心得體會是人們對自己在某一事物中的親身實踐、感悟和思考的總結(jié)和提煉，它能夠幫助我們更好地認識和理解自己，對于今后的行動和決策也有一定的指導作用。我覺得寫下心得體會可以讓我們更加清晰地認識到自己在經(jīng)歷中的成長和變化，同時也可以為他人提供一些啟示和借鑒?？偟膩碚f，寫心得體會是一個對于個人成長和學習有著積極意義的過程。要寫一篇較為完美的心得體會，需要進行充分的自我反思和思考。讀完這些心得體會范文，你可能會有更多關(guān)于總結(jié)的啟發(fā)和思考。
參觀云南省文化館心得體會篇一
云南省是中國西南地區(qū)的一個美麗而神奇的地方，以其獨特的自然風光和豐富的民族文化而聞名。在我最近的一次云南之行中，我有幸參觀了云南省文化館，這是個展示云南多樣化的歷史、文化和藝術(shù)遺產(chǎn)的地方。我深受這次參觀的啟發(fā)，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。
第二段：展示豐富的云南歷史
云南省文化館的第一展廳展示了云南的歷史文化。我被展覽的多樣性所震撼，從古代的石器時代到現(xiàn)代的革命時期，云南的歷史猶如一本多彩的書卷，讓人流連忘返。我了解到，云南自古以來就是多個民族文化匯聚的地方，這種多元文化在云南的歷史中留下了深刻的痕跡。這次參觀讓我真正認識到，一個地方的繁榮與發(fā)展離不開對歷史文化的傳承和保護。
第三段：展示多樣化的云南文化
在云南省文化館的第二展廳中，我看到了許多展示云南多樣化文化的藝術(shù)品和手工藝品。我被這些精美的藝術(shù)品所吸引，如云南的傳統(tǒng)繪畫、刺繡和陶瓷等。這些藝術(shù)作品展示了云南人民對生活的熱愛和對藝術(shù)的追求。我被這種對生活的熱情和對藝術(shù)的獨特表達方式所感染，深深地被云南的文化所吸引。
第四段：展示豐富多樣的云南民族文化
云南省文化館的第三展廳展示了云南的民族文化遺產(chǎn)。云南是一個擁有眾多民族的省份，每個民族都有著自己獨特的文化和風俗。我在展廳中看到了豐富多彩的傳統(tǒng)服飾、民間樂器和舞蹈等。這些表演和展示讓我感受到云南民族之間的和諧共處和互相尊重。云南的民族文化是一種珍貴的資源，值得我們努力保護和傳承。
第五段：參觀的收獲與反思
在參觀云南省文化館的過程中，我不僅僅了解了云南的歷史和文化，更深刻地體會到了文化傳承和多元民族融合對一個地方的重要性。云南的文化館讓我重新認識到，保護和傳承自己的文化是每個人的責任，而在多元文化的交融中共享和尊重是實現(xiàn)社會和諧與進步的關(guān)鍵。我決心在以后的生活中更加注重傳承和弘揚自己家鄉(xiāng)的文化，積極參與社區(qū)的文化活動和交流，為社會的多元性與和諧做出自己的貢獻。
總結(jié)
參觀云南省文化館是一次令人難忘的體驗，它讓我了解到了一個地方的歷史和文化，更深刻地認識到文化傳承和多元文化的重要性。通過這次參觀，我對云南的人文風景有了更深入的了解，并且對自己的文化自信也有了更大的提升。我相信，只有保護和傳承好自己的文化，我們才能更好地認識自己，更好地推動社會的進步與發(fā)展。
參觀云南省文化館心得體會篇二
近日，我參加了一次文化館的參觀活動。在這次活動中，著重介紹了中國傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)品。在參觀過程中，我深刻地感受到了文化的重要性和對于心靈的滋養(yǎng)作用。下面，我會從五方面來展開我的心得體會。
第一、文化館的精彩展品
在館內(nèi)，展示了許多中國傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)品，包括了唐三彩、紫砂壺、青銅器等。這些展品凝結(jié)了中華文明的精華，是我們民族傳承的珍貴財富。在品鑒的過程中，我深深地被它們所吸引。其中，唐三彩的色彩豐富、造型雅致，青銅器的銅質(zhì)光澤、精湛工藝，讓人感受到了文化的博大和瑰麗。
第二、文化館的專業(yè)講解
在參觀過程中，文化館的導游精通于展品，給我們進行了詳細的講解。他向我們介紹了各種展品的歷史、文化和工藝，通過生動的比喻和悠長的古樂，使我們更深入地了解了文化的內(nèi)涵和價值。同時，也引導我們更加深刻地認識了文物存在的意義和文化保護的重要性。
第三、文化館的藝術(shù)活動
文化館不僅是一處陳列室，還是一個舉辦藝術(shù)活動的場所。在參觀過程中，我們有幸觀看了一場珠海歌舞劇團的演出。他們的節(jié)目充滿了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格，引導我們?nèi)チ私庳S富的民俗文化和習俗。令人驚嘆的是，在國家的文化產(chǎn)業(yè)和人才計劃支持下，中國現(xiàn)在的文化藝術(shù)水平不斷提升，我們有信心在世界文化藝術(shù)的舞臺上獲得更多的榮耀。
第四、文化館的教育功能
文化不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，也是人生的修養(yǎng)。文化館為我們提供了一個了解文化的平臺，同時也蘊涵著無形的教育功能。在參觀過程中，我們不僅了解了文化的內(nèi)涵，還學會了如何欣賞、如何愛護文化。此次活動，也使我在心靈上得到了很好的滋養(yǎng)。
第五、文化館的社會責任
作為一處文化空間，文化館也承載著社會責任。在文化和藝術(shù)這兩個狹小的領(lǐng)域內(nèi)，他們不僅要保護和傳承文化，也在社會教育、文化交流、創(chuàng)新服務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用。此次參觀讓我領(lǐng)悟到，文化館在建設(shè)文化共享的社會中，正扮演著極其重要的角色。
總而言之，這次參觀令我深感文化的強大和濃淡，文化館的歷史文化和藝術(shù)閃耀了中國的文化底蘊。在滋養(yǎng)我們心靈的同時，文化也向人們訴說著各種形態(tài)的美，讓我們深刻地認識到，文化在共同的歷史中形成，也在不同的當代中繼續(xù)進化著。我們有責任去傳承和發(fā)揚文化，同時更要為文化的保護和發(fā)展出一份力。
參觀云南省文化館心得體會篇三
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以**喇叭為首的**分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副**)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省**)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府**。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
參觀云南省文化館心得體會篇四
云南省文化館是一座集文化展示、藝術(shù)交流和文化傳承于一體的綜合性文化機構(gòu)。最近我有幸參觀了云南省文化館，深受其館藏豐富的文化遺產(chǎn)和獨特的民族藝術(shù)表演影響，為我?guī)砹艘淮我饬x非凡的文化體驗。在這次參觀中，我不僅了解了云南的傳統(tǒng)文化，還感受到了文化館的設(shè)計理念及其重要性。以下將分為五個段落，分別介紹我的參觀經(jīng)歷與所得到的心得體會。
第一段：對文化館的第一印象
我踏進云南省文化館的大門時，立即被迎接的壯麗景色所吸引。整個建筑群坐落在一片優(yōu)美的花園中，景色優(yōu)美宜人。而在館內(nèi)，每個角落都充滿了文化氛圍。中國風格的建筑和裝飾物展示了云南獨特的文化風貌。入口大廳則陳列著大量的古代文物和傳統(tǒng)手工藝品。我不由得深深地被這些文化瑰寶所吸引，迫不及待地想要了解更多。
第二段：深入了解云南傳統(tǒng)文化
文化館內(nèi)設(shè)有多個展廳，分別展示了云南的歷史、民族、音樂、繪畫等。我首先參觀了歷史展廳，通過展出的石器、青銅器和歷代遺址，我對云南的古代文明有了更深入的了解。隨后我進入了民族展廳，了解到云南有多個少數(shù)民族，每個民族都有著獨特的文化和服飾。音樂展廳則展示了云南的傳統(tǒng)音樂和舞蹈，我也有幸欣賞到了一場精彩的演出。通過參觀這些展廳，我對云南的傳統(tǒng)文化有了全新的認識，也對云南豐富多元的文化背景感到驕傲。
第三段：藝術(shù)交流的重要性
在文化館的另一個角落，有一個藝術(shù)交流中心。我參觀了這個區(qū)域，目睹了一場由當?shù)厮囆g(shù)家舉辦的現(xiàn)代藝術(shù)展。這場展覽展示了云南現(xiàn)代藝術(shù)家的作品，展現(xiàn)了他們對于云南文化和當代社會問題的思考。我不禁感慨藝術(shù)交流的重要性。通過這種形式，藝術(shù)家能夠通過作品傳遞他們的觀點和情感，觀眾則可以借此了解不同文化背景下的藝術(shù)表達方式，這對于促進文化交流和傳承具有重要意義。
第四段：文化傳承的使命與責任
在參觀過程中，我也了解了云南省文化館的文化傳承項目。文化館不僅通過展覽展示傳統(tǒng)文化，還積極開展培訓班、研討會等活動，讓更多人了解和學習云南的傳統(tǒng)文化。此外，文化館還舉辦了各類傳統(tǒng)民族藝術(shù)表演，讓更多人親身體驗云南豐富多樣的藝術(shù)表達形式。文化館的使命在于將云南的寶貴文化遺產(chǎn)傳承給后代，我深感每個人都有責任參與其中，共同守護和傳承文化的火炬。
第五段：對文化館的肯定和感謝
通過這次參觀云南省文化館，我深切感受到了文化館作為一個文化傳承的重要場所的重要性。它不僅是一個展示云南傳統(tǒng)文化的場所，更是一個藝術(shù)交流和教育的平臺。感謝文化館的工作人員，他們用心的工作和努力讓我們能夠更好地了解和學習云南的文化。我也希望未來文化館能夠繼續(xù)發(fā)揮這樣的作用，為更多人帶來文化享受和啟迪。
參觀云南省文化館是我人生中一次難忘的經(jīng)歷。通過參觀，我不僅對云南的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也看到了文化館的重要性和使命。希望文化館能夠繼續(xù)發(fā)揮自己的作用，為更多人提供文化的熏陶和心靈的寄托。
參觀云南省文化館心得體會篇五
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
參觀云南省文化館心得體會篇六
在傳統(tǒng)文化日漸被忽視的今天，文化館成為了全民了解中國傳統(tǒng)文化的重要場所。近日，我們班級組織了一次參觀文化館的活動，讓我們更深刻地認識到了文化館在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化中的不可替代的重要作用。在此，我想分享一下我的參觀心得和體會。
第二段：入口處，讓我們對文化館的背景有所了解
文化館是一個非常有氣息的地方。一走進門口，我們就能看到一些文化元素和歷史圖片，如《詩經(jīng)》上的古詩、古代建筑堆砌工具、古代玉器銅器等。這些東西引導我們進入了一個傳統(tǒng)文化世界，提醒我們我們要珍愛并傳承好我們的傳統(tǒng)文化。
第三段：展覽區(qū)，印象深刻的文物和故事
文化館的展覽區(qū)是一個非常精美的地方，里面有很多珍貴而又古老的文物。在展覽區(qū)，我看到了很多讓我印象深刻的古代器物，例如制作精美的陶器、華麗精美的宮燈等。這些文物不僅展示了古代手工藝術(shù)的精髓，還傳達了很多的歷史故事。同時，在這里我們也了解到了許多我們不知道的歷史文化，例如葫蘆絲、扇子、糖畫等的來歷和制作方法。
第四段：文化體驗區(qū)，享受一場非常接地氣的文化之旅
在文化館里，體驗區(qū)也是我們極為喜歡的一個地方。在這里，我們能夠親手制作一些文化藝術(shù)品，例如印章、風鈴等。雖然這些制作物看起來可能很簡單，但我們需要親手去感受、去做，才能真正理解其中的精神內(nèi)涵，這也是體驗區(qū)所具有的獨特之處。
第五段：結(jié)論
作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加好好珍愛我們的傳統(tǒng)文化。文化館是我們了解傳統(tǒng)文化的重要場所之一，參觀文化館對于我們深化對傳統(tǒng)文化的認識、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用。此次參觀讓我深切感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊。我相信，在未來的學習和生活中，我也要繼續(xù)深入學習和了解我們的傳統(tǒng)文化，將其傳承和發(fā)揚光大。
參觀云南省文化館心得體會篇七
云南省文化館是我國西南地區(qū)的一個重要文化交流中心和展示平臺，近日我有幸參觀了這座文化館，并深深地感受到了云南豐富多彩的文化內(nèi)涵。通過參觀，我收獲了很多，對云南的傳統(tǒng)文化也有了更深層次的理解與認識。以下是我對這次參觀的心得體會。
首先，云南省文化館集結(jié)了云南的各個民族文化。在展館的不同區(qū)域，我看到了彩云之南、大理洱海、朝鮮山城等主題展覽，每個展覽都用獨特的手法和展示方式向我們展示了該地區(qū)獨特的民族文化。比如，彩云之南展覽通過呈現(xiàn)云南臘排騎馬、耕田、織布等各種場景，深刻地表達了該地多民族和諧共處的美好圖景。而大理洱海展覽則通過展示白族的抵抗文化，讓人們了解到了當年白族抵抗入侵者的英勇斗爭以及白族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這些展覽為我們揭示了民族文化交融的美妙景象，也讓我們更加珍惜和弘揚各個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其次，云南省文化館為我們提供了學習和領(lǐng)略非遺文化的機會。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一座城市、一個地區(qū)的寶貴財富，也是人類文化遺產(chǎn)的瑰寶。在云南省文化館的“非遺文化”展區(qū)，我看到了許多扎染、馬幫古道、納西剪紙等非遺項目的精彩展示。這些非遺項目以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，向我們訴說著千百年來傳承下來的智慧和技藝。通過與非遺項目的接觸，我深刻感受到了云南豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也更加明白了保護和傳承非遺文化的重要性。
第三，云南省文化館還展示了云南獨特的自然風光與人文景觀。在“自然風光與人文景觀”展區(qū)，我看到了云南的豐富土地資源和多樣的地貌景觀。云南是一個地理多樣性極為明顯的省份，這里有高山、河流、湖泊等各種自然景觀。在展館中，我仿佛置身于蒼山洱海、元陽梯田等美麗的風景中，感受到了大自然的力量與美麗。此外，文化館還展示了云南的人文景觀，如三塔文化苑、麗江古城等，這些景觀為云南增添了獨特的人文魅力和歷史底蘊。
第四，文化館與當?shù)氐纳鐓^(qū)和學校合作，開展了許多教育和文化活動。在參觀過程中，我看到了很多學生在文化館舉辦的各類教育活動中積極參與。在云南省文化館，學生們不僅可以近距離接觸各種文物和展覽，還可以參加書法、琴棋書畫等傳統(tǒng)文化的培訓和比賽活動。這些活動為學生們提供了一個了解傳統(tǒng)文化、弘揚中華文明的平臺，也讓他們更好地了解和熱愛自己的文化傳統(tǒng)。
最后，云南省文化館展示了云南的新時代文化成就。在展館中，我看到了云南的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的精彩景象。比如，在“云南文化現(xiàn)代化”展區(qū)，我看到了云南在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域取得的驕人成就。文化館通過展示和解讀云南的新時代文化，激勵著人們對未來的無限憧憬與期待。
總之，云南省文化館是一座容納著豐富多樣云南傳統(tǒng)文化的寶庫，通過參觀，我深入了解了云南省的眾多民族文化、非遺文化、自然風光與人文景觀以及新時代文化成就。這次參觀讓我充分認識到了云南豐富的文化底蘊和多元化的文化魅力，也更加堅定了保護與傳承傳統(tǒng)文化的信心。我相信，云南省文化館將繼續(xù)扮演著創(chuàng)新的角色，成為推動云南文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地。我期待在不久的將來，再次有機會參觀云南省文化館，繼續(xù)領(lǐng)略云南的獨特文化魅力和無窮魅力。
參觀云南省文化館心得體會篇八
在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經(jīng)是云南陸軍講武堂的學員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
創(chuàng)辦于近一個世紀前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位。這就是位于昆明城中心、著名風景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。
云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當時的閱兵操場。東樓是辦公室，西樓是學科教室。大樓西北面的平房，是當時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。
昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長120米的樓房圍成一個方形四合院，院內(nèi)成為操場。
為紀念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護國運動中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛國人士的歷史功績，1983年云南陸軍講武堂被列為省級重點文物保護單位，1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
云南陸軍講武堂舊址坐落在風和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
“云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數(shù)留學日本士官學校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導的民族民-主革命，但教官與學生中有不少是同盟會會員，使該校成了當時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?/p>
云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學院培訓教官便成當務(wù)之急，云南當權(quán)者任命大批回國留日學生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?/p>
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓練模式訓練學員，這對于當時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
講武堂學員多為崇尚革命的愛國青年，許多人成為日后滇軍的中堅力量。在中國歷史的進程中，不少為中華民族的獨立、自由和解放作出過重大貢獻的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開國元帥朱德和葉劍英同志;有為反對袁世凱倒行逆施、復辟帝制而發(fā)起“護國戰(zhàn)爭”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時期率領(lǐng)國軍第六十軍浴血臺兒莊重創(chuàng)日軍、打出國威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭取長春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長……
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當年訓練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風飄揚!
踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責任。
報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓練模式訓練學員，這對于當時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當年訓練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風飄揚!
踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責任。
報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學校。
一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
在瀏覽的過程中，有的地方還原了當時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學習，養(yǎng)成良好的習慣，認真學習科學知識，將來為祖國做出貢獻。
云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數(shù)留學日本士官學校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關(guān)注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學校，既輪訓在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學校畢業(yè)，很多人在日本學習時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導的同盟會會員。他們采取多種方式，在學生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學生的軍事訓練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點，團結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結(jié)束，共招收學生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當年學員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習，夜間還需要緊急集合訓練，正是因為嚴苛的訓練，最終才促進了自己的成長進步。學員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔重擔，壯哉中國心!正當中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當歷史已然成為過去的追憶，當英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔，繼續(xù)為中華民族復興的偉大夢想不懈奮斗!
周日下午我非常高興參加了學院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學習的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學習生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學生每天必須操練十個小時以上，還要學習，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐?，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學習的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風，辦學宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
“云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
教官和官佐：
李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
楊杰(上將，陸軍大學校長，代理參謀總長)
畢業(yè)生：
朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
朱培德(一級上將，參謀總長，代訓練總監(jiān))
金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
另外，它的學員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
參觀云南省文化館心得體會篇九
近日，我參觀了鐵軍文化館，這是一大重要活動，使我更加深入地了解了革命先輩們?yōu)槊褡濯毩ⅰ⑷嗣裥腋?、社會進步而不懈奮斗的歷程。今天本人將和大家分享一下我在參觀鐵軍文化館中感受頗深的幾點體驗。
第二段：感受
鐵軍文化館中展出的珍貴文物、圖片和實物使我深深感受到了這些革命先輩們?yōu)閲液兔褡逅龀龅呢暙I。我看到了他們潛心鉆研業(yè)務(wù)，勤勉耐勞的精神、為調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、恢復生產(chǎn)而不畏艱險、艱苦卓絕奮斗的精神、不怕犧牲、建設(shè)新中國的信仰和忠誠，讓我十分嘆服。我只覺得革命先輩們的事跡鼓舞我，在我以后的人生征程中，應(yīng)該學習他們團結(jié)協(xié)作，獻身公益，堅持不懈的精神，為友誼、為愛情、為民族復興不斷努力。
第三段：啟發(fā)
在鐵軍文化館中，我還學到了許多關(guān)于勤奮、拼搏、創(chuàng)新、奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，在他們的身上我看到的是一種決不言敗、勇往直前、永不放棄精神。他們用革命的信仰和堅定的意志，拼搏不息，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，取得了人類歷史上空前偉大的成功。這讓我懂得了要在成功之前，先接受挑戰(zhàn)，肩負責任，充滿自信去翻越前進道路上的每一道難關(guān)。
第四段：啟示
鐵軍文化館的參觀，讓我更明確地認識到革命先輩們的偉大作用，他們和我們同呼吸、共命運。他們在我們的人生旅程中為我們樹立了堅定的信仰、崇高的目標、追求卓越的人格風范，是我們自豪、敬仰和追尋的楷模。
第五段：總結(jié)
通過這次鐵軍文化館的參觀，我深刻地領(lǐng)悟到民族團結(jié)、堅定意志、勇往直前的重要性，更加認識到頑強拼搏的力量。這次參觀對我而言是一次寶貴的經(jīng)歷、一次難得的歷練，我應(yīng)該同革命先輩們一個樣，堅持走正確的道路，征服前進中的每一個難點。
總之，鐵軍文化館的參觀，讓我受益匪淺，這種傳承先進文化的活動讓我認識到了人生旅途中的真諦，發(fā)現(xiàn)了自己人生奮斗的方向和目標。深深感恩于先輩們用實際行動告訴我們踏實思考、堅韌不拔的努力是成功的重要保證，是我們今后人生道路上行走的燈塔。
參觀云南省文化館心得體會篇十
寧夏是我國西北地區(qū)一個富有歷史文化底蘊的地方，文化館作為一個地區(qū)的文化展示中心，具有很高的社會文化價值和歷史意義。近期，我有幸參觀了寧夏文化館，豐富的文化展示和深入挖掘了寧夏獨特的歷史文化給我留下了深刻印象。
第二段：寧夏文化館建筑及設(shè)計感受
進入寧夏文化館，首先映入眼簾的是它的建筑風格。寧夏文化館坐落于銀川市的城市中心，建筑高大雄偉，外觀優(yōu)美大氣。設(shè)計中采用了當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的元素，用現(xiàn)代建筑語言演繹傳統(tǒng)建筑設(shè)計，使整個文化館顯得更加歷史悠久，很好地體現(xiàn)了寧夏深厚的文化底蘊。
第三段：寧夏文化館展館介紹
寧夏文化館展示了豐富的文化資源，我一一參觀展覽，領(lǐng)略了寧夏的歷史文化。在歷史展覽區(qū)，我看到了用各種文物、圖片、文字介紹寧夏各個時期的歷史、文化和發(fā)展，受益匪淺。在寧夏民俗文化展覽區(qū)，我看到了寧夏的傳統(tǒng)文化、民俗和藝術(shù)表現(xiàn)，美輪美奐，令人咀嚼。在藏文化展覽區(qū)，我了解到了寺廟、經(jīng)霄、翻譯、藝術(shù)和生活等多個方面的藏文化，引起了我新的思考與挖掘。
第四段：文化館對文化傳承與發(fā)展的意義
通過參觀寧夏文化館，我深深感受到了文化館對文化傳承與發(fā)展的重要意義。文化館是寧夏傳承文化、展示文化、弘揚文化的重要平臺，在傳播寧夏文化的過程中，文化館更扮演著重要的角色。文化館展示了多種文化形態(tài)和民間文化多元性，不僅能夠讓廣大人民群眾更加深入了解地域文化、了解人間百態(tài)，更能夠促進文化的傳承和發(fā)展。
第五段：對參觀寧夏文化館的思考與總結(jié)
寧夏文化館不僅是一座文化遺產(chǎn)的保護區(qū)，而且是一座民族文化的瑰寶，也是一座開放的文化交流平臺。通過參觀寧夏文化館，我感受到了中華文化的厚重、博大和博學。文化館給我們提供了學習、研究、思考、交流的機會，讓我們能夠更全面、深入的認識中國，優(yōu)秀的文化傑作和杰出的文化人才。最重要的是，文化館為我們提供了珍貴的歷史教育和傳承文化的資源，這是我們中國未來發(fā)展的重要基石。因此，我認為參觀寧夏文化館極大地拓展了我的視野和知識，也對我在今后的學習、工作和生活中有重要的啟示。
參觀云南省文化館心得體會篇十一
近日，我有幸參觀了我國某一兵工文化館，深感此次參觀收獲頗豐。兵工文化館作為我國軍事文化的重要展示窗口，向世人展示了我國軍工科技的發(fā)展歷程和軍工企業(yè)取得的輝煌成就。通過這次參觀，我對我國軍工事業(yè)的發(fā)展有了更加全面深入的了解，并對我國軍人的奉獻精神和職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生了更加崇敬的心情。
第二段：我國軍工事業(yè)的發(fā)展歷程
參觀兵工文化館，首先讓我驚嘆的是我國軍工事業(yè)的發(fā)展歷程。館內(nèi)通過豐富多樣的展品和圖片展示，詳細介紹了自新中國成立以來我國軍工事業(yè)所取得的階段性成就。從我國軍工事業(yè)的起步初期，到自力更生、艱苦奮斗的時期，再到現(xiàn)如今的運用現(xiàn)代科技手段研發(fā)武器科技的階段，我國軍工事業(yè)一直在穩(wěn)步向前發(fā)展。這些展品和圖片不僅展示了我國軍工科技的飛速發(fā)展，還見證了我國軍工工人和科研人員為保衛(wèi)祖國辛勤付出的艱辛歷程。
第三段：軍人的奉獻精神
在參觀兵工文化館的過程中，我不禁感慨于軍人的奉獻精神。在展示區(qū)內(nèi)，展示了一系列我國軍人在不同時間、地點和任務(wù)中的英勇事跡。這些事跡讓我更加深刻地認識到軍人為國家和人民的安全付出的巨大犧牲。他們不畏艱險，舍小家顧大家，無私奉獻，全身心地投入到保衛(wèi)祖國的事業(yè)中。在我國軍工企業(yè)取得一次次輝煌成就背后，正是這種無私奉獻的精神在默默支撐著。
第四段：職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)
參觀兵工文化館，我還深刻感受到了軍工人員的高尚職業(yè)素養(yǎng)。在展示區(qū)內(nèi)，展示了我國軍工企業(yè)的各類科研項目和裝備研制過程。這些展示不僅展示了我國軍工人員的高超技術(shù)和科研成果，更展示了他們嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度和職業(yè)精神。在軍工企業(yè)內(nèi)部，軍工人員嚴格遵守工作紀律，精益求精地進行研發(fā)工作，并在裝備研制過程中保密意識強烈，充分體現(xiàn)了他們對國家安全和軍事實力的高度責任感。
第五段：個人心得與反思
通過本次參觀，我不僅對我國軍工事業(yè)的發(fā)展有了更加全面深入的了解，也對我國軍人的奉獻精神和職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生了更加崇敬的心情。兵工文化館所展示的科技成果和軍事故事，讓我認識到軍工人員的辛勤付出和為國家安全作出的巨大貢獻。同時，也讓我深刻體會到作為普通公民，我們要不忘初心，通過自己的努力為國家的安全和發(fā)展做出貢獻。作為一名學生，我應(yīng)當努力學習科學知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，為我國的軍工事業(yè)發(fā)展提供更多的人才支持。
總結(jié)：通過參觀兵工文化館，我對我國軍工事業(yè)的發(fā)展歷程、軍人的奉獻精神和職業(yè)素養(yǎng)有了更加深入的了解。我將以此次參觀為契機，不斷提高自身素養(yǎng)，為我國軍工事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。同時，也呼吁更多的人關(guān)注和支持我國軍工事業(yè)，為國家的安全和發(fā)展貢獻自己的力量。
參觀云南省文化館心得體會篇十二
最近我有幸到寧夏參觀了文化館，這是一個展現(xiàn)寧夏文化的重要場所。在這里，我不僅看到和了解了寧夏的優(yōu)秀文化和歷史，而且能夠通過這些文化來更好地理解寧夏的人民和他們的心智。
第二段：寧夏文化館的歷史和概況
寧夏文化館成立于1985年，是寧夏特有的文化藝術(shù)中心。該文化館建筑面積超過8000平方米，分為博物館、圖書館、會議廳、研究室和展覽館等多個區(qū)域。館內(nèi)珍藏著寧夏歷史文化遺存，包括了從新石器時代到明代的多個文物和器物。館內(nèi)展覽館也經(jīng)常舉行各種文化展覽、音樂會和傳統(tǒng)手工藝品展示等活動。
第三段：參觀寧夏文化館的體驗
在寧夏文化館，我深深感受到了寧夏的獨特文化魅力。在館內(nèi)，我看到了各種精美的民族服飾、文房四寶、古剎寶藏、器樂以及圖書資料。這些文化展品深刻地反映了寧夏特有的文化和歷史。此外，館內(nèi)的多媒體展示以及引人入勝的講解，讓我對寧夏文化有了更加深入的了解。
第四段：寧夏文化館在傳承寧夏文化方面的意義
寧夏文化館可以說是傳承和弘揚寧夏文化的重要場所。在這里，我們可以了解到豐富的歷史文化遺產(chǎn)，著重展現(xiàn)了寧夏作為“塞上江南”的多元文化和中國歷史文化的相互滲透與影響。通過了解寧夏文化，我們才能夠更好地理解和接納不同文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。
第五段：總結(jié)與感想
參觀了寧夏文化館，我深刻地感到了文化的重要性和不同文化之間的相互影響。文化是民族和國家的根基，也是人類文明進步和發(fā)展的重要因素。傳承和發(fā)揚民族文化，是一個國家永遠不可缺少的任務(wù)。每一個人都需要關(guān)注和尊重文化，保護好我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在新生活和新時代中煥發(fā)出更加耀眼的光芒。寧夏文化館是一個全面展示寧夏文化的場所，對于寧夏人和廣大游客來說都是值得一去的地方。
參觀云南省文化館心得體會篇十三
基層文化館是以地方為基礎(chǔ)，服務(wù)于當?shù)匕傩盏奈幕瘓鏊?。它也是推動社會文化發(fā)展的重要力量，因為它們提供了良好的文化環(huán)境和資源，不僅可以滿足基層群眾文化需求，還可以促進社會公共文化服務(wù)的普及。此次前往參觀基層文化館，旨在體驗和探索它們的功能，加深對文化館的認知和了解。
第二段：對文化館的環(huán)境和設(shè)施進行描繪
參觀了不同基層文化館后，我發(fā)現(xiàn)文化館的環(huán)境以及設(shè)施齊全，整體氛圍溫馨而又活躍。這讓我感到特別欣慰和溫暖。進入每個文化館，都可以看到一些報紙，雜志和書籍儲架在書架上，而且還有智能化的借閱系統(tǒng)和自助查詢系統(tǒng)。此外，文化館還設(shè)有音樂室、多媒體演示廳等公共場所，方便市民進行學習和娛樂。
第三段：介紹文化館近年來開展的活動以及其意義
在參觀過程中，我們也了解到文化館開展了大量的活動。例如，文學作品推介活動、展覽等等，這種形式讓市民們可以更直觀地了解社會文化發(fā)展的發(fā)展趨勢和文藝之美。這種活動的開展，不僅陶冶了人們情操，同時也加強了社交交流，促進了不同人群之間的融合。
第四段：對基層文化館的文化建設(shè)提出建議
雖然文化館設(shè)施和活動比較豐富多樣，但是我們也發(fā)現(xiàn)了一些缺陷，例如文化館經(jīng)費和技術(shù)設(shè)施等。因此，我們建議加強基層文化館的投入和管理，提高科技設(shè)施，擴大活動范圍，進一步深化人民群眾的文化需求。
第五段：總結(jié)參觀的體會和感想
參觀基層文化館，我們深深感受到了文化館在當?shù)匚幕钪械闹匾院妥饔?，它不僅提供各種文化資源，同時也增強了市民的文化素質(zhì)，帶活了社會文化活動。此外，我們也看到了其存在的困境和建設(shè)問題。如今社會不斷發(fā)展，我們希望不斷完善基層文化館，為下一代留下更加豐富多樣的文化基礎(chǔ)。
參觀云南省文化館心得體會篇十四
近日，我有幸參觀了我國的一座兵工文化館。在這次參觀中，我不僅對我國的軍工事業(yè)有了更深的了解，也感受到了我國軍工人民的無私奉獻精神。下面，我將分享一下我的參觀心得體會。
首先，兵工文化館給我留下了深刻的印象。兵工文化館外形獨特，宏偉壯觀，給人強烈的震撼感。進入館內(nèi)，整齊劃一的展品陳列和豐富多樣的展覽內(nèi)容讓人目不暇接，仿佛進入了一個科技的天堂。在館內(nèi)，我看到了不少軍工設(shè)備的原型、實物以及與之相關(guān)的軍事裝備和戰(zhàn)斗場景的模擬。這些設(shè)備雖然無比龐大和復雜，但都是中國軍人和科技人員的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)了我們國家在軍事科技領(lǐng)域的強大實力。
其次，參觀中讓我印象最為深刻的是中國軍工人民的無私奉獻精神。在文化館的介紹中，我了解到中國軍工人民為了國家的安全和發(fā)展付出了巨大的努力。他們長期奮斗在生產(chǎn)線上，為研制出一臺又一臺現(xiàn)代化的軍事裝備默默無聞地努力著。他們智慧的結(jié)晶不僅改變了戰(zhàn)場的格局，也極大地保障了國家的安全。這種無私奉獻精神令人敬佩，讓我深受震撼。
此外，參觀兵工文化館也使我認識到了軍工事業(yè)在國家發(fā)展中的重要作用。通過觀看展品和展覽，我了解到軍工事業(yè)不僅是國家安全的保障，也是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。軍事科技的飛速發(fā)展，不僅推動了我國軍工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。更值得一提的是，軍工科技的創(chuàng)新和成果也不斷向民用領(lǐng)域蔓延，為國家經(jīng)濟的多元化發(fā)展注入了新的生機和活力。因此，加強軍工事業(yè)的發(fā)展不僅有助于國防能力的提升，也對促進國家經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。
最后，參觀兵工文化館也讓我感受到了軍事科技的迅猛發(fā)展。在文化館的展示中，我看到了許多令人嘆為觀止的軍事裝備和科技成果。大型戰(zhàn)斗機、航空母艦、衛(wèi)星導航系統(tǒng)等設(shè)備的現(xiàn)代化和高科技程度令我深感震撼。這些展品不僅展示了軍工科技的先進性，也反映了我國在軍事科技領(lǐng)域取得的巨大成就。在這次參觀中，我深切地感受到了我國軍事科技的迅猛發(fā)展，為我國的安全和發(fā)展注入了強大的動力。
綜上所述，參觀兵工文化館是一次十分有意義的經(jīng)歷，不僅增強了我對我國軍工事業(yè)的了解，也讓我深受震撼與感動。兵工文化館的展覽和展品讓我領(lǐng)略了中國軍事科技的雄厚實力和豐碩成果，也讓我深刻認識到中國軍工人民的無私奉獻精神。我相信，在全體軍工人民的不懈努力下，中國的軍工事業(yè)將會取得更加輝煌的成就！
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