讀后感是文學(xué)閱讀過程中的一次思想碰撞和智慧結(jié)晶。在寫讀后感的時候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能對你的寫作有所幫助。
與幼兒教師對話讀后感篇一
閱讀《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字？但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識。近年來卻因?yàn)榇蠹覍τ谟捉倘藛T極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。
她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長期的訓(xùn)練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作?！皩I(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。
幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關(guān)幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務(wù)對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務(wù)對象。從“長期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識與技術(shù)；訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度；負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照；專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。
從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對兒童的當(dāng)前價值與長期影響后；讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強(qiáng)他的行為模式；學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動；適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個領(lǐng)域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時，我們才能增加社會大眾對這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！
與幼兒教師對話讀后感篇二
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識。
書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評價，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關(guān)心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的`幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
與幼兒教師對話讀后感篇三
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對話邁向?qū)I(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個介紹，不過網(wǎng)友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。
本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康成長。
書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運(yùn)用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨(dú)特的個體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
與幼兒教師對話讀后感篇四
自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮?凱茲博士的《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮?凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識。
簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章――幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?？赐炅说诙隆白宰饁s自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。
麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺自己有所屬。“被愛”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長和兒童之間
從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當(dāng)然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間
由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當(dāng)你只是利用表揚(yáng)作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個具體的實(shí)在的鼓勵和表揚(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識自己，賞識自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞;當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的?！蔽蚁嘈牛ㄟ^我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
與幼兒教師對話讀后感篇五
我有幸閱讀了美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮·凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺。
凱滋教授在書中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出"適量原則"，如要發(fā)展幼兒適度的"自尊"，避免幼兒出現(xiàn)"自戀"的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識技能，尤其應(yīng)注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。
適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個方面。
書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動時，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗(yàn)，注重直接體驗(yàn)。
凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會。
在閱讀過程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導(dǎo)我的工作。
與幼兒教師對話讀后感篇六
第一次聽到“麗蓮.凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓(xùn)班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實(shí)例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。
今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。
這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。
本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。
翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。
包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨(dú)立、好奇、活動的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。
對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。
我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤]有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關(guān)。
“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?/p>
有時走進(jìn)班級，看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機(jī)會。
同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。
與幼兒教師對話讀后感篇七
最近，靜下心來讀了麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，讀這本書猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領(lǐng)略著作者個人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專業(yè)精神。作者凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯。經(jīng)歷過這個檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅。以下重點(diǎn)就“自尊與自戀”與“幼兒教師的專業(yè)行為？”等章節(jié)的內(nèi)容，談?wù)勛约旱捏w會與思考：
自尊的發(fā)展是幼兒教師與家長很關(guān)心的一件事。然而，有時雖然我們的意圖是要培養(yǎng)幼兒的自尊，然而在實(shí)際教育過程中，卻演變成養(yǎng)成幼兒過度專注于自己的自戀，而不是培養(yǎng)有意義的自信與自我價值。
書中舉的例子，很值得我們深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題“我自己”，一名教師通過讓孩子自制“我的書”，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個大標(biāo)題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運(yùn)用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨(dú)特的個體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
那究竟什么是自尊，什么又是自戀呢？健康的自尊應(yīng)該是在有意義的標(biāo)準(zhǔn)上，對自己作出真實(shí)、實(shí)際而正確的正向評價，形成自我評價、努力、重新評價的循環(huán)關(guān)系。而自戀則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。區(qū)別的關(guān)鍵是是否幼兒以自己的意志為唯一。
那怎樣的教育行為才能真正幫助幼兒，培養(yǎng)健康的自尊呢？
1、在關(guān)注個體的同時，思考哪些活動能增強(qiáng)幼兒主動探索、主動研究的氣質(zhì)，能挑戰(zhàn)幼兒心智的發(fā)展，是值得挖掘的有意義的活動。因?yàn)橛變菏翘焐淖匀豢茖W(xué)家與社會學(xué)家，除了游戲之外，他們很自然地通過探究來學(xué)習(xí)，樂意花很多時間與精力去探究了解他們生長的環(huán)境。作為幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)幼兒這種天生的氣質(zhì)，讓他們進(jìn)行項(xiàng)目活動，對一些值得注意及了解的特定主題、環(huán)境或事物做深入的研究。例如，馬上又到幼兒春游的時間了，我們可以先與幼兒協(xié)商，確定春游的地區(qū)范圍，例如是崇明本島、還是上海的兒童游樂場所？再讓幼兒自己分組，分工合作去收集確定范圍內(nèi)的適合春游活動的有關(guān)景點(diǎn)資料；然后通過小組討論協(xié)商，確定各組覺得最好玩、最值得去的春游地點(diǎn)；接著由各組派出代表闡述各自選擇春游地點(diǎn)的理由；最后由幼兒自己協(xié)商，設(shè)法從各組推薦的不同春游地點(diǎn)中確立一個大家都同意的春游地點(diǎn)。在這樣的活動中，幼兒有足夠的機(jī)會討論、合作、協(xié)商、妥協(xié)、尊重及評價自己努力的結(jié)果。通過這樣的方式，幼兒的自尊將會由評價自己對于團(tuán)體貢獻(xiàn)的程度及結(jié)果而自然產(chǎn)生，可以防止幼兒過度專注于自我或?qū)Ｗ⒂跐M足自己。
2、用欣賞代替贊美與獎賞。在我們的日常工作中經(jīng)常會用贊美這種正面的方式來鼓勵幼兒。的確，當(dāng)孩子受到表揚(yáng)，會非常高興，然而有時贊美會因?yàn)榻o得太頻繁而失去它的價值，反而被幼兒認(rèn)為是空洞的。而一旦當(dāng)孩子習(xí)慣于時常被贊美時，當(dāng)偶爾沒被贊美，很可能會以為別人在斥責(zé)他。再者，如果孩子的自尊會因?yàn)閯e人的贊美而提升，那他的自尊也能因他人的批評或沒有得到贊美而感到貶低。同樣，我們還常常采用獎賞的行為方式，如獎給孩子貼紙、小花、五角星等提供給幼兒正向反饋，然而這種物質(zhì)獎勵往往會將孩子的注意力由解決問題轉(zhuǎn)到如何獲得獎賞上，減少他們?nèi)娜馊谌胫黝}或工作的能力。而欣賞則不同，欣賞是針對幼兒的興趣與努力的內(nèi)容，做出明白而直接的正向反饋?！靶蕾p”的方式有很多，例如：與幼兒共同探究、為幼兒提供支持、向幼兒投以贊許的目光等等。比如，在一個關(guān)于《螞蟻》的探究活動中，一位幼兒提出“螞蟻王國的不同螞蟻的分工是不是和蜜蜂王國一樣？”此時對于孩子這種愛探究的品質(zhì)，老師并沒進(jìn)行簡單的表揚(yáng)“×××，真動腦筋！”也沒獎勵給幼兒任何東西。而是在當(dāng)天下午帶了一本“動物百科全書”，和這個孩子共同尋找答案。這樣的做法顯示出老師很欣賞幼兒的問題，孩子看到老師是以認(rèn)真、嚴(yán)肅而尊重的態(tài)度對待他的興趣和所提出的問題，加深了孩子對這個問題研究的興趣，這樣一來，就增強(qiáng)了孩子好奇、反思、提問、解決問題的行為發(fā)生頻率。而并未使孩子的注意力偏離他當(dāng)前關(guān)注的'焦點(diǎn)，也沒有把他的注意力導(dǎo)向關(guān)注自我。因此，欣賞幼兒能有助于孩子形成健康的自尊。
書中關(guān)于幼兒教師的專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的闡述，對我的觸動最大。引發(fā)了我對目前自己作為幼兒教師行為專業(yè)的深思。特別是書中的一則關(guān)于處理孩子爭搶三輪車的案例成為我反復(fù)品味的經(jīng)典案例（一位老師帶著20位4歲的幼兒在戶外活動，全園只有兩輛小三輪車，幼兒常為該誰騎爭吵不休。這天，一位叫寶寶的男孩跑到老師面前抗議‘小莉不讓我騎三輪車’這時老師應(yīng)如何反應(yīng)呢？）作者用專業(yè)的視角進(jìn)行了縝密分析、深刻思考，處處體現(xiàn)著專業(yè)與智慧：作為專業(yè)幼兒教師，當(dāng)班中出現(xiàn)“三輪車爭搶事件”，首先會迅速做出價值判斷，采取合適的教育手段；過后會對幼兒在事件中的行為表現(xiàn)進(jìn)行診斷；并且還會運(yùn)用這事件作為課程設(shè)計與管理的參考。
此事件的價值在于為幼兒提供了嘗試各種社交互動與沖突的良好機(jī)會，可以教導(dǎo)幼兒以下的技巧：
其一，社交技巧，包括輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。輪流（老師建議沒騎到三輪車的寶寶觀察正在玩的小莉，等她露出疲倦或玩膩的跡象時，再去提出“換我騎”的要求會比較容易成功，這是老師幫助寶寶學(xué)習(xí)察言觀色，以協(xié)助她發(fā)展“輪流”行為）。協(xié)調(diào)（老師鼓勵寶寶思索小莉?qū)κ裁词伦罡信d趣，讓寶寶去對小莉說“如果你讓我玩三輪車，你蕩秋千時，我就幫你推?！崩蠋熛?qū)殞毷痉读巳绾芜\(yùn)用口頭的方式與別人協(xié)調(diào)的技巧）?？朔щy（幼兒必須承認(rèn)他不可能永遠(yuǎn)是贏家，必須學(xué)著接受失敗與被拒絕，老師說“沒關(guān)系，也許等會兒小莉就不玩了。其實(shí)還有很多好玩的呀！”可建議寶寶去玩其他一些活動，幫助寶寶培養(yǎng)克服失敗、抗挫敗的能力）。
其二，語言技巧，在這事件中老師教導(dǎo)幼兒用清晰、有效的語句表達(dá)自己的需求，比如要用明確的詞句，學(xué)習(xí)對話的技巧等。
其三，品質(zhì)培養(yǎng)，包括謙讓、同情他人、不怕困難等。謙讓及同情他人的品質(zhì)是可以經(jīng)過各種方式來加強(qiáng)的。在例子中，如果小莉堅持不讓寶寶騎，老師可以對她說“寶寶已經(jīng)等了很久，你知道等那么久的滋味很不好受！”這種方式可以刺激、喚醒小莉的同情心及培養(yǎng)她謙讓的品質(zhì)。另外，在這事件中教師讓幼兒設(shè)想及嘗試各種解決的方法，而在嘗試的過程中得知，幾次的失敗也不會擊垮他們，從而培養(yǎng)他們不怕困難、堅韌不拔的品質(zhì)。教師教寶寶去和小莉交涉：“你去和小莉說‘我真的想騎，我已經(jīng)等了很久了！’如果這樣說還是沒用，你再回來，我們再想想別的辦法！”這樣旨在告訴幼兒解決問題的方法不只一種，鼓勵他們嘗試用各種方法來化解人際沖突，這對幼兒長期發(fā)展很有益。
2、專業(yè)的幼兒教師在研究處理困境的方法時要結(jié)合專業(yè)知識，如發(fā)展心理學(xué)以及有關(guān)幼兒認(rèn)知發(fā)展的研究。當(dāng)面對困境時，首先需要作出價值判斷，而判斷的依據(jù)就是該事件是否能針對幼兒當(dāng)時的心理、認(rèn)知水平，對某方面能力起到促進(jìn)發(fā)展的作用。這就涉及到幼兒心理學(xué)、教育學(xué)的專業(yè)知識。而后，又將根據(jù)幼兒的發(fā)展和各年齡階段幼兒的行為常模及家長、學(xué)校等各方面人士的期望以及相關(guān)教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論等采取適當(dāng)有效的教育策略。因此，理論知識是我們工作道路上的指明燈，作為專業(yè)教師無論工作多忙，看書學(xué)習(xí)決不能放松。要多看書、看好書，讓自己成為愛讀書的人。因此，在擴(kuò)充知識面的同時，跳出原來慣有的思維模式，將各種知識進(jìn)行梳理，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，賦予教育新的內(nèi)涵。
3、作為專業(yè)的幼兒教師，當(dāng)遇到某些突發(fā)事件時，應(yīng)該首先考慮到三個問題：
（1）此事可以讓幼兒獲得些什么？——要會判斷分析偶發(fā)事件的教育價值，并作出及時有效的回應(yīng)。
（2）教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？——拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較，也就是以發(fā)展的眼光看待分析幼兒。
（3）課程與管理上應(yīng)如何處理？——對于教育策略是否得當(dāng)、課程設(shè)計與學(xué)校設(shè)施是否滿足幼兒的需求等進(jìn)行反思。
4、專業(yè)的幼兒教師在處理幼兒間的紛爭時，首先便應(yīng)該以雙方幼兒最大及最長遠(yuǎn)的利益作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。老師是孩子心目中可以倚賴的權(quán)威者，處理問題要公正，考慮雙方幼兒的利益，因此，當(dāng)我在今后碰到類似事件時，面對用盡了各種辦法都不愿退讓的一方，我一定會在“××，你再玩5分鐘，就換其他人玩。”的后面再加上一句“如果你想玩別的，老師也會幫你！”這關(guān)鍵的后半句話讓孩子明白自己與他人一樣處于一個公平的環(huán)境里，每個人的權(quán)利都會受到保護(hù)，每個人的需求都會受到重視，在維持正義的同時又維護(hù)雙方學(xué)習(xí)及發(fā)展的權(quán)利。另外，教師要站得高些，目光放得遠(yuǎn)些，要著眼于為幼兒的可持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展打基礎(chǔ)。所以，當(dāng)我在今后碰到類似事件時，我不會急于停止紛爭，充當(dāng)“滅火器”，而是最大限度的挖掘教育價值，促進(jìn)幼兒長期的發(fā)展與學(xué)習(xí)。
總之，不管是從促進(jìn)幼兒發(fā)展的角度，還是從適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的角度，以及改變幼兒教師工作的現(xiàn)狀，幼兒教師的專業(yè)成長顯得至關(guān)重要。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的。”我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福。
與幼兒教師對話讀后感篇八
《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。
我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的。就這樣，看完了第二章'自尊vs自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的''問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。
而下篇'幼兒教育議題'是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章'專業(yè)幼兒教師的行為'，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的'專業(yè)'。它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是：
1、在工作上運(yùn)用高級縝密的知道；
2、依據(jù)該知識做判斷；
3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。
讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
與幼兒教師對話讀后感篇九
每一間能夠長大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時光，讓孩子們在讀、寫、創(chuàng)中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個又一個動人的成長。
1、七彩苑之華麗誕生篇
偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們必須記得他們?nèi)〉倪@個偉大的班名。
2、七彩苑之七彩閱讀篇
朱教師在理解這個班級時，學(xué)生在課堂上坐沒坐相，學(xué)沒學(xué)樣，教師的問題剛拋出，底下就炸開了鍋，聲音都蓋過教師。朱教師于是開辟課前故事講壇，每一天5分鐘講故事，書是最好的鎮(zhèn)靜劑，5分鐘太少了，又在班級中開展讀書活動，建立班級圖書館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。
3、七彩苑之七彩制度篇
朱教師的班級經(jīng)濟(jì)管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個人能夠通過三科成績優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來獲取資金，反之，如果他們沒做事偷懶，就會被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運(yùn)行的過程中，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)如果遵守規(guī)則，勤奮學(xué)習(xí)，他們就會變得越來越富有。經(jīng)濟(jì)模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標(biāo)。
1、從零開始，習(xí)慣文化浪漫起航。
一、二年級的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習(xí)階段的浪漫期，這是他們最天真無邪的階段，務(wù)必給孩子度過的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。
2、關(guān)注課前，習(xí)慣文化拔節(jié)而起。
課前一首歌，讓原先鈴響后的躁動減少了。
通過溫馨對話、溫情對視，讓孩子們投入洋溢四周的自由簡單的氛圍，讓他們享受詩意的浪漫和浪漫和幸福。
3、賞識激勵，習(xí)慣文化自我成長
課堂激勵評價也能夠成為一種文化，它對學(xué)會的學(xué)習(xí)活動起著激勵、珍惜、改善、發(fā)展的作用。張教師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵機(jī)制，讓“賞識”發(fā)揮作用，而“激勵小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線，每當(dāng)孩子們表現(xiàn)好時，教師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈上一首屬于他們的小詩，而同學(xué)們會對獲得“激勵小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來嘍，春天來嘍，有一朵熱情的聰明花開了。卡片普通，詩歌卻滿含期盼，這份賞識給孩子們帶來去無窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵評價，讓課堂賞識教育成就習(xí)慣文化的養(yǎng)育，穿越孩子的生命成長，采用激勵、賞識、表揚(yáng)的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規(guī)范之行，塑習(xí)慣之魂。
規(guī)矩并不是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的是要為他們離開教室后的人生做準(zhǔn)備。這就是我們締造完美教室的價值所在。
1、樸實(shí)詩歌，美麗邂逅
唐教師在開學(xué)第一天就用詩歌、晨誦見證他和孩子們的第一次會面。教師和孩子們在詩歌的國度中盡情遨游，表達(dá)彼此相見的欣喜，第一次就、會面是那么自然而和諧。孩子們因?yàn)橐还?jié)晨誦課喜歡上了唐教師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。
2、活力兒歌，積淀文化
小螞蟻班班級名稱、班級精神、班級圖騰與班級口號的產(chǎn)生，每一個都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內(nèi)舉行征集“班級圖騰”的活動，小螞蟻們找來許多不一樣的螞蟻圖片，最終經(jīng)過篩選，確定班級圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng)造了屬于小螞蟻班的獨(dú)特班級面貌。
3、班級制造，張揚(yáng)個性
唐教師把班級博客中的優(yōu)秀習(xí)作制作成精美的班級報紙，當(dāng)孩子們看到自己的習(xí)作變成鉛字都無比欣喜。朱教師還把班級博客公開，不但孩子們關(guān)注連家長也在關(guān)注著班級博客。班上留守孩子很多，唐教師又在班級博客上開辟了“班級故事”的版塊，讓家長了解孩子們的在校表現(xiàn)。班級博客成了教師、學(xué)生、家長的交流平臺，讓我們看到了家校共育的完美。
4、溫情班博，心心相通
女孩天天的故事：
這是唐教師在一天工作之后寫下的一片博文：
……
第二天，天天的媽媽就在班級博客中留言：我平時對她很嚴(yán)格，為了讓她的學(xué)習(xí)成績好一點(diǎn)，有時候就忍不住打她罵她，不再將對她的愛放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過一條條留言，唐教師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過和天天的媽媽真誠溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習(xí)，孩子好像慢慢有提高。晨誦和班博開啟了孩子的心扉，讓每一個孩子的成長都獨(dú)一無二，使每一個孩子在教室里都開出了屬于自己的艷麗的花。
看著這些“完美教室”的榜樣班級故事，我被深深吸引，而魅力就是班級文化，打造有特色的班級文化石締造完美教師的總體目標(biāo)，班級文化是一個班級的靈魂，營造出一個富有個性，并深得孩子們認(rèn)同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無疑是增加班級凝聚力的有效途徑。
誰都想完美，但完美沒有一個終點(diǎn)，正如許新海博士所說“完美永遠(yuǎn)是一種朝向”，亦如朱永新教授所說“做，就對了。”讓我們一起朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓勵與共同行動下，期盼屬于自己的一次又一次慶典。
與幼兒教師對話讀后感篇十
近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”，下篇講述的是“幼兒教育議題”，共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領(lǐng)悟著作者對幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。
本書中讓我感動的地方很多：
一、自尊vs。自戀
舉例1：作者在參觀一所學(xué)校時發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書”，里面裝滿一頁頁復(fù)印的成績單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。
評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。
反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、其實(shí)這些看似簡單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念?？梢娮髡邔τ捉坦ぷ鞯募?xì)心。
二、慎用行為改變藝術(shù)
舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動機(jī)可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。
反思：對于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會認(rèn)為這是正常現(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學(xué)習(xí)的地方。
三、專業(yè)幼兒教師的行為
評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個方面的培養(yǎng)：
1、社交技能；
2、語言技能；
3、社交知識；
4、氣質(zhì)的培養(yǎng)；
反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機(jī)教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時，我們很少會在一剎那之間想到那么多的教育契機(jī)，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多......
與幼兒教師對話讀后感篇十一
還記得青澀年紀(jì)，老師布置作文《我的理想》，孩子們的理想都是那些可望而不可及的科學(xué)家之類，一個個激昂文字、指點(diǎn)江山夢想著成為國家棟梁之材。
然而，現(xiàn)實(shí)是什么呢？大多數(shù)人退去學(xué)生的青澀，同父輩一樣臉朝黃土背朝天，行走在熙熙攘攘的人流中為生存奔波。我們這個龐大的國家還沒有富裕到工作是一種享受的地步，理想與現(xiàn)實(shí)在很長一段時間內(nèi)還會有差距。
那個時候，畢業(yè)是包分配的，由于受老師的影響，我希望自己能進(jìn)入醫(yī)院，或者到學(xué)校當(dāng)校醫(yī)，學(xué)以致用。然而，理想是天，現(xiàn)實(shí)是地，我們只有腳踏在大地上才能仰望藍(lán)天。家境的貧困和父親的嚴(yán)命讓我眼含熱淚放棄了掙扎，畢竟生存才是實(shí)實(shí)在在的，在那個貨幣還不豐厚的年月我們只能如此選擇。
理想撞上現(xiàn)實(shí)的墻，總有些迷茫，有些失落。初建的幼兒園孩子不是很多，管理也松懈的很，沒有現(xiàn)在這么多常規(guī)，也沒有統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的要求，只是你愿意上什么就自己找來上，要不就領(lǐng)著孩子在外面瘋玩。沒有接觸幼兒教育時有許多美好的想像，孩子是天使，與小天使們一起生活應(yīng)該無憂無慮。真實(shí)地走近，才有些哭笑不得，學(xué)了四年醫(yī)學(xué)，卻來伺侯小娃娃們吃喝拉撒睡，典型的高級保姆（幼兒教師是體力勞動與腦力勞動的結(jié)合體，其實(shí)，我一直認(rèn)為應(yīng)該把幼兒教師從體力勞動中解放出來，專心致學(xué)。有沒有覺得一個幼兒園的高度就在于你把教師當(dāng)作什么呢？）。只要有時間，有機(jī)會，我都會背起自己的行囊去游逛。有沒有說過‘下輩子下下輩子再也不做幼兒教師了’倒是不記得啦，只是覺得它離夢想中的職業(yè)形象太遠(yuǎn)啦。
然而，上天如此安排總有它的道理。許多年之后，我才懂得，上天是眷顧我的，如我，簡單笨拙，在社會的大潮中搏擊會有溺水的危險，而幼兒園，是一處沒有被浸染的世外桃源，能夠在孩子的世界里簡單快樂的生活也是一種幸福。
一年來，女兒常常沖著我叫喊：為什么外國的孩子不做那么多的作業(yè)也可以成材，為什么我非要做那么多的作業(yè)，我不上學(xué)可以嗎？不知道每一個經(jīng)歷過中國十年寒窗苦的人，是否都有過這樣的想法：下輩子下下輩子再也不做中國學(xué)生啦，也不知道外國的上帝會不會聽懂中國人的祈禱。
而我只能回答說：不可以，你不是生活在國外，你生活在中國，就要按照中國的教育規(guī)律走下去，不能提供給你理想的教育環(huán)境也不是我的錯，不能改變環(huán)境，我們只能改變自己的心態(tài)積極面對。
俗話說態(tài)度決定命運(yùn)，在自身的需要與所處的環(huán)境無法統(tǒng)一時，在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時，社會、環(huán)境、現(xiàn)實(shí)不會順應(yīng)我們而改變，能夠改變的只有我們自己，無法選擇命運(yùn)的時候，也許我們只有轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極去適應(yīng)，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)實(shí)力去應(yīng)對環(huán)境。
孩子們累，沒有理想的教育，他們在題海里奮戰(zhàn)，與時間賽跑，用健康換取前程，因材施教只是千百年前圣人的一句感嘆；老師們累，超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)讓每一個部件都提前衰老，痛苦地呻吟，而此時才理解前人為什么把老師比作蠟燭，比作春蠶，選擇了教師這項(xiàng)職業(yè)，就要與奉獻(xiàn)、與淡泊同行，用一份平和的心境、寬廣的胸懷看待這份職業(yè)，看待外面的誘惑與精彩，不能改變現(xiàn)狀，就改變心境，身體已經(jīng)疲累，別讓心靈再背上沉重的包裹。
理想是天，現(xiàn)實(shí)是大地，我們是一群背負(fù)著沉重行囊在通往理想的道路上艱難探索的行者，在很長一段時間內(nèi)，承載、探索是我們的使命，是的，總是要有人來承載的，并不是每個人都能到達(dá)理想的彼岸，然而，有理想、有夢想，就有走下去的動力與勇氣，我們的先人就是這樣懷著夢想一步一步走來的，我們是他們的延續(xù)！我們的孩子也會沿著我們的腳步向著理想邁進(jìn)，也許會更近一些，畢竟背后有我們的腳印，我們的鋪墊。
與幼兒教師對話讀后感篇十二
每一間可以長大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時間，讓孩子們在讀、寫、創(chuàng)中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個又一個動人的成長。
1、七彩苑之華麗誕生篇
偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們一定記得他們?nèi)〉倪@個偉大的班名。
2、七彩苑之七彩閱讀篇
朱老師在接受這個班級時，學(xué)生在課堂上坐沒坐相，學(xué)沒學(xué)樣，老師的問題剛拋出，底下就炸開了鍋，聲音都蓋過老師。朱老師于是開辟課前故事講壇，每天5分鐘講故事，書是最好的鎮(zhèn)靜劑，5分鐘太少了，又在班級中開展讀書活動，建立班級圖書館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。
3、七彩苑之七彩制度篇
朱老師的班級經(jīng)濟(jì)管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個人可以通過三科成績優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來獲取資金，反之，如果他們沒做事偷懶，就會被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運(yùn)行的過程中，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)如果遵守規(guī)則，勤奮學(xué)習(xí)，他們就會變得越來越富有。經(jīng)濟(jì)模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標(biāo)。
1、從零開始，習(xí)慣文化浪漫起航。
一、二年級的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習(xí)階段的浪漫期，這是他們最天真無邪的階段，必須給孩子度過的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。
2、關(guān)注課前，習(xí)慣文化拔節(jié)而起。
課前一首歌，讓原來鈴響后的躁動減少了。
通過溫馨對話、溫情對視，讓孩子們投入洋溢四周的自由輕松的氛圍，讓他們享受詩意的浪漫和浪漫和幸福。
3、賞識激勵，習(xí)慣文化自我成長
課堂激勵評價也可以成為一種文化，它對學(xué)會的學(xué)習(xí)活動起著激勵、珍惜、改進(jìn)、發(fā)展的作用。張老師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵機(jī)制，讓“賞識”發(fā)揮作用，而“激勵小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線，每當(dāng)孩子們表現(xiàn)好時，老師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈上一首屬于他們的小詩，而同學(xué)們會對獲得“激勵小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來嘍，春天來嘍，有一朵熱情的聰明花開了?？ㄆ胀?，詩歌卻滿含期待，這份賞識給孩子們帶來去無窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵評價，讓課堂賞識教育成就習(xí)慣文化的養(yǎng)育，穿越孩子的生命成長，采用激勵、賞識、表揚(yáng)的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規(guī)范之行，塑習(xí)慣之魂。
規(guī)矩并不是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的是要為他們離開教室后的人生做準(zhǔn)備。這就是我們締造完美教室的價值所在。
1、樸實(shí)詩歌，美麗邂逅
唐老師在開學(xué)第一天就用詩歌、晨誦見證他和孩子們的第一次會面。老師和孩子們在詩歌的國度中盡情遨游，表達(dá)彼此相見的欣喜，第一次就、會面是那么自然而和諧。孩子們因?yàn)橐还?jié)晨誦課喜歡上了唐老師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。
2、活力兒歌，積淀文化
小螞蟻班班級名稱、班級精神、班級圖騰與班級口號的產(chǎn)生，每一個都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內(nèi)舉行征集“班級圖騰”的活動，小螞蟻們找來許多不同的螞蟻圖片，最后經(jīng)過篩選，確定班級圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng)造了屬于小螞蟻班的獨(dú)特班級面貌。
3、班級制造，張揚(yáng)個性
唐老師把班級博客中的優(yōu)秀習(xí)作制作成精美的班級報紙，當(dāng)孩子們看到自己的習(xí)作變成鉛字都無比欣喜。朱老師還把班級博客公開，不但孩子們關(guān)注連家長也在關(guān)注著班級博客。班上留守孩子很多，唐老師又在班級博客上開辟了“班級故事”的版塊，讓家長了解孩子們的在校表現(xiàn)。班級博客成了老師、學(xué)生、家長的交流平臺，讓我們看到了家校共育的美好。
4、溫情班博，心心相通
女孩天天的故事：
這是唐老師在一天工作之后寫下的一片博文：
第二天，天天的媽媽就在班級博客中留言：我平時對她很嚴(yán)格，為了讓她的學(xué)習(xí)成績好一點(diǎn)，有時候就忍不住打她罵她，不再將對她的愛放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過一條條留言，唐老師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過和天天的媽媽真誠溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習(xí)，孩子好像慢慢有進(jìn)步。晨誦和班博開啟了孩子的心扉，讓每一個孩子的成長都獨(dú)一無二，使每一個孩子在教室里都開出了屬于自己的艷麗的花。
看著這些“完美教室”的榜樣班級故事，我被深深吸引，而魅力就是班級文化，打造有特色的班級文化石締造完美教師的總體目標(biāo)，班級文化是一個班級的靈魂，營造出一個富有個性，并深得孩子們認(rèn)同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無疑是增加班級凝聚力的有效途徑。
誰都想完美，但完美沒有一個終點(diǎn)，正如許新海博士所說“完美永遠(yuǎn)是一種朝向”，亦如朱永新教授所說“做，就對了?！弊屛覀円黄鸪蛲昝赖那靶校谛陆逃实南嗷ス膭钆c共同行動下，期待屬于自己的一次又一次慶典。
與幼兒教師對話讀后感篇十三
最近我讀了一本書，是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮?凱茲教授寫的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》，通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
麗蓮?凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺自己有所屬?！氨粣邸焙汀氨恍枰辈⒉灰欢ㄊ谷水a(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。
還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴自己有一定的依賴。
這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當(dāng)然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時代的發(fā)展。
于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當(dāng)你只是利用表揚(yáng)作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。
其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個具體的實(shí)在的鼓勵和表揚(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識自己，賞識自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞;當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。
最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的?！蔽蚁嘈?，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
前天讀了一個故事：一個小男孩心愛的小貓死了，透過窗戶，看著曾經(jīng)朝夕相處的小貓突然離去，流下了悲傷的淚水。這時，他的奶奶走過來，輕聲地對他說：“寶寶，你為何不打開一扇窗呢?”小男孩聽了，一邊流淚一邊慢慢打開一扇窗戶。一剎那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多種鮮花競相開放，蝴蝶在飛舞，蜜蜂在采蜜，一陣陣清香撲面而來。小男孩不禁破涕為笑，心情大為好轉(zhuǎn)。
由此想到了我們老師，面對各個不同的孩子，應(yīng)采用多種方式來教育，尤其是面對家庭離異、身體異常、學(xué)習(xí)困難、活潑好動等特殊群體的孩子，更應(yīng)為他們打開一扇窗。每個孩子都有閃光的一面，多看看他們的長處，盡力彌補(bǔ)他們的短處，讓他們感受到生活的快樂。在日常活動中，有的老師會數(shù)落學(xué)習(xí)困難的幼兒，如做數(shù)學(xué)練習(xí)時，有的老師當(dāng)著別的孩子說：“這道題我講過至少3遍了，你還不會做，真笨!”試想，如果你是那個孩子，你會有什么感受?人人都有存在的潛能，只要你抱著積極的態(tài)度去開發(fā)這種潛能，就會有無窮的能量。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)和幼兒真誠對話，學(xué)會用敏銳的眼睛觀察幼兒的言行，打開另一扇窗去看待他們，或許他們對數(shù)學(xué)不感興趣，而在藝術(shù)上卻意興盎然呢?世界上許多著名的科學(xué)家就是挖掘了自己的特長，后來有了杰出的成就，散發(fā)出了沁人的芳香。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的.毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:……a:因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯誤的機(jī)會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對于并不是對我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當(dāng)然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
與幼兒教師對話讀后感篇十四
這段時間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。
我也聯(lián)想到自己平時教育教學(xué)中的一些問題，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰也碰不得，惹不得，甚至還有家長怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，給孩子灌輸一種思想——別人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們?nèi)菀壮蔀榘嗉壚锏牧眍?，成為課堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環(huán)，令他在班級里更加孤立。我們班級里也有這么一位同學(xué)，家里對他的教育就是暴力教育，他在學(xué)校里往往也經(jīng)常表現(xiàn)出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對他笑，他就還別人拳頭。老師對他教育后，仍舊會復(fù)發(fā)。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長能夠給予正確的引導(dǎo)，我想他的性格一定會有所改變，他也一定能交到好朋友，成績也會有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的`實(shí)際教學(xué)聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會演變成蝴蝶效應(yīng)，從而改變你的一生。
“愛美之心，人皆有之”，人們都會自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說過：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來對待。據(jù)調(diào)查，家長、園長、社會群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個神情，特別是在活動時，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動時，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個手勢、一個眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時產(chǎn)生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動、形象、富有感染力，語調(diào)要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語?！罢垺?、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！庇變航處熞獣r刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐?，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒。”心靈的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。
幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應(yīng)平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護(hù)每一個孩子，應(yīng)真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個孩子，原諒他們在成長中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長;在于善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點(diǎn)，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個孩子，認(rèn)真地對待每一個個體;在于尊重孩子們獨(dú)特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔(dān)了其他年齡段教師所無法想象的工作負(fù)擔(dān)和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對自己青春和生命的極度浪費(fèi)。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認(rèn)真做人，并享受著充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。
與幼兒教師對話讀后感篇十五
作為一線的老師，有關(guān)教育的書籍和電影我看得不少，比如：書籍《給班主任100條新建議》 、《班主任兵法》、《做最好的老師》、電影《放牛班的春天》、《地球上的星星》《死亡詩社》，還有魏書生的書等等。但這些書籍和電影基本上都是講中小學(xué)老師的教育教學(xué)方法及案例，涉及到幼師這一行業(yè)的書籍相對來說很少，我確實(shí)沒接觸過。應(yīng)該說《與幼兒教師對話》這一本書是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書籍。
如果能夠有機(jī)會多讀一些教育書籍，我們肯定或多或少能夠從書中獲得更多的東西，能夠使自己在教育上更加得心應(yīng)手。
而我讀這本書的最大收獲是：協(xié)調(diào)好家長和孩子之間的關(guān)系，你的教育便成功了一半。
確實(shí)，一線老師，每天面對的是一群活蹦亂跳的孩子以及孩子的家長。如果協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，確實(shí)至關(guān)重要。
一、家長和老師之間的關(guān)系。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長，當(dāng)老師能主動對家長產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時，家長對老師自然就會報以正向的態(tài)度。
我很同意這個說法。我覺得不但老師要尊重家長，家長也要尊重老師，彼此尊重才有利于開展班級的各項(xiàng)工作。
所以，每次開家長會，我都會說一句：“家長一定要尊重我們老師，因?yàn)?，如果你都不尊重我，你還指望你的孩子從我身上學(xué)到什么?我們老師不是圣人，可能有做得不到位的地方，家長可以私下跟我們老師溝通，但是最好不要當(dāng)著孩子的面說我們老師的不是?！?/p>
我覺得，雖然說好的家長可以做朋友，但是有一句話說得好，君子之交淡如水，老師和家長之間最好保持一定的距離，這樣有利于班級工作的開展。
二、老師跟孩子之間的關(guān)系。
文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺得不管自己做與不做都有人關(guān)心、有人在乎時，這種依附關(guān)系才會產(chǎn)生，因?yàn)殛P(guān)心，這些人會抱他、安慰他，或者生氣，甚至罵他，打他。安全感來自于幼兒相信成人對自己有一種真誠而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。
我們身邊總有這樣的例子，有的老師雖然平時對孩子很溫和很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)椋瑹o論孩子做什么，她永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親。他表現(xiàn)好時，她沒有表現(xiàn)出欣喜高興，而當(dāng)他做錯事時，她也沒有因此生氣批評他，她的和藹可親對孩子來說是空洞的，沒有一絲的意義。
所以，我覺得老師一定要尊重孩子。這里的尊重，其實(shí)就是千萬不要把小孩子當(dāng)傻子。你別看他小，其實(shí)他什么都懂。我曾經(jīng)看過一篇文章，題目叫《胎兒在注視》，感觸很深。這篇文章介紹了一位婦產(chǎn)科教授報告中的真實(shí)例子。一般嬰兒出生后不用教就知道馬上喝媽媽的奶，但有一個剛生下的女嬰，身體十分健康，可是媽媽喂她喝奶，她不但不去喝，還把臉轉(zhuǎn)開。而且，只要她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭，而其他人一抱她，她馬上就安靜下來。很明顯這不是因?yàn)樯眢w有病，因?yàn)楫?dāng)給她裝著沖好奶粉的奶瓶時，她馬上就開始使勁地喝奶了。幾天后，這個一直拒絕吃母奶的孩子，一旦被別的媽媽抱在懷里時拼命地喝奶，可她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭。?為了解釋這個不可思議的現(xiàn)象，教授向孩子的母親詢問了許多事情，才知道，原來她媽媽剛開始知道懷她時，曾想過打胎，后來因?yàn)檎煞蚍浅Ｏ胍⒆樱圆琶銖?qiáng)把她生下來。
也就是說，這個女嬰知道母親對自己沒有愛，所以出生后也拒絕與母親建立聯(lián)系
所以，千萬不要把孩子當(dāng)做傻子，你對他好還是不好，他能夠感受得到的。
如果，你跟孩子之間沒有感情，沒有溝通，又如何談教育呢?
當(dāng)然，這里的感情也要有一個度。
作者在書中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。因?yàn)槔蠋熍c幼兒之間的感情如果太強(qiáng)烈，一年一次的換班會變得痛苦異常。這個我體會是比較深的，因?yàn)槲易罱鼛啄甓际菐М厴I(yè)班，一年帶一屆，每次剛有感情孩子們就畢業(yè)了，每次都很難受，總覺得是別人把自己的孩子給帶走了。
所以作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時付出了愛，但是他同時也應(yīng)該踩著剎車。而且，只有保持疏離的關(guān)系，教師對孩子的評價才能采取比較客觀公平的態(tài)度，才能客觀的評價孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。
如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對某一兩位孩子產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。
在這一點(diǎn)上，我感觸也很深。我第一次當(dāng)班主任帶班的時候，也特別寵愛我們班的一個孩子。后來，有個孩子就跟他媽媽說，我們老師最喜歡___，再后來，這句話經(jīng)過他媽媽又傳到了我耳朵里。我特別去問那個孩子：“你怎么知道我最喜歡那個小朋友?”
他說：“我看的唄，我看著就知道。”
當(dāng)時我聽了這一句話，心里很難受。原來，孩子們什么都知道。從那以后，不管帶哪一屆孩子，我都會想起這件事，不偏寵任何一個孩子，對每個孩子盡量做到公平公正。
因?yàn)?，一旦班上的孩子發(fā)現(xiàn)你喜歡哪個孩子，其他的孩子雖然表面服從你，但是他心里是逆反的，因?yàn)樗僭鯓优Γ驳貌坏嚼蠋煹膶檺邸?/p>
有一句話是這樣說的：“一百個人眼里有一百個哈姆雷特，”我確實(shí)從這本書中獲得了不少的靈感和頓悟，但是我的理解可能并不是很全面，也可能不夠深刻，但確實(shí)都是我自己的真實(shí)感受。
與幼兒教師對話讀后感篇十六
閱讀《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮。凱茲(lilian g katz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識。近年來卻因?yàn)榇蠹覍τ谟捉倘藛T極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克(h。s。becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長期的訓(xùn)練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。 “專業(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關(guān)幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務(wù)對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務(wù)對象。從“長期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識與技術(shù);訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對兒童的當(dāng)前價值與長期影響后;讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動;很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí) 發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動;適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會同時考慮知識、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識技巧”方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個領(lǐng)域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時，我們才能增加社會大眾對這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展!“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!
與幼兒教師對話讀后感篇十七
在這學(xué)期，我們組織看一本書《與幼兒教師對話 —— 邁向?qū)I(yè)成長之路》，當(dāng)我翻開《與幼兒教師對話》這本書時，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對自己感覺良好是一個很重要的目標(biāo)。
對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會開始對愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時，便不會過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長，兒童會逐漸內(nèi)化社會所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評價個人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術(shù)活動中，我要求孩子們用一個手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時，只見爍涵一個勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對話讀后感心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時常表揚(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評時就承受不了。還有一個佳雯的女孩子，平時調(diào)皮好動，在家佳雯媽媽經(jīng)常對做錯事的佳雯進(jìn)行批評，而且有時還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯事情后問她原因時，佳雯總是默默無語，有時我們說竟好話她也無動于衷，對于這些孩子，我們老師有時真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會讓兒童真正決定對自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時，就傳達(dá)了對兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對于活動與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來社會的具有自尊的人。
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