通過讀后感的寫作，我們可以將自己的閱讀經(jīng)歷化為文字，留下寶貴的回憶和成長的痕跡。寫讀后感時(shí)要注意篇幅的控制，避免過于冗長或內(nèi)容空泛。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫作提供一些有益的參考。
少有人走的路讀后感篇一
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。
1、”輕視異性”
能夠“輕視”異性，不把異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步能夠不把異性當(dāng)回事，這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。
那里說“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當(dāng)回事，也指女人不要把男人當(dāng)回事。膚淺的人可能會(huì)有膚淺的疑問：不把異性當(dāng)回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實(shí)，那里說“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視，不是拒絕對(duì)異性的好感和感情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。
少男少女天真單純，對(duì)異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會(huì)明白男人但是如此，女人也但是如此。我們能夠?qū)Ξ愋詰延泻酶?，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能持續(xù)應(yīng)有的清醒，但是，在日常生活中卻也能常常見到人們?cè)诋愋悦媲暗姆N種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對(duì)生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。
2、否定自己
否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng)，是出于對(duì)真理和對(duì)自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是“觸景生情”。只要你時(shí)時(shí)地反省和應(yīng)對(duì)自己，你就會(huì)時(shí)時(shí)地否定自己。
認(rèn)識(shí)自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見。
在真理面前，沒有誰有資格自負(fù)。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。但是，人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖?？事物在變化，時(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原先的認(rèn)識(shí)，否定自己曾堅(jiān)持的東西。
3、學(xué)會(huì)寬容
寬容不僅僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會(huì)寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。
盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強(qiáng)化。實(shí)際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經(jīng)過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個(gè)人所以淪為了罪犯，并不僅僅僅是個(gè)人之過，整個(gè)社會(huì)都是有職責(zé)的。況且，在大多數(shù)狀況下，所以敵人、罪犯都但是是權(quán)勢強(qiáng)加的人為的定性，而并不是根據(jù)正義的標(biāo)準(zhǔn)。
寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實(shí)，這“不寬容”也是值得寬容的，因?yàn)樗麄兊挠字?。伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。
4、重視簡單
從思考潛力的角度講，成熟的標(biāo)志就是對(duì)“簡單”有了新的認(rèn)識(shí)和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。能夠從簡單處尋找和發(fā)現(xiàn)真理，你就得到了最深刻的真理。
無知的人總是認(rèn)為自己無所不知，什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我明白、這太簡單了，如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里，沒有什么是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律，一粒簡單的沙子，哲學(xué)家能夠透過它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。
理論學(xué)術(shù)的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產(chǎn)生和深入，也是來源于人們對(duì)樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個(gè)觀點(diǎn)我覺得很好，他說哲學(xué)的根源“在于蒙昧?xí)r代的愚昧無知的觀念”。我們能夠作這樣的理解，哲學(xué)（深刻的思維）就是來自對(duì)于簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那么這個(gè)世界上就不存在復(fù)雜。
因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善于從尋常的生活、習(xí)見的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。
我明白很多人看了之后，卻不知從何下手，因?yàn)榇蠹疫€不清楚自己為什么會(huì)這樣，那么，我還推薦大家看一下《少有人走的路》這本書，這是一本經(jīng)典之作，必讀之書。
它的中文版序：
人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程（我們的一生只是追求心智成熟的一個(gè)過程）。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特·派克。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。
然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，逃避問題的人比比皆是：你是老板，你必須會(huì)明白你的手下有幾人敢于承擔(dān)自己的職責(zé)；你是父母，必須明白你的孩子為什么總是躲躲閃閃；你是公務(wù)員，你必須會(huì)明白，面臨問題時(shí)，你是在用心主動(dòng)解決，還是在消極回避……所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始。
如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就必須有勇氣應(yīng)對(duì)自己的問題；只要你勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇二
看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。
這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦?！?/p>
一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長，逃避成長后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問題的那一刻，問題便瓦解了。”所以，我們要積極面對(duì)成長而不是逃避。
成長是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。
我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。
成長的過程不是永遠(yuǎn)快樂也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說：“快樂和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時(shí)?！币虼耍幢阄覀兲幵谒罨馃嶂?，也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛”的力量。派克認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?/p>
愛，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對(duì)象，誰更值得我們付出真正的愛。
正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
少有人走的路讀后感篇三
少有人走的路是我一直以來想讀的一本書，今年給孩子在卓越網(wǎng)買書的時(shí)候，買了這本書。這是一本討論關(guān)于人的心智與心靈成長的書，書大約寫作于70年代，他和現(xiàn)在流行的一些勵(lì)志類書籍和他一脈相承，想高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，潛意識(shí)的力量等。都和他有相同之處。
這本書主要論點(diǎn)，一是人的心智成熟需要自律，自律的基本方法有四種，處理人生中各種問題的四項(xiàng)基本紀(jì)律：延遲享受、承擔(dān)責(zé)任、直面真實(shí)和保持平衡；二是自律背后的基本動(dòng)力是愛，愛的實(shí)質(zhì)不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長的意志；三是個(gè)人的信仰的力量，（這里作者將世界觀定義為個(gè)人的宗教）；潛意識(shí)的力量，帶來好運(yùn)，通過承擔(dān)責(zé)任、誠懇和坦率，使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)統(tǒng)一起來，你就可以做一切事情。
另外作者將精神的成長分為四個(gè)階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒有超出這個(gè)階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對(duì)“上帝”堅(jiān)信不移，對(duì)“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會(huì)不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說服之時(shí)才相信，但是對(duì)精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對(duì)于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛有更為深刻的理解力。他認(rèn)為第四階段是人所能達(dá)到的最高精神境界。
總體來講，這本書是一本勵(lì)志的書，以自己的心理醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)解決人生的困擾，分析人心理疾病存在的原因，并給出一定的治療方法，就是自律、愛、尊重你的潛意識(shí)。作者對(duì)人生的態(tài)度是人生基本處于開放和未完成的階段，致死未休。
少有人走的路讀后感篇四
人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程，然而人生苦難重重，會(huì)出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問題，解決一個(gè)問題又會(huì)帶來下一個(gè)問題，一個(gè)接著一個(gè)痛苦會(huì)讓我們痛不欲生，但是就這些問題這些痛苦，它們能幫助我們成長，讓我們心智成熟，并且會(huì)讓我們離成功越來越近。面對(duì)問題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會(huì)選擇這種聰明的做法!因?yàn)閱栴}會(huì)給我們帶來痛苦，顯而易見人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問題他們就會(huì)慌不擇路，望風(fēng)而逃?；蛘卟蝗ダ硭鼈儯葐栴}自行消失。也有的人會(huì)干一些別的事，不去想這些問題，一個(gè)很極端的做法就是用來麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)所帶來的痛苦。
解決問題的態(tài)度分三種:第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個(gè)問題上花時(shí)間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒有什么問題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問題解決掉，因?yàn)榛ㄔ谶@個(gè)問題上的時(shí)間少，這個(gè)問題有可能會(huì)解決，但是效果不是很好，還有可能沒有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會(huì)這樣做。而第三種方法或者也不能說是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問題，不去管它總是自己安慰自己，這個(gè)問題會(huì)自行消失，其實(shí)這種人是在自欺欺人，最后不但問題沒有被解決，還會(huì)出現(xiàn)比這個(gè)問題更可怕的結(jié)果。
不去解決問題，它們會(huì)一直存在，它們是妨礙心靈成長的永遠(yuǎn)的障礙!
但是怎么才能解決人生的種種問題呢?怎么做才弄鼓起勇氣去面對(duì)它呢?最重要的環(huán)節(jié)就是自律!所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。個(gè)人覺得想要用自律來約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣!所以當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個(gè)方面來約束他們自己，從而才能讓孩子感覺到父母的這種做法是對(duì)的，他們才會(huì)很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動(dòng)力那就是——愛!
少有人走的路讀后感篇五
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。
其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。
而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。
而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。
當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。
也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。
愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。
愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。
就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問暖中是自理能力的退化。
“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來?！?/p>
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對(duì)于成長，對(duì)于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對(duì)于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來說，讀完本書，感覺心智初開，受益良多，但具體來說學(xué)到了什么，體會(huì)到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對(duì)各種問題的理解和認(rèn)識(shí)。
作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋，什么是愛。
按照平常的理解，愛是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?，親情之愛、愛情之愛、友情之愛，愛是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個(gè)定義拓展了愛的外延，內(nèi)涵更豐富，愛是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛無疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。
當(dāng)我們?cè)俅握f愛的時(shí)候，首先想想自己有沒有達(dá)到愛的境界吧，沒有的話是沒有資格談愛的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識(shí)形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過他們的開解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識(shí)，逐步走向心智的成熟。
說到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見，自律是心智成熟的重要手段，而愛是自律的原動(dòng)力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對(duì)問題，只是一味地規(guī)避問題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對(duì)問題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問題，直至戰(zhàn)勝問題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會(huì)有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡單問題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對(duì)我本人來說是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?/p>
尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識(shí)，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X上確實(shí)如他所說。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長大之后，就總是認(rèn)為這是傳說中的輪回，是我上世的記憶沒有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識(shí)在提示我們，潛意識(shí)占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識(shí)一直被壓抑著，但時(shí)常與意識(shí)發(fā)生沖突，反擊我們的意識(shí)。
派克甚至提到了榮格的集體無意識(shí)，榮格認(rèn)為集體無意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)構(gòu)成了我們的潛意識(shí)，集體無意識(shí)就是人們心中的上帝，上帝通過潛意識(shí)作用于意識(shí)。
意識(shí)的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識(shí)向心中潛意識(shí)的親密。
懶惰是我們?cè)锏谋举|(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會(huì)有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀后感篇六
我想我恐怕患了拖沓癥，買了很多的`書，下載了很多的資料，可是時(shí)間和精力都沒有完全用在書上，我想也算是一種心理疾病吧，只是有這種毛病的人多些罷了，所以在20xx即將來臨的時(shí)刻，好好的整理了自己的思路，一年來哪些習(xí)慣是值得堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)的，哪些習(xí)慣是必須摒棄改變的。我想在一年間把買的書收集的資料好好的消化掉是最應(yīng)該做的事情，20xx年我讀了很多書進(jìn)步很大，后來就差勁很多，這個(gè)讀書還是要堅(jiān)持好的。
《少有人走的路》是08年買的書，也是看了很多遍都沒有看完的書，主觀原因是做事情缺乏堅(jiān)持，虎頭蛇尾，淺嘗輒止。客觀原因是因?yàn)樾睦韺W(xué)的著作讀到后面，難免枯燥，學(xué)術(shù)詞過多，抑制閱讀樂趣，然而就如同偏食不利于身體成長，偏學(xué)也不利于一個(gè)人整個(gè)知識(shí)體系的建立，所以第一本必須拿下的書就是《少有人走的路》。
之前我讀了《金字塔原理》學(xué)習(xí)了金字塔寫作邏輯，也希望用這種思維邏輯去寫寫讀后感，看看效果如何。
“問題與痛苦”這個(gè)話題作為該書之作多少讓人有些詫異，畢竟在這個(gè)世界中，大部分宣揚(yáng)的都是美好的積極的向上的，給讀者帶來美好的憧憬，催人上進(jìn)，諸如什么偉大的復(fù)興之類的，而這種反其道而行之的卻是不多的，然而細(xì)細(xì)讀來卻是茅塞頓開，有種醍醐灌頂?shù)拇笪颉?/p>
當(dāng)今國人處于一種迷茫的狀態(tài)中，人人都渴望成功，卻又找不到成功的真諦，相反一些所謂中國特色式的成功經(jīng)驗(yàn)卻被人們傳頌，卻不知這些所謂的經(jīng)驗(yàn)與普世價(jià)值相距深遠(yuǎn)，格格不入。這本書最大的意義就在于給我們指出一條成功的正確的方向－－自律。
人生中兩點(diǎn)之間直線未必最短，同樣人生中不可能靠投機(jī)取得一切，面對(duì)人生的問題和痛苦，唯一可以依賴的方法就是自律，自己去管理自己，自己帶領(lǐng)自己走向未來。
做管理的三年中，最大的感受是什么？就是想成長的不用你去管理，不想成長的你管理也用處不大，一切都看自己，看自律。自我成長也看自律，別人終究是外人，如果內(nèi)心深處不去改變，則一切外力都是徒勞的，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，壞了大事。
曾經(jīng)的我非常的痛恨源源不斷的問題，就比如工作，一個(gè)問題去掉后一個(gè)又接踵而至，讓人心煩不已，所以我經(jīng)常自嘲，男人也總有那么幾天不舒服，心情煩躁，食欲下降。自律可以讓我們對(duì)問題有新的認(rèn)識(shí)，看問題的眼界與眾不同，我們可以發(fā)發(fā)牢騷，但是我們知道那只是讓我們發(fā)泄的一種小手段，不會(huì)因?yàn)閱栴}和痛苦讓我們沉淪，不會(huì)破罐子破摔，去樂觀面對(duì)問題和痛苦，擁有一顆強(qiáng)大的心。
現(xiàn)在看來既然人生苦難重重，所以心態(tài)也就順了很多，自己管理自己，自己一切都會(huì)不錯(cuò)！
少有人走的路讀后感篇七
這真是不可思議的一本書。
人的成長是一生的過程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒能做到，甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒意識(shí)到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會(huì)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會(huì)承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長是必須的，是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì)，不管是否“正常”，它都可以被稱為“社會(huì)”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會(huì)太過于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做 “習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)?，不冒險(xiǎn)改變就無法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！
也許，我們還真的像書中說的不夠“自尊自愛”吧？
在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛？”這一問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長為具有智慧的成熟的人”的家長是比較少見的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛嗎？這真的完全是對(duì)子女未來最無私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對(duì)意見。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說過“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路讀后感篇八
“我們長期以來的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來的無知無畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書，甚至還會(huì)讓你們覺得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避。
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個(gè)方向：自律，愛以及成長。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠的熱愛，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書中寫道：解決人生問題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。就自我而言，因做不到自律自覺而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡單說一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說，我沒有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽，在我慵懶的背后，是無盡的推遲滿足感。它給了我短暫的快樂。在未讀這本書之前，我竟一直覺得這每天的慵懶都很快樂，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。書里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛的平衡，所以書的第二部分寫出了愛。愛是原動(dòng)力。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義。心中有愛，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿溫暖的人。孩子的成長與父母給的愛也有極大的關(guān)系。溺愛不利于一個(gè)孩子的成長。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對(duì)我有過幫助的陌生人，感謝一切愛的源泉，愛的灌溉，愛的成長。
我們要成長。成長也意味著成熟，不再是一個(gè)童言無忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富?！睉?yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長。
請(qǐng)你們也翻開這本書吧，打開這本書，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書帶給我的意義。
少有人走的路讀后感篇九
《少有人走的路》這是一本滋養(yǎng)心靈的書。
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖埽S著時(shí)間的積累，問題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長的方法論。愛則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业腵過程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛。作者給出愛一個(gè)與眾不一樣的定義：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以占有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。
愛不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過改變自我去改善別人，是渴望滋潤對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長、因自我而逐漸完善。
少有人走的路讀后感篇十
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現(xiàn)形式。事實(shí)上，沒有愛，父母就難以產(chǎn)生傾聽的動(dòng)力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價(jià)值的表達(dá)也就越多;
第三，對(duì)孩子傾聽越多，就越是能夠意識(shí)到：在無數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的嘮叨當(dāng)中，孩子的確說出了有價(jià)值的東西。真正傾聽孩子的人都會(huì)承認(rèn)：從孩子的嘴里，往往能說出最偉大的智慧。你會(huì)意識(shí)到，你的孩子極有可能是個(gè)獨(dú)特而出色的人。意識(shí)到孩子的獨(dú)特之處，就會(huì)更加愿意傾聽他們的說話，對(duì)他們的了解也就更多。
第四，對(duì)孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會(huì)覺得，你把他們看成是出色的人。這樣一來，他們就更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進(jìn)步的力量。價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，愛誕生愛，父母與孩子在愛的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺(tái)上共同旋轉(zhuǎn)，而且動(dòng)作流暢、敏捷。
少有人走的路讀后感篇十一
正如書本開篇所言：人生苦海無邊。斯科特讓我們更加清楚人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是他沒有讓我們感到恐懼，相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。因?yàn)樽髡呤且晃恍睦磲t(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使我們?cè)诳吹臅r(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
其實(shí)我想很多人都知道自己的心理問題，第一是不愿去面對(duì)，其次是不知道它如何解決，那么我想《少有人走的路》在第一步就可以給你非常好的指示：解決問題的關(guān)鍵是自律，自律的四個(gè)原則是:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。實(shí)踐這個(gè)原則，需要勇敢面對(duì)，敢于面對(duì)自己的痛苦，從自己身上找原因，千萬別想是因?yàn)閯e人怎么樣所以才導(dǎo)致自己的問題。
在還未讀完時(shí)，我就留了些時(shí)間讓自己平復(fù)心情，接受心靈上的痛苦，而不是逃避痛苦。發(fā)現(xiàn)和治療是需要緩沖的，建議讀這本書的時(shí)候，不必要把自己逼得太緊，留給自己緩沖的空間讓自己平復(fù)并正視這些心理問題，等完全接受了再往后讀，你會(huì)有心靈上巨大的突破與震撼。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避，直面問題時(shí)，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的，雖然逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸，是人類的天性。
接下來首先要推遲滿足感，就是通過推遲滿足感培養(yǎng)自己的自制力并養(yǎng)成習(xí)慣。其次勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢的說“這是我的問題，應(yīng)該由我來解決”，不要希望問題自行消失。再者需要實(shí)事求是，忠于事實(shí)，我們?cè)搅私馐聦?shí)越能進(jìn)行自我反省，迎接挑戰(zhàn)，更容易解決心理問題，這樣心理問題就會(huì)處理的得心應(yīng)手。最后，保持平衡，是指需要把自律原則保持平衡，又要富有彈性，該放棄某些東西時(shí)及時(shí)放棄，保持平衡，不論是情緒上的還是心理上的。
成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，不要輕易受到倫理觀念的影響。面對(duì)恐懼也要充滿勇氣，坦然面對(duì)，克服畏縮心理。對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，我們只有采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才能讓心智更成熟。
人生一世，能正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)我們力圖把責(zé)任推給別人或組織時(shí)，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、上司，為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。世界不斷變化，冰山來了，冰山繼而消退；文化出現(xiàn)，文化隨即消失；技術(shù)有限，技術(shù)又似乎無限……我們觀察世界的角度，也處于更新和調(diào)整中。我們必須學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、自我反省和自我審視，這對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，審視自己的問題，尊重事實(shí)，不逃避，直面問題所在，積極利用自律的原則進(jìn)行心理問題的調(diào)整，最終讓我們有更健康的心理狀態(tài)。
少有人走的路讀后感篇十二
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無助彷徨的坐著。
我會(huì)問家長一個(gè)問題：“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒鄹改傅模驗(yàn)檫@種愛而無條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍鄹改付鴿撘颇氖艿礁改傅挠绊懀樟怂麄優(yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛當(dāng)成是正確的愛。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛，這種愛的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類似的讓人感覺有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說很難聽的話刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來以后，不進(jìn)婆婆的家門，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無數(shù)次的抱怨過孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒有得到優(yōu)質(zhì)的愛，自然就不知道怎樣愛別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒有得到想要的愛的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛而買單。
實(shí)際上，我走出來學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰?，人生走到了無望的地步。如果當(dāng)初我沒有選擇走出來，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛孩子，但是，錯(cuò)誤的愛帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)真正的愛。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛的方式”。
那么，什么是真愛呢？
真愛的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛都不是真愛。
此刻，這本書讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛的路。
就像作者說的，愛是無法定義的。所以，愛是一個(gè)永恒的話題，讓我們一起在尋求真愛的路上不斷完善自己的人生！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4666177.html】
