心得體會可以幫助我們認(rèn)清自己的長處和短處，進(jìn)一步完善自己的個人發(fā)展計劃。寫心得體會時，可以參考一些經(jīng)典的范文或者優(yōu)秀的案例，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和方法。這些心得體會范文涵蓋了各個方面的經(jīng)驗總結(jié)，適用于不同的人群和場景。
端午詩詞心得體會篇一
（唐）文 秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
沅江五月平堤流， 巴人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣， 哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐， 亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動， 螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃， 揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞， 未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期， 一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時， 縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室， 羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮， 招屈亨前水東注。
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
(北宋)梅 堯 臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
（南宋）陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
（明）湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
深院榴花吐， 畫簾開， 彩衣扇， 午風(fēng)清暑兒女紛紛結(jié)束， 時樣釵符艾虎， 早已有游人觀渡， 大逢場慵作戲， 任白頭年少爭旗鼓， 溪雨急， 浪花舞。 靈均標(biāo)致高如許， 憶生平， 既紉蘭佩又懷椒醑， 誰信騷魂千載后， 波底垂涎角黍， 又說是， 蛟饞龍怒， 把似而今醒到了， 料當(dāng)年醉死差無苦， 聊一笑， 吊今古。
端午詩詞心得體會篇二
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是詩詞創(chuàng)作的重要題材之一。在過去的幾千年里，許多偉大的詩人通過他們的作品表達(dá)了對端午節(jié)的熱愛和心得體會。作為一個熱愛文學(xué)的人，我也從中汲取了許多啟示，讓我更加深入地理解和體會這個節(jié)日的意義。
首先，我通過閱讀古代詩人的作品，發(fā)現(xiàn)端午節(jié)是一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在《屈原》這首膾炙人口的作品中，我了解到了端午節(jié)的起源和傳說。通過屈原的詩詞，我能夠想象出古代人們在端午節(jié)這一天慶祝、祈禱和勸化的場景。詩詞中的描寫讓我對端午節(jié)充滿了敬畏和神秘感。
其次，我發(fā)現(xiàn)端午節(jié)是一個充滿節(jié)日氛圍和樂趣的節(jié)日。在宋代陸游的詩中，他以動態(tài)的筆觸描繪了端午節(jié)的熱鬧場景。他描繪了人們爭相購買粽子、懸掛艾草、賽龍舟的情景，使我感受到了節(jié)日的歡樂和熱鬧。陸游通過詩詞，讓我看到了端午節(jié)不僅是一個莊重的節(jié)日，也是一個充滿歡樂和游戲的節(jié)日。
第三，端午節(jié)是一個傳承中華文化的節(jié)日。唐代杜牧的詩《端午》中寫道：“黍黃之際，羈心按馬蹄?！彼谠娭兄v述了自己遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的故事。這讓我意識到端午節(jié)對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人來說，是一種思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。通過杜牧的詩詞，我進(jìn)一步了解到，端午節(jié)是一個讓人們感受到中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日，它讓人們在追尋美食的同時，更加思念家鄉(xiāng)。
再者，端午節(jié)是一個重視家庭團聚的節(jié)日。唐代白居易在他的《端午日歸家》一詩中，娓娓道出了他在端午節(jié)回家與家人團聚的場景。他描繪了親人們的相擁，歡聲笑語，讓我感受到了家人之間濃厚的親情和溫馨。這讓我意識到，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，端午節(jié)是一個重要的節(jié)日，讓親人們有機會聚在一起，享受家庭和和睦。
最后，我通過自己的創(chuàng)作，感受到了端午節(jié)的美妙。在我寫的一首詩中，我用短小的詩句表達(dá)了我對端午節(jié)的喜愛：“粽香飄溢食家園，龍舟競賽浪花沖。愿這節(jié)日情牽縛，幸福和和美深重?！边@首詩通過簡潔的語言，表達(dá)了我對端午節(jié)美食、龍舟賽和家庭團聚的喜愛。通過自己的創(chuàng)作，我更加深入地體會到了端午節(jié)的獨特魅力。
總之，通過閱讀古代詩人的作品和自己的創(chuàng)作，我對端午節(jié)有了更加深刻的理解和體會。我認(rèn)識到端午節(jié)是一個傳統(tǒng)、歡樂、文化、團聚的節(jié)日，在這一天里，我們可以慶祝、游戲、思鄉(xiāng)、親人團聚。我深深地被端午節(jié)的莊嚴(yán)、熱鬧、溫馨所感動，也感受到了端午節(jié)背后豐富的文化內(nèi)涵。愿每個人在端午節(jié)這一天都能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力與溫暖。
端午詩詞心得體會篇三
端午詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和獨特的特點。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，源自于古代的龍舟競渡和紀(jì)念屈原的習(xí)俗，被正式確立為公眾假日后，逐漸形成了一些有關(guān)端午的特定詩詞。這些詩詞常以描繪端午的景物、人們的祝福、生活寓意等為主題，用華麗的辭藻和深邃的意境表達(dá)作者的情感和思想。在端午節(jié)這一特殊的日子中，人們通過賞詩讀詩，品味著中國古代智慧與情感的結(jié)晶。
第二段：探討端午詩詞的情感與意境
端午詩詞作為文化傳承的重要媒介，承載著人們對這個節(jié)日的熱愛和情感，也通過文化的載體，傳遞著現(xiàn)代人對生活的思考和表達(dá)。詩人們常用花鳥、龍舟等生動形象來描繪端午節(jié)的景物，這些形象不僅給人以美的享受，更是抒發(fā)了人們在這個節(jié)日中的歡愉和祝福。同時，許多端午詩詞中都融入了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思索和展望，通過對古代文化符號的使用，表達(dá)詩人對國家繁榮昌盛和文化傳承的熱切期望。
第三段：解讀端午詩詞的生活寓意
端午詩詞不僅僅是對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝和紀(jì)念，更是對尊重自然、人文關(guān)懷以及對人生意義的探索。例如《遠(yuǎn)人》中的“萬里荒涼復(fù)渡舟，一肩寒鳥過孤城”意味著離故園而游子之寂寞和思念之情；《客夜書懷》中的“佳節(jié)如夢里初醒，巧云爭捧玉蟾盞”則展現(xiàn)了節(jié)日里人們歡聚一堂的喜悅和快樂。這些詩詞用文字勾勒出了人們對于家庭團聚、友情、愛情等人情向往的深刻思索，讓人在閱讀之時感受到了人生的真諦。
第四段：分析端午詩詞對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意義
端午詩詞作為對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的重要載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過詩詞對端午傳統(tǒng)的傳承，不僅保留了祖先們的文化智慧和生活智慧，也使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)和發(fā)展。古人的詩詞無論是對龍舟競渡、五毒驅(qū)邪之習(xí)俗的描述，還是對民眾祝福和生活寓意的表達(dá)，都為我們提供了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一扇窗口。通過閱讀詩詞，我們能夠更好地了解和理解傳統(tǒng)文化的魅力，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)對端午詩詞的體會與思考
端午詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是對節(jié)日的慶祝，更是對生活的思索和呈現(xiàn)。通過閱讀和欣賞端午詩詞，我們能夠感受到其中蘊含的古代智慧和情感。同時，端午詩詞也對我們現(xiàn)代人的生活態(tài)度和情感表達(dá)起到了啟示和影響。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，不僅是我們的責(zé)任，更是我們的使命。只有通過對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，我們才能更好地認(rèn)識和發(fā)展自己，走向更加美好的未來。
端午詩詞心得體會篇四
唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
唐代：李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
宋代：文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
唐代：楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。遙知及時節(jié)，刀尺火云催。
唐代：杜甫
肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿，
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。
麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。尚書勛業(yè)超千古，
雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷說老翁，
漂零已是滄浪客。
唐代：張說
小暑夏弦應(yīng)，徽音商管初。愿赍長命縷，來續(xù)大恩馀。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助陽嘗麥彘，順節(jié)進(jìn)龜魚。
甘露垂天酒，芝花捧御書。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
今日傷蛇意，銜珠遂闕如。
唐代：徐夤
五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。北風(fēng)吹雨黃梅落，
西日過湖青草深。競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。
九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
宋代：晁補之
紅日葵開，映墻遮牖，小齋端午。杯展荷金，簪抽筍玉，幽事還數(shù)。綠窗纖手，朱奩輕縷。爭斗彩絲艾虎。想沈江怨魄歸來，空惆悵、對菰黍。
朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。趣蠟酒深斟，菖葅細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。算何須、楚王雄風(fēng)，方消畏暑。
宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
宋代：趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
唐代：文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
唐代：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
端午詩詞心得體會篇五
第一段：端午的來歷和意義
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日之一。每年農(nóng)歷五月初五，人們會舉行一系列慶?；顒?，以紀(jì)念愛國詩人屈原。據(jù)傳，屈原是春秋時期楚國的大臣，他為了抗議楚國內(nèi)部的腐敗現(xiàn)象，以及楚懷王對公子申的不正之事，最終投江自殺，五月初五這一天也成為了他的忌日。為了防止魚蝦噬食屈原的尸體，人們向河里投放粽子，并舉行龍舟競賽。端午節(jié)承載著悼亡慰祭、祈福祭祀、消災(zāi)驅(qū)瘟、驅(qū)邪避兇的寓意，也成為了中華文化的瑰寶之一。
第二段：端午節(jié)與詩詞
詩詞是中國古代文學(xué)的精華，它以優(yōu)美的語言表達(dá)人們的情思和感悟。端午節(jié)被稱為“五月五”，這個數(shù)字五在中國文化中具有重要意義，也經(jīng)常出現(xiàn)在許多詩詞中。我國許多著名詩人都有創(chuàng)作與贊美端午節(jié)的詩詞作品，比如屈原的《離騷》，白居易的《端午》，陸游的《錢塘湖春行》，這些作品不僅描繪了端午節(jié)的風(fēng)俗，還表達(dá)了對祖國的熱愛與思念之情。詩詞中豐富的意象和精練的言辭，使得人們對端午節(jié)的理解更加深入，也讓端午節(jié)的傳統(tǒng)文化得以傳承。
第三段：詩詞中的粽子和龍舟
端午節(jié)離不開的兩個重要元素就是粽子和龍舟。粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品，用粽葉包裹糯米、肉類等餡料蒸煮而成。宋代文人蘇軾曾說：“食粽子，不遙屈原，今來乃自俸祿，胡爲(wèi)食此？”他以端午節(jié)為引子，表達(dá)了對食物享受的懷疑和對屈原的懷念之情。而龍舟則成為了端午節(jié)的標(biāo)志性活動，傳統(tǒng)的龍舟比賽是模仿劃船搜尋屈原遺體的情景，也成為了人們的一種娛樂方式。詩人朱淑真《端午》詩中寫到：“二楚今如此，五月防鬼神，牽強如牽線，觸動玉山存”，生動地描繪了龍舟競渡場面的盛況和端午節(jié)的民俗風(fēng)情。
第四段：端午節(jié)的傳承和創(chuàng)新
隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)節(jié)日也不斷發(fā)展與創(chuàng)新。如今，端午節(jié)已經(jīng)成為了集合了各類文化元素、展示了多樣傳統(tǒng)風(fēng)情的慶典活動。與端午節(jié)相關(guān)的民俗文化也在不斷被重新演繹和傳承。詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于端午節(jié)的傳承起到了重要的作用。現(xiàn)代詩人以飽滿的情感和準(zhǔn)確的文字，描繪了當(dāng)代人對端午節(jié)的思念和祝福。詩詞在傳承中創(chuàng)新，使得端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日的影響力更加廣泛。
第五段：我對端午節(jié)的體會和心得
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日之一，它有著濃厚的文化底蘊和豐富的活動形式。通過學(xué)習(xí)和欣賞端午節(jié)相關(guān)的詩詞，我對這個節(jié)日有了更深入的了解。我體會到端午節(jié)是一個蘊含著愛國情懷和感恩之情的節(jié)日，同時也是一種傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。粽子和龍舟作為端午節(jié)的象征物，不僅讓我感受到濃濃的民俗風(fēng)情，也讓我想起了屈原的故事和詩詞中的描寫。通過端午節(jié)，我也更加意識到詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它承載了歷史的記憶、情感的表達(dá)和思想的啟迪。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞端午節(jié)相關(guān)的詩詞作品，以更好地理解和傳承優(yōu)秀的中華文化。
端午詩詞心得體會篇六
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在端午節(jié)期間，人們有許多傳統(tǒng)的活動，比如吃粽子、賽龍舟等，而詩詞則是表達(dá)情感、傳遞文化的一種重要形式。在這個特殊的節(jié)日里，我讀了許多端午節(jié)相關(guān)的詩詞，領(lǐng)悟到了其中的真諦，并從中受益匪淺。
首先，端午節(jié)和詩詞之間有著密不可分的聯(lián)系。從古代到現(xiàn)代，我們的先賢們通過詩詞來表達(dá)他們對節(jié)日的熱愛與祝福。他們用優(yōu)美的詩句來歌頌端午節(jié)的重要性，以及它所代表的文化和精神內(nèi)涵。比如，屈原的《離騷》就是在端午節(jié)期間寫成的，其中有“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂針尖？對[朱櫻]云之?！钡脑娋?，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念和對自由的渴望。而在現(xiàn)代，許多著名的詩人也創(chuàng)作了不少關(guān)于端午節(jié)的作品，如北島的《關(guān)于端午節(jié)談幾句》、余光中的《子夜在上?！返?，這些詩句充滿了對于端午節(jié)的熱愛和懷念。
其次，讀詩詞可以幫助我更好地領(lǐng)悟端午節(jié)的文化內(nèi)涵。讀詩詞不僅能夠讓我更好地理解端午節(jié)的由來和意義，還能夠讓我感受到其中的文化價值觀和精神傳承。比如，在屈原的《離騷》中，他用“斬木求魚”的故事表達(dá)了自己對于真理追求的堅持和不屈不撓的精神。而在《子夜在上?！分?，余光中用詩意的語言描繪了上海的端午節(jié)景象，通過對琴棋書畫和古老的傳統(tǒng)美食的描述，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。通過閱讀這些文藝作品，我更好地了解了端午節(jié)的內(nèi)容和內(nèi)涵，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
再次，詩詞也是表達(dá)情感的一種重要方式。在端午節(jié)這一特別的節(jié)日里，許多詩人們用他們的詩句表達(dá)了對父母的思念、對親人的祝福、對國家的熱愛等情感。無論是古代的屈原，還是現(xiàn)代的余光中，他們都通過自己的詩句表達(dá)了內(nèi)心的感受和情感的寄托。詩詞的美妙語言和富有表達(dá)力的形式讓人們能夠更好地表達(dá)自己的情感，使得我們內(nèi)心的情感得到了宣泄和發(fā)泄，得到了滿足和舒緩。
最后，讀詩詞也是在傳承文化。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，我們傳統(tǒng)的節(jié)日和文化有時會被遺忘，在一些地方甚至已經(jīng)失傳。但是通過讀詩詞，我們可以讓這些傳統(tǒng)的節(jié)日和文化重新煥發(fā)生機，讓更多的人了解和認(rèn)識到這種文化的重要性和內(nèi)涵。通過讀詩詞，我們可以將這些文化傳統(tǒng)傳承下去，讓后代能夠感受到其中蘊含的智慧和情感。
總之，讀詩詞可以讓我更好地了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵，感受其中的情感和精神追求。通過詩詞，我們可以更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這種文化的精髓在我們心中永葆青春。讓我們在端午節(jié)這一特殊的日子里，通過詩詞來歌頌、表達(dá)和傳承我們的文化精神。
端午詩詞心得體會篇七
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，久遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊使這個節(jié)日成為每年人們翹首期盼的日子。作為中國古代文化的瑰寶，詩詞是表達(dá)季節(jié)之美和人情之深的最佳方式。下面我將從五個方面介紹我對于端午節(jié)的感受和理解。
首先，端午節(jié)是一個有著豐富寓意的節(jié)日。《詩經(jīng)》中的“競渡”和《史記》中的“屈原投江”都揭示了端午節(jié)的寓意。人們在端午節(jié)時劃龍舟、吃粽子，這些習(xí)俗背后都有著深刻的文化內(nèi)涵。比如龍舟賽的“競渡”，象征著人們向抗?fàn)幁h(huán)境和磨難的精神，而吃粽子的粽葉，預(yù)示著人們遠(yuǎn)離邪惡和疾病。詩人通過詩詞表達(dá)了對這些寓意的贊美和解讀。譬如《思鄉(xiāng)曲》中的“治水使長嘯，言志欲平明”，表達(dá)了對活動過程中堅持自己信念的鼓勵。這些寓意不僅提升了節(jié)日的意義，也使詩詞與端午節(jié)之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。
其次，端午節(jié)是一個培養(yǎng)民族情感的時刻?！峨x騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”給人們展示了屈原的深情厚意。當(dāng)屈原選擇投江，以自己的生命喚醒人們對國家的熱愛時，他沒有只局限于表達(dá)個人哀痛，而是用自己的行動激勵了后人勇于抗?fàn)帯＿@種催人奮進(jìn)的精神不僅可以在端午節(jié)時體現(xiàn)出來，也貫穿了整個中華民族的歷史。這精神不僅給大家?guī)砹司裆系牧α?，也激發(fā)了詩人們創(chuàng)作的靈感。例如《九日湖上賽舟》中的“玉漏無冷終宵臥，酒盞模糊捧醉云”，喚起了人們對國家榮光的向往之情。
再次，端午節(jié)是一個弘揚傳統(tǒng)文化的時機。中國古代的文化傳統(tǒng)以詩詞為主要表現(xiàn)形式。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，再到明清時期的詞章，都是膾炙人口的作品。端午節(jié)正好是這些作品的最佳展示場所。隨著歲月的推移，對于詩詞的理解和欣賞越來越深入人心。在這個特殊的時刻里，人們通過背誦、分享詩詞，使得那些富有文化內(nèi)涵的作品永遠(yuǎn)不會被忘卻。正是這些傳統(tǒng)文化的植入，促使了每個人的情感共鳴，進(jìn)一步加深了人們對端午節(jié)的認(rèn)識和傳承。
最后，端午節(jié)是一個留住回憶的重要日子。在這個忙碌的社會中，人們很難有時間和家人團聚。然而，端午節(jié)猶如一道風(fēng)景，被歷史書寫在上面。人們在這一天里享受各種傳統(tǒng)活動，感受家人的關(guān)愛和溫暖。這些美好的瞬間不僅可以通過照片或者文字記錄下來，更可以通過詩詞來留住。每個人都有自己的感受和回憶，通過詩詞表達(dá)，更能讓這些記憶永遠(yuǎn)銘刻在心。
總之，端午節(jié)是一個獨特的節(jié)日，提醒我們珍愛傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族情感、弘揚文化傳統(tǒng)以及珍惜和家人的團聚時光。詩詞則是記錄和表達(dá)人們對于這些方面的熱愛和思考的最佳方式。在未來的日子里，我將繼續(xù)通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞，深入了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵，以及像屈原一樣，用自己的行動去讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
端午詩詞心得體會篇八
端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我國詩詞文化的重要組成部分。在這個節(jié)日里，人們常常會賦詩作詞，以表達(dá)對這一節(jié)日的美好祝福和深深的思念之情。在參與寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我深深地體會到了詩詞的魅力和端午節(jié)的文化內(nèi)涵。下面，我將通過五個方面來分享我的端午節(jié)詩詞心得體會。
首先，詩詞是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在參與寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)詩詞能夠?qū)?fù)雜的情感與細(xì)膩的意境相結(jié)合，用簡練而富有表現(xiàn)力的語言來表達(dá)作者的情感。比如，在寫詩時，我描繪了端午節(jié)的熱鬧場面，表達(dá)了對親人的思念之情，同時又通過對環(huán)境的描繪，表現(xiàn)出了對自然的贊美之情。這種通過詩詞來表達(dá)情感的方式，使我感受到了詩詞的獨特魅力，也讓我更好地理解了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
其次，詩詞能夠幫助人們加深對端午節(jié)的了解。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我不僅了解到了端午節(jié)的起源和傳統(tǒng)習(xí)俗，還了解到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵和象征意義。我了解到了端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而舉行的，更了解到了端午節(jié)與粽子、賽龍舟等習(xí)俗的聯(lián)系。詩詞使我對端午節(jié)的了解更加深入，也讓我對傳統(tǒng)節(jié)日的重要性有了更深的認(rèn)識。
再次，詩詞是一種文化傳承的方式。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我意識到詩詞作為一種古老而充滿智慧的文化形式，具有承載和傳承文化的重要作用。在寫作詩詞時，我不僅感受到了古人對端午節(jié)的熱愛和祝福，還感受到了他們對自然、生活、人情的深刻理解和思考。詩詞作為一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，在我參與端午節(jié)詩詞創(chuàng)作的過程中，讓我更加深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，也讓我對傳統(tǒng)文化的傳承有了更深入的認(rèn)識。
此外，詩詞作為一種藝術(shù)形式，培養(yǎng)了我的審美情趣。在寫作端午節(jié)詩詞的過程中，我開始注重對詩歌節(jié)奏的把握，對意象的選擇和運用，對語言的修辭和表達(dá)的精準(zhǔn)。這讓我對詩歌的美感有了更深入的理解和感悟，也讓我開始懂得欣賞詩詞之美，培養(yǎng)了我的審美情趣。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我明白了詩詞之美不僅在于意境的凝練和表達(dá)的生動，更在于對生活情感的深刻把握和詩意的表達(dá)。
最后，詩詞作為一種表達(dá)方式，使我更加熱愛生活。通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我深深感受到了詩詞之美和生活之美的相互交融。詩詞讓我在描繪端午節(jié)的歡樂和祝福時感受到了樂觀向上的情感，也讓我在表達(dá)對親人思念之情時感受到了人情真摯的溫暖。詩詞作為一種表達(dá)生活情感的方式，讓我更加熱愛生活，珍惜每一個美好的瞬間，并用詩詞把這些美好的瞬間永遠(yuǎn)留存。
通過參與寫作端午節(jié)詩詞，我深深體會到了詩詞的魅力和端午節(jié)的文化內(nèi)涵。詩詞讓我更好地了解了端午節(jié)，更加深入地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，也培養(yǎng)了我的審美情趣和熱愛生活的態(tài)度。通過詩詞，我更加熱愛傳統(tǒng)節(jié)日，更好地傳承和弘揚著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
端午詩詞心得體會篇九
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
端午詩詞心得體會篇十
宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年
宋 楊無咎
疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。
衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。
沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
宋 陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。
年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。
宋 歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢。
宋 張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。
贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。
青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。
宋 黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。
難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
宋 史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。
寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。
此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。
到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
宋 許及之
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。
耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。
時展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。
回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
唐 褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
唐 李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
唐 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
端午詩詞心得體會篇十一
2、四時花競巧，九子粽爭新。 --唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。--唐 杜甫《端午日賜衣》
8、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。 --宋 宋祁《屈原祠》
9、五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。 --宋 歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖艷烘)
11、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。 --宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》
13、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。--宋 蘇軾《浣溪沙 端午》
14、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。 --宋 張耒失調(diào)名《端午》詞斷句
16、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。--宋 秦觀失調(diào)名《端午》詞斷句
24、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老
夫。
端午詩詞心得體會篇十二
端午臨中夏，時清人復(fù)長。
——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
四時花競巧，九子粽爭新。
——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
——唐杜甫《端午日賜衣》
浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
——唐劉禹錫《競渡曲》
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
——唐元稹《表夏十首》之十
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐殷堯潘《端午日》
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐文秀《端午》
五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
——宋宋祁《屈原祠》
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。
——宋歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘）
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
——宋蘇軾《屈原塔》
好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。
——宋蘇軾《少年游端午贈黃守徐君猷》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。
——宋蘇軾《浣溪沙端午》下闋
入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋蘇軾《浣溪沙端午》
小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
——宋張耒失調(diào)名《端午》詞斷句
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。
——宋張耒《和端午》
粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。
——宋秦觀失調(diào)名《端午》詞斷句
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。
難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
——宋黃裳《喜遷鶯端午泛湖》
朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。
趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。
還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。
——宋晁補之《永遇樂端午》
高詠楚辭酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無人知此意。
歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水。
——宋陳與義《臨江仙》
梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。
香蘆結(jié)黍趁天中。
五日凄涼千古、與誰同？
——宋萬俟詠《南歌子端午》
條脫閑揎系五絲。
——宋李清照失調(diào)名《端午》詞斷句
沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。
——宋楊無咎《齊天樂端午》
淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。
菖蒲角黍家家節(jié)。
水戲魚龍，十里畫簾揭。
凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。
游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。
——宋趙長卿《醉落魄重午》
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
——宋趙蕃，《端午三首》其二
紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。
釵頭雙荔枝。
鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？
相思十二時。
——宋李石《長相思重午》
醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。
向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
——宋高箸《重午懷舊》
亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。
鄉(xiāng)情節(jié)意；尊前同是，天涯羈旅。
漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據(jù)。
問明年此夜，一眉新月，照人何處？
——宋盧祖皋《小龍吟淮西重午》下闋
深院榴花吐。
畫簾開，束衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有，游人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。
誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍？
又說是蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦。
聊一笑，吊千古。
——宋劉克莊《賀新郎端午》
餐菊飲朝露，平生不啜。
與龍爭角黍，無乃謗湘累。
——宋劉克莊《乙卯端午》其一
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
——宋吳文英《澡蘭香淮安重午》
幽歡一夢成炊黍，知綠暗，汀菰幾度。
竹西歌斷芳塵去，寬盡經(jīng)年臂縷。
梅黃后，林梢更雨。
小池面，啼紅怨暮。
當(dāng)時明月重生處，樓上宮眉在否？
——宋吳文英《杏花天重午》
斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。
天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。
看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠。
一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。
棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭。
最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒。
——宋黃公紹《瀟湘神端午競渡棹歌》十首錄三
當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汩羅。
風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何！
流棹西來恨未消，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。
——宋文天祥《端午感興》三首錄二
人命草頭露，榮華風(fēng)過爾。
唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但是死者貴。
——宋文天祥《端午》
畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。
年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人？
七律·端午
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌（節(jié)錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
節(jié)令門·端陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
七律·端午
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
端午詩詞心得體會篇十三
（唐）文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
競渡曲劉禹錫
沅江五月平堤流，巴人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
（唐）殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
(北宋)梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
（南宋）陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
（明）湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
老舍
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
端午詩詞心得體會篇十四
端午（文秀）
節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午（張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午（貝瓊）
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午（唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
乙卯重五詩陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律端午(老舍)
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
菩薩蠻（宋·陳與義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。
漁家傲（宋·歐陽修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
六幺令．天中節(jié)
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅．端陽前作
千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。
逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當(dāng)?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
端午詩詞心得體會篇十五
2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》
3.粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》
4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！呚暋段缛沼^競渡》
6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
7.風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
8.五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》
9.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》
10.菖蒲酒美清尊共?！獨W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
11.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》
12.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！页枴段褰z》
13.空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！骖E《小重山·端午》
15.正是浴蘭時節(jié)動?！獨W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
16.誰家兒共女，慶端陽?！骖E《小重山·端午》
17.細(xì)纏五色臂絲長。——舒頔《小重山·端午》
18.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰?！冻纱蟆耳p鴣天》
19.宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》
20.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》
21.碧艾香蒲處處忙?！骖E《小重山·端午》
端午詩詞心得體會篇十六
4、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒《和端午》
5、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。陸游《春晚嘆》
6、粽包分兩髻，艾束著危冠。陸游《乙卯重五詩》
7、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。趙蕃《端午三首》
9、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
10、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
12、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。歐陽修《漁家傲五月榴花妖艷烘》
13、逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。奸當(dāng)?shù)?，謠言布；遭放逐，悲難訴。王充《滿江紅》
14、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。宋祁《屈原祠》
15、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。吳文英《澡蘭香淮安重午》
端午詩詞心得體會篇十七
2、四時花競巧，九子粽爭新。 --唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。--唐 杜甫《端午日賜衣》
8、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。 --宋 宋祁《屈原祠》
9、五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。 --宋 歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖艷烘)
11、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。 --宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》
13、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。--宋 蘇軾《浣溪沙 端午》
14、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。 --宋 張耒失調(diào)名《端午》詞斷句
16、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。--宋 秦觀失調(diào)名《端午》詞斷句
24、醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老
夫。
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