專業(yè)聞一多靜夜讀后感（匯總21篇）

讀后感可以作為一種反思和思考的方式，幫助我們更好地吸取知識和經(jīng)驗(yàn)。讀后感的寫作不僅要有自己的觀點(diǎn)，還應(yīng)該有充分的理論支持和感性的表達(dá)。在這些讀后感中，有些人從情感上入手，有些人從思想上進(jìn)行解讀。

聞一多靜夜讀后感篇一

讀了這首詩，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過很多次開鑿敲打才從深山中開采出來的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩來贊揚(yáng)石灰清白和無私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩人是言志，通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，在贊頌石灰會堅強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。

讀這首詩，我可以想象到詩人當(dāng)時的處境，詩人是我國歷史上有名的愛國主義詩人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國歷史上許多類似的人，如戰(zhàn)國時期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說過這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！笨梢钥闯?，他是一位多么愛國，愛人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。

聞一多靜夜讀后感篇二

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

此詩出自明代詩人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫下這首詩的時候，年僅十二歲，還是個乳臭未干的孩子。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

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聞一多靜夜讀后感篇三

靜夜是一位我深感敬佩的文學(xué)家，他的作品飽含著對生活的熱愛和對人性的溫情。最近我閱讀了他的作品《聞一多》，在閱讀的過程中我得到了許多心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對靜夜聞一多的觀點(diǎn)和感受。

【第一段】

靜夜的作品給我留下了深刻的印象。他的語言簡練，意境深遠(yuǎn)。在《聞一多》這篇作品中，靜夜通過描寫聞一多的一生，展現(xiàn)了他堅韌的精神和崇高的追求。聞一多是一位具有進(jìn)步思想的大學(xué)教授，他對知識的渴望和對真理的追求讓人敬佩。但是，在那個困難的年代，他的進(jìn)步思想?yún)s引起了一些人的不滿。靜夜通過描述他被投入監(jiān)獄和受到虐待的情景，很好地揭示了當(dāng)時的社會環(huán)境和他遭受的不公正待遇。

【第二段】

靜夜的作品不僅描繪了聞一多的一生，還展現(xiàn)了他對人性的理解和關(guān)注。他深刻地洞察了人心的復(fù)雜性和矛盾性。在《聞一多》中，聞一多對人們的世間失望表示了痛心疾首。他痛斥那些對生活消極失望的人們，呼喚人們要拋棄消極的情緒，積極面對生活的困境。靜夜通過描寫聞一多堅持自己追求的場景，傳遞出了對人性的深刻理解和積極的態(tài)度。

【第三段】

靜夜的作品給我?guī)砹宋膶W(xué)上的鑒賞力提升。他的作品不僅包含了豐富的文學(xué)技巧和藝術(shù)構(gòu)思，還有對人生的思考和社會問題的關(guān)切。在閱讀《聞一多》時，我被靜夜獨(dú)特的敘事方式吸引住了。他運(yùn)用細(xì)膩的描寫、細(xì)致入微的心理描繪，使作品中的人物鮮活生動。他的作品既有滲透于文字之下的思想，又帶有濃厚的情感色彩，給我留下了深刻且難以忘懷的印象。

【第四段】

靜夜的作品還給我?guī)砹怂伎己蛦⒌?。通過閱讀他的作品，我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解，對追求真理和堅持自我的意義有了更深刻的認(rèn)識。靜夜的作品讓我看到了聞一多一生的輝煌和坎坷，也讓我思考到了自己的人生價值和追求。作為一個普通的大學(xué)生，我被他的精神所感染，決心以積極的態(tài)度面對生活，堅定地追求自己的夢想。

【結(jié)語】

通過閱讀靜夜的作品《聞一多》，我深感靜夜是一位具有獨(dú)特見解和感悟的作家。他的作品不僅讓我更加熱愛文學(xué)，也讓我對自己的追求和人生的意義有了更深層次的思考。在今后的人生中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)靜夜的作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，追求自己的夢想，用積極的態(tài)度面對生活的困難和挑戰(zhàn)。

聞一多靜夜讀后感篇四

在全詩的結(jié)尾部分，詩人干脆把太陽認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩中這樣寫道：“太陽啊，慈光普照的太陽!/往后我看見你時，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩人對祖國的深切懷念。

《太陽吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩人赴美留學(xué)的兩個月之后。(詩人于1992年7月赴美)同他這一時期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩一樣，充分表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的殷切思念?！短栆鳌芬辉姽彩?jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。

詩的一至三節(jié)算作第一部分。寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后，太陽的“熱”也為詩人體驗(yàn)到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬物以生機(jī)的太陽于“我”又何干呢?詩人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉恚柕倪@點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國離鄉(xiāng)以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數(shù)個寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了?！辈贿^，也有必要指出的是，太陽也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢中見到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著，詩人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽。他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個時辰”實(shí)在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國人者一言難盡。”這可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當(dāng)時是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動他的情懷了。

以上是詩的第一個部分，這一部分集中寫詩人對太陽的種種挑剔和不滿，可以用一個字來概括：怨。詩人遷怒于物，滿腹怨氣。

聞一多靜夜讀后感篇五

《石灰吟》是明朝愛國將領(lǐng)作者于謙寫的一首詩，我讀了這首詩后，感受很深。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這句詩的意思是經(jīng)過千錘萬鑿后，從深山開采出來的石火，對烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩表現(xiàn)出了詩人不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕犧牲的意愿，和堅守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計那時候還沒有我們今天官場時興的就職演說、大會演講、廉政報告這一套，所以當(dāng)時的達(dá)官賢人就只好借詩做詞來表達(dá)個人思想了。據(jù)說，祠堂、廳堂是古代社會最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級官員用國家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會及其它公共場合把革命口號喊得震天響的人，好象越會出大問題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對比，說明作者不愿跟別人同流合污，堅決和惡勢力斗爭到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕犧牲的精神。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時期，應(yīng)當(dāng)樹立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

聞一多靜夜讀后感篇六

靜夜，一個安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動。這首詩激發(fā)了我對靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會。

首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫，讓人想起了一個人獨(dú)處的場景，一個人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧靜讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價值和追求。在這個時刻，我們可以反思自己的過去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來要走的方向。

其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們在低頭思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對比讓人感嘆生命短暫的同時，也讓人意識到要珍惜與他人相處的每一個時刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛與關(guān)懷。

再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界。《靜夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個時刻，我們可以反思自己的行為、想法和價值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會，讓我們更加真實(shí)地面對自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠。

此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個人都會在某個時刻感嘆生活的無常與不可預(yù)測性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。

最后，靜夜讓人平靜與寧靜。夜晚是一個人與自己獨(dú)處的時刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧靜。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。

總的來說，聞一多的《靜夜思》喚起了我對靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧靜的時刻。通過這首詩，我更加意識到了靜夜對個體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價值，追求內(nèi)心真正的希望與面對未來。

聞一多靜夜讀后感篇七

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是唐代大詩人李白寫的《靜夜思》，詩中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉(xiāng)。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。是啊!故鄉(xiāng)是多么讓人魂牽夢縈的地方啊!大家一定能理解在遠(yuǎn)方思戀家鄉(xiāng)的感覺。想想啊，李白思念著家鄉(xiāng)卻不能回到故鄉(xiāng)是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉(xiāng)也一定會像李白一樣思鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，這個親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對時光的眷戀，貯藏著對往事的纏綿。故鄉(xiāng)情，像永遠(yuǎn)斬不斷的根，讓人們永遠(yuǎn)心系著故鄉(xiāng)。曾聽人抱怨過故鄉(xiāng)的偏僻和落后，但他們是否聽過故鄉(xiāng)的鳥兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過故鄉(xiāng)人最淳樸的笑臉;是否觸摸過故鄉(xiāng)那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉(xiāng)帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽;秋天留著搖曳的.芬芳;冬天領(lǐng)著雪花的綻放……故鄉(xiāng)，那個讓游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的地方，氤氳著愛的氣息。如今，我身在故鄉(xiāng)，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬千。故鄉(xiāng)是我們永遠(yuǎn)的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻(xiàn)著。

夕陽的余暉伴著鳥歸巢時的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨(dú)留下一句話——故鄉(xiāng)，我愛你!

聞一多靜夜讀后感篇八

在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛國青年無比向往。他是中國近代文學(xué)史上的大旗，是反對獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。

我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€叫“鑄劍為犁”的雕塑。“我可以坐在沙灘上做我的夢，從日出夢到黃昏。”多么曠達(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對和平的渴望與盼望。“哦，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿。”讀后，一種蒼涼，一種無奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫出這樣驚心動魄的詩句啊！

最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動派的暗殺。正如他所說的：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”

讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長存！作者：陳敬

聞一多靜夜讀后感篇九

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”這一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來了解一下這位名人事跡。

于謙(1398-1457)，字延益，錢塘(今浙江人)。明成時進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴(yán)厲，只有對于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂安時，高煦出來投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。

讀完了這首詩后，我覺得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個禍害國家的人。

聞一多靜夜讀后感篇十

在黃昏的沉默里，

從我這荒涼的腦子里，

常迸出些古怪的思想，

不倫不類的思想；

仿佛從一座古寺前的

塵封雨漬的鐘樓里，

飛出一陣猜怯的蝙蝠，

非禽非獸的小怪物。

同野心的蝙蝠一樣，

我的思想不肯只爬在地上，

卻老在天空里兜圈子，

圓的，扁的，種種的圈子。

我這荒()涼的腦子

在黃昏的沉默里，

常迸出些古怪的思想，

仿佛同些蝙蝠一樣。

聞一多靜夜讀后感篇十一

讀詩，不能沒有讀后感。唐代是一個詩歌鼎盛的朝代==時期，無數(shù)的優(yōu)秀詩人筆耕不綴，鼎力創(chuàng)新，給后人留下一個花團(tuán)錦簇的詩歌大觀園。李白是不世出的天才詩人，他的詩瑰奇多詭，大氣磅礴，是唐代詩歌濃墨重彩的一筆。而他的《靜夜思》，千百年來，廣為傳頌，寥寥的幾筆，勾勒出了中國古代人民的思鄉(xiāng)情愁。

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。那是一個孤獨(dú)的詩人，在蒼涼的夜晚，發(fā)出的一聲深沉的嘆息，在詩壇上久久回響著，撞擊著一代又一代人思鄉(xiāng)的心?？梢韵胂筮@樣的情景：皓月當(dāng)空，皎潔的月光傾灑在房間里，如同在地上覆蓋著一層厚厚的白霜，詩人旅居在外，對月惆悵，遂發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱，那是多么的撩動人心。

自古以來，抒發(fā)羈旅念家之情的詩不勝其數(shù)，李白這首《靜夜思》獨(dú)具一格，意境渾厚，不著筆墨，思鄉(xiāng)之情娓娓道來。詩有著意味深長的表達(dá)效果，而李白深厚的功力更是把詩的創(chuàng)作推向了極致。令人讀后不得不生出許多讀后感。一首詩便是一段靜止的時空，一個定格的畫面，是與詩人連同他所處的時代溝通的最好橋梁。

如果結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來解讀這首詩，恐怕除了思鄉(xiāng)情緒，還有一種更難以言語傳達(dá)的復(fù)雜情感?？v觀他的一生，除了留下華麗的詩篇，還有滿腔的雄心壯志未得酬報，郁郁不得志的情緒貫穿他的一生，激蕩著他的心潮。他的詩，讓人讀后感覺到更多的是一種無奈，一種悲涼，這些都被掩蓋在壯麗磅礴的風(fēng)格之下。

聞一多靜夜讀后感篇十二

?靜夜思》原是李白寫的一首著名的古詩，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時的心情。

家鄉(xiāng)是一個很常見的詞，它在我們愉快時也許會被忘記，在我們孤獨(dú)時也許會被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時，家鄉(xiāng)都可能會成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來臨時，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅強(qiáng)的雪松，還有那盛開的野花，自己的親人正在門口迎接著我們的到來，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。

在那個年代，還沒有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時此刻，那詩句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩句中，配上那凄涼的音樂，真的令人難以忘懷。

現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個地方旅游。以前思念親人還需要寫信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來，是一個個的夢想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時光，共同攜手，創(chuàng)造未來！

聞一多靜夜讀后感篇十三

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會現(xiàn)實(shí):

二、從死水的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說:這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

三、從死水詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國利益而獻(xiàn)身的決心。

聞一多靜夜讀后感篇十四

這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個段落，第一段開頭以“有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過“禍”與“火”的寫實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說不定是突然著了魔”這一緣由。到這個時候，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個霹靂爆一聲：‘咱們的中國！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹開花”比喻建設(shè)“咱們的中國”雖然會來之不易但終究會成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫了反動者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國！”這一撼人心魄的話語，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。()

全詩用語平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情。“我們的中國！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

聞一多靜夜讀后感篇十五

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫成的一首詩，作者將這首詩作為他同名詩集的序詩。全詩都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫，作為本詩的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫的對象。

這首詩從頭到尾都充滿了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩的開頭，作者引用了李商隱的著名詩句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩人對于紅燭這一主題的立場和基調(diào)。他發(fā)出“詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿腔的熱忱?！凹t燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問收獲，但問耕耘”。

聞一多靜夜讀后感篇十六

?靜夜思》這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!

月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉單牡凼捑V《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

聞一多靜夜讀后感篇十七

著名詩人聞一多原名聞家驊，他是我國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，親月派代表詩人。

小的時候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書房里看書。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長久以來養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時間來閱讀詩詞和古文。

一天，天氣異?；馃?，同學(xué)們上課都無精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時候，聞一多卻回家看起了書。直到晚上，母親叫他睡覺，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說：“蚊子咬我，我咬書，真是天生的一對兒??！”。這個事故傳開后，大家便給他取了個有趣的別名叫“小小書蟲”。

通過這個故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書，讀好書，長大才能成為對社會有用的人才。

聞一多靜夜讀后感篇十八

我對聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國文系院長。有《紅燭》、《死水》兩部詩集，聞名于世的《最后的演講》。后來寫論文，開始看到他的《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對其的評價如此的高。

閑來無事，回憶高中學(xué)習(xí)過的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時語文老師要求高中語文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過了時間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時，突然發(fā)現(xiàn)原來聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。

聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊诺湮膶W(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個又一個羅列在你面前。本該營造出夕陽西下，云霞漫天中，一個美若詩的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個時期是知識分子的悲哀，國家不幸，詩家幸。當(dāng)這種有思想、有個性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。

將近而立的我，從詩歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬@個世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩歌。欣賞聞一多的詩歌，索性找一無人的角落，冷氣開足，配以以只有一個聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個城堡。

聞一多靜夜讀后感篇十九

《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多

讀后感

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會現(xiàn)實(shí):

二、從死水的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說:這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

三、從死水詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國利益而獻(xiàn)身的決心。

今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點(diǎn)小小的不同。

從死水中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩透露出詩人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個毫無生機(jī)，不知人情冷暖的社會，對于這樣一個缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。

在最后的一節(jié)中，詩人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。

然而詩人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會。詩人在絕望之余而生憤激之語，寫道:“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什么世界”的言外之意其實(shí)是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

聞一多靜夜讀后感篇二十

1.人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。

3.、青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠(yuǎn)是不盲目的。

4.個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。

5.盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂。

6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

7.我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的.文化的國家。

8.青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

9.對奴隸，我們只當(dāng)同情，對有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。

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聞一多靜夜讀后感篇二十一

你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”

聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的.國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。

1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。

全詩用語平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)。現(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

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