總結(jié)是對(duì)過(guò)去種種經(jīng)歷的匯總，也是為了更好地迎接未來(lái)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和案例?？偨Y(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。要寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目標(biāo)和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫(xiě)作上的啟發(fā)和幫助。
山西民歌的論文篇一
科目
年份
錄取批次
選科/專業(yè)組
分?jǐn)?shù)線
錄取位次
省控線
山西
文科
本科二批b段
-/-
458
26756
458
山西
文科
2021
本科二批a段
-/-
525
9437
458
山西
文科
2021
本科一批a段
-/-
562
3866
543
山西
理科
2021
本科二批b段
-/-
410
93000
410
山西
理科
2021
本科二批a段
-/-
478
49555
410
山西
理科
2021
本科一批a段
-/-
532
22760
505
山西
文科
本科二批b段
-/-
469
26437
469
山西
文科
2020
本科二批a段
-/-
523
9700
469
山西
文科
2020
本科一批b段
-/-
545
5414
542
山西
文科
2020
本科一批a段
-/-
557
3719
537
山西
理科
2020
本科二批b段
-/-
449
91213
449
山西
理科
2020
本科二批a段
-/-
506
51255
449
山西
理科
2020
本科一批b段
-/-
537
32871
537
山西
理科
2020
本科一批a段
-/-
569
18259
537
山西
文科
本科二批b段
-/-
481
25152
481
山西
文科
2019
本科二批a段
-/-
527
9111
481
山西
文科
2019
本科一批b段
-/-
543
5575
542
山西
文科
2019
本科一批a段
-/-
557
3438
542
山西
理科
2019
本科二批b段
-/-
432
85954
432
山西
理科
2019
本科二批a段
-/-
467
58421
432
山西
理科
2019
本科一批b段
-/-
507
32471
507
山西
理科
2019
本科一批a段
-/-
546
15633
507
山西
文科
本科二批b段
-/-
476
24416
476
山西
文科
2018
本科二批a段
-/-
530
8859
476
山西
文科
2018
本科一批b段
-/-
548
5500
-
山西
文科
2018
本科一批a段
-/-
570
2774
546
山西
理科
2018
本科二批b段
-/-
432
83154
432
山西
理科
2018
本科二批a段
-/-
495
42687
432
山西
理科
2018
本科一批b段
-/-
516
31344
-
山西
理科
2018
本科一批a段
-/-
558
14591
516
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)始建于1951年，是一所歷史悠久、特色鮮明的高等院校，坐落于素有“龍城”之稱的國(guó)家歷史文化名城、山西省省會(huì)太原市。前身是山西省銀行干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。10月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。進(jìn)入新時(shí)期，全力落實(shí)中央部署和省委要求，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才初心使命，發(fā)展山財(cái)、壯大山財(cái)、做強(qiáng)山財(cái)，推動(dòng)學(xué)校黨的建設(shè)和改革發(fā)展事業(yè)取得了新成效，為國(guó)家和山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
全面協(xié)同發(fā)展，財(cái)經(jīng)特色凸顯。學(xué)校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)為優(yōu)勢(shì)和特色，推進(jìn)經(jīng)、管、法、理、工、文等多學(xué)科協(xié)同發(fā)展，不斷提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力，躋身中國(guó)大學(xué)排行榜財(cái)經(jīng)類院校第10名?，F(xiàn)設(shè)有教學(xué)單位21個(gè)、校級(jí)科研機(jī)構(gòu)14個(gè)、院級(jí)科研機(jī)構(gòu)64個(gè)，擁有省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科5個(gè)、省級(jí)人文社科重點(diǎn)研究基地5個(gè)、省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，獲批山西省“1331工程”項(xiàng)目9個(gè)?，F(xiàn)有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)、一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)、一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)、二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)17個(gè)，共有本科專業(yè)57個(gè)、國(guó)家級(jí)特色專業(yè)5個(gè)、國(guó)家級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)14個(gè)、省級(jí)一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)18個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)專業(yè)3個(gè)、山西省普通高等學(xué)校特色專業(yè)7個(gè)、山西省普通高等學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)2個(gè)、山西省普通高等學(xué)校本科品牌專業(yè)11個(gè)、雙學(xué)士學(xué)位授予權(quán)本科專業(yè)15個(gè)，擁有國(guó)家級(jí)一流課程3門(mén)、省級(jí)一流課程51門(mén)。
師資力量雄厚，教育體系完備。學(xué)校具備培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士和博士后的完整教育體系，現(xiàn)有本科生1.7萬(wàn)余人，碩士研究生4000余人，博士研究生200余人，繼續(xù)教育學(xué)生1.5萬(wàn)余人。現(xiàn)有教職工1740余人，其中專任教師1230余人，教授、副教授510余人，具有博士學(xué)位教師620余人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、山西省青年三晉學(xué)者、山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省級(jí)中青年拔尖創(chuàng)新人才等近40人。
山西民歌的論文篇二
首先，這一點(diǎn)希望大家清楚，教育部門(mén)并沒(méi)有說(shuō)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本還是二本，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是幾本只是民間說(shuō)法(某大學(xué)在某省是第一批次招生的話，就說(shuō)該大學(xué)是一本大學(xué)，在第二批次招生的話，就說(shuō)該大學(xué)是二本大學(xué)，既有一批又有二批招生的，通常也認(rèn)為是二本大學(xué))。
根據(jù)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)招生辦最新公布的信息可知：
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在山西既有第一批次招生也有第二批次招生，所以嚴(yán)格意義上，我們只能說(shuō)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是二本大學(xué)，如果全部在第一批次招生，我們才說(shuō)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本大學(xué)。
如果你不是山西考生，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在你所在的省份是本科一批招生的話，你也可以說(shuō)山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本大學(xué)。
以下是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)招生辦公布的最新各省錄取批次及分?jǐn)?shù)線，供大家參考，如有變動(dòng)，以官方為準(zhǔn)。若沒(méi)有具體錄取批次，考生可根據(jù)自己所在省份的一本、二本批次分?jǐn)?shù)線來(lái)對(duì)比確定。
山西民歌的論文篇三
批次
理科
文科
理科最低位次
文科最低位次
北京市
本一批
514
538
18697
5568
天津市
本科a段
522
498
14971
5277
河北省
本一批
581
599
26258
4528
山西省
本一批
546
557
15633
3438
遼寧省
本科批
545
575
26908
5226
吉林省
本一批
549
547
13512
3112
黑龍江省
本一批
558
553
14137
2511
江蘇省
本一批
351
341
60709
16309
安徽省
本一批
512
571
62273
9515
江西省
本一批
555
577
22758
4855
山東省
本科批
534
562
70108
13000
河南省
本一批
547
563
55105
9701
廣東省
本科批
493
544
79263
21945
廣西壯族自治區(qū)
本一批
534
542
27235
5573
海南省
本一批
610
667
8661
2271
四川省
本一批
590
565
40632
8605
貴州省
本一批
528
577
19498
4112
陜西省
本一批
468
559
63585
5771
甘肅省
本一批
527
560
14089
2312
青海省
本一批
457
506
5150
1300
寧夏回族自治區(qū)
本一批
461
549
10901
2098
甘肅省
本二批
470
527
36919
6299
云南省
本二批
513
554
43419
11205
貴州省
本二批
461
537
49946
10894
重慶市
本二批
480
536
62544
11669
廣西壯族自治區(qū)
本二批
468
476
56617
19423
湖南省
本二批
497
553
60245
15512
湖北省
本二批
436
540
93445
12504
河南省
本二批
507
538
100680
21014
江西省
本二批
516
558
44650
9797
福建省
本二批
466
531
47984
11118
黑龍江省
本二批
486
508
34328
6692
吉林省
本二批
499
527
24553
4816
內(nèi)蒙古自治區(qū)
本二批
441
503
34614
9481
山西省
本二批
467
527
58421
9111
河北省
本二批
510
558
80742
15369
高考報(bào)考如何選大學(xué)
1、用人單位招聘時(shí)首先看學(xué)校的檔次。
這是你的智力水平和努力程度的體現(xiàn)，高考相當(dāng)于把人按智力進(jìn)行了分類。有些單位的工資標(biāo)準(zhǔn)也是按大學(xué)的水平定的，所以，優(yōu)先要考慮學(xué)校的檔次。
有的人很看重專業(yè)的排名，其實(shí)負(fù)責(zé)招聘工作的有多少人了解專業(yè)排名呢?除非你將來(lái)搞科學(xué)研究或到專業(yè)機(jī)構(gòu)工作。且現(xiàn)在的很多排名并不靠譜，因此，也要看評(píng)估機(jī)構(gòu)是否權(quán)威。
2、專業(yè)只作參考，不能作為硬指標(biāo)。
大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生可塑性很強(qiáng)，企業(yè)招人肯定從職業(yè)規(guī)劃來(lái)看，大學(xué)進(jìn)入職場(chǎng)，有的要進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)。以前學(xué)的專業(yè)，主要是基礎(chǔ)知識(shí)在發(fā)揮作用。更重要的還是學(xué)習(xí)能力，理解能力，變通能力以及吃苦精神。
現(xiàn)在的大學(xué)教育是通識(shí)教育，也就是說(shuō)，相應(yīng)粗放地劃定一些大的領(lǐng)域，比如管理類、機(jī)械類、水利類、自動(dòng)化類、計(jì)算機(jī)類、電子類等等，在這些大的領(lǐng)域讓學(xué)生做專業(yè)選擇，學(xué)習(xí)基本技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。
高考家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
如何從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇
決定職業(yè)發(fā)展的重要因素是職業(yè)匹配度和核心競(jìng)爭(zhēng)力。從職業(yè)規(guī)劃的角度考慮專業(yè)選擇，要回答兩個(gè)問(wèn)題。首先，有沒(méi)有很不喜歡和很不擅長(zhǎng)的，將其排除就可避免大的風(fēng)險(xiǎn)。如果測(cè)試顯示沒(méi)有明顯的“短”，就要充分考慮就業(yè)前景，把握住最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。第二，如何安排補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的主次和步驟。高考填報(bào)志愿對(duì)職業(yè)方向有一個(gè)大致的定位就可以了。圍繞這個(gè)方向進(jìn)行補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)的準(zhǔn)備，就會(huì)更加扎實(shí)穩(wěn)健一些。
專家建議：大學(xué)期間，主修的專業(yè)應(yīng)該是相對(duì)難學(xué)的，有老師帶才能學(xué)好的。可以輔修或自學(xué)自己感興趣的，相對(duì)易學(xué)的專業(yè)。另外，大學(xué)期間的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)等活動(dòng)也一定要和自己的職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，為將來(lái)?yè)駱I(yè)提前體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)。這樣既為良好的職業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)的專業(yè)底子，又為跨越就業(yè)門(mén)檻做好準(zhǔn)備，順利邁出職業(yè)生涯的第一步。
比如一個(gè)考生想當(dāng)記者，他該如何選擇專業(yè)呢?其實(shí)任何專業(yè)都可以通向記者，任何行業(yè)都需要記者。如果選擇了財(cái)經(jīng)類學(xué)科，考慮到現(xiàn)實(shí)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)門(mén)檻、個(gè)人與職業(yè)目標(biāo)的差距等，可以輔修新聞專業(yè)，到校報(bào)、廣播臺(tái)鍛煉，到媒體單位實(shí)習(xí)等等。
職業(yè)發(fā)展的捷徑一般有什么特點(diǎn)
對(duì)一般人而言，職業(yè)選擇最好首先從揚(yáng)長(zhǎng)出發(fā)，先立足，之后再去補(bǔ)短。這個(gè)時(shí)候就會(huì)更踏實(shí)。否則雖然看上去學(xué)這個(gè)有用，學(xué)那個(gè)也有用，但對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言可能都是虛的，不大可能立竿見(jiàn)影建立優(yōu)勢(shì)。
很多職業(yè)最后都是相通的，尤其到了一定的層次和高度。但是不同的專業(yè)背景會(huì)長(zhǎng)期影響人的思維和行為方式。成功的職業(yè)生涯有以下特點(diǎn)：
符合自己興趣，把職業(yè)當(dāng)作一種享受
適合自己職業(yè)能力傾向，潛能最大限度地發(fā)揮
合理滿足自身需要，盡力服務(wù)他人與社會(huì)
自由，輕松，快樂(lè)，成長(zhǎng)
條條大路通羅馬，專業(yè)重要但不絕對(duì)
填報(bào)志愿只是職業(yè)規(guī)劃的其中一步。而大學(xué)教育不是職業(yè)教育。專業(yè)少，職業(yè)多，專業(yè)跟職業(yè)不是一一對(duì)應(yīng)的。一個(gè)專業(yè)可能對(duì)應(yīng)很多不同的職業(yè)，有直接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為工具和知識(shí)直接利用;有間接對(duì)應(yīng)，以該專業(yè)為基礎(chǔ)背景促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。比如法律專業(yè)的可以做律師，還可以應(yīng)用于談判、公關(guān)等等。一個(gè)專業(yè)還對(duì)應(yīng)很多不同的行業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都需要不同專業(yè)的人才發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然有一些職業(yè)對(duì)專業(yè)對(duì)口有較高的要求。比如臨床醫(yī)學(xué)，比如土木工程。如果選擇這種特別專的專業(yè)就要特別小心。但更多的情況是，不管將來(lái)從事什么職業(yè)，大學(xué)里得到的知識(shí)積累、思維訓(xùn)練和素質(zhì)提升都不會(huì)浪費(fèi);不管大學(xué)選擇什么專業(yè)，只要填充真實(shí)的內(nèi)容到興趣里，夢(mèng)想的職業(yè)道路完全可以走得通。
專家提示：條條大路通羅馬，這是一個(gè)人生道理。但要付出最少，得到最多，還是要選擇捷徑。因?yàn)槿绻麑I(yè)選擇出現(xiàn)偏差，就要花很長(zhǎng)時(shí)間尋找路徑轉(zhuǎn)換到自己更適合的，匹配度更高的職業(yè)。錯(cuò)過(guò)捷徑意味著黃金時(shí)間的浪費(fèi)，可能錯(cuò)過(guò)職業(yè)發(fā)展和事業(yè)成就的機(jī)會(huì)，甚至影響自信和生活的樂(lè)趣。
專家支招：家長(zhǎng)如何幫助孩子填報(bào)志愿
首先，幫助孩子確認(rèn)能力優(yōu)勢(shì)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，要依據(jù)考生在學(xué)校完成任務(wù)的表現(xiàn)進(jìn)行判斷。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境下的任務(wù)難度更類似于職場(chǎng)環(huán)境，而家庭環(huán)境往往過(guò)于寬松，不能作為依據(jù)。職場(chǎng)網(wǎng)開(kāi)發(fā)了高中生職業(yè)潛能測(cè)試工具，對(duì)考生語(yǔ)言能力，運(yùn)算能力，邏輯思維能力，藝術(shù)創(chuàng)造能力，運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力，空間知覺(jué)能力，人際溝通能力，細(xì)節(jié)計(jì)劃能力，宏觀思維能力等九大能力進(jìn)行測(cè)試，并對(duì)應(yīng)于職業(yè)。
第二，幫助孩子確認(rèn)職業(yè)興趣。有的人對(duì)數(shù)字敏感，有的人對(duì)人際敏感，有的人喜歡使用工具，有的人喜歡控制和影響等等，職場(chǎng)網(wǎng)以大學(xué)專業(yè)選擇評(píng)估系統(tǒng)，幫助考生了解職業(yè)興趣，并提供專業(yè)適合度排行參考。
第三，全面了解專業(yè)信息和職業(yè)前景。職場(chǎng)網(wǎng)推出專業(yè)解密和職業(yè)解密，給考生及家長(zhǎng)提供快捷的渠道和全面的信息。
山西民歌的論文篇四
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)簡(jiǎn)介及師資力量
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)(shanxiuniversityoffinanceandeconomics)，簡(jiǎn)稱“山西財(cái)大”，坐落于山西省太原市，是山西省人民政府舉辦的全日制普通本科高校，入選國(guó)家“中西部高校基礎(chǔ)能力建設(shè)工程”、山西省“1331工程”。校前身是1951年開(kāi)始相繼創(chuàng)建的山西省銀行干部學(xué)校、財(cái)政干部學(xué)校、商業(yè)干部學(xué)校、供銷合作干部學(xué)校和糧食干部學(xué)校，1958年9月五所干部學(xué)校合并成立山西財(cái)經(jīng)學(xué)院。1984年12月成立山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。1910月山西財(cái)經(jīng)學(xué)院和山西經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院合并組建山西財(cái)經(jīng)大學(xué)。據(jù)10月學(xué)校官網(wǎng)信息顯示，學(xué)校有塢城、迎澤、平陽(yáng)三個(gè)校區(qū)，以及一個(gè)在建校區(qū)——山西財(cái)經(jīng)大學(xué)東山校區(qū)，總占地面積1956畝，建筑面積近60萬(wàn)平方米，圖書(shū)館紙質(zhì)藏書(shū)170余萬(wàn)冊(cè);設(shè)有研究生院和21個(gè)二級(jí)學(xué)院;開(kāi)設(shè)54個(gè)本科專業(yè);有博士后科研流動(dòng)站1個(gè)，一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)4個(gè)，一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)8個(gè)，二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)(不含一級(jí)學(xué)科覆蓋)4個(gè)，專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)16個(gè);有教職工1700余人，其中專任教師近1200人，教授、副教授近500人;有本科生1.7萬(wàn)余人，碩士研究生近4000人，博士研究生近200人，繼續(xù)教育學(xué)生1萬(wàn)余人，各類留學(xué)生數(shù)十人。
高考志愿填報(bào)須知
一、注意信息搜集。
政策信息;招生形勢(shì);招生章程;批次線、調(diào)檔線;相關(guān)科目成績(jī)。
二、搜集途徑
省考試院官方網(wǎng)站;報(bào)考學(xué)校官方網(wǎng)站;省考試院報(bào)考指南、計(jì)劃、章程、錄取線分布統(tǒng)計(jì)。
三、注意自我定位
1.各次?？汲煽?jī)加權(quán)成績(jī)。
2.各次模考成績(jī)加權(quán)位次。
四、挑選專業(yè)
了解專業(yè)內(nèi)涵;個(gè)人興趣;就業(yè)等。
五、挑選學(xué)校
了解學(xué)校歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景。
六、注意平行志愿
分梯度，有層次。
如何綜合考慮分?jǐn)?shù)、學(xué)校與專業(yè)
1.高分考生。最好考一所綜合性研究型大學(xué)，專業(yè)可以偏于基礎(chǔ)，畢業(yè)后再確定發(fā)展方向。這實(shí)際上是通過(guò)四年本科學(xué)習(xí)，在一個(gè)更高的平臺(tái)上做出新的發(fā)展選擇。
學(xué)校背景對(duì)學(xué)生非常重要，將來(lái)承認(rèn)你的第一步的是教育背景。如衛(wèi)生部部屬大醫(yī)院是不會(huì)招收地方醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的(當(dāng)然這些醫(yī)學(xué)院有自己的培養(yǎng)方向和特色)。
2.重點(diǎn)本科中間段的大部分學(xué)生。應(yīng)學(xué)校與專業(yè)并重，比較理想的是選擇專門(mén)院校的主體專業(yè)。學(xué)校與專業(yè)不能兼顧時(shí)，如果以選擇學(xué)校為主，專業(yè)要盡量靠近學(xué)校的主體專業(yè)，或是社會(huì)需求量大的專業(yè);如果以選擇專業(yè)為主，就要綜合考慮學(xué)校的整體情況，專業(yè)最好是自己感興趣或畢業(yè)后找工作時(shí)有優(yōu)勢(shì)的專業(yè)。如何把握好學(xué)校與專業(yè)之間的關(guān)系非常重要，如北航的航空機(jī)械專業(yè)(非主體專業(yè))，北京交通大學(xué)的交通運(yùn)輸管理專業(yè)(主體專業(yè))，就是要看哪個(gè)對(duì)你是有意義的，這絕不是用分?jǐn)?shù)來(lái)“買(mǎi)”學(xué)校。
3.一般本科范圍內(nèi)的大部分學(xué)生。要優(yōu)先考慮專業(yè)，其次考慮學(xué)校。這是因?yàn)橐话惚究圃盒Ｖ?，除少?shù)專門(mén)院校及原來(lái)隸屬國(guó)家部委的學(xué)校外，其他大部分學(xué)校整體水平接近。這部分學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)雖在同一水平上，但努力程度并不同，學(xué)習(xí)潛力也不同，其優(yōu)勢(shì)和潛質(zhì)即使個(gè)人和家長(zhǎng)也未必認(rèn)識(shí)到，這種差異對(duì)大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)往往影響較大。
因此，選擇適合于自己潛質(zhì)的專業(yè)，會(huì)給個(gè)人留下更大的發(fā)展空間。這部分考生畢業(yè)后是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求量最大的、在一線從事常規(guī)性技術(shù)、技術(shù)管理及業(yè)務(wù)工作的主要來(lái)源。因此，專業(yè)的選擇比學(xué)校的選擇更重要。
4.準(zhǔn)備接受高職教育的學(xué)生。應(yīng)主要以專業(yè)作為填報(bào)志愿的出發(fā)點(diǎn)。職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向、以技能培訓(xùn)為基礎(chǔ)，因此，考生要從選擇職業(yè)角度出發(fā)選擇專業(yè)。
在選擇時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是有的專業(yè)雖然很熱，但就業(yè)面卻較窄，只有一、二個(gè)行業(yè)需要，而有的專業(yè)廣泛分布于多個(gè)行業(yè)，就業(yè)面較寬。二是充分考慮本人的興趣及潛能，對(duì)于一線的技能性崗位，如果考生始終抱有足夠興趣，工作能力、生活習(xí)慣適合崗位需要，不僅可以更好地勝任工作，而且會(huì)有更好的職業(yè)發(fā)展空間。
山西民歌的論文篇五
俗話說(shuō)：“酒香不怕巷子深?！痹诋?dāng)代傳媒迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，這話有時(shí)會(huì)演變?yōu)楸Ｊ嘏c固執(zhí)的偏性。暫且不提那些鋪天蓋地的商品宣傳廣告，即便是傳承久遠(yuǎn)、魅力長(zhǎng)青的民歌，在當(dāng)代社會(huì)也需依賴多種傳播途徑，助其傳承與發(fā)展。
口耳相傳的古樸民風(fēng)仍是當(dāng)代民歌傳承的堅(jiān)實(shí)保障
在我國(guó)廣大少數(shù)民族地區(qū)和“老、邊、窮”地區(qū)，民歌傳承仍然保留著口耳相傳的傳統(tǒng)模式。像內(nèi)蒙古、青海、西藏等地區(qū)，放牧生活中的家庭傳唱是民歌代代相傳的堅(jiān)實(shí)保障。孩子們從小就浸染在父母和大人的歌唱氛圍中，自己也日夜練習(xí)，因而能夠一輩子唱出好多或粗獷或優(yōu)美或旋律跌宕起伏的民族歌曲。有的漢族地區(qū)也有民歌傳唱之習(xí)俗，比如湖南張家界地區(qū)的哭嫁歌，在那里，不會(huì)唱歌是很尷尬的一件事情，尤其是等到女孩子長(zhǎng)大以后，要出嫁了，那是要邊哭邊唱好幾天的，倘若沒(méi)有從小練就的民歌功底，那出嫁的時(shí)候啞口無(wú)言是很丟人的。而像廣西和云南的一些少數(shù)民族地區(qū)，談戀愛(ài)是要靠民歌來(lái)傳達(dá)的，倘若一個(gè)青年男子不會(huì)唱歌，那是找不到情人的；倘若一位女青年不會(huì)唱歌，那再漂亮也是枉然的。因此，劉三姐會(huì)出現(xiàn)在廣西壯族地區(qū)，是與壯族人民用民歌來(lái)表達(dá)思想與喜怒哀樂(lè)的傳統(tǒng)習(xí)俗密切相關(guān)的，民歌就是他們“盛裝思想的碗，夾起情感的筷子”。
在口耳相傳的過(guò)程中，晚輩們可以密切觀察長(zhǎng)輩的發(fā)音方法，長(zhǎng)輩也可以“一對(duì)一”地快速糾正晚輩的發(fā)音，因而這種傳承模式是最為可靠與真實(shí)的，是最純美的。同時(shí)，在向他人學(xué)習(xí)民歌歌詞和演唱技巧的過(guò)程中，有些天賦頗高的人又能夠創(chuàng)作一些新歌詞，反映一些新生活、新情感，或者創(chuàng)造一些新旋律，為民歌歌詞與腔調(diào)的時(shí)代化、多元化作出貢獻(xiàn)。甚至一些作詞家、作曲家都特別喜歡從傳統(tǒng)民歌中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，加工成靈感獨(dú)具的藝術(shù)佳作。比如被尊為中國(guó)西部歌王的王洛賓創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》就是借鑒吸收哈薩克民歌風(fēng)格，記錄自己內(nèi)心情愛(ài)經(jīng)歷的一首經(jīng)典民歌。
然而，隨著民族融合和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，一些民族地區(qū)的青少年不會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言，不會(huì)寫(xiě)本民族文字，也不大會(huì)唱本民族歌曲，有的甚至迷戀起流行歌曲，貶低世代相傳的牧歌、山歌、漁歌、狩獵歌，這種境況于民歌的口耳相傳而言是極為不利的，是應(yīng)當(dāng)高度警醒的，畢竟“民族的就是世界的”，尤其在民歌領(lǐng)域更是顛撲不破的真理。
電視、廣播、雜志是當(dāng)代民歌傳承的重要陣地
正是由于民歌勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，很多媒體對(duì)其寵愛(ài)有加。比如電視節(jié)目中播放民歌是其吸引民眾的制勝法寶。包括中央電視臺(tái)和很多地方臺(tái)在內(nèi)，很多欄目專情于宣揚(yáng)民歌的`藝術(shù)風(fēng)采。比如中央電視臺(tái)的《民歌?中國(guó)》欄目和《魅力12》欄目，就頗受娛樂(lè)大眾的歡迎。其中，《民歌?中國(guó)》欄目是唯一以“中國(guó)原生態(tài)民歌”歌種版圖概念，全景展示中國(guó)民歌的藝術(shù)節(jié)目，它為中國(guó)民歌提供了一個(gè)極好的宣傳契機(jī)和優(yōu)異的展示平臺(tái)；《魅力12》欄目雖為一檔綜藝娛樂(lè)欄目，但它在揭秘鮮為人知的原生態(tài)民族、民間、民俗文化時(shí)，也將民歌播唱開(kāi)來(lái)，這對(duì)民歌的繁榮起著良好的促進(jìn)效用。另外，像內(nèi)蒙古衛(wèi)視的《音樂(lè)部落》欄目、廣西衛(wèi)視的《唱山歌》欄目、上海衛(wèi)視的《海上回音》欄目等優(yōu)秀欄目都在積極推進(jìn)民歌唱進(jìn)千家萬(wàn)戶的偉大事業(yè)。
廣播在廣告效應(yīng)方面雖然不及電視，但在民歌的傳承功績(jī)方面并不遜色于電視。因?yàn)樵谝恍┨厥鈭?chǎng)合，比如勞動(dòng)時(shí)、開(kāi)車時(shí)是不能看電視的，但卻可以聽(tīng)廣播，而廣播是聲音“自由飛翔的天空”，沒(méi)有優(yōu)秀的聲音，廣播就無(wú)法生存，這其中就有民歌的汗馬功勞。比如中央人民廣播電臺(tái)的《中國(guó)民歌榜》欄目是一檔大型的民歌排行榜節(jié)目，它既有原汁原味的民歌傳唱，又有新時(shí)代創(chuàng)作的新民歌，它一方面探索中國(guó)民歌的久遠(yuǎn)歷程，另一方面又給傳統(tǒng)民歌注入新的活力，是為老、中、青聽(tīng)眾傳送民歌的重要宣傳陣地。
在一些專業(yè)的民歌研究者眼里，能夠訂閱兩三本民歌雜志是很值得驕傲的事，因?yàn)殡s志可以登載民歌歌詞和曲譜，便于研究者或者演唱者積極還原其藝術(shù)風(fēng)貌，而且在還原時(shí)，又能加進(jìn)一些個(gè)人的演唱或表演特色，使其傳唱具有繼承與發(fā)展的雙重意義。比如《廣播歌選》雜志是由國(guó)家廣播電影電視總局主管、由中央人民廣播電臺(tái)主辦的國(guó)家級(jí)音樂(lè)類核心期刊，自從1980年創(chuàng)刊至今，已經(jīng)走過(guò)30余年的光輝歷程，在這一本主要以原生態(tài)民族民間音樂(lè)文化宣傳為主的期刊中，民歌是其“主力隊(duì)員”，是其最為吸引人的地方之一。另外，還有一些音樂(lè)雜志也開(kāi)辟了專門(mén)的民歌專欄，為民歌的發(fā)揚(yáng)光大提供了絕好的機(jī)會(huì)。
民歌文化節(jié)、民歌賽是當(dāng)代民歌傳承的戰(zhàn)略要地
民歌作為一種久享盛譽(yù)的信息載體，在對(duì)外宣傳與文化傳承方面起著重要的作用，現(xiàn)在很多地方都對(duì)舉辦民歌文化節(jié)情有獨(dú)鐘，較為有名的當(dāng)數(shù)廣西南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)。它在1993年創(chuàng)辦之初叫做“廣西國(guó)際民歌節(jié)”，改名為“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”，它每年舉辦一次，在民歌節(jié)上，國(guó)內(nèi)著名的藝術(shù)家、歌手以及外國(guó)藝術(shù)家聯(lián)袂獻(xiàn)藝，尤其是其《大地飛歌》欄目辦得獨(dú)具聲色，為全國(guó)各地的民歌薈萃提供了絕好的良機(jī)。又如內(nèi)蒙古察哈爾民歌文化節(jié)每年6月10日至9月30日都要舉辦一次，活動(dòng)期間邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外歌手（包括蒙古國(guó)的歌手）參加專業(yè)歌手和業(yè)余歌手大賽，賽后還刻制察哈爾民歌光盤(pán)，并選拔優(yōu)秀人才，組建專業(yè)的民歌表演團(tuán)隊(duì)，這也可謂將民歌發(fā)揚(yáng)光大的一項(xiàng)有益舉措。
至于民歌賽則是更為普及的民歌藝術(shù)盛會(huì)，其中最為聲勢(shì)浩大的當(dāng)數(shù)兩年一度的中央電視臺(tái)cctv青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，自1984年舉辦至今已有14屆，其民族唱法比賽可謂宣揚(yáng)民歌的最好陣地，到則增加了原生態(tài)唱法比賽，這同樣是民歌傳承的優(yōu)秀陣地，對(duì)宣揚(yáng)原始的民歌唱法具有劃時(shí)代意義。而像中央電視臺(tái)《西部民歌電視大賽》欄目也獲得了較大成功，其間有44個(gè)民族的1300余名歌手參加比賽，這對(duì)原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)揚(yáng)具有一定的號(hào)召意義。此外，“中國(guó)民歌賽”、“中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽”、“中國(guó)原生民歌大賽”、“中國(guó)西部民歌歌手邀請(qǐng)賽”等比賽活動(dòng)也非?；鸨瑸槊窀璧尼绕鹛峁┝嗽S多展示平臺(tái)。甚至是當(dāng)前紅極一時(shí)的紅歌賽，其中也有大量的民歌演唱，這讓很多革命年代的民歌重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，讓它們回到了人民的藝術(shù)欣賞園地，勾起了人們無(wú)限美好的回憶。
網(wǎng)絡(luò)陣地與影視插曲是當(dāng)代民歌傳承的生力軍
隨著信息傳播方式的改變，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)陣地已經(jīng)成為當(dāng)代民歌傳承的生力軍。只要你打開(kāi)音樂(lè)網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是百度mp3、搜搜音樂(lè)、狗狗音樂(lè)、qq音樂(lè)，還是九天音樂(lè)、九酷音樂(lè)等網(wǎng)站，都有民歌精選等類似欄目，可以讓網(wǎng)友反復(fù)欣賞，盡情享受民歌呈獻(xiàn)的藝術(shù)盛宴。很多網(wǎng)站不但可以聽(tīng)到民歌，看到歌手的演唱，而且能夠下載歌詞，這種多介質(zhì)的傳播方式對(duì)民歌傳承而言是一大善舉，它能讓欣賞者從欣賞開(kāi)始，一直步入迷戀的境地。一些地方政府或民間團(tuán)體正是因?yàn)榭吹骄W(wǎng)絡(luò)的力量，所以特意建立一個(gè)個(gè)民歌網(wǎng)站，對(duì)民歌進(jìn)行專門(mén)的網(wǎng)上宣傳。中國(guó)民歌網(wǎng)、山西民歌網(wǎng)、陜北民歌網(wǎng)、科爾沁民歌網(wǎng)等不同級(jí)別的網(wǎng)站都在宣揚(yáng)民歌的道路上起著舉足輕重的作用。比如當(dāng)你打開(kāi)中國(guó)民歌網(wǎng)時(shí)，可以找到“了解民歌”、“民歌體裁”、“漢族民歌”、“少數(shù)民族民歌”、“民歌選介”、“民歌人物”、“民歌風(fēng)情”等板塊，讓你陶醉其間、流連忘返。另外，當(dāng)今的“三網(wǎng)合一”（電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)）也為民歌開(kāi)辟了嶄新的陣地，比如手機(jī)鈴聲就是一種極好的民歌傳播方式，每當(dāng)電話響起，一曲悠揚(yáng)的民歌鈴聲會(huì)讓接聽(tīng)者或撥打者心旌搖蕩，讓周圍的人對(duì)他刮目相看，覺(jué)得他特別高雅，這比起那些粗糙的流行歌曲或者嗲聲嗲氣的“笨蛋，來(lái)電話啦”確實(shí)要高雅很多倍。即使無(wú)人接聽(tīng)電話，打電話的人仍然不會(huì)生氣，權(quán)當(dāng)免費(fèi)享受一次民歌盛宴好了。
電影、電視劇作為廣受歡迎的藝術(shù)娛樂(lè)形式，在主題歌、插曲方面也會(huì)時(shí)常選用民歌為其錦上添花。比如電影《五朵金花》中的云南民歌《蝴蝶泉邊》就非常優(yōu)美歡快，電影《鐵道游擊隊(duì)》中的山東民歌《彈起我心愛(ài)的土琵琶》就特別豪放明快，電影《等到滿山紅葉時(shí)》中的民歌《滿山紅葉似彩霞》就特別深情動(dòng)人。又如電視劇《血色浪漫》中有大量的陜北民歌，它們?cè)诒憩F(xiàn)陜北百姓的樂(lè)觀精神與愛(ài)情向往方面顯得形象精練，為黃土高原生活的形象展現(xiàn)增添了一道美麗的風(fēng)景線。
可以想見(jiàn)，如果沒(méi)有傳播途徑的多樣發(fā)展，我國(guó)民歌的當(dāng)代傳承肯定是難以普及的一樁苦差事；而正因?yàn)楫?dāng)代傳媒的鼎力相助，才會(huì)有民歌傳承的燦爛今天和美好明天。因此，如何將現(xiàn)代傳播手段與當(dāng)代民歌傳承恰到好處地結(jié)合起來(lái)，仍是民歌理論界和民歌演藝界的一項(xiàng)重任。
山西民歌的論文篇六
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門(mén)堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)理論論文,藝術(shù)理論論文投稿
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門(mén)堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門(mén)堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國(guó)民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對(duì)稱，相輔相成，氣勢(shì)宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間紫禁城”的盛譽(yù)。
王家大院由堡門(mén)、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對(duì)稱。這樣既能滿足待客需求，同時(shí)也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對(duì)稱格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對(duì)對(duì)稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開(kāi)始建的院落還是農(nóng)民階級(jí)的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來(lái)講，王家大院既有中國(guó)儒家的禮教思想，又有封建等級(jí)制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級(jí)不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長(zhǎng)輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長(zhǎng)輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門(mén)建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級(jí)同樣等級(jí)的房屋來(lái)接待。廚房、餐廳、書(shū)塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無(wú)處不體現(xiàn)著封建等級(jí)制度，倫理思想，長(zhǎng)幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說(shuō)是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門(mén)窗、以及亭臺(tái)樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚(yú)躍龍門(mén)、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿、畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺(jué)。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動(dòng)可愛(ài)的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng);既是民族傳統(tǒng)積淀下來(lái)的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對(duì)未來(lái)美好的希望。
在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”雙面鏤空雕刻，高約7米，長(zhǎng)約10米，厚約1米。整幅畫(huà)面上，巍峨的龍門(mén)，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤(pán)踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門(mén)的中心。下面一條鯉魚(yú)正面迎了過(guò)來(lái)，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚(yú)的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門(mén)，變身為龍。然而，魚(yú)還沒(méi)有完全躍進(jìn)龍門(mén)變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚(yú)尾列其后，觀察形勢(shì)抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國(guó)內(nèi)也是少見(jiàn)的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西民歌的論文篇七
院校(招生方向)
招生省份
科目類型
所在批次/段
最低錄取分
最低位次
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
606
8955
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科一批
592
8893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
587
15116
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科一批
585
6079
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
581
12905
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
578
13443
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科一批
574
47907
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
歷史
本科批
572
5889
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
572
18123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科一批
571
6924
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
文科
本科一批
570
16444
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
569
18731
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
文科
本科二批及預(yù)科
564
12224
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
文科
本科二批
563
12226
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科一批a段
562
3866
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
天津
綜合
本科批a段
561
20366
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
559
22467
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
海南
綜合
本科批
557
17451
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
歷史
本科批
556
14295
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科一批
554
5911
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
文科
本科二批
552
10952
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
文科
本科一批
551
13756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
文科
本科二批
550
27622
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
547
14127
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科一批
547
30324
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
544
12935
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科一批i段
543
2695
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
物理
本科批
543
77949
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
遼寧
物理
本科批
541
28235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣東
歷史
本科批
538
24965
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
歷史
本科批
538
13893
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
歷史
本科批
535
21593
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
535
55619
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
534
10194
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
歷史
本科批
534
16793
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
532
37378
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科一批a段
532
22760
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
歷史
本科批
531
20508
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
531
54227
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
文科
本科一批
531
7276
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
安徽
理科
本科一批
530
54164
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科一批a段
530
3063
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
物理
本科批
529
38829
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
529
92176
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
福建
歷史
本科批
528
11507
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖南
物理
本科批
526
58424
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河北
物理
本科批
525
64228
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批a段
525
9437
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
四川
理科
本科一批
525
78901
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科一批
524
26246
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
湖北
物理
本科批
522
55941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
重慶
物理
本科批
522
49394
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江蘇
物理
本科批
521
64908
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山東
綜合
普通類一段
521
107590
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
文科
本科二批
520
12435
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
517
21456
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
517
118136
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
文科
本科一批
516
2761
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
江西
理科
本科二批
513
53089
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
河南
理科
本科二批
509
129750
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
云南
理科
本科二批及預(yù)科
507
45572
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科一批a段
505
15473
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
北京
綜合
本科批
502
23848
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科一批i段
501
14271
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
文科
本科二批k段
501
8235
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批a段
478
49555
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
廣西
理科
本科二批
474
51490
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
文科
本科二批a段
471
8123
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科一批
470
40722
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
文科
本科二批
469
9690
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
陜西
理科
本科一批
465
46610
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
文科
本科二批
461
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
文科
本科二批b段
458
26756
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
456
25460
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
449
26941
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
貴州
理科
本科二批
441
59141
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
甘肅
理科
本科二批k段
437
36172
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
上海
綜合
本科批
423
31931
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
寧夏
理科
本科一批
413
13043
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
山西
理科
本科二批b段
410
93000
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
黑龍江
理科
本科二批a段
407
41216
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
新疆
理科
本科二批
407
-
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
文科
本科一段
405
4626
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
內(nèi)蒙古
理科
本科二批
388
37433
2021
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
青海
理科
本科一段
385
9928
填報(bào)高考志愿誤區(qū)
誤區(qū)1：過(guò)多的家長(zhǎng)意志
對(duì)策：考入什么樣的學(xué)校，上什么專業(yè)，將來(lái)從事什么樣的工作，都是孩子自己的事情，上大學(xué)的是孩子，而不是父母。如果父母給報(bào)的專業(yè)他不喜歡，甚至一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，將來(lái)上大學(xué)就會(huì)造成一個(gè)被動(dòng)狀態(tài)。
誤區(qū)2：不仔細(xì)看招生章程
對(duì)策：按照教育部的有關(guān)規(guī)定，招生章程主要內(nèi)容包括：高校全稱、校址、層次、辦學(xué)類型，在有關(guān)省(區(qū)、市)分專業(yè)招生人數(shù)及有關(guān)說(shuō)明，專業(yè)培養(yǎng)對(duì)外語(yǔ)(課程)的要求，經(jīng)批準(zhǔn)的招收男女生比例等，可見(jiàn)招生簡(jiǎn)章里面的信息介紹很關(guān)鍵，不可輕易忽視。
誤區(qū)3：全部填報(bào)熱門(mén)專業(yè)
對(duì)策：熱門(mén)專業(yè)分?jǐn)?shù)高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果成績(jī)不太突出，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力并非很強(qiáng)的學(xué)生在擠熱門(mén)專業(yè)時(shí)，容易落榜。正確的做法應(yīng)是選擇“熱門(mén)專業(yè)”而又不忽視“冷門(mén)專業(yè)”，“冷熱”結(jié)合對(duì)考生更為有利。
誤區(qū)4：照搬往年的錄取分來(lái)報(bào)志愿
對(duì)策：高校的錄取分?jǐn)?shù)線存在波動(dòng)，有的還有“大小年”現(xiàn)象，即一年高，一年低?？忌喾治鰩啄甑匿浫∏闆r，還可關(guān)注分?jǐn)?shù)線與批次線的差值、分?jǐn)?shù)線對(duì)應(yīng)的考生“位次”等。
誤區(qū)5：選專業(yè)時(shí)不考慮興趣和特長(zhǎng)
對(duì)策：在選擇高考志愿時(shí)，要考慮考生的自身特性?？忌陨硖匦园ǎ簜€(gè)人興趣愛(ài)好、個(gè)人性格特征、個(gè)人能力所及、個(gè)人身體條件等方面。
總之，考生必須先準(zhǔn)確定位自己，中教君建議父母和孩子一起先查看各個(gè)學(xué)校的《招生章程》，看孩子的自身?xiàng)l件有沒(méi)有受到“錄取規(guī)則”的限制，還可以查看學(xué)校的招生計(jì)劃和近年錄取線，科學(xué)分析院校的錄取數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行志愿填報(bào)。
千萬(wàn)不要盲目填報(bào)那些有一點(diǎn)希望卻無(wú)十足把握的院校!
山西民歌的論文篇八
省份
文史
理工
最高分
最低分
最高分
最低分
山西（二批b類）
515
474
499
432
云南（二批）
584
572
546
519
新疆
521
503
501
482
山西（二批a類）
551
530
529
492
湖北
566
558
512
504
福建
534
524
482
462
湖南
582
572
516
512
甘肅
512
504
495
483
黑龍江
517
495
548
483
吉林
539
482
539
454
重慶
525
510
530
513
浙江
最高分599最低分565
河南
563
547
528
500
河北（一批）
581
565
539
518
山西（一批）
569
548
563
516
廣西
545
525
533
476
貴州
590
573
493
486
江西
575
569
534
522
吉林（一批）
570
553
588
552
陜西
568
530
562
491
安徽
592
577
574
550
內(nèi)蒙古（二批）
535
489
506
410
四川（一批）
585
573
615
589
遼寧
566
556
563
541
寧夏（一批）
578
539
537
485
貴州（一批）
625
612
570
552
甘肅（一批）
552
538
550
531
山東（本科普通批）
593
580
590
547
江蘇（一批）
354
339
354
338
北京（二批）
548
538
529
516
上海
最高分452最低分438
河南（一批）
592
583
573
546
江西（一批）
594
592
574
561
黑龍江（一批）
560
543
588
561
山西（一批）
583
570
585
558
河北（一批）
630
618
611
596
海南（一批）
691
655
677
611
青海（一批）
523
481
513
461
廣東（本科批）
546
537
493
484
天津（本科a段）
536
519
548
525
廣西（第一批）
581
563
597
538
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?
相信看完以上信息，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是幾本您已經(jīng)心里有數(shù)了，估計(jì)您還想知道山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是985和211嗎?根據(jù)教育部門(mén)的信息顯示，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)不是211大學(xué)也不是985大學(xué)。山西省沒(méi)有985大學(xué)，以下是山西省所有211大學(xué)名單：
山西211大學(xué)名單
序號(hào)
學(xué)校名稱
1
太原理工大學(xué)
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在人才培養(yǎng)方面都采取哪些措施?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)實(shí)施以全面素質(zhì)教育為主旨的“寬、合、分”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)部分學(xué)有余力的學(xué)生通過(guò)“雙學(xué)士學(xué)位”、“主輔修”和跨學(xué)科門(mén)類選修課程等使其成為具備多種專業(yè)技能的復(fù)合型人才，為社會(huì)造就更多的復(fù)合型優(yōu)秀人才。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)置了哪些雙學(xué)位專業(yè)?
經(jīng)山西省學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，學(xué)校有權(quán)在工商管理(管理學(xué))、會(huì)計(jì)學(xué)(管理學(xué))、人力資源管理(管理學(xué))、金融學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易(經(jīng)濟(jì)學(xué))、法學(xué)(法學(xué))、英語(yǔ)(文學(xué))、信息管理與信息系統(tǒng)(管理學(xué))、市場(chǎng)營(yíng)銷(管理學(xué))、經(jīng)濟(jì)學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))、廣告學(xué)(文學(xué))等11個(gè)專業(yè)授予雙學(xué)士學(xué)位。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況如何?
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生畢業(yè)按教育部有關(guān)規(guī)定，面向全國(guó)雙向選擇、自主擇業(yè)，學(xué)校為畢業(yè)生就業(yè)提供各項(xiàng)服務(wù)，提供就業(yè)信息，幫助畢業(yè)就業(yè)。連續(xù)三年山西財(cái)經(jīng)大學(xué)本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率在80%左右。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)介紹
學(xué)校位于山西太原，分塢城、迎澤和平陽(yáng)三個(gè)校區(qū)辦學(xué)，校園占地面積近1100畝，建筑面積近60萬(wàn)平方米。學(xué)?，F(xiàn)有教職工1684人，其中專任教師1140人，教授、副教授457人，具有博士和碩士學(xué)位的教師926人。有國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、省級(jí)中青年學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人等43人，省級(jí)教學(xué)名師24人。
山西民歌的論文篇九
中國(guó)國(guó)樂(lè)器材的使用和傳承由來(lái)已久，歷史綿遠(yuǎn)。常規(guī)國(guó)樂(lè)器材的定義主要包括漢民族樂(lè)器和少數(shù)民族樂(lè)器，其界定范圍是按表現(xiàn)樂(lè)思的媒介區(qū)別。國(guó)樂(lè)表現(xiàn)樂(lè)思的媒介是國(guó)樂(lè)樂(lè)器，所表現(xiàn)的題材和范圍也是具有國(guó)家特色的音樂(lè)作品。中國(guó)現(xiàn)行樂(lè)器的構(gòu)成成份主要分兩類，即各族人民發(fā)明創(chuàng)造的樂(lè)器和自外引進(jìn)樂(lè)器兩部分，而國(guó)樂(lè)樂(lè)器的涵義則延蓋了前后兩者。源自于漢民族的國(guó)樂(lè)樂(lè)器如塤、編鐘、古琴；由外邦傳人而經(jīng)過(guò)改造融合的國(guó)樂(lè)樂(lè)器如琵琶、揚(yáng)琴、鈸、鑼。共同組成包羅眾家而輝煌燦爛的國(guó)樂(lè)大系。引進(jìn)樂(lè)器是否屬于中國(guó)國(guó)樂(lè)，其主要區(qū)分界定范圍要看其是杏經(jīng)歷了音樂(lè)本土化和民族特色化的改造，以體現(xiàn)和詮釋符合中華民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和音樂(lè)感受，同時(shí)，外來(lái)引進(jìn)的國(guó)樂(lè)樂(lè)器通常在形制和式樣上有所改變，使之符合國(guó)樂(lè)的演奏需要。沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)樂(lè)化改造的引進(jìn)樂(lè)器。尤其是近現(xiàn)代引進(jìn)的樂(lè)器如鋼琴、提琴，則不屬于國(guó)樂(lè)樂(lè)器的范疇。與之相對(duì)應(yīng)。由非國(guó)樂(lè)樂(lè)器演奏的音樂(lè)作品也不屬于國(guó)樂(lè)的范疇。由此可以作出定義，中國(guó)國(guó)樂(lè)及其器材是國(guó)家與民族文化發(fā)展變遷的體現(xiàn)，是民族音樂(lè)的載體和發(fā)展工具。
中國(guó)樂(lè)器的四種主要類型成型于先秦，日趨完善于漢唐，嫻熟于元明。以其發(fā)展的時(shí)間界限來(lái)劃分。先秦之商周、漢晉至六朝、唐及五代、元降明清為四大歷史時(shí)期，諸階段不同的文化藝術(shù)氛圍對(duì)中國(guó)樂(lè)器的形成和時(shí)代主體形成鮮明的影響并分野涵流，傳承國(guó)樂(lè)風(fēng)韻。其中，先秦至漢代的國(guó)樂(lè)器材主要由敲擊與吹奏樂(lè)器組成。形制豐富，式樣遷變，蔚為大觀。
一、商周國(guó)樂(lè)之風(fēng)：隱然翰博，大音希聲
中國(guó)敲擊樂(lè)器萌芽于夏商之際，手西周間成型制。至春秋戰(zhàn)國(guó)臻于極盛，成為那個(gè)時(shí)代國(guó)家樂(lè)器與音樂(lè)風(fēng)格的代表。周代史官所籍。樂(lè)器共分八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中半為敲擊樂(lè)器。相關(guān)文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》所載樂(lè)器近30種，以擊發(fā)音者幾蜉二十。顯示出這一時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步與音樂(lè)樂(lè)器發(fā)展的密切關(guān)系。顯示出鑄冶技術(shù)的樂(lè)器包括鈴、鐘、鐃、鐸、鐲、鐓、d鐘、編鐘等。于種種敲擊樂(lè)器中，目前根據(jù)出土文物考證。最成規(guī)制和具備完整音樂(lè)演奏能力的僅為鼓、編鐘和編磬數(shù)種。按《周禮?考工記》中關(guān)于樂(lè)器制作的詳細(xì)記載，也限于鼓、鐘、磐數(shù)種。先秦樂(lè)器出土的數(shù)量和質(zhì)量，均以此三類最為常見(jiàn)、形制最廣。先秦時(shí)期作為國(guó)樂(lè)代表的敲擊樂(lè)器，尤其是鼓、編鐘和編磬，代表著時(shí)代音樂(lè)成就的大系，展現(xiàn)著商周與先秦音樂(lè)精神的真髓。對(duì)于擊打樂(lè)器的需求與泛化使用源自于充仞著宗教與奧秘美學(xué)精神的商周與先秦時(shí)代文化與國(guó)樂(lè)精神。卜以巫筮的宗教觀念和原始自然的崇拜，以及淳樸的樂(lè)器制作材料，導(dǎo)致了商周時(shí)代敲擊樂(lè)器的興起和泛化，并綿延至于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。于夏生出，興盛于商周的祭祀對(duì)于儀式音樂(lè)和舞蹈具有特殊的要求，由于對(duì)神靈所持有的祭祀和頌揚(yáng)的.需要，導(dǎo)致了娛樂(lè)性質(zhì)和莊嚴(yán)敬畏性質(zhì)在先秦國(guó)樂(lè)中的兩重性質(zhì)之間的融合。音樂(lè)之于祭祀所具備的工具性。導(dǎo)致了莊嚴(yán)肅穆風(fēng)格和諧趣風(fēng)格的有機(jī)融合，而敲擊樂(lè)器體現(xiàn)出的風(fēng)格正好滿足了上述風(fēng)格的需要，從而造成國(guó)樂(lè)樂(lè)器的形制變化和逐漸修改樂(lè)器的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出若隱若現(xiàn)、翰博深?yuàn)W的國(guó)樂(lè)之風(fēng)。
二、秦漢國(guó)樂(lè)之風(fēng)：揚(yáng)音悠遠(yuǎn)，簫韶綿延
以樂(lè)器的發(fā)軔與肇始而論，吹管樂(lè)器開(kāi)始應(yīng)用的時(shí)間與敲擊樂(lè)器同時(shí)?？脊沤Y(jié)果顯示，殷墟墓中發(fā)掘出的塤在形制上已經(jīng)成熟，具有開(kāi)口六孔的吹奏設(shè)計(jì)。史料所載周代“八音”中“匏”、“竹”類吹管樂(lè)器，即包括篪、篷、簫、竽、笙等。秦代國(guó)柞短暫，秦簡(jiǎn)中載樂(lè)以敲擊與吹奏兼雜而行。自漢代初年律制讞編后，吹管樂(lè)器逐漸取代先秦打擊敲奏樂(lè)器成為宮廷樂(lè)器的主體并逐步傳流到民間。先秦樂(lè)制中占據(jù)主要演奏地位的樂(lè)器鼓、鐘、磐等作用日益為吹奏樂(lè)器所取代和淡化，費(fèi)工浩秩龐大如編鐘者。于秦后之世漸成稀聲絕響。樂(lè)器主體作用與形制的變化既是社會(huì)生產(chǎn)力和審美觀念發(fā)展變化的結(jié)果，也得益于這一時(shí)期吹管樂(lè)器在功能和審美音效、使用作用上的逐步發(fā)展完善?？讛?shù)的變化、七音的完繕與應(yīng)用、樂(lè)譜隨之而發(fā)展變化。形成新的音律體系。吹管樂(lè)器在漢代的發(fā)展最為明顯的表征。是橫吹竹笛七孔制度的形成和廣泛使用。陶制樂(lè)器塤也相應(yīng)的由六孔增加了一孔。漢《說(shuō)文解字》明確指出：“笛，七孔竹簡(jiǎn)也?！币还芏嘁魳?lè)器的發(fā)展，導(dǎo)致了音律的進(jìn)步的繁化，使之內(nèi)容更博、體制愈精。雖然先秦與漢代吹奏樂(lè)器僅一孔之差，但在音律上至少要增加三個(gè)以上，使樂(lè)器從五聲音階跨入七聲音階。這一明顯而變化，為吹管樂(lè)器于漢世成為樂(lè)器的代表形制和成為漢樂(lè)的主要成份創(chuàng)造了音律的外在條件和有力支持。漢世文化意識(shí)與審美觀念的變遷是吹奏樂(lè)器風(fēng)靡的時(shí)代因素、富有生命力和個(gè)人意識(shí)的文化心理和持中無(wú)為、安定治世的哲學(xué)思想的變化，導(dǎo)致了音樂(lè)不再神秘和宗教儀式化，而是走向平民、走向生活。漢朝建立初期的國(guó)力也不允許再行擴(kuò)充巨大的編鐘等樂(lè)器制度，相應(yīng)具有豐、沛楚聲和原始質(zhì)樸的音樂(lè)體制伴隨著漢興而萌生，并最終與漢時(shí)代的文化審美與音樂(lè)意識(shí)貫通融會(huì)。久經(jīng)禁錮而原先潛伏著的生命意識(shí)漸漸抬頭、滋長(zhǎng)。這樣的文化與音樂(lè)思潮日漸擺脫具有神秘色彩的商周時(shí)代宗教氣氛，實(shí)現(xiàn)了由神界到人間世界的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致了音樂(lè)的世俗化和廣泛化。自漢以降。魏晉時(shí)代的世俗生活和音樂(lè)娛樂(lè)適時(shí)的美感通求，必然要求以簫笛管笙等吹管樂(lè)器作為演奏與欣賞的主體，更加和諧而接近人聲的和婉之聲，韻律悠長(zhǎng)的吹奏曲調(diào)，能給人以純真自然而發(fā)自肺腑的音樂(lè)通感，更能反映與抒發(fā)人性與情感，其制與漢代的時(shí)代精神與審美要求契合無(wú)間，音揚(yáng)悠然，雅蘊(yùn)綿延。
山西民歌的論文篇十
【摘要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無(wú)比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)，那么對(duì)生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂(lè)演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來(lái)自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)民族聲樂(lè)中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無(wú)伴奏多聲部演唱形式、被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青海“花兒”，都是我國(guó)原生態(tài)音樂(lè)領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無(wú)可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性
民族聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂(lè)表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過(guò)極為普通的音樂(lè)把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來(lái)。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來(lái)演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系
（一）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法之間的共同之處
當(dāng)下我國(guó)的民族聲樂(lè)多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國(guó)傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說(shuō)民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌都是來(lái)源于民族。不同的民族有不同的語(yǔ)言和文化，民族聲樂(lè)的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來(lái)的。其次民族聲樂(lè)作品是從原生態(tài)民歌中提取出來(lái)的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂(lè)藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化
首先是在演唱的方法上，民族聲樂(lè)的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國(guó)傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過(guò)實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來(lái)的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語(yǔ)言方面，由于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此民族聲樂(lè)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂(lè)作品已經(jīng)越來(lái)越少。第三，民族聲樂(lè)作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來(lái)的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說(shuō)受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂(lè)藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語(yǔ)言是民族聲樂(lè)演唱的核心
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語(yǔ)言是其形成的重要原因之一。不同語(yǔ)言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語(yǔ)言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂(lè)的靈魂
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂(lè)藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂(lè)藝術(shù)。
四、結(jié)語(yǔ)
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
山西民歌的論文篇十一
我們?cè)趯?shí)際職高的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，往往更加對(duì)學(xué)生的演唱技能進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)和關(guān)注，這樣教師們可以把每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，有目的的更好的傳輸給受教的學(xué)生，這種側(cè)重培養(yǎng)可以使學(xué)生更具備綜合素質(zhì)的能力和各個(gè)方面的全方位發(fā)展，同時(shí)還可以通過(guò)對(duì)各種資源的調(diào)動(dòng)來(lái)具體對(duì)學(xué)生演唱的重點(diǎn)來(lái)繼續(xù)寧把握。具體而言，值得是混音、重音等具有藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)的部分。要知道，演唱是通過(guò)對(duì)人體感官進(jìn)行刺激來(lái)具體達(dá)到的一種藝術(shù)手段。作為藝術(shù)的歌唱互動(dòng)不僅僅是歌詞含義的單純表現(xiàn)，更是需要通過(guò)自身整體來(lái)進(jìn)行對(duì)藝術(shù)的完全詮釋。因此，筆者向?qū)⒄w教學(xué)法應(yīng)用與整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，聲樂(lè)整體教學(xué)是對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行多方面的培養(yǎng)，更需要把握自身基礎(chǔ)的扎實(shí)程度和想象力的無(wú)限擴(kuò)大。我們用整體教學(xué)法要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下方面的指導(dǎo)：1、音色；2、音調(diào)；3、語(yǔ)調(diào)；4、音樂(lè)思想。只有當(dāng)學(xué)生從這四方面出發(fā)，具體的提升自身在這四方面的素質(zhì)才能給音樂(lè)受眾群體帶來(lái)美的享受，盡善盡美的展現(xiàn)給人們，借此表現(xiàn)出自己最好的作品。所以說(shuō)，美麗的聲音是基礎(chǔ)，更重要的是對(duì)內(nèi)在素質(zhì)的表達(dá)，這就是為什么經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)“用心去唱”去形容一個(gè)唱歌的人，這是從內(nèi)心去感受和理解音樂(lè)的內(nèi)涵出發(fā)，給人以最真、最美的享受。
二、職高聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)分析
（一）職高聲樂(lè)教學(xué)具有一定的針對(duì)性
高職聲樂(lè)教學(xué)中作為聲樂(lè)教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的心理、文化以及思想素質(zhì)的不同，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行授課，決定了聲樂(lè)教學(xué)方面的一定針對(duì)性。曾有教育家指出聲樂(lè)教學(xué)是以不同的學(xué)生為對(duì)象因人而異，并不是千篇 一律的，應(yīng)該時(shí)時(shí)根據(jù)學(xué)生所掌握的聲樂(lè)技巧，有針對(duì)性的對(duì)錯(cuò)誤的發(fā)聲進(jìn)行改正訓(xùn)練。另一方面，學(xué)生的聲帶發(fā)聲長(zhǎng)短、厚薄、寬窄都各不相同，男高音、男中音與男低音他們的換聲點(diǎn)不一樣，所以在聲樂(lè)教學(xué)中要針對(duì)每個(gè)聲部采用過(guò)渡聲區(qū)的訓(xùn)練方法，對(duì)女生也是如此，由此可見(jiàn)，男生的訓(xùn)練方法與女生的訓(xùn)練方法是存在一定的差別的，這種差別就決定聲樂(lè)教學(xué)具有針對(duì)性。由于我們的聲帶所處的位置特殊，并不是可見(jiàn)可摸的，要想準(zhǔn)確判斷自己屬于哪一個(gè)聲部，除了找專業(yè)聲樂(lè)教師，還需要找喉科醫(yī)生來(lái)檢查，做進(jìn)一步的判斷。然后聲樂(lè)教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的聲音特點(diǎn)，采用人因而已的、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以至每個(gè)學(xué)生都能夠很好的利用自身的優(yōu)勢(shì)，把歌曲展現(xiàn)和表達(dá)的更好。聲樂(lè)訓(xùn)練的方法如：氣息、共鳴和咬字等等基本上適用于各個(gè)聲部，面對(duì)這種各個(gè)聲部不一樣的情況，如果單純采用一味的訓(xùn)練方法，是解決不了各個(gè)聲部的發(fā)聲技能的。
（二）職高聲樂(lè)教學(xué)具有一定的反復(fù)性
聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)本身決定了掌握專業(yè)技術(shù)過(guò)程的反復(fù)性和持久性。最基本的技能練習(xí)是學(xué)好唱歌的先決條件和重要保證。任何一項(xiàng)技能的掌握，都是一個(gè)不斷鞏固和反復(fù)的過(guò)程。好聽(tīng)的歌聲不僅僅擁有一個(gè)正確的概念，養(yǎng)成好的肌肉運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和正確的思維習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)才能達(dá)到效果。這里所說(shuō)的反復(fù)性并不是意味著單純盲目的重復(fù)，如果方法不對(duì)即使經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)訓(xùn)練也是沒(méi)有任何效果的，因?yàn)檫^(guò)多的重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤，很容易形成一種錯(cuò)誤的歌唱習(xí)慣，一旦成為習(xí)慣又不好更改。雖然人們常說(shuō)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)用的是腦子，說(shuō)聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)枯燥的任務(wù)，但只要有一定的耐心和細(xì)心，能夠堅(jiān)持訓(xùn)練，就會(huì)有好的成果。
（三）職高聲樂(lè)教學(xué)具有一定的實(shí)踐性
在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐是聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生在聲樂(lè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。因此，聲樂(lè)的實(shí)踐是歌唱技能技巧的訓(xùn)練和掌握過(guò)程，也是聲樂(lè)教學(xué)的基本規(guī)律之一。學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐是發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力，鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生歌唱心理的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要，是反映教學(xué)效果體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。
三、整體教學(xué)法在職高聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用分析
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，器樂(lè)，語(yǔ)言，旋律，節(jié)奏等與聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)代聲樂(lè)的關(guān)系更為廣闊，彼此之間涉及的范圍面也越來(lái)越寬，這就要求教師們不斷的培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技能和綜合能力以及心理能力的要素全方面的提升，真正做大綜合實(shí)訓(xùn)的整體教學(xué)模式。
（一）演唱技能訓(xùn)練
這點(diǎn)不難理解，作為一名聲樂(lè)教師我們必須要擁有自己把握歌曲情感和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特手段。聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容不僅包括發(fā)聲訓(xùn)練和各種演唱方法的練習(xí)和技巧，還包括對(duì)于呼吸的合理調(diào)整與運(yùn)用。從實(shí)際教學(xué)來(lái)講，我們一般的做法是將一些聲樂(lè)作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自行領(lǐng)悟，將自己的情感充分的結(jié)合歌曲內(nèi)容書(shū)法出來(lái)，給人們以至真至情的感動(dòng)。從而逐步掌握和提高自己的聲樂(lè)表演技巧。因此，在對(duì)初學(xué)者進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們要先傳授其演唱技巧。同時(shí)，還有選擇適合學(xué)生演唱的歌曲來(lái)讓其充分發(fā)揮自身情感的作用。筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是，專業(yè)歌手可以在任何情況下在一首歌曲中監(jiān)理自己的感情，這對(duì)于演唱情感表達(dá)技巧來(lái)說(shuō)就有了更好的要求。如果不好好把握歌曲的技巧和其中的情感，就無(wú)法很好的把歌曲要表達(dá)的內(nèi)容和情誼展現(xiàn)出來(lái)，就根本表達(dá)不出歌曲的真正含義，不會(huì)引起聲樂(lè)受眾群體的共鳴。
（二）心理素質(zhì)和情感投入
歌手的聲音很優(yōu)美，對(duì)發(fā)音的高低度也掌握得當(dāng)，但并不真正理解歌詞索要表達(dá)的真正含義，不明白作者的真心思想，這樣的作品就算展示出來(lái)也無(wú)法呈現(xiàn)好的效果。所以說(shuō)，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲的領(lǐng)悟和想象能力，讓他們從歌曲內(nèi)部出發(fā)從聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)以及節(jié)奏等方面來(lái)徹底剖析整首歌曲的魅力所在。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感，那么即使這名學(xué)生聲音再動(dòng)聽(tīng)甜美，也只不過(guò)是一臺(tái)發(fā)聲機(jī)器而已。專業(yè)歌手與業(yè)余歌手的區(qū)別也正式在于能夠運(yùn)用號(hào)氣息和共鳴技巧將歌曲表達(dá)的聽(tīng)眾。再我們?nèi)粘５穆晿?lè)課教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的創(chuàng)作情感，注意體會(huì)作者的創(chuàng)作節(jié)奏和內(nèi)容深意，以此來(lái)不斷提升學(xué)生自己的表達(dá)情感和技巧，使得學(xué)生逐漸形成自己的演唱風(fēng)格。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，職高聲樂(lè)教學(xué)是職高教學(xué)體系中不可缺少的一部分，與其他聲樂(lè)教學(xué)有所區(qū)別，有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)所在。筆者從事職高音樂(lè)教學(xué)多年，現(xiàn)將整體教學(xué)法應(yīng)用于高職聲樂(lè)教學(xué)中，無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上都對(duì)職高學(xué)生的全面發(fā)展起到了促進(jìn)作用。筆者希望今后能繼續(xù)深化該項(xiàng)教學(xué)法的研究，努力為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用人才。
山西民歌的論文篇十二
準(zhǔn)備進(jìn)行pbl教學(xué)的是“影響尿生成的因素”這次實(shí)驗(yàn)，先讓學(xué)生動(dòng)手操作完成本次實(shí)驗(yàn)課的內(nèi)容，觀察各種因素對(duì)家兔尿生成的影響，然后將關(guān)于本次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容的題目布置給同學(xué)，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學(xué)內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機(jī)制是什么？……指導(dǎo)老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)等，積極引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻(xiàn)，利用一切可以利用的教學(xué)資源(特別是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源)查找資料。
2pbl教學(xué)過(guò)程
在布置題目一周后，請(qǐng)各組同學(xué)派一名代表進(jìn)行ppt匯報(bào)，闡述本組的觀點(diǎn)，匯報(bào)時(shí)間為十分鐘，在匯報(bào)過(guò)程中有不足的地方，本組其他同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充，其他組同學(xué)積極發(fā)言的可為其所在組適當(dāng)加分，以提高學(xué)生思考問(wèn)題，回答問(wèn)題的積極性。
3教師歸納總結(jié)
教師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，總結(jié)與該內(nèi)容相關(guān)的理論知識(shí)，找出不足之處，進(jìn)行詳細(xì)的講解，以加深學(xué)生對(duì)該部分理論知識(shí)的理解。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的整個(gè)pbl學(xué)習(xí)情況作出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)情況優(yōu)秀的組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，希望其他組向其學(xué)習(xí)，以調(diào)動(dòng)各組學(xué)習(xí)的`積極性。
4pbl課后要求
學(xué)生在課后除了以ppt的形式回答主要問(wèn)題外，還要記錄自己以及本組在討論過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并且詳細(xì)紀(jì)錄解決問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)反思，鞏固所學(xué)知識(shí)，評(píng)估自己的學(xué)習(xí)方法。
5教學(xué)效果評(píng)價(jià)
為客觀評(píng)價(jià)生理學(xué)應(yīng)用pbl教學(xué)的效果，本次課內(nèi)容結(jié)束后，我們對(duì)本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革進(jìn)行了教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷是對(duì)pbl教學(xué)法的看法，其中89.2%的學(xué)生認(rèn)為，該教學(xué)法提高了學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性；80．7%認(rèn)為提高了自學(xué)能力；91.2%認(rèn)為能拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認(rèn)為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學(xué)的特點(diǎn)是知識(shí)抽象，學(xué)生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學(xué)中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學(xué)形式，學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位。隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來(lái)越不適應(yīng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新，如何提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為將來(lái)走上臨床打下堅(jiān)固的知識(shí)基礎(chǔ)是目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院院校面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，而pbl教學(xué)法則彌補(bǔ)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的不足,它具有以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。當(dāng)然，pbl教學(xué)法在生理學(xué)教學(xué)中存在一些需要解決的問(wèn)題，比如我國(guó)學(xué)生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此有些學(xué)生很難適應(yīng)這種全新的教學(xué)方法，不能積極主動(dòng)的參與，這樣就達(dá)不到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的；另外pbl這種全新的教學(xué)模式，對(duì)教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實(shí)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握實(shí)施pbl所必需的知識(shí)、技巧和經(jīng)驗(yàn)，所以教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，并且能把新知識(shí)熟練應(yīng)用于pbl教學(xué)中；目前國(guó)內(nèi)還尚未設(shè)計(jì)出適合各醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的病例；還有經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)場(chǎng)地、圖書(shū)館資源的完善等等，這些都是在pbl教學(xué)中需要考慮到的問(wèn)題。盡管pbl教學(xué)法還存在一定的限制，但它在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的全新教學(xué)理念，還能提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力，希望以后隨著pbl教學(xué)法的逐漸完善，這種新的教學(xué)法可以用于生理學(xué)的理論教學(xué)中。
6結(jié)語(yǔ)
實(shí)踐證明我們?cè)谏韺W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中采用pbl教學(xué)法取得了良好的教學(xué)效果。以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法，使得學(xué)生在查找資料，解決問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)在以小組為單位討論的時(shí)候促進(jìn)了同學(xué)之間的相互溝通，分工合作，在進(jìn)行ppt匯報(bào)時(shí)又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力及隨機(jī)應(yīng)變的能力；對(duì)于指導(dǎo)教師來(lái)說(shuō)，在課前精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，隨時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，這些都需要扎實(shí)的理論知識(shí)做前提，另外，對(duì)于課堂上出現(xiàn)的一些難以預(yù)料的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，這就使得教師不得不時(shí)刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用各方面的知識(shí)來(lái)武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)創(chuàng)新人才將勢(shì)在必行，我們將在以上研究的基礎(chǔ)上，制定出更為合理的教學(xué)方案，將pbl教學(xué)方法引入醫(yī)學(xué)理論教學(xué)全過(guò)程，這中間當(dāng)然會(huì)有很多需要思考和解決的問(wèn)題，但我們堅(jiān)信經(jīng)過(guò)深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗(yàn)更好的教學(xué)效果。
山西民歌的論文篇十三
摘要：高中思想品德課最大的問(wèn)題在于“課程抽象的、理論性的知識(shí)多“”學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中感到枯燥乏味、沒(méi)有興趣可言”。在教學(xué)中實(shí)行情境教學(xué)法可以解決這一問(wèn)題。情境教學(xué)法不再是單純而枯燥的知識(shí)講解，而是將知識(shí)點(diǎn)寓于特定的活動(dòng)與場(chǎng)景之中，這樣更能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，以激起學(xué)生參與探究的主動(dòng)性與積極性；又能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，更加有效，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；學(xué)習(xí)熱情；探究意識(shí)
新課程強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)效益的全面變革，思想品德作為高中一門(mén)極其重要的學(xué)科，是實(shí)施課程改革的重要場(chǎng)所。我們要改變以往以高考為指揮棒，以教師為中心，以教材為中心的空洞理論說(shuō)教，構(gòu)建開(kāi)放而有活力的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。情境教學(xué)將無(wú)形的情與有形的境結(jié)合在一起，不再是空洞的說(shuō)教，枯燥的講解，而是讓學(xué)生在真實(shí)而生動(dòng)的場(chǎng)景中獲取更為直接而豐富的感性認(rèn)知，這樣更能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與思考的積極性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些抽象知識(shí)點(diǎn)的深刻理解，以促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)與綜合能力的整體提高?，F(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)高中思想品德教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運(yùn)用淺談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
新課程改革的一個(gè)重要教學(xué)理念就是改變過(guò)于重視書(shū)本知識(shí)，將課程教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活密切結(jié)合起來(lái)，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以幫助學(xué)生獲取必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能。將思想品德學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活結(jié)合起來(lái)，置于更為寬廣的學(xué)習(xí)空間，這正是學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律性要求。改變以往枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論知識(shí)寓于形象淺顯的現(xiàn)實(shí)生活之中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，更加利于學(xué)生由淺入深、由易到難地由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知。如在學(xué)習(xí)“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以從學(xué)生所熟悉的衣服、食品、生活用品等入手，熟悉的生活事物更能拉近學(xué)生與學(xué)科的距離，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)參與其中。然后讓學(xué)生就這些國(guó)外品牌的引入來(lái)談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)。這樣就不再是空洞而機(jī)械的講解，而是讓學(xué)生從普通的生活現(xiàn)象入手，展開(kāi)深入的思考與積極的思維，在學(xué)生的交流與討論中讓其認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化有著積極與消極的影響，是一把雙刃劍。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生來(lái)思考，我們要如何對(duì)待國(guó)外品牌？如何來(lái)支持與發(fā)展我們的民族品牌？這樣的教學(xué)從學(xué)生所熟悉的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的生活現(xiàn)象來(lái)展開(kāi)深入地思考，這樣更能引發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性與思考的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂(lè)學(xué)習(xí)；同時(shí)又可以讓學(xué)生從生活現(xiàn)象中引申出規(guī)律性認(rèn)知。這樣更加利于學(xué)生對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。為此在教學(xué)中我們不能機(jī)械地照搬教材，而應(yīng)當(dāng)深入地鉆研教材，走出封閉的教材視野，將教學(xué)的眼光引向?qū)拸V的生活空間，改變機(jī)械而枯燥的知識(shí)講解，將抽象深?yuàn)W的理論寓于直觀的生活現(xiàn)象與生動(dòng)的生活場(chǎng)景之中，以熟悉的生活喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，快樂(lè)探究。
二、巧設(shè)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究
學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，是學(xué)生探究的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)的基石，是打開(kāi)學(xué)生創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙。巧妙地提出問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的探究，是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)探究的重要方式。這正是新課改所倡導(dǎo)的自主合作探究式教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，是構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主探究式教學(xué)的重要手段。為此在教學(xué)中教師要巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，以引導(dǎo)學(xué)生以主體身份展開(kāi)主動(dòng)探究。
（一）在知識(shí)的重難點(diǎn)處提問(wèn)
每一節(jié)課都有重點(diǎn)與難點(diǎn)，重點(diǎn)是客觀存在的，而難點(diǎn)則由于所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象不同而有所不同。有效地突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，引起學(xué)生的重視，加深學(xué)生的理解，這是提高課堂教學(xué)效益的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重難點(diǎn)處提問(wèn)，可以以問(wèn)題來(lái)引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維，將學(xué)生帶入求知的憤悱狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)的探究活動(dòng)。為此在教學(xué)中教師要深入研究教材，理清知識(shí)點(diǎn)之間的脈絡(luò)關(guān)系，確定教學(xué)的重點(diǎn)；研究具體的學(xué)情，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以確定教學(xué)的難點(diǎn)，在知識(shí)的重難點(diǎn)處巧妙地提問(wèn)，將學(xué)生帶入特定的問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生帶著明確的探究目的來(lái)展開(kāi)思維活動(dòng)。
（二）在已知與未知的聯(lián)結(jié)處提問(wèn)
學(xué)生的認(rèn)知是一個(gè)運(yùn)用已知來(lái)學(xué)習(xí)未知，將未知變成已知再來(lái)學(xué)習(xí)未知的過(guò)程。如果只是著眼于學(xué)生的已知提問(wèn)，問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單而無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生思考的獨(dú)立性與積極性；而著眼于學(xué)生的未知提問(wèn)，問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜而無(wú)法實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的思考與積極的探究。因此教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要把切入點(diǎn)放在已知與未知的聯(lián)結(jié)處，這樣所提出的問(wèn)題才能更加貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性與積極性，更能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)來(lái)展開(kāi)未知的探索，從而使學(xué)生的探究更有深度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建，成為探究的主人。
（三）提出層次不同的問(wèn)題
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是教育中所必須面對(duì)的問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)視學(xué)生之間的差異性，統(tǒng)一提問(wèn)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣更容易造成優(yōu)生覺(jué)得問(wèn)題簡(jiǎn)單，探究熱情不高；而差生又因問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜而喪失探究興趣，只能讓少數(shù)學(xué)生參與到探究中來(lái)。要引發(fā)全體學(xué)生的探究熱情，就要尊重學(xué)生之間的差異性，針對(duì)不同層次的學(xué)生來(lái)提出難易不同的問(wèn)題，這樣才能符合每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，激起全體學(xué)生共同參與的主動(dòng)性與思考的積極性，從而使學(xué)生基于自身基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)習(xí)水平得到不同程度的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，運(yùn)用情境教學(xué)法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中展開(kāi)主動(dòng)探究，在探究中打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展。我們要將理論層次的研究與實(shí)踐層次的探討結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索，在探索中創(chuàng)新，這樣才能運(yùn)用情境教學(xué)構(gòu)建高效的思想品德課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。
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山西民歌的論文篇十四
摘要：情境教學(xué)法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升課堂教學(xué)成效有著重要的意義，從在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的意義出發(fā)，探究情境教學(xué)法在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用途徑。
關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；小學(xué)體育；教學(xué)實(shí)踐；應(yīng)用途徑
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。
一、在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的意義
在新課程改革的背景下，將情境教學(xué)法運(yùn)用于小學(xué)體育教學(xué)之中，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。首先，情境教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的熱情。傳統(tǒng)小學(xué)體育教學(xué)中僵化的教學(xué)方法和單一的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生逐漸失去對(duì)體育課的興趣，而利用情境教學(xué)法優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，豐富教學(xué)內(nèi)容，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其參與運(yùn)動(dòng)的熱情。其次，情境教學(xué)法有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。不同的教學(xué)情境，會(huì)為學(xué)生帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)，而教師利用情境引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，理解體育知識(shí)，掌握體育技能。最后，情境教學(xué)法有利于陪養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，許多情境是集體性活動(dòng)，這樣學(xué)生就會(huì)在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)中發(fā)揮集體力量的重要性。
二、情境教學(xué)法在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用途徑
1.利用語(yǔ)言描述情境
教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)情境營(yíng)造中起著重要的作用，枯燥、平板的語(yǔ)言會(huì)使學(xué)生無(wú)法集中注意力，甚至昏昏欲睡；而生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)言可以迅速將學(xué)生帶入情境，并激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。因此小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過(guò)程中，應(yīng)該注意對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的錘煉，一方面保證學(xué)生能夠在準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述下理解體育知識(shí)、技能要點(diǎn)；另一方面要保證語(yǔ)言的趣味性，以吸引學(xué)生融入情境的注意力。
2.利用音樂(lè)渲染情境
音樂(lè)在渲染氣氛調(diào)節(jié)人們情緒方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因此小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過(guò)程中，應(yīng)該充分挖掘不同音樂(lè)的情感內(nèi)涵，以引導(dǎo)學(xué)生在不同的氛圍中產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)欲望，例如，在課前熱身運(yùn)動(dòng)中，教師可以利用動(dòng)感、節(jié)奏性強(qiáng)的音樂(lè)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，舒展筋骨，為接下來(lái)的活動(dòng)做好準(zhǔn)備；而在整理運(yùn)動(dòng)階段，教師可以利用優(yōu)美、舒緩的音樂(lè)，讓學(xué)生從精神到肌肉都放松下來(lái)，以盡快恢復(fù)常態(tài)。
3.利用游戲構(gòu)建情境
愛(ài)玩是孩子的天性，小學(xué)體育教師在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將枯燥的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目用游戲的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以增強(qiáng)體育教學(xué)的趣味性，例如，某教師在教學(xué)中編創(chuàng)了“運(yùn)地雷”的游戲，即將學(xué)生分成人數(shù)相等的兩隊(duì)，每隊(duì)分成甲、乙兩組，這兩組成員成縱隊(duì)分別站在跑道的起點(diǎn)和終點(diǎn)，然后雙手捧著兩只“地雷”開(kāi)始以首尾相接的方式運(yùn)送，最后在限定時(shí)間內(nèi)，運(yùn)送“地雷”數(shù)量最多者獲勝。而這樣的游戲情境，不僅鍛煉了學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。
4.利用口訣創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)生的理解能力有限，對(duì)于一些相對(duì)復(fù)雜的動(dòng)作要領(lǐng)往往難以理解，而這時(shí)體育教師可以利用歌謠、口訣、順口溜等形式進(jìn)行知識(shí)整合，例如，在立定跳遠(yuǎn)的訓(xùn)練中，某教師將動(dòng)作要領(lǐng)編成了口訣：一擺二蹲三跳起，快速蹲地展身體；收腹提膝伸小腿，后跟著地向前起。上引下伸快擺臂，起跳角度要適宜；展體收腹舉好腿，落地重心快前移。這樣的情境創(chuàng)設(shè)不僅簡(jiǎn)化了理論知識(shí)，深化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。
5.利用模仿?tīng)I(yíng)造情境
小學(xué)體育教學(xué)中會(huì)涉及動(dòng)作的模仿和練習(xí)，而教師在教學(xué)中可以將這些動(dòng)作利用模仿的形式表現(xiàn)出來(lái)，以激發(fā)學(xué)生的想象力。例如，在體育教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師可以利用各種動(dòng)物的經(jīng)典動(dòng)作來(lái)模仿，爬、走、攀、跑、蹲、立等以及馬奔、豹跑、虎抓等動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)。而這樣的教學(xué)過(guò)程不僅有利于教學(xué)氣氛的營(yíng)造，也有利于提高學(xué)生對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的領(lǐng)悟能力。
6.利用多媒體技術(shù)豐富情境
隨著信息技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，利用多媒體在聲音、影像、文字呈現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)營(yíng)造課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的重要手段。小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體的作用，如在復(fù)雜動(dòng)作的講解中，教師可以利用幻燈片展示分解動(dòng)作，并深入剖析要點(diǎn)，以提升體育教學(xué)的效果?？傊?，將情境教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)中，不僅可以全面激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以切實(shí)有效地提高教學(xué)質(zhì)量，基于此，小學(xué)體育教師在應(yīng)用情境教學(xué)法的過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，綜合利用多種方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以提高體育課堂的教學(xué)效率。
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山西民歌的論文篇十五
前言
我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來(lái)，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書(shū)記在第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)提出了中國(guó)夢(mèng)的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開(kāi)展五位一體， 其中就包括文化的建設(shè)。 文化最為注重的就是對(duì)于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。 關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識(shí)，并且從中獲得樂(lè)趣，不再是枯燥無(wú)聊的課堂教育。聲樂(lè)教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，還不算是成熟，沒(méi)有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂(lè)教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
1.簡(jiǎn)要概述聲樂(lè)教學(xué)法
相對(duì)于其他的教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，還是有一定的了解的，但是對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。 聲樂(lè)教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門(mén)提高音樂(lè)素養(yǎng)的課程。聲樂(lè)教學(xué)法，是一門(mén)專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識(shí)的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識(shí)水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒(méi)有的特性。
2.聲樂(lè)教學(xué)法的特性
2.1 針對(duì)性
上述中提到，聲樂(lè)教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門(mén)教育方式，因此可見(jiàn)，聲樂(lè)教育法是有一定的針對(duì)性的。 針對(duì)性地對(duì)對(duì)每個(gè)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂(lè)教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。 舉例來(lái)說(shuō)：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對(duì)于女生來(lái)說(shuō)，聲帶更為厚，因此在聲樂(lè)教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說(shuō)，在男生中，有人的聲帶是厚而長(zhǎng)的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)， 有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號(hào)男高音。
2.2 反復(fù)性
要掌握一門(mén)技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程的。 學(xué)習(xí)聲樂(lè)就是要熟練地掌握一門(mén)技能，因此在聲樂(lè)的教育中，老師會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過(guò)反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識(shí)點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。 只有在聲樂(lè)教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂(lè)課程上提升自己的聲樂(lè)技能，不斷地取得進(jìn)步。
3.聲樂(lè)教學(xué)法的改進(jìn)措施
3.1 聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的全面性
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂(lè)教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對(duì)樂(lè)器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂(lè)教育方式，就存在缺陷：沒(méi)有視將所有主要的聲樂(lè)綜合性知識(shí)體系建立起來(lái)，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂(lè)教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。 因此，全面的聲樂(lè)綜合性知識(shí)體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。 但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門(mén)提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來(lái)越多的聲樂(lè)界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開(kāi)展以后， 學(xué)生才能在全面的聲樂(lè)教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂(lè)表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對(duì)音樂(lè)的理解能力。 只有在接受到全面的聲樂(lè)教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的同時(shí)提高其自身對(duì)聲樂(lè)的理解能力，進(jìn)而開(kāi)展自我的聲樂(lè)創(chuàng)作。
3.2 尊重學(xué)生的主體地位
對(duì)于中國(guó)的教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，不管是什么專業(yè)知識(shí)的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒(méi)有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶，根本就沒(méi)有自己的想法，因此我國(guó)的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。 但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂(lè)教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂(lè)課程上獲得的音樂(lè)思想，并且對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表?yè)P(yáng)。 只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂(lè)課程的枯燥感。
3.3 可視性聲樂(lè)教學(xué)法的推廣
對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)，可視性聲樂(lè)教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。 這樣的聲樂(lè)教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)?？梢曅月晿?lè)教學(xué)能夠給學(xué)生帶來(lái)很多直觀性的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
4.聲樂(lè)教學(xué)法的重要作用
聲樂(lè)教學(xué)法作為一門(mén)專業(yè)知識(shí)覆蓋面廣 、理論性較強(qiáng)的課程 ，能夠從聲樂(lè)方面來(lái)啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，緩解學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力。 除了對(duì)學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國(guó)應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國(guó)的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在很大程度可以提高我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量與水平,對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國(guó)培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國(guó)的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語(yǔ)
山西民歌的論文篇十六
藝術(shù)的教學(xué)是講究情感與個(gè)性領(lǐng)悟的教學(xué)類型，比如聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)的開(kāi)展，就需要老師在教學(xué)過(guò)程中、學(xué)生在學(xué)習(xí)階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫(huà)葫蘆地練習(xí)技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術(shù)品，傳遞音樂(lè)的魅力。一、啟發(fā)式教學(xué)的概念啟發(fā)式教學(xué)法，指的是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這里要著重說(shuō)明，啟發(fā)式教學(xué)不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國(guó)教學(xué)改革無(wú)一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性
（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣
在聲樂(lè)教學(xué)中大范圍推行啟發(fā)式教學(xué)法，可以在一定程度上提升學(xué)生對(duì)發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)音的方法和習(xí)慣的指導(dǎo)，可以進(jìn)一步刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識(shí)。眾所周知，興趣在教學(xué)中是老師應(yīng)該大加利用的手段。在聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)習(xí)氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學(xué)們?cè)诋a(chǎn)生興趣的同時(shí)，感受到聲樂(lè)的美好。
（二）有利于提升教學(xué)效果
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學(xué)中，老師不善于利用生活化、具象的語(yǔ)言來(lái)講解，學(xué)生就很難讀透教學(xué)內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學(xué)模式中，老師會(huì)更多地用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表述聲樂(lè)知識(shí)，把抽象的、枯燥的知識(shí)點(diǎn)變成有趣的學(xué)習(xí)對(duì)象，幫助學(xué)生迅速吸收內(nèi)容，把握重點(diǎn)，同時(shí)提升教學(xué)效果。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
在啟發(fā)式教學(xué)模式的影響下，學(xué)生可以更有效地培養(yǎng)的發(fā)散性思維習(xí)慣。和傳統(tǒng)的教學(xué)辦法比較而言，啟發(fā)式教學(xué)更加關(guān)注課堂的整體氛圍，借助提問(wèn)、師生互動(dòng)的形式，促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行思考，幫助學(xué)生形成自己的一套思維方法。
三、高校聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問(wèn)題分析
高校的音樂(lè)教育事業(yè)，對(duì)于整個(gè)學(xué)生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學(xué)事業(yè)的宗旨在于，在藝術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助同學(xué)們實(shí)習(xí)自身的全面發(fā)展，與此同時(shí)，它是各個(gè)高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)方法和相關(guān)活動(dòng)，最終提高同學(xué)們的思考和學(xué)習(xí)能力。高校聲樂(lè)教育的一大優(yōu)勢(shì)，便在于可以從整體上提升同學(xué)們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學(xué)們?cè)谧约旱男愿衽c技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來(lái)完成教學(xué)與指導(dǎo)。因此，聲樂(lè)教學(xué)的相關(guān)工作人員需要注意在教學(xué)技能與能力上進(jìn)行有效的強(qiáng)化，可以科學(xué)地實(shí)施個(gè)性化的歌唱技巧培訓(xùn)。在以前的聲樂(lè)教學(xué)方法影響下，聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的許多抽象概念都給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了巨大的障礙，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)，缺乏對(duì)發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學(xué)認(rèn)識(shí)，難以提升個(gè)人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用
（一）啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用
在聲樂(lè)教學(xué)中，最基礎(chǔ)最常被老師強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是氣，怎樣在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)中都是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。唱歌的支撐點(diǎn)和動(dòng)力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學(xué)中，老師需要盡最大努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，若需要學(xué)習(xí)的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學(xué)們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強(qiáng)大家對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無(wú)疑更有利于同學(xué)們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關(guān)鍵方法，明確學(xué)會(huì)該技巧的重要性。在聲樂(lè)教學(xué)的課堂教學(xué)階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對(duì)應(yīng)的氣息訓(xùn)練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學(xué)們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗(yàn)。學(xué)生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時(shí)，人可以在用鼻子呼吸的同時(shí)，也下意識(shí)地張嘴進(jìn)行，學(xué)會(huì)更好地調(diào)整氣息。學(xué)生在進(jìn)行氣息練的過(guò)程中，抽象的理論和技巧對(duì)于學(xué)生的練習(xí)和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學(xué)的教導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)相關(guān)藝術(shù)情境，從而使學(xué)生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學(xué)法在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用
聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)要素在聲音方面，把握好聲音是強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技能的一大關(guān)鍵手段。就之前的聲樂(lè)教學(xué)習(xí)慣而言，發(fā)聲訓(xùn)練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂(lè)練習(xí)中的學(xué)生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時(shí)候店鋪只能依靠機(jī)械學(xué)習(xí)的方式，對(duì)于有難度的連音和跳音技巧，學(xué)生把握起來(lái)就比較有難度，學(xué)生的主動(dòng)性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動(dòng)力。為了解決這個(gè)問(wèn)題，老師可以在對(duì)學(xué)生的發(fā)聲進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學(xué)生更為輕松地掌握發(fā)聲要領(lǐng)。
（三）啟發(fā)式教學(xué)法在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用
歌曲的架構(gòu)包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂(lè)，都會(huì)用對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言和聲音來(lái)傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎(chǔ)良好，更會(huì)在咬字吐字上駕馭得相當(dāng)成熟。當(dāng)演唱者面對(duì)的是一首溫柔浪漫的愛(ài)情曲目，就會(huì)在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學(xué)法在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂(lè)教學(xué)中，要注意情感啟發(fā)訓(xùn)練。如果是性格比較外向、愛(ài)動(dòng)、主動(dòng)的學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，往往會(huì)爆發(fā)出比較強(qiáng)烈的渲染力，繼而營(yíng)造出激情感覺(jué)，他們也往往會(huì)選擇更多的豪邁的聲樂(lè)作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學(xué)生，則會(huì)傾向于抒情、舒緩、細(xì)膩的聲樂(lè)作品風(fēng)格，同時(shí)用婉約的方法加以詮釋和表達(dá)，當(dāng)然他們也可能更具有深入挖掘聲樂(lè)曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位
啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用要求讓學(xué)生自己感悟音樂(lè)，因此在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，使老師和學(xué)生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權(quán)威，要走進(jìn)學(xué)生的日常和生物學(xué)習(xí)生活中，親切地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義。老師需要給學(xué)生一定的自由活動(dòng)和思考空間，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，加強(qiáng)對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用的研究，對(duì)于促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)發(fā)展、提升學(xué)生的整體水平是非常必要的。相關(guān)的從業(yè)人員需要認(rèn)識(shí)到啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性，它有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問(wèn)題分析；在此基礎(chǔ)上，探討出有效的啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用措施，營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用、在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用、在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用、在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
[參考文獻(xiàn)]
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山西民歌的論文篇十七
山西是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的地方，也是一個(gè)充滿山水之美的省份。而在這樣的地域中，民歌就像是一種生動(dòng)活潑、真實(shí)感人的文化遺產(chǎn)，它凝聚著山西人民對(duì)生活的熱愛(ài)和感悟。作為當(dāng)?shù)匾幻麗?ài)好音樂(lè)的青年，我有幸深入了解、學(xué)習(xí)山西民歌，從中不僅感知到了當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，也對(duì)身心健康有著極好的啟發(fā)作用。
第二段：對(duì)山西民歌的品味
山西民歌博大精深，既有樸實(shí)無(wú)華的村莊民歌，也有優(yōu)美流暢的山間歌曲；既有歌頌山川河流的山水田園歌，也有表達(dá)愛(ài)情、婚姻、親情等情感主題的情歌。在品味山西民歌時(shí)，我最為喜歡的是以《草原行》《大盂鼓》《山河戀》等為代表的演唱者口吻雖然悲涼，但音樂(lè)情感卻極為豐富深刻，可以感受到他們?cè)谏剿g生活的熱情。
第三段：山西民歌文化意義
對(duì)于山西人來(lái)說(shuō)，民歌是他們心靈深處情感的抒發(fā)，是他們文化精神的代表。在感性層面上，山西民歌為人們傳遞了獨(dú)特的精神信仰和價(jià)值觀念，更是代表了當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳顚觾?nèi)涵。在文化層面上，山西民歌與山西獨(dú)特的歷史背景和地理環(huán)境相結(jié)合，構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。
第四段：山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展
山西民歌的創(chuàng)造與發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而悠久的過(guò)程，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活、風(fēng)土人情、歷史文化密切相關(guān)。在不斷的歷史演進(jìn)和文化包容中，山西民歌融合了不少階層、趨向和風(fēng)格，凝聚了豐富、深刻的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，山西民歌不斷創(chuàng)新、積累，既保持了其傳統(tǒng)的風(fēng)味，又具有了現(xiàn)代的魅力。
第五段：總結(jié)
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了山西民歌文化的豐富性與深度。每一首民歌都具有其特殊的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，每一位演唱家都有著自己獨(dú)特的情感表達(dá)，他們的演唱讓我們更好地感知到了這片土地的熱情和文化。我相信，在更多人的努力和關(guān)注下，山西民歌文化必將在國(guó)內(nèi)外發(fā)揮出更大的作用。（共1200字。）
山西民歌的論文篇十八
山西民歌是中國(guó)民族音樂(lè)重要的組成部分之一，是河南、陜西、山東、河北等地的少數(shù)民族和漢族交流的產(chǎn)物。由于山西文化的特殊性，山西民歌有其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和民間情感。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我深入了解了山西民歌，發(fā)現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的特色，下面是我的心得體會(huì)。
第二段：韻律感受
山西民歌的曲調(diào)具有濃郁的地方特色，以清越明快和慷慨豁達(dá)為主，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。與漢族喜聞樂(lè)見(jiàn)的小調(diào)相比，山西民歌更喜歡用大調(diào)，其節(jié)奏明快，常常帶著回旋的節(jié)奏，營(yíng)造出優(yōu)美、和諧、歡快的氛圍，為山西地區(qū)的文化生活增色不少。在聽(tīng)了許多山西歌曲后，我感到自己的心情也隨之愉悅，很受感染。
第三段：詞曲融合
山西民歌在歌曲配器方面，常用吉他、琵琶、馬頭琴、二胡等各種民間樂(lè)器，與歌曲詞曲完美融為一體。歌詞中多以家鄉(xiāng)情懷、生活情趣、愛(ài)情悲歡、勞動(dòng)生活等為主題，其文字樸實(shí)、意境深刻，表現(xiàn)出山西民間藝術(shù)的絕妙風(fēng)格和本土特色。
第四段：文化內(nèi)涵
山西民歌中反映出的文化內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，反映了山西文化的底蘊(yùn)。山西民歌多是根據(jù)歷史上的人物故事或生活情節(jié)來(lái)創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含了深刻的文化意義。歌曲中有的表現(xiàn)了勇敢無(wú)畏的英雄事跡，有的抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往，還有的通過(guò)展示生活中各種情感，讓聽(tīng)眾們產(chǎn)生共鳴。在融入了當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗、民族文化元素后，山西民歌呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，凝聚了山西人民的精神風(fēng)貌。
第五段：個(gè)人感受
通過(guò)深入了解和欣賞山西民歌，我更好地認(rèn)識(shí)到了山西傳統(tǒng)文化的博大精深和體現(xiàn)出人情味。希望未來(lái)山西的文化遺產(chǎn)能夠得到更好地重視和保護(hù)，讓更多的人了解和喜愛(ài)山西民歌，深入挖掘山西文化的精髓，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也希望山西民歌的創(chuàng)作能夠更多地融入當(dāng)代音樂(lè)元素與流行曲風(fēng)，為人們帶來(lái)更多新穎、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的歌曲。
結(jié)語(yǔ)：總之，山西民歌是中華民族的重要財(cái)富，其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的生動(dòng)體現(xiàn)。我們應(yīng)該更多地了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這一文化寶藏，讓山西民歌在中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中流傳下去。
山西民歌的論文篇十九
1高中生物教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展情景教學(xué)方法的主要舉措
1.1形成學(xué)科化的情景教學(xué)模式
針對(duì)高中階段生物教學(xué)課堂開(kāi)展情景教學(xué)法的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生物學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)條件進(jìn)行情景設(shè)置。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)課堂情景。這樣做的目的是使學(xué)科知識(shí)在傳遞的過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中切身感受到教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在針對(duì)基因工程知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師首先可以設(shè)計(jì)一個(gè)大型超市或者是相關(guān)的賣(mài)場(chǎng)，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因食物的.相關(guān)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生自主掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)具有生活化的特征
在高中生物課堂情景創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從教室以及教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)當(dāng)具有生活化特征。在明確教學(xué)內(nèi)容的前提下，將“知識(shí)還原與生活”。需要注意的是，在進(jìn)行具體的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持一致，令情景創(chuàng)設(shè)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)教學(xué)情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景時(shí)，教師要通過(guò)日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識(shí)，推動(dòng)學(xué)與用的結(jié)合，使學(xué)生真正感受到生物學(xué)科的意義，同時(shí)對(duì)生物始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)基本的新陳代謝類型進(jìn)行講解時(shí)，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應(yīng)告知學(xué)生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，最后通過(guò)情景教學(xué)法聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)問(wèn)題：過(guò)期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會(huì)鼓起來(lái)？通過(guò)學(xué)生的討論，將生活中常見(jiàn)的一些問(wèn)題提出來(lái)，使學(xué)生感受到趣味十足的生物知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生將實(shí)際生活和生物知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而更為深刻地理解生物知識(shí)。
1.3高中生物教學(xué)中的情景教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)
通常意義上的高中生物教學(xué)，主要將活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。但是這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生的實(shí)際操作能力十分有限。高中生物教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷提升實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐意義下的指導(dǎo)，形成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物知識(shí)的掌握，形成學(xué)以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進(jìn)行高中生物教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，講解“細(xì)胞無(wú)機(jī)物”內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問(wèn)題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對(duì)味道進(jìn)行分辨？并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問(wèn)：種子在進(jìn)行保存的過(guò)程中為什么需要通風(fēng)？學(xué)生可以在這樣的兩個(gè)問(wèn)題的指引下開(kāi)展知識(shí)探究，教師在這個(gè)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生掌握水含量以及生命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)生命新陳代謝問(wèn)題的思考。另外，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設(shè)置相關(guān)情景，使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。如教師可以讓學(xué)生對(duì)臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進(jìn)行分析，使學(xué)生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學(xué)生就能對(duì)知識(shí)掌握得更加扎實(shí)和鞏固。
2結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高中生物教學(xué)活動(dòng)中積極開(kāi)展情景教學(xué)方法有助于進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和熱情，并對(duì)不斷提高我國(guó)生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，情景教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)方式中尤其是生物教學(xué)上在很大程度上降低了教學(xué)難度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握知識(shí)的能力得到提升。
山西民歌的論文篇二十
（一）關(guān)于民歌教學(xué)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，民歌，人民之歌。從古至今，無(wú)論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類自?shī)省⑽幕魝骰蛏顚?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài)，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過(guò)廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它是無(wú)數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂(lè)形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門(mén)理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，往往是通過(guò)基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂(lè)自我訓(xùn)練，并通過(guò)不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來(lái)源于少數(shù)民族語(yǔ)言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行演唱的。
（二）民族音樂(lè)教學(xué)法
民族音樂(lè)教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開(kāi)喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過(guò)程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在民歌語(yǔ)言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來(lái)尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語(yǔ)氣和語(yǔ)感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語(yǔ)言的規(guī)律和特點(diǎn)。
（三）pbl情境聲樂(lè)教學(xué)法
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國(guó)的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過(guò)不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說(shuō)，pbl的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題，從而達(dá)到熟練掌握一門(mén)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程。pbl情境聲樂(lè)教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了pbl的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂(lè)技巧的條件下，通過(guò)情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格?？偟恼f(shuō)來(lái)，pbl情境聲樂(lè)教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語(yǔ)言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)意識(shí)中的覺(jué)醒，依靠聲樂(lè)技能的語(yǔ)言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過(guò)營(yíng)造各類音樂(lè)語(yǔ)言情境教學(xué)，與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂(lè)，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
二、pbl情境聲樂(lè)教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言中的輔助作用
（一）pbl情境民歌語(yǔ)言教學(xué)法的特點(diǎn)
pbl情境民歌語(yǔ)言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語(yǔ)言韻味和方言的問(wèn)題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語(yǔ)言教學(xué)方法為學(xué)生打開(kāi)更多的渠道去了解各類民歌的語(yǔ)言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言的輔助作用
1.地方民歌語(yǔ)言教學(xué)
民歌語(yǔ)言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語(yǔ)音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語(yǔ)念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，記起來(lái)也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開(kāi)的，有時(shí)候意義在聲音上見(jiàn)出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見(jiàn)出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開(kāi)香也香不過(guò)它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開(kāi)”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過(guò)它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語(yǔ)言去演繹表達(dá)作品。
2.古曲類民歌教學(xué)
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂(lè)府民歌、唐詩(shī)及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂(lè)府的《長(zhǎng)相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩(shī)詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩(shī)詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過(guò)學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語(yǔ)言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨(dú)靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂(lè)教學(xué)法，運(yùn)用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會(huì)在課前進(jìn)行提問(wèn)，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點(diǎn)是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺(tái)的新聞和電視節(jié)目，聽(tīng)不同風(fēng)格的歌手對(duì)同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會(huì)，并針對(duì)自身特點(diǎn)做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對(duì)方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽(tīng)到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)?？倸w，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對(duì)教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
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