通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以將自己的觀察、思考和感悟以文字的形式記錄下來(lái)。寫心得體會(huì)可以多角度地思考問(wèn)題，做到全面。歡迎大家參考以下心得體會(huì)范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的道路。
旅游文化課心得體會(huì)篇一
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化課心得體會(huì)篇二
隨著全球旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游文化課程的需求也日益增長(zhǎng)。針對(duì)傳統(tǒng)課程的不足，近年來(lái)，在教育部門的不斷改革下，旅游文化課程改革已經(jīng)取得了一些進(jìn)展。在近期的參加“旅游文化課程改革心得體會(huì)”研討會(huì)上，我與來(lái)自全國(guó)各地的教育工作者一同分享了對(duì)這次改革的看法和體會(huì)。通過(guò)與他們的交流，我深刻認(rèn)識(shí)到了旅游文化課程改革的重要性及其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用。
首先，課程改革意味著從傳統(tǒng)的教育模式向多元化的培養(yǎng)目標(biāo)和方式轉(zhuǎn)變。過(guò)去，旅游文化課程通常注重理論知識(shí)和實(shí)踐技能的傳授，而缺乏對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。然而，在這次改革中，我們意識(shí)到了應(yīng)該將課程設(shè)置為以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生整體發(fā)展。我們運(yùn)用了啟發(fā)式教學(xué)、情景模擬等新的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)課程改革，我們?yōu)閷W(xué)生提供了更多的選擇空間，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠自由發(fā)展和創(chuàng)造。
其次，課程改革是一次教材更新和資源整合的過(guò)程。在課程改革過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教材內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。于是，我們廣泛征集了來(lái)自該領(lǐng)域的權(quán)威專家的意見(jiàn)，并結(jié)合了最新的研究成果，重新編寫了教材。新的教材內(nèi)容不僅涵蓋了基礎(chǔ)理論知識(shí)，還增加了實(shí)踐案例和經(jīng)典旅游文化資源的介紹。同時(shí)，我們也與旅游景區(qū)、酒店等專業(yè)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過(guò)更新教材和整合資源，我們希望能夠讓學(xué)生獲得更全面和實(shí)用的知識(shí)。
第三，課程改革需要教師積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。教師是課程改革的主要推動(dòng)力量。在研討會(huì)中，我們學(xué)習(xí)了新的教學(xué)方法和理念，更加深刻地認(rèn)識(shí)到作為教師要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性。我們要不斷提升自己的學(xué)識(shí)水平，積極參與各種專業(yè)培訓(xùn)和研討活動(dòng)，不斷更新自己的知識(shí)。同時(shí)，我們要適應(yīng)新的課程改革要求，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段和工具，以更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
第四，課程改革要與社會(huì)需求相結(jié)合。在課程改革之初，我們便對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入研究和分析。我們發(fā)現(xiàn)，新興的旅游業(yè)態(tài)和旅游市場(chǎng)對(duì)于人才的需求已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。于是，我們?cè)谡n程中增加了一些前沿的內(nèi)容，例如數(shù)字旅游、生態(tài)旅游等。通過(guò)與社會(huì)需求相結(jié)合，我們希望培養(yǎng)出更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，旅游文化課程改革是一次重要的教育變革，它具有多方面的積極意義。通過(guò)將課程設(shè)置為以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生整體發(fā)展，我們?yōu)閷W(xué)生提供了更多的自由選擇空間和發(fā)展機(jī)會(huì)；通過(guò)教材更新和資源整合，我們希望讓學(xué)生獲得更全面和實(shí)用的知識(shí)；通過(guò)教師的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)；通過(guò)與社會(huì)需求相結(jié)合，我們培養(yǎng)出更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。旅游文化課程改革的意義不僅僅在于提高教育質(zhì)量，更在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力。我相信，在不久的將來(lái)，這次改革將會(huì)取得更加明顯和突出的成果。
旅游文化課心得體會(huì)篇三
第一段：引入三峽旅游文化課程的背景和重要性（200字）
從小到大，我一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)三峽，但對(duì)其了解卻不多。直到最近學(xué)校安排了一門三峽旅游文化課程，我才有機(jī)會(huì)真正接觸到這片神奇的土地。三峽旅游文化課程是為學(xué)生們提供了深入了解這一偉大工程和其背后的文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，我逐漸明白了三峽對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的重要意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次真正意義上的文化之旅。
第二段：對(duì)課程內(nèi)容的整體概括和個(gè)人收獲（200字）
三峽旅游文化課程的內(nèi)容非常豐富多樣。我們學(xué)習(xí)了三峽的歷史起源、形成原因、建造過(guò)程以及對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆詈蜕鷳B(tài)環(huán)境的影響等等。我們還參觀了三峽大壩，親眼見(jiàn)證了這座世界上最大的水利工程的壯麗景象。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)讓我對(duì)三峽的獨(dú)特之處有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。更重要的是，通過(guò)與導(dǎo)游和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，我了解到三峽背后的文化傳承和人與自然和諧相處的理念，這使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的感悟。
第三段：探討三峽旅游文化課程對(duì)個(gè)人品格的影響（200字）
參加三峽旅游文化課程，使我受益匪淺。在三峽大壩前，我被它的輝煌和巨大的工程勇氣所震撼，我意識(shí)到?jīng)]有任何困難是不能克服的，只要我們積極努力。這次旅行使我更加珍惜生活，知道了生活的不易，讓我學(xué)會(huì)了感恩和對(duì)自然的敬畏之情。與導(dǎo)游和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，更加增?qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和與人溝通的技巧。這些對(duì)我的個(gè)人品格的培養(yǎng)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
第四段：思考三峽旅游文化課程的社會(huì)價(jià)值和意義（200字）
三峽旅游文化課程不僅僅是學(xué)生的一次校外活動(dòng)，更是一次社會(huì)教育。這門課程通過(guò)豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)地考察，展示了中國(guó)優(yōu)秀的水利工程和世界文化遺產(chǎn)。它不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和悠久歷史的認(rèn)同感，更重要的是讓學(xué)生們了解到作為文明傳承者的責(zé)任和使命。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，這門課程也有著重要的意義。它為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)了更多具有責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神的年輕一代。
第五段：對(duì)未來(lái)保護(hù)三峽旅游文化的意識(shí)與行動(dòng)（200字）
作為三峽旅游文化課程的學(xué)員，我深感自己有責(zé)任與義務(wù)去保護(hù)和傳承三峽的文化遺產(chǎn)。在課程結(jié)束后，我決定將自己的見(jiàn)聞和所學(xué)通過(guò)作文和演講的形式與其他同學(xué)分享。還可以在校內(nèi)開(kāi)展一些主題活動(dòng)，讓更多的人了解三峽的獨(dú)特之處，培養(yǎng)他們的保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)的意識(shí)。此外，我還可以積極行動(dòng)起來(lái)，參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，為保護(hù)三峽的環(huán)境和文化做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)這些小小的行動(dòng)，我希望能夠喚醒更多人的保護(hù)意識(shí)，共同呵護(hù)著這片神奇的土地。
總結(jié)：通過(guò)三峽旅游文化課程的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)三峽有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這門課程不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也具有重要的社會(huì)意義。我將用自己的行動(dòng)去傳承和保護(hù)三峽的文化遺產(chǎn)，為傳承文明和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，旅游業(yè)逐漸成為一種重要的經(jīng)濟(jì)支柱。為了培養(yǎng)具有豐富旅游文化素養(yǎng)和專業(yè)能力的人才，我們學(xué)校對(duì)旅游文化課程進(jìn)行了全面改革。在參與這次課程改革的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了課程改革對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要影響。
首先，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在過(guò)去的課程中，我們主要注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而缺乏與實(shí)際結(jié)合的實(shí)踐機(jī)會(huì)。而在新的課程中，我們?cè)黾恿藢?shí)踐環(huán)節(jié)，比如組織學(xué)生參觀旅游景點(diǎn)、進(jìn)行模擬導(dǎo)游演講等。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅能夠更好地理解理論知識(shí)，還可以提高自己的溝通能力和服務(wù)態(tài)度。例如，我曾參與組織學(xué)校的旅游社團(tuán)參觀了一座古城，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下了解了該城市的歷史和文化，這讓我更加深入地了解了旅游的真正意義，也激發(fā)了我熱愛(ài)旅游事業(yè)的激情。
其次，新的旅游文化課程強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)。旅游作為一個(gè)綜合性的行業(yè)，需要跨越多個(gè)學(xué)科的知識(shí)支撐。在過(guò)去的課程中，我們只注重畢業(yè)條件，而對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)沒(méi)有過(guò)多的要求。然而，在新的課程中，我們必須學(xué)習(xí)地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)旅游業(yè)的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)這些跨學(xué)科知識(shí)，我們不僅能夠提高自己的綜合素質(zhì)，還能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)在旅游行業(yè)中的挑戰(zhàn)。
再次，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。旅游業(yè)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和合作的行業(yè)，而在過(guò)去的課程中，我們往往缺乏團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)。然而，在新的課程中，我們需要與同學(xué)合作完成一些實(shí)踐任務(wù)，比如組織一次旅游活動(dòng)、設(shè)計(jì)一個(gè)旅游線路等。通過(guò)這些合作任務(wù)，我們不僅能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和協(xié)作能力，還能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和尊重不同觀點(diǎn)。例如，在一次組織旅游活動(dòng)的任務(wù)中，我作為負(fù)責(zé)人需要協(xié)調(diào)并聽(tīng)取組員的意見(jiàn)，這讓我更加明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
最后，新的旅游文化課程注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。旅游行業(yè)發(fā)展迅速，需要不斷創(chuàng)新和改革，而過(guò)去的課程往往只注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。而在新的課程中，我們需要參與一些創(chuàng)新性的任務(wù)，比如制定新的旅游產(chǎn)品、設(shè)計(jì)新的推廣策略等。通過(guò)這些任務(wù)，我們能夠鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。例如，在一次制定新的旅游產(chǎn)品的任務(wù)中，我運(yùn)用了我在課程中學(xué)到的知識(shí)和思維方法，最終設(shè)計(jì)出了一款獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，這讓我對(duì)自己的創(chuàng)新潛力有了更多的信心。
綜上所述，參與旅游文化課程改革的過(guò)程中，我體會(huì)到了新的課程對(duì)我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。新課程注重實(shí)踐能力培養(yǎng)、跨學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)培養(yǎng)以及創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)旅游文化知識(shí)的同時(shí)，也得到了更全面的鍛煉和成長(zhǎng)。希望未來(lái)更多的學(xué)生能夠受益于這次課程改革，為旅游業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇五
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)兀瑢?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化課心得體會(huì)篇六
通過(guò)三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
旅游文化課心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，各地紛紛加大旅游文化的推廣力度，旅游文化課程正逐漸成為培養(yǎng)青年學(xué)子綜合素質(zhì)的重要途徑。我校于最近組織了一次三峽旅游文化課程，我有幸參與其中。通過(guò)這次課程，我深切領(lǐng)悟到了三峽旅游文化的博大精深，體會(huì)到了其積淀的傳承與魅力的獨(dú)特，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，三峽旅游文化課程使我對(duì)于歷史文化有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。三峽擁有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，在這里我們可以感受到5000年文明的積淀。通過(guò)參觀三峽博物館和歷史古跡，我了解到了三峽的發(fā)展歷程以及文化的多樣性。五千年的文化傳統(tǒng)和眾多的歷史名人讓我對(duì)于古文化有了更深入的了解，使我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
其次，三峽旅游文化課程使我進(jìn)一步了解了自然生態(tài)環(huán)境的重要性。三峽是中國(guó)山水畫的代表，以其獨(dú)特的自然景觀吸引了無(wú)數(shù)游客。在長(zhǎng)江三峽地區(qū)，我們親眼見(jiàn)到了壯麗的峽江和綿延起伏的青山，感受到了大自然的偉力。而這次體驗(yàn)也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)好我們的地球家園，讓后代子孫能夠分享三峽這樣美麗的風(fēng)景。
另外，三峽旅游文化課程讓我更好地理解了民族精神的獨(dú)特性。在課程期間，我們參觀了三峽移民村落，了解到了移民們的艱辛和不屈的精神。三峽移民們不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏，他們的精神與眾不同，深深地打動(dòng)了我。這種民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要的啟示意義，激勵(lì)著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸峦鼻?，不斷超越自己?/p>
最后，三峽旅游文化課程使我感受到了人文關(guān)懷的溫暖。在課程期間，我們走訪了三峽地區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用瘢⑴c他們進(jìn)行了交流。他們熱情好客，對(duì)我們的到來(lái)表示了極大的歡迎。通過(guò)與他們的交流，我深切感受到了社會(huì)的溫暖和親情的重要性。這讓我明白了人與人之間互助合作的重要性，也加深了我對(duì)待他人的關(guān)懷和尊重。
總而言之，三峽旅游文化課程是一次難得的機(jī)會(huì)，它不僅讓我看到了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，更讓我明白了歷史的厚重以及傳承的責(zé)任。通過(guò)這次課程，我對(duì)于歷史文化、自然環(huán)境、民族精神和人文關(guān)懷也有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，并且受到了激勵(lì)和啟發(fā)。我要把這次課程帶給我的思考和體會(huì)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，將其作為一種人生的力量，去追求美好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）
三峽，是中國(guó)最著名的自然景觀之一，也是世界文化遺產(chǎn)。在這里，我參加了一門名為“三峽旅游文化課程”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這門課程，我深入了解了三峽的歷史文化、自然地理和旅游資源，同時(shí)也對(duì)保護(hù)環(huán)境和傳承文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史文化的魅力（200字）
在三峽旅游文化課程中，我了解到三峽的歷史可追溯到幾千年前。歷史悠久的三峽，曾經(jīng)是古代人們生活的樂(lè)園，也是經(jīng)濟(jì)繁榮的核心地區(qū)。通過(guò)課程，我了解到三峽的歷史文化遺產(chǎn)非常豐富，如三峽文化、巴文化、夔文化等等。我還參觀了宜昌博物館，深入了解了三峽地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，也更加珍惜古代人們留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。
第三段：自然地理的壯麗景觀（200字）
除了歷史文化，三峽的自然地理也給我留下了深刻的印象。課程中，我們登上了長(zhǎng)江大橋，俯瞰整個(gè)三峽大地。我看到了寬闊的江面、連綿起伏的山峰和璀璨的陽(yáng)光，還有千百萬(wàn)年來(lái)長(zhǎng)江侵蝕形成的神秘壯觀的峽谷。在三峽大壩博物館中，我了解到三峽工程的偉大，它不僅是人類工程史上的奇跡，也給中國(guó)人民帶來(lái)了眾多的利益。這些自然地理的壯麗景觀讓我深感大自然的偉力和美麗，也使我更加明白人類與自然和諧共生的重要性。
第四段：旅游資源的豐富多樣（300字）
三峽擁有豐富多樣的旅游資源，讓我大開(kāi)眼界。在長(zhǎng)江游船上，我欣賞到了三峽的精美山水畫卷，感受到了壯美的自然風(fēng)光。在宜昌，我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣朗?，還參觀了興山紅土地農(nóng)博園，親身體驗(yàn)了農(nóng)業(yè)文化的魅力。同時(shí)，我還參觀了著名的三峽人家，感受到了三峽人民淳樸友好的民風(fēng)民情。在這個(gè)過(guò)程中，我了解到旅游資源的重要性，也意識(shí)到旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平的積極影響。
第五段：重要的啟示（300字）
通過(guò)參加三峽旅游文化課程，我得到了許多重要的啟示。首先，我意識(shí)到保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任，當(dāng)我們欣賞到壯美的自然景觀時(shí)，更要珍惜和愛(ài)護(hù)它們。其次，傳承文化是我們的使命，作為中華民族的一員，我們要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，讓后人能夠了解和感受到我們的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。最后，旅游是拓寬視野的好方式，通過(guò)旅游，我們可以了解不同地域的文化和發(fā)展，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富自己的人生。
總結(jié)（100字）
通過(guò)三峽旅游文化課程的學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)我祖國(guó)的歷史文化，對(duì)保護(hù)環(huán)境和傳承文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深深地感受到旅游的美好和重要性，希望能夠繼續(xù)拓寬自己的視野，讓旅游成為我人生中不可或缺的一部分。
旅游文化課心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，成為國(guó)內(nèi)外游客爭(zhēng)相涌入的熱門行業(yè)。為了培養(yǎng)更多優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，旅游文化課程改革應(yīng)運(yùn)而生。作為一名旅游管理專業(yè)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中也有一些心得體會(huì)。本文通過(guò)五段式的方式，將我在旅游文化課程改革中的學(xué)習(xí)體會(huì)與感悟逐一展開(kāi)。
第一段：感受文化的力量
旅游文化課程改革給予了我們更多對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、民族風(fēng)情以及世界各國(guó)的文化差異等，我們深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于旅游業(yè)的巨大影響。在旅游過(guò)程中，文化是橋梁，旅游者體驗(yàn)到的不僅僅是風(fēng)景，更是當(dāng)?shù)氐娘嬍?、服飾、音?lè)、藝術(shù)等文化元素。因此，對(duì)于旅游從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，了解和尊重當(dāng)?shù)匚幕欠浅Ｖ匾摹?/p>
第二段：提高服務(wù)質(zhì)量的重要性
旅游文化課程改革也增加了對(duì)于服務(wù)質(zhì)量的重視。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還了解到旅游文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要性。而要提高旅游服務(wù)質(zhì)量，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)的同時(shí)，也需要加強(qiáng)溝通能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能更好地與游客進(jìn)行交流，滿足他們的需求，提升整個(gè)旅游文化行業(yè)的形象和聲譽(yù)。
第三段：與本地文化相結(jié)合
旅游文化課程改革強(qiáng)調(diào)了與本地文化的結(jié)合。旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅是景區(qū)開(kāi)發(fā)，更是要將本地文化與旅游業(yè)相結(jié)合，在旅游過(guò)程中傳遞文化。為此，學(xué)校開(kāi)設(shè)了各類實(shí)踐課程，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到旅游項(xiàng)目中。通過(guò)與本地文化的互動(dòng)，我們更好地了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也更能夠向游客傳遞深層次的文化內(nèi)涵。這一課程改革的體現(xiàn)，使我們?cè)趯?shí)踐中感受到了文化的獨(dú)特魅力。
第四段：學(xué)以致用的能力培養(yǎng)
旅游文化課程改革注重培養(yǎng)學(xué)以致用的能力。傳統(tǒng)的旅游課程多為理論知識(shí)的灌輸，而改革后，更加注重動(dòng)手能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐課程、社會(huì)實(shí)習(xí)等方式，我們有機(jī)會(huì)將課堂知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際操作中。這不僅鍛煉了我們的實(shí)際操作能力，還培養(yǎng)了我們解決問(wèn)題的能力和應(yīng)變能力。畢業(yè)后，我們可以更快地適應(yīng)工作環(huán)境，更好地為旅游行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：加強(qiáng)合作與交流
旅游文化課程改革強(qiáng)調(diào)合作與交流。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力。課程中的小組項(xiàng)目，為我們提供了與同學(xué)共同思考問(wèn)題、合作解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分挖掘每個(gè)人的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。同時(shí)，課程中也注重與企業(yè)相結(jié)合，舉辦各種講座和實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了與企業(yè)的交流與合作，為未來(lái)的就業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過(guò)旅游文化課程改革，我們不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是在實(shí)踐中感受文化的力量，提高服務(wù)質(zhì)量的重要性，與本地文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，加強(qiáng)合作與交流。這些改革都使我們更好地了解旅游業(yè)，為將來(lái)的工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。未來(lái)，希望我們這些旅游管理專業(yè)的學(xué)生能夠在旅游文化行業(yè)中發(fā)揮自己的作用，為旅游事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇十
通過(guò)此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒(méi)能夠發(fā)展起來(lái)的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來(lái)，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化課心得體會(huì)篇十一
文明旅游不僅是要求游客的素質(zhì)，對(duì)導(dǎo)游，對(duì)旅游公司，對(duì)各個(gè)旅游景點(diǎn)也是有要求的。比如，導(dǎo)游帶游客去購(gòu)物拿回扣。景點(diǎn)的不合理收費(fèi)。以及旅行公司提供的資料不全導(dǎo)致旅行中的困難。都是對(duì)文明旅游的挑戰(zhàn)。
如何倡導(dǎo)文明旅游，除了大家本身的自律之外，其實(shí)更需要一些強(qiáng)行的保護(hù)措施。這樣而已保證社會(huì)和諧，而且，因?yàn)閺拇擞辛嗣魑囊?guī)定，什么可以做什么不可以就更加明了化了。一些旅游城市、景區(qū)不同程度地存在著游人不文明行為。我認(rèn)為導(dǎo)致這些不文明行為的因素很多，除旅游景點(diǎn)設(shè)施不足、文化差異和溝通不夠等原因外，最重要的是游客只關(guān)注自身需要，不關(guān)心他人感受造成的。
我國(guó)是禮儀之邦，傳統(tǒng)文化講究禮儀。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)的東西丟了很多，而新的適應(yīng)現(xiàn)代文明社會(huì)的道德規(guī)范尚未形成，且公眾對(duì)這些規(guī)范的權(quán)威性還缺乏認(rèn)同。我認(rèn)為要推進(jìn)文明旅游:一方面要加強(qiáng)對(duì)游客道德修養(yǎng)教育，提高他們的文明旅游意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守旅游區(qū)的`規(guī)章制度，逐漸讓大家對(duì)公共秩序和環(huán)境衛(wèi)生的重視成為一種風(fēng)氣、一種習(xí)慣。另一方面，景區(qū)工作人員要多創(chuàng)造一些條件，比如多設(shè)一些垃圾箱，多標(biāo)一些文明牌，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)違規(guī)者的管理和約束，一旦游客出現(xiàn)不當(dāng)舉止，管理人員要?jiǎng)褡?，?duì)于不聽(tīng)勸告者，則要按規(guī)定給予嚴(yán)格處罰。
為了營(yíng)造文明、和諧的旅游環(huán)境，提升公民的旅游素質(zhì)，讓世界各地的朋友更切身感受中國(guó)的文明與美麗，我們向全市旅游企業(yè)及員工發(fā)出倡議：
1、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場(chǎng)所吸煙。
2、遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊(duì)遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場(chǎng)所高聲交談。
3、保護(hù)文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。
4、講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場(chǎng)所袒胸赤膊；不講粗話。
5、尊重別人。不強(qiáng)行和外賓合影，不長(zhǎng)期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動(dòng)。
旅游文化課心得體會(huì)篇十二
20xx年是xx市旅游具有紀(jì)念意義的一年，在這一年，xx市做為優(yōu)秀旅游城市，承辦了xxxxxx節(jié)。借助xxxxx節(jié)這個(gè)炫麗的大舞臺(tái)，xxx將抓住機(jī)遇向國(guó)際展示并提升清遠(yuǎn)形象。
市政府深知要想提升清遠(yuǎn)形象、做好xx旅游必先煉好“內(nèi)功”。由市委組織部組織的“香港理工大學(xué)文化旅游管理培訓(xùn)班”8月成行。在組織部及公司領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我做為一名旅游投資開(kāi)發(fā)企業(yè)的工作人員很榮幸成為培訓(xùn)班的一員，赴港參加為期5天的培訓(xùn)課程。
本期培訓(xùn)在課程安排上理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，授課的香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院幾位專家教授從旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、城市旅游規(guī)劃與管理、旅游目的地前沿營(yíng)銷戰(zhàn)略、旅游服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷與管理及個(gè)角度引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎汲鞘新糜螛I(yè)發(fā)展的工作及方法。外訪香港旅游發(fā)展局的座談會(huì)則讓我們從他們的'實(shí)際操作中了解學(xué)習(xí)如何進(jìn)行城市旅游推廣。
旅游文化傳播、旅游城市形象推廣是門精而深的學(xué)問(wèn)，在5天的培訓(xùn)中，專家教授們從專業(yè)角度幫我們打開(kāi)了思路。以下是我通過(guò)這次培訓(xùn)從3個(gè)層面總結(jié)出的心得體會(huì)：
區(qū)域內(nèi)旅游資源整合主要是指一定區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間，旅游經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)一定的章程，讓旅游要素自由流動(dòng)和重組，形成一個(gè)有內(nèi)聚力的旅游區(qū)域，從而獲取經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。
傳統(tǒng)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)，局限于自然資源與文化資源，雖然這樣的資源觀念由于市場(chǎng)仍然存在著巨大的需求。但需求是變化的，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，需求的變化會(huì)引起人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)的變化，所以旅游資源的概念在不斷的向社會(huì)所有對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的事物發(fā)展?，F(xiàn)代旅游資源觀應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的方方面面，結(jié)合我們清遠(yuǎn)地區(qū)的旅游環(huán)境，我們擁有并有開(kāi)發(fā)空間的有生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、會(huì)議旅游資源、休閑旅游資源、健身旅游資源、節(jié)慶旅游資源、再加上傳統(tǒng)的以觀光旅游為主的自然旅游資源和文化旅游資源。整合上述資源，并通過(guò)以游客需求為導(dǎo)向的規(guī)劃形成對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的旅游產(chǎn)品，這是我們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)及推廣中的重要工作。
旅游文化課心得體會(huì)篇十三
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
一年過(guò)去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒(méi)我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛(ài)好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒(méi)工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說(shuō)手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來(lái)，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛(ài)，都是那么的真誠(chéng)。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來(lái)學(xué)習(xí)以往所沒(méi)學(xué)到的來(lái)適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
旅游文化培訓(xùn)心得
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚(yú)臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開(kāi)發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開(kāi)發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來(lái)，山水“動(dòng)”起來(lái)，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹(shù)立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表?yè)P(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國(guó)旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過(guò)對(duì)世界旅游、中國(guó)旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化課心得體會(huì)篇十四
培訓(xùn)旅游文化是現(xiàn)代人們生活中重要的一部分。它不僅可以讓我們了解不同地區(qū)的風(fēng)土人情，還可以讓我們開(kāi)闊眼界，增加知識(shí)儲(chǔ)備。在參加培訓(xùn)旅游文化的過(guò)程中，我收獲頗豐，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將針對(duì)培訓(xùn)旅游文化的主題進(jìn)行總結(jié)和反思。
二、培訓(xùn)前期
在培訓(xùn)旅游文化之前，我對(duì)這一方面的知識(shí)了解甚少。然而，我對(duì)此充滿了好奇和憧憬。在了解到培訓(xùn)旅游文化的機(jī)會(huì)之后，我開(kāi)始主動(dòng)尋找相關(guān)的書(shū)籍和資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我對(duì)各個(gè)地區(qū)的歷史背景、風(fēng)土人情有了初步的了解，并且對(duì)即將到來(lái)的培訓(xùn)旅游活動(dòng)充滿了期待。
三、培訓(xùn)過(guò)程
培訓(xùn)旅游的過(guò)程中，我學(xué)到了許多有關(guān)文化歷史、地理環(huán)境、名勝古跡的知識(shí)。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我深入了解了各個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)，親身感受了各個(gè)地方的風(fēng)土人情。例如，在鄉(xiāng)村旅游中，我了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦霓r(nóng)耕技藝和傳統(tǒng)文化；在海濱旅游中，我感受到了海浪的喧囂和沙灘的柔軟；在山區(qū)旅游中，我欣賞風(fēng)景名勝區(qū)的壯麗景色和民間傳說(shuō)。通過(guò)親身參與和實(shí)地學(xué)習(xí)，我深入了解了培訓(xùn)旅游文化的特點(diǎn)和精髓，也領(lǐng)略到了不同地域的魅力。
四、收獲與體會(huì)
培訓(xùn)旅游文化給我?guī)?lái)了許多寶貴的收獲與體會(huì)。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能，例如如何做好導(dǎo)游解說(shuō)、如何攝影記錄旅行點(diǎn)滴。其次，我提升了自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，通過(guò)親身接觸和學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)情有了更深入的了解。再次，我和同伴們一起度過(guò)了愉快的培訓(xùn)時(shí)光，結(jié)交了許多志同道合的朋友，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。最重要的是，培訓(xùn)旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，讓我深感人類文明的多樣性和珍貴性。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)培訓(xùn)旅游文化的經(jīng)歷，我得到了非常珍貴的收獲和體會(huì)。它讓我了解了更多不同地區(qū)的文化特色，也讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和眼界。在今后的生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，提升自己的培訓(xùn)旅游文化素養(yǎng)，為更好地傳承和繼承中華文化做出貢獻(xiàn)。我相信，培訓(xùn)旅游文化將成為我人生中一段重要的回憶，并且對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
旅游文化課心得體會(huì)篇十五
軍墾旅游，作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚(yú)水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了我國(guó)軍民魚(yú)水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無(wú)一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過(guò)程中，我還親身體驗(yàn)到了農(nóng)耕文化的樂(lè)趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們?cè)?jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗(yàn)，使我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)。我參觀了軍墾紅軍營(yíng)地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對(duì)他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書(shū)寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，堅(jiān)定了我為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的決心。
第三，軍墾旅游的過(guò)程中，我深切感受到了軍民魚(yú)水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見(jiàn)證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚校衣?tīng)到了他們對(duì)軍隊(duì)的感激之情和對(duì)部隊(duì)建設(shè)的擁護(hù)之聲。他們說(shuō)：“是軍隊(duì)把我們從苦難中解救出來(lái)，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見(jiàn)證了軍民魚(yú)水情深的溫暖場(chǎng)景，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國(guó)的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對(duì)祖國(guó)充滿了無(wú)盡的熱愛(ài)和感激之情。我立志將來(lái)能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷，讓我更加珍惜祖國(guó)的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會(huì)，讓我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚(yú)水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。
旅游文化課心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹旅游文化項(xiàng)目的背景和重要性（200字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游文化項(xiàng)目在我們的日常生活中變得越來(lái)越重要。旅游文化項(xiàng)目包括各種各樣的活動(dòng)，如觀光、參觀博物館、體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣朗车鹊取＿@些活動(dòng)不僅可以增加我們的旅行樂(lè)趣，還能夠讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和傳統(tǒng)。參加旅游文化項(xiàng)目不僅可以滿足我們的消遣需求，還有助于增加我們的文化知識(shí)和提高我們的素質(zhì)。因此，我認(rèn)為參加旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。
第二段：講述自己參加的旅游文化項(xiàng)目以及相關(guān)體驗(yàn)（300字）
去年夏天，我參加了一個(gè)旅游文化項(xiàng)目，前往一個(gè)古城。在這個(gè)古城中，我參觀了很多歷史遺跡，比如城墻、古老的廟宇、傳統(tǒng)的建筑等等。通過(guò)這些參觀活動(dòng)，我深入了解了這個(gè)城市的歷史發(fā)展和文化背景。此外，我還參加了一個(gè)傳統(tǒng)手工藝品的制作活動(dòng)，在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，我親手制作了一個(gè)精美的紀(jì)念品。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力，還讓我體會(huì)到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的樂(lè)趣。通過(guò)參加這個(gè)旅游文化項(xiàng)目，我不僅開(kāi)闊了眼界，還提高了我的文化素質(zhì)。
第三段：分享旅游文化項(xiàng)目帶來(lái)的收獲和啟發(fā)（300字）
參加旅游文化項(xiàng)目給我?guī)?lái)了很多收獲和啟發(fā)。首先，通過(guò)參觀歷史遺跡和博物館，我更深入地了解了這個(gè)地方的歷史和文化。這種親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也更加珍惜現(xiàn)在的生活。其次，通過(guò)參加手工藝制作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新的技能，并且感受到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的快樂(lè)。這讓我明白了生活的樂(lè)趣不僅僅來(lái)自于物質(zhì)享受，更多地來(lái)自于對(duì)生活的探索和創(chuàng)造。最后，通過(guò)旅游文化項(xiàng)目，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們一起分享了這次美好的旅程，留下了珍貴的回憶。這讓我明白了旅行不僅僅是欣賞風(fēng)景，更是與人相知相伴的過(guò)程。
第四段：總結(jié)旅游文化項(xiàng)目的重要性和影響（200字）
參加旅游文化項(xiàng)目對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。旅游文化項(xiàng)目不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化差異，拓寬我們的思維和視野，培養(yǎng)出一種廣闊的國(guó)際視野。另外，旅游文化項(xiàng)目還可以促進(jìn)文化交流和相互理解，增進(jìn)不同地區(qū)的友誼和合作。因此，我認(rèn)為旅游文化項(xiàng)目不僅僅是一種消遣活動(dòng)，更是一種教育和人際交往的重要途徑。
第五段：再次強(qiáng)調(diào)旅游文化項(xiàng)目的價(jià)值和重要性，個(gè)人對(duì)參加旅游文化項(xiàng)目的未來(lái)期望（200字）
總而言之，旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。通過(guò)參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化和歷史，增加自己的文化素質(zhì)，拓寬自己的視野。此外，旅游文化項(xiàng)目還可以讓我們體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，培養(yǎng)我們的合作精神，并促進(jìn)國(guó)際友誼和交流。未來(lái)，我還希望能夠參加更多的旅游文化項(xiàng)目，不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒆约旱穆糜挝幕?xiàng)目經(jīng)歷分享給更多的人，讓更多的人意識(shí)到旅游文化項(xiàng)目的重要性和價(jià)值。
旅游文化課心得體會(huì)篇十七
第一段：對(duì)旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過(guò)旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對(duì)大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂(lè)的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見(jiàn)所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過(guò)西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過(guò)這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過(guò)云南的麗江，走過(guò)麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國(guó)各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂(lè)觀。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有極大的意義。通過(guò)旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過(guò)迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長(zhǎng)，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過(guò)困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過(guò)旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人民。因此，我相信，通過(guò)旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
旅游文化課心得體會(huì)篇十八
作為一名大學(xué)生，我們過(guò)去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂(lè)，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。
其次，我由此了解了不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?/p>
第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛(ài)和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過(guò)度的旅游會(huì)帶來(lái)惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
旅游文化課心得體會(huì)篇十九
旅游是一種人們體驗(yàn)不同文化、開(kāi)闊視野的方式。每一次旅行背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而這些文化心得體會(huì)是我們從旅游中獲得的寶貴財(cái)富。在我多年的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到旅游文化的魅力，下面我將分享我對(duì)旅游文化的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，旅游文化讓我感受到了世界的多樣性和精彩紛呈。當(dāng)我第一次踏上異國(guó)的土地，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。我見(jiàn)到了不同膚色的人們，品嘗到了各種異國(guó)美食，欣賞到了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這些種種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)人類的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，世界上有那么多不同的文化，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)プ鹬睾托蕾p。
其次，旅游文化讓我深入了解了各地的歷史和傳統(tǒng)。每一個(gè)地方都有著自己的歷史積淀和傳統(tǒng)文化，而旅游則是了解這些的最佳途徑。當(dāng)我游覽歷史悠久的城市和探索古老的廟宇時(shí)，我仿佛穿越到了過(guò)去的時(shí)空。我了解到了古代文明的繁榮和衰落，感受到了歷史的厚重和深遠(yuǎn)。而當(dāng)我參加各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)時(shí)，我更能深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念。旅游文化讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)有了更深入的了解，也進(jìn)一步加深了我對(duì)自己文化的認(rèn)同感。
第三，旅游文化讓我體味到了文化交流的重要性。旅游給了我一個(gè)和他人交流和分享的機(jī)會(huì)。在旅行中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的朋友，和他們一起暢談旅行趣事、比較不同文化的異同。通過(guò)交流，我不僅了解到了更多的文化知識(shí)，還開(kāi)拓了自己的眼界。在文化交流中，我明白了不同文化之間的溝通和理解是多么重要。只有通過(guò)了解和尊重，我們才能更好地與他人友好相處，并共同推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，旅游文化讓我審視和重新思考自己的價(jià)值觀念。通過(guò)與不同文化的接觸，在旅行中我對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行了重新審視。當(dāng)我看到其他文化的人們過(guò)著簡(jiǎn)單、樸素的生活時(shí)，我意識(shí)到自己過(guò)分追求物質(zhì)和功利的一面。當(dāng)我了解到其他文化對(duì)家庭、友情和信仰的重視時(shí)，我對(duì)自己在這些方面的缺失有了更清晰的認(rèn)識(shí)。旅游文化讓我明白，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀念，而我們要做的是欣賞和學(xué)習(xí)，而非簡(jiǎn)單的排斥和否定。
最后，旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。每一次旅行都是一次對(duì)生活的沖擊和思考，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。當(dāng)我欣賞美麗的自然景觀時(shí)，我意識(shí)到大自然的偉大和神奇。當(dāng)我感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹驼嬲\(chéng)時(shí)，我明白到友情和親情的可貴。旅游文化讓我重新審視了自己的生活態(tài)度，讓我明白到，生活中的點(diǎn)滴幸福和體驗(yàn)才是真正重要的。
總結(jié)起來(lái)，旅游文化是一面鏡子，通過(guò)旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他人。旅游文化不僅豐富了我們的人生經(jīng)歷，也提升了我們的人文素養(yǎng)。讓我們?cè)诼糜沃?，更好地感受和領(lǐng)悟旅游文化的力量，讓這些心得體會(huì)成就我們更好的自己。
旅游文化課心得體會(huì)篇二十
旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等五個(gè)方面，談一下我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護(hù)環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書(shū)中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然景觀。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺(jué)得，對(duì)于旅游從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要始終保持一顆保護(hù)環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時(shí)，也要讓自然環(huán)境得到保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。
文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過(guò)程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩?，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以體驗(yàn)文化的獨(dú)特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過(guò)程中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認(rèn)為，在旅游過(guò)程中，應(yīng)該注重體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕チ私猱?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，讓人與文化互相滲透。
旅游市場(chǎng)是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制，抓住市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中立足。同時(shí)，旅游從業(yè)者還必須懂得市場(chǎng)營(yíng)銷的知識(shí)，開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費(fèi)者。
社會(huì)責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問(wèn)題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問(wèn)題等。這些問(wèn)題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度。同時(shí)，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共秩序，共同營(yíng)造和諧的旅游環(huán)境。
個(gè)人體驗(yàn)是旅游文化的重要方面，每個(gè)游客都有自己的感受和體驗(yàn)。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗(yàn)的概念，它是指游客在旅游過(guò)程中所獲得的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，每個(gè)游客在旅游過(guò)程中都應(yīng)該注重感受和體驗(yàn)，不要把旅游變成一場(chǎng)趕場(chǎng)子的行程，而是要盡可能地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，去感受自然之美和文化魅力，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實(shí)和美好。
總之，旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我相信，在未來(lái)的旅游實(shí)踐中，我會(huì)更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的和諧共存做出自己的貢獻(xiàn)。
旅游文化課心得體會(huì)篇二十一
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒(méi)能閑下來(lái)。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書(shū)：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書(shū)寫工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化課心得體會(huì)篇二十二
陽(yáng)春三月，春意盎然。在這春暖花開(kāi)的日子里，我省各設(shè)區(qū)市部分導(dǎo)游員、講解員和管理人員匯集在瑞金，從3月28日開(kāi)始到4月2日，進(jìn)行了為期6天的全省紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）導(dǎo)游員講解員骨干（師資）培訓(xùn)。此次培訓(xùn)班邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名教授、專家授課，同時(shí)安排了一天的瑞金紅色景點(diǎn)考察，可謂內(nèi)容豐富，形式多樣，一張一弛，勞逸結(jié)合。
為了貫徹李xx在中央文明委全體會(huì)議上“要促進(jìn)紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展，更好地發(fā)揮紅色旅游的教育功能”的講話精神，省旅游局組織了全省紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）部分導(dǎo)游員、講解員在瑞金集中培訓(xùn)，意欲以培訓(xùn)等方式來(lái)提高x各個(gè)景區(qū)（點(diǎn)）導(dǎo)游員講解員的綜合素質(zhì)。井岡山管理局派了四名講解員、導(dǎo)游員去參訓(xùn)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我被派去瑞金培訓(xùn)時(shí)，感覺(jué)很開(kāi)心，很興奮。作為一名井岡山革命博物館的講解員，瑞金一直都是我向往的地方。瑞金的革命斗爭(zhēng)是井岡山斗爭(zhēng)的一個(gè)延續(xù)。毛主席在《星星之火，可以燎原》一文中說(shuō)井岡山的斗爭(zhēng)是“躁動(dòng)在母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒”，我想，瑞金就是在中國(guó)革命在井岡山十月懷胎后降生的一個(gè)嬰兒。瑞金和井岡山有太多的淵源和聯(lián)系，而且我館的.陳列版面中也有較多內(nèi)容提及瑞金根據(jù)地，所以我特別想去瑞金看看。
到了瑞金之后，感覺(jué)一切都是那么親切自然?；疖囌竞臀覀兙畬交疖囌镜娘L(fēng)格一樣，從“紅都大道”、“東升路”等市政命名中充盈著的紅色的氣息使我想到了我們的“紅軍路”，我們下榻的瑞金賓館始建于1958年，是為迎接毛主席視察而建的，其園林式的環(huán)境讓我們感覺(jué)是回到了井岡山賓館。接下來(lái)幾天的培訓(xùn)都在瑞金賓館進(jìn)行。
省旅游局非常重視此次培訓(xùn)，開(kāi)班儀式上邀請(qǐng)了全國(guó)“紅辦”副主任羅迪輝、省旅游局副局長(zhǎng)屈乾娜以及瑞金市委副書(shū)記付春華等領(lǐng)導(dǎo)講話致辭。我印象最深刻的是羅迪輝主任的講話，在他半小時(shí)的講話中多次提到井岡山，提到井岡山的紅色旅游。羅主任對(duì)井岡山的肯定和推崇讓我做為井岡山的普通一員感到非常驕傲。
接下來(lái)的幾天時(shí)間里有多位教授、專家為我們講課。課程有瑞金革命斗爭(zhēng)史、全國(guó)紅色旅游發(fā)展情況、導(dǎo)游員講解員的發(fā)聲訓(xùn)練及語(yǔ)言表達(dá)、x紅色旅游發(fā)展形勢(shì)及旅游接待服務(wù)要求、導(dǎo)游員講解員的禮儀規(guī)范、中國(guó)革命史及紅色革命精神、如何培養(yǎng)文化型的導(dǎo)游員講解員以及導(dǎo)游員講解員服務(wù)技能等。通過(guò)老師的講課，我較全面地了解了瑞金的歷史，明白了現(xiàn)在紅色旅游發(fā)展的情況，學(xué)會(huì)了多種方法發(fā)聲和語(yǔ)言表達(dá)，了解了做為講解員的禮儀規(guī)范和需具備文化知識(shí)底蘊(yùn)等的重要性。
在這一周的課程中，讓我印象最深的就是來(lái)自x的杜敏老師的發(fā)聲培訓(xùn)，真的是使我受益匪淺。因?yàn)樽鰹橹v解員，嗓子就是工作的工具，怎樣去保護(hù)?怎樣去將它發(fā)揮到最佳處?這些一直都是我們講解員關(guān)心的問(wèn)題。杜敏老師的正確意識(shí)觀念和她精心總結(jié)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)將我們的問(wèn)題迎刃而解。我們既學(xué)會(huì)了保護(hù)嗓子，又學(xué)會(huì)了利用先天的嗓音條件揚(yáng)長(zhǎng)避短去工作。如杜敏老師傳授的胸腔擴(kuò)大音量、增加中低音能使聲音洪亮渾厚結(jié)實(shí)；使用口腔非常重要的共鳴腔（又稱中音共鳴或中部共鳴）可使字音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)；喉部要放松，“抓兩頭，放中間”，不擠不撐、不模仿別人的聲音；情要取其高、聲要取其中、氣要取其深，以達(dá)到字正腔圓、清晰持久、剛?cè)嶙匀纭⒙暻椴⒚木车?；有聲語(yǔ)言表達(dá)的是口耳之學(xué)，必須勤練多練，才能成功等觀念和方法均是她發(fā)自肺腑的珠璣之言。這堂課是大家問(wèn)題最多但秩序最好、感受最多效果最實(shí)的一堂課，是我終生難忘的一堂課。
一周的培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，當(dāng)我們即將踏上歸途時(shí)，當(dāng)瑞金的一切將被打包進(jìn)我們記憶的匣子時(shí)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么飛快地流逝了，才發(fā)現(xiàn)我們還存在很多問(wèn)題和差距，還有很多很多的知識(shí)和理念要學(xué)習(xí)，還有很多很多東西需要充實(shí)?！肮び破涫?，必先利其器”，我們非常感謝館領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)開(kāi)拓視野、提高改善的機(jī)會(huì)，也非常珍惜這個(gè)幫助我們交流和提高的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，我們要這次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)帶回去與同事們交流，并在今后的工作中學(xué)以致用、去進(jìn)一步地完善和提高。
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