精選德育原理讀后感（案例13篇）

讀后感是在讀完一本書或一篇文章之后，對所閱內容的個人感受、理解和思考的總結和反思。讀后感是個人對作品內容、語言、結構以及作者的創(chuàng)作意圖進行評價和分析的過程。通過寫讀后感，可以幫助我們深化對作品的理解和感受，提高閱讀和思考能力。在寫讀后感時，可以結合個人經歷和感悟，使作品的內容與自己的生活相聯系。如果你還不知道如何寫讀后感，不妨來看看以下的范文，或許能給你一些啟發(fā)和靈感。

德育原理讀后感篇一

《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作，德育讀后感，文章中作者遵循和-諧p民-主p人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。一p班主任要有金子觀的擺位《我說德育》中主要《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和-諧p民-主p人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。

一p班主任要有“金子觀”的擺位

《我說德育》中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現自己的成功人生，是公平教育和素質教育的真諦。“成功塑造每一位學生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。

二p班主任要讓學生在“活”和“動”中升華自己

《我說德育》中著重強調了學生活動在學校管理中的地位?！肮茏W生”p“規(guī)范學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話p守紀只是學生素質的外在表現形式。要使學生素質得以全面提升，使學生在學習p身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中升華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真p善p美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的。讓學生在激-情中學會感激p學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數次活動提升學生素質。

三p班主任管理中的大敵――情感有親疏

《我說德育》中的一個主要觀點就是關注學生中的“弱勢群體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄p親疏。能否一視同仁的對待每一位學生是對教師素質的考驗。喜愛好學生易，喜愛不如人意的學生難。在應試大棒的指揮下，不冷漠學習差的學生，是教師良好素質的體現。關注差生，讓差生在一段時間內提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學上，讓學生低進高出，在學習上讓分化后落后的學生追上來，是教育的根本。改變一個學習差的學生，重塑一個“問題生”。使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和-諧師生關系和和-諧校園的前提條。

德育原理讀后感篇二

最近，班組組織學習閱讀了錢穆先生的作品“人生十論”，讀后收獲頗豐。

修身不是一職業(yè)，修身是個人的，也是平等的、自由的、獨立的。修身是第一步，第二步是齊家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，這樣才是人生中有意義的生活。這需要我們有意義的行為來達成，才能齊家。修身齊家之外還有治國平天下，要治國一定要從修身齊家起。修身齊家是我們的行為，治國平天下可算是我們的事業(yè)。人的生活如衣食住行，它的意義與價值是來維持和保養(yǎng)我們人的生命存在的。我認為每個人都向往富裕的生活，在滿足柴米油鹽醬醋茶的需求后，還想不斷改善我們的生活質量，買車購房等，但是大魚大肉與粗茶淡飯、高樓大廈與陋巷平房，雙方的意義與價值是相同的，都只限于生命的維持上，其實大可不必過分追求物質生活，只要快樂就好，以免徒增煩惱，如攀比他人造成心里不平衡，拼命勞作累心傷身，為了物質享受而貪污犯罪等。我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應除了衣食住行以外，另有我們的人生行為，兼及事業(yè)，此始是人生之主體所在。

德育原理讀后感篇三

藝術操作是藝術創(chuàng)造才能的一個重要方面。在藝術意象的生產過程中，藝術操作一方面是意象形成不可或缺的一個重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號，將意象孕育的成果物化為現實的可傳達的藝術品。表面看來，藝術操作純然是一種外在的技藝，實際不然。在藝術家準備操作時，心中的意象不一定已經非常清晰、完善，靠著操作運動，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因為經過了藝術家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實，這是藝術家把心中孕育的意象用藝術操作加以表達并且用特定形式符號將之凝定下來。因此，不能輕視藝術操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。

藝術操作是意象創(chuàng)造的有機組成部分和深化，人們應當重視藝術操作中的技能，因為所有的.藝術操作作為一種實踐活動，作為主體本質力量的對象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術操作就是藝術技能的運用與發(fā)揮。

各種不同門類的藝術，由于其形式符號及傳達媒介的不同，各有不同的操作和技能。對于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進入藝術的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。

然而，如果離開藝術意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術。這就涉及藝術創(chuàng)造中“技”與“道”的關系問題。

這里所謂的“道”是指藝術創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經過長期訓練，嫻熟自如，藝術家就能將它們化為自己的血肉，與對象世界親密無間，從而進入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡單，便問其道。佝僂者答曰，他是經過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個思想在《莊子》的另一個故事“庖丁解?！敝幸搀w現出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進而達到“道”的。

“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉化。“道”可以通過“技”體現出來，“技”也可以在高度嫻熟時達于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應”。心與手之間達到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術家畢生所追求的就是這樣一種藝術創(chuàng)造的至高境界。

德育原理讀后感篇四

每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在眼前展開了一個新的世界?！兜掠防锏耐豸酥氉志褪沁@樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發(fā)上進。古時候，有個大書法家，叫王羲之，他成為書法家可不簡單哩，他呀，七歲就開始練字啦！他十二歲的時候，不小心碰到了爸爸的枕頭，感覺里面好像有個方方的東西，他覺得很奇怪，就伸手去把那個方方的東西從那個枕頭里掏了出來，卻掏出了一本書，是講古代練字的，于是他叫爸爸教他練字，爸爸說長大了再教，他說再不學就晚了，爸爸被他這句話感動了，就開始教他練字，他的字就一天比一天寫得好。他有個書法老師衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人叫他把這幾天練的字交給她看，衛(wèi)夫人一看，大吃一驚說：字寫得太棒了。于是就拿給大官王策，告訴他王羲之的字要超過她了，將來名聲肯定比她高。后來，王羲之到處游歷名山，看到了古代大書法家刻在碑上的字，他就用手在衣服上模仿著寫，衣服都被他寫得破爛不堪，手也被磨得出血。經過長期的苦練，王羲之終于成為了我國歷史上的一位大書法家。練字是一件小事，但是不刻苦的`話，永遠練不好。就拿我自己來說吧，總是不專心做事，叫學什么都不想學。

讀完王羲之練字這篇文章以后，讓我知道了一句話：學知識，早學比晚學好；做事要一心一意，不能三心二意。我要學習王羲之刻苦練字的精神，認真做好每一件事，也相信一定能夠成功！

德育原理讀后感篇五

感動，可能是一個人、一件事、一句話、一個手勢、一個眼神，甚至是無言。真正的感動，是無論何時想起來，都會融到自己內心最柔軟的一角。有個人，在我生命中留下了這樣的感動。

時光已經從那天匆匆地掠過，但是我還是能從時光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學校的運動會，秋天的太陽暖暖地照在操場上，同學們正在享受這難得的時光。當時，比賽失敗的我，感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺，坐下，無助地望著天，只感覺有人坐在了我的旁邊。當時我沒有去看。

那個人慢慢開始在安慰我，讓我很高興。慢慢地，我感覺到了她的真心，不是在敷衍的安慰。她對我說：“人不要老是悲觀嘛，總有人會拿第一，你只要下次努力就好了?！标柟廨p輕的照在她的側臉上，她微微地笑了。盡管沒有酒窩，但還是笑得很漂亮。

為了努力想讓我開心，她還給我講了她的秘密和笑話，雖然我沒笑，但是眼淚卻差一點流出來。當時我好感動，那是一個人的真心。她陪我一起難過，一起分擔，一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經意間看到了她擦眼淚的動作，在眼角拖出一道長長的淚痕，在陽光的照耀下，顯得很是顯眼，好希望她也能擦去我的眼淚，好希望......

多希望那一天能夠長一點，讓我多看幾眼，停留在那個瞬間。那一刻的畫面，是如此美好，那一刻的草坪，那一刻的操場，那一刻沖刺的運動員，那一刻的陽光，那一刻坐在我身旁曾感動我的人。

德育原理讀后感篇六

在閑暇之余，我喜歡翻翻各類雜志，尤其喜歡比較通俗的文章或故事，這本《德育故事》引經據典，博采古今，內容豐富，圖文并茂，值得一讀的是前面以古文形式出現，后面是白話文，古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力，而且本書故事性強，引人入勝。可以肯定，《德育故事》對于我們通曉經典見證古代文化的博大精深，培養(yǎng)學習興趣，提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。

面對家庭、社會共同的需要我們深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕？如何在生活中落實文中人物的可貴之處！

德育原理讀后感篇七

中華民族源遠流長，中華美德也經久不衰。從小我們就知道了許多有名的中華美德小，這些故事都對培養(yǎng)我們的道德精神起到了潛移默化的作用。以下是本站小編為大家整理的德育故事讀后感三篇，以供讀者朋友們參考。

我讀了《

弟子規(guī)

“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

中國文化，博大精深。許多的小故事都蘊藏著深刻的含義?！斗吨傺蛿帻W劃粥》的故事，卻一直映在我的心上，是它讓我知道了人要有恒心、有毅力。

這一篇小故事主要寫了北宋著名學者、政治家、軍事家范仲淹在童年時期酷愛讀書，但因家境貧寒，上不起學，十歲時住進寺廟讀書。他從早到晚1個心思地讀書思考，經常忘記吃飯，別人送來又覺得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一邊讀書一邊煮米粥。煮好了，時間也已過了子夜，他才睡覺。第二天，米粥涼透了，凝固了，范仲淹就用小刀劃開1個十字，分成四塊，早上吃兩塊，傍晚吃兩塊。在去山洞讀書時，采幾種野菜切成碎末并拌入鹽，佐餐的菜便成了。他一直過著清貧的生活。

讀到這里，我不禁想到了我自己。我是否也是這樣有恒心、有毅力呢?

有一次，我吵著鬧著對母親說養(yǎng)一盆花，母親對我說：“那你要自己給它澆水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答應了母親的話，母親也給我買了一盆小花。開始幾天，我很努力地每天給它澆水。過了幾天，我開始放棄了，只是偶爾澆一澆。后來，我完全不管它了。漸漸地，小花收起了笑臉，慢慢地垂下頭去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下來，最終完全枯萎了。母親見狀，教訓了我一頓，又語重心長地對我說：“小寶，一件事只要你有恒心地做，一定是會成功的，世上無難事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心?！?/p>

這一個小故事使我受益終生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我們應該要向范仲淹學習。

今天，我讀了學校下發(fā)的中華美德故事，讀完后，使我大有感觸，讓我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。

其中最讓我印象深刻的故事是《磨杵成針》。李白以前總是不好好讀書，可是有一天，李白遇到了一位老祖母，她正在把一根很粗的鐵杵磨成一根細針，李白看了十分震憾，他明白了1個道理：世上無難事，只怕有心人。從此，他發(fā)憤要好好學習，長大后成為了一名偉大的詩人。

讀完了這個故事，我心中為之一振，“世上無難事，只怕有心人”。老祖母真有毅力要把這么粗的鐵杵磨成一根細細的繡花針。我心想：既然鐵杵都能磨成針，那么我們生活中的小事又算什么呢?看看這個故事，在對比生活中的自己，我自嘆不如。

記得有一次，我要參加鋼琴七級的考試，可是，由于以前我一直忙于做功課，沒有時間彈鋼琴，即使我有空，也懶得彈，所以離考試只有幾個星期了，我還彈得疙疙瘩瘩，一點也不熟。面對老師的責備，父母的嘮叨，我下定決心要每天練琴，把曲子彈熟。從那一刻開始，即使功課做得再晚再累，我都要堅持每天彈幾小時琴，經過我不懈的努力，終于通過了鋼琴七級考試。

通過這件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，這個品質將使我終身受益匪淺。

在閑暇之余，我喜歡翻翻各類雜志，尤其喜歡比較通俗的文章或故事，這本《德育故事》引經據典，博采古今，內容豐富，圖文并茂，值得一讀的是前面以古文形式出現，后面是白話文，古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力，而且本書故事性強，引人入勝?？梢钥隙ǎ兜掠适隆穼τ谖覀兺〞越浀湟娮C古代文化的博大精深，培養(yǎng)學習興趣，提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導的好教材。

面對家庭、社會共同的需要我們深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統美德教育，是為師者春風化雨的神圣社會責任。但在具體教學中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們融入故事，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學習，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!

例如講完《黃香溫席》的故事，可能學生全記，記在的生活環(huán)境不需要我們再手搖扇子涼席了。此時可以讓孩子們思考,結合現在的情況，夏天我們如何孝敬忙碌了一天的父母。

啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或空調，在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調調到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學習中，如何善體親心，如何學做當代的小黃香。

又如：講完《黔婁嘗糞》這個故事，讓孩子們說說這個故事中的哪個人讓你感動?為什么?讓孩子們談談自己的看法，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達，所以任何化驗的工作都要親自去做?，F在我們可以借助高科技來化驗，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對我們恩重如山，我們欲報之情是永遠沒有辦法抱盡的，孝是天之經地之義，孝敬自己的父母是理所當然的，是為人子女必須要做的事。

再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應該向故事中的誰學習?我們要向蘇武學習些什么?讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現，他的這種愛國精神令人感動，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對國家對人民有用的人。

道德是做人的根本，是每個公民應當遵守的行為準則，不同的道德水準其表現是千差萬別，道德高尚的領導人居廟堂之高而憂其民，道德淪喪的領導腐-敗之風恣意蔓延，禍國殃民;道德高尚的企業(yè)家，會視質量信譽為生命，道德淪喪的企業(yè)家會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益……由此可見，道德對個人、對社會乃至整個世界都影響巨大，培育出一帶有道德的接-班人視我們義不容辭的責任。

德育原理讀后感篇八

讀書版推介的這本書，因為工作原因一直沒能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現這真是本很不錯的指導論文寫作的書，尤其是對提高專業(yè)寫作、工作總結，都是大有裨益的。

所以應該首先謝謝讀書版的領導火舞耀陽和版主booktian為我們找來這么好看實用的書。

_讀書筆記前的幾句話

《金字塔原理》把寫作的整個過程分成了四大部分：

一思考的邏輯

二寫作的邏輯

三解決問題的邏輯

四演示的邏輯

書中通過生動的舉例，詳實的介紹了整個寫作過程是怎樣產生的，寫作的目的是什么，為達到寫作的目的我們應該如何去做。

關于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識來舉例，親切而生動。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達的要點，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡明扼要的闡述自己的觀點，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。

這篇文章我特別想說說關于思考的問題，關于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會。曾經有個同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計劃、述職報告、工作總結。她說，她曾經寫過一個近期工作計劃，洋洋灑灑寫了十幾頁，費了很長時間，也精心準備了好久?？墒穷I導讀后，讓她重寫。她差點崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計劃，但是大致還是可以猜測到領導讓她重寫的原因。

那就是她沒有把目前領導最關心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領導呢？讀她的報告讀了半天還不知道她到底想要說什么。

怎樣才能把關鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：

1減少最終一稿通常所需的時間

2增加文章的條理性

3思路清晰的文章

德育原理讀后感篇九

（一）

本書是關于研究“有效教學與成功德育”的專著，全書共分為三部分內容：第一部分，主要是著重從理論的前瞻性宏觀引領層面上，分別闡釋了教學與德育相割離的現狀，教學與德育相融合的客觀依據，有效教學與成功德育的關系，有效教學與成功德育的操作原則，教師德育素養(yǎng)的提高等五個方面；第二部分主要是結合各學科教師的全程教學，在備課、上課、評課、輔導、命題等多種教學行為中如何具體有效地落實德育，通過理論結合教學實例的深入剖析，為廣大一線教師提供了眾多鮮活的、富有實效性的和可操作性的學科教學中德育的方法和技巧；第三部分，名優(yōu)學科德育教學實錄展示，主要介紹了吉林省部分中小學教師對有效教學與成功德育的實踐探索。讀了這本書，讓我對有效教學有了深刻的體會，下面就簡單談談自己的感受。

凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。

提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”,更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?/p>

在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。”我想起著名教育家陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨?！笔前?，教師高質量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在我們每天的教學中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學中具有重要的意義和作用，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設計，要緊扣教學目標，依據教學內容的重點，抓住知識的關鍵，注重提問的質量和效率，達到以“精問”促“深思”,牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設計課堂提問時還要注意難易適度，()把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結合，即在知識的“增長點”上布設懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”;其次，提問還要有層次性，問題之間要有內在聯系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應盡量為學生提供自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學生學習需要的。

理念是靈魂。讓我們多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關注學生，關注教學中“人的問題”,最終促進教育成效。

德育原理讀后感篇十

我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達的能力，包括口頭溝通能力——培訓講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。

很多人難以提高寫作能力和講話能務的原因，是他們認為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實上，人們在寫文章時的確會經常使用過長的句子，句子結構也過于繁瑣，使用的語言經常過于學術化，，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。

以上這些問題都屬于寫作風格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風格的難度太大了。這不是因為大家無法改變寫作風格，而是因為寫作風格就像學習打字，需要大量的重復練習，而多數正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點”之類的忠告。

但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進的原因，即文章的結構——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認為你的文章條理不清，很可能是因為你表達思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。

對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應是人類的一種自然反應，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點，即只有用某種方式將思想表達出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結構也是金字塔結構。因此，作者或講話者在強制自己將思想組織成金字塔結構后會發(fā)現，準確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。

德育原理讀后感篇十一

《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個原理，你的寫作潛力肯定能夠得到驚人的改善。

這本書用清晰地脈絡，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結概況了寫作的要領，讓人們相對簡單的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學在一些實際問題上的應用。

書中透過生動的舉例，詳實的介紹了整個寫作過程是怎樣產生的，寫作的目的是什么，為到達寫作的目的我們就應如何去做。

書中告訴我們，在寫作時，要先有結論，然后再把結論的理由一層一層的展開，人們要想明白結論的理由就要往下看。書中引用了米勒的“神奇的數字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無法一次容納約7個以上的記憶項目，大腦容易記住的是3個項目，當然最容易記住的是一個項目，這就意味著當大腦出現需處理項目增加到4―5個時，就會開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個理論在現實中是十分實用的，告訴我們在發(fā)言或寫文章時，盡量將要點歸納成三條是最讓人容易記住的。

其次，書中“自上而下”的文章結構，告訴我們如何透過對事項的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達的思想。書面文章要有“金字塔結構”，最頂部就是文章想表達的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個段落只包含一個思想，幾個段落構成一個章節(jié)，若干個章節(jié)就構成一篇文章。

德育原理讀后感篇十二

我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達的能力，包括口頭溝通能力——培訓講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。

很多人難以提高寫作能力和講話能務的原因，是他們認為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實上，人們在寫文章時的確會經常使用過長的句子，句子結構也過于繁瑣，使用的語言經常過于學術化，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。

以上這些問題都屬于寫作風格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風格的難度太大了。這不是因為大家無法改變寫作風格，而是因為寫作風格就像學習打字，需要大量的重復練習，而多數正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點”之類的忠告。

但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進的原因，即文章的結構——也就是句子的組織順序。假如讀者認為你的文章條理不清，很可能是因為你表達思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。

對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應是人類的一種自然反應，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點，即只有用某種方式將思想表達出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結構也是金字塔結構。因此，作者或講話者在強制自己將思想組織成金字塔結構后會發(fā)現，準確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。

德育原理讀后感篇十三

“每天看兩個德育故事?！薄昂唵?！我毫不在乎?！薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷……《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)?！?/p>

紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的`！以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。

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