報(bào)告是一種基于調(diào)查和研究的書面材料，用于向他人傳達(dá)信息和結(jié)果。如果要寫一份較為完美的報(bào)告，首先需要對所要報(bào)告的問題進(jìn)行充分的調(diào)研和了解。請閱讀以下報(bào)告范文，以了解不同類型和風(fēng)格的報(bào)告寫作。
本科論文開題報(bào)告篇一
1．此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見審查后生效。
3．開題報(bào)告中，首頁中“論文題目”、“姓名”、“專業(yè)”“指導(dǎo)教師”采用小三號加粗字體填寫，其余內(nèi)容均采用五號宋體填寫。
4．有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國標(biāo)gb/t7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式、信息交換、日期和時(shí)間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“xxx年9月26日”。
1．本課題的研究意義
2．本課題的創(chuàng)新點(diǎn)及解決方法
3．主要研究內(nèi)容
指導(dǎo)教師意見：（對本課題的'深度、廣度及工作量的意見）
指導(dǎo)教師：
年月日
本科論文開題報(bào)告篇二
課題名稱：我國城市社區(qū)建設(shè)面臨的困境與化解對策。 本課題屬于市政管理領(lǐng)域的研究。 本課題的研究方向主要是行政管理。
二、課題研究的意義
(一)選題依據(jù)
當(dāng)前我國社會發(fā)展和城市發(fā)展的熱點(diǎn)問題。
隨著改革的深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步確立，一方面城市的社會生活和管理體制正在發(fā)生深刻的變化，人口流動(dòng)日益頻繁，城市居民的生活需求不斷上升，民主意識和參與意識越來越強(qiáng)。另一方面原來由政府和企事業(yè)單位統(tǒng)包統(tǒng)攬的社會管理和社會服務(wù)只能開始分化并逐步回歸社會及社區(qū)，社會成員從原來的單位從屬逐漸向社區(qū)從屬過渡，社區(qū)在改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)特地位和功能逐漸凸顯。與此同時(shí)，社區(qū)建設(shè)中存在的經(jīng)濟(jì)、文化、服務(wù)、醫(yī)療、環(huán)境、治安等問題也越來越引起人們的重視。社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的已成為各級黨政機(jī)關(guān)、專家學(xué)者研究的重要課題之一。
(二)課題意義
1.實(shí)踐意義：隨著改革的深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步確立，同時(shí)伴隨著城市化步伐的日益加快，城市社區(qū)建設(shè)中面臨的問題，已經(jīng)成為阻礙城市發(fā)展和市區(qū)穩(wěn)定的重要因素，也成為了社會關(guān)注的熱點(diǎn)之一。城市社區(qū)中存在的經(jīng)濟(jì)、文化、服務(wù)、醫(yī)療、治安等問題對人們生活的影響越來越大，這種影響不僅讓居民得不到一個(gè)穩(wěn)定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，還在一定程度上影響社會安定與和諧。從另一種角度來講，城市社區(qū)建設(shè)面臨的問題也會導(dǎo)致社區(qū)資源得不到合理利用，使本身就缺乏的資源解進(jìn)一步浪費(fèi)。造成這種局面的原因是多方面的，改變這種困境也需要一個(gè)較長的過程。因此加強(qiáng)這方面的研究對于目前的城市發(fā)展來說具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2.理論意義：研究城市社區(qū)建設(shè)中面臨的問題，是對以往研究的有益綜合、補(bǔ)充與完善。從行政管理和市政管理的角度對城市社區(qū)建設(shè)進(jìn)行進(jìn)一步分析。盡管目前已有不少學(xué)者對這個(gè)問題進(jìn)行了研究，課題本身不是新穎課題，也不是學(xué)科前沿問題，但由于是當(dāng)前我國城市發(fā)展熱點(diǎn)問題，并且沒有研究透，所以仍有非常大的理論研究意義。 因此本課題的進(jìn)一步研究具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
三、課題的研究現(xiàn)狀
對于城市社區(qū)建設(shè)面臨的困境，國內(nèi)外已有不少學(xué)者和專家在這方面進(jìn)行了研究，各地城市也在積極探索實(shí)際的方法。
國內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)：
1.成曦在《我國城市社區(qū)建設(shè)面臨的困境及其進(jìn)路》中認(rèn)為，城市社區(qū)作為一個(gè)城市的組成部分，可以隱射一個(gè)城市的健康狀況和發(fā)展趨勢，因此社區(qū)建設(shè)是各級政府的重要工作，但是我國城市社區(qū)建設(shè)面臨著嚴(yán)重的困境。專業(yè)人員不足、社區(qū)建設(shè)資金來源渠道過窄、服務(wù)配套不健全等問題使社區(qū)建設(shè)已到達(dá)了瓶頸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上城市居民日益增長的需求，因此，要通過社區(qū)平臺建設(shè)、社區(qū)管理思路創(chuàng)新、培育和諧社區(qū)文化等方式打開社區(qū)建設(shè)新局面，探索出一條新的社區(qū)建設(shè)方式。
2.王婉婷《中國城市社區(qū)建設(shè)研究》 認(rèn)為我國城市社區(qū)雖然經(jīng)過20年建設(shè)取得了一定的成績，但也存在很多問題。社區(qū)建設(shè)是當(dāng)前中國一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù),應(yīng)該重新明確政府在社區(qū)建設(shè)中的角色定位,改變當(dāng)前我國政府的社區(qū)管理思路,采用多元化主義管理模式,讓社區(qū)管理更開放、更高效。要在實(shí)踐中大膽探索、積極創(chuàng)新,統(tǒng)籌兼顧,以法律為保障,以善治目標(biāo),重新明確政府在社區(qū)建設(shè)中的角色定位,積極培育社區(qū)自治組織,大力發(fā)展各類志愿者和非營利性組織,加強(qiáng)社區(qū)專業(yè)人員隊(duì)伍建設(shè),實(shí)現(xiàn)政府、社區(qū)、居民三者之間良性互動(dòng),把城市社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、治安良好、文體豐富的和諧社區(qū)。
3.崔永軍在《中國城市社區(qū)建設(shè)模式研究》中提到，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立與不斷深化，原有的管理模式已不再適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要，一元化的決策方式固化了居民的參與意識和民主意識。要改變這種局面就要改變社區(qū)資源的獲得方式，通過直接控制社會資源來滿足社會成員的需要;改變政府的介入方式，從直接全部介入轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢藿槿耄l(fā)揮社區(qū)的自治能力。
國外的做法：
1.在美國，社區(qū)組織形式和活動(dòng)方式多種多樣，但主要分為管理與服務(wù)兩種組織類型。服務(wù)工作主要由非營利組織來實(shí)現(xiàn)，他們的資金來源多渠道。政府與民間組織共同合作，社區(qū)委員作為政府的工具介入社區(qū)，達(dá)到管理組織的職能。這種自治模式，他以非營利組織為紐帶，社區(qū)有嚴(yán)格的規(guī)則，并且依靠社團(tuán)組織實(shí)行民主管理和法制管理。
2.新加坡城市社區(qū)是就政府主導(dǎo)的典型代表。由于國土面積小和人口數(shù)量少，他以政府行政主導(dǎo)社區(qū)建設(shè)的各方面，政府行為與社區(qū)行為緊密結(jié)合。 政府在各社區(qū)設(shè)置了各種形式的派出機(jī)構(gòu)，對社區(qū)進(jìn)行直接和具體的干預(yù)。他擁有比較完善的社區(qū)管理系統(tǒng)，居民的民主意識比較淡薄，很少主動(dòng)參與社區(qū)管理。
3.日本多采取的是官方和民間相結(jié)合的社區(qū)混合型管理模式，政府對社區(qū)發(fā)展的干預(yù)比較寬松，類似于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的宏觀調(diào)控，政府主要是負(fù)責(zé)規(guī)劃和提供服務(wù)。
城市社區(qū)建設(shè)問題在各個(gè)國家都普遍存在，可以通過對其他國家好的模式的研究來完善我國的社區(qū)建設(shè)。各專家學(xué)者從不同方面對本課題的研究作了有益的思考，并提出了建設(shè)性的觀點(diǎn)。但總的來說，目前本課題及相關(guān)方面的研究成果有一些，但不多，并且沒有研究透，仍有很大的研究空間。
四、課題研究的設(shè)計(jì)
(一)課題研究的預(yù)期成果
論文
(二)課題的理論依據(jù)
1.國內(nèi)一些學(xué)者已有的研究成果。
2.我國有關(guān)行政管理和制度建設(shè)的有關(guān)法律法規(guī)和地方性規(guī)章制度。
(三)課題研究的主要方法
1.采用文獻(xiàn)分析法查閱各種文獻(xiàn)刊物，弄清問題的現(xiàn)狀以及存在的具體問題。對各地區(qū)采取的各種措施及各專家學(xué)者、作者的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納。
2.通過平時(shí)相關(guān)課程和新聞媒體對城市社區(qū)建設(shè)的了解，從各方面對其進(jìn)行分析討論。同時(shí)借助院系圖書館查詢、網(wǎng)上瀏覽、各類書店查閱資料等方法來收集資料，分析產(chǎn)生這種問題的原因，并找出解決辦法，通過指導(dǎo)老師的幫助完成論文。
(四)課題的框架及內(nèi)容
一、社區(qū)的概念及構(gòu)成要素
二、城市社區(qū)建設(shè)面臨的主要問題
1.社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后。
2.社區(qū)文化建設(shè)資源不足。
3.社區(qū)群眾的參與意識薄弱。
4.社區(qū)服務(wù)功能不健全。
5.社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)不規(guī)范。
三、我國城市社區(qū)建設(shè)存在問題的原因分析
1.管理體制不健全。
2.社區(qū)建設(shè)資金來源單一。
3.社區(qū)自治能力不足。
4.缺乏高素質(zhì)和能力的干部和人員。
四、解決對策
1.探索新的社區(qū)管理運(yùn)行機(jī)制。
2.強(qiáng)化社區(qū)文化建設(shè)。
3.多渠道加大資金投入。
4.努力提高居民參與共建意識。
5.大力推進(jìn)社區(qū)服務(wù)建設(shè)。
6.培養(yǎng)專業(yè)的社區(qū)干部和工作者。
(五)課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：找出我國城市社區(qū)建設(shè)存在的問題并分析成因。
2.難點(diǎn)：提出應(yīng)對城市社區(qū)建設(shè)存在問題的可行性對策。
3.預(yù)期困難：(1)初次進(jìn)行課題研究，經(jīng)驗(yàn)欠缺;(2)相關(guān)資料較少。
4.對策：(1)多和指導(dǎo)教師交流;(2)深入分析資料;(3)調(diào)查所在城市的情況。
(六)論文規(guī)模
6000字左右。
五、完成課題的條件
通過認(rèn)真分析個(gè)人情況和課題情況，我認(rèn)為我對我所選課題是可以駕馭的，課題難易程度是適中的，工作量也是恰當(dāng)?shù)?。我相信我能夠在?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。
我所學(xué)專業(yè)是行政管理，通過大學(xué)三年的系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐，學(xué)習(xí)了許多的專業(yè)知識，如：邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理學(xué)等等，這些知識將很好的幫助我完成課題研究。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我已初步具備了進(jìn)行知識研究的知識和能力。通過認(rèn)真收集和分析資料，可以從中獲取許多可用信息，并得到了一定的啟發(fā);而指導(dǎo)老師的研究方向是城市管理，對城市社區(qū)建設(shè)這方面有較高水平，我能從指導(dǎo)老師那里得到很多幫助。
六、論文進(jìn)度
1.4月23日確定研究課題，25日提交選題審批表。
2.4月28日接受選題審批表和任務(wù)書。
3.5月2日——6月2日，收集資料，做讀書筆記。
4.6月5日接受開題報(bào)告。
5.6月6日——11月30日，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下撰寫論文，完成寫作并且定稿。
6.12月1日——15日，接受指導(dǎo)教師對畢業(yè)論文格式等的檢查，打印和裝訂。
7.12月16日—18日，準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
8.12月19日，畢業(yè)論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)
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本科論文開題報(bào)告篇三
我國雖然在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的研究中取得了不錯(cuò)的進(jìn)展，但存在的問題也不容忽視。
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂上，教師照本宣科的教學(xué)方式越來越普遍，這種教學(xué)方式會使課堂枯燥無味。而且，在應(yīng)試教育的影響下，教師給學(xué)生布置的作業(yè)也越來越多，超過了小學(xué)生可以承受的極限。在這種情況下，小學(xué)生身心疲憊，對數(shù)學(xué)的興趣降低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，十分不利于之后的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，激烈的競爭也帶給小學(xué)生無盡的壓力，家長、學(xué)校對學(xué)生抱有較高的期望，但小學(xué)生無法消化這些壓力，從而導(dǎo)致小學(xué)生抵制數(shù)學(xué)、恐懼?jǐn)?shù)學(xué)的情緒產(chǎn)生，這對于教師與學(xué)生雙方都十分不利。
2.盲目追求形式多樣性
雖然小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)離不開一定的形式和手段，但是如果教師僅僅盲目追求形式的多樣性，就會分散小學(xué)生的注意力，降低教學(xué)效率。舉個(gè)例子來說，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)假設(shè)的做題方法時(shí)，有些教師總是一猜就中，將數(shù)學(xué)方法魔術(shù)化，卻忽略了知識的本質(zhì)，大大減少了學(xué)生思維建立的過程。教師應(yīng)該合理利用教學(xué)手段，將抽象的內(nèi)容具體化。比如，在學(xué)習(xí)長方體、正方體等幾何圖形時(shí)，教師可以借助幾何體模型，將書本上平面的圖片立體化，幫助學(xué)生理解消化新知識。
在了解了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題后，教育者應(yīng)當(dāng)找到合適的解決對策。
1.提高教師素質(zhì)
教師素質(zhì)的高低直接影響小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率的高低。首先，教師應(yīng)該具備良好的心態(tài)，對于學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)。其次，教師應(yīng)該具有較高的思想素質(zhì)。由于小學(xué)生還處在模仿階段，無論在學(xué)習(xí)上還是生活上，教師對于他們的影響是十分大的。所以，教師一定要具有較高的思想素質(zhì)，為學(xué)生樹立榜樣。
2.改革教育方法
首先，教師應(yīng)該將理論聯(lián)系實(shí)際，而不是傳統(tǒng)的照本宣科。其次，教師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)。教師應(yīng)該幫助學(xué)生積極主動(dòng)地去思考問題。比如，對于同一道應(yīng)用題，教師可以給出兩種解法，引導(dǎo)學(xué)生去思考這兩種解法的不同之處和相同之處。最后，教師應(yīng)該多多關(guān)注學(xué)生的反饋。教師應(yīng)該對于這些反饋改變自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)乘法時(shí)，有些學(xué)生無法掌握兩位數(shù)的乘法，這時(shí)教師就需要停下來，教會學(xué)生乘法的本質(zhì)，而不是一味地追求教學(xué)進(jìn)度。
總而言之，教育工作者應(yīng)該意識到現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的各種問題，并不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，完善自我，爭取早日解決這些問題。
本科論文開題報(bào)告篇四
朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
候說得高，什么時(shí)候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的`經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱
一、朗誦與歌唱的特征
1、朗誦
2、歌唱
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系
1、發(fā)聲技巧方面
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面
三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然
3、朗誦有助于聲樂演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)
(三)結(jié)論
綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
20xx年10月12日——20xx年11月20日選題，開題，收集資料
20xx年11月20日——20xx年3月15日完成初稿
20xx年3月16日——20xx年5月15日修改，定稿，上交論文
[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學(xué)報(bào)，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
[4]余開基.音樂強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
本科論文開題報(bào)告篇五
隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，整合營銷傳播理論及應(yīng)用逐漸成為理論界、學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，隨著研究的深入，新的研究課題將層出不窮。近年來國內(nèi)外關(guān)于這方面的研究成果逐步增多，外國有許多刊物及著作，包括學(xué)術(shù)期刊、年簽、手冊、大事記、大全、全書、報(bào)告、指南、歷史回顧、辭典等一批文獻(xiàn)資料和網(wǎng)站，還有專題會議、學(xué)術(shù)年會、學(xué)科建設(shè)會議等多種學(xué)術(shù)交流。
國外的湯姆·鄧肯的“關(guān)系利益人”理論、特倫希?希姆普的“營銷-傳播等同”理論、凱勒的“品牌化”理論等等，對本論文都有著重要的理論借鑒作用。我國李世丁的《整合致勝，打造強(qiáng)勢品牌的銳利武器》、周運(yùn)景，黃桂紅的《營銷傳播法眼，顧客關(guān)系管理》、向華的《整合營銷傳播：科龍的實(shí)踐》等著作;以及國外特倫斯·a.辛普的《整合營銷傳播，廣告促銷與拓展》、舒爾茨的《全球整合營銷傳播》、喬治·貝爾奇的《廣告與促銷整合營銷傳播視角》等著作，則為本論文提供了實(shí)證分析的參考資料。
本文對整合營銷傳播理論在企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行研究，目的是讓人們更好地認(rèn)識整合營銷傳播的優(yōu)勢所在，從而能夠更好地利用整合營銷傳播理論來指導(dǎo)實(shí)踐工作，更好地協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外營銷機(jī)制，推動(dòng)企業(yè)良性發(fā)展，形成理論應(yīng)用和完善機(jī)制的良性互動(dòng)，按照和諧的發(fā)展觀促進(jìn)企業(yè)營銷機(jī)制及規(guī)模的協(xié)調(diào)發(fā)展。
本論文首先建立整合營銷傳播的理論框架，對整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行理論上的分析;其次對整合營銷傳播理論在青島圣元乳業(yè)有限公司的應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行實(shí)證分析;最后根據(jù)驗(yàn)證結(jié)論提出本人對于如何在公司更好的利用整合營銷傳播及完善相關(guān)機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)規(guī)模和品牌影響力協(xié)調(diào)發(fā)展的`建議。
本論文擬解決的主要問題是建立整合營銷傳播的理論框架，將理論與企業(yè)實(shí)際情況結(jié)合在一起進(jìn)行分析，旨在為推動(dòng)公司規(guī)模發(fā)展、擴(kuò)大品牌影響力提供實(shí)踐性建議，本意上是為青島圣元乳業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇提供參考價(jià)值，更好地推動(dòng)青島圣元乳業(yè)發(fā)展。
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對整合營銷傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問題進(jìn)行探索。理論方面從整合營銷傳播理論，廣告及促銷、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營銷傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營銷傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行深入的研究和探討。
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動(dòng)汽車美容行業(yè)發(fā)展的措施。
本科論文開題報(bào)告篇六
1.本表需在指導(dǎo)教師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查批準(zhǔn)的情況下，要求學(xué)生認(rèn)真填寫。
2.課題來源分為教師提供選題或?qū)W生自擬課題;教師的科研任務(wù);社會有關(guān)單位委托的課題;其他來源。
3.若課題因故變動(dòng)時(shí)，應(yīng)向指導(dǎo)教師提出申請，提交題目變動(dòng)論證報(bào)告。
表格內(nèi)正文為五號宋體，行距為固定題目來源值20磅.本論題是在閱讀和積累了大量納蘭詞及其資料的基礎(chǔ)上初步形成的。在指導(dǎo)老師悉心引導(dǎo)下查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，其中，黃天驥的《納蘭性德和他的詞》、張草紉的《納蘭詞箋注》等著作對本論題的形成有著重要的啟示作用，特別是葉嘉瑩的《論納蘭性德？從我對納蘭詞之體認(rèn)的三個(gè)階段談起》、張龍的《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》等期刊論文給了我很大的啟發(fā)，后經(jīng)與指導(dǎo)教師討論并確認(rèn)了該論題的價(jià)值，最終形成了本文的論題。主要研究內(nèi)容本論題旨在由納蘭的詞學(xué)觀念著手，展開對納蘭詞的“以情勝”的審美特征的探討，主要內(nèi)容及思路如下：
(一)納蘭性德的詞學(xué)思想簡述
(二)重點(diǎn)闡述其在詞學(xué)觀指導(dǎo)下的詞學(xué)創(chuàng)作，及“以情勝”的審美特征。
(三)結(jié)合當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的創(chuàng)作水平及評論闡釋“以情勝”這一重要?jiǎng)?chuàng)作觀念的形成過程及重要意義。開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項(xiàng)研究的理論意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用前景等)目前，學(xué)界雖然關(guān)于納蘭性德的專門性、綜合性的專著甚少，但近一、二十年以來，關(guān)于納蘭的期刊論文大量涌現(xiàn)并取得了令人十分可喜的成就，而且對納蘭性德的研究仍有升溫之趨勢。葉嘉瑩的《論納蘭性德？從我對納蘭詞之體認(rèn)的三個(gè)階段談起》結(jié)合自身，闡釋了自己在不同歷史時(shí)期、不同階段、不同心境下品讀納蘭詞而產(chǎn)生的不同的感受與評價(jià)，其中也簡要地從其生平、家世、心理的方面著手，分析了納蘭性德的詞風(fēng)形成的幾個(gè)因素，認(rèn)為這是一種“父子、君臣、家人、仕宦中的難言之恩怨”。張龍的《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》xx年7月第4期)比較全面地闡述了(納蘭性德的詞學(xué)思想，尤其是對“情致”一說，有著獨(dú)到之見。楊子怡的《生命的情感、心靈的圖畫試論納蘭性德的情感美》《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年12月第4期)(，從戀情、友情、物情三個(gè)方面細(xì)致的探究了納蘭的情感世界，論述了其詞中流露出來的情感美?？偟膩碚f，仍然屬于傳統(tǒng)的作家作品研究。本文論題試從詞學(xué)評論界一個(gè)重要觀念“以情勝”入手，結(jié)合納蘭性德德詞學(xué)思想及對其創(chuàng)作的指導(dǎo)作用，具體分析納蘭詞的“以情勝”，通過對其作品的情感表現(xiàn)集美學(xué)意蘊(yùn)的分析和闡釋，進(jìn)而對這一重要詞學(xué)觀念在中國文學(xué)批評史上的地位及價(jià)值做一梳理和界定。本文立足于古代文論所闡發(fā)的“以情勝”的觀點(diǎn)對辨析“情”在詞這一文體中的作用有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
起止時(shí)間和進(jìn)度安排(包括外出調(diào)研)
一、xx年10月底開始，在學(xué)年論文的基礎(chǔ)上，確定指導(dǎo)教師，查找資料并選題。
二、xx年11月中下旬，教研室對學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行論證，系專家檢查并確定論文題目。首行空兩格。
三、xx年12月中旬，開題、撰寫開題報(bào)告，同時(shí)開始論文初稿寫作。
四、xx年3月上旬，上交文獻(xiàn)綜述和論文初稿，指導(dǎo)教師針對初稿進(jìn)行指導(dǎo)。
五、xx年3月13？15日，系進(jìn)行中期檢查。
六、xx年4月15日，論文定稿。
七、xx年4月24日，上交論文正式文本及資料摘錄，同時(shí)指導(dǎo)教師學(xué)科組專家進(jìn)行評閱。
預(yù)期成果及其形式論文
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案等)在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和幫助下，本人已經(jīng)對該論題掌握了部分資料，如黃天驥的《納蘭性德和他的詞》、張草紉的《納蘭詞箋注》等，包括大量學(xué)術(shù)著作和期刊論文等，并對本論題的研究現(xiàn)狀有了一個(gè)基本的把握。當(dāng)然，由于客觀條件及自身所限，對文獻(xiàn)占有或有缺漏，對理論的理解和挖掘還不夠深入和全面?？傮w來說，本論文的寫作即將主要采用歸納方法。在具體行文上，則應(yīng)結(jié)合理論闡釋、文本解讀、文獻(xiàn)學(xué)、社會歷史批評等方法。
注：不同學(xué)科方向、不同類別的論文在方法的使用上應(yīng)該(注不同學(xué)科方向、)結(jié)合自己論文實(shí)際，不應(yīng)千篇一律套用模板。結(jié)合自己論文實(shí)際，不應(yīng)千篇一律套用模板。
主要參考文獻(xiàn)
2.余育民《納蘭詞風(fēng)形成原因初探》，人大復(fù)印資料《古、近代文學(xué)研究》19xx年11月。
3.艾治平《清詞論說》，上海：學(xué)林出版社，1999年版。
4.楊子怡《生命的情感、心靈的圖畫試論納蘭性德的情感美》《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年，第4期。
5.張龍《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》xx年第4期。，
6.張草紉《納蘭詞箋注》，上海：上海古籍出版社，1995年版。
7.黃天驥《納蘭性德和他的詞》，廣州：廣東人民出版社，1983年版。
8.唐圭璋《詞話叢編》，北京：中華書局，1985年版。指導(dǎo)教師審查意見周舒浩的論文選題《論納蘭性德詞的“以情勝”屬于詞學(xué)批評研究，相對于歷屆畢業(yè)論文》傳統(tǒng)的文學(xué)史選題，顯得視野開闊而饒有新意。她研究思路清晰、論文框架基本合理，從其文獻(xiàn)資料準(zhǔn)備情況來看，可以支撐其論文寫作，因此同意其通過開題。指導(dǎo)教師審查意見要求電子稿，要求電子稿，簽名需手寫期刊文獻(xiàn)：作者，論文期刊文獻(xiàn)篇名，刊物名，(期)卷。圖書文獻(xiàn)：書名，圖書文獻(xiàn)作者，出版地：出版社，出版年。首行空兩格，回行頂格。
指導(dǎo)教師(簽名)：年月日
教研室(研究室)論證意見
參加論證人員簽名：教研室(研究室)主任(簽名)：年系指導(dǎo)與答辯委員會審查意見月日
系主任(簽名)：年月日
本科論文開題報(bào)告篇七
一、論文(設(shè)計(jì))選題來源：
1、長春廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目。
2、吉林省森工集團(tuán)信息化發(fā)展前景與規(guī)劃。
3、吉林省林業(yè)設(shè)計(jì)院網(wǎng)絡(luò)中心網(wǎng)絡(luò)改造與發(fā)展規(guī)劃。
4、吉林省林業(yè)系統(tǒng)生態(tài)信息高速公路構(gòu)建課題。
二、論文撰寫與設(shè)計(jì)研究的目的：
跟隨1946年第一臺計(jì)算機(jī)在美國誕生，人類文明發(fā)展到一個(gè)嶄新的時(shí)代。尤其是20世紀(jì)后10年，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展為契機(jī)，我們進(jìn)入了信息時(shí)代。人們的生活和工作逐漸以信息為中心，信息時(shí)代更離不開網(wǎng)絡(luò)，任何一個(gè)規(guī)模企業(yè)尤其開始依賴網(wǎng)絡(luò)，沒有網(wǎng)絡(luò)企業(yè)就面臨著落后。
吉林省的林業(yè)分布十分廣泛，以長白山系為主要脈絡(luò)的山地廣泛分布各種森林資源，而作為林業(yè)及林業(yè)環(huán)境的發(fā)展，林業(yè)生態(tài)信息則是一個(gè)更為龐大的系統(tǒng)，快捷，準(zhǔn)確，合理，系統(tǒng)的采集，處理，分析，存儲這些信息是擺在我們面前的十分現(xiàn)實(shí)的問題。在信息交流的這個(gè)世界中，信息好比貨物，我們需要將這些貨物(信息)進(jìn)行合理的處理，其中以硬件為主的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是這些貨物(信息)交流的"公路"和"處理廠"，我做這個(gè)題目，就是要為它畫出一條"公路"和若干"處理方法"的藍(lán)圖。
由于森工集團(tuán)這樣的特定企業(yè)，其一，它是一個(gè)統(tǒng)一管理的企業(yè)，具有集團(tuán)化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建具有統(tǒng)一性。其二，它又在地理上是一個(gè)分散的企業(yè)，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)也具有分散性。然而，分散中還具有集中的特點(diǎn)，它的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)就應(yīng)該是板塊化的。從信息的角度來講，信息的種類多，各種信息的采集傳輸處理角度也不盡相同，我們在設(shè)計(jì)的過程中不僅要考慮硬件的地域布局，也要考慮軟件平臺的配合。
沒有最好，只有更好;更新觀念，大步向前。我相信，在導(dǎo)師的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過我的努力，我將為它們創(chuàng)造出一條平坦，寬闊的"高速公路"。
1、論文(設(shè)計(jì))研究的對象：
擬訂以吉林省林業(yè)系統(tǒng)為地理模型，以林業(yè)網(wǎng)絡(luò)綜合服務(wù)為基本需求，以網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)方向，以軟件整合為應(yīng)用方法，開發(fā)設(shè)計(jì)一套完整的基于集散集團(tuán)企業(yè)的.企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
2、論文(設(shè)計(jì))研究預(yù)期達(dá)到目標(biāo)：
通過設(shè)計(jì)，論文的撰寫，預(yù)期達(dá)到網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)全面化，軟件整合合理化，網(wǎng)絡(luò)性能最優(yōu)化，資金應(yīng)用最低化，工程周期最短化的目標(biāo)。
3、論文(設(shè)計(jì))研究的內(nèi)容：
三、主要問題：
設(shè)計(jì)解決網(wǎng)絡(luò)地域規(guī)范與現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源的利用和開發(fā)。
設(shè)計(jì)解決集中單位的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一部署。
設(shè)計(jì)解決多類型網(wǎng)絡(luò)的接口部署。
設(shè)計(jì)解決分散網(wǎng)絡(luò)用戶的接入問題。
設(shè)計(jì)解決遠(yuǎn)程瘦用戶網(wǎng)絡(luò)分散點(diǎn)的性能價(jià)格合理化問題。
設(shè)計(jì)解決具有針對性的輸入設(shè)備的自動(dòng)化信息采集問題。
合理部署網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心的網(wǎng)絡(luò)平衡。
優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)，營造合理的網(wǎng)絡(luò)平臺。
網(wǎng)絡(luò)安全問題。
基本應(yīng)用軟件整合問題。
四、論文(設(shè)計(jì))包含的部分：
1、地理模型與網(wǎng)絡(luò)模型的整合。
2、企業(yè)內(nèi)部集中部門網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)。
3、企業(yè)內(nèi)部分散單元網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)--總體分散。
4、企業(yè)內(nèi)部分散單元網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)--遠(yuǎn)程結(jié)點(diǎn)。
5、企業(yè)內(nèi)部分散單元網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)--移動(dòng)結(jié)點(diǎn)。
6、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)窗口(企業(yè)外信息交流)設(shè)計(jì)。
7、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中心，服務(wù)平臺的設(shè)計(jì)。
8、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)基本應(yīng)用軟件結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
9、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)特定終端接點(diǎn)設(shè)計(jì)。
10、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)整合設(shè)計(jì)。
五、論文(設(shè)計(jì))的實(shí)驗(yàn)方法及理由：
由于設(shè)計(jì)的過程并不是工程的施工過程，在設(shè)計(jì)過程中詳盡的去現(xiàn)場建設(shè)肯定有很大的難度，也不是十分可行的，那么我們在設(shè)計(jì)的階段就應(yīng)該進(jìn)行仿真試驗(yàn)和科學(xué)計(jì)算。第一步，通過小型網(wǎng)絡(luò)測試軟件平臺，第二步，構(gòu)建多個(gè)小型網(wǎng)絡(luò)搭建全局網(wǎng)絡(luò)模擬環(huán)境，第三步，構(gòu)建干擾源利用小型網(wǎng)絡(luò)集總仿真測試。
六、論文(設(shè)計(jì))實(shí)施安排表：
1、論文(設(shè)計(jì))階段第一周次：相關(guān)理論的學(xué)習(xí)研究，閱讀參考文獻(xiàn)資料，制訂課題研究的實(shí)施方案，準(zhǔn)備試驗(yàn)用網(wǎng)絡(luò)硬件和軟件形成試驗(yàn)程序表及試驗(yàn)細(xì)則。
2、論文(設(shè)計(jì))階段第二周次：開始第一輪實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行小型網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建試驗(yàn)，模擬網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心，模擬區(qū)域板塊，模擬遠(yuǎn)程及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。
3、論文(設(shè)計(jì))階段第三周次：進(jìn)行接口模擬試驗(yàn)，測試軟件應(yīng)用平臺，完善課題研究方案。
4、論文(設(shè)計(jì))階段第四周次：完成第一輪實(shí)驗(yàn)，提交中期成果(實(shí)驗(yàn)報(bào)告1)。
6、論文(設(shè)計(jì))階段第六周次：完成結(jié)題報(bào)告，形成論文。
七、論文(設(shè)計(jì))實(shí)施工具及參考資料：
小型網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，模擬干擾環(huán)境，軟件平臺。
吳企淵《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》。
鄭紀(jì)蛟《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》。
陳濟(jì)彪丹青等《計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)與企業(yè)網(wǎng)》。
christianhuitema《因特網(wǎng)路由技術(shù)》。
美othmarkyas《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)--風(fēng)險(xiǎn)分析，策略與防火墻》。
其他相關(guān)設(shè)備，軟件的說明書。
1、論文(設(shè)計(jì))的創(chuàng)新點(diǎn)：
努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的全面應(yīng)用，擺脫將單純的網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)計(jì)為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的模式，大膽實(shí)踐將軟件部署與硬件設(shè)計(jì)階段相整合的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)方法。
題目可行性說明及預(yù)期成果：
2、可行性說明：
由于題目結(jié)合了"吉林省森工集團(tuán)信息化發(fā)展前景與規(guī)劃""吉林省林業(yè)設(shè)計(jì)院網(wǎng)絡(luò)中心網(wǎng)絡(luò)改造與發(fā)展規(guī)劃""吉林省林業(yè)系統(tǒng)生態(tài)信息高速公路構(gòu)建課題"，使得題目緊密結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，于是進(jìn)行《企業(yè)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)--基于集散企業(yè)的綜合網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)》具有現(xiàn)實(shí)意義。
本科論文開題報(bào)告篇八
當(dāng)下中國社會正處于傳統(tǒng)/現(xiàn)代/后現(xiàn)代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系因此也在逐步地厘清和調(diào)整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現(xiàn)象成為當(dāng)下東西方國家現(xiàn)代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是對于一個(gè)國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構(gòu)作用。
隨著全球化、跨國化、現(xiàn)代性進(jìn)程的加劇，中國的娛樂化現(xiàn)象成為全球娛樂化潮流中的一個(gè)投影，娛樂之風(fēng)愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時(shí)代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現(xiàn)象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機(jī)制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀(jì)伊始，娛樂泛化的現(xiàn)實(shí)更顯現(xiàn)出對國人的巨大影響力和在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的巨大潛力，但也因此留下美學(xué)上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、美學(xué)等整體性的影響與沖撞，并表現(xiàn)出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來娛樂現(xiàn)象的源起、特征、本質(zhì)、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價(jià)值體系、審美旨?xì)w、未來走向上有本質(zhì)的把握，提出要培育與現(xiàn)代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當(dāng)下中西方娛樂現(xiàn)象的文化語境進(jìn)行總括，對20世紀(jì)以來國內(nèi)的娛樂運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大致梳理，使論題更具當(dāng)下性，并提出本論題所期望達(dá)到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀(jì)90年代以來的娛樂現(xiàn)象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內(nèi)涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動(dòng)力學(xué)因素，分析娛樂活動(dòng)的實(shí)踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當(dāng)下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學(xué)角度闡釋20世紀(jì)90年代以來國內(nèi)娛樂文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉(zhuǎn)換，尤其表現(xiàn)在平民化對精英化的解構(gòu)，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個(gè)性化的置換;轉(zhuǎn)型期的娛樂文化因此呈現(xiàn)出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價(jià)值功能，對娛樂文化做出價(jià)值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進(jìn)行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認(rèn)識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價(jià)值功用:娛樂成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“軟實(shí)力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還只是娛樂價(jià)值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學(xué)淹沒的“人性”，發(fā)現(xiàn)自身，發(fā)現(xiàn)生活，是娛樂價(jià)值的終極意義。
余論:大眾娛樂時(shí)代的到來是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展之大勢。但當(dāng)下的娛樂活動(dòng)、娛樂現(xiàn)象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費(fèi)時(shí)代的娛樂文化進(jìn)行認(rèn)真審視，以糾正、避免已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、“精神沙化”現(xiàn)象。針對這一客觀現(xiàn)實(shí)，本文對娛樂文化進(jìn)行理性的美學(xué)分析與價(jià)值批判，并由此提出，當(dāng)人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設(shè)小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應(yīng)當(dāng)完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構(gòu)建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
一、娛樂何謂14
本科論文開題報(bào)告篇九
開題報(bào)告是畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
1.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平及存在的問題
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經(jīng)濟(jì)的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎(chǔ)上，我國的學(xué)者已經(jīng)著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經(jīng)能做出認(rèn)真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨(dú)特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細(xì)論述了旅游景區(qū)的治理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點(diǎn)和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關(guān)鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應(yīng)該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠(yuǎn)。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進(jìn)，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的重點(diǎn)內(nèi)容。
2.選題的目的和意義
選取這個(gè)題目對于旅游景區(qū)的科學(xué)治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點(diǎn)，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預(yù)的市場經(jīng)濟(jì)模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進(jìn)的保護(hù)帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠(yuǎn)。通過對國內(nèi)外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有治理模式的弊端，找出對應(yīng)的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
本文的主要研究內(nèi)容是根據(jù)國內(nèi)目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，總結(jié)在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進(jìn)研究成果，并結(jié)合實(shí)際調(diào)查的結(jié)果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關(guān)重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點(diǎn)，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關(guān)系，尋找到更加科學(xué)的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標(biāo)是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現(xiàn)其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關(guān)書籍、期刊和學(xué)士論文，并對參考資料進(jìn)行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報(bào)告，并進(jìn)行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導(dǎo)老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進(jìn)行答辯。
1.文獻(xiàn)閱讀
2.綜合分析
3.對比總結(jié)
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學(xué)，2006:1-8.
本科論文開題報(bào)告篇十
首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。
課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開題報(bào)告的標(biāo)題是不成問題的，把你研究的課題直接寫上就行了。
比如我曾指導(dǎo)過一組同學(xué)對倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。
開題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：
一、課題研究的背景。
所謂課題背景，主要指的是為什么要對這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問題的提出”，意思就是說為什么要提出這個(gè)問題，或者說提出這個(gè)課題。
比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說明部分里就是說在改革開放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。
當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會背景，也可以是自然背景。
關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。
二、課題研究的內(nèi)容。
課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。
比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開發(fā)方案?！?/p>
三、課題研究的目的和意義。
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。
比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：
1、通過再現(xiàn)長征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績，對長征概況、長征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長征精神，有更深刻的了解和感悟。
2、通過小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。
3、通過本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
四、課題研究的方法。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問題的門路或者說程序等。
一般來說，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法)、問卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問題，以問卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法)、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪，以掌握第一手材料的方法)、文獻(xiàn)法(通過查閱各類資料、圖表等，分析、比較得出結(jié)論)等等。
在課題研究中，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
五、課題研究的步驟。
課題研究的步驟，當(dāng)然就是說本課題準(zhǔn)備通過哪幾步程序來達(dá)到研究的目的。
所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來完成。
一般來說課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段、查閱資料階段、實(shí)地考察階段、問卷調(diào)查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對本課題的總結(jié)與反思階段等。
六、課題參與人員及組織分工。
這屬于對本課題研究的管理范疇，但也不可忽視。
因?yàn)楣芾聿坏轿唬瑢W(xué)生不能明確自己的職責(zé)，有時(shí)就會偷懶或者互相推諉，有時(shí)就會做重復(fù)勞動(dòng)。
因此課題參與人員的組織分工是不可少的。
最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組通過民主選舉的方式推選出小組長，由小組長負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí)。
然后根據(jù)本課題的情況，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。
最后由小組長組織人員匯總和整理。
本科論文開題報(bào)告篇十一
“三網(wǎng)融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務(wù)及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產(chǎn)業(yè)擁有了豐富的內(nèi)容資源、相對低廉的服務(wù)資源、一大批專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，以及相關(guān)牌照的發(fā)放權(quán)。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產(chǎn)業(yè)面臨的生存現(xiàn)狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
由于“三網(wǎng)融合”對我國電視產(chǎn)業(yè)有重大影響，所以相關(guān)的研究比較多，綜合起來主要是對“三網(wǎng)融合”背景下我國電視產(chǎn)業(yè)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略進(jìn)行了論述。
在“三網(wǎng)融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務(wù)優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運(yùn)營商逐步向綜合信息服務(wù)提供商轉(zhuǎn)型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現(xiàn)有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項(xiàng)內(nèi)容作為研究對象的人也比較多。
舒芳的《機(jī)遇與挑戰(zhàn)——論三網(wǎng)融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務(wù)能力大大增強(qiáng)，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時(shí)電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價(jià)值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務(wù)必將受到影響。
張海軍在《談三網(wǎng)融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點(diǎn)。
崔杰在《解讀三網(wǎng)融合下電視業(yè)運(yùn)行體制》中指出：“三網(wǎng)融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務(wù)，使其在三網(wǎng)融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應(yīng)的市場化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，絕大多數(shù)企業(yè)仍處于轉(zhuǎn)型過程中。此外，電視網(wǎng)絡(luò)的整和程度較低，這增添了電視在三網(wǎng)融合后市場化運(yùn)營體制改革的障礙。
“三網(wǎng)融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，揚(yáng)長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。
梁小兵在《三網(wǎng)融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動(dòng)》中認(rèn)為，電視業(yè)可借勢完成全網(wǎng)整合，在巨大的存量用戶的基礎(chǔ)上，各地的電視運(yùn)營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運(yùn)營數(shù)字電視增值業(yè)務(wù)，乃至開展基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產(chǎn)業(yè)鏈上下游帶來機(jī)會。再次，電視將有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。值三網(wǎng)融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網(wǎng)接入外，還有可能提供idc業(yè)務(wù)、網(wǎng)元出租業(yè)務(wù)以及voip業(yè)務(wù)，電視業(yè)有機(jī)會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。
黃升民在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于加快自身網(wǎng)絡(luò)整合，并轉(zhuǎn)變運(yùn)營模式，高度重視媒體內(nèi)容集成和運(yùn)營，建立完善電視媒體內(nèi)容集成、分發(fā)和運(yùn)營平臺，努力打造數(shù)字媒體內(nèi)容基地，建立內(nèi)容合作運(yùn)營機(jī)制，逐步從網(wǎng)絡(luò)管理向媒體內(nèi)容業(yè)務(wù)管理過渡，向綜合內(nèi)容提供商的方向發(fā)展。
吳錚悅在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項(xiàng)緊迫任務(wù)是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強(qiáng)媒體性質(zhì)的功能和業(yè)務(wù)建設(shè)，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進(jìn)新媒體又好又快的發(fā)展。
吳升高在《三網(wǎng)融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實(shí)行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網(wǎng)絡(luò)體制；加快重組并購，形成多元化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。
從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網(wǎng)融合”提高我國信息產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點(diǎn)?！叭W(wǎng)融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機(jī)面對挑戰(zhàn)的具體實(shí)踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補(bǔ)充。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
（一）廣電產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變
（二）員工配置和技術(shù)能力的提高
（三）廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升
1、拓展電視傳播的新渠道2、增強(qiáng)電視傳播的互動(dòng)性3、擴(kuò)大電視傳播受眾群體
1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造
2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：
研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。
研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：（把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可）
6、參考文獻(xiàn)：
簽名：
年 月 日
教研室主任或組長簽名：
年 月 日
說明：本表另行裝訂成冊。
本科論文開題報(bào)告篇十二
當(dāng)下中國社會正處于傳統(tǒng)/現(xiàn)代/后現(xiàn)代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系因此也在逐步地厘清和調(diào)整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂現(xiàn)象成為當(dāng)下東西方國家現(xiàn)代生活的顯著特征，娛樂文化對于社會的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是對于一個(gè)國家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構(gòu)作用。
隨著全球化、跨國化、現(xiàn)代性進(jìn)程的加劇，中國的娛樂化現(xiàn)象成為全球娛樂化潮流中的一個(gè)投影，娛樂之風(fēng)愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來，深刻地影響著我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式，成為我們時(shí)代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境與國人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂現(xiàn)象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語機(jī)制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀(jì)伊始，娛樂泛化的現(xiàn)實(shí)更顯現(xiàn)出對國人的巨大影響力和在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的巨大潛力，但也因此留下美學(xué)上的巨大空洞。
總之，娛樂帶來了對社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、美學(xué)等整體性的影響與沖撞，并表現(xiàn)出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來娛樂現(xiàn)象的源起、特征、本質(zhì)、功用，試圖通過分析娛樂文化的形成背景、基本表征，對其價(jià)值體系、審美旨?xì)w、未來走向上有本質(zhì)的把握，提出要培育與現(xiàn)代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神，確立娛樂文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當(dāng)下中西方娛樂現(xiàn)象的文化語境進(jìn)行總括，對20世紀(jì)以來國內(nèi)的娛樂運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大致梳理，使論題更具當(dāng)下性，并提出本論題所期望達(dá)到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀(jì)90年代以來的娛樂現(xiàn)象與娛樂文化。通過分析娛樂的概念、內(nèi)涵與問題的語境，探討90年代以來娛樂急遽泛化的動(dòng)力學(xué)因素，分析娛樂活動(dòng)的實(shí)踐與存在方式，由此提出，娛樂已然成為生活本身，并成為當(dāng)下中國一種新的文化范式。
第二部分:從文化學(xué)角度闡釋20世紀(jì)90年代以來國內(nèi)娛樂文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉(zhuǎn)換，尤其表現(xiàn)在平民化對精英化的解構(gòu)，狂歡化對莊重化的顛覆，身體化對人格化的懸擱，以及模式化對個(gè)性化的置換;轉(zhuǎn)型期的娛樂文化因此呈現(xiàn)出不同的文化表征。
第三部分:叩問娛樂文化的價(jià)值功能，對娛樂文化做出價(jià)值判斷，即娛樂解決了什么問題，對娛樂進(jìn)行自我確證。娛樂文化除了具有一般文藝所共有的娛樂功能、認(rèn)識功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價(jià)值功用:娛樂成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“軟實(shí)力”，娛樂滿足了人們多元心理需求，娛樂開掘了生命與生活的真義，娛樂葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還只是娛樂價(jià)值體系的低級功能，而僅僅局限于滿足視聽感官的基本需求，也只實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學(xué)淹沒的“人性”，發(fā)現(xiàn)自身，發(fā)現(xiàn)生活，是娛樂價(jià)值的終極意義。
余論:大眾娛樂時(shí)代的到來是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展之大勢。但當(dāng)下的娛樂活動(dòng)、娛樂現(xiàn)象、娛樂文化還存在一些顯在的弊端，中國急需對消費(fèi)時(shí)代的娛樂文化進(jìn)行認(rèn)真審視，以糾正、避免已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、“精神沙化”現(xiàn)象。針對這一客觀現(xiàn)實(shí)，本文對娛樂文化進(jìn)行理性的美學(xué)分析與價(jià)值批判，并由此提出，當(dāng)人們浸淫在無所不在的娛樂生活中，尋求一種張力之美是絕對必要的。余論從中國建設(shè)小康社會與和諧社會的具體國情出發(fā)，呼吁應(yīng)當(dāng)完善娛樂理論，健全娛樂操作體系，構(gòu)建豐富、健康的、彰顯中國本土文化特色的娛樂文化。
中文摘要4-6
abstract6-11
一、娛樂何謂14
本科論文開題報(bào)告篇十三
1.選題的目的和意義：
中小企業(yè)是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)造市場經(jīng)濟(jì)主體，促進(jìn)社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)力量，對企業(yè)健康發(fā)展、培育壯大市場主體、擴(kuò)大就業(yè)渠道、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展具有十分重要的意義，對于占全國企業(yè)總數(shù)99%、工業(yè)產(chǎn)值60%、利稅40%、就業(yè)機(jī)會75%的中小企業(yè)，現(xiàn)階段不但是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，而且在對外貿(mào)易中占的比重也越來越大。
2.探究中小企業(yè)的出口路徑的意義中小企業(yè)能在國際市場大顯身手，也能推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，有利于擴(kuò)大企業(yè)市場，提高中小企業(yè)國際競爭力;有利于緩解中小企業(yè)資金短缺困難，可以利用出口獲得發(fā)展資金，也可以吸引海外風(fēng)投基金或者吸引外資合股以及從海外資本市場出口型中小企業(yè)是近年來我國貿(mào)易增長的中堅(jiān)力量，是國民經(jīng)濟(jì)的生力軍，其發(fā)展越來越關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定與和諧。產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展是目前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是我國中小企業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，其對企業(yè)、區(qū)域、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。對于我國出口型中小企業(yè)目前產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的現(xiàn)階段而言，還存在很多問題，比較突出的一點(diǎn)就是集而不群，大而不強(qiáng)，缺乏整體協(xié)調(diào)發(fā)展的支持體系和戰(zhàn)略部署。這一點(diǎn)，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢下尤為凸顯。目前我國對出口型中小企業(yè)的研究還不多見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)踐中的需要。本文將從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，以我國出口型中小企業(yè)集群作為研究對象，以促進(jìn)我國出口型中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展、提高集群應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)能力及集群競爭力為目標(biāo)。
3.選題研究的內(nèi)容：該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
一、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究
(一)廣電產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式的轉(zhuǎn)變
(二)員工配置和技術(shù)能力的提高
(三)廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升
二、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨機(jī)遇及對策研究
(一)機(jī)遇
1、拓展電視傳播的新渠道
2、增強(qiáng)電視傳播的互動(dòng)性
3、擴(kuò)大電視傳播受眾群體
(二)對策
1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造
2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目
3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢
4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進(jìn)行研究。要解決的關(guān)鍵問題：(把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可)
6、參考文獻(xiàn)：
1.陳乃醒：“我國中小企業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易服務(wù)需求”，《中小企業(yè)評論》，xx年第10期。
2.魯桐主編：《中國企業(yè)跨國經(jīng)營戰(zhàn)略》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，xx年版。
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5.徐劍明：《國際營銷實(shí)務(wù)與案例》，機(jī)械工業(yè)出版社，xx年版。
6.尹柳營主編：《中小企業(yè)如何發(fā)展與騰飛——國際化經(jīng)營視角》，清華大學(xué)出版社，xx年版。
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8.任建雄、吳兵：“中小企業(yè)國際化動(dòng)因及其國際化戰(zhàn)略選擇”，《企業(yè)天地》，xx年第5期。
7.指導(dǎo)教師意見：
本科論文開題報(bào)告篇十四
踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個(gè)簡單隨意的沙灘拾貝，因?yàn)楹笳呤冀K沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時(shí)意味著，只有當(dāng)這驚喜作為沿途之風(fēng)景而歸屬于更加宏闊的道路時(shí)，也即，只有當(dāng)貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時(shí)，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達(dá)，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。
首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當(dāng)下引以為傲的生活被普遍定義為現(xiàn)代生活：“在許多現(xiàn)代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現(xiàn)代性意識聯(lián)系起來”[1]?，F(xiàn)代人認(rèn)為歷史總是在進(jìn)步的，但這一源自啟蒙運(yùn)動(dòng)的對進(jìn)步的樂觀精神在19世紀(jì)末開始變得灰暗：“在法國之后的時(shí)期，現(xiàn)代社會被描繪成破壞性的和異化的”[2]。奉行理性和技術(shù)的現(xiàn)代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現(xiàn)代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現(xiàn)代性中的我們不得不回溯現(xiàn)代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現(xiàn)代性的第一次危機(jī)出現(xiàn)在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機(jī)，乃是常態(tài)與危險(xiǎn)因素的碰撞，這就意味著在危機(jī)之處，我們不僅能夠目睹現(xiàn)代性的根本樣態(tài)，亦能反思現(xiàn)代性的根本問題，細(xì)究之下，盧梭以一種拒斥而又推進(jìn)的形象矗立在現(xiàn)代性的道路上。
其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關(guān)于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現(xiàn)代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現(xiàn)代性的特征所在：正是關(guān)于人的認(rèn)識的變革導(dǎo)致現(xiàn)代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現(xiàn)代性的基本概念”[5]所標(biāo)示出的深層內(nèi)涵。但是，盧梭關(guān)于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學(xué)式的'疑問，他更為關(guān)心的，乃是“人應(yīng)當(dāng)是誰”這樣的深具人文關(guān)懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進(jìn)程的歷史展示僅是“一個(gè)可資參考的資料”[1]，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和科學(xué)，傾向于破壞的成分多，傾向于建設(shè)的成分少”[2]。言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現(xiàn)自己的根本思想意味著他對教育的獨(dú)特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關(guān)切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現(xiàn)代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個(gè)精英學(xué)者很像工廠里這樣一個(gè)工人，他終其一生無非是做一個(gè)特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機(jī)器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當(dāng)今現(xiàn)代的技術(shù)化的生活，一切都在異化為可以算計(jì)的物。正是遠(yuǎn)眺到了這一點(diǎn)，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠(yuǎn)不同于古代和現(xiàn)代的思想，蓋因?yàn)樗麨榻逃x予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學(xué)，才是人類現(xiàn)代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現(xiàn)代性的救治方案。所以，沿著對現(xiàn)代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里。《愛彌兒》不但揭示了現(xiàn)代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應(yīng)有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。
二、研究目的和意義
本文的研究目的有兩個(gè)，也即，在通達(dá)盧梭根本思想的道路上：1、呈現(xiàn)作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學(xué)思想與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現(xiàn)代性思想家的現(xiàn)代性方案，展示盧梭作為“現(xiàn)代性思想家”而不是“反現(xiàn)代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理論
一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現(xiàn)的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實(shí)思想，所以，對生平的研究實(shí)在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個(gè)性的聯(lián)系實(shí)在太緊密了”[2]。原因一方面在于盧梭童年的經(jīng)歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當(dāng)然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅(jiān)定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個(gè)研究趨勢頗為值得關(guān)注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項(xiàng)心理學(xué)研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現(xiàn)代心理學(xué)的興起之上，換言之，這是一種現(xiàn)代人的口味。無人能夠否認(rèn)心理學(xué)的價(jià)值，但是，心理學(xué)意圖通過科學(xué)的確定性來客觀地把握人腦的活動(dòng)——思想，這實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的能力范圍，所以，當(dāng)它最終得出“盧梭建構(gòu)理想的政治體系時(shí)他所陷入的兩難境地的解決方法：個(gè)人偏見，個(gè)人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運(yùn)行的感情損害”[6]這一結(jié)論時(shí)，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動(dòng)”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學(xué)的懺悔錄》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”[1]，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個(gè)新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”[2]，這實(shí)在有著過度解釋之嫌。因?yàn)樵凇稇曰阡洝防铮R梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實(shí)描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時(shí)是為了肅清他的思想的來源，在中老年時(shí)，則是為了清白名譽(yù)的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應(yīng)有的如實(shí)的對待。
四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架
(一)本文研究的主要內(nèi)容
6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現(xiàn)代地位折射出的乃是現(xiàn)代性的朝向和精神。盧梭呈現(xiàn)在這條道路上的思想，雖然是以對現(xiàn)代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)程，根本原因在于，在“現(xiàn)代性”乃是對人之存在的前無古人的關(guān)注之意義上，盧梭本質(zhì)上就是一個(gè)現(xiàn)代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可簡單表示為：
五、寫作提綱
摘要6-9
abstract9-12
致謝153
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