最新讀圣經(jīng)心得呢（案例19篇）

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讀圣經(jīng)心得呢篇一

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)

心得體會

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。

研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝瑢Ψ侥苋客瓿赡鞘浅隽四愕乃?，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地。看完這段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠蓿⑶覑鬯?，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄帲匀鰹榈诙诰∶盀閿场?，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)

大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。

作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。

在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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讀圣經(jīng)心得呢篇二

從約伯敬虔的生活開始，到苦難突然又臨到約伯的家庭和自己身上，讓我看到不管是約伯也好還是相信上帝的每一個兒女，我們跟隨神的道路上并不是我們想象的那樣，一切都是風平浪靜，順順利利。

2.當看到約伯的這些遭遇后，親人的埋怨，朋友的不理解，親人鄰居的遠離使我心生恐懼(我信心很小)，當我讀完約伯記后心中又有不同的感受。

4.神的意思是允許讓我們受磨練和試驗的，乃是讓我們更加堅定信心的跟隨他。當我們戰(zhàn)勝一切苦難之后，神的祝福同時也臨到我們。不是說要祝福必須先受苦，而是神讓我們經(jīng)歷這一切的環(huán)境和試驗后，我們會有更多的成長和對神有更清楚的認識，讓我們看到一切事情都在神的掌管之中，又看到神的憐憫和慈悲。

讀圣經(jīng)心得呢篇三

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最廣泛流傳的書籍之一，它包含著信仰、哲學、歷史和道德等方面的內(nèi)容，對人類文明產(chǎn)生了深遠的影響。在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，我深深地體會到了其中蘊含的智慧和真理，也對我的人生觀、價值觀產(chǎn)生了重要的影響。

第二段：信仰的力量

《圣經(jīng)》中的故事和信息不僅對基督徒具有重要意義，也對其他信仰系統(tǒng)的人們帶來啟示和鼓勵。其中最核心的內(nèi)容是關于愛、仁慈和寬恕的教導，這些價值觀在當今世界中仍然具有巨大的影響力。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在信仰上得到了加深和堅定，也學會了如何尊重和理解其他人的信仰。

第三段：道德與人性的思考

《圣經(jīng)》中講述了人性的善惡兩面，以及對于道德行為的指引。其中的故事、哲理和戒律，都使我深刻地反思了自己的行為和責任?！妒ソ?jīng)》教導我們?nèi)绾蚊鎸φT惑、修復關系、奉獻愛心，同時也提醒我們要保持謙卑和寬容。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在道德觀念上得到了啟發(fā)，并努力將其應用到生活中的各個方面。

第四段：歷史的啟示

作為一本融合了歷史記載和神學思考的書籍，《圣經(jīng)》向我們展示了古代文明的現(xiàn)實和價值觀念。通過了解古代以色列人的歷史和經(jīng)歷，我們可以更好地理解過去和現(xiàn)在的社會現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中的故事也是對歷史事件和人物的記載，通過這些故事的思考，我更加深入地了解了人類的復雜性，也對自己的處境有了更深的認識。

第五段：靈性的提升

除了對信仰、道德和歷史的影響之外，閱讀《圣經(jīng)》還可以帶給我們一種靈性的提升。對于有信仰背景的人來說，通過閱讀《圣經(jīng)》可以與上帝建立更加親密的關系，從而找到支持和慰藉。而對于沒有信仰的人來說，閱讀《圣經(jīng)》也能夠帶給他們一種內(nèi)心的寧靜和平靜，引導他們思考人生和意義。通過《圣經(jīng)》，我對生命的意義和目的有了更深的思考，并且學會了如何尋求心靈上的滿足。

總結：

通過對《圣經(jīng)》的閱讀，我從中體會到了包括信仰、道德、歷史和靈性等方面的真理和智慧?！妒ソ?jīng)》對我產(chǎn)生了深遠的影響，引導我正視自己的信仰、行為和處境，也幫助我在生活中找到意義和方向。它不僅是一本書籍，更是一部人類智慧的總結，是一位智者對人類生活的莊嚴回答。通過閱讀《圣經(jīng)》，我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考，并獲得了更大的內(nèi)心滿足。

讀圣經(jīng)心得呢篇四

圣經(jīng)主要講了人類與自然的區(qū)別與關系，人類的起源，人類的文明，人類的科學。主題有環(huán)境保護、古跡保護、生命的作用和意義、科學精神。

人類真正的光榮是科學?？茖W是什么?科學應當是對自然事物的客觀反映，而不應該是自然的主宰，我們不能說：“自然正在按照科學的定律運行著。”科學禁止了人對科學以外的東西的認知。如果科學走向恒定，把科學以外的東西稱作偽科學，強迫自然符合科學，見到不符合的就閉上眼睛，裝作沒看見，那么科學也要成為迷信。

科學發(fā)明的動機是什么?無論科學技術多么發(fā)達，我們都不能否定，現(xiàn)在是我們發(fā)明機器的動機與原始人發(fā)明石器的動機并沒有什么兩樣的，都是用來滿足人類不斷膨脹的享受欲望。因此，人類的文明對自然造成了破壞，科學技術越發(fā)達，破壞越嚴重。這種文明本身并不是要毀滅地球，它本應在人類的理性控制之下。但正如愛因斯坦所說：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了?！比祟惏训厍虍敵闪俗约旱乃接胸敭a(chǎn)，成了地球的統(tǒng)治者。

我曾經(jīng)看過一本書，叫做《人類曾經(jīng)被毀滅》聽說已經(jīng)遭禁，為什么不容假說呢?里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。，整本書根據(jù)無數(shù)的例子、古代世界到處都相同的神話和科學的數(shù)據(jù)證明了下面這個科學假說：中國天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現(xiàn)在的天根本不是一回事。那是一個有形有體的天——它就是現(xiàn)在天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進了太陽系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國西北地區(qū)的上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級生物降臨地球后，利用地球動物基因，通過剪切、拼接、重組，創(chuàng)造了人類。之后還教育了人類，有了人類的第一代文明。

讀圣經(jīng)心得呢篇五

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是-解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了。”但當耶穌對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。

當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;-徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解-文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!

讀圣經(jīng)心得呢篇六

作為一個有信仰的人，讀經(jīng)已經(jīng)成為了我的習慣。尤其是圣經(jīng)中許多令人感人至深的故事，它們不僅僅是歷史的記錄，更是對我們生活和信仰的啟迪。在這篇文章中，我將分享我讀過的一些圣經(jīng)故事以及對它們的心得和體會。

第一段：從《創(chuàng)世紀》中找到了對付悲傷和失落的方法

在《創(chuàng)世紀》中，我們可以找到許多引人入勝的故事，比如上帝造出世界，創(chuàng)造亞當和夏娃等。但是，讓我最感興趣的故事是關于約瑟的。 當約瑟還是一個孩子時，他面對的困難就非常多，他的兄弟們嫉妒他， 父親也經(jīng)常失去了他的心愛之物。當他成為了否定人生的低谷的時候，他的精神也就快要崩潰了。但是他從來沒有放棄，他向上帝托付自己，最終得到了上帝的恩典， 終成大器。

這個故事告訴我們，無論生活怎么壓抑我們，我們不能放棄，相信在上帝的幫助下，我們可以克服智慧的阻礙。生活中遇到困難時，也許我們可以學習約瑟，向上帝祈禱求助，相信每一次困境都會是等待著克服的挑戰(zhàn)機會。

第二段：《士師記》讓我明白過錯的代價

在《士師記》中，主人公是一個女人底波拉，她是一位先知，和男人巴拉一起領導以色列打敗了他們的敵人。但是，當巴拉勝利后，他要求底波拉與他一起慶祝勝利，底波拉拒絕了這個邀請，因為這樣會對她的名譽造成不良影響。

這個故事告訴我們，我們應該對自己的行為負責，如果不經(jīng)過思考就做事，那么我們以后可能會感到后悔，因為過錯的代價可能比我們想象的要高。我們需要時刻保持清明頭腦，及時判斷，才能做出最好的決策。

第三段：《耶穌受難記》讓我明白了耶穌的犧牲

《耶穌受難記》是全世界的基督徒都耳熟能詳?shù)墓适?。耶穌被釘在十字架上，背負著所有人的罪，為我們贖回了我們的靈魂。他的這種感人至深的家寬為我們所有人帶來了無限的愛與寬容。

這個故事告訴我們，耶穌為了我們的原諒和救贖，為了讓我們得到神的愛和赦免，他選擇了受難。這使我感受到了神為我付出的愛，讓我也意識到應該更加熱愛自己和愛別人。同時，它也提醒我們需要時刻心存感激，這是我們天然能感知并經(jīng)歷到的偉大奇跡。

第四段：從詩篇中找到了對生活積極面的看法

《詩篇》是圣經(jīng)中包含豐富教義的一本書，它不僅是一本經(jīng)文，也是一種美妙的藝術形式，有幾千年的歷史和傳承。 讀完這些詩篇，你會發(fā)現(xiàn)，它們在描述生活中的各種情感和情況， 盡管困惑和挫折總是在我們的路上，但是仍有許多美好的東西值得欣賞，是需要我們積極地想辦法去發(fā)現(xiàn)和感受它們。

這個故事告訴我們，生命中有許多美妙、感人的事情， 有許多值得我們用心去品味，需要我們積極地看待生活中不同的方面， 并以積極的心態(tài)面對問題。它也讓我意識到，快樂并不在我們完成所有的使命之后才到來，而是從辛勞的工作中慢慢地衍生而來的。 鍵是我們的心態(tài)和對當下生活的認識。

第五段：總結

閱讀圣經(jīng)故事之后，我體驗到了內(nèi)心的被照耀。這些文本不僅是講述歷史，更是對我們的道德和信仰進行了啟示，同時，也給人們生活帶來了啟示和諄諄教導。 通過圣經(jīng)的閱讀，我學習到了對生活的感恩、對包容的理解、對自我的認知、對信仰的洞見。 信仰可以給我們的生活帶來許多美好和意義，這讓我決定更加努力和信仰自己的內(nèi)心。

讀圣經(jīng)心得呢篇七

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。

《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

其實關于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對歷史的深入了解，慢慢的對西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機會看了。

我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅持讀完的。所以我先看了關于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的。其實大部分是關于斗爭的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。

通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會到了讀書要掌握一定的技巧，否則會受益很淺，學不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深奧復雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會輕松一些。

《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時期巴勒斯坦的情況。

通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。

《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗。還有其他的一些斗爭是因為信奉而產(chǎn)生的，有些爭斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最后導致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭端，斗爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認為最具有神秘色彩的應該是關于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個神秘色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內(nèi)容。

就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個例子中可以表現(xiàn)出來。他們對耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會對上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會盡一切力量去排除或鏟除，是決不會讓他阻礙主的命令的。其實這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私欲，這樣反而使得紛爭越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭，完全就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。

在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點的去對待人 。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時的大發(fā)烈怒，對以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，卻被認定為是邪教，所以耶穌才會被釘在十字架上。因為圣經(jīng)長時間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個人， 他們把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。 所以有時信仰會影響到人們的判斷能力和觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態(tài)，讓人們在型態(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對于信仰宗教一定要有清醒的認識和正確的觀點，一時的偏差可能會導致重大的錯誤，使自己終生悔恨。我們大學生正處在人生抉擇的關鍵時期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路。

我認為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對所羅門說："以前聽到你的風聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實的一半。 " 列國向他臣服，給他獻上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。 當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對人生作出如此正確的判斷，這是我們應該學習的地方。

就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會屬性而言，上帝是公正嚴明的審判者，絕不會偏心，絕不遺忘，絕不勢利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯事，也會遭到嚴厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會降罪于你的。中國有句俗語“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。所謂善惡到頭中有報，在現(xiàn)在文明的時代，我們時刻告誡自己，從點的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅持《舊約》的恒常權威;另一方面又大膽地批評《舊約》，重新解釋它地含義。他反對教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個想承受永生的青年財主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡斠d對他說，要把財產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚棄了法律，根據(jù)實際情況和時代的需要，采取全新的態(tài)度對待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時刻記住對傳統(tǒng)文化要做到揚棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時代要求的落后的文化。以此不斷促進社會的進步和人類文明的發(fā)展。

我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會。我相信在這個文明的時代在每個人的努力下世界會更加的美好的。

還有一點我們必須認識到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊深奧，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認識了解基督教文化，了解其獨特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚中華文化!

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讀圣經(jīng)心得呢篇八

圣經(jīng)是全世界最具有影響力的書籍之一，因為它記錄了上帝和人類之間的關系。在圣經(jīng)中，包含了許多具有深刻含義的故事，這些故事中所包含的人生智慧和道理，可以幫助我們更好地認識自己和認清生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我對圣經(jīng)故事的心得體會。

【第一段】諾亞方舟

諾亞方舟是圣經(jīng)中著名的故事之一，它講述了上帝為了懲罰人類的墮落行為，洪水淹沒了整個地球，只有義人諾亞及其家人和一些幸存的動物們得以逃生。我認為這個故事給我們的啟示是，我們必須尊重上帝和他的創(chuàng)建，并對自己的行為和言論負責。如果我們不尊重上帝所創(chuàng)造的自然界，我們可能會惹惱他們，就像當人類破壞自然資源時，上帝就會用洪水等災難懲罰人類。

【第二段】大衛(wèi)與歌利亞

大衛(wèi)與歌利亞的故事，告訴我們雖然表面上看來一個人非常弱小無能，但是只要他有信仰和勇氣，就能克服艱難險阻，并取得最終勝利。我認為這個故事給我們的啟示是，只要我們有勇氣，有智慧和信仰，愿意承擔責任，并迎接挑戰(zhàn)，我們就能克服自己生活中的困難，創(chuàng)造出更好的未來。

【第三段】撒母耳記上25章：拯救奈八人

撒母耳記上25章講述了一件很有意思的故事，這個故事的主人公是一位叫做亞比該的婦女，她在一個危機時刻，勇敢采取行動，將自己的生命置于危險之中，救助了自己的家人和社區(qū)的人們。我認為這個故事給我們的啟示是，即使我們身處困境，我們也可以通過行動和信仰尋求拯救。我們還應該學會去幫助那些身處困境的人，因為讓世界變得更美好不僅需要我們自己的努力，還需要我們與他人的共同奮斗。

【第四段】約伯記

約伯記講述了約伯在生活中挫折重重，但是他依然保持著信仰和樂觀的精神，最終化解了自己的困境。我認為這個故事給我們的啟示是，無論我們遇到任何困難，我們都應該堅定信仰和出路，不斷尋找解決問題的方法，并不斷探索新的道路。當我們遇到挫折時，我們不能屈服，相反，我們應該緊握困境中的機會，讓我們在挫折中成長并獲得更多的力量。

【第五段】最后總結

圣經(jīng)中的故事是那么令人嘆為觀止，它飽含著智慧和道理，可以幫助我們在生活中實現(xiàn)最好的自己。總而言之，當我們認真閱讀圣經(jīng)中的故事時，要不斷思考、深入理解其中的精髓，不斷將自己的人生哲學與圣經(jīng)的教導相融合，這樣才能真正將圣經(jīng)教導的精神融入到我們的生活中。

讀圣經(jīng)心得呢篇九

第一段：

圣經(jīng)是基督教信仰的核心文本，它所包含的內(nèi)容涉及到信仰、生活、道德、倫理等方方面面。作為基督徒，對圣經(jīng)的閱讀和理解是我們建立信仰、堅定信仰、實踐信仰的基石。圣經(jīng)是神的啟示，它包含了神的旨意和心意，因此，我們對圣經(jīng)的認識和體悟越深刻，對神的認識和體悟也就越深刻。

第二段：

圣經(jīng)中最為關鍵的內(nèi)容就是關于耶穌基督的福音。圣經(jīng)告訴我們，人類由于違背了神的旨意，陷入了罪惡和死亡的深淵，無法通過自己的努力獲得救贖和和解。但是，神愛世人，賜下了獨生子耶穌基督，通過他的受死與復活，拯救了人類。通過圣經(jīng)的閱讀，我們可以更好地了解基督教的核心教義，明白自己需要什么樣的救贖和和解，以及如何獲得這些東西。

第三段：

圣經(jīng)中還有很多關于生活、道德和倫理等方面的教導。例如，耶穌在講述“金律”時指出：“你要愛你的鄰舍如同自己”，這個教導告訴我們?nèi)绾纬蔀橐粋€真正的愛心和慈悲的人。在圣經(jīng)中還有很多關于睦鄰、勤勞、誠實、正直、謙卑等方面的教導，這些教導可以成為我們生活的指南，幫助我們更好地完成神的旨意。

第四段：

閱讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更好地了解神的旨意，同時也可以深化我們對自己和周圍世界的認識。圣經(jīng)中描繪了人類的墮落和拯救歷程，告訴我們?nèi)祟惖膬?nèi)在弱點和需要，也揭示了世界的本質(zhì)和現(xiàn)實。通過圣經(jīng)的閱讀，我們可以更好地認識自己和他人，更好地了解這個世界的真相，以此去尋找人生和生活的真正意義。

第五段：

最后，閱讀圣經(jīng)是需要時間和耐心的。圣經(jīng)內(nèi)容繁多、深奧，我們需要耐心地逐章逐句地閱讀和理解。同時，我們也需要開放自己的心態(tài)，愿意去接受圣經(jīng)中的教導和啟示，嘗試將其貫徹到實際的生活中。只有通過實踐才能真正理解圣經(jīng)的價值和內(nèi)涵，也只有這樣才能真正尋找到屬于自己的信仰和生活之路。

總之，圣經(jīng)是基督教信仰不可或缺的一部分，它蘊含著巨大的價值和深刻的內(nèi)涵。通過認真閱讀和理解圣經(jīng)，我們可以更好地建立信仰，深化信仰，發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。

讀圣經(jīng)心得呢篇十

作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔.他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。

讀完《圣經(jīng)故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯。然而，美國對以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國?！妒ソ?jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結合起來，導致了美國政治家、老百姓對以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里?！鼻罢呶幢卣_，但后者絕對沒錯。

讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當今控制世界經(jīng)濟的強族?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。

讀圣經(jīng)心得呢篇十一

圣經(jīng)是世界上最古老、最重要的文明遺產(chǎn)之一。在受教育的過程中，我們有幸接觸到了這部偉大的宗教經(jīng)典，并參加了相關的圣經(jīng)課程。通過學習圣經(jīng)，我們不僅對宗教有了更深入的理解，還從中汲取了許多智慧和道德價值。下面我將簡要地分享我在圣經(jīng)課程中的所思所感。

第一段：認識到圣經(jīng)的重要性

在圣經(jīng)課程中，我第一次意識到了圣經(jīng)對于人類文明的重要性。圣經(jīng)不僅是基督教徒的靈魂寄托，更是一部啟迪人心的偉大作品。在課堂上，老師帶領我們逐章逐節(jié)地解讀圣經(jīng)的故事和神學原理，使我對圣經(jīng)中的故事和人物有了更深刻的理解和認識。我漸漸意識到，圣經(jīng)對于塑造人們的思想、價值觀和道德觀念起到了重要的推動作用。

第二段：圣經(jīng)的智慧和道德價值

通過學習圣經(jīng)，我感受到了其中蘊含的豐富智慧和道德價值。圣經(jīng)中的故事和格言教導著人們?nèi)绾握_面對生活中的挑戰(zhàn)和困惑。例如，課堂上我們學習到的約伯記中的故事讓我深刻體會到了忍耐和信仰的重要性，人生中的困境并非毫無意義，而是在考驗我們的堅持和信心。此外，圣經(jīng)中還有許多關于愛、善良、公正等道德價值的講述和教誨，這些價值觀使我們意識到自身的責任和擔當，促使我們做出正確的選擇和行為。

第三段：圣經(jīng)中人物的啟示

圣經(jīng)中的人物給予了我們許多寶貴的啟示。他們的善行和正直的品格值得我們學習和效仿。例如，亞伯拉罕的信仰堅定、摩西的智慧、大衛(wèi)的勇氣等，這些人物故事讓我深受鼓舞。他們在生活中面對逆境和困難時始終保持堅定、善良和正確的選擇，這對于現(xiàn)代社會仍然有著重要的啟示和借鑒意義。

第四段：圣經(jīng)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

圣經(jīng)中的故事和教義不僅僅停留在書本中，更與現(xiàn)實生活有著緊密的聯(lián)系。通過學習圣經(jīng)，我們學到了如何將圣經(jīng)中的價值觀和智慧應用到現(xiàn)實生活中。我們可以從圣經(jīng)中獲得關于個人生活、人際關系、社會責任等方面的重要啟示。例如，圣經(jīng)中的仁慈和寬恕教導我們?nèi)绾翁幚砣穗H關系中的矛盾和沖突，以和平、寬容的方式與他人相處。

第五段：圣經(jīng)課程對個人成長的意義

圣經(jīng)課程對于個人的成長有著重要的意義。通過學習圣經(jīng)，我們不僅增長了宗教知識，更培養(yǎng)了我們的思考能力、判斷力和道德觸覺。圣經(jīng)教導我們正確分辨善惡，正確選擇道路，培養(yǎng)了我們的自律和自律能力。此外，圣經(jīng)課程還提供了平衡個人心靈和情感的機會，使我們更好地了解自己、接納自己，并尋找到真正的自我。

總之，圣經(jīng)課程在我的教育過程中發(fā)揮了重要的作用。它讓我對宗教有了更深入的了解，同時也啟發(fā)了我的思想、加強了我的道德修養(yǎng)。通過學習圣經(jīng)，我認識到了圣經(jīng)的重要性，感受到了其中蘊含的智慧和道德價值，從圣經(jīng)中的人物故事中獲得了啟示，并將圣經(jīng)中的教義與現(xiàn)實生活相結合。最重要的是，圣經(jīng)課程促使我個人的成長和完善，培養(yǎng)了我的思考能力和道德品質(zhì)。

讀圣經(jīng)心得呢篇十二

圣經(jīng)作為世界上最重要的宗教文化經(jīng)典之一，不僅對基督教信仰有著卓越的影響力，也給讀者帶來了深刻的心靈體驗和啟迪。在讀完圣經(jīng)后，我受到了很多啟示，對生活、道德、人性等方面有了更深入的思考。下面，我將從讀圣經(jīng)的動機、圣經(jīng)的教誨、對生活的啟發(fā)、圣經(jīng)的智慧以及對自我的反省等五個方面，談談我在讀圣經(jīng)過程中的心得體會。

首先，為什么要讀圣經(jīng)？對于我來說，讀圣經(jīng)的最初動機是出于好奇和求知的欲望。圣經(jīng)作為世界上最古老、最權威的經(jīng)典之一，涵蓋了世間方方面面的故事和智慧，因此我對其中的內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。而隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)所蘊含的信仰和哲學思想對于人類的生活和人性有著重要的指導意義，這讓我更加堅定了讀圣經(jīng)的決心。

其次，圣經(jīng)的教誨對于人的生活有著重要的引導作用。圣經(jīng)中記載了很多有關人類生活的故事和道德規(guī)范，例如亞當與夏娃的受騙、亞伯與該隱的兄弟爭斗等。通過這些故事，我們可以從中汲取教訓，明白善惡的區(qū)別，了解道德規(guī)范的重要性。此外，圣經(jīng)還強調(diào)了愛的教義，鼓勵人們?nèi)リP心他人、幫助他人，以及要寬恕和容忍他人的缺點。這些教誨對于實現(xiàn)個人和諧、社會和諧都具有極大的意義。

第三，圣經(jīng)的閱讀給予了我對生活的啟迪。圣經(jīng)中描述的許多故事和智慧，可以幫助我們更好地理解人類的存在和宇宙的奧秘。比如，圣經(jīng)中關于創(chuàng)世的記載，讓我對宇宙的起源有了更深入的理解。又如，耶穌基督的言行給了我對于什么是真正的人性和道德的思考。這些啟示不僅使我更加明白了生命的意義和價值，也讓我對于未來更加樂觀和有信心。

第四，圣經(jīng)中的智慧對于人生的指導意義深遠。圣經(jīng)中的智慧不僅來自于宗教信仰，也融入了豐富的人生哲學。例如，圣經(jīng)中有關“眼前利益與長遠利益”的教誨，啟示了我們要審慎權衡眼前的利益和對未來的考慮。同時，圣經(jīng)也提醒我們在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持希望和勇氣，相信命運會給我們帶來轉(zhuǎn)機和好運。這些智慧的啟示，無疑對于我個人和社會的發(fā)展都具有重要的指導意義。

最后，讀完圣經(jīng)讓我對自我進行了深刻的反省。圣經(jīng)中所描述的人物和故事，讓我有機會在他們的經(jīng)歷中觀照自己的生活和行為。我開始檢視自己的思想、行為和品德，在某種程度上，圣經(jīng)讓我更加意識到自己的不足和需要改進的地方。同時，圣經(jīng)也提供了解決問題和克服困難的智慧和方法。通過持續(xù)的反省和自我提高，我相信一定能夠更好地實踐圣經(jīng)中的教誨，成長為更加完美的人。

總之，讀圣經(jīng)是一次心靈的旅程，它讓我更深入地思考生活的意義、道德規(guī)范和人性的本質(zhì)。它教會了我如何面對挑戰(zhàn)和困難，如何保持希望和勇氣，如何關心和幫助他人。讀圣經(jīng)讓我明白，人類需要借助信仰和智慧來指引生活和行為。通過不斷的思考和實踐，我相信圣經(jīng)會繼續(xù)給予我新的啟示和智慧，成為我生活中重要的精神支柱。

讀圣經(jīng)心得呢篇十三

圣經(jīng)是基督宗教中的經(jīng)典文獻，包含了舊約和新約兩部分。作為基督徒，讀經(jīng)是我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊徊糠?，每一次讀經(jīng)都能給我們帶來新的啟示和收獲。在讀經(jīng)過程中，我對圣經(jīng)有了一些體會和心得。

首先，圣經(jīng)教會我謙卑。圣經(jīng)中有很多關于謙卑的教導，例如在馬太福音中耶穌說：“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高?！边@句話告訴我們，只有謙卑才能獲得真正的升華。人類往往會執(zhí)著于自己的成就、權力和地位，而忽略了自己的渺小和不完美。讀經(jīng)使我不斷反思自己的所作所為，明白自己的局限性和需要改進的地方。這種認識使我更加注重與他人的交流和溝通，學會傾聽他人的意見和看法，從而變得更加謙虛。

其次，圣經(jīng)教會我關愛他人。在馬可福音中，耶穌說：“你要愛主你的神，全心、全靈、全意，又要愛人如己。”這句經(jīng)文讓我懂得了愛的真諦。愛不僅僅是口頭的承諾，更是通過行動來體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關心和幫助那些需要幫助的人，用我們的時間和資源來關愛他們。讀經(jīng)讓我明白到，只有通過愛來改變世界，才能帶來真正的幸福與快樂。

第三，圣經(jīng)教會我寬恕他人。在馬太福音中，耶穌告訴門徒：“你們當赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們的過犯?！睂捤〔粌H能讓我們變得更加寬容，也能讓我們從內(nèi)心釋放出來，獲得內(nèi)心的平靜。人之間難免會有矛盾和沖突，但我們可以學會容忍和寬恕。讀經(jīng)讓我明白到，寬恕是一種美德，也是一種解決矛盾和沖突的有效方式。

第四，圣經(jīng)教會我堅定信仰。讀經(jīng)使我不斷反思自己的信仰和生活方式，思考自己對上帝的敬畏和對圣經(jīng)教誨的遵循程度。在圣經(jīng)中，我們能看到上帝的慈愛和慈悲，也能看到基督的救贖和拯救。這使我更加堅定地相信上帝的存在和他對我們的關心。讀經(jīng)也使我更加明白到，信仰是一種承諾和責任，我們要積極踐行圣經(jīng)中的教誨，并將之融入到我們的日常生活之中。

最后，圣經(jīng)教會我珍惜生命。圣經(jīng)中提到了許多關于生命的重要教導，例如“你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。”這個誡命提醒我要珍惜生命，尊重他人的生命，并為社會做出積極的貢獻。讀經(jīng)使我明白到，生命是上帝賜予我們的寶貴禮物，我們應該對生命充滿感激之情，并將之用于有意義的事情。

通過讀經(jīng)，我不僅更加了解了圣經(jīng)，也找到了一種行為準則和價值觀。圣經(jīng)給予了我耐心、善良、寬容和尊重他人的能力。它不僅是一本經(jīng)典文獻，更是一部關于人類生活的指南。無論何時，我都愿意讀經(jīng)，因為它使我充滿了力量和能量。我相信，只要我們積極踐行圣經(jīng)中的教誨，我們的生活將會變得更加美好和有意義。

讀圣經(jīng)心得呢篇十四

隨著汽車的普及，彎道駕駛技術越來越受到重視。而“彎道圣經(jīng)”作為一本經(jīng)典的駕駛技能指南，為許多人提供了寶貴的經(jīng)驗和智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀“彎道圣經(jīng)”時所獲得的心得體會。

第二段：關注點

在我的理解中，“彎道圣經(jīng)”所強調(diào)的，不僅僅是準確而高超的駕駛技術，更涉及到駕駛者的處事態(tài)度和心理素質(zhì)。在彎道駕駛中，經(jīng)常會受到路段、天氣等外在因素的影響，車輛狀態(tài)、道路條件等內(nèi)在因素的影響。如何在這些復雜的情況下，保持冷靜、分析情況并對事態(tài)做出正確處理，是我們需要秉持的一種能力。

第三段：駕車技巧

很多人認為駕駛高性能的車輛，能夠更優(yōu)秀地完成彎道駕駛技能。但“彎道圣經(jīng)”告訴我們，實際上這并不總是成立。相反，將車輛性能最大限度地發(fā)揮出來，是需要一系列專業(yè)耐心的操作和調(diào)整，而不是憑借車輛本身的性能完成。與此同時，注意提前選擇和轉(zhuǎn)速控制也是至關重要的技巧。

第四段：心理素質(zhì)

作為駕駛員，除了對道路和汽車本身有所了解，更需要一種平和、鎮(zhèn)定的心態(tài)來應對各種激發(fā)情緒的駕駛情景。我們應該以一種宏觀的視角來看待問題，并將自己融入到整體駕駛環(huán)境中。只有準確了解自己所面對的情況，我們才能用正確的態(tài)度、快速的反應和冷靜的決策來處理各種復雜的駕駛情景。

第五段：結論

“彎道圣經(jīng)”是一本看似簡單卻蘊藏著豐富駕駛技術和心理素質(zhì)的書籍。通過閱讀和學習，我們可以學到很多東西，特別是對于那些熱愛駕駛的人來說，更是有很大的幫助。我們應該認真品味書中所蘊藏的精華，以此來提高自己駕駛技術，增強自己的心理素質(zhì)，并在安全駕駛的路上馳騁。

讀圣經(jīng)心得呢篇十五

第一段：

在人生的路程中，我們會經(jīng)歷許多抉擇和挑戰(zhàn)，在人類歷史上，關于人們?nèi)松缆返奶接懀瑥澋朗ソ?jīng)是一本極其精彩的書籍。這本書上的故事和情境貼近我們的生活，告訴我們在路上不同的選擇和進退，讓我們看到在彎道上前行的困難，同時也領悟到要充滿勇氣去擁抱未來、面對變化，因為在這些挑戰(zhàn)中我們才能更好地成長。

第二段：

彎道圣經(jīng)中有一條故事，那就是主人公Josiah的成長經(jīng)歷。當他在父親的啟發(fā)和引導下離開寧靜的山谷后，他不僅面臨著諸多危險和意外，更面臨著自我的挑戰(zhàn)。但在這條崎嶇的道路上，他學會了用心靈去探索世界的奧妙，在遭遇挑戰(zhàn)和危險時保持冷靜、擁有意志和毅力，這是他成長過程中的一個巨大成就。

第三段：

在彎道圣經(jīng)中，作者通過故事、軼事等多種手段讓我們了解到人類成長中的煩惱和成就。例如，有一位老者在面對人生選擇時，學會了面向未來，更引人深思的是這位老者所建議的選擇方法，他要求我們先為自己設定一個目標，然后在這個目標下做真正有意義的事情。這讓我們認識到身為人類，我們有著很多選擇，有著充足的能力在自己的人生道路上尋找到屬于自己的目標，并以此為方向前進。

第四段：

彎道圣經(jīng)也告訴我們，人生道路上總會遇到坎坷和波折，也會面對著掙扎，這是我們?nèi)祟惓砷L路上的必經(jīng)之路。但更重要的是，我們需要抵制住恐懼和不安，擁抱變化和未知，在挑戰(zhàn)面前絕不后退，保持身心的健康和勇氣。

第五段：

在彎道圣經(jīng)中，作者探討了靈魂的成長和人類道路上的磨難。我們要從中汲取力量，在面對人生難題和回路時勇敢前行，不斷總結經(jīng)驗教訓，把知識與智慧轉(zhuǎn)化為行動的力量，在路上前行，最終成為一個心懷信念，并充滿精神力量的人，在困難和挑戰(zhàn)的巨大壓力下也能前行。這樣的人，智慧外露，溫暖寬廣，是他人的精神寄托，也是自己成長的重要法則。

讀圣經(jīng)心得呢篇十六

前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯。

圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。

但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞恥有欲望嗎?如果沒有撒旦的誘惑，他們是會繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎?除了無憂無慮還有什么在他們的生活中?餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎?欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎?為什么它就是罪?!

上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍?!人們造通天巴比倫塔，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔心人們再犯罪，遂讓人們語言不通因此不再團結不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧?!

圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。

讀圣經(jīng)心得呢篇十七

圣經(jīng)是基督教教徒心靈的指南，是信仰的基石和靈魂的寄托。誦讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更好地理解上帝的旨意，更讓我們的心靈得到洗滌和慰藉。在誦讀圣經(jīng)中，我從中感受到上帝的慈愛與智慧，與上帝建立了更深的聯(lián)系，同時也豐富了自己的生命經(jīng)驗。今天，我愿意與大家分享一下我在誦讀圣經(jīng)過程中的心得體會。

第一段：深入理解上帝的旨意

在誦讀圣經(jīng)的過程中，我了解到上帝的教誨和引導是無所不在的。圣經(jīng)中記載了上帝在人類歷史中的作為，以及對人類的要求和期望。通過仔細閱讀圣經(jīng)，我學到了上帝對人類的慈愛、寬容和赦免。圣經(jīng)告訴我們?nèi)绾稳フ_地面對世間的誘惑和挑戰(zhàn)，如何塑造良好的道德品質(zhì)，并教導我們?nèi)绾紊拼?。通過誦讀圣經(jīng)，我逐漸明白了上帝對我們的期望，也找到了在生活中尋求上帝旨意的方法。

第二段：心靈的洗滌和慰藉

誦讀圣經(jīng)不僅使我更好地理解了上帝的旨意，也讓我的心靈得到了洗滌和慰藉。每當我沉浸在圣經(jīng)的話語中，耳邊仿佛響起天使的歌聲，我內(nèi)心的喧囂和不安逐漸被安撫和平息。圣經(jīng)中的故事、比喻和啟示都給了我力量和希望，使我在面對生活的困境時能夠堅定地相信上帝的愛與慈悲。無論是在喜悅的時刻還是在困難的時刻，我都能夠借著誦讀圣經(jīng)來獲得心靈的撫慰和平和。

第三段：與上帝建立更深的聯(lián)系

通過誦讀圣經(jīng)，我與上帝建立起了一種特殊的聯(lián)系。與上帝交流需要專注和虔誠，而圣經(jīng)便成為了我與上帝交流的紐帶。每當我打開圣經(jīng)并默讀其中的文字時，我感到自己與上帝的關系更加親密和緊密。誦讀圣經(jīng)是一個令人平靜和安寧的時刻，我可以感受到上帝陪伴著我，指引著我，給我力量和智慧。這種與上帝的親密關系讓我在生活中更加堅定和充實。

第四段：豐富生命經(jīng)驗

圣經(jīng)中包含著豐富的人生智慧和教誨。通過誦讀圣經(jīng)，我收獲了許多寶貴的生命經(jīng)驗。圣經(jīng)中的故事和啟示是對道德和倫理的深入思考，也是對自己行為和選擇的反思。在圣經(jīng)的教誨中，我學會了愛他人、善待他人和寬容他人。我也認識到自己的局限和缺點，明白了只有通過謙卑和敬畏上帝，才能成為一個更好的人。圣經(jīng)不僅影響著我的信仰和靈性，更深刻地改變著我的生活。

第五段：持續(xù)的誦讀與成長

經(jīng)過一段時間的誦讀，我意識到圣經(jīng)是一本永恒的靈書。無論是什么樣的生活階段，無論是何種困境和挑戰(zhàn)，圣經(jīng)都會給予我指引和慰藉。因此，我決定將圣經(jīng)作為我的生活伴侶，并持續(xù)不斷地去默讀和誦讀。通過不斷地與圣經(jīng)互動和交流，我能夠更加深入地了解上帝的旨意，并在日常生活中更好地踐行圣經(jīng)的教誨。我相信，通過持續(xù)的誦讀，我將不斷成長并找到更多豐富的心靈體驗。

總結：

圣經(jīng)誦讀是一個與上帝親密交流的過程，不僅能夠讓我們更好地理解上帝的旨意，也讓我們的心靈得到洗滌和慰藉。通過誦讀圣經(jīng)，我們與上帝建立了更深的聯(lián)系，同時也豐富了自己的生命經(jīng)驗。因此，我們應該將誦讀圣經(jīng)當作一種習慣，持續(xù)不斷地去學習和成長。通過誦讀圣經(jīng)，我們將能夠更好地生活和面對各種挑戰(zhàn)，真正實現(xiàn)上帝對我們的期望和要求。

讀圣經(jīng)心得呢篇十八

圣經(jīng)是世界上最古老、最廣泛閱讀、最有影響力的書籍之一。其中的箴言是一種富有智慧和道德教誨的文學形式，經(jīng)過千百年來的推崇，成為了人們生活中的智慧指南。通過讀圣經(jīng)的箴言，我們可以獲得關于道德、誠實、勤奮和智慧等方面的重要教誨。本文將介紹我在閱讀圣經(jīng)箴言時所獲得的心得體會。

第二段：關于道德

在圣經(jīng)箴言中，道德是一個重要的主題。我發(fā)現(xiàn)，箴言教導我們要以正直和真誠的態(tài)度對待他人。例如，“惡人的唇是裹在暴亂之心”，這句箴言教導我們要遠離惡人的欺騙和詭計。同時，箴言還教導我們要珍惜自己的名譽和誠信，因為“善名勝過大財”。通過閱讀這些箴言，我更加明白了道德在我們生活中的重要性，以及保持誠信和善良的行為對待他人的價值。

第三段：關于勤奮和努力

另一個我從圣經(jīng)箴言中學到的重要教誨是勤奮和努力。在我的生活中，我經(jīng)常讀到箴言中關于努力工作和勤勉的教導。例如，“懶惰人的愿望將殺死他，因為他的手拒絕勞動”。我明白了，只有通過努力和勤奮，我們才能取得成功和成就。除此之外，我還從箴言中學到了堅持不懈和毅力的重要性。它教導我，成功不是一蹴而就的，需要我們不斷努力和堅持。

第四段：關于智慧

圣經(jīng)箴言以其智慧和明確的教導而聞名。通過閱讀這些箴言，我學到了很多關于智慧和明智行事的重要教誨。例如，“智慧人的言語滿有知識，愚昧人的心并非如此”。這句箴言教導我們要努力追求智慧和知識，善用我們所學到的，以做出明智的決策。另一個我從箴言中學到的重要教誨是要謹慎地選擇朋友和交往對象?！芭c智慧人來往，自己就必有智慧”。這個箴言教導我們要與智慧和正直的人為友，以提高自己的思考能力和道德標準。

第五段：結束語

通過閱讀圣經(jīng)箴言，我對道德、勤奮和智慧有了更深入的理解。這些箴言不僅僅是古代智者的智慧總結，更是指導我們在現(xiàn)代社會中如何生活的寶貴教導。它們教導我們要遵循道德準則來處理人際關系，通過努力和勤奮來取得成功，以及要通過追求智慧和明智行事來提高自己。我相信，只要我們能夠牢記這些箴言，將其應用到我們的日常生活中，我們就能夠獲得更加有意義和成功的生活。

讀圣經(jīng)心得呢篇十九

圣經(jīng)，又稱為《舊約》和《新約》。是基督教的經(jīng)典之一，具有非常重要的意義。整本圣經(jīng)被分為66個小本，包含了創(chuàng)造宇宙，人類的故事，以及人們與上帝的關系等等，是基督教徒信仰生活的基石和世界觀的指南。圣經(jīng)中充滿著智慧、信仰、救贖、希望以及上帝的忠告和指引等等。不僅是基督教的信仰和文化的重要載體，而且也是整個人類文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。

第二段：圣經(jīng)帶來的心靈啟示

在圣經(jīng)中，我們可以學到很多有關生命和信仰的東西。圣經(jīng)中的人物，比如亞伯拉罕、摩西和耶穌等，他們的行為和言語都給我們帶來了很多啟示，讓我們了解到人類的生命有多么的珍貴，以及上帝的愛是如此的偉大。圣經(jīng)中的經(jīng)文也是如此。比如：

“要愛你的鄰居如同愛你自己。”這句話告訴我們，在我們的盡頭，我們需要關心和愛那些和我們在一起的人。

“要更加關注常航而受過試探的哥哥。”這句話告訴我們，我們應該在困難和挫敗中，堅持自己的信仰，抵御誘惑。

“殺戮是犯罪?！边@句話告訴我們，我們應該珍惜和尊重生命，做一個慈悲和寬容的人。

這些話是我們可以運用的生活指南，可以幫助我們掌握或改變我們生活中的局面或風險。

第三段：圣經(jīng)帶來的思考

圣經(jīng)并不是為了給人們提供直接的答案或解決方案而存在的，其實它帶給我們的是對于一些深度和關鍵的問題的思考。例如，圣經(jīng)中對于人類自由意志與上帝無限的主權之間的關系，以及人性的善惡和罪惡的本質(zhì)等等問題都在圣經(jīng)中有所展示。這些問題并沒有擁有絕對的答案，它們需要我們自己去思考和探究，并能夠從中得到最深刻和豐富的領悟。

第四段：圣經(jīng)帶來的安慰與鼓舞

在生命中最困難的時候，圣經(jīng)中的一些經(jīng)文可以帶給人們寶貴的安慰和鼓舞。比如：“要向那扛起我們重擔和逼迫我們的人得救?！边@句話告訴我們，在遭受到重壓、逼迫和挫敗時，我們不要失去希望，要相信上帝會幫助我們，支持我們，并最終帶給我們勝利和平平靜。

第五段：結論

圣經(jīng)中的y語言體意義深遠，內(nèi)容涵蓋了信仰，生活，哲學和人類文化的許多方面。它并非完全為了解決我們生活中的問題，而是和我們一起去思考和探索這個世界和人性中最基本的問題。我們可以在圣經(jīng)中深入的了解到人類的本質(zhì)，理解上帝的心意，以及學習如何與上帝，并在自己的信仰生活中得到更加安慰和鼓舞。因此，學習和思考圣經(jīng)對于我們自己的成長和提升都有很多貢獻。

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