寫讀后感時，要注意結(jié)合自己的實際情況，用自己的語言表達(dá)出來，別人才能更好地理解和接受。那么，寫一篇好的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要對書中的核心內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，把握住作者想要傳達(dá)的主題和觀點。其次，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，分析和解讀書中的故事情節(jié)和人物形象，展示出個人獨特的思考和理解。同時，還應(yīng)該注意語言表達(dá)的清晰流暢，結(jié)構(gòu)層次的合理安排，使讀后感既有深度又有條理，給讀者帶來良好的閱讀體驗。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇一
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認(rèn)真，感覺"真。奇怪，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
把握此刻，努力學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的`精彩，人生的美妙！
朝花夕拾藤野先生讀后感篇二
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個人，他發(fā)表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。
他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對血管的位置錯誤不但不接受還認(rèn)為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學(xué)年試驗成績給了他一個警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第?！?/p>
我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!
我認(rèn)為，魯迅這樣做是辜負(fù)了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學(xué)習(xí)才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現(xiàn)作者醫(yī)治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫(yī)學(xué)的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏得了尊重。我十分欣賞他正(義)氣的作風(fēng)。
作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點可以理解?？墒亲屛以僖淮胃械绞氖?，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當(dāng)時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。
如果我是藤野先生，我會每天到傳達(dá)室問是否有信，過一陣后，我可能會擔(dān)心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔(dān)心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的“嘆息”和離別時的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感激，話怎么會無從談起呢?完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
[朝花夕拾藤野先生讀后感600字]
朝花夕拾藤野先生讀后感篇三
藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚，當(dāng)她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇四
藤野先生，一個生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人熱情誠懇，對學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學(xué)生的嚴(yán)格要求;從關(guān)心解剖實習(xí)中，看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神!
從這課當(dāng)中，我們不難知道，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國，就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷?
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強(qiáng)，那必定會為祖國的建設(shè)增添光彩!
把握現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
朝花夕拾藤野先生讀后感篇五
不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮?！彼自挼馈耙蝗諡閹?，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!
朝花夕拾藤野先生讀后感篇六
《朝花夕拾》是魯迅的作品，其中我最喜歡的人物莫過于藤野先生。他是魯迅的老師之一，也是魯迅最感激的一個人。從他對作者的`態(tài)度可以看出他并沒有民族歧視意識，這一點在當(dāng)時是難得可貴的。藤野先生對作者十分嚴(yán)格，從改講義上就可以看出藤野先生對工作的熱心，以及對工作的一絲不茍。
他把講義從頭到尾的仔細(xì)修改，說明藤野先生對作者寄予了厚望，他想讓中國人過的更好，他希望了解中國的裹腳，看看腳怎么變成那樣的，但他并沒有嘲諷的意思，他只是單純的想幫助中國罷了。
但他并沒有強(qiáng)迫作者，在作者打算不學(xué)醫(yī)學(xué)時只是對作者感到惋惜，但他還是尊重了魯迅的選擇，從照片上的那兩個字可以看出他對魯迅的關(guān)心。他的精神感染了魯迅，現(xiàn)在又感染了我們。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇七
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>
朝花夕拾藤野先生讀后感篇八
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于小編們的逍遙日子?！冻ㄏκ啊罚谒眍惖拿忠粯?，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇九
這幾日一直沉醉于魯迅先生的筆墨中。試想魯迅先生的一生，有兩位老師是先生敬重的，一位，是那三味書屋的主人，壽鏡吾先生；另一位，則是遠(yuǎn)在東洋的藤野先生了。
今日閱讀完畢的《朝花夕拾》中有一篇散文便是先生回憶自己在日本的恩師藤野嚴(yán)九郎而作的?！短僖跋壬坊貞浟俗髡咴谙膳_留學(xué)時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處、離別的過程和對他的懷念。先生初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓先生甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為先生添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅先生關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，魯迅先生也在文章中言明：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>
《藤野先生》也同樣記錄下了作者的在日本的轉(zhuǎn)變歷程，從學(xué)醫(yī)救國到筆桿子救國的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅先生深深的愛國主義情感和作為知識分子的覺悟。在先生留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。魯迅先生說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>
在《藤野先生》中我感受最深的便是魯迅對藤野先生的感激與懷念。然而即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。魯迅寫就的《藤野先生》，承載的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十
作者：陳曉鈺。世界上有這么一位偉大的老師，用自己的言行深深感動著學(xué)生；世界上有這么一位偉大的學(xué)生，把自己的筆變成匕首，勇敢地向敵人刺去。這對偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
《藤野先生》這篇文章講的是魯迅來到日本仙臺醫(yī)學(xué)院留學(xué)，想要學(xué)醫(yī)，救千千萬萬病情被庸醫(yī)耽誤的病人。然而，就是在這里，他遇見了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)心學(xué)生的人。他不修邊幅，卻對學(xué)生無比關(guān)心。每個星期，他都要看魯迅的講義，并且從頭到尾都用紅筆添改一遍，不但增加了許多疏漏的地方，連文法的錯誤，也都一一改正。一次，藤野先生把魯迅叫到他的研究室去，翻出魯迅講義上畫的下臂的血管，指著，向魯迅和藹地說：“你看，你將這條血管移了一點兒位置了?！匀?，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它?！边B移了一點兒位置藤野先生都要指出來，他的細(xì)心可見一斑。
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情正直、沒有民族偏見的人。他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。在藤野先生心目中，一定希望把醫(yī)學(xué)的種子撒滿世界的每個角落，讓人們盡快擺脫病魔的折磨，都過上幸福的生活……雖然魯迅后來棄醫(yī)從文，要醫(yī)治國人麻木的靈魂，但藤野先生的一言一行卻感動激勵了魯迅一生。
在我們生活中，也有千千萬萬個這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式，教導(dǎo)著我們，感動著我們，改變著我們。他們，是我們一生也無法忘懷的人！
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十一
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實習(xí)的事，都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”藤野先生為了讓醫(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對魯迅更有所愛護(hù)。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學(xué)者的偉大。
但魯迅因為在仙臺那次“看-事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看-事件”的時候也有了更深的感觸。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十二
世界上有這么一位偉大的老師，用自己的言行深深感動著學(xué)生；世界上有這么一位偉大的學(xué)生，把自己的筆變成匕首，勇敢地向敵人刺去。這對偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
《藤野先生》這篇文章講的是魯迅來到日本仙臺醫(yī)學(xué)院留學(xué)，想要學(xué)醫(yī)，救千千萬萬病情被庸醫(yī)耽誤的病人。然而，就是在這里，他遇見了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)心學(xué)生的人。他不修邊幅，卻對學(xué)生無比關(guān)心。每個星期，他都要看魯迅的講義，并且從頭到尾都用紅筆添改一遍，不但增加了許多疏漏的地方，連文法的錯誤，也都一一改正。一次，藤野先生把魯迅叫到他的研究室去，翻出魯迅講義上畫的下臂的血管，指著，向魯迅和藹地說：“你看，你將這條血管移了一點兒位置了?！匀唬@樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它?！边B移了一點兒位置藤野先生都要指出來，他的細(xì)心可見一斑。
藤野先生還是一個熱情正直、沒有民族偏見的人。無論是中國學(xué)生還是日本學(xué)生，他都平等相待。當(dāng)時，許許多多的日本人瞧不起中國人，想盡各種方法懷疑、污辱、欺侮魯迅，令人無比憤慨。然而藤野先生卻不是這樣的人，他相信人人平等，教魯迅也更為細(xì)心、耐心、熱心……
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、熱情正直、沒有民族偏見的人。他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。在藤野先生心目中，一定希望把醫(yī)學(xué)的種子撒滿世界的每個角落，讓人們盡快擺脫病魔的折磨，都過上幸福的生活……雖然魯迅后來棄醫(yī)從文，要醫(yī)治國人麻木的靈魂，但藤野先生的一言一行卻感動激勵了魯迅一生。
在我們生活中，也有千千萬萬個這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式，教導(dǎo)著我們，感動著我們，改變著我們。他們，是我們一生也無法忘懷的人?。悤遭暎?/p>
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十三
藤野先生是日本仙臺醫(yī)專的一位解剖學(xué)教授，他對學(xué)生的關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個品德高尚的老師。
這篇文章圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特征，看重體現(xiàn)人物的精神面貌，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。這篇回憶錄寫的作者終身難忘的“偉大”的人，記的是震動作者靈魂的典型的事情，因此文章無論是抒情議論的語言還是寫人記事的語言都是飽含熱情。
文章的中間說藤野先生穿衣服太馬虎了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車去，致使管車的懷疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿诵⌒男＿@一系列的描寫，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無縫。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十四
《藤野先生》的作者是魯迅，關(guān)于魯迅的生平我就不再多說。我想說的是，這篇文章改變了我對魯迅先生的偏見。
之前，我認(rèn)為魯迅是一個古板、不茍言笑、不懂幽默的人。在《穆斯林的葬禮》中提到過，魯迅是一個克制的愛國文學(xué)家，所以，我有點敬而生畏，不想讀他的文章?？偦孟胨淖髌肥钦位譄o聊的。
是《藤野先生》改變了我對魯迅的看法。
從文章來看，魯迅有點小任性也有點小倔強(qiáng)，卻又不失滿滿的正能量。文章刻畫了一個微微有點邋遢，但是會關(guān)心照顧到每個學(xué)生，有點兒二有點楞，但是不乏生活情趣的人。
最難能可貴的是藤野先生沒有偏見和歧視，這個觀點，我們倒是可以借鑒。日本的老百姓和軍國主義分子還是不一樣的，我們要學(xué)習(xí)藤野先生，不要因為局部而錯怪了整體。每個地方都有好人，也有壞人，就像我們身上都會有優(yōu)點和缺點一樣。
此外，我要說說魯迅先生寫作手法上的高明之處。他很會舉例子，他在說明一個事情的時候，通常會舉出通俗易懂的例子。比如，在解釋”物以稀為貴”的時候，他舉了冬季大白菜進(jìn)了水果店的故事。這樣就可以方便的引出他到了日本后的“稀有”，為下文做了鋪墊。
魯迅先生寫人并沒有抓住我們通常以為的好具體事例，而是講述了他的日常生活，但是，因為他的精準(zhǔn)，讓我們有極強(qiáng)的畫面感。所以，讀過之后，記憶深刻。
總之來說，光讀這一篇文章，還不足以了解魯迅的文風(fēng)，所以說，接下來，我會繼續(xù)閱讀的!
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十五
在來去如飛的世界里，在流云中，可曾有過這么四個字——“朝花夕拾”，在過去的時間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過。
魯迅在散文集《瑣記》中寫到了衍太太，大家一定也有聽過這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因為這樣，她才隨意對待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時，她從未關(guān)心關(guān)照過他們，還對魯迅說：“我記著，看誰吃的多。”衍太太說話也是有技巧的，從這么小小的三個字——“我記著”，就可以將自己整個好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時，衍太太就演戲說：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻，我喂蠶時，總得拿出幾片桑葉的，那時我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點一點的碎花。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十六
作者通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老湎一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命;從而激勵自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。
文章一開頭就寫目擊東京“清國留學(xué)生”的醉生夢死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關(guān)懷、教育的深厚情誼，以及放棄學(xué)醫(yī)的思想變化原因。這部分在寫藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺的途中所見以及在仙臺醫(yī)專所受的優(yōu)待。最后“從離開仙臺之后”到結(jié)尾，寫出了魯迅對藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵和鞭策。魯迅回國以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了?！边@里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀的失望和不滿，從而也覺得無法報答藤野先生對自己對中國人民的關(guān)心和期望，含蓄的筆調(diào)更加強(qiáng)了文章思想的深度。接著寫對藤野先生的敬仰和懷念：我“時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。在對藤野先生的評價后，魯迅先生更進(jìn)一步揭示藤野先生的思想境界：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨”，“是為中國”，“希望中國有新的醫(yī)學(xué)”;“是為學(xué)術(shù)”，“希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去”。正因為藤野先生對魯迅的關(guān)心乃是對中國人民的關(guān)心，所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。
對比手法
如寫作者滿懷愛國激情尋求救國的道路，而“清國學(xué)生”則過著飽食終日、白天逛公園、晚上跳舞的無意義生活，二者形成鮮明的對比。又如“清國留學(xué)生”是中國人，對祖國的前途漠不關(guān)心，而藤野先生是日本人，卻熱望把新的醫(yī)學(xué)傳到中國去;這二者也形成鮮明的對比，還有以學(xué)生會干事為代表的日本“愛國青年”妄自尊大，仗勢欺人，而藤野先生卻毫無民族偏見，對弱國留學(xué)生熱心教誨，關(guān)懷備至，形成了強(qiáng)烈對照。再有作者離鄉(xiāng)背井，刻苦學(xué)習(xí)，尋求救國道路，日本仙臺醫(yī)專學(xué)生會干事造謠生事，損害國家榮譽，也形成強(qiáng)烈對照，這些等等對比手法的運用，都有力地襯托了藤野先生的偉大性格和作者高度的愛國主義思想，豐富和深化了主題思想。
白描手法
在描寫人物方面，作者運用了白描手法。如寫藤野先生時，無論寫他聲調(diào)緩慢而很有頓挫的自我介紹、耐心細(xì)致改正魯迅的聽課筆記和解剖圖、看到魯迅成功地進(jìn)行了解剖實習(xí)的高興狀況以及魯迅要離開仙臺時的依依惜別之情，都只是簡練的幾筆，沒有粉飾，沒有渲染，但寫得栩栩如生，顯示出人物鮮明的性格。
朝花夕拾藤野先生讀后感篇十七
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
恩師是讓人懷念的，異常是當(dāng)你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
把握此刻，努力學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
朝花夕拾藤野先生讀書心得范文五篇
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