文學(xué)是人類表達(dá)情感、展示思想以及傳遞智慧的藝術(shù)形式。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。著名企業(yè)家總結(jié)了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),與大家分享。
復(fù)活讀書(shū)心得篇一
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品,而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純,熱情的少年,愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾,而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省,進(jìn)行“靈魂凈化”,發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u,又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助,卡秋莎沉冤得雪,對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目,我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì),但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士,也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活,但他后來(lái)慢慢思考,發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè),最后他放棄一切,解放奴隸,尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì),但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮,他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī),書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
的確,書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良,充滿活力,有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂(lè)之中,早已忘記自己的狂熱理想,變得腐朽,落魄,成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡,便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪,他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤,將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,他徹底的改變了自己的生活,將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》,我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫,是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò),但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò),這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊,不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,最好的辦法就是深刻的檢討自己,承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性,宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性,歌頌人性,不管是過(guò)去的人,還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)生活日益豐富,精神卻徘徊不定。因此可貴的人性,更為我們所重視關(guān)注。書(shū)中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),喚醒起精神的人,就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來(lái)源于本網(wǎng)、有正義感的有人性的人。
我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主見(jiàn)與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心,那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著,似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活,似乎比失去了的一切更感到有意義。一個(gè)純真美好,曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘,在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí),涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個(gè)人在重逢時(shí),眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年,成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”,那個(gè)姑娘,成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害,他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中,他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候,他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了,所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天,疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑,他的精神復(fù)活了?,斔孤逋抟哺淖兞?,她為了不連累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。愛(ài)過(guò),懊悔過(guò),反思過(guò),最終,他決定,他復(fù)活,他重生,他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃,在這條尋求重生,精神復(fù)活的道路上,他見(jiàn)到了,他做了,他去積極的改變了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū),那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切,他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
托爾斯泰的這本小說(shuō),就語(yǔ)言風(fēng)格而言,讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂,讓我感到輕松。而小說(shuō)要表達(dá)的意義,卻不是那么輕松,而是很?chē)?yán)肅的,并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的,帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi),有著普世的意義,作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題,同時(shí)也借主人公只口,給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然,除了最重要的這兩部分,我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn))
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化,連我都不敢相信,可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活?!翱吹竭@里,我就明白了為什么書(shū)名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活,這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情,包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥,決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她,為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng),變化而感到憂慮,到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間,他在一點(diǎn)點(diǎn),一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程。瑪絲托娃的“復(fù)活“,也是前而易見(jiàn)的:一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫,認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后,又想把她當(dāng)成救贖自己的工具,但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化,她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng),便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心,幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng),被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的愛(ài)情,不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓x身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情,自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中,他四處求人,見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍,公爵,還有將軍夫人,小姐,他們丑惡的嘴臉,不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心,心里上感到鄙視。書(shū)中好幾處有這樣的細(xì)節(jié),描寫(xiě)到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái),就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視,批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò),不斷地審視自己,慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。
他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒,監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書(shū)中那些監(jiān)獄外的官員,所謂的正義的人,說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人,都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”,并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義,多光明磊落。殊不知這些制定法律,將那一號(hào)兒人繩之以法的人,其實(shí)也沒(méi)什么差別,只不過(guò)他們隱藏得好,在官銜的庇護(hù)下,在上頭“指示”下,他們也一樣干盡壞事,甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描寫(xiě)的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié),就很諷刺。順便說(shuō)一句,這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書(shū)中情節(jié)和電影里一樣,陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人,由于急著去與情人約會(huì),而想草草結(jié)束案件的審理,即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭,這樣的裁決體制,從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫(xiě)案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書(shū)的高潮和結(jié)尾部分,就是托爾斯泰借主人公之口,提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪,本身也不正義的一部分人,怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種貪腐風(fēng)氣,很多人根本是無(wú)辜的,卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,關(guān)押起來(lái),那樣惡劣,殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落,離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂,要知道這樣是根本不可能根治犯罪,使百姓真正幸福的。
最后,那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教,作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的所有疑慮,給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教,信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道,人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓,愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了??梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧?,他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想,并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類,讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”,但不幸的卻是,自從宗教誕生的那一天起,就有人打著它的名號(hào),為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人,以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn),實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑,他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是,在現(xiàn)在,我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉,托爾斯泰憂慮的問(wèn)題,到現(xiàn)在也沒(méi)能在全人類范圍內(nèi)解決。
另外,我覺(jué)得,這本書(shū)給了我太多的信息量,很多其中的道理,我還需要時(shí)間慢慢吸收。
復(fù)活讀書(shū)心得篇二
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品,是在看盡了沙皇統(tǒng)治時(shí)期俄國(guó)的世態(tài)炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之后,在他的世界觀發(fā)生劇變后,嘔心瀝血寫(xiě)出的最后一部長(zhǎng)篇巨著,被公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰,是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。文字洗盡鉛華,境界卻相當(dāng)高尚。
《復(fù)活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃道德和心靈的復(fù)活,主要是聶赫留朵夫道德和心靈的復(fù)活過(guò)程。小說(shuō)中多次寫(xiě)到,在聶赫留朵夫身上,道德與欲望經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、正直、熱誠(chéng)、朝氣勃勃,有著美好追求的青年,進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后,過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。各種貪欲統(tǒng)治了他,精神、道德、心靈被壓制了,被扭曲了,墮落了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃,以及后來(lái)的七八年,他已被欲望腐蝕。他誘奸了瑪絲洛娃,并將她拋棄,可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門(mén)來(lái),在走投無(wú)路的境況下淪為妓女,渾諢噩噩,也過(guò)起醉生夢(mèng)死的生活。就這樣一個(gè)原本純潔美麗善良的少女變成了一個(gè)對(duì)世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書(shū)之紐帶,而將大量筆墨用于描寫(xiě)聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、人生的觀察和見(jiàn)解之中。于是,我們一次次讀到聶赫留朵夫在人性之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇,可謂是一股神奇的力量,再次打開(kāi)了聶赫留朵夫心中的閥門(mén),封沉其中的善良,羞恥心,同情心…一并涌出,匯聚成了一股熱血,與欲望進(jìn)行對(duì)抗。于是,眼前那層灰暗老化的角膜脫落了,使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí):對(duì)待整個(gè)貴族階級(jí)、對(duì)待封建官僚制度、對(duì)待宗教、對(duì)待法律和監(jiān)獄以及對(duì)待革命者都有了自己的新看法。在他心中,革命者是極好的人,精神道德面貌高于一般水平。他對(duì)于他們充滿了敬意,對(duì)于勞動(dòng)人民充滿同情和愛(ài)護(hù)之心,而對(duì)于貪官污吏深惡痛絕,對(duì)于貴族充滿厭惡。他“復(fù)活”了,之后他不斷地幫助瑪絲洛娃,雖然最后瑪絲洛娃沒(méi)有得到真正的自由,但她得到了救贖,她也“復(fù)活”了。
在《復(fù)活》第二部中寫(xiě)到:"看著這些人那干瘦而強(qiáng)壯的四肢,那粗糙的土布衣服,那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉,感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動(dòng)生活的正當(dāng)情趣和苦中作樂(lè)”,他感到自己進(jìn)入了一個(gè)美好的新世界,認(rèn)為“這才是真正的上等社會(huì)。”而“想起了柯察金之流那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”,就感到厭惡。
《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性,宣揚(yáng)了人性。
弘揚(yáng)人性,歌頌人性,不管是過(guò)去的人,還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)生活日益豐富,精神卻徘徊不定,道德水平趨于滑落。因此可貴的人性和高尚的道德,更為我們所重視關(guān)注。如書(shū)中聶赫留朵夫一般一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),喚醒心靈,喚醒道德,讓人性復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人之所以為人而不是牲畜的一個(gè)基本特征。要讓精神的自我和道德感永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主見(jiàn)與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心,那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書(shū)給了我強(qiáng)烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性,發(fā)揚(yáng)自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個(gè)世界充滿正直與善良!
復(fù)活讀書(shū)心得篇三
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí),我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn):誰(shuí),怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí),我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,只有用心去讀,才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書(shū),合上書(shū)頁(yè)后,聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情,但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后,原本善良的他變成了一頭野獸,他玷污了卡秋莎,給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí),聶赫留朵夫作為陪審員,目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò),當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí),他心里極度恐慌,并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng),決定“救助”馬斯洛娃,及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》,我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面,便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,反而覺(jué)得他很好笑,使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活,他更深刻的感受到了這一點(diǎn),并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,迷戀酒色,享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具,于是便在回來(lái)后奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,一個(gè)女,囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng),他找回了自己的本色,他要去“救助”馬斯洛娃,并要徹底拯救她,與她結(jié)婚。
這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而,我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,他墮落了??伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,并決定重新做人,這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,“同自己談話”,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想,在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中,一個(gè)公爵,只因一個(gè)女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了,而且是在那個(gè)女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改,善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng),那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,并不顧馬斯洛娃已不再需要他,仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃,這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
的環(huán)境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好??墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,這才是生活的真諦!
人們都說(shuō):書(shū)是無(wú)盡的財(cái)富,書(shū)是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為:書(shū)中的知識(shí)非常重要,只要你讀了很多書(shū),學(xué)到很多知識(shí),以后你就可以功成名就,獲得很多錢(qián)財(cái)與名利。
但是,我已經(jīng)改變了我對(duì)書(shū)的理解。
就在不久前,我的姐姐向我推薦了一本書(shū):列夫托爾斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻,看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有,于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨天,我實(shí)在沒(méi)事可做了,才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初,我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的,可是,到后來(lái),不知怎么的,我竟然被它給吸引了。
《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說(shuō)通過(guò)地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇,以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷。本書(shū)描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景。
偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書(shū):《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī),書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
現(xiàn)在,我讀了《復(fù)活》之后,重新領(lǐng)悟了對(duì)“書(shū)”的看法:一本書(shū)的精要在于對(duì)人的魅力,在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理,在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財(cái)。
我只告訴大家一句:書(shū)是自己讀的,不是為別人讀的;知識(shí)是為自己學(xué)的,不是為長(zhǎng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的。
記住:請(qǐng)大家多多讀書(shū),因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生!
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的.作品,而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純,熱情的少年,愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾,而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省,進(jìn)行“靈魂凈化”,發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u,又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助,卡秋莎沉冤得雪,對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目,我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì),但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士,也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活,但他后來(lái)慢慢思考,發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè),最后他放棄一切,解放奴隸,尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì),但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮,他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
看名著看的是種內(nèi)在的精華,如果你深入了這本書(shū)里面,其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此,希望大家多學(xué)習(xí),多多閱讀名著,對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
我一直認(rèn)為,一生中曾經(jīng)破碎的人,一定真正的活過(guò)。其實(shí),在生活中,破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中,我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后,或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我認(rèn)為,是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中,涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟,是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟,在破碎之后,她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心,敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ),用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉,也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí),我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音,而在《復(fù)活》中,一個(gè)出乎意料的結(jié)局,展現(xiàn)了一顆善良的心,一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中,每個(gè)人都需要愛(ài)心,而且都應(yīng)該有愛(ài)心,讓每一個(gè)世人,在心靈的牧場(chǎng)上,悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切,讓世界充滿美好、溫馨、活力。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
復(fù)活讀書(shū)心得篇四
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎?馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女,貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵,這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天,他在臨行前夜糟蹋了卡秋莎,第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后,不久她就被趕走,四處漂泊,后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住,在過(guò)不就他就要分娩了,剛好那個(gè)寡婦是接生婆,兼做酒生意,她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生,把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂,在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了,非找工作不可了,她找了幾份工作都做幾天就走了,是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她,結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款,灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年,這期間她換了兩家妓院,進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院,在她失身以后的第八年,她二十六歲那年,她出事,為此下了監(jiān)獄,如今已被關(guān)押六個(gè)月了,也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初糟蹋她的偌維奇?涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭,十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前糟蹋的后拋棄的馬斯洛娃,他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪,他四處奔波為她減刑,當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞,這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行,在途中收到減刑通知,苦設(shè)改為流放,這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他,但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活,小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官,觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
復(fù)活讀書(shū)心得篇五
《復(fù)活》將人類社會(huì)普遍存在的對(duì)無(wú)私和高尚的誤解刻畫(huà)得非常生動(dòng)。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會(huì)時(shí)從他們那里得到的詫異的眼光一樣,在一個(gè)由大多數(shù)普通人組成的社會(huì)里,不僅大多數(shù)人不去思考社會(huì)與人生的重大命題,而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類。正像我前面所說(shuō)的,一定有很多讀者因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)篇累牘的重大問(wèn)題的討論提不起興趣,反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本,這些讀者往往會(huì)成為發(fā)出異樣目光的人。當(dāng)然,他們不會(huì)對(duì)文豪發(fā)出那樣的.目光——因?yàn)樗麄兪俏暮?。心理學(xué)暢銷書(shū)《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價(jià)值的路是少有人走的路的說(shuō)法,其實(shí)在對(duì)人類、社會(huì)和哲學(xué)的思考上,又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論,但我很為涅赫留多夫感到幸運(yùn),雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會(huì)價(jià)值觀中而不自知,自然,對(duì)涅赫留多夫的高尚也無(wú)法理解,不過(guò)至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個(gè)人同他討論這樣的命題,而我們呢,也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會(huì)學(xué)的教授們之間可以吧。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué),再考慮到文人相輕這古往今來(lái)的傳統(tǒng),教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭(zhēng)吵。
在故事進(jìn)展到涅赫留多夫跟隨政治犯?jìng)兊牧鞣乓黄?,同他們探討社?huì)問(wèn)題的部分時(shí),我一度認(rèn)為托爾斯泰是一個(gè)社會(huì)主義分子,對(duì)那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷,甚至懷疑起這個(gè)偉大文豪對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)深度,直到發(fā)現(xiàn)原來(lái)他僅僅只是將這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講,而其中也不乏他的諷刺,才重又建立起對(duì)托翁的尊重。文豪其實(shí)是思想家,哲學(xué)家,他們用自己的文學(xué)作品表達(dá)其深邃的哲學(xué)思想,而且是體系化的闡述。這個(gè)闡述過(guò)程依代表作的時(shí)間先后來(lái)發(fā)展,也可不以時(shí)間為維度。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想,雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會(huì)和自然維度呈現(xiàn)人類的挑戰(zhàn)和掙扎。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)上的,至少,從《復(fù)活》中,我想我有機(jī)會(huì)和時(shí)間,有必要做一些延伸學(xué)習(xí),比如大致了解一下伏爾泰的法國(guó)啟蒙思想,叔本華、黑格爾,或者孔德的哲學(xué)觀點(diǎn),從斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》了解一下他的社會(huì)學(xué)思想,以及亨利·喬治對(duì)土地所有權(quán)的一些基本觀點(diǎn),就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時(shí)代背景而去延伸了解了一下法國(guó)大革命自18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的變遷過(guò)程和拿破侖的生平一樣?!袑W(xué)的歷史課本那些枯燥的知識(shí)碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里。
復(fù)活讀書(shū)心得篇六
看名著看的是種內(nèi)在的精華,如果你深入了這本書(shū)里面,其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此,希望大家多學(xué)習(xí),多多閱讀名著,對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意,沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
我一直認(rèn)為,一生中曾經(jīng)破碎的人,一定真正的活過(guò)。其實(shí),在生活中,破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中,我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情,而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后,或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎,但我認(rèn)為,是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中,涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟,是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟,在破碎之后,她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心,敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ),用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉,也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí),我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音,而在《復(fù)活》中,一個(gè)出乎意料的結(jié)局,展現(xiàn)了一顆善良的心,一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中,每個(gè)人都需要愛(ài)心,而且都應(yīng)該有愛(ài)心,讓每一個(gè)世人,在心靈的牧場(chǎng)上,悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切,讓世界充滿美好、溫馨、活力。
復(fù)活讀書(shū)心得篇七
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的得意作品,這是一首歌頌人類同情最美、最真實(shí)的詩(shī)。它體現(xiàn)了卑劣與德行,一切以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
故事講述的是主人公聶赫留朵夫——一個(gè)生活在上等社會(huì)的貴族,撇下了自己喜歡的姑娘——瑪絲洛娃,使她受到了精神上的無(wú)比摧殘,走投無(wú)路的情況下當(dāng)了妓女,又被人陷害,被判服二十年苦役。在法庭上,聶赫留朵夫見(jiàn)到了她,想到自己曾對(duì)不起她,便東奔西走,想方設(shè)法解救她,最后終于成功了。
這個(gè)故事看起來(lái)較膚淺,而作者筆下的世界卻更加細(xì)膩。它之所以題目取名為《復(fù)活》,不僅因?yàn)楝斀z洛娜被解救出來(lái)了,更因?yàn)橐婚_(kāi)始,聶赫留朵夫認(rèn)為貴族的一切都是上天給予的,是應(yīng)得的。而在后來(lái),他看到了農(nóng)民階層被社會(huì)壓迫的現(xiàn)象,開(kāi)始打消了這個(gè)想法,努力幫助農(nóng)民階層,他的心路得到了復(fù)活??梢?jiàn),文章也突出了農(nóng)民階層的凄慘:當(dāng)聶赫留朵夫和農(nóng)民談低價(jià)租出他的土地時(shí),農(nóng)民顯然是被騙多了,連好人也信不過(guò)他;當(dāng)他上火車(chē)時(shí),看到幾個(gè)乘務(wù)員攔著工人們不讓他們上火車(chē)。這些再次反映了當(dāng)時(shí)沙皇政府統(tǒng)治的腐敗。
最后,文章引用《新約全書(shū)·馬太福音》第六章第二十四節(jié)到第三十六節(jié)作為結(jié)束語(yǔ):你們需要用的一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國(guó)和他的義,這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。
復(fù)活讀書(shū)心得篇八
史奇被h博士的時(shí)空穿梭機(jī)傳送到1476年8月,哥倫布的船上。史奇跟哥倫布交流了幾句,發(fā)現(xiàn)哥倫布是個(gè)思維敏捷,見(jiàn)多識(shí)廣,而且口才出眾的人,“左舷發(fā)現(xiàn)不明船只!”,原來(lái)是一條海盜船,很快貝查拉號(hào),就被海盜的炮給攻入了海底,史奇遠(yuǎn)遠(yuǎn)得發(fā)現(xiàn)哥倫布趴在一塊木板一動(dòng)也不動(dòng),他的右臂有一道深深的刀痕,還在往外冒著血,史奇扯下了哥倫布的袖子,幫他把傷口纏住,止住了血,然后他倆被過(guò)路的商船送到了葡萄牙的拉古什,然后去了葡萄牙的里斯本,找到了他的弟弟托羅繆,在這里哥倫布讀到了《馬可·波羅游記》。哥倫布就又做出了航行的決定,如果我的理論正確—世界是圓的,那我只要一直向西行駛,總有一天會(huì)到達(dá)富庶的東方,要想率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航,沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力根本不行,哥倫布把目光瞄準(zhǔn)了王子,有一次他見(jiàn)到王子,可是被別人當(dāng)成瘋子,哥倫布又去了西班牙,哥倫布認(rèn)識(shí)了一個(gè)公爵,公爵贊成了他的說(shuō)法,并給他建造了三條大船,可是在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中公爵把所有家當(dāng)投入到了戰(zhàn)爭(zhēng)中,也包括了那三艘大船,最后哥倫布見(jiàn)到了西班牙的國(guó)王和皇后,不久哥倫布成功的說(shuō)服國(guó)王和皇后,踏上了環(huán)球之旅。
讀完了這個(gè)歷史故事,我的第一個(gè)感覺(jué)就是哥倫布真是一個(gè)永不放棄、永不退縮的人,我就缺少他這種永不放棄的精神,我一定要學(xué)習(xí)他這種永不放棄的精神,我想到了一句名言,叫“堅(jiān)定地選擇自己想做的事情,不要被任何因素干擾,錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)就會(huì)抱憾終生”。哥倫布你是我的英雄,我的偶像。
復(fù)活讀書(shū)心得篇九
復(fù)活是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前,我就在圖書(shū)館的暑假上看過(guò),只看了一眼,那新穎的題目就深深吸引了我。
現(xiàn)在我終于翻開(kāi)了這本沉甸甸的大書(shū)。
故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間春節(jié)的愛(ài)情,直至后來(lái)三年的軍旅生活是他的思想受到了污染,徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的惡行,并拋棄了她,使其墮落了下去。多年后,當(dāng)雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí),聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé)。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行。為了贖罪,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃(即卡秋莎)的`幫助。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過(guò)期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后,他決定與卡秋莎·瑪絲洛娃共同赴西伯利亞流放地,這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。
“知錯(cuò)能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎,讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明,不只有邪惡也有善良,同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯,及其他受著不公平待遇的人,擺脫了命運(yùn)對(duì)他們開(kāi)的玩笑。這時(shí),曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來(lái)他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞,盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴,他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他,并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自己,重新變回原來(lái)的那個(gè)卡秋莎。這時(shí),聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了,他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人,一個(gè)心地善良的人了。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十
人類最初沒(méi)有太多復(fù)雜的情感,可隨著時(shí)間的變化,隨著人類大腦的進(jìn)化,人類的思想變得復(fù)雜,產(chǎn)生了封建統(tǒng)治的思想,并出現(xiàn)了貴族壓迫農(nóng)民的種種卑劣行為。
而《復(fù)活》這本書(shū)便是一本痛斥人類黑暗的一面的書(shū),同時(shí)又是一首歌頌人類的同情的詩(shī)。
全書(shū)以兩位主人公瑪絲洛娃和聶赫留朵夫之間的愛(ài)為線索,講述了在沙皇的統(tǒng)治下,社會(huì)的黑暗貴族的惡行人民的痛苦……而兩位主人公之間的愛(ài)卻不是所謂的“愛(ài)情”,而是人類最珍貴的“同情”。
聶赫留朵夫,全名德米特里·伊凡內(nèi)奇·聶赫留朵夫。是一位典型的在黑暗社會(huì)中成長(zhǎng)的貴族,曾經(jīng)變得花錢(qián)十分大手大腳,無(wú)恥,還破壞了馬絲洛娃的一生。直到后來(lái)看清了自己的丑陋,惡習(xí),才明白了社會(huì)的黑暗,農(nóng)民的辛苦。他為傷害了馬絲洛娃感到罪惡感,為了能夠消除這罪惡感,他不辭辛苦幫助了一個(gè)又一個(gè)被冤枉的囚犯。并為了陪伴馬絲洛娃度過(guò)余生,將自己的大量財(cái)產(chǎn)留給姐姐,把土地分給農(nóng)民,毅然前往西伯利亞。在他贖罪的這個(gè)過(guò)程中,他的心靈得到了解脫,在精神上成功的復(fù)活,不再是一個(gè)卑微的罪人。
這本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格異常沉重,一直在強(qiáng)調(diào)貴族們天性驕傲,內(nèi)心的黑暗,令大量讀者包括我都感到心中難受壓抑,這樣的風(fēng)格更易引起讀者的共鳴。書(shū)中通過(guò)語(yǔ)氣,外貌,形態(tài),生動(dòng)地將法官律師包括監(jiān)獄長(zhǎng)等人心中的黑暗描寫(xiě)得無(wú)比生動(dòng),徹底揭露了沙皇統(tǒng)治時(shí)的黑暗腐敗。
其實(shí),全書(shū)最令我感到震撼的并非聶赫留朵夫的正直善良,而是農(nóng)民的反應(yīng)。當(dāng)他們聽(tīng)到聶赫留朵夫決定將土地劃分給他們時(shí),他們就沒(méi)有我想象中的那樣歡呼,感謝。而出現(xiàn)的是種種猜疑,憤怒,到底為什么會(huì)這樣呢?我思索了很久才明白:這是長(zhǎng)期以來(lái)貴族對(duì)農(nóng)民壓榨的結(jié)果。他們當(dāng)了一輩子的農(nóng)民,連續(xù)幾代人都被欺騙,使喚。這是他們不敢去相信這世界還有這樣的人,眼前的這一片利益在他們眼中也變成了陷阱。這樣出人意料的行為更令我領(lǐng)悟到社會(huì)的黑暗。
這本書(shū)在讓我明白了人類最黑暗的一幕的同時(shí),也讓我看到了人們同情的高貴,偉大。
愿現(xiàn)在的社會(huì)的人們能夠都明白:富貴,權(quán)力,并不是一切。只有擁有愛(ài)心,博愛(ài)他人的人,才是真正活著的人,成功復(fù)活的人。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十一
《復(fù)活》是列夫?托爾斯泰的最后一片長(zhǎng)篇小說(shuō),也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。本書(shū)是19世紀(jì)末,俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫(huà),在這個(gè)世界里沒(méi)有天堂的幸福和純潔,觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生,比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華,但是在被聶赫柳多夫誘奸之后,那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了,此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子,在這個(gè)世界里沒(méi)有歡樂(lè)和祥福的生活,在俄羅斯的廣闊富饒的土地上,農(nóng)奴主的剝削,農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子,他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了,然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無(wú)恥,奢侈驕橫的的生活,托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡,以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊,指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活,是生命,即肉體的復(fù)活!還是……?是精神,靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年,由于家庭背景,社會(huì)現(xiàn)實(shí),個(gè)人的遭遇,精神,思想的潰爛,在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下,“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表,被人拋棄,失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)“家”后,正如書(shū)中所說(shuō):“她遇到的一切人,凡是女人都把她當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù);凡是男人,從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守,個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),除了尋歡作樂(lè),除了肉體上的淫欲,世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的?!彼谶@樣的社會(huì)壓迫下,自暴自棄,吸煙喝酒,從中可看出,當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛,似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?,階級(jí)分層是那么的明顯,低層的女人是如此的不堪一擊,脆弱!
看了這本小說(shuō),結(jié)合其背景,讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情,階級(jí)性強(qiáng),面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷,或是應(yīng)該的。
《復(fù)活》書(shū)里所提到的牢獄里的許多人,都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名,就要忍受身心的折磨,浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上,人人趨炎附勢(shì),戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦,社會(huì)如此的不公平,又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有,大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命,甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中,小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子,讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異,本是一位科學(xué)家,偶然的他接觸了革命宣傳,目睹革命者受殘酷刑法,他因此參加了民意黨,四處奔波,被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結(jié)束,他不后悔,寧可犧牲自己的生命,為的是盡自己的一份力,毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度,他生活在這樣的家庭背景,受家庭思想的熏陶,還有如此正義,明智,勇敢的行為!試問(wèn):在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后,更加真實(shí)地去了解社會(huì),同時(shí),對(duì)生活有所感悟,能夠更加理智地生活。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十二
《復(fù)活》是托爾斯泰經(jīng)典的代表作之一。我在初中的時(shí)候就讀過(guò)這部小說(shuō)。當(dāng)時(shí)由于書(shū)中反應(yīng)出了大量的黑暗面,給我的價(jià)值觀帶來(lái)了巨大的沖擊,一度暫停了閱讀,到了高中才又重新把這本巨著讀完。復(fù)活帶給我的不是像《罪與罰》那般的壓抑,那是一種思辨式的痛苦,更多的是心靈的震撼和感動(dòng)。因?yàn)樵凇稄?fù)活》中,托爾斯泰不僅對(duì)非正義的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情批判,他還探尋造成社會(huì)罪惡背后深層的人性與倫理學(xué)原因,即引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注人與人之間的倫理道德關(guān)系與人性所發(fā)揮的作用。
這本書(shū)的構(gòu)思起源于托爾斯泰的一位法官朋友柯尼給他講述的一個(gè)真實(shí)故事:一個(gè)妓女因?yàn)楸恢缚赝蹈`一個(gè)醉酒的嫖客100盧布被判處了4個(gè)月的監(jiān)禁。就在法庭上,一個(gè)年輕的陪審團(tuán)成員發(fā)現(xiàn)這個(gè)妓女是他親戚收養(yǎng)的曾經(jīng)被他誘奸過(guò)的女孩。他良心發(fā)現(xiàn),到法院懇求檢柯尼,告訴他自己想與這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪??履岱浅M檫@個(gè)年輕人,但勸他不要走這一步。年輕人很執(zhí)著,不肯放棄自己的想法。但沒(méi)想到是婚禮前不久,那妓女竟得傷寒去世了。這名男子也不知去向了。
復(fù)活這本書(shū)耗費(fèi)了托爾斯泰大量的心血,歷時(shí)20--年才于他71歲高齡之時(shí)完成了這部恢宏的巨作。說(shuō)這部小說(shuō)是托爾斯泰一生創(chuàng)作和思想的總結(jié)的話,一點(diǎn)兒也不為過(guò)。
他為了更好的寫(xiě)這部小說(shuō)特地參觀了莫斯科和外省的許多監(jiān)獄,去法庭旁聽(tīng)審判,接觸法官、獄吏、囚犯、律師等各種人物,深入農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民生活,還查閱了大量檔案資料,進(jìn)行分析研究。托爾斯泰對(duì)本書(shū)的創(chuàng)作充滿了激情,在前六年里,他先后寫(xiě)出了三份草稿??墒呛髞?lái)他覺(jué)得寫(xiě)不下去,而對(duì)已經(jīng)寫(xiě)出的草稿又感到極其不滿,他十分苦惱。柯尼講的故事經(jīng)過(guò)托爾斯泰的“變形”,結(jié)局成為男女主人公捐棄前嫌,終成眷屬,雖被流放西伯利亞,但男的著書(shū)立說(shuō),教育孩子,女的讀書(shū)進(jìn)修,幫助丈夫,依然兩口子過(guò)著安寧的生活。然而托爾斯泰覺(jué)得這樣描寫(xiě)男女主人公的命運(yùn)純屬個(gè)人的愿望不能反映現(xiàn)實(shí)。托爾斯泰目睹億萬(wàn)人民的苦難,當(dāng)時(shí)步入了老年的他世界觀發(fā)生很大的變化,站到了廣大人民的陣線上,因此覺(jué)得光寫(xiě)兩個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó),真實(shí)反映被壓迫的生活在水深火熱之中的人民的命運(yùn)。因此,以懺悔貴族這一男主人公作為主線的寫(xiě)法必須改變,而應(yīng)該以平民女主人公瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線,并通過(guò)這條主線來(lái)描繪出人民的苦難。
其實(shí)托爾斯泰到定稿時(shí)也沒(méi)有放棄男女主人公最終在一起的想法。這種想法一開(kāi)始就在托爾斯泰的頭腦里生了根,他希望兩個(gè)不幸的主人公最終能獲得幸福。但這樣的幸福是脫離現(xiàn)實(shí)的,托爾斯泰心里產(chǎn)生了懷疑,最后他得出結(jié)論:男主人公既不可能使女主人公在精神上復(fù)活,而精神上復(fù)活了的女主人公也不可能跟他結(jié)婚,共同生活。這才是真實(shí)的生活。托爾斯泰明確這一點(diǎn)時(shí),離最初動(dòng)筆已有九年了。由此可見(jiàn),托爾斯泰對(duì)待創(chuàng)作是何等嚴(yán)肅認(rèn)真,精益求精,就像他自己說(shuō)的那樣,把“自己的一塊肉放進(jìn)墨水缸里”。
全書(shū)的依據(jù)了現(xiàn)實(shí)的素材定了基本的情節(jié)。在一步步展開(kāi)情節(jié)的過(guò)程中,作者以深刻的文筆揭露了法庭,監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗,揭露了官吏的昏庸,殘暴的行徑。在審判卡秋莎的法庭上本該是嚴(yán)肅的,但一群執(zhí)法者卻各懷心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳。另一名叫瑪特維伊的法官擔(dān)心的是自己的疾病。副檢察官還沒(méi)從酒宴中清醒過(guò)來(lái)就開(kāi)始宣讀對(duì)卡秋莎的審判。法庭的庭長(zhǎng)為了能準(zhǔn)時(shí)趕去和一個(gè)姑娘幽會(huì)想要審判早點(diǎn)結(jié)束。在整個(gè)的審訊過(guò)程中,法官們滿腦子都是自己私事,對(duì)案件完全不上心。也正因?yàn)檫@些官府的昏庸的執(zhí)法者的隨隨便便將一位被誣陷的少女卡秋莎判了刑。在主人公聶赫留朵夫上述的過(guò)程中,又進(jìn)一步的暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,掌管煩人的將軍殘忍無(wú)比,副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè),獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)藥可救了。
男主角聶赫留朵夫?yàn)榻饩痊斀z洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命運(yùn)的大官之間,遇到的都是些假仁假義的偽君子,沒(méi)有一個(gè)有良心的人。奔走于城市與鄉(xiāng)村間的聶赫留朵夫看到的是法律的不公正和社會(huì)的底層人民是如何受到迫害的。整個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有什么真理可言了。在主人公聶赫留朵夫上述的過(guò)程中暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,掌管煩人的將軍殘忍無(wú)比,副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè),獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)藥可救了。
在法庭上聶赫留朵夫完成的僅僅是良心的覺(jué)醒,而在為卡秋莎奔走的過(guò)程,聶赫留朵夫才是真正在當(dāng)時(shí)那個(gè)紛雜的社會(huì)中找到了他的道德的標(biāo)準(zhǔn)。他愛(ài)過(guò),悔恨過(guò),反思過(guò),他下定了決心,在良心的的作用下,他復(fù)活了。在這過(guò)程中,我覺(jué)得聶赫留朵夫追求的不僅是卡秋莎,在這條精神復(fù)活,尋求從生的道路上,不斷地積極改變自己。那夜,聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū),那是以前的他不會(huì)看也看不懂的教訓(xùn)?,F(xiàn)在從中他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),并發(fā)現(xiàn)了一些能讓他覺(jué)悟,喜悅的東西。他不僅僅實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)活,同時(shí)聶赫留朵夫的一系列行為也感動(dòng)了卡秋莎,使卡秋莎也覺(jué)悟了,醒悟了過(guò)來(lái)。最后男女主人公都實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。
這種復(fù)活同時(shí)也代表了托爾斯泰的復(fù)活,托爾斯泰在寫(xiě)《復(fù)活》的時(shí)候已經(jīng)拋棄了貴族階級(jí)的傳統(tǒng)觀念,用宗法農(nóng)民的眼光來(lái)重新審視當(dāng)時(shí)種.種不公的社會(huì)現(xiàn)象,通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒蕪破敗的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。揭示了沙皇專制和官方教會(huì)是完全建筑在對(duì)人民的壓迫和欺騙之上的。他們虐待人,折磨人,審判人,懲辦人,殺害人。無(wú)辜的人民遭殃,他們無(wú)動(dòng)于衷,一心要清除他們心目中的危險(xiǎn)分子。他們不但不會(huì)寬恕他們認(rèn)為有罪的人,而且不惜冤枉大量無(wú)辜的人。事實(shí)上,他們寧可懲罰千百個(gè)沒(méi)有危險(xiǎn)的人,也要除掉一個(gè)他們心目中的危險(xiǎn)分子。這是一種多么殘酷的統(tǒng)治方式!
身為貴族的托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下, 看到了國(guó)家機(jī)器—暴力的加強(qiáng),社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破敗后,用作品以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具,批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉, 揭露了官方教會(huì)的虛偽和欺騙性,表達(dá)了農(nóng)民的抗議和革命要求。從而深刻地反映出世紀(jì)初這一時(shí)期俄國(guó)社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾, 他是“ 俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表達(dá)者”。它撕去了當(dāng)時(shí)貴族資產(chǎn)階級(jí)的一切虛假面具, 情地批判了俄國(guó)社會(huì)的虛偽本質(zhì)。盧那察爾斯基也指出, 這不僅是托爾斯泰個(gè)人探索的結(jié)果,也是從赫爾岑到民粹派走過(guò)的道路, 而托爾斯泰在這方面更是特別富于典型性。因?yàn)樗陀^上反映了俄國(guó)農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特性。對(duì)于托爾斯泰的思想,列寧這樣剖析到“托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性的全部觀點(diǎn), 恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。他觀點(diǎn)中的矛盾,的確是一面反映俄國(guó)革命所處的各種矛盾狀況的鏡子?!蹦耗甑耐袪査固┰谌沼浿羞@樣寫(xiě)到“ 我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想, 在實(shí)現(xiàn)這思想上,我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想, 是創(chuàng)立一種新宗教, 基督的宗教, 但其教義與神秘愚昧是經(jīng)過(guò)澄清的,用極明白的意識(shí)來(lái)行動(dòng), 以便把宗教來(lái)結(jié)合人類?!庇尚叛龆_(dá)至理想,這不僅是對(duì)小說(shuō)名為“復(fù)活”的點(diǎn)睛之筆,亦是其全部思想的制高點(diǎn)。這正從一個(gè)側(cè)面顯示出托爾斯泰獨(dú)特的宗教哲學(xué),即認(rèn)為是宗教導(dǎo)致道德。這或許也是晚年托爾斯泰的無(wú)奈,只能從宗教里獲取慰藉。但這無(wú)法影響這部作品的偉大。
《復(fù)活》揭露了資本主義在俄國(guó)迅猛發(fā)展,政府的腐敗,世風(fēng)日下給農(nóng)民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難,深刻的剖析了時(shí)代和人性,無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在弘揚(yáng)人性,歌頌人性都是時(shí)代的主旋律。聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)生活日益豐富,精神卻徘徊不定。人性者更顯可貴,也更為我們所重視和提倡。書(shū)中聶赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),喚醒起精神的人,就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
我覺(jué)得擁有人性是作為一個(gè)人最低的底線,最基本的原則。也只有做到了這點(diǎn),才能“行得正,坐得直”,才能有自己的主見(jiàn),謙虛的心和自我審閱、檢討的勇氣。假如我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心,那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。人人能做到這點(diǎn)的話,那么我們的社會(huì)離“復(fù)活”也不遠(yuǎn)了。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十三
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí),我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn):誰(shuí),怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí),我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,只有用心去讀,才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書(shū),合上書(shū)頁(yè)后,聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情,但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后,原本善良的他變成了一頭野獸,他玷污了卡秋莎,給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí),聶赫留朵夫作為陪審員,目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò),當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí),他心里極度恐慌,并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng),決定“救助”馬斯洛娃,及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》,我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面,便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,反而覺(jué)得他很好笑,使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活,他更深刻的感受到了這一點(diǎn),并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,迷戀酒色,享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具,于是便在回來(lái)后誘_了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,一個(gè)妓女,囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng),他找回了自己的本色,他要去“救助”馬斯洛娃,并要徹底拯救她,與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活,這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而,我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中,他墮落了??伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼,并決定重新做人,這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記,“同自己談話”,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想,在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中,一個(gè)公爵,只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了,而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改,善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng),那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,并不顧馬斯洛娃已不再需要他,仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃,這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫,再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活,找回自己,而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此,還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁,好心的勸他,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái),最后大家看到不公平的事情不再勸阻,變成一幅事不關(guān)己,高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí),天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑,家長(zhǎng)、老師教育了半天,可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”,還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí),也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事,只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好??墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去,那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,這才是生活的真諦。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十四
列夫·托爾斯泰生于1820xx年,到1880年以后,他的世界觀發(fā)生了很大的變化,他放棄了他的貴族階級(jí)立場(chǎng),站在俄國(guó)廣大民眾的一邊。他的一生寫(xiě)過(guò)許多作品,其中最主要的一部,就是他在1889年至1899年間,共耗費(fèi)20xx年,先后六易其稿的《復(fù)活》。
作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當(dāng)年誘奸她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿。
整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。
《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。
整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門(mén)他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里?!蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”
其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。
聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的獸欲。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。
《 復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物,被那個(gè)黑社會(huì)摧殘到賣(mài)自為娼,并且坐牢流放的那個(gè)地步?!稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。
聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,寬恕別人,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十五
從書(shū)架上拿起厚厚的一本書(shū),深褐色的封面——俊美的少年背后坐著一個(gè)貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生,便津津有味地讀起來(lái)了。
書(shū)中的主人公聶赫留朵夫本是一個(gè)十分純潔的青年,他一心追求人生的完美,認(rèn)為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年男女之間自然而健康的感情,對(duì)她念念不忘。但他的階級(jí)地位為他規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他在卡秋莎身上滿足了自己的獸欲,并給了她一百盧布,便心安理得離開(kāi)了,從此忘了卡秋莎的存在。又過(guò)了幾年,他因一次審訊而了解到卡秋莎淪落為娼,且起因是他的一次誘奸。震驚之下,他決心為卡秋莎上訴伸冤。他為她多方奔走,一直到沙皇政府。在這個(gè)過(guò)程中他親身體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄國(guó)制度和社會(huì)的黑暗,使他下定脫離本階級(jí)的決心從而使他從一個(gè)“獸性的人“變成一個(gè)“精神的人”。他跟隨卡秋莎到流放地,并在那里找到了自己人性的復(fù)活。
書(shū)中十分巧妙地構(gòu)造了兩個(gè)截然不同的世界。一是聶赫留朵夫生活的那個(gè)褶褶生輝,金碧輝煌的世界,那里的一切都是華麗,耀眼的。然而把這華麗的外表揭開(kāi),全是虛偽的關(guān)心,冷漠的問(wèn)候,大家都為彼此的利益而盤(pán)算著,所有的感情都建立在巨大的金字塔上。而另一個(gè)則是卡秋莎生活的世界——灰泥建筑而成的監(jiān)獄,這里昏暗,臟亂,地面時(shí)發(fā)黑的,床板是變形的,空氣中凝聚著一股臭味。然而這里,是卡秋莎和她的姐妹們的小天地,她們?cè)谶@暗無(wú)天日的監(jiān)獄里見(jiàn)證了世上最真摯的情感。事實(shí)上,環(huán)境固然重要,我們所處的環(huán)境能影響我們,但是并不能決定我們。顧城筆下寫(xiě)到:“黑暗給我一雙眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明?!蹦憧矗郀柣褪窃诠葱亩方抢嫜牡沫h(huán)境下成長(zhǎng),然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧,受虐待的環(huán)境下成長(zhǎng),然而憑借自己的驚人的毅力,最后成為樂(lè)壇雄獅。這就好比沙漠里也能扎滿仙人掌,冰山上也能開(kāi)出雪蓮。
《駱駝祥子》與本書(shū)所表達(dá)的主旨十分相似,都是揭露了某一時(shí)代的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí),控訴了當(dāng)時(shí)黑暗的吃人社會(huì)。然而又有許多不同:祥子是社會(huì)最底層的勞動(dòng)者,付出做多的血汗得到最少的回報(bào)過(guò)著最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵,過(guò)著奢華令人羨慕的日子;祥子從一個(gè)健壯矯健的青年變成社會(huì)的寄生蟲(chóng),一具行尸走肉;聶赫留朵夫從一個(gè)放蕩的浪子變成一個(gè)真正意義上“精神的人”。然而在聶赫留朵夫身上,我看到了不一樣的閃光點(diǎn)。他身為貴族階級(jí),卻對(duì)自己所處的朋友圈感到厭惡,把批判的矛頭指向私有制,甚至將自己名下的土地?zé)o償交給農(nóng)民;他身為公爵,完全可以過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活,卻為監(jiān)獄里的一件件冤案而忙碌奔波,放下臉面去求他并不尊敬的“上層人士”。要知道,對(duì)自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯(cuò)誤完全可以以了了之,踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責(zé)任感為自己贖罪,一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂,用自己的真誠(chéng)善良感化她。
我們應(yīng)該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅(jiān)定的信念活下去,即使真的不小心陷進(jìn)了泥沼,我們也應(yīng)該奮身自救,只有自己才是永遠(yuǎn)的靈魂拯救者。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十六
暑假,我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W,卻又像讀懂了什么,精神上的復(fù)活,比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴,更有意義。
這一次,聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件,他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃,又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫,或許是靈魂的反省吧,他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層,希望替他減刑,可都沒(méi)成功,一次次探獄,聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子,覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么,于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚,她卻拒絕了,因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
這里,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了,這并不是死而復(fù)生的復(fù)活,而是一種心靈反省和凈化,使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔?!稄?fù)活》是一本不可多得的好書(shū),大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。
“復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,他并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,淪為---達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后,聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí),瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行。途中,傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫,但為了他的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏,觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫,栩栩如生的描寫(xiě),使人物形象趨于飽滿,給讀者很大的視覺(jué)沖擊,讓我們不得不回歸歷史、正視歷史,并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì),讓我們正視社會(huì)的本質(zhì),找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì),不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們,社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的,它有它存在的必要?dú)v史條件,當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí),它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十七
幸福的人兒總是相似的,不幸的人各有各的不幸。
小說(shuō)描述了兩個(gè)主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。
兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。
我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良,天真活潑。
她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段完美無(wú)暇的初戀,但這一切卻在兩年后被毀掉了。
在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”,在那個(gè)小小的車(chē)站,卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異,悲哀欲絕的她再也不堅(jiān)信上帝和善了。
她深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。
她在精神上靈魂上死亡了。
而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無(wú)私的少年了。
正因“堅(jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”,他不再堅(jiān)信自己而開(kāi)始堅(jiān)信別人了。
因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活,同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇,聶赫留朵夫是法庭上的陪審,瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。
一開(kāi)始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾,怕自己名譽(yù)掃地。
當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難,才開(kāi)始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔,而是切實(shí)的行動(dòng)起來(lái)了。
說(shuō)實(shí)話,從這時(shí)我才一開(kāi)始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。
他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,為她請(qǐng)來(lái)申訴的律師。
一次次的為她上法院,甚至去農(nóng)村,拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。
聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開(kāi)始了自己靈魂的凈化,開(kāi)始“復(fù)活”。
在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放,毅然決然地放下自己的貴族生活。
不僅僅幫忙瑪絲洛娃,也幫忙其他的囚犯,為無(wú)辜獲罪的革命家做事,同情底層人民的苦難,“復(fù)活”的也更為徹底。
女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女,又受誣陷入獄,但她仍保有善良的本性。
雖然一開(kāi)始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫,但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后,還是原諒了他。
瑪絲洛娃也因此開(kāi)始了自己的“復(fù)活”。
在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。
正因瑪麗帕芙諾芙娜的無(wú)私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng),正因西蒙松對(duì)她的毫無(wú)芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。
使瑪絲洛娃獲得“復(fù)活”與新生。
列夫托爾斯泰的《復(fù)活》就語(yǔ)言風(fēng)格而言,讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂,讓我感到輕松。
我想是這樣的:在書(shū)中,聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話
“我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化,連我都不敢相信,可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活?!?/p>
看到這里我頓時(shí)就明白了為什么這本小說(shuō)叫做“復(fù)活”作品以兩個(gè)主人公的經(jīng)歷表現(xiàn)了他們?cè)诰衽c道德上的復(fù)活。
告訴我們要與人為善,每個(gè)人心里都有一顆善良的種子,我仍是一個(gè)漂亮的人。
正所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會(huì)更加美好。
制造一個(gè)寬松和諧的人際環(huán)境會(huì)使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力的空間,與人為樂(lè),給自己快樂(lè)。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十八
列夫·托爾斯泰生于1828年,到1880年以后,他的世界觀發(fā)生了很大的變化,他放棄了他的貴族階級(jí)立場(chǎng),站在俄國(guó)廣大民眾的一邊。他的一生寫(xiě)過(guò)許多作品,其中最主要的一部,就是他在1889年至1899年間,共耗費(fèi)10年,先后六易其稿的《復(fù)活》。
作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當(dāng)年raped她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿。
整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。
《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。
整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門(mén)他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里?!蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”
其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。
聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。
《復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物,被那個(gè)山頭摧殘到賣(mài)自為娼,并且坐牢流放的那個(gè)地步?!稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。
聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,寬恕別人,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。
復(fù)活讀書(shū)心得篇十九
聽(tīng)很多人說(shuō)過(guò),列夫?托爾斯泰是一個(gè)偉大的作家。這句話,讓人沒(méi)有一絲反駁的借口。他確實(shí)是個(gè)偉大的作家,在我看來(lái),他也更是一個(gè)探索者。探索著人們的內(nèi)心,在面對(duì)某種事情時(shí)的內(nèi)心。一個(gè)作家,把那么多人的心理剖析得如此透徹,除了人物本身,他本就是一個(gè)神話,一個(gè)如同神祉一般的存在。
從他的這本書(shū)中,涅赫柳多夫的心理活動(dòng)無(wú)處不在,與其說(shuō)這是一本書(shū),不去說(shuō)它是一個(gè)人,一個(gè)充滿生氣的人,新世界需要的人。他本是一個(gè)純潔的少年,后來(lái)又成為了一個(gè)庸俗的中年人,再后來(lái),遇上瑪絲洛娃,她的出現(xiàn)如同太陽(yáng)一般,頓時(shí)照亮了他心里的牢籠,把純潔的他從黑暗中解救出來(lái)。自此,他跨上了一條光明大道。路途艱辛,不時(shí)沖擊他大腦的東西讓他頭暈?zāi)垦?,可是,這扎了根的男人,認(rèn)定了要走的路,要給許多人帶來(lái)幸福,尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃,她的內(nèi)心,她的生活與歲月,仿佛用著這筆墨描繪不盡,卻也深深埋葬其中了。一個(gè)女子,能想到的只有安逸的生活,這不怪她迷入歧途,并習(xí)慣于那樣的生活。對(duì)她來(lái)說(shuō),救贖和懺悔也是困難的,她貪圖享樂(lè),卻因?yàn)槟樟喾虻膱?jiān)持以及內(nèi)心的顫動(dòng)而把在迷霧中的自己拉了回來(lái)。后來(lái),讓人震驚的是,她說(shuō)要與西蒙結(jié)婚的事。西蒙是個(gè)善良的男人,他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海,而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認(rèn)為只有這樣,才能減輕多夫伯爵的負(fù)擔(dān)、愧疚以及痛苦。她愛(ài)這個(gè)男人,卻并不是為了占有他以及她的享樂(lè),她就只是愛(ài)他而已。
瑪絲洛娃容顏老去,再?zèng)]有以前的鮮艷美麗,并不是因?yàn)闀r(shí)間才這樣。只是因?yàn)?,她的心蒼老了,憔悴了。但這樣的她,卻讓人更加疼愛(ài)。因?yàn)檫@樣的她,充滿著慈愛(ài)與包容。
書(shū)中每個(gè)人都是可圈可點(diǎn)的,那些農(nóng)民,仆人,大官,一個(gè)個(gè)人的想法都不同,但也無(wú)非是利己主義。而作者大概認(rèn)為,每個(gè)人都應(yīng)該有一次復(fù)活,足可以影響他們一生的復(fù)活。只有這樣,世界上每個(gè)人才會(huì)與人為善,到處洋溢著歡樂(lè)和平的氣氛。這種世界,卻也只能存在想象中,涅赫柳多夫在努力著,卻也遭到農(nóng)民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任,卻也需要多點(diǎn)信任,架起心靈溝通的橋梁,才能走得穩(wěn)妥些。
復(fù)活,再一次活過(guò),這題名,蘊(yùn)含著深意。或許,淺顯地來(lái)看也不足為過(guò)。某個(gè)人看上去五官?zèng)]什么變化,可是眼睛里迸射出的光是不同的,是充滿慈愛(ài)和光芒的,他的心里已是翻天覆地,這便是復(fù)活。復(fù)活,讓我來(lái)說(shuō),說(shuō)到底,不過(guò)是對(duì)個(gè)人的究尋,希望每個(gè)人都不放棄對(duì)自己內(nèi)心的探索,不停止思考,并付諸行動(dòng)。
沒(méi)有人知道涅赫柳多夫,瑪絲洛娃他們的結(jié)局,因?yàn)樗麄冞€在探索著,思考著,他們隨時(shí)都可能復(fù)活,沒(méi)有人能預(yù)知他們的未來(lái)因?yàn)樗麄冞€在依靠自己走下去。但不可否定的是,他們走出了新境界。
當(dāng)然,這樣的人時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)存在著,或許某天跳出來(lái)震驚著我們。
托爾斯泰果然無(wú)愧于作家這個(gè)稱號(hào),將滿腹經(jīng)綸煉成震撼人心的一場(chǎng)復(fù)活,在迷塵中射出一道強(qiáng)光。
作家,思想家,探索者,他當(dāng)之無(wú)愧。
復(fù)活讀書(shū)心得篇二十
暑假,我用了幾天時(shí)間讀完了俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰所作的《復(fù)活》。
書(shū)中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富,最動(dòng)人的形象,她不僅是一個(gè)被侮辱者,而且是一個(gè)精神上覺(jué)醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè),她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起,她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán),心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。
涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年,可是在服役期間染上許多惡習(xí),成了貪淫好色的利己主義者,整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候,與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇,并且在一個(gè)晚上誘奸了她。幾年以后,當(dāng)他再一次旁聽(tīng)法庭庭審時(shí),被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚,良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對(duì)自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話,“犯罪的是我,受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂,并付之行動(dòng),企圖打通各方面的關(guān)節(jié),減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后,他決定變賣(mài)家產(chǎn),跟隨瑪斯洛娃一起流放,并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白,一件件實(shí)際行動(dòng),終于感動(dòng)了瑪斯洛娃,使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái)。但是,最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復(fù)活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),相信我們一定會(huì)在09高考中不留遺憾,實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!
復(fù)活讀書(shū)心得篇二十一
近期,我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:
精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過(guò)上千萬(wàn),他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活讀書(shū)心得篇二十二
在暑假里,我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,他并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。
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