讀后感是從自己的角度出發(fā)，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述和觀點(diǎn)表達(dá)的一種方式。如何在讀后感中表達(dá)自己獨(dú)特的感受和思考？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些讀后感涵蓋了文學(xué)、歷史、科普等領(lǐng)域的作品，從不同角度出發(fā)，展示了作者對(duì)作品的獨(dú)到見解和感悟。希望這些范文能給大家提供一些寫作的思路和啟示，歡迎大家一起來(lái)閱讀和交流。
國(guó)外名著讀后感篇一
今天我一口氣讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書，讀完這本書后，夏洛和威爾伯的故事卻深深地印在了我的腦海里。
這本書是美國(guó)大作家e?b?懷特寫的，講述了在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)的生活著一群小動(dòng)物，其中就生活著蜘蛛夏洛和小豬威爾伯，它們倆結(jié)下了深厚的友誼。然而，一個(gè)最壞的消息打破了谷倉(cāng)的平靜，威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿，作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛卻答應(yīng)救小豬。
于是，夏洛用自己的絲織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，還有一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭，只留下了514顆自己的卵。
這不禁讓我想到馬克思和恩格斯之間的友誼，他們同舟共濟(jì)，有福同享，有難同當(dāng)，經(jīng)過(guò)十年的努力，終于創(chuàng)造了偉大的馬克思主義，他們兩人的友誼也是多么深厚呀！
在日常生活中，友誼很重要，一個(gè)人有了友誼，就等于有了快樂(lè)的人生，在我看來(lái)，幾乎沒有東西比友誼更重要了。
我們也要像夏洛一樣多去幫助別人，和朋友結(jié)起偉大的友誼，讓友誼充滿全世界。
國(guó)外名著讀后感篇二
美國(guó)女作家哈麗葉特-比徹-斯托夫人(1811-1896)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》(副標(biāo)題《低賤者的生活》)是開美國(guó)廢奴主義文學(xué)先河的作品。該作品為黑人指出了寬恕和勇敢復(fù)仇兩條道路，這部小說(shuō)不僅是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，而且是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一，對(duì)美國(guó)歷史及世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。林肯總統(tǒng)戲謔地稱她是“寫了一本書，;釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，這一句玩笑話充分反映了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)歷史的巨大影響。
小說(shuō)主要講述的是主人公湯姆和另一個(gè)奴隸喬治。哈利斯兩人及其家人的人生際遇和最終命運(yùn)。湯姆是一個(gè)具有雙重性格復(fù)雜的人物。他勤懇忠厚，任勞任怨，可以說(shuō)是個(gè)忠于主子的仆人，又是一個(gè)極富同情心、樂(lè)于助人的人。同時(shí)又由于篤信基督教義，心甘情愿地忍受殘暴奴隸主的虐待、摧殘和奴役，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的肉體上和心靈上所受的折磨與創(chuàng)傷，都能夠憑借主的護(hù)佑予以撫平。湯姆先后服侍過(guò)謝爾比、圣克萊和勒格里等三個(gè)奴隸主。前兩者對(duì)他比較“寬厚”，而勒格里則是一個(gè)徹頭徹尾的典型暴君。在勒格里的種植園里，湯姆一方面把自己的命運(yùn)交給上帝，一方面又無(wú)時(shí)不在盼望著他原來(lái)的主子謝爾比來(lái)把他贖回去，但最終他還是慘死在勒格里的皮鞭下面。當(dāng)原主子謝爾比的兒子喬治。謝爾比興沖沖地拿著前來(lái)贖他的時(shí)候，他已經(jīng)奄奄一息，“哦，喬治少爺，你來(lái)的太晚了。救主已經(jīng)贖了我，就要領(lǐng)我回家了。我也盼著回去呀。天堂比肯塔基還好著哪。”他最后連死還是信奉著基督教。喬治少爺在湯姆叔叔死后給他莊園里的每個(gè)奴隸頒發(fā)的自由證書，他說(shuō)，正是在他墓前，朋友們，我面對(duì)上帝作出了決定：無(wú)論是誰(shuí)，將不會(huì)由于我的緣故而冒離鄉(xiāng)背井、親人分散的危險(xiǎn)，像他那樣孤苦伶仃地死在種植園里。因此，在你們由于自由而歡欣鼓舞時(shí)，應(yīng)該想到這歸功于那顆蒼老但又善良的心，善待她的妻子和兒女，以報(bào)答他的情意。每當(dāng)你們見到湯姆叔叔的小屋時(shí)，都要想到你們的自由。讓它成為紀(jì)念他的一塊豐碑，是你們牢記，應(yīng)該追隨著他的步伐，像他生前那樣，具有誠(chéng)實(shí)、忠厚皈依基督的精神。
小說(shuō)的另一個(gè)重要人物喬治。哈利斯，則與湯姆的作為截然相反，血淋淋的現(xiàn)實(shí)教育了這個(gè)才華橫溢的青年，使他懂得上帝和宗教對(duì)于改變自己的奴隸地位毫無(wú)用處，只有依靠自己的不屈和反抗，才能獲得自由和幸福。因此，喬治才是真正意義上的敢于反抗的黑人奴隸的典型，應(yīng)給予積極的、正面的評(píng)價(jià)。他為了自由和幸福，喬裝打扮，在廢奴人士的協(xié)助下，終于歷經(jīng)苦難和危險(xiǎn)，偕同妻子伊麗莎和兒子哈利逃亡到加拿大。后來(lái)，他在法國(guó)接受了高等教育，萌生了樸素的民族主義決定去利比亞，為了自己苦難的同胞締造一個(gè)屬于自己的國(guó)家。
斯托夫人長(zhǎng)于敘事，這部小說(shuō)沿著湯姆叔叔和喬治一家兩條線索的發(fā)展，又穿插以伊麗莎白跳過(guò)浮冰的逃亡，黑人老婦普露的悲慘之死，凱西和艾米琳的機(jī)智多謀和伊娃致之死等許多動(dòng)人故事。
讀《湯姆叔叔的小屋》時(shí)，我覺得湯姆和喬治。哈利斯都值得讀者去加以褒揚(yáng)，從他們身上可以看出寬恕和勇敢復(fù)仇都是充滿人性關(guān)懷的。但是其中唯一的遺憾便是湯姆叔叔在勒格里這個(gè)徹頭徹尾的壞蛋面前的忍讓與怯弱，讓人感到他很愚昧。或許，小說(shuō)是通過(guò)塑造這樣一個(gè)人物形象來(lái)給予當(dāng)時(shí)社會(huì)人們以警醒，換句話說(shuō)，如果小說(shuō)換一個(gè)結(jié)果，即湯姆叔叔被喬治少爺所救的話，那么也許故事便不再顯得凄涼又唯美，或許根本不可能喚醒人們的意識(shí)，而使得處于奴役的黑奴全奇希望于救贖，那么這部小說(shuō)可能會(huì)失去它所產(chǎn)生的既成事實(shí)的影響力。總之，這是一部值得讀者去思考的小說(shuō)。大家有興趣可以去感受感受，那樣對(duì)于美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)會(huì)有更深層次的領(lǐng)悟。
國(guó)外名著讀后感篇三
初讀《簡(jiǎn)愛》，翻開一頁(yè)頁(yè)的紙張，細(xì)品那些飽含復(fù)雜情感的文字。作者的感情便悄然入心，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前，在英國(guó)某個(gè)郡的一座宅府中，可以依稀聽見一個(gè)女人尖利的叫罵聲和一個(gè)小女孩的哭泣聲，接著那個(gè)小女孩帶著眼淚，跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室。這個(gè)讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長(zhǎng)在了這么一個(gè)惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳，那個(gè)小女孩握緊了拳頭，仿佛訴說(shuō)著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公，自幼失去雙親，成為了孤兒。于是這個(gè)不幸的孤兒，寄人籬下，不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對(duì)自己的孩子和簡(jiǎn)愛一視同仁，而是處處為難她，甚至折磨她。當(dāng)自己的兒子出手把簡(jiǎn)愛打得頭破血流的時(shí)候，狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子，還把簡(jiǎn)愛殘忍的關(guān)進(jìn)紅房子里，讓她的身心飽受摧殘。
就此，主人公在很小的時(shí)候就已經(jīng)品盡了人情冷暖，使她練就了敢于反抗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
當(dāng)簡(jiǎn)愛長(zhǎng)大之后，里德太太因?yàn)樗仟M窄的心胸病倒了，簡(jiǎn)愛不計(jì)前嫌，千里迢迢的去看望那個(gè)本性難移的舅媽。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽，但舅媽還是對(duì)她如此冷漠仇恨。
這些行為都體現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛善良的品格，這種善良原諒過(guò)錯(cuò)的精神，將為她帶來(lái)更多上帝的眷顧。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來(lái)了死亡。
國(guó)外名著讀后感篇四
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。稱得上有史以來(lái)最經(jīng)典的愛情巨著之一。面對(duì)這樣的評(píng)語(yǔ)的世界名著，我一般不敢品讀的，名著，特別是世界名著，說(shuō)情說(shuō)理總是比較深刻，初中的時(shí)候讀一些，總不能理解里面的人物糾葛，體會(huì)不了情感，顯得自己的認(rèn)知和文化底蘊(yùn)如此的淺薄，所以面對(duì)著世界名著總是敬而遠(yuǎn)之的。
這本書被拍成了電影《亂世佳人》，高中的時(shí)候看過(guò)一次，具體情節(jié)并不深刻，腦海中只有2個(gè)畫面，一是斯嘉麗在一塊土地上，因?yàn)轲囸I她拔起地上的蘿卜拿起來(lái)就啃，她舉著蘿卜發(fā)誓道“上帝作證，上帝作證，北方佬休想把我整垮，我要挺住，等我熬過(guò)了這關(guān)，我絕對(duì)不再忍饑挨餓。哪怕去偷去殺人，請(qǐng)上帝作證，我無(wú)論如何不再忍饑挨餓了。”那個(gè)時(shí)候看的淚流滿面，只因?yàn)楸荒莻€(gè)舉著蘿卜對(duì)天發(fā)誓，瞳孔放光面露堅(jiān)毅的女孩子震撼了我，當(dāng)時(shí)的我苦苦掙扎在成績(jī)排名以及高考的壓力下，透不過(guò)氣，這個(gè)勇敢的女孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難下的成長(zhǎng)給了我的胸口重重的一拳，讓我升起了無(wú)限的希望和勇氣。第二個(gè)畫面就是瑞特在橋上吻斯嘉麗的情節(jié)，那樣霸道深情的吻讓那個(gè)當(dāng)年不識(shí)情滋味的小女孩心生羨慕，覺得無(wú)限的美好。
最近細(xì)細(xì)閱讀本書，將近花了一個(gè)月的時(shí)間，所有的感受都是那么不同。
斯嘉麗，本書的女主角，總的來(lái)說(shuō)，是個(gè)太奇特又單純的人，她是那么自私任性、虛榮又美麗，最喜歡的事情就是憑著自己美貌讓所有的男人跪拜在她的石榴裙下，她最想做的事情就是跳舞，吸引所有人的目光，成為女王。如果是在和平的現(xiàn)代，我想我應(yīng)該會(huì)非常討厭她個(gè)性吧，當(dāng)然在她自己的時(shí)代，和平時(shí)期她沒有女性朋友，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，她的特立獨(dú)行，讓她成了眾矢之的，幾乎沒有一個(gè)人認(rèn)可她，除了愛她的瑞特。戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情與殘酷，這個(gè)小姑娘不懂的時(shí)候，活在天堂里的她只想著自己成為男人的焦點(diǎn)。然而當(dāng)饑餓和疾病來(lái)襲，當(dāng)敵人的炮聲和封鎖在自己的家門前，當(dāng)她自己親自嘗到貧窮的滋味，她被迫迅速成長(zhǎng)起來(lái)。她做了很多男人都不敢也不愿意做的是事情。她跟北方佬打交道做生意，她被饑餓和貧困嚇怕了，沒有錢就沒有安全感，她愿意做任何別人不敢做的事情，只為了掙錢，開木材場(chǎng)，開酒吧，凡是能掙錢的她都做，她不介意任何人對(duì)她的評(píng)價(jià)和疏離，她做著那些守舊的南方貴族男人都不愿意也不敢做的事情。她清醒的知道，沒有一個(gè)人能靠的住，她能靠的只有自己的雙手以及數(shù)不完花不完的錢，即使在懷孕的時(shí)候，她的焦慮和拼命太讓人心疼了。她是那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她克服所有的恐懼和驚慌、焦慮，忍耐著疲憊得不堪重負(fù)的身體，一個(gè)人獨(dú)自默默的承擔(dān)起了包括2個(gè)妹妹，玫蘭妮和阿希禮等十幾個(gè)人的生活負(fù)擔(dān)，用她柔弱的雙肩挑起了所有的重?fù)?dān)。戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難、恐懼、貧窮、勞累，這些沒有讓那些不肯面對(duì)事實(shí)的南方貴族成長(zhǎng)，沒能讓那些強(qiáng)壯的男人們成長(zhǎng)，卻讓斯嘉麗這樣一個(gè)柔弱的女孩子長(zhǎng)成了一個(gè)巨人。
斯嘉麗是一個(gè)智商頗高，然而情商卻低的讓人著急的孩子，她一直以為自己愛著的是別人的丈夫阿希禮，然而那只是她自己以為的愛情，她愛的是她自己想像出來(lái)的情人，完美又遙不可及。然而斯佳麗并不是真的愛艾希禮，她跟他不是一個(gè)世界的人，艾希禮婚前曾經(jīng)只是被斯佳麗對(duì)生活的熱情所吸引罷了。他是那么理智清醒，對(duì)生活和社會(huì)思索的很透徹，而斯佳麗心里只想跳舞，成為男人矚目的焦點(diǎn)。她甚至不愿意了解艾希里，婚前都是忍耐著性子聽他說(shuō)話，真要跟阿希禮結(jié)婚了她會(huì)忍耐自己的個(gè)性嗎?阿希里太了解她了，也太了解自己了，所以才會(huì)理智的選擇枚蘭妮。斯佳麗偷看戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)阿希禮寫給玫蘭妮信件，關(guān)注著阿希禮所有的一點(diǎn)一滴，對(duì)他的關(guān)注甚至不輸于阿希禮的妻子玫蘭妮，然后對(duì)阿希禮的戀戀不忘只不過(guò)是因?yàn)樗恢币詠?lái)得不到他而已。得到了白玫瑰，久了就成了衣服上的飯粘子，而紅玫瑰卻是心頭得朱砂痣。
阿希禮就是她的朱砂痣，她這么自私的人愛的一直是自己。她委屈于自己感情的付出竟然無(wú)法回應(yīng)，年輕的心不甘心，苦苦糾纏和心心念念均是得不到之苦。想想也是可悲，認(rèn)不清自己認(rèn)不清別人才會(huì)一次次錯(cuò)失了真正自己的`愛人。她前后一共結(jié)婚三次，沒有一次是因?yàn)閻矍?，第一次是因?yàn)楦⑾６Y表白被拒絕，覺得太丟人了，匆匆嫁給了玫蘭妮的哥哥查理，成為了玫蘭妮的嫂子。才一年多查理去參戰(zhàn)的途中病死了。她從來(lái)沒愛過(guò)查理，完全不在意，第二次為了保住自己的紅土地莊園，她勾引了妹妹的愛人弗蘭克并迅速的嫁給他。后來(lái)弗蘭克為了報(bào)復(fù)調(diào)戲侮辱斯嘉麗的黑人被殺了。第三次的婚姻最值得期待，因?yàn)橐恢蹦瑦壑娜鹛馗蠡?，他有魅力有錢有能力保護(hù)斯嘉麗，他是那么的深情愛著斯嘉麗，他了解斯嘉麗就像了解自己一樣，總是像騎士一樣在斯嘉麗需要的時(shí)候出現(xiàn)，同樣斯嘉麗愛著瑞特，盡管她自己并不清楚，她一直以為自己愛著阿希禮，導(dǎo)致瑞特也是這樣認(rèn)為的，但她還是嫁給了瑞特，然后當(dāng)她終于醒悟出來(lái)的知道了自己的愛的人是瑞特的時(shí)候，瑞特卻因?yàn)樘^(guò)受傷和絕望離開了她。
國(guó)外名著讀后感篇五
《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。小說(shuō)講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為您推薦的關(guān)于此書的讀后感，希望您能喜歡。
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會(huì)是一部清喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛情故事。可是如若只為了消遣而讀，那么這部《傲慢與偏見》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛情這一人人司空見慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達(dá)西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)?愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無(wú)關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國(guó)正處于顛峰時(shí)期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國(guó)鄉(xiāng)間。當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)間的生活在作者看來(lái)是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個(gè)英國(guó)社會(huì)的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢(shì)利、炫耀、虛榮和對(duì)婚姻的看法。當(dāng)時(shí)的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會(huì)為世人所承認(rèn)接收。誠(chéng)然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人看來(lái)這無(wú)可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對(duì)，此處的門當(dāng)戶對(duì)確切地說(shuō)應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個(gè)已婚紳士有一兩個(gè)情婦，或是貴婦人們有幾個(gè)消遣的情人也被當(dāng)時(shí)社會(huì)所默認(rèn)。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來(lái)修飾。注重實(shí)際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時(shí)，她們決不會(huì)想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時(shí)，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因?yàn)槊赖拢赖轮皇且患綄倨?，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來(lái)祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個(gè)人物是此種婚姻的忠實(shí)奴隸。一個(gè)是夏綠蒂，一個(gè)是韋翰。
韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過(guò)婚姻來(lái)發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光顧。但最終他還是通過(guò)不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一直是以一個(gè)正面人物來(lái)寫的，她理智、活潑、愛打趣，善于對(duì)人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發(fā)表的見解和看法，作者通過(guò)她來(lái)表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，但表面上看來(lái)她是愛情的忠實(shí)追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細(xì)想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說(shuō)作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達(dá)西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無(wú)論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點(diǎn)是事實(shí)，他是一位年薪一萬(wàn)英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達(dá)西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初拒絕柯林斯求婚的原因很簡(jiǎn)單——有更好更富有的在后面。同時(shí)，伊麗莎白之所以對(duì)達(dá)西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在她看見了達(dá)西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號(hào)無(wú)可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說(shuō)，她是紳士的女兒，達(dá)西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個(gè)富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達(dá)西的婚姻不被達(dá)西親友所接受，只因?yàn)檫_(dá)西原可以找一個(gè)比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時(shí)卻一直懷念著深愛的昔日情人，她后悔當(dāng)初因?yàn)槟侨说呢毟F而未與之步入教堂，正如她所說(shuō)：“沒有愛情的婚姻，不管因?yàn)槭艿阶鹬鼗蛘邠碛幸髮?shí)的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強(qiáng)不了多少?！表f翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實(shí)亡，伊麗莎白與達(dá)西相處和睦，但不斷來(lái)自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語(yǔ)，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時(shí)代是很普遍的。究其根本原因，很簡(jiǎn)單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計(jì)的能力，只有依靠婚姻這條路來(lái)為將來(lái)的生活來(lái)源做打算。這是解決將來(lái)生計(jì)的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會(huì)角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。如班納特家中有6個(gè)小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財(cái)產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過(guò)婚姻來(lái)為自己將來(lái)的溫飽作打算，自然會(huì)將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來(lái)在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存。因而難怪郡里一旦來(lái)了一位有錢的紳士，母親們便認(rèn)定他為自己的準(zhǔn)女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來(lái)有安定、溫飽的生活，在其母親看來(lái)，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無(wú)理取鬧。在她年輕的時(shí)候，也是通過(guò)婚姻來(lái)衣食無(wú)憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規(guī)律，是英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的婚姻法則。
沒有經(jīng)濟(jì)能力的女性在當(dāng)時(shí)的金錢社會(huì)中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個(gè)名門旺族，但這僅憑機(jī)緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖牵齻儚牟话l(fā)現(xiàn)這是社會(huì)的弊端，而一直認(rèn)為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運(yùn)氣，與愛情無(wú)關(guān)。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認(rèn)可的“幸?！北澈螅哑鲋挠质鞘裁茨?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真。
國(guó)外名著讀后感篇六
充實(shí)而又緊張的學(xué)習(xí)生活又將告一段落，寒假帶著新春的喜慶向我們走來(lái)。高爾基說(shuō)得好，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。雖然寒假到來(lái)了，但是我們不能偷懶，要多看點(diǎn)書。在這個(gè)寒假，我讀了一本意義非凡的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書是蘇聯(lián)的作家—奧斯特洛夫斯基寫的。他生于199月29日烏克蘭一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。因?yàn)榧依飾l件不好，小學(xué)三年級(jí)就被迫輟學(xué)去打工。1924年，加入共產(chǎn)黨。由于他長(zhǎng)期參加艱苦的工作和斗爭(zhēng)，身體和健康受到嚴(yán)重的損害。1929年他全身癱瘓，雙目失明。即使身體殘疾了，但他并沒有放棄，以頑強(qiáng)的意志開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。1930年，他用他自己的經(jīng)驗(yàn)寫了這本《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說(shuō)獲得了同代人的欣賞。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本激勵(lì)無(wú)數(shù)人的佳作，問(wèn)世以來(lái)長(zhǎng)盛不衰。保爾——鋼鐵是怎樣煉成的這本書的主人公。保爾說(shuō)得最經(jīng)典的'一句話就是：人最寶貴的是生命，但生命只屬于人的一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕巍?/p>
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我應(yīng)該向奧斯特洛夫斯基學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他即使全身癱瘓，雙目失明，也一直堅(jiān)持寫了這篇約四萬(wàn)多字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這種頑強(qiáng)拼搏的精神。我更應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾這種珍惜自己的生命，不虛度每一分每一秒的寶貴精神。
國(guó)外名著讀后感篇七
這本名叫《海底兩萬(wàn)里》的書，是由法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部出色的懸念小說(shuō)。小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲擊各國(guó)海輪，使市民人心惶惶開始，到“鸚鵡螺”號(hào)遇大西洋漩渦后為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣，真讓人贊嘆不已。
書中的阿龍納斯和他的仆人康賽爾以及鯨叉手尼德蘭在“海怪”里發(fā)生的奇妙故事。有的是與船長(zhǎng)尼摩穿上潛水服在“森林”里探險(xiǎn)的事情;有的是尼摩船長(zhǎng)在水里打撈沉船里黃金的故事;有的是阿龍納斯先生與康賽爾、尼德蘭一起乘小艇去小島上采水果但又被島上的土著人攻擊，又反擊打敗他們的精彩畫面。告訴你：“其實(shí)‘海怪’就是‘鸚鵡螺’號(hào)”。
讀了這本書，讓我懂得了一個(gè)道理：做人要有康賽爾那種樸實(shí)，尼德蘭那種勇氣，尼摩船長(zhǎng)的冷靜，另外，還要有阿龍納斯的'那種勇于嘗試，不怕艱辛探索未來(lái)的精神。
國(guó)外名著讀后感篇八
其中值得注意的一點(diǎn)是，像丘吉爾這樣一位傲視群雄的大人物竟也離不了女人的幫助。在他初涉政壇時(shí)，是他的母親――當(dāng)時(shí)穿梭在英國(guó)上層社會(huì)的美麗女人――魯巴夫。丘吉爾夫人動(dòng)用了渾身解數(shù)才幫助丘吉爾踏入議院。后來(lái)，遇上當(dāng)時(shí)首相的女兒維奧萊特，她對(duì)丘吉爾可謂是一見鐘情，但狂熱的政治野心家丘吉爾就是對(duì)她沒有絲毫感覺。盡管如此，為達(dá)目的的丘吉爾還是連哄帶騙使得維奧萊特心甘情愿的幫他在關(guān)鍵時(shí)刻順利進(jìn)入內(nèi)閣;還有18世紀(jì)不可一世的拿破侖當(dāng)年也是憑借他的妻子――約瑟芬的幫助才有了統(tǒng)帥三軍的機(jī)會(huì)。這也許就是偉人的聰明之處，不僅會(huì)利用自己，還懂得利用別人為自己服務(wù)!
“一個(gè)成功男人的背后必有一個(gè)支持他的女人”不虛此說(shuō)!
從這一段時(shí)期來(lái)看，丘吉爾并沒有想象中的那么偉大，他所做的一切也只是在為他個(gè)人的利益服務(wù)而已，未免讓人有些失望。
不過(guò)，這大概就是人的本能!
國(guó)外名著讀后感篇九
豐富獨(dú)特的想象力上來(lái)說(shuō)，它又堪稱為一部極佳的文學(xué)名著。書中的內(nèi)容又很多，比如：黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛的故事，虎紋園蛛以及狼蛛的家庭生活，天生攀巖家蟹蛛所結(jié)帶黏性的網(wǎng)還有蜘蛛離鄉(xiāng)記等等。
讀了這本《昆蟲記》后，我真是受益匪淺，啟發(fā)很大。我覺得法布爾能天天觀察，時(shí)時(shí)觀察，不怕辛苦，不懼怕困難，通過(guò)自己認(rèn)真仔細(xì)觀察寫出了這部詳細(xì)的《昆蟲記》，他改變了許多人的錯(cuò)誤看法，這種探索科學(xué)的精神很值得我們大家學(xué)習(xí)。我應(yīng)該學(xué)習(xí)他好學(xué)鉆研，勇于探索實(shí)踐的精神，遇到問(wèn)題一定要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，只有這樣，才能不斷提高自己得科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大后才能更好地為國(guó)家建設(shè)服務(wù)。
國(guó)外名著讀后感篇十
合上書，閉上眼，心中總是想起那本《老人與海》。
這是一個(gè)令人感動(dòng)的，在上世紀(jì)八十年代一個(gè)小村子里，有一位老人，他一生以捕魚為業(yè)，然而有一次，老人整整84天沒有捕到一條魚。這天，他又一次出海，在一番激烈的決斗后，他勝利了，他捕獲了一條大馬林魚，足足有80公斤重，但不幸的是，在返航的途中，他遇到了一群饑餓的鯊魚，他拼命抵抗，卻再一次被命運(yùn)開了一個(gè)玩笑，鯊魚將大馬林魚身上的肉全都吃光了，只留下了一副空空的魚骨。
看完這個(gè)故事，我很震撼，我深深地被打動(dòng)了，我佩服老人在84天未捕到一條魚還如此樂(lè)觀的表現(xiàn)，我贊嘆老人在與大馬林魚搏斗時(shí)堅(jiān)持不懈的精神，我敬畏老人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的無(wú)所畏懼，我敬佩老人的還有很多很多，但我最敬仰的是老人不向命運(yùn)低頭的精神。
他想打到命運(yùn)，不做命運(yùn)的奴隸，這一點(diǎn)又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)。貝多芬雙耳失聰，阿炳雙目失明，海倫.凱勒盲聾啞，他們被打敗了嗎?他們被命運(yùn)擊垮了嗎?沒有，他們沒有膽怯，因?yàn)樗麄冎?，命運(yùn)一點(diǎn)兒也不可怕，可怕的是被命運(yùn)擊敗后失去了挑戰(zhàn)他的勇氣，命運(yùn)就在前方，不要害怕，去扭轉(zhuǎn)他。
最后，記住貝多芬的一句話吧，命運(yùn)不可怕，我要扭住他的喉嚨!
國(guó)外名著讀后感篇十一
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說(shuō)：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說(shuō)。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國(guó)著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我國(guó)家的從小就了解，別的國(guó)家的很少去觸及，并且沒有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過(guò)在四個(gè)國(guó)家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國(guó)著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問(wèn)別的國(guó)家，途中經(jīng)過(guò)印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來(lái)，但他醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)在小人國(guó)的領(lǐng)土上了。
小人國(guó)的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來(lái)射他，用拳腳來(lái)踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國(guó)居民的信任和贊賞；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；之后，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，并且是一個(gè)愛好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
國(guó)外名著讀后感篇十二
炎炎夏日，太陽(yáng)火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無(wú)生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風(fēng)，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會(huì)七十二變，還能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過(guò)這里，聽到孫悟空的呼喊，費(fèi)力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無(wú)法無(wú)天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過(guò)數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會(huì)傷人性命，仍謹(jǐn)記恩情，盡心護(hù)送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負(fù)氣將他趕走。孫悟空百般無(wú)奈之下返回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣。當(dāng)豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實(shí)時(shí)，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險(xiǎn)為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會(huì)了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！睂O悟空時(shí)時(shí)刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護(hù)送他。而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，對(duì)于爸媽給予我的恩情，我是如何回報(bào)的呢？有時(shí)候，爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙?，我就?huì)生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學(xué)會(huì)感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友對(duì)自己的恩情，并力所能及地去回報(bào)他們！
國(guó)外名著讀后感篇十三
最近又開始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時(shí)便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨(dú)立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運(yùn)，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆，也有說(shuō)教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說(shuō)教八股文，則會(huì)有莫大的興趣。沒有熱情，也許會(huì)錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個(gè)世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對(duì)眼”，然而相交下來(lái)越走越遠(yuǎn)，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過(guò);也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過(guò)患難，患難時(shí)方可見人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開解的那個(gè)人，在凌晨?jī)牲c(diǎn)還為你開著手機(jī)、肯聽你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的夢(mèng)想同時(shí)會(huì)提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應(yīng)當(dāng)要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說(shuō)，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”生活中，許多感人的東西都來(lái)自細(xì)節(jié);學(xué)校里，許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也能夠經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對(duì)自我的信任不容易，但如果你注重細(xì)節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長(zhǎng)期培養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學(xué)校才能完美，我們的社會(huì)才會(huì)充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
國(guó)外名著讀后感篇十四
悲劇，總會(huì)催人淚下，確切地來(lái)說(shuō)，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實(shí)中也有。不過(guò)，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭(zhēng)》《人類的群星閃耀時(shí)》）中的節(jié)選，本文是為紀(jì)念人類歷最早到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森等和英國(guó)人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險(xiǎn)隊(duì)員在探險(xiǎn)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們到達(dá)南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因?yàn)橛龅街刂乩щy，隊(duì)員們?cè)诜党掏局邢嗬^悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出的誠(chéng)信，令人敬佩的紳士風(fēng)度；堅(jiān)毅、執(zhí)著，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概；強(qiáng)烈的集體主義精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷還有對(duì)家人深情的愛。
文中最打動(dòng)我的一句是：“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個(gè)英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊(duì)員考慮，面對(duì)死亡無(wú)所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無(wú)畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
國(guó)外名著讀后感篇十五
我從小就愛看故事書，我看過(guò)的故事書有西游記。三國(guó)演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過(guò)度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔?？墒遣宦犜挘粠煾第s走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來(lái)睡大覺，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒離開過(guò)師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
國(guó)外名著讀后感篇十六
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來(lái)，因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來(lái)，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗?huì)教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會(huì)在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們?cè)诤醯氖?，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來(lái)要為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)外名著讀后感篇十七
首先，我們來(lái)到五行山下，看見那里的猴子了嗎?他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎?他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年!
接著，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì)打不過(guò)一個(gè)小孩?孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害?這不科學(xué)!
最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害?很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了!先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認(rèn)識(shí)各路神仙，他們一路上遇見的`妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎?所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內(nèi)容十分精彩，是我國(guó)四大名著之一，值得我們好好的去讀一回!
國(guó)外名著讀后感篇十八
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國(guó)演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作—《三國(guó)演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
國(guó)外名著讀后感篇十九
我又在圖書館中借閱了一本書三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的`感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
國(guó)外名著讀后感篇二十
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過(guò)分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：等你長(zhǎng)大了你就明白了。之類的話。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
國(guó)外名著讀后感篇二十一
保爾.柯察金出身于一個(gè)烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸，渾身是膽，無(wú)所畏懼，但對(duì)剝削階級(jí)有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時(shí)自我要求上進(jìn)，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅(jiān)強(qiáng)，在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，和敵人進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)。更重要的是他能夠自我反省，對(duì)自己頭腦中殘存的舊思想開戰(zhàn)，客服了自己的無(wú)政府主義影響，客服了缺乏組織紀(jì)律的觀念。再也不做自己感情和習(xí)慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面對(duì)身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學(xué)的戰(zhàn)線上繼續(xù)為人民服務(wù)。他是一個(gè)平凡而又偉大的英雄形象。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4662949.html】
