生活中的點點滴滴，都是我們感悟的源泉。寫感悟時，我們可以通過描述具體的細節(jié)和情景來增加讀者的共鳴?？纯聪旅孢@些感悟，或許能給你帶來新的思考和啟示。
南京旅游景點心得感悟篇一
張純?nèi)?,1968——2004)，一位年輕美麗,性格文靜，才華橫溢的華裔女作家,一位敢于伸張正義而著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》的作者，第一個讓西方國家認識南京大屠殺而震驚世界的人。2004年11月9日凌晨，在美國加州洛斯蓋多一片未開發(fā)區(qū)域的一條未命名的路上，用手槍自殺在自己的車內(nèi)。她的自殺震撼了世界,深深牽動著億萬海內(nèi)外華人的心。至今，她自殺的原因仍然是一個謎。
我是一個退休的老戰(zhàn)士,一個曾經(jīng)做過半路出家的中醫(yī)心理醫(yī)生。前幾年，我從《老年文摘》報上閱讀了有關(guān)張純?nèi)绲亩t報道。她的事跡讓我感動，她的崇高社會責任感和獻身精神，讓我肅然起敬。但說她是因患抑郁癥而自殺?又讓我心存疑問。我總覺得,患抑郁癥自殺是一種病態(tài)心理行為，與張純?nèi)绲木嗜松窀癫蝗?。這個疑問一直壓在我的心頭。后來，我學會上網(wǎng)共享信息資源，探索思考了這個問題。我在“百度”找到了張純?nèi)?，從有關(guān)她的資訊里和她寫的《南京大屠殺》書中，尋找到她的人生足跡和心跡。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)了她的死因與抑郁癥相關(guān)而不相同的結(jié)論，探求到了與她”病前的樣子”相聯(lián)系的”心結(jié)”。千慮一得,謹以此文，紀念張純?nèi)缯Q生43周年。以表達一個老戰(zhàn)士對一位年輕而英勇先逝者的緬懷之心。
張純?nèi)?968年3月28日出生在美國新澤西州普林斯頓,她的父母給她取這個儒雅的中文名字，使我們聯(lián)想到撫育她成長的家庭環(huán)境的和諧與溫馨。張純?nèi)缭谝晾Z州長大，當她就讀大學的時候，就明確選定了自己的人生目標。她為了“傳播社會良知”，“通過文字傳達社會所需要的思想和感情”，放棄了即將到手的大學計算機專業(yè)學位,轉(zhuǎn)學新聞專業(yè)。1989年從伊利諾州大學畢業(yè)后，即在《芝加哥論壇報》擔任記者，1990年與電氣工程師布萊特.道格拉斯訂婚,1991年結(jié)婚,7月遷往舊金山灣區(qū)。她對早婚非常滿意。她說：“我認為早婚對我的事業(yè)很有幫助，這樣我就把那些花在約會這些事情的精力和時間放在寫作上”。她認為自己的丈夫是“最好的朋友，經(jīng)濟籌劃人，精神咨詢家”。她從約翰.霍普金斯大學獲得寫作博士學位后，即開始了她的專業(yè)寫作道路。1996年，就出版了她的第一部書，《中國導彈之父——錢學森之謎》。贏得了美國麥克阿瑟基金會“和平與國際合作計劃獎”。初嘗到了成功的喜悅。
類歷史上最駭人聽聞的一幕悲劇。但是，為什么有人否認它，而且所有的英文非小說類書籍里，居然沒有一本提到這段不應該忘記的歷史?幾乎所有西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知道日本在中國進行的大屠殺?！彼秊檫@一現(xiàn)象感到陣陣心悸。她一直認為人性的本質(zhì)應該是善良的，而面對南京大屠殺的史實竟是這樣的丑惡和不可思議。25歲的純?nèi)缫闳徽境鰜頉Q心寫一本歷史著作，“讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情”,“探索人性的陰暗面，從日本顛倒黑白的宣揚者的貶抑中，解救南京大屠殺的受害者，為南京數(shù)十萬死難者的無名之墓寫下銘文”。
張純?nèi)缫匀绱松钋楹统绺叩呢熑胃校?995年冬季開始，就全身心地投入書寫這本歷史著作。為了弄清事實真相,她只身展轉(zhuǎn)于大洋兩岸,奔走南京的深巷中，尋訪歷史見證人;埋頭在圖書、檔案館里,翻閱收集了中文、日文、德文、和英文的大量資料，以及從來未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料、甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿;還通過書信聯(lián)系西方國家當時在南京的歷史見證者和日本二戰(zhàn)老兵。她發(fā)現(xiàn)的重要史料《拉貝日記》、《魏特琳日記》和她書寫的《南京大屠殺》著作一道，成為向世界人民昭示侵華日軍南京暴行的鐵證。
她從查閱大量資料時發(fā)現(xiàn)，南京大屠殺在世界歷史上收到的冷遇。這個奇特之謎引起她深深地思考。她漸漸明白，這種沉默的幕后，是冷戰(zhàn)的諸多因素所造成。
美國在二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的緊張態(tài)勢中，急于得到它以前的敵人——日本的友誼和忠誠，而姑息了日本的戰(zhàn)爭罪惡，使日本逃避了許多嚴厲的懲罰。令她氣憤的是日本拒絕承認自己的過去。日本交出的戰(zhàn)爭賠款不及德國賠償戰(zhàn)爭受難者的百分之一;德國納粹分子即使沒有受到監(jiān)禁，至少被迫退出公開的社會生活，可在日本戰(zhàn)后，許多日本戰(zhàn)犯在工業(yè)和政府部門擔任要職;在德國不斷向大屠殺的受難者表示歉意的時候，日本卻在東京膜拜戰(zhàn)犯------。盡管證據(jù)確鑿，日本許多知名的政治家、學者和工業(yè)巨子仍頑固地一口咬定，南京大屠殺從未發(fā)生過。并有預謀地企圖扭曲歷史，歪曲和掩蓋歷史真相。在日本，如果有人表明歷史事實真相，就會受到失業(yè)，甚至生命的威脅，逼使反對者沉默。純?nèi)缭谶M行漫長而艱辛的寫作過程中，常常被這種頑固的態(tài)度所激怒。她強烈的感受到書寫這部歷史，不僅要澄清日本軍隊南京大屠殺罪行的本身，而且要揭露日本二戰(zhàn)后六十年來歪曲和掩蓋這樁罪行史實的歷史。這是二個相互關(guān)聯(lián)又不盡相同的暴行。諾貝爾桂冠詩人伊利.威塞爾“忘記大屠殺就等于第二次屠殺”和西班牙哲學家喬治.桑塔亞“忘記過去的人，定會重蹈覆轍”的警言，常常浮現(xiàn)在她的腦海。她以“再次凌辱(二度殘暴)”為題，揭露了日本掩蓋這段丑惡暴行的歷史行徑。從二戰(zhàn)后直到她的這本書付梓前，日本面對世界的輿論否認歷史的行為，和對國內(nèi)正義人士表明真相的良知，采用恐怖威脅逼使他們沉默的?都歷歷在目書寫在這本書里。對此，日本右翼分子當然不肯善罷甘休。一個要揭，一個要捂。這就埋下了日本右翼勢力直接針對張純?nèi)缍鴣淼囊幌盗忻芘c斗爭。
《南京大屠殺》一書1997年12月在美國出版后，引起了美國乃至西方世界對這段歷史的關(guān)注，喚醒了華人世界對這段歷史的記憶。這本書出版一個月內(nèi)就被列入美國最受重視的《紐約時報》暢銷書排行榜，并被評為最受讀者喜歡的暢銷書。張純?nèi)缭菊J為“這本書雖然重要，但以為只會得到圖書館的垂青”，沒有想到讀者有如此強烈的反響。她自己也身不由己的被摧上了人生的頂峰，摧上了與日本右翼分子直面論戰(zhàn)的前沿。日本右翼集團受到這從天而降突然襲擊，震開了他們緊緊捂著的南京暴行丑惡歷史的蓋子,而引起軒然大波。他們視張純?nèi)鐬椤皶屓毡鞠萑隸黑暗傳說`的危險人物”。日本國會專門成立了一個委員會,研究張純?nèi)鐣械腻e漏之處。他們一張張分析照片,根據(jù)光線、角度、服裝、表情等細節(jié)，指控她使用一些照片并不真實，進而大做文章，否認南京大屠殺的存在。日本駐美國大使齊藤邦彥，1998年5月召開新聞發(fā)布會，指責《南京大屠殺》是“非常錯誤的描寫”，曲解了日本。張純?nèi)缌⒓匆蟾q論。12月，美國公共電視臺主持人吉姆.萊赫說動了齊藤邦彥與張純?nèi)缫黄饏⒓油砩?點《新聞時間》，在銀幕上對話。齊藤在華盛頓，張純?nèi)缭诩又?，由電視臺做畫面切換。張純?nèi)鐡?jù)理力爭，抨擊日本掩蓋歷史的行徑，并對齊藤發(fā)出挑戰(zhàn)，要求他以大使的身份,當場在美國人面前道歉。結(jié)果齊藤始終宣稱：日本政府“多次為日軍成員犯下的殘酷暴行道歉”。張純?nèi)绠攬鲋赋觯喝毡菊畯膩頉]有為南京大屠殺作過認真的道歉。在過去幾十年中，日本政府在學校教科書中從來就是掩蓋、歪曲和淡化南京大屠殺.。正是日本使用的含混字眼使中國人感到憤怒。純?nèi)缯f：日本政府“只有認罪，日本才會變成一個更好的民族”。這場面對面的論戰(zhàn),擊退了日本右翼集團反揭露的囂張氣焰。由于論戰(zhàn)的成功，純?nèi)缡艿矫绹鴷r任總統(tǒng)克林頓的接見。
純?nèi)缗c齊藤論戰(zhàn)高潮過后的幾年中,她盯牢揭露真相的目標作出了不懈的努力。日本柏房書房后來購買了《南京大屠殺》的出版權(quán)，但出版過程中迫于壓力，要求對該書的錯誤進行修改，遭到她嚴辭拒絕。1999年8月，《南京大屠殺》被拍攝電視節(jié)目，成為歷史探索頻道節(jié)目專題之一。她非常頻繁地參加社會活動，為揭露南京暴行真相而吶喊。2001年4月23日，在舊金山召開的一次國際學術(shù)會議上，她第一個登臺演講題為“強奸南京”，博得了與會者長時間的掌聲。但也遭到別有用心的日本人的攻擊。當場就有兩個日本人站起來向張純?nèi)绨l(fā)難，蠻橫提出所謂疑問。純?nèi)鐡?jù)理駁斥，批得兩個日本人語無倫次，悻然離開了會場。2001年7月31日，她和洛杉磯民權(quán)律師費希爾在《洛杉磯時報》發(fā)表署名文章，批評日本政府拒絕向成千上萬遭受日本軍人之害的慰安婦道歉、賠償。還批評了美國政府對日本侵略罪行的姑息養(yǎng)奸。他們指出：“人們都會認為，一個對沖繩婦女遭到強暴感到憤怒的國家，會非常關(guān)心自己國家的士兵在二戰(zhàn)中大規(guī)模強暴婦女的歷史。但到今天為止，日本政府拒絕韓國、中國和其他國家修改日本歷史教科書的要求。這些教科書，掩飾日本在二戰(zhàn)時的侵略暴行，其中包括30年代和40年代對慰安婦的大規(guī)模的強暴”。為揭露真相，純?nèi)缭谶@場與日本右翼勢力曠日持久的論戰(zhàn)中，充分展現(xiàn)了她的才華。1998年獲得華裔美國婦女聯(lián)合會的年度國家女性獎。2002年5月13日俄亥俄州伍斯特學院授于她榮譽博士學位。
張純?nèi)绲募彝ド?，也展現(xiàn)了一個現(xiàn)代年青女性的真誠、善良和美麗。她結(jié)婚十年，在繁忙的寫作和社會活動之中，不失時機，早婚晚育，于2002年8月,生了兒子克里斯托弗.道格拉斯。為丈夫、為家人、為小生命奉獻了她的至愛。在懷孕的同時，她還堅持寫作，完成了她的第三部書《美國華裔史錄》并于2003年4月出版。純?nèi)缭谶@本書中，追述了華人在美國生存奮斗參與創(chuàng)造這個年輕國家的150的歷史?！皬?9世紀中業(yè)的淘金潮開始，直至20世紀90年代高科技浪潮中，無論是最早期的華工還是今日在科技領域大顯身手的技術(shù)天才，”“展現(xiàn)了他們在邁生的土地上，依靠自己的真誠和智慧，在勞動中鍛造新身分和新命運的決心?！奔?nèi)鐚戇@本書，也反映了她的心目中所追求的一種人類文明。
為著追求人類文明，張純?nèi)缤高^歷史這面鏡子審視人性的陰暗面，對南京暴行作了深刻的思考。她說：“在我讀完幾箱關(guān)于日本戰(zhàn)爭罪行的材料，瀏覽了浩瀚的世界歷史中古代諸多暴行的記錄之后，我不得不得出這樣的結(jié)論：與其說是日本在二戰(zhàn)中的行徑是由危險的民族所致，倒不如說是在一個脆弱的文化中，一個危險的政府，在一個危險的時刻，將其危險的理論販賣到另一個與之截然相反的民族所致。我們應以慎重的態(tài)度看待南京的暴行，它闡明了人是多么容易被鼓勵讓十幾歲的孩子泯滅天性，成為可怕的殺人機器”。純?nèi)缢傅摹按嗳醯奈幕焙汀拔ｋU的理論”，實際上就是日本軍國主義時代推行的弱肉強食的文化和理論。日本右翼集團，，至今仍然緊緊抓住軍國主義的幽靈不放，崇尚著這種危險的理論，作為他們的精神支柱。純?nèi)缢伎剂季茫詈鬀Q定撰寫《巴丹死亡行軍》。讓當年日本政府推行的這種滅絕人性的危險理論再一次曝光。讓世人看清，忘記歷史會重蹈覆轍的危險。
《巴丹死亡行軍》是二次世界大戰(zhàn)中日軍虐待美國戰(zhàn)俘的又一樁殘暴慘案。1941年12月7日，日本聯(lián)合艦隊偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。日本陸軍也開始進軍菲律賓，并與美、菲聯(lián)合守軍交戰(zhàn)。其中位于巴丹半島上的美、菲守軍與日軍激戰(zhàn)達四個月，最后因缺乏支援與接濟，于1942年4月9日向日軍投降，共約78000人。這批戰(zhàn)俘被解押到約100公里外的戰(zhàn)俘營而踏上死亡之旅。天氣炎熱，戰(zhàn)俘們除了給少許食物外，不再有任何飲食。凡是企圖尋找飲水與食物的，即被日軍刺死或槍殺。即便有躲過日軍視線偷喝到幾口河水，也因河水里漂浮著尸體和綠色泡沫嚴重污染，引發(fā)嚴重的腹瀉、嘔吐而死。一百多公里的行軍，最終到達營地死亡達15000人之多。歷史上把日軍這樁滅絕人性的事件，稱之為“巴丹死亡行軍”。很顯然，二戰(zhàn)中,日軍從1937年12月的“南京大屠殺慘案”以及其后8年中在中國的大片土地上實行的“三光(燒光、殺光、槍光)政策”，到1942年4月在菲律賓的巴丹半島的死亡行軍事件。雖然發(fā)生在不同地區(qū)，卻是同一個日本的軍隊，接受了日本軍國主義文化教育的產(chǎn)物。日本右翼勢力的觸覺，對張純?nèi)邕@樣一個“危險人物”的舉措，再不像《南京大屠殺》出版以前那樣遲鈍了。他們居然暗中窺視，采用卑鄙手段阻撓、打壓。
張純?nèi)绮活櫲毡居乙韯萘Φ耐{，恫嚇，毅然踏上書寫《巴丹死亡行軍》之路?？上〉沽恕Ｋ牟?，主要是操勞過渡引起的。我們看到，張純?nèi)鐝淖珜憽赌暇┐笸罋ⅰ贿z忘的二戰(zhàn)劫難》開始，她既為這駭人聽聞的殘暴罪行而震驚，更被掩蓋歷史丑惡的再度強暴行徑而激怒。一路口誅筆伐艱辛地走過來，心身長期處于緊張的應激狀態(tài)。睡眠不好，頭發(fā)脫落，體重減輕，身體健康嚴重虧損;加上晚育得子，生下兒子克里斯托弗以后，原來的生活規(guī)律也被打亂，睡眠更差。面臨健康的現(xiàn)狀與她定下的書寫事業(yè)，發(fā)生力不從心的矛盾。強烈的社會責任心和書寫《巴丹死亡行軍》的緊迫感，使她心情十分焦急，而這種焦慮的心情對她的失眠更為不利。聰慧的張純?nèi)纾瑢ψ陨淼慕】蹬c疾病的問題，恰是一個盲點。她處在事業(yè)與健康的矛盾困擾中,沒有從認知行為上處理好以健康為重，事業(yè)來日方長的關(guān)系，而使病情逆轉(zhuǎn)。
最后的問題發(fā)生在張純?nèi)鐚ψ陨砑膊☆A后的誤判上。當?shù)弥牟∏榕c“抑郁癥”掛鉤的時候，心情更加焦急。她在抑郁癥的盲區(qū)里茫然，從開始拒認到后來默認，最后被陷在困境里不能自拔。在健康狀態(tài)每況愈下之時，她對“抑郁癥”的病情發(fā)展產(chǎn)生了錯誤的估計。她可能認為抑郁癥發(fā)展了下去,會導致精神致殘，這將意味著喪失知識生命而失去自身的人生價值。她絕不愿意讓一個生命質(zhì)量極低、毫無人生尊嚴的生命體存在而玷污自己的人生。她趁自己理智尚存，對事業(yè)、對家庭一一作了交代和安排。留下要求家人記住她生病前的樣子，記住她“曾認真生活，為目標、寫作和家人真誠奉獻過”的遺言。最終，選擇了“安樂死”。
我對自殺問題，過去總認為是消極行為,是悲觀、絕望的表現(xiàn)。但其實，有些特殊情況的自殺，可能也可以是積極的人生選擇?！笆靠蓺?，不可侮”，就是中華文化傳統(tǒng)中，知識分子的一條人生底線。屈原著《離騷》、《九章》，自投汨羅江而死，就是古代的一個先例。在張純?nèi)缧哪恐?，“魏特琳去世，就是一名英雄之死”。魏特琳在南京大屠殺中，曾竭力幫助南京難民，被南京人民稱為“活菩薩”。日軍在南京城中的暴行，使魏特琳在精神和肉體上都受到創(chuàng)傷?；氐矫绹m經(jīng)努力治療，但精神仍一步一步走向崩潰。最終，她打開公寓廚房的煤氣開關(guān)，結(jié)束了自己的生命。她留下的《魏特琳日記》，見證了日軍南京大屠殺的暴行。美國基督士聯(lián)合會宣布魏特琳死訊時說：“我們認為像在戰(zhàn)場上倒下去的士兵一樣，魏特琳也是戰(zhàn)爭中的犧牲者。”張純?nèi)?，給世人留下《南京大屠殺——被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，留下她未完成的《巴丹死亡行軍》，含恨飲彈而去。她為追求人類文明，捍衛(wèi)人性尊嚴而死。她的死，是比泰山還重的英雄之死。她昭示人們牢記歷史教訓?！罢嫦嗍遣豢蓺绲?，真相是沒有國界的。我們大家要同心協(xié)力，以確保真相被存，被牢記，使南京大屠殺那樣的悲劇不再發(fā)生”。是的，我們應當牢記歷史教訓，以史為鑒，不讓歷史悲劇重演，共同開拓人類共享的文明和諧的大千世界。
南京旅游景點心得感悟篇二
旅游是一種生活的調(diào)劑，一種讓人遠離喧囂的方式。南京，作為中國歷史文化名城之一，吸引著無數(shù)游客前來體驗其深厚的文化底蘊和獨特的魅力。在游覽南京的過程中，我收獲了許多感悟和體會。本文將從人文景觀、歷史演進、美食文化、城市建設和人文關(guān)懷等方面展開，分享我對南京之旅的思考和感受。
首先，南京作為一個擁有悠久歷史的城市，它獨特的人文景觀給了我極大的震撼。走在南京市區(qū)的街頭，無論是熙熙攘攘的商業(yè)中心還是寧靜的古建筑群，都能感受到這座城市獨特的歷史韻味。比如中山陵，那里臥葬著偉大的中國革命家孫中山先生，令人敬佩。再比如夫子廟，這座古老而莊嚴的建筑群，是南京最受歡迎的旅游景點之一，也是南京文化的象征之一。在這里，我能感受到傳統(tǒng)文化的獨特濃郁和歷史的厚重感。
其次，南京的歷史演進也給了我很多思考。南京是中國近代史上的一個重要城市，曾先后成為六朝古都、南京國民政府的首都，這里的歷史厚重而曲折。在南京市區(qū)的紫金山上，有一座雄偉的明代古城墻，它見證了南京的興衰沉浮，也是現(xiàn)今南京城市發(fā)展的象征之一。在觀賞這座古城墻的同時，我不禁思考著歷史的發(fā)展和變遷，人類社會的進步與發(fā)展究竟需要付出多少的代價，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的和平和穩(wěn)定。
南京的美食文化也給我留下了深刻的印象。在游覽南京的過程中，我品嘗了許多當?shù)氐奶厣朗?，比如有名的烤鴨和小龍蝦。這些美食不僅質(zhì)量上乘，而且口味獨特。同時，南京還有許多小吃店和夜市，這些地方都充滿了濃郁的本土文化氛圍，給人帶來了無盡的美食享受。在南京，我領略了大膽創(chuàng)新又保持本土傳統(tǒng)的飲食文化，深深感受到了南京人的對美食獨特的執(zhí)著和熱愛。
此外，南京的城市建設也給了我許多啟示。作為一個現(xiàn)代化城市，南京擁有現(xiàn)代化的城市景觀和完善的基礎設施。無論是南京市區(qū)的高樓大廈還是寬敞明亮的街道，都反映了這座城市的高度現(xiàn)代化程度。同時，南京也注重綠化和環(huán)保建設，在市區(qū)的每個角落，都能看到各式各樣的花草樹木和人行道，給人一種宜居的感受。在南京的城市建設中，我看到了城市的無限潛力和可持續(xù)發(fā)展的可能性。
最后，南京的人文關(guān)懷讓我深受觸動。這座城市不僅有深厚的文化底蘊，而且還有熱情好客的人民。在游覽南京的過程中，我遇到了很多熱心的南京人，他們熱情地解答我的問題，給予我許多有用的建議，讓我的旅程更加順利和豐富。從和南京人的交往中，我感受到了這個城市的人文關(guān)懷和友善氛圍，這也是南京獨特的魅力之一。
總的來說，南京是一座充滿歷史底蘊和文化內(nèi)涵的城市。在這座城市中，我不僅領略到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，還思考了歷史的變遷與發(fā)展。同時，南京的美食文化、城市建設和人文關(guān)懷也給了我很多啟示。對于我來說，南京之旅是一次難忘的體驗，讓我更加熱愛這座城市，也更加熱愛中國的千年文化。
南京旅游景點心得感悟篇三
南京戰(zhàn)役是中華民族抗日戰(zhàn)爭中的一次重要戰(zhàn)役，于1949年4月20日至5月31日在江蘇省南京市及周邊地區(qū)進行。日軍的殘忍行徑及中華民族的抗日犧牲讓南京戰(zhàn)役成為中國歷史上的一段刻骨銘心的歷史。
第二段：對南京戰(zhàn)役的感悟
通過觀看南京戰(zhàn)役的相關(guān)紀錄片，我深深地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和中國人民奮力抵抗的勇氣。在戰(zhàn)爭中，每一位軍人都付出了極大的努力，而每一名死者的離去，都是家庭、社區(qū)和國家的無可替代的損失，這讓我更加珍視現(xiàn)在的和平生活。
第三段：對于反戰(zhàn)的思考
通過觀看南京戰(zhàn)役，我也更加認識到戰(zhàn)爭的可怕，無論對于個人還是對于整個社會，戰(zhàn)爭都是毀滅性的。所以，我們應該盡可能地反對戰(zhàn)爭，身體力行地傳遞和平的理念，讓世界成為更加美好的地方。
第四段：對于中華民族精神的反思
南京戰(zhàn)役讓我更加認識到中華民族的堅韌不拔、勇往直前和頑強拼搏的精神。中國人民在戰(zhàn)爭中傷亡慘重，但是卻始終無畏無懼地奮斗到最后，這種中國人民的精神在歷史上一直被傳承。我也希望自己可以學習這種精神，去發(fā)揮我們自己的作用，為國家和社會做出貢獻。
第五段：對未來和平的期待
通過觀看南京戰(zhàn)役，我感受到了和平的珍貴和重要性。我們希望未來的世界不會爆發(fā)戰(zhàn)爭，而是平和與友愛。每個人都應該為此而努力，并傳遞和平的信息，為創(chuàng)造一個更加美好的未來而共同努力。
總結(jié)：
南京戰(zhàn)役讓我們更加珍視和平，更加認識到中國人民的精神和偉大，更加反思戰(zhàn)爭的可怕和毀滅，更加深入地思考未來的和平是多么的重要。希望每個人可以在自己的人生道路上，傳遞和平理念，建設一個更加美好的世界。
南京旅游景點心得感悟篇四
南京，一個充滿歷史和文化底蘊的城市，自古以來就被譽為“六朝古都”。近日，我有幸來到這座古城，通過旅游的方式親身感受了她的魅力。這段旅程讓我領悟到了許多東西，也讓我對旅游的意義有了更深的理解。
第二段：感受歷史的沉淀
作為一個歷史愛好者，南京給我留下了深刻的印象。在鐘山風景區(qū)，我走進了古老的明孝陵，感受到了崇明文化的獨特魅力。而在夫子廟，我看到了百年歷史的沉淀，感受到了江南文化的獨特氛圍。每一處古跡都散發(fā)著歲月的痕跡，讓我不禁感嘆古人的智慧和創(chuàng)造力。在這個時代追求速度和效率的背景下，走進古城古跡，感受到歷史的厚重感，讓我反思了現(xiàn)代社會的無常和浮躁。
第三段：共賞自然的美景
南京除了擁有豐厚的歷史文化，還有著迷人的自然風光。在紫金山，我欣賞到了中國四大名園之一的雞鳴寺，與大自然親密接觸的感覺讓我找回了內(nèi)心的寧靜。在夜幕降臨時，我來到濱江大道，欣賞夜晚的的燈光秀，感嘆人類智慧的完美展現(xiàn)。南京的自然風光讓我感受到了大自然的偉大與美麗，也讓我明白了保護環(huán)境的重要性。
第四段：體驗深厚的文化底蘊
南京作為歷史文化名城，擁有豐厚的文化底蘊。我參觀了南京博物院，在陳列的文物中感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。而在南京大學，我沉浸在優(yōu)美的校園環(huán)境中，與知識和智慧親密接觸。南京的文化底蘊與現(xiàn)代生活的碰撞，讓我體驗到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共存，也使我堅信自己作為一名大學生的使命和責任。
第五段：感悟旅游的意義
通過這次南京之行，我深刻領悟到了旅游的意義。旅游不僅可以開闊眼界，增長見識，更是一種心靈的洗禮和修行。旅游讓我遠離了喧囂的都市生活，放下了繁雜的事務，靜心欣賞大自然的美景和古城的文化底蘊。旅游讓我學會了觀察和感受，學會了品味和欣賞，也讓我從中汲取了力量和智慧。旅游的意義，不僅在于所看到的風景和所得到的知識，更在于心靈的感悟和人生的思考。
結(jié)尾：
南京之行令我受益匪淺。在這座古老而現(xiàn)代的城市里，我領悟到了歷史文化的魅力，體驗到了自然的美麗，融入了濃厚的文化底蘊。旅游不僅是一種消遣，更是我人生的重要一部分。通過旅游，我看到了不同的風景、品味了不同的人生，也汲取了不同的智慧。我相信，在不久的將來，我會再次踏上旅程，探尋更多美麗的風景，體驗更多豐富的人生。這是一段讓人難忘而美好的旅行，將永遠留存在我的記憶中。
南京旅游景點心得感悟篇五
南京戰(zhàn)役是中國人民抗日戰(zhàn)爭中的一場重要戰(zhàn)役，同時也是一場慘痛的戰(zhàn)役。日軍在南京的暴行震驚世界，給中華民族帶來了深重的災難。我對南京戰(zhàn)役的了解僅限于歷史書籍和電視劇，這次觀看南京戰(zhàn)役紀錄片的經(jīng)歷，讓我更深刻地體會到這場戰(zhàn)役所帶來的影響，也更加敬佩那些為抗戰(zhàn)付出了生命的英雄們。
二段：戰(zhàn)役現(xiàn)場的回顧
南京戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗歷時長達兩個月，期間雙方死傷慘重。紀錄片通過大量的珍貴歷史資料，詳細回顧了當時的戰(zhàn)斗情況。戰(zhàn)斗中，中國軍隊勇敢與日軍抵抗，經(jīng)過血戰(zhàn)終于保衛(wèi)了南京，這是中國抗戰(zhàn)中非常重要的一次勝利。而日軍在南京的占領和屠殺行為，更是震驚了全世界，并引起了國際的廣泛譴責。
三段：戰(zhàn)役中英雄的事跡
南京戰(zhàn)役中許多英雄事跡令人感動。比如，中國軍隊保衛(wèi)南京期間，不惜犧牲自己來阻止日軍的進攻，他們那種無畏的精神非常感人。還有燕京八十八壯士這樣華麗犧牲的事跡，他們?yōu)榱伺c日軍進行最后的搏斗，選擇了使用刺刀進行戰(zhàn)斗，最終他們?nèi)蝗哲姎⒑?。這種民族英雄主義精神讓人欽佩。
四段：歷史與現(xiàn)實的對比
回想起當時中國受到的苦難，現(xiàn)今我們卻擁有著自己的繁榮和國家的強大。這種歷史與現(xiàn)實的對比，讓我感受到了祖國的強大和壯闊。同時，感謝在中國抗戰(zhàn)中逝去的英靈們，沒有他們付出的生命，現(xiàn)在的中國也許不會今天的繁榮富強。
五段：人民對以前和平生活的珍惜
通過觀看南京戰(zhàn)役，我也察覺到現(xiàn)在和平的珍貴，我們應該利用好不斷進步的時代，珍惜和平，為維護和平而努力，也為國家發(fā)展和民族復興添磚加瓦。這種見義勇為的精神和為國家與人民保持高度責任感，是我們共同的責任，也是我們應該傳承的精神。
結(jié)語：
最后，觀看南京戰(zhàn)役紀錄片給我留下了深刻的印象和感觸。我們應該銘記歷史，懂得珍惜現(xiàn)在，感悟作為中國人民的責任。歷史的痛苦，我們必須銘記;英靈的光榮，我們必須傳承。期待著我們的國家早日強大起來，早日實現(xiàn)復興，早日區(qū)飛揚于世界之巔。
南京旅游景點心得感悟篇六
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
朝花夕拾讀書心得【篇二】
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
朝花夕拾讀書心得【篇三】
魯迅的名字，是家喻戶曉的，讀他的文章，卻并沒有感到有太多隔閡。樸實的文筆，真摯細膩的情感，讓我感覺好像是在聽一位和藹慈祥、平易近人的老爺爺將往事娓娓道來。
讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诮?jīng)受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當時的“正人君子”一樣，“幸災樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與山海經(jīng)》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。
《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當時那些反對白話，提倡復古的人的抨擊。還為當時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當做有趣’一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”，本應是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。
讀完了《朝花夕拾》，我對當時的社會又有了進一步認識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落…...
朝花夕拾讀書心得【篇四】
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，我在成長道路中學到、懂得了許多。
清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要批評，批評那個半封建半殖民地的社會。在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈每次所捕得的鳥少之又少。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與山海經(jīng)》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪。但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
朝花夕拾讀書心得【篇五】
書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
本文真實地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點，文中關(guān)于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊每一個人。
巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人?！币虼?，本文是寫真人實事散文的典范之作，一定會讓你受益匪淺。
南京旅游景點心得感悟篇七
20__年12月13日，是第8個南京大屠殺死難者國家公祭日，全國首部國家公祭地方立法——《南京市國家公祭保障條例》也于今日起施行。
1937年，侵華日軍野蠻侵入了南京，那是一場歷史悲劇的開始。我們無法忘記那一年留給我們的血淋淋的教訓，數(shù)十萬同胞被殘忍殺害，槍殺，活埋;無數(shù)個無辜的童年被殘忍破壞;無數(shù)位少女被侮辱奸殺......
南京大屠殺的幸存者從1987年的1756人到20__年的400多人，20__年僅存100人，再到現(xiàn)在的不足百人......每當一位幸存者離世，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的照片墻上，就會有一盞燈熄滅。
這不禁讓人想到這樣一部電影，它是關(guān)于日軍侵華戰(zhàn)爭中國幸存“慰安婦”的紀錄電影，名字很特別，叫《二十二》。這部電影的“前身”是一部短片，叫《三十二》。片名減少的“十”，并非為了片名更加順口，而是這部電影所紀錄的人群數(shù)量，一直在不斷減少。從紀錄片籌備時的三十二人，到開拍時的二十二人，再到公映時僅剩的八個人......數(shù)字越來越冰冷，也越來越無奈。
令人心痛的是，這些歷史的親歷者，有的等到離世都沒能等來日本政府的一句道歉，而日本卻在一些國家大肆宣揚自己才是歷史的受害者，將二戰(zhàn)原子彈傷害的實物送往歐美各大二戰(zhàn)紀念館中陳列，將中小學歷史課本刪除近代侵略歷史，這些百般狡辯的無恥姿態(tài)，不只是對歷史的詆毀，更是對人性的侮辱和踐踏。
我們無法知道那場大屠殺對于親歷者們來說是一種什么樣的災難，也無法體會他們面對那些殘忍卑劣行徑時心里是怎樣的恐懼和憤怒，更無法體會他們即將面臨自己死亡、看著親人死亡有多么不舍和痛恨。
這場災難在短短六周的時間里殺戮了30多萬中國軍民，中國永遠不會忘記，南京永遠不會忘記，這場慘絕人寰的歷史悲劇永遠不能被遺忘，我們沒有經(jīng)歷過那段歷史，沒有遭受過那些暴行，所以我們也沒有資格去代替那些慘死的遇難者同胞原諒侵略者，我們要做的就是牢記歷史，當施暴者矢口否認的時候站出來，告訴他們雖然時間會帶走證人，但永遠也帶不走真相，歷史終將是歷史，沒有人可以更改，也沒有人有權(quán)利更改。
今天，請讓我們一起向遇難者同胞默哀!勿忘國恥，吾輩自強!
南京旅游景點心得感悟篇八
南京的歷史，人類的記憶。從“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命運變遷足證和平是何等珍貴。
“國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤?！鼻秩A日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館集會廣場上，國家公祭鼎銘文向世人講述南京大屠殺史實，講述設立國家公祭日的初衷。80年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，隨后制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬中國同胞慘遭殺戮。南京的歷史，人類的記憶。今天，第四個南京大屠殺死難者國家公祭日，中國再次以隆重的公祭儀式悼念死難同胞。中國人民永遠牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護和平。
“別讓南京消失在人們的記憶中”，這是美國《波士頓環(huán)球郵報》近日發(fā)表的有關(guān)南京大屠殺長篇文章的標題。南京大屠殺發(fā)生80周年，全世界的正義之士仍在以不同方式紀念死難者。加拿大安大略省議會10月通過有關(guān)“設立南京大屠殺紀念日”的動議;美國圣地亞哥市的圖書館舉辦活動，為民眾講述南京大屠殺史實;加利福尼亞州街頭不久前落成的美國醫(yī)生羅伯特·威爾遜的紀念碑前擺滿鮮花——東京審判時，他是南京大屠殺的第一位證人;在日本，由高中和大學老師組成的研究會建議將“南京大屠殺”等詞語列入教科書……歷史，不可能被忘卻!
但人們也看到，在日本，右翼分子否認歷史的態(tài)度仍然頑固。在連鎖酒店大肆擺放美化侵略戰(zhàn)爭的書籍，大規(guī)模篡改歷史教材，阻止有良知的日本國民追尋事實真相;在美國舊金山市議會今年9月一致通過設立“慰安婦日”的議案后，日本右翼的大阪市市長卻表示，要解除大阪市與舊金山市的姐妹城市關(guān)系……在南京大屠殺幸存者已不足100位的今天，日本右翼還在不斷尋找各種借口對當年的軍國主義罪行百般抵賴，扭曲歷史，美化戰(zhàn)爭，顛倒黑白，并企圖通過修憲復活軍國主義。那些人以丑態(tài)百出的表演，妄圖辱沒真相和良知。
歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。日本右翼越頑固，越會引起愛好和平的人們高度警惕。今年11月，日內(nèi)瓦裁軍會議取消了日本和平演講的資格;聯(lián)合國人權(quán)理事會提出218項建議，狠批日本在歷史問題上的態(tài)度，要求日本“正視歷史，應努力向后代講述真實的歷史”。南京大屠殺，早已是所有正義力量的集體記憶，唯有日本右翼分子仍在夢中囈語。國家公祭日之長鳴警鐘振聾發(fā)聵，那些裝睡夢游的罪惡靈魂無處遁形。
80年，滄海桑田。1937年12月18日，《紐約時報》在一則報道中寫道：“大規(guī)模搶劫、侵犯婦女、殺害平民……日軍將南京變成了一座恐怖之城。南京這座城市是第二次世界大戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)火摧殘的一個典型，如今成為國際和平城市后，方便全世界的人們更多地了解中華民族熱愛、追求和平的悠久歷史。
從“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命運變遷足證和平是何等珍貴。中國早已成為具有保衛(wèi)人民和平生活堅強能力的偉大國家，矢志捍衛(wèi)世界和平。銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，中國一以貫之的和平誓言，彰顯堅定的信念、磅礴的力量。
南京旅游景點心得感悟篇九
12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。為什么要把這一天作為國家公祭日呢?這是因為79年前也就是1937年7月7日日軍對中國發(fā)起了侵略戰(zhàn)爭，在12月13日攻入南京對南京同胞展開血腥大屠殺的日子。
當時，侵華日軍攻入南京后對城內(nèi)手無寸鐵的同胞展開了長達42天慘無人寰的大屠殺。30萬同胞慘遭殺戮，無數(shù)像你們一樣的兒童、學生都被無情地殺害，城里三分之一的建筑遭到嚴重毀壞，大量財物遭到任意掠奪。
然而，值得稱頌的是中華歷來是不畏強暴、敢于抵抗一切敵人的偉大民族。經(jīng)過8年艱苦抗日，中國人民付出了傷亡3500萬人的沉重代價，用生命和鮮血打敗了日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。日本侵略者也于1945年9月2日與我國正式簽訂投降書，那些沒有人性的日軍有的被趕出中國，逃回日本，有的則被國際法庭判以重刑，受到嚴厲懲處。
自古以來，和平就是人類最美好的夙愿。和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好地實現(xiàn)自己的夢想。
因此，歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平更是需要維護的。只有人人都珍惜和平、維護和平，人人都銘記戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。
同學們，作為中國公民一分子，你們現(xiàn)在或許還不具備保衛(wèi)國家安全、維護社會和平的能力，但是我相信：你們與同學和睦相處、團結(jié)友愛一定能做到、而且能做好的。希望同學們在這溫馨和諧美麗的校園里不僅學好文化知識、掌握一技之長，更重要的是學會做一個與人為善、分清是非、有正義感的好人。
南京旅游景點心得感悟篇十
12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日。南京舉行大屠殺死難者舉行公祭儀式。習近平說過，“我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出貢獻”。
近代以后的100多年時間里，中國人民無數(shù)次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進步的永恒主題。要守護和平，是唯有愛國之心才能實現(xiàn)的。
守護和平，常存愛國之心。和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起。國家無論大小、強弱、貧富，都應該做和平的維護者和促進者，不能這邊搭臺、那邊拆臺，而應該相互補臺、好戲連臺。
守護和平，常行愛國之事。歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。只有人人都珍愛和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。我們要在日常生活中心懷善念，與人為善，將守護祖國和平，維護世界和平作為己任，堅決反對冷戰(zhàn)思維、零和博弈。
守護和平，永立愛國之志。中國堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平。走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。我們要樹立愛國之志，祖國是生而哺養(yǎng)的偉大母親，作為中華兒女，炎黃子孫，我們要努力奮斗，把護衛(wèi)祖國、守護和平作為自己一生奮斗的目標。
為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。中國堅定不移走和平發(fā)展道路。國強必霸的邏輯不適用，窮兵黷武的道路走不通。中國將始終做世界和平的建設者，堅定走和平發(fā)展道路，始終做世界和平的建設者和維護者。
南京旅游景點心得感悟篇十一
今天是第七個南京大屠殺死難者國家公祭日。在這個草木含悲、山河垂淚的日子里，舉國上下將以各種形式緬懷83年前慘遭侵華日軍屠殺的遇難同胞，共同追憶那一段困難深重的歷史，傳遞出中國人民珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定信念。
生活在和平年代的當下，早已遠離了戰(zhàn)爭的硝煙，但無論哪個年代、不論是誰，忘記歷史就意味著背叛。我們不能忘記，1937年侵華日軍一手制造了慘絕人寰、滅絕人性的屠殺慘案，30萬同胞慘遭殺戮。我們不能忘記，在那段腥風血雨的日子里，我們的同胞守望相助、相互支持。我們更不能忘記，在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中，無數(shù)中華兒女同仇敵愾、視死如歸、前仆后繼，為民族獨立作出了英勇犧牲。今天我們銘記歷史，就是要讓這些民族共同記憶代代相傳，讓愛國主義的旗幟在這片土地上生生不息。
當然，銘記歷史不是要延續(xù)仇恨，而是為了喚起每一個善良的人對和平的向往和堅守。除了舉行南京大屠殺死難者國家公祭日儀式外，今天“世界和平法會”、“燭光祭”等活動同步開展。自從11月下旬開始，南京陸續(xù)開展了“紫金草”和平行動、“和平許愿墻”簽名活動、“和平頌”音樂詩會和“和平之夜”接力誦讀等活動。和平的主題更加凸顯，體現(xiàn)了中國人民追求和平的真誠愿望。歷史啟示我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。當前，我們所處的世界并不太平，地區(qū)熱點此起彼伏，戰(zhàn)爭陰霾揮之不去，零和博弈讓國際局勢不確定因素增加。只有人人都珍惜和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。
銘記歷史，也是為了從歷史中汲取前進的力量。近代中國走過了一段苦難輝煌的歷史，面對極其野蠻、極其殘暴的侵略者，中國人民沒有屈服，而是凝聚起了同侵略者血戰(zhàn)到底的空前斗志，展現(xiàn)出不畏強暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從大的歷史脈絡和深層次的內(nèi)在邏輯把握當下發(fā)展取得的成就，一個重要原因就在于這種斗志和英雄氣概一脈相承。正是依靠億萬人民的自力更生、艱苦奮斗，我們告別了落后挨打的歷史，實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的歷史性轉(zhuǎn)變。
每一個國家的發(fā)展都有一些關(guān)鍵的節(jié)點。即將到來的20__年，我們將完成脫貧攻堅的歷史重任，實現(xiàn)全面建成小康社會的階段性目標。這是我們國家發(fā)展史上的重大時刻，具有里程碑意義。當前打贏脫貧攻堅戰(zhàn)需要攻克貧中之貧、深度貧困的堡壘，進入深水區(qū)的全面深化改革需要涉險灘、啃硬骨頭，面對外部環(huán)境不確定性因素增加需要我們保持戰(zhàn)略定力、增強斗爭本領。風險挑戰(zhàn)很多，有的還很艱巨。越是爬坡過坎的緊要時刻，越要從歷史中汲取前進的力量，葆有一往無前的精氣神、煥發(fā)善作善成的意志，把中國人的志氣拿出來，就沒有什么目標實現(xiàn)不了。
每一年的國家公祭日儀式上，“和平大鐘”都會被撞響。鐘聲深沉悠遠，寓意著對30萬遇難同胞的深深追思和對和平的企望。鐘聲更催人奮進，鼓舞著中華兒女圓夢復興的雄心壯志。以此為契機，吹響沖鋒號角，不斷前行，我們定能確保如期實現(xiàn)全面建成小康社會的歷史目標，以更優(yōu)異的發(fā)展成績不斷創(chuàng)造更加美好的幸福生活。
南京旅游景點心得感悟篇十二
南京這座城市，是中國歷史中一個重要的節(jié)點。作為中國最重要的歷史文化名城之一，南京見證了無數(shù)歷史事件和悲劇。而其中最深刻的一幕，莫過于南京大屠殺。紀錄片《南京》以其真實而震撼的敘事方式，將這一歷史悲劇呈現(xiàn)在觀眾面前。觀看紀錄片《南京》后，我深受觸動，有了許多感悟和體會?，F(xiàn)在，我將以這個主題來展開我的思考與感悟。
首先，紀錄片《南京》通過大量的歷史資料和親歷者講述，讓我對南京大屠殺有了更加真切的了解。我了解到，當時日本軍隊在南京進行的暴行是何等的殘忍和令人發(fā)指。無辜的南京市民，包括婦女、兒童和老人，遭受了種種喪心病狂的虐待和凌辱。看看那些受傷的軀體，聽聽那些低沉的泣聲，我心頭無法平靜。通過觀看這部紀錄片，我深感南京大屠殺是一個不容忽視和遺忘的歷史事件，更加堅信只有重視歷史、珍惜和平，我們才能夠防止類似的悲劇再次發(fā)生。
其次，紀錄片《南京》中的許多親歷者講述了他們在南京大屠殺中的經(jīng)歷。這些老人的話語中充滿著無盡的悲傷和對曾經(jīng)的怨恨。他們雖然多年過去了，但內(nèi)心深處的傷痛無法撫平。這些親歷者的講述讓我意識到，歷史的悲劇留給人類的傷痛不僅僅是肉體上的，更多的是心靈的創(chuàng)傷。每個受難者都是一個完整的個體，他們的痛苦和懺悔，需要我們用心傾聽。他們是歷史的見證者，也是我們痛徹心扉的提醒。
再次，紀錄片《南京》也展示了南京市民在大屠殺中的抵抗行動。在這片廢墟上，幾位仁人志士默默地挺身而出，操起武器，與日軍抗爭到底。面對無盡的暴虐和殘忍，他們選擇了奮起反抗，用血和生命守護著民族的尊嚴?？吹竭@些英勇的抵抗者，我被他們的勇氣和堅持深深地打動。他們無私的奉獻精神，讓我對人性的光輝產(chǎn)生了更多的信心。盡管世間浮躁和丑惡，但只要我們還有愛和勇氣，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
最后，觀看紀錄片《南京》也使我對人類歷史的發(fā)展有了更深刻的思考。人類歷史中充滿了無數(shù)的悲劇和痛苦，我們無法改變這些過去的事實。然而，我們需要從歷史中吸取教訓，不再重蹈覆轍。我們需要從南京大屠殺中看到戰(zhàn)爭的惡果，進一步加強各國之間的友誼與合作。只有通過和平與友愛的力量，我們才能夠鑄就一個更加美好的未來。
紀錄片《南京》給我?guī)砹艘淮斡|動心靈的視聽之旅。通過觀看這部紀錄片，我對南京大屠殺的歷史事件有了更深刻的認識，并從中得到了許多感悟和體會。它讓我更加重視歷史、尊重生命，同時也讓我深深地意識到和平、友誼和勇氣在人類社會中的重要性。只有通過我們每個人的努力，我們才能夠防止歷史悲劇再次發(fā)生，創(chuàng)造一個更加美好的世界。
南京旅游景點心得感悟篇十三
12月13日，第7個國家公祭日，也是南京大屠殺死難者國家公祭日，這是中國人將再次“以國之名”，悼念南京大屠殺死難同胞，捍衛(wèi)歷史記憶。1937年的今天，侵華日軍攻陷南京。短短6周內(nèi)，30多萬中國軍民慘遭殺戮，山河破碎，生靈涂炭。。。。。。在12月12日，中國空軍官方也在網(wǎng)上發(fā)布了一段空軍官方也在網(wǎng)上發(fā)布了一段空軍新型戰(zhàn)機編隊巡航的視頻，向外界展示了2架殲-20、2架殲-16、1架殲-10c組成的五機編隊在祖國空天書寫壯美航跡的畫面。
今天，我們都是南京人!10點01分，防空警報劃破上空，機動車停駛鳴笛、行人駐足默哀。即便此刻陽光明媚，勿忘過去黑暗沉沉。83年前的今天是南京這座城市最慘痛記憶，為南京大屠殺遇難同胞默哀。
歷史告訴我們：落后就要挨打，強軍才能安邦。中華民族的復興需要和平，和平環(huán)境呼喚軍人的使命擔當。我們作為后代晚輩們等到死也沒有等到一句真心的道歉。如今的我們唯有自強不息，努力奮進才能不受外強的凌辱侵略，我們要銘記歷史，以史為鏡，珍愛和平。時間也許會忘記過去，但是歷史卻不會忘記。我們不是生活在一個和平的年代，而是生活在一個和平的國家。我們以國家的名義祭奠，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了和平與正義長存。
南京旅游景點心得感悟篇十四
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學,是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論.因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義.
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學過的知識;在“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會茫然無所知,只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等.
然而,如果我們仔細閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句.
例如:“自行束脩以上,我未嘗無誨焉.”它的意思是:學生主動帶一束肉干來見我,是不會不教他的.我認為,當今社會的師生關(guān)系融洽,學生尊敬老師,老師愛護學生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個年代,學生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當時封建社會的腐朽.
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也.”意思是說,孔子上朝的時候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時,說話局促不安.從中可以看出,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代.
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜.”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當時的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會高興等.
當然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時代色彩,透露出封建社會的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺.因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語》讀后感
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!
《論語》讀后感750字
不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。
在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時?；仡欁约核鶎W過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
讀論語心得體會800字
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:”學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎“”巧言令色,鮮矣仁.“”溫故而知新,可以為師矣.“”三人行必有我?guī)熝伞啊冶容^熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如”孝弟也者,其為仁之本與!“在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的”愚忠“”愚孝“.
幾千年過去了,孔子在做人與學習的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如”知之為知之,不知為不止,是知也.“孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂.”先引其炎而后從之.“則交到了我們要有重視實際的求實精神.”視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。
論語的讀書心得
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及。”(論語先進第十一)
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?論語公治長第五)
遇到事情應該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
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