寫心得體會(huì)是培養(yǎng)自己反思能力和批判思維的一種方法。那么，如何才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？接下來(lái)是一些別人的心得體會(huì)，希望可以給大家提供一些思考和反思的角度。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇一
第一段：引入經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個(gè)國(guó)家文化的瑰寶，是歷史的見證和積淀。閱讀經(jīng)典文化，不僅能夠加深對(duì)歷史的了解，更能夠啟迪智慧，培養(yǎng)情操，提升人文素養(yǎng)。對(duì)于共同的文化基因，我們有必要深入了解和傳承。閱讀經(jīng)典文化給人一種沉淀和修煉的感受，同時(shí)也讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：感悟古人智慧的魅力
閱讀經(jīng)典文化，我們感受到古人的智慧和思想的亮點(diǎn)。比如《論語(yǔ)》中孔子的言行舉止體現(xiàn)了一種智慧和風(fēng)度，讓人肅然起敬；《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的角色刻畫，詮釋了古人對(duì)人性的深入洞察；《西游記》中的孫悟空和唐僧，通過(guò)他們的奇遇和經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人性、人情、人生的思考與理解。這些經(jīng)典作品，承載了智慧與哲理，給今人以啟示，使我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)能夠先人一步，更好地解決問題。
第三段：借鑒古人修煉品質(zhì)的啟示
經(jīng)典文化讓我們意識(shí)到，修身養(yǎng)性并不只是古代人的責(zé)任，對(duì)于我們現(xiàn)代人同樣重要。通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們能夠明白一些修煉品質(zhì)的真諦。例如，著名的《道德經(jīng)》中講述了道的理念，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。這種境界，既是古人的追求，也是我們今天理想中的人格魅力。我們通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，能更好地培養(yǎng)自己的自律、自省、自立和自強(qiáng)能力，提高自身修養(yǎng)。
第四段：與經(jīng)典文化對(duì)話的思辨
閱讀經(jīng)典文化的過(guò)程中，我們需要用自己獨(dú)立的思考和觀察去解讀其中的內(nèi)涵和外延。古人的智慧在現(xiàn)代社會(huì)同樣有著深遠(yuǎn)的意義，但是不同時(shí)代的背景和文化使其在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的解讀。只有通過(guò)自己的理解和提煉，才能將經(jīng)典文化真正內(nèi)化為自己的生命力量。并不盲目崇拜也不隨意糾偏，只有通過(guò)對(duì)話與思辨，我們才能更好地理解古人的智慧。
第五段：傳承經(jīng)典文化的責(zé)任與使命
閱讀經(jīng)典文化是為了更好地傳承與弘揚(yáng)它，將其活化并賦予現(xiàn)代生活的價(jià)值。經(jīng)典文化中所蘊(yùn)含的人生智慧具有超越時(shí)空的力量，不僅能夠激發(fā)我們的靈感，還能夠指引我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中找到自己的真正歸宿。我們身為接受了現(xiàn)代教育的人，更有責(zé)任將這些經(jīng)典文化傳遞給后代，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
閱讀經(jīng)典文化并非簡(jiǎn)單的閱讀，而是需要我們有一顆渴望智慧的心，更需要我們有獨(dú)立思考與解讀的能力。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)與了解，我們才能更好地理解古人智慧，借鑒古人的修煉品質(zhì)，與經(jīng)典文化對(duì)話與思辨，并繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)這些瑰寶。閱讀經(jīng)典文化體現(xiàn)了我們對(duì)文明淵源的追求，對(duì)人類精神文化的尊重與傳承。只有通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自我，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇二
第一段：引言 (200字）
經(jīng)典文化是一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富，是傳承和發(fā)展民族文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們不僅可以獲得知識(shí)，還可以得到精神上的滋養(yǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們應(yīng)該保持對(duì)經(jīng)典文化的敬畏之心，并通過(guò)閱讀來(lái)感受其中的真諦。在我閱讀一些經(jīng)典文化作品后，我深深體會(huì)到了經(jīng)典文化的魅力和價(jià)值。
第二段：閱讀經(jīng)典文化的意義 (200字）
閱讀經(jīng)典文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義是巨大的。首先，經(jīng)典文化是人類智慧的結(jié)晶，它凝聚著人們對(duì)生活、人性、道德等問題的思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們可以了解到過(guò)去的思想、歷史和文化，從而更好地理解自己和這個(gè)世界。其次，經(jīng)典文化是獨(dú)立精神的表達(dá)，它跳出了時(shí)空的限制，超越了個(gè)體的感受，給人以深遠(yuǎn)的思考和啟示。最后，閱讀經(jīng)典文化可以提高我們的審美能力和文化素養(yǎng)，使我們的思維更加開闊、深入，并培養(yǎng)我們對(duì)美好事物的追求和欣賞能力。
第三段：經(jīng)典文化的體現(xiàn) (250字）
經(jīng)典文化通過(guò)各種文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)體現(xiàn)自己的魅力，其中最為人熟知的就是文學(xué)經(jīng)典。在許多經(jīng)典文學(xué)作品中，我們可以讀到作者對(duì)人性、社會(huì)、愛情等方面的思考和描寫。例如《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)顛沛流離的現(xiàn)實(shí)，反映了人性的復(fù)雜和虛偽；《西游記》描述了取經(jīng)的歷程，通過(guò)人與妖怪、佛祖的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了體現(xiàn)了人倫關(guān)系和自我奮斗的意義。這些經(jīng)典作品不僅具有文學(xué)的價(jià)值，更讓人們?cè)陂喿x中獲得心靈的滿足和啟發(fā)。
除了文學(xué)作品，經(jīng)典的藝術(shù)品也是經(jīng)典文化的重要組成部分。例如，古代的繪畫作品常常以傳統(tǒng)文化和哲學(xué)為題材，通過(guò)畫家獨(dú)特的表現(xiàn)手法來(lái)傳達(dá)思想和情感。這些繪畫作品代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于了解中國(guó)歷史和文化具有重要意義。
第四段：閱讀經(jīng)典文化的體會(huì) (250字）
通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我體會(huì)到了生活的智慧和價(jià)值觀念的升華。我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》這本經(jīng)典之作，其中的格言和箴言讓我對(duì)人生有了更深入的理解。例如：“己所不欲，勿施于人?！边@句話教導(dǎo)我們待人以誠(chéng)，不要對(duì)別人做出自己不希望被別人對(duì)待的事。還有，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話提醒了我知識(shí)的重要性以及學(xué)習(xí)的態(tài)度。通過(guò)閱讀這樣的經(jīng)典文化，我開始思考自己的行為和生活，并明白到要做一個(gè)有道德、有智慧的人。
同時(shí)，閱讀經(jīng)典文化也帶給了我審美上的愉悅。比如，我曾經(jīng)欣賞過(guò)唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)作，其中的抒情和意境讓我感受到了文學(xué)之美。通過(guò)細(xì)致的描寫和深遠(yuǎn)的思考，杜牧的詩(shī)歌給我?guī)?lái)了閱讀的喜悅和情感的共鳴。
第五段：結(jié)論 (250字）
通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我進(jìn)一步加深了對(duì)文化的理解和對(duì)美的追求。經(jīng)典文化是我們民族的瑰寶，無(wú)論在時(shí)間的長(zhǎng)河中多么古老，它們依然能給我們帶來(lái)啟發(fā)和指引。我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典文化作為一種習(xí)慣，通過(guò)閱讀來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化，同時(shí)受益于其中的智慧和美感。只有通過(guò)閱讀和欣賞經(jīng)典文化，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并建立起對(duì)生活的獨(dú)特見解。所以，讀經(jīng)典，讓我們一起感受經(jīng)典文化帶給我們的力量和愉悅吧！
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇三
閱讀經(jīng)典文化是我們接觸和了解傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過(guò)閱讀，我們能夠了解到歷史、文化和人類的智慧。我在閱讀經(jīng)典文化的過(guò)程中，深深感受到了其中的樂趣和啟迪，下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，閱讀經(jīng)典文化能夠讓我們了解自己的文化根源。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)典文化作品都源于中華民族五千年的歷史積淀。比如《紅樓夢(mèng)》以清麗的詞句展示了古代貴族家庭的生活，反映了封建社會(huì)的種種弊??；《水滸傳》通過(guò)一系列英雄故事，展現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的英雄史觀；《論語(yǔ)》中孔子的言行舉止，展示了中國(guó)傳統(tǒng)的禮教之道。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我感受到了自己所處的歷史背景和文化環(huán)境，并對(duì)中華民族的深厚底蘊(yùn)有更深入的理解。
其次，閱讀經(jīng)典文化能夠提升我們的審美情趣。經(jīng)典文化作品以其獨(dú)特的審美風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵吸引著人們。閱讀這些作品，不僅可以領(lǐng)略到古人的智慧和藝術(shù)造詣，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。例如，讀《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、薛寶釵等女子的形象，使我開拓了審美視野，更加欣賞女性之美；讀《山海經(jīng)》中的奇幻故事，讓我領(lǐng)略到了古代人們獨(dú)特的想象力和審美觀念。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠提升自己的審美能力，品味更高貴、更純粹的藝術(shù)享受。
第三，閱讀經(jīng)典文化有助于提高我們的思辨能力。經(jīng)典文化作品中蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧，通過(guò)與這些智慧的碰撞和對(duì)話，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力，提高對(duì)事物的洞察力。比如，《論語(yǔ)》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”讓我深刻意識(shí)到知識(shí)的獲得并不是最重要的，真正重要的是如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)獲得快樂；而《紅樓夢(mèng)》中的“聚散離合總無(wú)常，明日何嘗到明朝”使我明白到世事無(wú)常，我們應(yīng)該把握當(dāng)下，珍惜每一天。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨意識(shí)，更好地解讀和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。
第四，閱讀經(jīng)典文化能夠啟迪我們的情感世界。經(jīng)典文化作品中的人物形象和故事情節(jié)常常給人以共鳴和感動(dòng)。閱讀這些作品，不僅可以讓我們通過(guò)情感共鳴來(lái)感受到作者的情感表達(dá)，還能夠促使我們思考自己在人生中的情感體驗(yàn)。例如，《西游記》中的唐僧師徒四人的情義、奮斗和堅(jiān)持，讓我感動(dòng)不已；《史記》中的曹操、劉備、孫權(quán)等歷史人物的生平事跡，讓我產(chǎn)生了對(duì)英雄氣概和志向追求的向往。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠更好地理解和激發(fā)自己的情感，認(rèn)識(shí)到人生的美好和價(jià)值。
最后，閱讀經(jīng)典文化能夠提高我們的人文素養(yǎng)。經(jīng)典文化作品承載著人類的智慧和文明，閱讀這些作品能夠使我們更好地了解和把握人類的精神追求。例如，閱讀《論語(yǔ)》和《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，讓我深刻認(rèn)識(shí)到仁愛、忠信、孝道等傳統(tǒng)美德的價(jià)值；閱讀《唐詩(shī)宋詞元曲選》等文學(xué)作品，使我在欣賞優(yōu)美文字的同時(shí)，也感受到了中國(guó)古代文人的文化品位。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠提高自己的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)特的文化眼光，擁有更開闊的人生視野。
通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們能夠了解自己的文化根源，提升審美情趣，培養(yǎng)思辨能力，啟迪情感世界，提高人文素養(yǎng)。因此，我深深感受到了閱讀經(jīng)典文化的重要性和價(jià)值。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典文化，為中華民族文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇四
閱讀經(jīng)典文化是我們?nèi)〉梦幕砷L(zhǎng)的重要途徑之一。而通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們不僅僅可以獲取知識(shí)，更能夠從中汲取智慧。在我多年的閱讀經(jīng)典文化的體驗(yàn)中，我逐漸領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。首先，閱讀經(jīng)典文化能夠讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的底蘊(yùn)。其次，經(jīng)典文化的閱讀有助于培養(yǎng)審美情趣。進(jìn)而，經(jīng)典文化閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是人生智慧的啟迪。最后，閱讀經(jīng)典文化還能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。綜上所述，閱讀經(jīng)典文化在我們的成長(zhǎng)之路上起著不可替代的作用。
首先，閱讀經(jīng)典文化能夠讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的底蘊(yùn)。經(jīng)典文化作為歷史留下的瑰寶，集合了各個(gè)時(shí)代的智慧和文化精髓。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們可以了解到歷史的發(fā)展軌跡，深入了解過(guò)去的人們的思想、價(jià)值觀念以及他們面對(duì)生活的態(tài)度。例如，讀《紅樓夢(mèng)》可以讓我們了解到清代封建社會(huì)的沉淪與恢復(fù)，以及其中人性的復(fù)雜與真實(shí)。通過(guò)讀懂這些經(jīng)典作品，我們不僅能夠?qū)v史產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地理解和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情境。
其次，經(jīng)典文化的閱讀有助于培養(yǎng)審美情趣。經(jīng)典作品往往具有精湛的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的審美價(jià)值。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠提升審美品味，培養(yǎng)對(duì)美的敏感性。例如，讀亦舒的小說(shuō)可以讓我們感受到她對(duì)人生的獨(dú)特洞察和對(duì)美的獨(dú)特追求。閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程本身就是一種審美的享受，它能夠幫助我們更好地欣賞生活中的美好之處。通過(guò)欣賞經(jīng)典文化，我們能夠拓寬自己的審美視野，豐富自己的生活閱歷，提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。
進(jìn)而，經(jīng)典文化閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是人生智慧的啟迪。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著人們智慧的結(jié)晶，讀者通過(guò)閱讀這些作品可以領(lǐng)悟到其中深刻的人生哲理。例如，讀《論語(yǔ)》可以讓我們了解到孔子對(duì)于人生追求的智慧和他關(guān)于道德、修養(yǎng)的思考。這些經(jīng)典作品中的智慧給予我們?cè)诿鎸?duì)困難和抉擇時(shí)的指引和啟示。它們幫助我們明確價(jià)值觀、塑造正確的人生態(tài)度，成為成熟、穩(wěn)重的人。
最后，閱讀經(jīng)典文化還能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)與經(jīng)典作品中的人物進(jìn)行思想和情感的碰撞，我們能夠更深入地思考人生的意義和價(jià)值，并進(jìn)而對(duì)自己的定位有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如，通過(guò)閱讀《西游記》，我們可以在孫悟空身上看到力量和自由的探尋，通過(guò)閱讀《悲慘世界》，我們可以思考社會(huì)的良知和對(duì)他人的關(guān)愛。這些作品中的人物和情節(jié)都能夠引導(dǎo)我們思考自己的內(nèi)心，審視自己的人生軌跡，進(jìn)而使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，成為更好的自己。
綜上所述，閱讀經(jīng)典文化是我們成長(zhǎng)道路上不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀經(jīng)典文化，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣，汲取智慧啟迪，更好地認(rèn)識(shí)自己。閱讀經(jīng)典文化不僅僅是為了知識(shí)的獲取，更是為了人生智慧的積淀和個(gè)人修養(yǎng)的提升。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀經(jīng)典文化，用讀書來(lái)豐富自己的生命，成就更加豐富多彩的人生。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇五
家長(zhǎng)與孩子一起讀書的心得體會(huì)大手拉小手——閱讀心得體會(huì)作為80后的爸爸媽媽都是具備良好的素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的一代，自然對(duì)于正確的引導(dǎo)和教育下一代就顯得尤為重要。我們一直努力給兒子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。畢竟童年是美好的，每個(gè)孩子的童年對(duì)于他的一生都會(huì)起到重要的`影響。在?。?）班老師的精心教育和積極引導(dǎo)下...
作為80后的爸爸媽媽都是具備良好的素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的一代，自然對(duì)于正確的引導(dǎo)和教育下一代就顯得尤為重要。我們一直努力給兒子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。畢竟童年是美好的，每個(gè)孩子的童年對(duì)于他的一生都會(huì)起到重要的影響。
在小（2）班老師的精心教育和積極引導(dǎo)下，兒子漸漸地喜歡上了閱讀書籍，講故事已經(jīng)成為睡覺之前的必修課了。在故事的海洋中自由自在地傲游，教會(huì)他什么叫“勿以善小而不為，勿以惡小而不為之”，一切從小事做起，因?yàn)樯钭屛抑篮⒆映扇艘瘸刹胖匾枚?。從小就要樹立積極向上健康全面的生活學(xué)習(xí)世界觀。特別是老師推薦我們閱讀的繪本故事更是小朋友閱讀的好伙伴，兒子每次翻開繪本都會(huì)被那色彩斑斕的圖畫所吸引。通過(guò)一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽的小故事，讓兒子懂得一些生活中的道理。也許，這就是所謂的“小故事大道理”吧！每當(dāng)生活中出現(xiàn)與故事中同樣的場(chǎng)景，兒子總會(huì)告訴我說(shuō)：“媽媽，故事里講過(guò)的，好孩子應(yīng)該這樣做！”聽到兒子講這樣的話語(yǔ)，我心里高興極了，原來(lái)那個(gè)調(diào)皮任性的兒子不見了，在我眼前的是一個(gè)乖巧懂事的好娃娃。
幼兒園開展的大手拉小手——親子閱讀活動(dòng)，家長(zhǎng)和孩子都受益匪淺。作為家長(zhǎng)的我們不再對(duì)孩子急躁和忽略，學(xué)會(huì)用孩子的眼光去看待孩子所做的事情，那么就是另外一番見解。非常感謝老師們開展的這次活動(dòng)。讓我們不再去忽略兒子，和兒子共同度過(guò)美好的童年時(shí)光。童年時(shí)光一去不復(fù)返，作為父母的我們有責(zé)任和義務(wù)讓兒子的童年生活豐富多彩、五彩繽紛。讓兒子快樂的笑聲化成一個(gè)個(gè)五彩斑斕的貝殼，撒滿童年的海灘！
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇六
我相信你對(duì)海倫凱勒有很多要說(shuō)的。她一定給你留下了深刻的印象！
海倫凱勒是一個(gè)殘疾婦女，但她培養(yǎng)了自己美好的生活。她是美國(guó)著名的殘疾人社會(huì)活動(dòng)家。在她出生在美國(guó)的第19個(gè)月，一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病奪去了她的視力和聽力，讓她一生都生活在一個(gè)黑暗而寂靜的世界里。在普通人難以想象的黑暗孤獨(dú)的生活中，但在安妮莎莉文老師的支持、鼓勵(lì)和幫助下，她對(duì)原城區(qū)的生活充滿信心，重新點(diǎn)燃了生活之火。她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，克服了失明的痛苦和失聰?shù)恼系K，積極投身于快樂的學(xué)習(xí)、生活和生活。
還記得嗎？四年級(jí)的時(shí)候，我們學(xué)了一篇課文《生命，生命》。她帶著一顆種子堅(jiān)強(qiáng)地在沒有土壤的環(huán)境中長(zhǎng)大，用獨(dú)特的心跳安慰自己……要么乖，要么繼續(xù)！它也鼓勵(lì)我們永生，激發(fā)我們對(duì)生活的熱愛。
1959年，由于海倫對(duì)盲人福利的無(wú)私奉獻(xiàn)，年輕的聯(lián)合國(guó)為她舉行了盛大的表彰儀式，向她致以崇高的敬意。而這背后，你知道海倫凱勒是怎么和外界對(duì)話的嗎？她10歲左右才能說(shuō)簡(jiǎn)單生活的語(yǔ)言，但聽不到別人說(shuō)什么。用手指寫在她手上，讓她知道你想說(shuō)什么。她堅(jiān)持這樣艱難的生活。你知道她活了多少年嗎？這是一個(gè)難以想象的答案。她活了87年。
我知道1967年，海倫來(lái)到這里，什么也做不了。也就是在這一年，她停止了呼吸，安詳?shù)厮廊ァ＿@就是人們對(duì)這個(gè)女人的評(píng)價(jià)。她一生都在向世人證明，“殘疾”不等于“無(wú)能”！
這樣堅(jiān)強(qiáng)的人難道不值得我們欣賞嗎？
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇七
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的.，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我想在沒有唐僧之前，他們都犯過(guò)錯(cuò)誤：孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個(gè)吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但都心智不堅(jiān)定，犯下了大錯(cuò)。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅(jiān)定的信念。唐僧對(duì)于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號(hào)。如果沒有唐僧，他們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不可能修成正果。
讀完這本書后，我有一個(gè)感想，就是學(xué)生成績(jī)?cè)俸茫绻麤]有善良的心，可能會(huì)造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團(tuán)隊(duì)那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實(shí)。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇八
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無(wú)法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇九
多年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，于丹教授編寫的《論語(yǔ)》感悟這部書走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?”的朗讀中長(zhǎng)大，但是對(duì)這些話的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語(yǔ)》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔子的《論語(yǔ)》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續(xù)到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的道理，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書中的每一個(gè)故事都告訴我們?cè)S多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”的七個(gè)章節(jié)細(xì)細(xì)品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠(chéng)信”……會(huì)讓你有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺。
于丹教授筆下的孔圣人，沒有圣賢的架勢(shì)，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒有色彩?！?/p>
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何修養(yǎng)身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸去面對(duì)人生，才能獲得內(nèi)心的那份安靜，正如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活!
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬(wàn)物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機(jī)把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來(lái)發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結(jié)果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無(wú)可奈何。
不久，鷹就遭到了報(bào)應(yīng)。大樹著火了，雛鷹來(lái)不及飛，被火燒死了。狐貍跑過(guò)去當(dāng)著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應(yīng)當(dāng)受到必須的懲罰。
閱讀經(jīng)典心得體會(huì)
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十一
美麗總令人憂愁，然而還受用。
——沈從文
有一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“沈從文的《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。”
假期我在老師的推薦下，走入《邊城》，走入一副人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫，但書中卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔，讓我感覺到美麗中夾雜著淡淡的憂愁。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
生活不是圖畫，生活需要流動(dòng)。
人生只有一次，我們應(yīng)該活出最美好的自己，為自己的生活譜出一曲最動(dòng)聽的樂曲，莫讓美麗總憂愁!
霍金，一名我們耳熟聞詳?shù)目茖W(xué)家，但他年輕時(shí)就患有絕癥，卻依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)。雖然他行動(dòng)不便，但是他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅在自然科學(xué)界引發(fā)了巨大反響，也對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。他不能說(shuō)話，不能直立行走，但他不放棄學(xué)習(xí)，不自暴自棄，最終有了巨大成就。我們也是一樣，不能因?yàn)橐恍┬±щy而輕易放棄，輕易被打到。人是要一直向前走的，不能因?yàn)橐恍┳陨碓蚨Ｖ棺约旱哪_步。時(shí)間不等人，生活，也不等人。
像貝多芬，他雖耳朵失聰，但也創(chuàng)造出了《命運(yùn)交響曲》《第九交響曲》等動(dòng)人心魄的樂曲。
他們的自身雖有缺陷，但他們的生活因此而變得美麗，他們?yōu)榱耸澜缱龀隽司薮筘暙I(xiàn)，全世界都為他們感到快樂。這為他們的人生添上了一筆濃濃的色彩。
美麗，總是讓人憂愁;但有一種美麗，也令人感到快樂……
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十二
國(guó)家經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。它們以其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，代表并傳承了一個(gè)國(guó)家的精神和智慧。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀國(guó)家經(jīng)典不僅能夠開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，還能培養(yǎng)感悟和理解能力。在閱讀國(guó)家經(jīng)典的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多深刻的思想和智慧，這些體會(huì)使我受益匪淺。
第二段：閱讀國(guó)家經(jīng)典帶來(lái)的歷史感悟
國(guó)家經(jīng)典是歷史的見證者，它們記錄了一個(gè)國(guó)家的興衰和變革。當(dāng)我閱讀《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)經(jīng)典之作時(shí)，我深深被書中的人物形象和情節(jié)所吸引。通過(guò)賈寶玉、林黛玉等角色的遭遇和悲劇命運(yùn)，我看到了封建社會(huì)的種種弊端和不公，也看到了人性的復(fù)雜和脆弱。這些歷史感悟讓我更加珍惜當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步與改變，也提醒我在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自己的獨(dú)立思考和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣。
第三段：閱讀國(guó)家經(jīng)典帶來(lái)的人生體悟
國(guó)家經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，它們可以指導(dǎo)我們成長(zhǎng)和面對(duì)困境。例如，當(dāng)我閱讀《哈姆雷特》時(shí)，我對(duì)主人公哈姆雷特的內(nèi)心斗爭(zhēng)和對(duì)生命的思考深感共鳴。他所面對(duì)的選擇和抉擇，使我更加認(rèn)識(shí)到人生中的抉擇和行動(dòng)對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生重要的影響。通過(guò)相似的思考和猶豫，我開始更加積極地去思考自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，并勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。
第四段：閱讀國(guó)家經(jīng)典帶來(lái)的人文關(guān)懷
國(guó)家經(jīng)典不僅包含了智慧和人性剖析，還傳遞著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和人文關(guān)懷。我深深被印度經(jīng)典《悲慘世界》所揭示的社會(huì)不公和貧窮所震撼。小說(shuō)中塞繆爾·貝克爾與讓·瓦爾簡(jiǎn)的故事展現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)差距與人性善惡的對(duì)比。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到貧窮問題的嚴(yán)重性，也培養(yǎng)了我對(duì)他人困境的關(guān)懷和幫助的意識(shí)。國(guó)家經(jīng)典通過(guò)反映人性和社會(huì)的多樣性，讓我們關(guān)注社會(huì)問題并從中受益。
第五段：閱讀國(guó)家經(jīng)典對(duì)教育的啟示
閱讀國(guó)家經(jīng)典不僅是為了個(gè)人的成長(zhǎng)，也承擔(dān)著教育的使命。作為學(xué)生，我在學(xué)校里也有很多選擇閱讀國(guó)家經(jīng)典的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀《西游記》和《水滸傳》，我深深被這些作品中傳遞的勇氣、正義和友情所感染。這讓我意識(shí)到在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)公正的意識(shí)和與他人合作的能力的重要性。閱讀國(guó)家經(jīng)典不僅能夠豐富我的知識(shí)，還能夠鍛煉我的思維和創(chuàng)造力，使我成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
總結(jié)：閱讀國(guó)家經(jīng)典是一種領(lǐng)悟和感悟的過(guò)程，通過(guò)閱讀，我們可以增長(zhǎng)智慧、豐富經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的歷史感悟、人生體悟、人文關(guān)懷以及對(duì)教育的啟示，都為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這些國(guó)家經(jīng)典，加以閱讀、理解和傳承，將它們?nèi)谌氲阶约旱乃伎己托袆?dòng)中去。只有這樣，我們才能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十三
在當(dāng)今社會(huì)，快速的信息傳播以及快節(jié)奏的生活方式使得我們的時(shí)間變得異常緊張，很少有人有閑下來(lái)靜心閱讀的機(jī)會(huì)。然而，閱讀經(jīng)典作品對(duì)于我們的修身養(yǎng)性有著非常重要的作用。在讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們不僅可以汲取智慧，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以鍛煉自己的思維能力和情感世界。下面我將從經(jīng)典作品的魅力、啟迪思考、尋找自我、培養(yǎng)情感以及踐行行動(dòng)五個(gè)方面來(lái)談我的閱讀經(jīng)典修身心得體會(huì)。
首先，閱讀經(jīng)典作品能夠帶給我們美的享受以及思想的啟迪。這些經(jīng)典作品，蘊(yùn)含著作者的智慧和情感，展現(xiàn)出了人類智慧的輝煌。無(wú)論是古代文化的瑰寶，還是現(xiàn)代偉大思想的代表作品，都能給我們帶來(lái)美的沉思與審美享受。例如，《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷，讓我們對(duì)人生有了更深的思考；《論語(yǔ)》中的箴言警句更是讓我們受益匪淺，時(shí)刻警醒自己修身齊家治國(guó)平天下。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠從中獲得智慧的啟迪，提高我們的思考能力。
其次，閱讀經(jīng)典作品能夠幫助我們尋找自我，塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值追求多種多樣，人們往往沉浸于物質(zhì)欲望的泥沼之中，迷失了自我。而閱讀經(jīng)典作品能夠帶領(lǐng)我們走出這種迷茫，反思自己的人生價(jià)值。例如，《老人與?！分械睦蠞O夫獨(dú)自與大海搏斗，堅(jiān)定地守護(hù)住自己的價(jià)值觀；《平凡的世界》中的孫少安通過(guò)一系列的堅(jiān)持和努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。通過(guò)這些經(jīng)典作品的鼓舞，我們可以找到自己的追求，樹立正確的人生目標(biāo)。
第三，閱讀經(jīng)典作品能夠培養(yǎng)我們的情感。作為社會(huì)人，我們需要處理與人交往、親情、友情以及愛情等各種各樣的情感關(guān)系。而閱讀經(jīng)典作品能夠讓我們更好地理解這些復(fù)雜的情感，并從中獲得一些有益的啟示。例如，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳和賈寶玉的情感糾葛，讓我們明白了虛偽與真誠(chéng)的區(qū)別；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事，讓我們領(lǐng)悟到了愛情的真諦。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠從中體會(huì)到各種情感的紛繁復(fù)雜，使自己的情感世界得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。
最后，閱讀經(jīng)典作品能夠引導(dǎo)我們踐行行動(dòng)。知識(shí)和智慧只有付諸實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮其價(jià)值。閱讀經(jīng)典作品不僅能夠帶給我們思想和情感上的啟發(fā)，更能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，并激發(fā)我們?nèi)バ袆?dòng)。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”告訴我們，只有通過(guò)學(xué)以致用，才能真正取得進(jìn)步；《圣經(jīng)》中的“要愛你的鄰如己”教導(dǎo)我們信仰上的神圣愛。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們受到了啟發(fā)，應(yīng)該將其中的智慧付諸實(shí)際行動(dòng)。
總之，閱讀經(jīng)典作品對(duì)于修身養(yǎng)性有著不可忽視的重要作用。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我們不僅可以享受美的享受和思想的啟迪，還可以尋找自我，培養(yǎng)情感，踐行行動(dòng)。因此，我們應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀經(jīng)典作品，充實(shí)我們的心靈，提升我們的內(nèi)涵，使我們?cè)谶@個(gè)喧囂的世界中能夠保持一顆寧?kù)o、對(duì)美好事物充滿欣賞的心。閱讀經(jīng)典作品是我們修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路，我相信，在我們堅(jiān)持不懈的努力下，會(huì)有更多的人意識(shí)到閱讀經(jīng)典作品的重要性，共同追求心靈的升華。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十四
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的20xx國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一這。是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的`形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫技能和真實(shí)讀寫環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問題，進(jìn)行問題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫讀書筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書香班級(jí)書香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開展小書制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十五
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的課外閱讀指導(dǎo),我發(fā)現(xiàn)建立以學(xué)生為中心的語(yǔ)文課外閱讀，教師首先要在課外閱讀指導(dǎo)中，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
濃厚的課外閱讀興趣，有利于學(xué)生拓展視野，增知啟智，提高閱讀能力，促進(jìn)寫作水平的提升。要激發(fā)小學(xué)生的課外閱讀興趣，我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：
第一、根據(jù)不同學(xué)段孩子的年齡特點(diǎn)，為孩子提供其所喜好的讀物。第一學(xué)段的孩子，大多是6—8歲，他們的社會(huì)交往比學(xué)前兒童廣泛，語(yǔ)言能力得到了迅速的發(fā)展，能有條不紊地把自己的想法或聽來(lái)的故事講給別人聽，在這一時(shí)期，盡管孩子們對(duì)故事的內(nèi)容，只能以自己的觀點(diǎn)去理解，不能十分正確地把握和分析故事所蘊(yùn)含的真正意義，但是，這個(gè)階段卻是兒童想象力發(fā)展的頂峰時(shí)期。他們開始分辨現(xiàn)實(shí)與幻想的不同，對(duì)是非善惡也有自己粗淺的認(rèn)識(shí)，他們喜歡和小伙伴一起，模仿大人的樣子進(jìn)行一些社會(huì)模擬活動(dòng)。這期間，孩子對(duì)模擬社會(huì)生活的動(dòng)物世界的故事書、童話、寓言、卡通等圖文并茂、篇幅短小、趣味性強(qiáng)、通俗易懂的書籍十分感興趣，教師便應(yīng)及時(shí)為孩子推薦，提供這類讀物，以滿足其閱讀的欲望。提供節(jié)奏感強(qiáng)，富有變化和趣味的讀物。
第二、應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段孩子的身心特點(diǎn)，組織適合孩子的豐富多彩的閱讀活動(dòng)。第一學(xué)段的孩子識(shí)字少，注意力集中不長(zhǎng)久，自主閱讀能力較差，這期間，教師可采用為學(xué)生讀故事，再讓學(xué)生復(fù)述的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，在為學(xué)生講故事時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生也盡可能地看文本，這樣，可以讓學(xué)生多認(rèn)識(shí)漢字，刺激其閱讀的欲望。第二學(xué)段的孩子隨著識(shí)字量的增多，閱讀能力有了提高，他們逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀是自己的一種享受，喜歡一個(gè)人靜靜地閱讀，然后與別人交流、討論。在這一階段，教師應(yīng)以學(xué)生個(gè)體閱讀為主，鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記，并組織各種讀書比賽或故事演講等，保持學(xué)生旺盛的課外閱讀興趣。
經(jīng)典文化閱讀心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏逐漸變快，人們更多地關(guān)注于實(shí)際利益的追求，很少停留在經(jīng)典文化的深層次思考上。但是，經(jīng)典作品對(duì)于人們的成長(zhǎng)和思維方式卻有深遠(yuǎn)的影響。在我看來(lái)，經(jīng)典閱讀不僅可以豐富我們的思想內(nèi)涵，拓寬我們的思維視野，還能給我們帶來(lái)更大的啟示與感悟。在此，我愿與大家分享我的心得體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典，如品美酒般享受
閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程漸變成了我一種享受。每一次讀完一本書，我經(jīng)常能夠找到自己與作者之間的共鳴，進(jìn)而反思自己的人生。例如《紅樓夢(mèng)》這部偉大的著作，它不僅讓人看到了封建王朝背后的陰暗面, 也讓人自省，感悟愛情、堅(jiān)韌、生命的有限和許多人性的弱點(diǎn)；《聊齋志異》則用奇幻的筆觸敘述了中國(guó)古代一些神秘奇妙的故事，并凸顯了中國(guó)文學(xué)中一條重要的經(jīng)典思路——齋教觀念。這些經(jīng)典書籍既是智慧的源泉，也是心靈滋潤(rùn)的精神食糧。
承載著高貴的人文精神
在現(xiàn)代文學(xué)面前，經(jīng)典的人文精神有時(shí)似乎被掩蓋了，但是，它并沒有因此失去其永恒性的價(jià)值。不管是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都不失為一種高度的表達(dá)，它承載著作者一生的見解和思考，代表了一段時(shí)代的人文精神和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典作品也能體現(xiàn)出社會(huì)的歷史風(fēng)貌和人類文明的發(fā)展趨勢(shì)。比如《紅樓夢(mèng)》中的別致之處、太虛幻境，以及《西游記》中的9499個(gè)民間故事，都承載了我們中華民族的精神價(jià)值。
擁有多維度的思考能力
閱讀經(jīng)典，不僅可以享受審美的力量，還可以拓展我們的思考能力。每個(gè)時(shí)間段，都有不同的思想傾向和價(jià)值觀，而當(dāng)我們通過(guò)閱讀經(jīng)典作品來(lái)領(lǐng)悟這些時(shí)，我們能夠得到更全面地了解。例如，我們閱讀了歌德的《浮士德》，不僅走進(jìn)了德國(guó)3大文學(xué)代表作之一，感受到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和文學(xué)品格，也能夠加深我們的思考力，更好地掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和深度。
經(jīng)典啟迪人生，引領(lǐng)價(jià)值觀
閱讀經(jīng)典不僅可以擴(kuò)展我們的文化視野，還可以提高我們的思維品質(zhì)。無(wú)論是《文化苦旅》中對(duì)于文化砸掉、歷史砸掉、自我砸掉的反思，還是《理想國(guó)》中的“義務(wù)”和“足夠”等思想觀念，都能給我們帶來(lái)許多啟示，引導(dǎo)我們的人生價(jià)值觀。 此外，閱讀經(jīng)典還可以開拓我們的情感世界，讓我們感知文字背后的精神追求和文化內(nèi)涵。
從經(jīng)典閱讀中，我們能看到人類文明發(fā)展的脈絡(luò)和思汗延續(xù)的輪回，也可以從中找到我們所要尋覓的答案。所以，無(wú)論是什么時(shí)候，經(jīng)典的閱讀都不會(huì)過(guò)時(shí)，而這份傳承和積淀也是歷史留給我們的巨大財(cái)富，值得所有人珍藏。
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