讀后的感悟讓我重新審視了自己的價值觀和生活態(tài)度。在寫讀后感時，可以展示對書中觀點的思考和質疑，不拘泥于表面的解讀。讀后感的寫作并沒有固定的模式和格式，所以每個人都可以根據自己的喜好和感受來進行創(chuàng)作。
幼兒園讀后感篇一
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。
再次游戲的趣味性也很強。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習慣
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事里，我們學到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。
話，作為家長的你，是不是很劃算呀!
幼兒園讀后感篇二
書中闡述了作為一個事業(yè)，新教育何以發(fā)展的如此迅速?如何從認識到認同，從認同到行動，從行動到堅守，從堅守到信仰。教育實驗是一項細致而長久的工程，需要通過一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能故步自封，要學會等待，要耐得住寂寞。中國教育有許多弊端，新教育實驗要做的就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，感受生活的豐富與人性的豐厚。新教育實驗發(fā)起人是朱永新先生，在他的推動下，新教育實驗發(fā)展迅速。從開始，從小學逐步延伸到了幼兒園與初中，近幾年推廣到了普通高中與職業(yè)高中。十年的扎實行動與堅守，研發(fā)了一系列卓越課程，形成了豐富的研究成果。這本書讓我受益匪淺，增進了教育教學新理念，讓我相信教育的力量是無窮的。
幼兒園讀后感篇三
這本書讓我受益匪淺。它內容系統(tǒng)全面，理論案例相結合，具有很強的指導性和操作性。因為我是一名一線教師，一日活動中的班級管理又特別重要。在長期擔任幼兒園班級管理的工作中，我深深感悟到，要使幼兒園班級管理卓有成效，必須要有一定的方法和策略。所以第六章講的幼兒園班級管理的方法我簡單的分享一下。
幼兒園班級管理常用的方法總體歸納有以下五種：規(guī)則引導法、情感溝通法、互動指導法、榜樣激勵法、目標歸納法。
（一）規(guī)則引導法的操作要領：1、規(guī)則的內容要明確且簡單易行。2、要提供給幼兒實踐的機會，是幼兒在活動中掌握規(guī)則。3、教師要保持規(guī)則的一貫性。
（二）情感溝通法的操作要領：1、教師在日常生活和教育和活動中，要觀察幼兒的情感表現。2、教師要經常對幼兒進行移情訓練。3、教師要保持和藹可親的個人形象。古人云“親其師而信其道”,只有幼兒親近并信任老師，才會聽老師的。如：《大自然的聲音》在一次戶外體育活動休息時，教師對孩子說：“大家在草地上安靜休息一會，聽聽大自然的聲音?！边^了一會，有個女孩說：“老師，我聽到了花開的聲音?！薄袄蠋?，她在胡說，花開根本沒有聲音。”一位男孩叫道。教師笑著說：“我喜歡她的想象，或許這樣的孩子長大了真能讓花兒歌唱。我也喜歡你的勇敢，敢對別人的想法提出自己的意見，真是個勇敢的孩子?！迸⒙犃俗孕诺男α耍泻⒙犃诵邼?笑了。
（三）互動指導法的操作要領：1、教師對幼兒互動指導的適當性。2、教師對幼兒互動指導的適時性。3、教師對幼兒互動指導的適度性。
（四）榜樣激勵法操作要領：1、榜樣的選擇要健康、形象、具體。2、班級集體中榜樣的樹立要公正、有權威性。3、及時對幼兒表現的榜樣行為作出反應。如：《分紙游戲》某班教師針對班上個別孩子總將好的東西留給自己的傾向，利用幼兒欣賞歌曲“李小多分果果”的活動，使幼兒先對李小多有了初步的認識。但教師并沒有立刻要求幼兒都做李小多，而是又進行了一個分紙活動。紙由三位值日生來分，教師有意識地在每一疊紙中夾上了一張顏色不同的紙。果然，三位值日生分到這張紙時都看了很久，其中有兩位把紙給了同伴，而另一位卻留給了自己。老師看到了笑著說：“今天我們班又多了兩位李小多?！本瓦@樣，孩子們在以后的許多活動中都爭做李小多。
（五）目標指引法操作要領：1、目標要明確具體。2、目標要切實可行，要具有吸引力。3、目標與行為聯系要清晰可見。4、要注意個人目標和團體目標，并注意將這兩類目標相結合。
幼兒園管理的方法博大精深，這是我在讀這本書所摘抄記錄的，但在實際操作過程中還有待我們研究，找到適合自己的實際情況的管理方法才是最好的。
供稿：姚玲
幼兒園讀后感篇四
本月閱讀了《幼兒園班本課程》之我們心中的美麗城堡這一章，通過閱讀讓我對幼兒、教師、家長三個不同層面有了進一步的認識。
幼兒認為世界是相互聯系的，是一個整體。他們是有差異的，我們提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教師提供相同的指導，但是孩子是不一樣的。他們各自有各自的想法，每個孩子都有自己的優(yōu)點。比如有的孩子擅長唱歌，有的孩子擅長畫畫，還有的孩子擅長運動等等。他們喜歡挑戰(zhàn)、需要鼓勵、渴望公平，當然也需要規(guī)則。他們需要在與同伴的交往中逐漸建立屬于他們自己的規(guī)則。
教師作為幼兒園重要的組成，她們需要有愛心，能夠蹲下來與孩子熱心的交談，真實的對待每一個孩子；她們需要不斷的學習，鞏固和提高知識經驗，在“問題”中不斷成長；她們需要不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自己，通過挑戰(zhàn)讓自己不斷成長；他們需要反思自己，在反思中積累經驗，發(fā)揚優(yōu)勢、彌補不足；她們需要團隊，通過三位老師的通力合作，不斷提高班級工作的質量，為幼兒營造一個輕松愉悅的氛圍；當然，她們也是需要贊賞的。贊賞是一種無形的力量，是對教師工作的一種鼓勵和支持。
作為家園合作的重要組成成員——家長來說，他們也是各異的。正如孩子一樣，每位家長也是不同的。他們都關注自己的孩子，不同的家長對于孩子的關注點也是不一樣的，他們有的關注孩子的學習能力，有的關注孩子的交往能力，有的關注孩子的行為習慣等等。他們希望和教師溝通，通過溝通了解孩子在幼兒園的情況，通過溝通尋找自身的弱點，不斷的學習。他們也樂于參加各種活動，為幼兒提供各種材料，走進課堂參與幼兒的教學，為孩子們奉獻自己的一份力量。當然，他們也是渴望平等的，只有平等，家長才能自如的表達自己內心的感受，真正的投入、積極的配合，和教師成為真正的朋友。
幼兒園讀后感篇五
閱讀幼兒園課程指南我有很多感慨，讀后感想如下：
1、學前教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。學前教育課程改革要確立以幼兒發(fā)展為本的理念，突出幼兒發(fā)展的自主性和能動性，致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎；要注重早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機會；要以素質教育的啟蒙為核心，為所有與幼兒教育相關的團體、個人展示幼兒素質教育的方向和途徑。調整和改變當前學前教育課程過于強調學科要求、缺乏整合、教師中心的傾向，突出課程的有效整合、師生共建與教育個別化的時代要求，樹立“回歸本真崇尚自然、快樂體驗、和諧發(fā)展”的課程理念，遵循“讓每一位幼兒度過快樂而有意義的童年”的原則，構建具有啟蒙性、整合性、開放性特征的課程體系。
2、通過幼兒園園本課程的實施，促進幼兒情感、態(tài)度、認知能力、技能等各方面發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護環(huán)境、勇敢自信、有初步責任感的兒童。課程的具體培養(yǎng)目標是：
（1）初步了解并遵守共同生活所必需的規(guī)則，體驗并認識人與人相互關愛與協作的重要和快樂。
（2）初步形成文明衛(wèi)生的生活態(tài)度和習慣，獨立自信地做力所能及的事，有初步責任感。
（3）積極活動，增強體質，提高運動能力和行動的安全性。
（4）親近自然，接觸社會，初步了解人與環(huán)境的依存關系，有認識與探索的興趣。
（5）初步接觸多元文化，能發(fā)現和感受生活中的美，萌發(fā)審美情趣。
幼兒園讀后感篇六
還是在學校讀書的時候，很難得的一次機會，我們學校請來了兒童文學作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他在這場講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當時一直很想看，可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。
這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個怎樣的故事呢?
有一只貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個不死身，死了一百萬次又活了一百萬次，盡管生命在一次次輪回——先是國王的一只貓，然后又分別是水手、魔術師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了。直到有一天，它變成了一只只屬于自己的野貓，愛上了一只美麗的白貓，它才頭一次知道為什么而活。
這是一本有關生命意義的偉大寓言。蘊涵了自我與愛情，生與死的偉大哲理。什么才是真愛?沒有自我會有真愛嗎?如果我們活得連自己是誰都不知道，整天看別人的臉色行事，怕別人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎?那樣的愛也同樣是虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂的歸宿?教育的目的是什么?在我看來，教育不是讓孩子變成“他”，變成另一個“你”。
幼兒園讀后感篇七
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的。”看到這句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了。現在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
幼兒園讀后感篇八
（一）
我讀了《幼兒園教師專業(yè)標準》和《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》之后，認識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現在需要學習的東西真的還有很多很多。
這兩篇文獻讓我感觸很深的有以下幾點：一、教師必須具備廣泛的知識
《指南》將幼兒的學習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，而作為幼兒的引導者，幼師就必須先掌握每個領域所包含的各種知識，但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應付每個愛提問的幼兒，還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性，而這一天性需要得到保護，幼師就應該積極回應幼兒，并且可以和幼兒一起探索。
在我們見習的過程中，當老師講魚在水里游啊游，其中有一個小朋友就問：“魚為什么在水里生活啊？”老師就回答說：“因為魚沒有腳，不會向我們人類一樣走路，而且魚怕熱，水里比較涼快，所以魚喜歡待在水里呀?！比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚，進一步了解魚的特性。
二、教師根據幼兒的特點來實施保教
幼兒的每個年齡階段都有它的特點，同時每個幼兒有他的獨特的特點，因次教師要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，又要尊重幼兒的個體差異，充分尊重和保護其好奇心。
1.3-6歲的幼兒對世界充滿著好奇，有問不完的為什么，對學習也充滿興趣，教師就要保護他們的好奇心，借助他們的好奇，讓他們逐步了解社會、自然、科學等方面。這一階段的幼兒非常愛玩，教師就根據幼兒的特點來教學，讓幼兒在游戲中學習。
2.《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中，根據幼兒的年齡特點，制定了與各領域相應的目標，這些目標很詳細，內容涉及了五個領域的方方面面。這些目標和教育建議有利于兒童身心健康，有利于他們長大后更好地適應社會，同時有利于他們保持著對知識的渴求和學習興趣。
三、幼兒教師應具備師德和良好的個人修養(yǎng)
1.關愛幼兒
來自農村的我，小的時候沒上過幼兒園，美好的童年對我來說很短暫。父母和小學教師對我的教育都比較刻板，特別是教師上課時總擺著一張苦瓜臉，讓人不敢親近，所以，我認為如果幼師經常擺著一張撲克臉的話，教師會把這些情緒帶給幼兒，這不利于幼兒的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導者，幼師應保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗玩中學、學中玩的樂趣。幼兒成長的同時，教師也在成長。
以上寫的感觸是自己以前沒有重視的，也有很多需要學習的沒有寫出來，還剩下接近兩年的時間，自己會向合格的幼師邁進。
幼兒園讀后感篇九
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蔽蚁矚g古詩，因為古詩中短短幾句話就能引起人們無限的遐想或激發(fā)人們昂揚的斗志。今天，當我讀起《登鸛雀樓》這首詩時，受到了很大的啟發(fā)。
這首詩的大概意思是：太陽緩緩的'落下山去，黃河奔騰著流入大海。如果你想看到更遠處的景色，就要站到更高的地方去。尤其是最后兩句，千百年來一直被人們當作勵志的佳句而廣為傳頌，時時刻刻的激勵著每一個人。對此我是深有體會的。
記得有一次，姥爺帶我去“白樸公園”登文筆塔，起先登到第一層的平臺，我可以看到整個公園秀麗的景色?？墒俏野l(fā)現停留在第一層的人并不多，人們都蜂擁著往第二層爬。我也隨著人流來到了樓梯口，看到長長的樓梯盤旋而上，通道很窄，只能容一人，而且又立又陡，我想這樣爬上去一定很累吧，于是就開始打退堂鼓了。這時姥爺在一旁鼓勵我說：“既然這么多人都往上爬，上面的景色一定更美，你不想去看看嗎”我正猶豫中，姥爺就推著我往上爬了。終于，我氣喘吁吁的來到了第二層。站在圍欄邊放眼四望，縣城的美景盡收眼底，一座座高樓大廈鱗次櫛比，每一條街道都看得一清二楚。遠處是蜿蜒曲折的黃河和連綿起伏的群山。抬頭望去，湛藍的天空好像也離我們更近了。讓人感覺心曠神怡。這時姥爺發(fā)出了：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。是啊，只有不怕困難，努力攀登，才能看到更美的景色。
這首詩不僅在生活中激勵著我，在學習中也時時鼓舞著我。有一次我一個人在家做作業(yè)，突然遇到了一道不會做的數學題，因為爸爸媽媽都不在家，我就自己拿出《全解》查找了起來，果然在上面找到了同類型的題，上面還有詳細的解答過程。認真讀了幾遍后，我的思路豁然開朗，不一會兒我就完成了這道難題。為了加深記憶，我又把同類型的題做了幾道。這使我明白了在學習的征途中也像攀登高峰一樣，會遇到不少困難，但只要不怕困難，努力學習，這些困難都會一一克服，從而讓我在攀登知識的高峰上更上一層樓。
這首古詩不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的景色，更激發(fā)了我不怕困難，堅持不懈的精神。我希望大家都來讀懂它。
【知識擴展】
登鸛雀樓
唐代王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達到極點。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
翻譯
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
幼兒園讀后感篇十
我個人認為《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接近生活的一個讀本。讀了這個讀本就會感覺到是農村的生活一樣，它體現的是農村現實生活的常遇到的事情。小熊種蘿卜，為防止小兔頭吃蘿卜而做柵欄，做好柵欄后蘿卜還是不見了;小熊想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳過去，量寬度不讓小兔擠進去;量好尺寸做好記號，做好柵欄蘿卜還是不見，引發(fā)小熊想辦法的一個過程，最后小熊大膽的想象出小兔會打洞，結束了讀本內容。
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學習的有：1、讓孩子初步學會使用測量的方法，大班的孩子應該學一些與生活息息相關的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。
幼兒園讀后感篇十一
這次讀《西游記》是第一次讀四大名著中的原著作品。感覺青少版的書和原著在表達上有明顯區(qū)別。原著詩意更濃一些。我抄了許多詩句，其中有一句是描寫仙女：青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙里火比甲青衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦拖泥。妖嬈嬌似天臺女，不亞當年俏妲姬。像這樣的一段一段話有上百段。在讀的時候就是一種美的享受。這樣讀起來更加有文學價值。
我從文章中學到了很多。唐三藏堅持不懈，不懼任何困難西天取經，他的這種精神是值得我們學習的。雖然他在取經路上磨難重重，一次一次被孫悟空救出，受到了驚嚇，但并沒有被困難以及侵害他的妖怪嚇倒。他的堅強也是值得我們學習的。豬八戒和沙和尚一直在保護著三藏，護送他西游。
另外一位讓我喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，英勇善戰(zhàn)，和豬八戒、沙和尚一起打敗了眾多妖魔鬼怪。更讓我欣賞的是他的報恩。他原本被埋在石頭下面多年，是唐三藏把他救出。孫悟空對他感恩戴德，全心全意護送師傅。有時候三藏訓斥他，他也不記仇，依然如故。他們經過艱難險阻，終于取到了真經。
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是世界文學之瑰寶。它的價值是不可估量的，讓我愛不釋手，百看不厭。
幼兒園讀后感篇十二
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質性的幫助。關鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?/p>
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的.電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因為，這就是孩子眼中的“幸?！?。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下?！?/p>
我的收獲：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的一種學會。如果我們讓一個小孩子很快地學會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現硬塞進孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠。”
“一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?/p>
我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。”
我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協助同伴做一個事情，會學會在集體中表達自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，不僅給我釋解了作為一名教師的平凡和光榮，也讓我感受了一名名師的心路歷程。一節(jié)節(jié)、一章章如同拂面的春風清新而又和煦，鮮活的案例和豐富的知識內涵，不僅給予我理論的指導，更給了我具體的操作指導，使我的教育觀念進一步得到更新，真是受益非淺。因此，讀此書不僅是對我知識的擴充、教學理念的提升，更是對我心靈的一次洗滌，為我下一步的工作和學習，指引了方向。
隨著素質教育的快速推進,不論是國家教育部門還是教育專家,都深深地感悟到只憑空洞的教育理論,是很難實現真正意義上的素質教育的,素質教育的實施更需要我們基層教育工作者的共同參與,教育專家提出的新教育理念雖具有普遍性,但在具體實施中還有很多的實際問題,更需要我們基層教師來研究和實施,以此來證實新理念的正確性。
讀李鎮(zhèn)西的著作，字里行間都透露出教育要營造美好的精神家園，讓人詩意地棲息在大地上，這就要求我們教師改變和調適思維方式，以前所未有的挑戰(zhàn)意識，批判意識和創(chuàng)新思維來面對我們的生活，我們的教育，我們的學生。素質教育的實施呼喚我們要有全面發(fā)展的學生觀與全新的教學方式，作為教師就要具有課程意識，成為學生學習的促進者，幫助學生自己建構知識，同時培養(yǎng)學生的探究意識和問題意識。
面對新課程，我們教師要學會等待，學會分享，學會寬容，學會合作，學會選擇，學會創(chuàng)新。真正讓我們的課堂活起來，讓學生感受到學校生活的美好和和諧。對照自己從事的幼教專業(yè)，讓我深受啟迪，幼兒園作為實施素質教育的最好陣地，更應該重視孩子能力和習慣的培養(yǎng)，幼兒教師要更多蹲下來傾聽孩子的心聲，和孩子進行平等的交流，讓孩子感受到來自教師的關愛，讓每位孩子感受到校園生活的快樂和溫馨，讓每位家長感受到教師的專業(yè)素養(yǎng)。在多年的工作中，我也接觸到很多新的教育理念，李鎮(zhèn)西的對于教育的觀點給了我更清晰的印象。
我深深的感受到，有了愛，不等于就有了教育，教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，而要能肩負起這樣的責任，教師的職業(yè)理想，專業(yè)素養(yǎng)是相當重要的，做最好的老師，讓今天的“我”和以往的“我”進行比較，每天都能做好一點，為學生的“美麗人生”奠定美好的開端。
閱讀第二章中“做有思想的教師”“真教育是心心相印的活動”這兩小節(jié)的內容，激起了我強烈的共鳴。文中指出，在市場經濟的沖擊下，一些教育者自覺不自覺地習慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以致逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學生及其家長之間。確實，對比我們現今的教育，正逐步在失去樸實的本質，教師和家長之間的心靈隔閡正在越來越明顯，這不能不使人感到擔憂。因此，作為教師一員的我來說，在對教育工作的態(tài)度上，確實要有一種“以不變應萬變”的姿態(tài)，對孩子、對家長都要有教育的真性情，具有一顆奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心，用心做老師。我想，這也是現在大力提倡的師德教育的內核。
同時，從事教育工作，愛貫穿在你工作的始末，就像特級教師閆學老師在《跟蘇霍姆林斯基學做老師》一書中提到的那樣：如果你不愛孩子，那教師這個職業(yè)對你來說是太苦了。確實，愛孩子是教師做好工作的前提，教育愛是教師在教育過程中所表現出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術，它不僅是教師對學生的尊重，關心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學生，陶冶學生，啟迪學生，教育學生，教育愛在培養(yǎng)學生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。就像李鎮(zhèn)西老師說的：“對于一名教師來說，愛是永恒的教育理念，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?/p>
隨著全國義務教育階段教師績效工資的實行，教師的待遇和社會地位也有了比較大的提高，使我們在感到被重視的同時，更加認真地投入工作。在和李鎮(zhèn)西老師的教育思想相碰撞的過程中，讓我深切地體會到要趁自己還算年輕，及時給自己充電，做一名智慧型的教師，成為一名具有較高素養(yǎng)的教師。在既踏踏實實做好每件具體教育工作的同時，還能不斷關心著，思考著社會發(fā)展與學校教育的相互影響，不斷開闊自己的視野，從而進行一些富有創(chuàng)造性的工作。在閱讀“從做孩子的靈魂工程師到向學生學習”這一節(jié)時也使我深切地體會到作為一名智慧的教師要能滿足學生的需求，要能服務、支持、指導每個孩子富有個性的發(fā)展。教師要善于觀察孩子，善于透過表象辨別是否，要具有系統(tǒng)思考能力、理解學生的能力、課程開發(fā)的能力，這樣才能真正在教育教學的道路上堅定而又幸福地行走。
同時，讀到“閱讀和寫作，提高教師的素質”這一節(jié)內容時對我啟迪很深的是，做智慧的老師，還離不開閱讀和寫作。反思自己，說來慚愧，我的閱讀量實在是太少了，涉獵的面實在是太狹窄了，以至于帶來了視野的狹窄，思想的保守，很多不能觸類旁通。在今后的工作中，我要向李鎮(zhèn)西老師學習，不斷增加自己的閱讀量，做到讀寫結合，改變以往寫作中的臨時抱佛腳，生搬硬套，而要有感而發(fā)，讓自己的情感自然流淌，做到文風自然樸實。
因此，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，對我而言，無疑是一次心靈的蕩滌，讓我在處于缺乏激情，逐步進入發(fā)展高原期的狀態(tài)中清醒過來，以新的熱情、新的姿態(tài)對待工作和學習，學著每天做好一點，再好一點，充分展現自己的成熟和優(yōu)秀。
幼兒園讀后感篇十三
《幼兒園數學活動指導——幼兒的現實數學教育》這一書中提到了幼兒數學學習的兩點特點對我的印象尤為深刻：第一是幼兒的數學認知剛由量過渡到數；二是幼兒的數概念起源于他的動作。
分類、排序、對應、等量、相對、守恒、包含等邏輯觀念是幼兒數概念形成和理解加減法的基礎，對幼兒進行數學教育，應該先幫助幼兒建構這個基礎，再讓幼兒學習計數和加減運算，而不要把這個過程倒過來，先讓幼兒計數，把計數作為數概念的基礎，讓幼兒僅依靠計數手段理解數的實際意義和進行加減法運算。也就是說在幼兒數學學習的過程中，應該先讓幼兒學習量，讓幼兒通過對量的認識逐漸向數過渡。
幼兒數學教育中的量（連續(xù)量）的大小、長短、寬窄、粗細等是有形的、可觸摸的、可比較的。幼兒可以通過直觀感知、操作、擺弄，發(fā)現其特點、規(guī)律。《指南》中也提到了這一方面：引導幼兒注意事物的形狀特征，嘗試用表示形狀的詞來描述事物，體會描述的生動形象性和趣味性。我們的數學教學過程中，應遵循幼兒這一發(fā)展認知規(guī)律，首先從比大小，長短，粗細等能夠直觀感知的現象去引發(fā)幼兒的興趣，逐漸地從量轉變到數，這是一個不可缺失的部分。
幼兒的數概念起源于動作，幼兒數概念的建立，不同于幼兒對物理知識的獲得，物理知識是事物本身的屬性，幼兒可以直接從事物本身獲得，即只依靠個別物體和作用于物體的個別動作就可以獲得。如，看一下，發(fā)現顏色；聞一下，發(fā)現氣味；拍一下球，球跳起來，發(fā)現它有彈性，可以稱之為經驗抽象。數學知識不是物體本身的屬性，所反映的是現實世界的空間形式和數量關系，它不能從物體本身獲得，需要幼兒對一組或更多組物體采取行動，并通過一系列動作之間的協調，抽取出物體之間的數量關系，可以稱之為關系抽象。如，對連續(xù)量的認識，“大小、高矮、長短、粗細、深淺、厚薄、輕重”等，都是在對一組物體的比較中獲得的。再如，了解數的實際意義“四個蘋果、四枝鉛筆”，它們的共同屬性是具有相同的數“4”，則是在對蘋果和鉛筆兩組物體的比較中獲得的。
《指南》中指出，在鼓勵幼兒嘗試自己設計有規(guī)律的花邊圖案、創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進行搭建活動；和幼兒一起發(fā)現和體會按一定順序排列的隊形整齊有序等等，這些都是對幼兒數概念起源與動作的完美詮釋，我們幼兒的數學不是純粹的數字，而是一種由自身體驗的一個數的概念。
也就是說，幼兒數學知識的獲得，依靠的是幼兒作用于一組或幾組物體的一系列動作，并在心理上建立這種協調關系?，F階段幼兒的思維正處于具體形象思維階段，他們缺乏理解事物的抽象關系的基本觀念及相應的感性經驗，他們的推理要借助于具體形象和操作來進行。因此，幼兒不能僅靠教師的語言傳授和看教師演示理解數學知識，而要從改變客體的動作中獲得。也就是，通過作用于物體的動作來主動建構數學知識是幼兒學習數學的另一個主要特點。
看了這本書里幼兒數學學習的這些特點，對我的數學教學有很大的引導作用，只有深刻了解幼兒的發(fā)展特點，那么在自己今后的教學過程中會變得更加游刃有余，更好地去引導幼兒數學學習的興趣，有了興趣，幼兒在自己的數學學習中會變得更加主動。幼兒的數學來源于自己的生活，我們應更多地從生活中去找數學素材，幫助幼兒總結數學經驗，來解決生活中的數學問題才是幼兒學習數學的關鍵。正如這本書的名字一樣，我們要做的就是幼兒的現實數學教育。
幼兒園讀后感篇十四
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的。”看到這句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學習的話，比如“凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學”，“鼓勵兒童去發(fā)現他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”，“積極的暗示勝于消極的命令”等等。
剛剛成為幼兒園教師的時候，我還不太明白這份職業(yè)于我、于社會的意義，那時候只是單純地喜歡孩子，喜歡和孩子們呆在一起。而陳鶴琴的這本《怎樣做幼稚園教師》是一個非常好的平臺，它給予我的不僅僅是文字，更是一種理念、一種信仰，它讓幼兒園教師的價值在我的心中越來越明晰：從事教育，不僅僅是為謀生，教育是崇高的，更是充滿魅力的，這是我畢生所追求的事業(yè)。熱愛孩子，是幼兒教育工作的基礎，也是幼兒教師職業(yè)道德的靈魂，但是僅僅熱愛孩子是不夠的，我將繼續(xù)秉承陳鶴琴先生的教育思想，將其投入到自己的工作、學習和生活中去，在自己的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，把陳鶴琴精神傳承下去，把中國教育人的精神發(fā)揚光大。
幼兒園讀后感篇十五
很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實，起始于辛勞，收結于平淡，這才是我們幼教工作者的真實寫照，《幼兒園教師標準》讀后感。
在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個雕塑家一樣，時刻注意觀察生活，發(fā)現生活中的每一個閃光點，然后用自己的感悟，膽大心細地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標準》的航帆，將開啟愛和責任的延續(xù)和執(zhí)著追求。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護和培養(yǎng)，讀后感《幼兒園教師標準》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時候，我們老師需要的正是教育的責任感和給予幼兒更多的“愛”。我們如果能夠和孩子“一同哭泣，一同歡笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進孩子中間，用愛心融化孩子，時時處處以孩子為重，尊重他、關心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友?！耙詯塾龕邸保谩皭邸北取傲P”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因為有愛，所以感動。
其實我們的一舉一動，一個眼神，一個微笑，甚至一個細微的動作，都有可能影響一個孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調皮經常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習慣，尤其是幼兒教師，更要時時變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。
現在的我，回首以往，每每看到孩子進步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護后的一句句真摯的喜歡，被感動后的一個個甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責任”對幼兒的影響，我也將本著《標準》中富有愛心、責任心、耐心和細心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！
幼兒園讀后感篇十六
課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現了幾個階段的變化。如：從注重目標到注重過程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學的變化；從集中活動居多到開放活動居多的變化；從預設活動為主到生成活動的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動中，大家都多少對幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是，我們要推進幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進時，總是感覺水平有限，難度較大！
今又認真學習了《幼兒園課程》一書，對幼兒園課程這一概念從理論上有了進一步的認識；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動研究方案提供了更準確和有力的理論依據，并可將其作為在下一步實施行動的過程中，研討培訓的支持工具。
首先，我們應該清楚任何模式的課程都有自己的長處與不足，在我們即將推進我們的特色課程模式時，自然就會多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風”學習，在實際操作中不斷結合實際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外，《課程》一書中，對當前幼兒園課程內容選擇中需要注意的幾個問題，很值得深思。這些問題均常出現在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內容復制出來，與全園老師共學習、共討論，讓大家都在學習中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學習和提升專業(yè)素質的熱潮。
還有，接下來我園將實施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書中“幾種幼兒園教育活動的設計”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標”的生活、體驗。游戲化活動對我們來說，很有借鑒價值，值得我們在實際進行中反復閱讀，使我們的行動方案不斷合理的修正。
總之，學習就是提高，提高了認識，對理清思路多有幫助，也是對我們去實踐這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思，也要帶領廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。
幼兒園讀后感篇十七
幼兒園那些事讀后感無意中在沛沛那里看到這本書，隨向其借來閱讀，后來才知道這本書原來是彤彤媽媽的，感謝她把書拿來與大家分享、漂流。
起初這本書最吸引我的是作者李躍兒，她是著名的兒童教育專家，李躍兒巴學園的創(chuàng)辦人，湊巧最近正在看《窗邊的小豆豆》這本書，以巴學園為原型撰寫的書，于是，就有了強烈的閱讀愿望。
從借來書的中午我就窩在沙發(fā)上，不停地看，書的厚度還行，我喜歡看這種行距比較適中的書。這本書以小說體的形式，通過一位媽媽的講述和經歷，將父母關心的孩子在幼兒園的問題以故事的方式娓娓道來，每個章節(jié)后還有李躍兒寫給父母的貼心話，這種形式特別容易讓讀者有閱讀的欲望。書一共有7章，從寶寶幾歲上幼兒園合適，如何選擇幼兒園，入園準備，幼兒園那些事兒，興趣班等等。基本都是家長迫切想知道的問題。另外主人公溫娜，也很像我們新時代的母親，有強烈的自我成長愿望。前面幾章，由于歡歡都已經經歷了，仿佛回頭看自己走過的路。后面的幾章，有許多問題我著重關注了：
一、吃飯問題。
歡歡一直不愿意在幼兒園吃早飯，估計一是還賴著想讓奶奶喂，二是奶奶的飯做得太好吃了。
書中提到：孩子在家吃的太好，會拔高孩子的口味，覺得幼兒園的飯不好吃，如果想讓寶寶長大以后能面對比較差的生存環(huán)境也能很快適應，就要讓孩子從小發(fā)現精神享受的樂趣，而不是將孩子的注意力過多的引向物質的享受，因為精神的享受是可控的，其感覺來自孩子自己的定位，是否感到愉悅也主要來自非物質因素。
和歡歡幼兒園老師的想法完全吻合，還是要鼓勵孩子在幼兒園和小朋友一起就餐。
二、孩子遇到困難，家長如何幫助？
這一點我以前曾經意識到，但還是堅持的不夠，總是越俎代庖的幫孩子解決許多本應該他自己解決的問題，剝奪了孩子實踐的機會。
書中是這樣說的：一個孩子生活中遇到困難的時候，如果成人沒有第一時間替他解決，他就會想辦法自己來解決，孩子的能力就是這樣成長的，人類只有自己解決自己的問題了，才能真正獲得身心的自由。
三、玩具的選擇。
我總是熱衷于給孩子買各種玩具，一開始是車模，后來是那種拼裝玩具、積木，現在則是更多的買書。我真切的體會到太多的玩具只會分散孩子的注意力。
書中是這樣說獲得：玩具多了并不好，如果玩具很多，孩子就會見異思遷，玩了這個還想玩那個，他們就不能深入的開發(fā)一個玩具的可能性。孩子在玩耍的時候，盡量不要去打擾，有的時候，無聊也是學習的過程。人類需要體驗無聊。
四、興趣班的困惑
歡歡至今沒有上任何興趣班，奶奶認為我們是在耽誤孩子，我和歡爸意見比較一致，讓孩子在玩好的基礎上去發(fā)現孩子的興趣并發(fā)展。
書中是這樣說的：讓孩子去經歷一下興趣班沒有什么不好，等孩子四歲以后，可以帶孩子去體驗，有些東西是學了以后才知道是否感興趣，但一定要找一個懂得孩子，也很有專業(yè)水平的老師，切記不要把孩子硬塞給那些有破壞性的老師。
五、行為問題。
暑假里，我經常對著歡歡發(fā)莫名火，明知道不對，卻控制不住自己，歡歡也感受到了我的不滿，不斷的`挑戰(zhàn)我，我感覺自己很失敗，如同一個咆哮的媽媽。
書中是這樣說的：如果父母對孩子不滿，孩子就會感受到父母的不滿，就會認為父母肯定是對的，這樣孩子的都會認為自己真的是令父母不滿的人，并且為了證明父母是對的自己是不對的，去做很多更讓父母受不了的事，就是所謂的出現了行為問題。
六、育兒中的困惑
在育兒的過程中，我有熱情，也有自我成長的動力，但面對困難和困惑，常常感覺很無助。
書中的話寫的真好：創(chuàng)造美好東西的人需要讓自己延遲滿足，就是向往著那個美好的結果，去面對種種的不美好。我們必須付出更多的心力和精力，去感染周圍的人和我們一起營造氛圍，跟我們一起承受艱苦的工作，才能做出美好的產品。
七、幼小銜接
這個問題，離歡歡還有點遠，但是作為教育工作者，書中的觀點很認同：學前準備，學不學奧數不重要，養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)學習熱情和適應學習生活的能力才是最重要。在關注與尊重的環(huán)境中長大的孩子，在以后的任何環(huán)境中，都有能讓自己幸福的能力，都有力量找到自我的定位和人生的方向。將孩子的強項拉長，孩子才會對自己有信心，家長放松的心，才是孩子成長最重要的階梯。家長一定要實實在在的幫助孩子的入學適應期，幫助他們學懂課程的內容，支持他們完成老師的作業(yè)，孩子、經歷了人生之初的快樂、憤怒、喜悅后，內心會變得越來越豐富和成熟。
一口氣讀完此書，收獲還是不少的，很有成就感。
幼兒園讀后感篇十八
“如果要你開課，你會選擇科學課嗎？”這是南京市實驗幼兒園章麗老師問所有參加“浙派名師”的老師們的一個問題。舉手的老師寥寥無幾。當時我也坐在下面，想舉手，但又不敢。因為這學期我們的“任務”是磨“科學課”，再加上正在學習張俊老師的著作《幼兒園科學教育》。所以我也一樣，如果不是在特定的環(huán)境里，我也不會選科學課。為什么呢？首先“科學”這一概念對老師們來說是嚴謹的，作為教師自身來說要有豐富的科學知識，而幼兒教師缺乏這種嚴謹的'科學知識，也就是這個原因常有老師一聽到要上科學課就感到恐懼。第二個原因是科學知識是抽象的，概念化的，很容易成為說教課。
四月中旬我有幸參加了“浙派名師幼兒園名師經典課堂教學藝術展”，聆聽了來自上海、寧波等各地專家老師的精彩課堂展示，尤其是最后兩節(jié)來自杭州和南京兩位專家老師的科學課，再加上俞春曉老師的精彩點評，讓我對科學課有了重新認識。下面我結合張俊老師的《幼兒園科學教育》的這本書和教案《神奇的氣球寶寶》來談談我對怎么樣上好一節(jié)科學課一些想法。
“選好了課題，就成功了一半?！庇變嚎茖W教育的內容很廣，并不是所有內容都適合開展集體教學活動的，因此在設計集體教學活動的課題時，我們應考慮到以下幾點：
1．要選擇最基本的科學經驗。因為集體教學活動是要求所有幼兒都必須參與的活動，就要求其內容也必須是最基本的，最具有代表性的科學知識內容。而對于那些以拓展幼兒的知識面、激發(fā)幼兒更廣泛的探索為主旨的內容，則可以放在區(qū)域活動中，或是通過其他一些形式來進行，比如閱讀科學圖書。
2．要貼近幼兒的實際生活經驗。在設計集體教學活動的課題時，還要注意貼近幼兒的實際生活經驗。集體教學活動的內容不能一味追求新穎感，否則就不能達到激發(fā)每個幼兒的活動興趣的目的。應該選擇那些具有“適度新穎性”的，又必須和幼兒的生活經驗有相關聯系的，并在已有經驗的基礎上吸收、學習新的內容。
3．要選擇適合開展集體學習活動的內容。有些內容很有趣也很重要，但不便于開展集體教學活動，比如要幼兒觀察月亮的變化。這個更合適在家庭中進行，每天作好記錄。而那些需要幼兒集中探索、共同學習、相互啟發(fā)的內容，以及需要通過老師的引導和總結讓幼兒獲得知識的內容，就比較適合設計成集體教學活動。
《神奇的氣球寶寶》選自建構式教程中班下冊，《我和空氣做游戲》這一主題中的《氣球吃什么》?！稓馇虺允裁础愤@個題目就是告訴幼兒氣球是吃了空氣才變鼓的，但氣球不僅“吃”空氣會變鼓，吃沙子、水等東西都會變鼓。為了不給幼兒這種誤解，所以我把題目改成《神奇的氣球寶寶》?？諝馐强床灰?，摸不到的，但能感覺到，我們又離不開空氣；氣球是幼兒生活中常見的玩具，我借助氣球讓幼兒感受到空氣的存在。在整個活動中，不僅讓幼兒感受到氣球是怎樣的變鼓的，而且還要幼兒了解氣球在生活中的作用。讓科學知識來自生活，又回歸生活。
目標決定教學的難易程度?；顒幽繕说脑O計必須依據幼兒科學教育的總目標，并參考年齡階段的目標，是總目標的進一步具體化，應該注意以下幾個問題：
讓幼兒通過科學活動所應達到的學習結果，這種結果盡可能用可以觀察的行為的形式表現出來。比如“激發(fā)幼兒對空氣的興趣”這一目標表述方式就不夠行為化，而如果是“激發(fā)幼兒喜歡探索空氣的現象”，就可以通過幼兒外在的行為表現加以衡量。但在科學活動中有些目標是隱形的，是一種長期的、緩慢的、積累性的變化，很難在一次活動中就能表現出來的。因此，也不能絕對要求所有目標都必須行為化。
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幼兒科學教育的總目標包括三大方面和若干具體內容。一次教學活動，知識實現目標漫長過程中的一小步，教師在設計活動目標時，不必也不可能把總目標的所有內容全部納入其中。而應在全面貫徹總目標的前提下，設計針對活動內容特點的目標。因為具體活動內容不同，對幼兒發(fā)展所起的作用也不同。
我在《神奇的氣球寶寶》這一活動中，從認知、技能和情感三方面設計了目標：
認知目標：知道氣球變鼓是因為充入了空氣；初步了解氣球在生活中的作用。
技能目標：探索使氣球鼓起來的不同方法。
情感目標：體驗合作與成功的樂趣，并積極參與游戲。
活動目標應具有層次性，是因為幼兒的發(fā)展在不同年齡層次上呈現出明顯的年齡特點，而且即使在同一年齡層次，不同地區(qū)或班級的幼兒、同一班級的不同幼兒也因其種種因素的影響，而呈現出較大的差異，這就要求我們在設計活動目標時要考慮幼兒所能達到的行為層次，并對不同的幼兒提出不同層次的要求。
《神奇的氣球寶寶》的第二個環(huán)節(jié)是全體幼兒的操作環(huán)節(jié)，總目標是“探索使氣球鼓起來的不同方法”。在總目標的引領下，折射出兩個層次目標，分別是“幼兒自主探索使氣球鼓起來的不同方法”和“幼兒用三種不同的方法讓氣球變鼓，找出哪種方法最方便、讓氣球鼓得最快”。
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