的自我體驗(yàn)，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國(guó)，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張?jiān)趯W(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)教會(huì)學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個(gè)方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗(yàn)教學(xué)、角色扮演式體驗(yàn)教學(xué)和團(tuán)體活動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項(xiàng)工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問題傾向的學(xué)員，但在進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，過于急促，給學(xué)員帶來了一定的精神壓力。對(duì)于新學(xué)員，初到一個(gè)新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來一定不適感。特別是那些存在不良心理問題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點(diǎn)，心理較為封閉，同時(shí)帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測(cè)查之后馬上進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，勢(shì)必會(huì)給其帶來更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問題，還會(huì)加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時(shí)采取積極心理學(xué)的理念進(jìn)行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進(jìn)行單獨(dú)的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過學(xué)生的集體活動(dòng)或是團(tuán)體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問題的同時(shí)，維護(hù)學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強(qiáng)學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測(cè)查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開展。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十四

［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。

積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)?！边^去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂、滿意是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量。可見，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂觀正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來說，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。

積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來、面向應(yīng)用，并卓有成效的開辟出一條人類通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽光大道。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十五

第一段：引言（150字）

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，研究與人的認(rèn)知過程有關(guān)的各種現(xiàn)象和規(guī)律。我在學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)課程的過程中，深刻體會(huì)到了其重要性和實(shí)用性。通過對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我從不同的角度認(rèn)識(shí)了自我，了解了大腦的工作過程，并且掌握了一些有效的認(rèn)知技巧。下面將分別從認(rèn)識(shí)自我、理解大腦工作過程和運(yùn)用認(rèn)知技巧三個(gè)方面展開談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)自我（250字）

認(rèn)知心理學(xué)讓我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)。我了解到，人的思維和認(rèn)知是非常復(fù)雜的，受到多種因素的影響，比如個(gè)人經(jīng)歷、文化背景、情緒狀態(tài)等等。在認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我通過分析自己的思維過程和判斷機(jī)制，發(fā)現(xiàn)了自己一些思考方式的局限性。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在決策過程中常常存在一些偏見和謬誤，比如順從權(quán)威、盲目跟從他人等。意識(shí)到這些問題后，我開始嘗試通過反思和思考來糾正這些偏見和謬誤，提高我的決策能力和判斷準(zhǔn)確度。

第三段：理解大腦工作過程（300字）

認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)還讓我對(duì)大腦的工作過程有了更深入的了解。我了解到人的大腦是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，通過感知、注意、記憶和思維等過程，對(duì)外界的信息進(jìn)行加工和理解。其中，大腦的記憶過程尤為重要，它影響著我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我了解到記憶是一個(gè)有限的資源，有著一定的遺忘率和信息篩選的機(jī)制。因此，我開始對(duì)自己的學(xué)習(xí)和信息獲取進(jìn)行了合理的規(guī)劃和安排。我學(xué)會(huì)了使用一些記憶技巧，比如歸納總結(jié)、多次重復(fù)等，來提高自己的學(xué)習(xí)效果和記憶力。這些技巧對(duì)我在學(xué)習(xí)和工作中都有著很大的幫助。

第四段：運(yùn)用認(rèn)知技巧（300字）

學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)不僅讓我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我掌握了一些實(shí)用的認(rèn)知技巧。比如，我學(xué)會(huì)了如何提高自己的注意力集中和抵抗干擾。在學(xué)習(xí)和工作中，我經(jīng)常會(huì)面臨很多干擾和誘惑，導(dǎo)致我難以集中精力完成任務(wù)。通過認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我知道了注意力是可以訓(xùn)練和調(diào)整的，并且有一些方法可以幫助我提高注意力的質(zhì)量和持續(xù)時(shí)間。我開始嘗試使用番茄工作法、專注冥想等方法，逐漸提高自己的專注力和效率。除了注意力，我還學(xué)會(huì)了一些解決問題和創(chuàng)造的方法，比如思維導(dǎo)圖、反向思維等。這些認(rèn)知技巧在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)我起到了很大的幫助。

第五段：總結(jié)（200字）

通過學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，我不僅對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，也掌握了一些實(shí)用的認(rèn)知技巧。這些知識(shí)和技巧對(duì)我在個(gè)人發(fā)展和職業(yè)發(fā)展中都具有重要的意義。通過認(rèn)知心理學(xué)，我意識(shí)到自己的思維方式是可以改變和調(diào)整的，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以提高自己的認(rèn)知能力和問題解決能力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到大腦是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，通過了解大腦的工作機(jī)制，我可以更好地理解自己和他人的行為和思考?？傊?，學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)帶給我許多寶貴的啟示和幫助，對(duì)我的人生和職業(yè)發(fā)展都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十六

管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去解決管理過程中人的心理問題，并使之在管理領(lǐng)域具體化。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測(cè)、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

管理不但是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。簡(jiǎn)單的講，管理就是管理人心，古有云“得人心者得天下”，管理的精髓就在于經(jīng)營(yíng)人心。

如果你想得到從未得到過的東西，那么你必須要做你從未做過的事情。如果你想收獲，那么你首先需要播種，天下沒有供你享受的免費(fèi)午餐，更不會(huì)掉餡餅，真正意義上的成功從來都是靠自己的雙手和聰明才智來取得的。付出不是失去，而是在播種。

或許你經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。其實(shí)不然，能夠讓一個(gè)人改觀的，不只是物質(zhì)上的，更多的還是精神上的，在現(xiàn)實(shí)生活中你會(huì)處處可見，這樣的現(xiàn)象，有的公司工資很高但卻留不住精英員工，而有的公司工資雖然稍低一點(diǎn)，但卻高手云集，經(jīng)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，原來工資高的公司老板是一個(gè)脾氣非常暴躁的人，經(jīng)常訓(xùn)斥，甚至辱罵自己的員工，而另一家則正好相反老板，員工每次見到他都是一副和藹可親的笑臉，員工在這里沒有精神上的壓力，從而工作更有激情，他們團(tuán)結(jié)合作，向著同一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出更高的價(jià)值。

不要輕易地給自己劃定范圍，比如說一個(gè)銷售企業(yè)，今年的銷售額是2000萬件，現(xiàn)在請(qǐng)你給這家企業(yè)設(shè)定一個(gè)明年的銷售目標(biāo)，你會(huì)設(shè)置多少呢？2100萬？2200萬？2300萬？我想很多人都會(huì)這么設(shè)，可是你有沒有想過明年的銷售額為5000萬，8000萬，甚至是更多呢？你輕易的給自己劃定了范圍，那么你就被限制在了一個(gè)狹小的范圍之內(nèi)，你的發(fā)展空間就會(huì)被無情地壓榨了。一個(gè)價(jià)值2元的筆記本賣到2000元大家都認(rèn)為不可能，如果這個(gè)筆記本上有一位明星的簽名呢？那么他就變成可能了。所以請(qǐng)不要輕易給自己劃限。

古人云“大行不顧細(xì)瑾，大禮不辭小讓?！鄙钪胁豁樞牡氖率邪司?，如果你沉浸在其中難以自拔那么不但你的時(shí)間會(huì)白白流失，而且還會(huì)影響你的心情，從而不能把有限的精力放在干有用的事情上，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，做事情不必事無巨細(xì)，凡是都親力親為，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)在于如何給下屬分配工作，要充分相信下屬的能力，這不僅是對(duì)下屬的信任，更是一種歷練，做領(lǐng)導(dǎo)的要觀大局，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)正確的方向，適當(dāng)?shù)姆攀?，給下屬留一片廣闊的天空。

大多數(shù)情況下，成功人士，都擁有自己的主見，有自己的方向，意志堅(jiān)定，不會(huì)隨波逐流，聽過這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人用船載著一船的大蒜，到了一個(gè)漫山遍野都是黃金的孤島上，那里的人從來沒吃過大蒜，第一次吃大蒜感覺特別好吃，從來沒吃過這么好吃的東西，于是他們盛情的款待了他，臨走的時(shí)候，他們用一船的金銀珠寶，換取了它的大蒜，這個(gè)人滿載而歸，從此過上了富裕的生活，鄰村有一戶人家，聽說了此事眼睛一紅，想，我種的大蔥味道比大蒜還好，肯定能換來更多的珠寶，于是他們載著一船的大蔥也到了那個(gè)島上，那里的人感覺到，，大蔥的味道確實(shí)更佳好吃，于是，他們把自己最寶貴的一船大蒜換取了這一船的大蔥。這個(gè)故事告訴大家，要想成功，光靠學(xué)是沒有用的，要走自己的路，別人成功的經(jīng)歷不一定就適合你，走別人的路，發(fā)現(xiàn)不了自己的財(cái)富。

如果你能像渴望呼吸一樣可望成功，那么你終將會(huì)成功。如果你還沒有成功，我想最主要的因素還是你不想成功，如果你想干一件事情，家人朋友站出來反對(duì)你，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？如果你這時(shí)候放棄了，那么你還不想成功。如果除了家人反對(duì)以外，社會(huì)上的反響也很大，你走在大街上，別人會(huì)用異樣的眼神看著你，走在街角低聲或高聲的嘲諷你，你還認(rèn)為自己應(yīng)該走下去嗎？如果你放棄了，那么你還不想成功。如果因?yàn)槟銏?jiān)持正確的觀念，那么成功只是時(shí)間問題。

要想成功就要擺脫妄自菲薄的心態(tài)。自信是一種感覺是一個(gè)希望，自信可以為你添加正能量，只有自信你才敢于去嘗試，才敢去挑戰(zhàn)，才有更多的機(jī)會(huì)成功，自信能激發(fā)你的潛能，讓你勇敢的向成功邁出嘗試的第一步，不自信的人往往使自己產(chǎn)生恐懼感，他們害怕失敗，害怕失去現(xiàn)在所擁有的財(cái)富，然而越害怕失去往往越容易失去。自信要做到自我的肯定，認(rèn)真做好每一件事，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦來迎接挑戰(zhàn)，這樣才能走向成功的彼岸。

[1]趙慧軍.現(xiàn)代管理心理學(xué).北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.2002.

[2]李崢等譯.工作心理學(xué).北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005.

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十七

管理心理學(xué)是研究組織管理活動(dòng)中人的心理活動(dòng)和行為規(guī)律的學(xué)科。我國(guó)管理心理學(xué)是在借鑒西方的基礎(chǔ)上，從1978 年開始，我國(guó)心理學(xué)者開始系統(tǒng)地引入國(guó)外管理心理學(xué)的理論和方法，在我國(guó)的發(fā)展只有短短的幾十年時(shí)間，在工作動(dòng)機(jī)與激勵(lì)理論、工作態(tài)度與價(jià)值取向、領(lǐng)導(dǎo)心理與行為、管理決策與組織變革等方面都進(jìn)行了系統(tǒng)而有效的研究，但目前還處于學(xué)習(xí)和探索階段。管理心理學(xué)與人力資源管理具有極大的學(xué)科交叉性，并且二者都是以組織管理活動(dòng)中的人作為研究對(duì)象，管理心理學(xué)偏重于理論解釋和預(yù)測(cè)，人力資源資源管理更注重實(shí)踐和事實(shí)檢驗(yàn)。管理者將管理心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的管理工作當(dāng)中，符合企業(yè)的利益追求，滿足員工的發(fā)展需要，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）為企業(yè)進(jìn)行人力資源規(guī)劃提供理論支持

企業(yè)人力資源管理發(fā)展規(guī)劃是指企業(yè)從戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)其內(nèi)外部環(huán)境的變化，預(yù)測(cè)企業(yè)未來發(fā)展對(duì)人力資源的需求，以及為滿足這種需要所提供人力資源的活動(dòng)過程。制定企業(yè)人力資源管理發(fā)展規(guī)劃，需要將企業(yè)價(jià)值觀貫穿其中，重視管理方針的制定和實(shí)踐。任用跟企業(yè)有同價(jià)值觀的人，注重員工的品質(zhì)、忠誠(chéng)度、職業(yè)道德、溝通能力和基本的智商等。管理方針和實(shí)踐是以日常注重實(shí)效的考核反襯出企業(yè)的價(jià)值觀，價(jià)值觀說到底是一種心理狀態(tài)、心理定式。相同價(jià)值的人會(huì)為共同目標(biāo)努力，當(dāng)價(jià)值觀與實(shí)踐管理結(jié)合起來，企業(yè)會(huì)培養(yǎng)出與眾不同的核心競(jìng)爭(zhēng)力，公司戰(zhàn)略才會(huì)呈現(xiàn)出來。

（二）指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行招聘和錄用

企業(yè)在招聘中注重員工的心理資本，即個(gè)性在成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出來的一種積極的心理狀態(tài)，自信、激情、樂觀、韌性、情商、主觀幸福感等心理資本能夠促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和績(jī)效提升。首先，人力資源部門要制定信度和效度均符合要求的心理資本測(cè)量表；其次，要對(duì)招募人員進(jìn)行心理資本甄別培訓(xùn)；再次注意心理資本與崗位的匹配。

（三）對(duì)員工進(jìn)行心理學(xué)培訓(xùn)和開發(fā)

培訓(xùn)開發(fā)是人力資源實(shí)現(xiàn)增值的重要途徑，其最終的目的是要改善員工工作業(yè)績(jī)并最終提升企業(yè)整體績(jī)效。傳統(tǒng)意義上的培訓(xùn)開發(fā)注重的是員工短期效益，集中體現(xiàn)在對(duì)員工知識(shí)與技能方面的培訓(xùn)。但是在本科生、研究生越來越多的大型企業(yè)中，往往對(duì)績(jī)效起關(guān)鍵作用的不是諸如知識(shí)、技能等門檻素質(zhì)，而是諸如自信、樂觀等員工的積極心態(tài)。因此，培訓(xùn)開發(fā)要注重員工的心理培訓(xùn)，提高員工的心理資本，才是實(shí)現(xiàn)企業(yè)培訓(xùn)的最大收益。

（四）從管理心理學(xué)角度進(jìn)行薪酬管理

從心理學(xué)的角度來看，合理的薪酬制能夠?yàn)槠髽I(yè)保留和吸引大量的核心人才，員工所獲得的薪酬除了各種貨幣性收入和實(shí)物以外，對(duì)符合業(yè)績(jī)的員工進(jìn)行福利嘉獎(jiǎng)，能夠有效的提高員工的工作積極性，過多或者過少都不好，如果太少起不到相應(yīng)的激勵(lì)作用，過高甚至高于其自身工資則會(huì)影響其他員工的工作積極性。企業(yè)可以根據(jù)員工的心理滿足和心理收入進(jìn)行兩方面的設(shè)計(jì)，進(jìn)行有效的工作設(shè)計(jì)，組織職工創(chuàng)新，使工作不斷豐富化、多彩化，給員工帶來心理的滿足感；在考慮工作責(zé)任、工作技能、努力程度和工作條件等因素基礎(chǔ)上，將心理資本作為重要因素納入報(bào)酬評(píng)價(jià)體系之中。

（五）引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行績(jī)效管理

績(jī)效管理有設(shè)計(jì)績(jī)效計(jì)劃、績(jī)效溝通與輔導(dǎo)、績(jī)效評(píng)估以及績(jī)效反饋四個(gè)階段組成。有效的績(jī)效管理應(yīng)有助于保持和提升員工的積極心理狀態(tài)。因此，制定績(jī)效計(jì)劃首先必須考慮到員工心理狀態(tài)的調(diào)整與改善，工作目標(biāo)應(yīng)具體化，具有一定挑戰(zhàn)性，并且可被測(cè)量和評(píng)價(jià)。這樣工作目標(biāo)設(shè)置能夠幫助員工樹立信心，建立對(duì)未來的希望?？?jī)效執(zhí)行階段，管理者與員工之間的交流保持暢通，及時(shí)解決問題，引導(dǎo)員工的心理狀態(tài)向積極方向發(fā)展。進(jìn)入績(jī)效評(píng)估階段時(shí)，績(jī)效結(jié)果的測(cè)量應(yīng)遵循的首要準(zhǔn)則是公平原則，否則易引發(fā)員工的負(fù)面情緒。公平原則是深化績(jī)效管理的核心，不僅設(shè)計(jì)要公平，執(zhí)行要公平，考核要公平、評(píng)價(jià)也必須公平。多數(shù)心理障礙都是從不公平開始的。此外，還需要引導(dǎo)員工針對(duì)績(jī)效結(jié)果作出良好的自我評(píng)價(jià)，把成功歸于自己的能力和努力內(nèi)因，把不足歸于心理資本的不足，以激發(fā)和保持長(zhǎng)期的自信和樂觀。最終，績(jī)效結(jié)果的反饋和應(yīng)用階段，把職務(wù)晉升、薪酬分配等績(jī)效考核結(jié)果關(guān)聯(lián)，為員工的自我提升提供環(huán)境支持，確保員工的希望不被破滅，工作激情節(jié)節(jié)高升。

（六）指引企業(yè)建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系

現(xiàn)代企業(yè)管理中，和諧的勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要的組成部分，是勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者和勞動(dòng)力使用者之間形成的一種社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)關(guān)系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一直是平衡、不平衡、再平衡的動(dòng)態(tài)關(guān)系。有時(shí)候，沖突和合作在勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展中不斷演化，當(dāng)勞動(dòng)關(guān)系雙方在設(shè)計(jì)勞動(dòng)利益除了矛盾時(shí)會(huì)出現(xiàn)博弈。科學(xué)的人力資源管理，應(yīng)未雨綢繆，在了解社情民意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系雙方的民主、平等協(xié)商，把一些勞動(dòng)糾紛處理在萌芽中。[5]現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)更注重雙方通過協(xié)商達(dá)到共贏，為員工提供人性化的工作環(huán)境，以人為中心開展工作。

我國(guó)的管理心理學(xué)由借鑒西方的理論而來，這種借鑒而來的理論跟我國(guó)的具體國(guó)情有一定的差距，在企業(yè)應(yīng)用過程中不能完全照搬套用，需要一步步進(jìn)行探索，調(diào)整研究方向，否則會(huì)導(dǎo)致一系列問題。

（一）現(xiàn)有的人力資源管理制度阻礙了管理心理學(xué)的應(yīng)用

目前我國(guó)企業(yè)在發(fā)展過程中還沒有對(duì)人力資源管理給以足夠的重視，相對(duì)于國(guó)外企業(yè)人力資源管理來說，我國(guó)的企業(yè)人力資源管理起步相對(duì)較晚，至今很多企業(yè)還沒有建立起完善的人力資源管理制度。即便是一些企業(yè)建立起了相關(guān)人力資源管理制度，但是在實(shí)施的過程中由于各種各樣的原因而沒有得到有效的落實(shí)，所以管理心理學(xué)在應(yīng)用的過程中難度很大。比如說管理心理學(xué)作為一種新的學(xué)科應(yīng)用于企業(yè)人力資源管理，意味著管理需要變革，而員工對(duì)于新的事物沒有那么容易接受；另一方面管理變革會(huì)觸碰到各個(gè)階層的利益，會(huì)阻礙管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的實(shí)施?？偟膩碚f，目前我國(guó)的企業(yè)人力資源管理工作大部分還沿襲著傳統(tǒng)的人力資源管理模式，沒有形成一個(gè)完善的人力資源管理體系，很大程度制約了管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的應(yīng)用。

（二）管理心理學(xué)的應(yīng)用加大了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本

管理心理學(xué)在應(yīng)用過程中，需要對(duì)崗位進(jìn)行分析，獲取崗位的工作信息，包括工作的內(nèi)容、任職者的行為能力、語言能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)等一系列的問題，同時(shí)任職者的綜合素質(zhì)和價(jià)值觀要符合企業(yè)的要求。企業(yè)在進(jìn)行人才甄選和配置的過程中，需要運(yùn)用管理心理學(xué)的方法對(duì)任職者的知識(shí)、技能、態(tài)度、行為等方面的能力進(jìn)行有效的測(cè)試。這就要求企業(yè)首先需要有管理心理學(xué)這領(lǐng)域的人才，其次才是需要制定一套測(cè)試方法對(duì)任職者進(jìn)行測(cè)試和配置。企業(yè)在培養(yǎng)或者招聘具有管理心理學(xué)領(lǐng)域的人才，需要付出更大的成本，同時(shí)在對(duì)任職者一系列復(fù)雜的綜合素質(zhì)和心理進(jìn)行測(cè)試分析也要比普通的招聘付出更大的成本，所以管理心理學(xué)的應(yīng)用加大了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本。

（三）企業(yè)難以賦予員工工作的完整性

應(yīng)用管理心理學(xué)工作本身的激勵(lì)過程中，工作任務(wù)起著重要的作用。良好的激勵(lì)效果包括工作任務(wù)的完整性、任務(wù)的重要性和工作的自主性等，應(yīng)用這種激勵(lì)能使員工感到與物質(zhì)激勵(lì)不同的效果。實(shí)際中要賦予員工工作的完整性，需要賦予員工很大的權(quán)力，保證員工完成任務(wù)的流暢性。通常作為企業(yè)的基層員工，企業(yè)不可能賦予員工很大的權(quán)力，這就削弱了員工在完成任務(wù)過程中的自主性，導(dǎo)致管理心理學(xué)在應(yīng)用過程中達(dá)不到預(yù)期的激勵(lì)效果。

（四）忽視企業(yè)基本的溝通問題

管理心理學(xué)在應(yīng)用的過程中，上層領(lǐng)導(dǎo)一味的關(guān)注著管理心理學(xué)的應(yīng)用效果，往往會(huì)忽視上下級(jí)之間最基本的溝通問題。企業(yè)不同的部門之間本身在溝通方面就存在著難度，企業(yè)如果只是關(guān)注每個(gè)員工的任職情況能否匹配，就會(huì)忽視其在每個(gè)部門之間的相互溝通問題。無論是垂直式管理還是水平式的管理，企業(yè)中都存在著上下級(jí)的關(guān)系，上下級(jí)之間的溝通影響著企業(yè)的.等級(jí)制度，往往企業(yè)中的等級(jí)制度越嚴(yán)格，其阻礙管理心理學(xué)應(yīng)用的力度更大。

（五）企業(yè)人才結(jié)構(gòu)教育的反作用

根據(jù)企業(yè)的發(fā)展建立合理的人才結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，利用人才結(jié)構(gòu)的培訓(xùn)教育作用能提高員工的積極性和工作效率，同時(shí)人才結(jié)構(gòu)也具有反作用。讓個(gè)性互補(bǔ)的員工配合工作，會(huì)使個(gè)體在相互地學(xué)習(xí)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，可能也會(huì)使相互間消極的態(tài)度影響對(duì)方。人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整不可能一次就能達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果，當(dāng)再次調(diào)整企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)中，可能會(huì)打擊員工的積極性，使員工產(chǎn)生不被企業(yè)認(rèn)同的心理，給企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)教育帶來相反的作用。

（一）建立完善的人力資源管理制度

1.建立健全的績(jī)效考核制度

在企業(yè)人力資源管理中，績(jī)效考核是對(duì)企業(yè)員工勞動(dòng)付出的一種反饋，同時(shí)也是支付薪酬的重要依據(jù)?？?jī)效考核通常是指從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)出發(fā)，用一套系統(tǒng)的、規(guī)范的程序和方法對(duì)員工在工作中所表現(xiàn)出來的工作態(tài)度、工作能力和工作業(yè)績(jī)等進(jìn)行以事實(shí)為依據(jù)的評(píng)價(jià)，并使評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)之后的人力資源管理有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和員工個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用管理心理學(xué)建立科學(xué)、公正、公開的績(jī)效考核制度，績(jī)效考核的結(jié)果才會(huì)得到每一個(gè)員工的認(rèn)可，從而提高員工的工作積極性，最終促進(jìn)企業(yè)的向前發(fā)展。

2.建立有效的激勵(lì)制度

運(yùn)用管理心理學(xué)建立有效的激勵(lì)制度。激勵(lì)對(duì)一個(gè)人的心理和行為會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的作用，經(jīng)過激勵(lì)的行為與未經(jīng)激勵(lì)的行為有著明顯的差別。從不同角度來看，激勵(lì)劃分為物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)兩個(gè)方面，物質(zhì)激勵(lì)是指通過物質(zhì)刺激的手段，鼓勵(lì)職工工作。物質(zhì)需要是人類的第一需要，是人們從事一切社會(huì)活動(dòng)的基本動(dòng)因，但高薪并不能真正留住人才，關(guān)鍵是企業(yè)能否提供人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。因此精神激勵(lì)也需要重視，它能使職工對(duì)自我價(jià)值的肯定。所以必須把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來，才能真正地調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性。企業(yè)建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)穩(wěn)定人心和維持用人關(guān)系也會(huì)起到很大的幫助作用，可以有效避免人才資源流動(dòng)性大而造成的一系列難以管理的現(xiàn)象發(fā)生。

3.完善人力資源管理制度

人力資源管理的核心目的在于通過企業(yè)的人力資源，不斷增強(qiáng)員工綜合素質(zhì)，提高工作積極性和效率，并提升員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，進(jìn)而通過員工的積極性來提高企業(yè)的生產(chǎn)效益，增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展。人力資源管理部門要制定一套適合企業(yè)發(fā)展的制度，建立一套聘用、選用、提拔、優(yōu)化人才的辦法及相應(yīng)的薪酬制度、獎(jiǎng)懲制度、福利待遇制度，完善的激勵(lì)機(jī)制，將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來，從而打破原有以獎(jiǎng)勵(lì)核心和高端人才為主的激勵(lì)制度，以便將全部員工納入激勵(lì)制度下，最終形成多層次的激勵(lì)模式。為管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的應(yīng)用打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)管理心理學(xué)方面的人才

1.引入管理心理學(xué)方面的人才

管理心理學(xué)作為一門新興學(xué)科，現(xiàn)代企業(yè)越來越重視管理心理學(xué)對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響，引入管理心理學(xué)方面的人才，探尋管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理的運(yùn)用方法，是企業(yè)增強(qiáng)人力資源管理最有效的方法。通過管理心理學(xué)理論與人力資源管理實(shí)踐的結(jié)合，建立符合企業(yè)發(fā)展的人力資源管理體系。

2.加大專業(yè)培訓(xùn)力度

將管理心理學(xué)與企業(yè)人力資源管理的實(shí)踐結(jié)合，提高人力資源管理人員的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。加大專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)力度，可以促進(jìn)員工對(duì)當(dāng)前企業(yè)的實(shí)際狀況進(jìn)行了解，提高其專業(yè)化知識(shí)。一方面人力資源管理培訓(xùn)要建立健全的內(nèi)部員工培訓(xùn)制度。根據(jù)企業(yè)人力資源管理部門的的特點(diǎn)和需求，建立一套內(nèi)容豐富、靈活應(yīng)變的培訓(xùn)信息系統(tǒng)，匯集培訓(xùn)所需的信息；制定有效的培訓(xùn)計(jì)劃，包括培訓(xùn)的具體目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和步驟；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)人力資源管理內(nèi)部培訓(xùn)的溝通，讓企業(yè)人力資源的培訓(xùn)工作更加高效快捷；最后是對(duì)整個(gè)培訓(xùn)進(jìn)行效果評(píng)估，以便于進(jìn)行下一輪的培訓(xùn)。另一方面是要完善培訓(xùn)內(nèi)容，選擇合適的培訓(xùn)方法。人力資源管理部門要對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行多層次的培訓(xùn)，這樣的特殊性決定了人力資源管理部門必須擁有過硬的業(yè)務(wù)知識(shí)。只有完善培訓(xùn)內(nèi)容，選擇合適的培訓(xùn)方法，才能提高培訓(xùn)的水平。

（三）賦予員工工作的完整性

1.員工參與決策

讓每一個(gè)員工都參與決策，讓員工知道工作的完整進(jìn)程，保證員工對(duì)企業(yè)每一決策的知情權(quán)。最重要的是企業(yè)組織內(nèi)部要建立強(qiáng)健的機(jī)制，把每一個(gè)員工拉入到?jīng)Q策制定過程之中來，讓員工人人都參與決策，人人擁有決策的權(quán)力。讓員工樹立主人翁意識(shí)，企業(yè)的利益就是自己的利益。

2.適當(dāng)下放權(quán)力給員工

現(xiàn)代企業(yè)是由多個(gè)部門或團(tuán)隊(duì)組成，適當(dāng)?shù)南路艡?quán)力給員工，把完整的任務(wù)交給部門或團(tuán)隊(duì)執(zhí)行，這樣既能使員工體驗(yàn)工作完整性的同時(shí)還可發(fā)揮工作本身的激勵(lì)作用，讓員工感到任務(wù)的重要性的同時(shí)，還能增強(qiáng)員工自身的認(rèn)同感，激發(fā)人才的自主性和創(chuàng)造精神。

（四）構(gòu)建企業(yè)溝通的平臺(tái)

1.改善企業(yè)溝通的環(huán)境

目前需要改革的是由公司領(lǐng)導(dǎo)層下達(dá)命令，下屬被動(dòng)接收的單向溝通模式。良好的溝通機(jī)制應(yīng)該形成自上而下與自下而上的多層次、多角度的完整組織架構(gòu)，形成領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的多層次交流對(duì)話機(jī)制。因此，必須改善企業(yè)上下級(jí)之間的溝通環(huán)境，可以通過一定的溝通工具，如電子媒體、意見信箱、內(nèi)部刊物、布告欄等，建立縱橫交錯(cuò)的高效信息溝通網(wǎng)絡(luò)，確保各種信息能夠在企業(yè)內(nèi)暢通，使有關(guān)工作情況及工作中存在的問題能夠得到及時(shí)的溝通并得以進(jìn)一步解決。

2.建立企業(yè)溝通的平臺(tái)

企業(yè)同時(shí)要為員工提供交流的平臺(tái)，員工可以在此平臺(tái)上發(fā)表自己的看法和意見，管理者要認(rèn)真傾聽員工的心聲，注重與員工溝通感情。給員工表達(dá)自己心聲和想法的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)泄心中的煩躁和不滿情緒，管理者理性聽取并給予適當(dāng)?shù)陌参亢凸膭?lì)，這樣不僅使下屬情感得到了宣泄，還能有種被重視的感覺。同時(shí)，管理者還可從員工的見解中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高管理水平。另外，管理者要在工作和生活中尋找一切可以與員工溝通的機(jī)會(huì)，在重大節(jié)日或生日時(shí)，給員工送出禮物或祝福，讓員工感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有利于創(chuàng)造和諧的上下級(jí)關(guān)系。

（五）重視企業(yè)的才結(jié)構(gòu)和教育工作

1.深化企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)

分析企業(yè)的人力資源配置，合理調(diào)整人力資源結(jié)構(gòu)，企業(yè)人力資源管理者應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注社會(huì)知識(shí)型人才市場(chǎng)的進(jìn)展與變化。也就是說，隨著社會(huì)人力資源市場(chǎng)的不斷發(fā)育，隨著企業(yè)內(nèi)部人力資源資本價(jià)值與其接近或接軌，提倡員工多崗位實(shí)踐，通過在組織內(nèi)部人力資源規(guī)劃中有意識(shí)地為員工提供多通道的發(fā)展，特別是對(duì)一些知識(shí)技術(shù)骨干型人才，尊重其個(gè)性發(fā)展與組織發(fā)展相協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)和提倡他們向交叉專業(yè)、邊緣化專業(yè)、甚至跨專業(yè)崗位實(shí)踐發(fā)展，從而促進(jìn)其挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性進(jìn)一步發(fā)展。深化企業(yè)的人員結(jié)構(gòu)，使企業(yè)的人員作用符合企業(yè)自身的發(fā)展。

2.做好人才結(jié)構(gòu)調(diào)整的安撫工作

企業(yè)要做好人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整工作，避免員工消極態(tài)度的產(chǎn)生，一方面先要建立完善的人力結(jié)構(gòu)調(diào)整機(jī)制，做好初次的人才結(jié)構(gòu)調(diào)整工作，避免再次人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整；另一方面是要做好再次人才結(jié)構(gòu)調(diào)整中的安撫工作，避免員工出現(xiàn)挫敗感和消極心理。因此，企業(yè)要了解企業(yè)內(nèi)部的崗位特點(diǎn)，善于整合內(nèi)部資源，使人才結(jié)構(gòu)符合企業(yè)自身的發(fā)展。

心理學(xué)的認(rèn)知過程論文篇十八

:射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng),通過心理學(xué)的融入,可以提高射擊運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),為運(yùn)動(dòng)射擊項(xiàng)目的優(yōu)化提供穩(wěn)定保證。文章在研究中,對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)性研究,旨在全面提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),促進(jìn)射擊運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展。

:運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；射擊運(yùn)動(dòng)；運(yùn)用分析

射擊運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目,與心理因素有著緊密的聯(lián)系,其要求射手具備穩(wěn)定性、持續(xù)性以及協(xié)調(diào)性的運(yùn)動(dòng)技能。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),射擊運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)不僅與運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)水平有著一定的關(guān)聯(lián)性,而且也與運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng)有著一定的聯(lián)系。所以,在射擊運(yùn)動(dòng)的過程中,需要在提升運(yùn)動(dòng)員專業(yè)技術(shù)能力的`基礎(chǔ)上,進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員心理的穩(wěn)定調(diào)節(jié),充分發(fā)揮出心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的基本作用,使運(yùn)動(dòng)員時(shí)刻保持良好的心理狀態(tài),為其綜合能力的提升提供穩(wěn)定支持。

對(duì)于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)而言,其作為一種研究運(yùn)動(dòng)員心理活動(dòng)的學(xué)科,主要包括了目標(biāo)的制定、動(dòng)機(jī)的分析、解決問題的能力以及技術(shù)水平的強(qiáng)化等。通過定期的心理訓(xùn)練,可以提升運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理。對(duì)于心理訓(xùn)練而言,其作為心理學(xué)中的重要組成部分,在心理訓(xùn)練的過程中包括了放松技術(shù)、表象心理以及信心建立等內(nèi)容。第一,放松訓(xùn)練對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其運(yùn)行心理形成中占據(jù)著較為重要的作用,可以緩解運(yùn)動(dòng)員緊張、焦慮的心態(tài),降低運(yùn)動(dòng)員肌肉緊張發(fā)生的概率,使運(yùn)動(dòng)員在一種輕松的環(huán)境下完成訓(xùn)練。第二,表象心理,主要是對(duì)運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作、事件的重復(fù),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計(jì)的狀態(tài)下,達(dá)到訓(xùn)練的目的,這是一種較為有效的心理訓(xùn)練環(huán)節(jié),而且,在對(duì)動(dòng)作心理訓(xùn)練的過程中,可以實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的有效強(qiáng)化,提升運(yùn)動(dòng)員的下意識(shí)反應(yīng)。第三,在運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理因素分析的過程中,信心對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素養(yǎng)的提升較為重要,通過信心的強(qiáng)化,不僅可以使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及技術(shù)掌握的過程中得到肯定,而且也可以切實(shí)進(jìn)行目標(biāo)的強(qiáng)化分析,并在訓(xùn)練技術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定中,可以使運(yùn)動(dòng)員形成強(qiáng)烈性的目標(biāo),為其綜合素養(yǎng)的提升提供支持[1]。

2.1進(jìn)行不同訓(xùn)練環(huán)境的訓(xùn)練

在射擊比賽競(jìng)技項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)環(huán)境的要求相對(duì)較高,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理因素造成一定影響。在實(shí)際訓(xùn)練的過程中,很多射擊人員只是適應(yīng)自己經(jīng)常訓(xùn)練的場(chǎng)所,如果場(chǎng)地發(fā)生變化之后,會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的精神造成壓力。所以,射擊運(yùn)動(dòng)員需要在不同環(huán)境中進(jìn)行訓(xùn)練,例如:不定期地進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)訓(xùn)練,嘗試在不同的環(huán)境與室溫下,與其他隊(duì)的隊(duì)員打有成績(jī)要求的考核,通過在有成績(jī)要求的訓(xùn)練對(duì)自身緊張情緒的適應(yīng)、熟悉、調(diào)控這一過程,降低心理壓力。通過不同環(huán)境的營(yíng)造,可以使運(yùn)動(dòng)員對(duì)外界的變化進(jìn)行合理掌握,降低心理壓力,為其競(jìng)技狀態(tài)的提升提供支持[2]。

2.2參加不同方式的實(shí)際比賽

對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,其射擊水平是通過不同的訓(xùn)練以及長(zhǎng)期比賽所積累的。一些運(yùn)動(dòng)員由于賽場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足,在比賽過程中容易出現(xiàn)肌肉緊張以及情緒慌張的情況,因此,在日常訓(xùn)練中要通過規(guī)范的射擊動(dòng)作來強(qiáng)化動(dòng)作的熟練性,還要對(duì)考核、比賽進(jìn)行分析和總結(jié),以便提升運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)員的信心得以提高,在任何比賽中可以發(fā)揮出正常水平。在日常訓(xùn)練的過程中,需要注意這一問題,通過規(guī)范性射擊規(guī)范及不規(guī)范比賽項(xiàng)目的分析,提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而且,在比賽經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及分析的過程中,需要為運(yùn)動(dòng)員提供不同的實(shí)際比賽方式,提升他們的運(yùn)動(dòng)技能,使射擊運(yùn)動(dòng)員提升自信心,在任何比賽中都可以發(fā)揮出正常的水平。

3.1強(qiáng)化訓(xùn)練的技術(shù)分析

對(duì)于射擊運(yùn)動(dòng)員而言,在其訓(xùn)練的過程中要求其具有較高的穩(wěn)定性。但是在一些年輕運(yùn)動(dòng)員技能訓(xùn)練的過程中,由于他們的個(gè)性差異,導(dǎo)致適應(yīng)能力相對(duì)較差,在訓(xùn)練的過程中存在著怕吃苦的現(xiàn)象,所以,在這種背景下,需要強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練能力,提升運(yùn)動(dòng)員的心理素養(yǎng),使他們?cè)谟?xùn)練的過程中,不斷克服困難,并做好心理教育工作,加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)心理,使他們的運(yùn)動(dòng)思維得到激發(fā)[3]。

3.2構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練法

在運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)分析的過程中,教練員要對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行差異性分析,在射擊訓(xùn)練的背景下,運(yùn)動(dòng)員最大的敵人就是自己,在比賽中不能很好地集中注意力,出現(xiàn)了很多運(yùn)動(dòng)員會(huì)由于自身原因造成比賽失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,需要教練人員構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練方式,使運(yùn)動(dòng)員珍惜每次訓(xùn)練以及比賽的機(jī)會(huì),并在不斷訓(xùn)練的同時(shí)強(qiáng)化自身心理障礙克服能力,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到穩(wěn)定提升。

3.3構(gòu)建自我控制訓(xùn)練法

在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)員日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要及時(shí)認(rèn)清自身的訓(xùn)練狀態(tài),良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及不好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都是由運(yùn)動(dòng)員自己所控制的。如果在比賽的過程中,良好的訓(xùn)練狀態(tài)占據(jù)了運(yùn)動(dòng)員的整個(gè)訓(xùn)練過程,也就使運(yùn)動(dòng)員形成了正確性的運(yùn)動(dòng)心理,提高了比賽成功的概率。如果在比賽的過程中,不好的狀態(tài)占據(jù)著運(yùn)動(dòng)員的心理,在其比賽的過程中不能更全面地分析干擾因素,導(dǎo)致其克服困難的心理狀態(tài)相對(duì)較弱,也就會(huì)在最終程度上造成比賽的失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,運(yùn)動(dòng)員需要不斷強(qiáng)化自我控制能力,通過訓(xùn)練能力的不斷提升,調(diào)整狀態(tài),實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的穩(wěn)定強(qiáng)化。

3.4強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員對(duì)心理訓(xùn)練的科學(xué)性認(rèn)知

在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中,心理訓(xùn)練是較為獨(dú)特性的訓(xùn)練方式,通過心理訓(xùn)練可以保證運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的周期性開展,所以,在現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目構(gòu)建中,需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容:第一,對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行基本心理機(jī)能的穩(wěn)定訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員比賽適應(yīng)能力的有效培養(yǎng)。第二,射擊專項(xiàng)的心理訓(xùn)練課程,例如：在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過程中,需要對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽之前的心理狀態(tài)進(jìn)行全面性分析,從而使運(yùn)動(dòng)員的心理能力有全面提升。第三,訓(xùn)練項(xiàng)目的難度需要遵循“循序漸進(jìn)”的原則,通過對(duì)訓(xùn)練項(xiàng)目的合理優(yōu)化,保證訓(xùn)練計(jì)劃的科學(xué)性及合理習(xí)慣。第四,在日常訓(xùn)練的過程中,不僅需要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能,而且也應(yīng)該關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的心理調(diào)節(jié)能力,使運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練以及比賽的過程中,時(shí)刻保持良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第五,制定科學(xué)、合理的比賽方案,通過運(yùn)動(dòng)員比賽過程以及不良心理狀態(tài)的提出及分析,進(jìn)行有效設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建,使運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)技能得到綜合提升。第六,在日常訓(xùn)練中,可以讓運(yùn)動(dòng)員選擇一個(gè)固定的目標(biāo),對(duì)目標(biāo)進(jìn)行仔細(xì)觀察及分析,通過強(qiáng)化記憶,進(jìn)行射擊訓(xùn)練,使運(yùn)動(dòng)員的記憶能力以及訓(xùn)練技能得到綜合性提升[4]。

總而言之,現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的過程中,需要不斷強(qiáng)化射擊人員的穩(wěn)定性以及精度性特點(diǎn),使其在時(shí)間長(zhǎng)、彈數(shù)多訓(xùn)練的背景下,提升自身的時(shí)間感和空間感,強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理素養(yǎng),使運(yùn)動(dòng)員在日常訓(xùn)練的過程中,不僅提高自身的專業(yè)射擊能力,而且也可以提高自身的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。因此,在現(xiàn)階段射擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中,需要注重運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)心理的培養(yǎng),強(qiáng)化對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理干預(yù)能力,實(shí)現(xiàn)射擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的綜合性提升。

[1]任波.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在射擊運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用研究[j].赤子:上中旬,2015(16):251.

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