心得體會(huì)是我們與外界進(jìn)行交互和學(xué)習(xí)的重要方式之一。那么，在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，要明確心得體會(huì)的目的和主題，明確自己想要從某個(gè)經(jīng)歷或者事件中得到什么樣的收獲和啟示。其次，要全面客觀地回顧和總結(jié)自己的經(jīng)歷和感受，注意突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，不盲目追求形式和廢話。此外，要以客觀真實(shí)、簡潔明了的語言表達(dá)自己的思考和體會(huì)，文字要通順、連貫，表達(dá)力要強(qiáng)，同時(shí)要注意避免主觀臆斷和夸大自己的評價(jià)。接下來，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中汲取寫作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
端午詩詞心得體會(huì)篇一
宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年
宋 楊無咎
疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。
衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
宋 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。
年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。
宋 歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢。
宋 張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時(shí)娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。
宋 黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。
難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
宋 史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。
寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。
此意憑誰向說。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過眼盡歸休歇。
到頭都是強(qiáng)陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
宋 許及之
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。
耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。
時(shí)展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。
回首獨(dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
唐 褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
唐 李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時(shí)花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
唐 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
端午詩詞心得體會(huì)篇二
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
端午詩詞心得體會(huì)篇三
端午詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，源自于古代的龍舟競渡和紀(jì)念屈原的習(xí)俗，被正式確立為公眾假日后，逐漸形成了一些有關(guān)端午的特定詩詞。這些詩詞常以描繪端午的景物、人們的祝福、生活寓意等為主題，用華麗的辭藻和深邃的意境表達(dá)作者的情感和思想。在端午節(jié)這一特殊的日子中，人們通過賞詩讀詩，品味著中國古代智慧與情感的結(jié)晶。
第二段：探討端午詩詞的情感與意境
端午詩詞作為文化傳承的重要媒介，承載著人們對這個(gè)節(jié)日的熱愛和情感，也通過文化的載體，傳遞著現(xiàn)代人對生活的思考和表達(dá)。詩人們常用花鳥、龍舟等生動(dòng)形象來描繪端午節(jié)的景物，這些形象不僅給人以美的享受，更是抒發(fā)了人們在這個(gè)節(jié)日中的歡愉和祝福。同時(shí)，許多端午詩詞中都融入了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思索和展望，通過對古代文化符號的使用，表達(dá)詩人對國家繁榮昌盛和文化傳承的熱切期望。
第三段：解讀端午詩詞的生活寓意
端午詩詞不僅僅是對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝和紀(jì)念，更是對尊重自然、人文關(guān)懷以及對人生意義的探索。例如《遠(yuǎn)人》中的“萬里荒涼復(fù)渡舟，一肩寒鳥過孤城”意味著離故園而游子之寂寞和思念之情；《客夜書懷》中的“佳節(jié)如夢里初醒，巧云爭捧玉蟾盞”則展現(xiàn)了節(jié)日里人們歡聚一堂的喜悅和快樂。這些詩詞用文字勾勒出了人們對于家庭團(tuán)聚、友情、愛情等人情向往的深刻思索，讓人在閱讀之時(shí)感受到了人生的真諦。
第四段：分析端午詩詞對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意義
端午詩詞作為對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的重要載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過詩詞對端午傳統(tǒng)的傳承，不僅保留了祖先們的文化智慧和生活智慧，也使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。古人的詩詞無論是對龍舟競渡、五毒驅(qū)邪之習(xí)俗的描述，還是對民眾祝福和生活寓意的表達(dá)，都為我們提供了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一扇窗口。通過閱讀詩詞，我們能夠更好地了解和理解傳統(tǒng)文化的魅力，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)對端午詩詞的體會(huì)與思考
端午詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是對節(jié)日的慶祝，更是對生活的思索和呈現(xiàn)。通過閱讀和欣賞端午詩詞，我們能夠感受到其中蘊(yùn)含的古代智慧和情感。同時(shí)，端午詩詞也對我們現(xiàn)代人的生活態(tài)度和情感表達(dá)起到了啟示和影響。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，不僅是我們的責(zé)任，更是我們的使命。只有通過對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們才能更好地認(rèn)識和發(fā)展自己，走向更加美好的未來。
端午詩詞心得體會(huì)篇四
唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
唐代：李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
宋代：文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
唐代：楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。
唐代：杜甫
肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿，
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。
麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。尚書勛業(yè)超千古，
雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷說老翁，
漂零已是滄浪客。
唐代：張說
小暑夏弦應(yīng)，徽音商管初。愿赍長命縷，來續(xù)大恩馀。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助陽嘗麥彘，順節(jié)進(jìn)龜魚。
甘露垂天酒，芝花捧御書。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
今日傷蛇意，銜珠遂闕如。
唐代：徐夤
五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。北風(fēng)吹雨黃梅落，
西日過湖青草深。競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。
九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
宋代：晁補(bǔ)之
紅日葵開，映墻遮牖，小齋端午。杯展荷金，簪抽筍玉，幽事還數(shù)。綠窗纖手，朱奩輕縷。爭斗彩絲艾虎。想沈江怨魄歸來，空惆悵、對菰黍。
朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。趣蠟酒深斟，菖葅細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。算何須、楚王雄風(fēng)，方消畏暑。
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
宋代：趙蕃
謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
唐代：文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
唐代：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
端午詩詞心得體會(huì)篇五
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在端午節(jié)期間，人們有許多傳統(tǒng)的活動(dòng)，比如吃粽子、賽龍舟等，而詩詞則是表達(dá)情感、傳遞文化的一種重要形式。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我讀了許多端午節(jié)相關(guān)的詩詞，領(lǐng)悟到了其中的真諦，并從中受益匪淺。
首先，端午節(jié)和詩詞之間有著密不可分的聯(lián)系。從古代到現(xiàn)代，我們的先賢們通過詩詞來表達(dá)他們對節(jié)日的熱愛與祝福。他們用優(yōu)美的詩句來歌頌端午節(jié)的重要性，以及它所代表的文化和精神內(nèi)涵。比如，屈原的《離騷》就是在端午節(jié)期間寫成的，其中有“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂針尖？對[朱櫻]云之。”的詩句，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念和對自由的渴望。而在現(xiàn)代，許多著名的詩人也創(chuàng)作了不少關(guān)于端午節(jié)的作品，如北島的《關(guān)于端午節(jié)談幾句》、余光中的《子夜在上?！返?，這些詩句充滿了對于端午節(jié)的熱愛和懷念。
其次，讀詩詞可以幫助我更好地領(lǐng)悟端午節(jié)的文化內(nèi)涵。讀詩詞不僅能夠讓我更好地理解端午節(jié)的由來和意義，還能夠讓我感受到其中的文化價(jià)值觀和精神傳承。比如，在屈原的《離騷》中，他用“斬木求魚”的故事表達(dá)了自己對于真理追求的堅(jiān)持和不屈不撓的精神。而在《子夜在上海》中，余光中用詩意的語言描繪了上海的端午節(jié)景象，通過對琴棋書畫和古老的傳統(tǒng)美食的描述，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。通過閱讀這些文藝作品，我更好地了解了端午節(jié)的內(nèi)容和內(nèi)涵，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
再次，詩詞也是表達(dá)情感的一種重要方式。在端午節(jié)這一特別的節(jié)日里，許多詩人們用他們的詩句表達(dá)了對父母的思念、對親人的祝福、對國家的熱愛等情感。無論是古代的屈原，還是現(xiàn)代的余光中，他們都通過自己的詩句表達(dá)了內(nèi)心的感受和情感的寄托。詩詞的美妙語言和富有表達(dá)力的形式讓人們能夠更好地表達(dá)自己的情感，使得我們內(nèi)心的情感得到了宣泄和發(fā)泄，得到了滿足和舒緩。
最后，讀詩詞也是在傳承文化。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，我們傳統(tǒng)的節(jié)日和文化有時(shí)會(huì)被遺忘，在一些地方甚至已經(jīng)失傳。但是通過讀詩詞，我們可以讓這些傳統(tǒng)的節(jié)日和文化重新煥發(fā)生機(jī)，讓更多的人了解和認(rèn)識到這種文化的重要性和內(nèi)涵。通過讀詩詞，我們可以將這些文化傳統(tǒng)傳承下去，讓后代能夠感受到其中蘊(yùn)含的智慧和情感。
總之，讀詩詞可以讓我更好地了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵，感受其中的情感和精神追求。通過詩詞，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這種文化的精髓在我們心中永葆青春。讓我們在端午節(jié)這一特殊的日子里，通過詩詞來歌頌、表達(dá)和傳承我們的文化精神。
端午詩詞心得體會(huì)篇六
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是詩詞創(chuàng)作的重要題材之一。在過去的幾千年里，許多偉大的詩人通過他們的作品表達(dá)了對端午節(jié)的熱愛和心得體會(huì)。作為一個(gè)熱愛文學(xué)的人，我也從中汲取了許多啟示，讓我更加深入地理解和體會(huì)這個(gè)節(jié)日的意義。
首先，我通過閱讀古代詩人的作品，發(fā)現(xiàn)端午節(jié)是一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在《屈原》這首膾炙人口的作品中，我了解到了端午節(jié)的起源和傳說。通過屈原的詩詞，我能夠想象出古代人們在端午節(jié)這一天慶祝、祈禱和勸化的場景。詩詞中的描寫讓我對端午節(jié)充滿了敬畏和神秘感。
其次，我發(fā)現(xiàn)端午節(jié)是一個(gè)充滿節(jié)日氛圍和樂趣的節(jié)日。在宋代陸游的詩中，他以動(dòng)態(tài)的筆觸描繪了端午節(jié)的熱鬧場景。他描繪了人們爭相購買粽子、懸掛艾草、賽龍舟的情景，使我感受到了節(jié)日的歡樂和熱鬧。陸游通過詩詞，讓我看到了端午節(jié)不僅是一個(gè)莊重的節(jié)日，也是一個(gè)充滿歡樂和游戲的節(jié)日。
第三，端午節(jié)是一個(gè)傳承中華文化的節(jié)日。唐代杜牧的詩《端午》中寫道：“黍黃之際，羈心按馬蹄?！彼谠娭兄v述了自己遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的故事。這讓我意識到端午節(jié)對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人來說，是一種思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。通過杜牧的詩詞，我進(jìn)一步了解到，端午節(jié)是一個(gè)讓人們感受到中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日，它讓人們在追尋美食的同時(shí)，更加思念家鄉(xiāng)。
再者，端午節(jié)是一個(gè)重視家庭團(tuán)聚的節(jié)日。唐代白居易在他的《端午日歸家》一詩中，娓娓道出了他在端午節(jié)回家與家人團(tuán)聚的場景。他描繪了親人們的相擁，歡聲笑語，讓我感受到了家人之間濃厚的親情和溫馨。這讓我意識到，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，端午節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，讓親人們有機(jī)會(huì)聚在一起，享受家庭和和睦。
最后，我通過自己的創(chuàng)作，感受到了端午節(jié)的美妙。在我寫的一首詩中，我用短小的詩句表達(dá)了我對端午節(jié)的喜愛：“粽香飄溢食家園，龍舟競賽浪花沖。愿這節(jié)日情牽縛，幸福和和美深重。”這首詩通過簡潔的語言，表達(dá)了我對端午節(jié)美食、龍舟賽和家庭團(tuán)聚的喜愛。通過自己的創(chuàng)作，我更加深入地體會(huì)到了端午節(jié)的獨(dú)特魅力。
總之，通過閱讀古代詩人的作品和自己的創(chuàng)作，我對端午節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。我認(rèn)識到端午節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)、歡樂、文化、團(tuán)聚的節(jié)日，在這一天里，我們可以慶祝、游戲、思鄉(xiāng)、親人團(tuán)聚。我深深地被端午節(jié)的莊嚴(yán)、熱鬧、溫馨所感動(dòng)，也感受到了端午節(jié)背后豐富的文化內(nèi)涵。愿每個(gè)人在端午節(jié)這一天都能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力與溫暖。
端午詩詞心得體會(huì)篇七
端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我國詩詞文化的重要組成部分。在這個(gè)節(jié)日里，人們常常會(huì)賦詩作詞，以表達(dá)對這一節(jié)日的美好祝福和深深的思念之情。在參與寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我深深地體會(huì)到了詩詞的魅力和端午節(jié)的文化內(nèi)涵。下面，我將通過五個(gè)方面來分享我的端午節(jié)詩詞心得體會(huì)。
首先，詩詞是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在參與寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)詩詞能夠?qū)?fù)雜的情感與細(xì)膩的意境相結(jié)合，用簡練而富有表現(xiàn)力的語言來表達(dá)作者的情感。比如，在寫詩時(shí)，我描繪了端午節(jié)的熱鬧場面，表達(dá)了對親人的思念之情，同時(shí)又通過對環(huán)境的描繪，表現(xiàn)出了對自然的贊美之情。這種通過詩詞來表達(dá)情感的方式，使我感受到了詩詞的獨(dú)特魅力，也讓我更好地理解了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
其次，詩詞能夠幫助人們加深對端午節(jié)的了解。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我不僅了解到了端午節(jié)的起源和傳統(tǒng)習(xí)俗，還了解到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵和象征意義。我了解到了端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而舉行的，更了解到了端午節(jié)與粽子、賽龍舟等習(xí)俗的聯(lián)系。詩詞使我對端午節(jié)的了解更加深入，也讓我對傳統(tǒng)節(jié)日的重要性有了更深的認(rèn)識。
再次，詩詞是一種文化傳承的方式。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我意識到詩詞作為一種古老而充滿智慧的文化形式，具有承載和傳承文化的重要作用。在寫作詩詞時(shí)，我不僅感受到了古人對端午節(jié)的熱愛和祝福，還感受到了他們對自然、生活、人情的深刻理解和思考。詩詞作為一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，在我參與端午節(jié)詩詞創(chuàng)作的過程中，讓我更加深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，也讓我對傳統(tǒng)文化的傳承有了更深入的認(rèn)識。
此外，詩詞作為一種藝術(shù)形式，培養(yǎng)了我的審美情趣。在寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我開始注重對詩歌節(jié)奏的把握，對意象的選擇和運(yùn)用，對語言的修辭和表達(dá)的精準(zhǔn)。這讓我對詩歌的美感有了更深入的理解和感悟，也讓我開始懂得欣賞詩詞之美，培養(yǎng)了我的審美情趣。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我明白了詩詞之美不僅在于意境的凝練和表達(dá)的生動(dòng)，更在于對生活情感的深刻把握和詩意的表達(dá)。
最后，詩詞作為一種表達(dá)方式，使我更加熱愛生活。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我深深感受到了詩詞之美和生活之美的相互交融。詩詞讓我在描繪端午節(jié)的歡樂和祝福時(shí)感受到了樂觀向上的情感，也讓我在表達(dá)對親人思念之情時(shí)感受到了人情真摯的溫暖。詩詞作為一種表達(dá)生活情感的方式，讓我更加熱愛生活，珍惜每一個(gè)美好的瞬間，并用詩詞把這些美好的瞬間永遠(yuǎn)留存。
通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我深深體會(huì)到了詩詞的魅力和端午節(jié)的文化內(nèi)涵。詩詞讓我更好地了解了端午節(jié)，更加深入地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，也培養(yǎng)了我的審美情趣和熱愛生活的態(tài)度。通過詩詞，我更加熱愛傳統(tǒng)節(jié)日，更好地傳承和弘揚(yáng)著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
端午詩詞心得體會(huì)篇八
第一段：端午的來歷和意義
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日之一。每年農(nóng)歷五月初五，人們會(huì)舉行一系列慶祝活動(dòng)，以紀(jì)念愛國詩人屈原。據(jù)傳，屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣，他為了抗議楚國內(nèi)部的腐敗現(xiàn)象，以及楚懷王對公子申的不正之事，最終投江自殺，五月初五這一天也成為了他的忌日。為了防止魚蝦噬食屈原的尸體，人們向河里投放粽子，并舉行龍舟競賽。端午節(jié)承載著悼亡慰祭、祈福祭祀、消災(zāi)驅(qū)瘟、驅(qū)邪避兇的寓意，也成為了中華文化的瑰寶之一。
第二段：端午節(jié)與詩詞
詩詞是中國古代文學(xué)的精華，它以優(yōu)美的語言表達(dá)人們的情思和感悟。端午節(jié)被稱為“五月五”，這個(gè)數(shù)字五在中國文化中具有重要意義，也經(jīng)常出現(xiàn)在許多詩詞中。我國許多著名詩人都有創(chuàng)作與贊美端午節(jié)的詩詞作品，比如屈原的《離騷》，白居易的《端午》，陸游的《錢塘湖春行》，這些作品不僅描繪了端午節(jié)的風(fēng)俗，還表達(dá)了對祖國的熱愛與思念之情。詩詞中豐富的意象和精練的言辭，使得人們對端午節(jié)的理解更加深入，也讓端午節(jié)的傳統(tǒng)文化得以傳承。
第三段：詩詞中的粽子和龍舟
端午節(jié)離不開的兩個(gè)重要元素就是粽子和龍舟。粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品，用粽葉包裹糯米、肉類等餡料蒸煮而成。宋代文人蘇軾曾說：“食粽子，不遙屈原，今來乃自俸祿，胡爲(wèi)食此？”他以端午節(jié)為引子，表達(dá)了對食物享受的懷疑和對屈原的懷念之情。而龍舟則成為了端午節(jié)的標(biāo)志性活動(dòng)，傳統(tǒng)的龍舟比賽是模仿劃船搜尋屈原遺體的情景，也成為了人們的一種娛樂方式。詩人朱淑真《端午》詩中寫到：“二楚今如此，五月防鬼神，牽強(qiáng)如牽線，觸動(dòng)玉山存”，生動(dòng)地描繪了龍舟競渡場面的盛況和端午節(jié)的民俗風(fēng)情。
第四段：端午節(jié)的傳承和創(chuàng)新
隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)節(jié)日也不斷發(fā)展與創(chuàng)新。如今，端午節(jié)已經(jīng)成為了集合了各類文化元素、展示了多樣傳統(tǒng)風(fēng)情的慶典活動(dòng)。與端午節(jié)相關(guān)的民俗文化也在不斷被重新演繹和傳承。詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于端午節(jié)的傳承起到了重要的作用。現(xiàn)代詩人以飽滿的情感和準(zhǔn)確的文字，描繪了當(dāng)代人對端午節(jié)的思念和祝福。詩詞在傳承中創(chuàng)新，使得端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日的影響力更加廣泛。
第五段：我對端午節(jié)的體會(huì)和心得
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日之一，它有著濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的活動(dòng)形式。通過學(xué)習(xí)和欣賞端午節(jié)相關(guān)的詩詞，我對這個(gè)節(jié)日有了更深入的了解。我體會(huì)到端午節(jié)是一個(gè)蘊(yùn)含著愛國情懷和感恩之情的節(jié)日，同時(shí)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。粽子和龍舟作為端午節(jié)的象征物，不僅讓我感受到濃濃的民俗風(fēng)情，也讓我想起了屈原的故事和詩詞中的描寫。通過端午節(jié)，我也更加意識到詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它承載了歷史的記憶、情感的表達(dá)和思想的啟迪。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞端午節(jié)相關(guān)的詩詞作品，以更好地理解和傳承優(yōu)秀的中華文化。
端午詩詞心得體會(huì)篇九
（唐）文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
競渡曲劉禹錫
沅江五月平堤流，巴人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
(北宋)梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
（南宋）陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
（明）湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
端午詩詞心得體會(huì)篇十
喜遷鶯
宋黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
【2】
國畫《端陽佳節(jié)》。
五月五日
梅堯臣
屈氏已沉死，
楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，
徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，
而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，
應(yīng)自照千峰。
【3】
和端午
張耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
【4】
已酉端午
貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，
無酒淵明亦獨(dú)醒。
【5】
午日觀競渡
邊貢
共駭群龍水上游，
不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，
楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，
醉諷離騷不解愁。
端午詩詞心得體會(huì)篇十一
七律?端午
（唐）殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。乙卯重五詩（南宋）陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。五日（選一）（明）陳子龍吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。端午（唐）文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。五月五日(北宋)梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。已酉端午（元）貝瓊風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。和端午（北宋）張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。午日處州禁競渡（明）湯顯祖獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。臺(tái)灣竹枝詞（清）錢琦競渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。午日觀競渡（明）邊貢共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。競渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。七律.端午老舍端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。節(jié)令門.端陽（清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。競渡曲（唐）劉禹錫沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨b鬣動(dòng)，ex飲汀形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。賀新郎（端午）(南宋)劉克莊深院榴花吐，畫簾開，彩衣扇，午風(fēng)清暑兒女紛紛結(jié)束，時(shí)樣釵符艾虎，早已有游人觀渡，大逢場慵作戲，任白頭年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。靈均標(biāo)致高如許，憶生平，既紉蘭佩又懷椒醑，誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說是，蛟饞龍怒，把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦，聊一笑，吊今古。..端午詩詞責(zé)任編輯：飛雪閱讀：人次
端午詩詞心得體會(huì)篇十二
4、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒《和端午》
5、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。陸游《春晚嘆》
6、粽包分兩髻，艾束著危冠。陸游《乙卯重五詩》
7、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。趙蕃《端午三首》
9、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。文秀《端午》
10、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。儲(chǔ)光羲《大酺得長字韻時(shí)任安宜尉》
12、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。歐陽修《漁家傲五月榴花妖艷烘》
13、逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。奸當(dāng)?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴。王充《滿江紅》
14、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》
15、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。吳文英《澡蘭香淮安重午》
端午詩詞心得體會(huì)篇十三
2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
3.粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》
4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》
7.風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈?！惌偂兑延隙宋纭?/p>
8.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾?！奶煜椤抖宋缂词隆?/p>
9.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》
10.菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
11.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》
12.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！页枴段褰z》
13.空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！骖E《小重山·端午》
15.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
16.誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山·端午》
17.細(xì)纏五色臂絲長?！骖E《小重山·端午》
18.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——范成大《鷓鴣天》
19.宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》
20.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》
21.碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》
端午詩詞心得體會(huì)篇十四
端午（文秀）
節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午（張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午（貝瓊）
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
端午（唐·李隆基）
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
乙卯重五詩陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律端午(老舍)
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
菩薩蠻（宋·陳與義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
六幺令．天中節(jié)
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅．端陽前作
千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。
逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當(dāng)?shù)溃{言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
端午詩詞心得體會(huì)篇十五
端午節(jié)到了，中國的端午節(jié)，有著濃濃的`歷史文化，神舟大地上，在端午節(jié)前后，便有著濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)味。
《已酉端午》
明·貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
《午日觀競渡》
明·邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
《五日(選一)》
明·陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
《節(jié)令門·端陽》
清·李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
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