優(yōu)質(zhì)思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)(案例15篇)

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優(yōu)質(zhì)思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)(案例15篇)
時(shí)間:2023-10-29 04:51:11     小編:HT書生

心得體會(huì)是我們對(duì)某一事物、經(jīng)歷或觀點(diǎn)的深入思考和感悟。寫心得體會(huì)時(shí),我們要客觀公正地對(duì)待自己和他人的表現(xiàn),不要過分夸大或輕視。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望能給大家提供一些寫作上的啟示和思路。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;

未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。教育部根蒂根基教育質(zhì)量監(jiān)測中央有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國根蒂根基教育和初等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告曾經(jīng)提交教育部,正在接受判定。

對(duì)于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充溢期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的發(fā)起。據(jù)了解,介入“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的.專家陣容強(qiáng)大?!拔覈俑逃统醯冉逃A段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月,受教育部根蒂根基教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場訪談,涉及575位專家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)研究、問題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

不過,最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)研究、實(shí)踐創(chuàng)新。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

4月12日“全國小學(xué)數(shù)學(xué)(人教版)核心素養(yǎng)示范課觀摩溝通會(huì)”在長沙實(shí)行,我有幸參與了這次活動(dòng)。很感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我供應(yīng)這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這是一次精彩紛呈的視聽盛宴,名師們顯明的教學(xué)特色,精湛的教學(xué)藝術(shù)、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言深深感染、熏陶了我。在短短的兩天里我們共觀摩了13節(jié)課。13位名師的示范課,節(jié)節(jié)有亮點(diǎn),課課皆精彩。他們的課堂真實(shí),接近生活。每位執(zhí)教者心中都裝有學(xué)生,每位老師的課例都體現(xiàn)了讓數(shù)學(xué)從生活中來到生活中去教化理念,示范、帶動(dòng)、引領(lǐng)著小學(xué)數(shù)學(xué)教化的發(fā)展。印象最深的一節(jié)課是杭州采荷小學(xué)邱老師的《解決問題》,借助“雨后春筍”問題請(qǐng)教,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。讓學(xué)生經(jīng)驗(yàn)充分的閱讀與理解過程,運(yùn)用合適的方法整理有用的信息,提升閱讀理解實(shí)力。在驗(yàn)證過程中,展示多種解題策略,從而提高分析解決問題的實(shí)力。接下來龍井茶的問題,都創(chuàng)建了真實(shí)的'問題情境,還原生活場景,對(duì)學(xué)生解決問題的實(shí)力都有很大的幫助和提高。整節(jié)課,學(xué)生始終在第一位,課堂上的每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都以培育小學(xué)生解決問題實(shí)力為軸心。這次課堂觀摩活動(dòng),讓我開闊了眼界,所得點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在激勵(lì)著我,促使我去思索。發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),要培育學(xué)生從數(shù)學(xué)的視角發(fā)覺問題、提出問題并加以分析和解決問題的綜合素養(yǎng)。希望今后還能有更多的機(jī)會(huì)與名師和專家零距離接觸。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

我在7月4日參加了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座,深入了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn),是每個(gè)學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。作為教師,我們應(yīng)該在工作中激發(fā)學(xué)生的研究興趣,注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累,以及讀名家名著并寫讀書筆記等方法,幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

作為一名老教師,我意識(shí)到自己的教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。首先,我讀書較少,專業(yè)書籍接觸不多;其次,我對(duì)教學(xué)中的問題缺乏深入的研究。因此,我認(rèn)為在未來的工作中,我需要對(duì)自己負(fù)責(zé),只有自己才能推動(dòng)自己的成長。

同時(shí),作為一名教師,愛與責(zé)任是最重要的素質(zhì)之一。只有真正熱愛教育事業(yè),才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),才能成為一名優(yōu)秀的教師。

阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)說過:“未來的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣研究的人。”因此,“學(xué)會(huì)研究”成為了教師和家長對(duì)學(xué)生的共同期望。在教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)為,教師可以通過以下三個(gè)方面來幫助學(xué)生學(xué)會(huì)研究。

首先,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中,知識(shí)點(diǎn)的跨度較大,學(xué)生需要經(jīng)過長時(shí)間的研究才能掌握。因此,教師應(yīng)該幫助學(xué)生整理、復(fù)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí),以便于學(xué)生理解和記憶。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié),可能會(huì)在復(fù)時(shí)遇到困難。

其次,教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自主研究的能力。學(xué)生在研究過程中,應(yīng)該主動(dòng)思考和探究問題,而不是僅僅接受老師的講解。因此,教師需要鼓勵(lì)學(xué)生自主研究,培養(yǎng)學(xué)生的.自學(xué)能力。

最后,教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立正確的研究態(tài)度。學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到研究的重要性,積極參與研究,不斷提高自己的研究效率和質(zhì)量。同時(shí),學(xué)生也需要學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)挫折和失敗,保持積極向上的心態(tài)。

在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善“幾多幾少”,這種教學(xué)方式能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí),就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的研究方法,其研究能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移,讓學(xué)生處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體研究經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問題,可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

初中英語七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)準(zhǔn)備篇,是為了小學(xué)、初中英語的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異。這樣的課程設(shè)計(jì),就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。

小學(xué)階段的科學(xué)課內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí),與初高中的知識(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng),到初中開始研究生物、物理、化學(xué)時(shí),就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性研究”類課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、研究方法和創(chuàng)造發(fā)明原理。這些課程設(shè)計(jì)的初衷,就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力,從而為孩子們的終生研究、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

10月24日,我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓(xùn),剛到酒店門口時(shí),一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光,“這是什么樹,都深秋了,還這樣綠!”同行的一位老師說。我們大家看了一眼,都很驚訝,然后大家都忙著去登記住宿。

一會(huì)兒,一切都安頓好后,已經(jīng)下午三點(diǎn)多了,我們相約到外面吃飯,再返回酒店時(shí),這一棵樹再次引起了我們的注意,“這究竟是什么樹,我們好好看一看。”我說。當(dāng)我走近這棵樹,用手摸了一下樹葉,才恍然大悟,原來這樹是假的,葉子都是塑料做的,當(dāng)然不怕寒冷,即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力。“遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲,春去花還在,人來鳥不驚”,其中一個(gè)老師,順口吟誦起這首詩來。

“剛才我是看到樹干像真樹,才判斷這是一棵真樹,沒想到居然是假的?!甭犃诉@句話,我不由地想:這是用什么材料做的樹干,怎么這么像真樹?于是,我就用手摸了摸。唉!好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲,我用手切了切樹皮,果然是真樹,我就重新觀察了整棵樹,這次我發(fā)現(xiàn),這是一棵真假結(jié)合的樹,它的樹干和樹枝是真的,而葉子是假的??赡苁乔锾烊~子落了,樹沒有了生機(jī),于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上,讓小樹依然生機(jī)盎然。

一棵小樹,我們認(rèn)識(shí)它經(jīng)歷了三個(gè)階段,先是認(rèn)為它是一棵真樹,依據(jù)是:樹太像真的了,樹干是貨真價(jià)實(shí)的樹干;第二個(gè)階段,我們認(rèn)為樹是假的,依據(jù)是:樹葉是假的;第三個(gè)階段,我們才認(rèn)清楚地認(rèn)識(shí)了這棵樹,它是一棵真樹干,真樹枝,假樹葉的樹。我們的解釋是:“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機(jī),在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉?!?/p>

依據(jù)的不同,導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

我們這次培訓(xùn)的主題是:“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料,有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實(shí)的史料,經(jīng)過縝密的分析,得出結(jié)論是培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)的重要途徑。例如:探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時(shí),我們可以用以下的史料。

依據(jù)材料一,我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播,但是不是真的達(dá)到“深入人心”的程度呢?下面一則史料會(huì)給我們另一種答案。

從這一則材料,可以看到民主共和的革命思想并未達(dá)到“深入人心”的地步,因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是:辛亥革命后,民主共和的觀念得到廣泛傳播。

有一分證據(jù)說一分話,孤證不立,多重互證,多方面,多角度搜尋史料,全面客觀地解釋歷史,我們才能得到較為真實(shí)的結(jié)果,才能讓我們對(duì)歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。

所依據(jù)的史料不同,歷史解釋的結(jié)果就會(huì)不同,依據(jù)真實(shí)的史料,才能得出接近真實(shí)的結(jié)論。而對(duì)真實(shí)結(jié)論的追求,是一個(gè)不懈努力的過程,隨著史料的不斷增多,歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。

以前我們對(duì)甲午戰(zhàn)爭失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論,但是隨著"經(jīng)遠(yuǎn)艦"的發(fā)現(xiàn),可能對(duì)甲午戰(zhàn)敗的原因進(jìn)行新的解釋,究竟是技術(shù)問題,制度問題,文化問題,還是民族精神和國家意識(shí)問題,只有找到真正的原因,才能在以后的發(fā)展中吸取教訓(xùn),避免重蹈覆轍。

核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂,一節(jié)課只有45分鐘,我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料,怎么呈現(xiàn),是實(shí)踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子,讓它在學(xué)生的意識(shí)中生根發(fā)芽,慢慢成長。

學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程,五大素養(yǎng)不是機(jī)械地組合在一起的,而是一個(gè)整體的五個(gè)方面。只要有計(jì)劃地,逐步培養(yǎng),就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中漸漸形成。當(dāng)學(xué)生對(duì)司空見慣的小樹,也能用不一樣的方法和意識(shí)去解釋時(shí);當(dāng)學(xué)生對(duì)從未見過的大樹也能從容地用自己的'能力去分析和認(rèn)識(shí)時(shí),那么讀史明智的目的也就達(dá)到了,核心素養(yǎng)也就形成了。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

7月4日,我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座,讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng),并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?,F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活,適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力,每個(gè)學(xué)生,都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中,要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際,學(xué)其精髓,把握內(nèi)涵,深刻領(lǐng)會(huì),提高課堂效益。在教學(xué)中,我們要嘗試讓學(xué)生自己來實(shí)踐知識(shí)的獲得過程,自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué),并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,互相交流,互相學(xué)習(xí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣,找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂,我們也“學(xué)著樂,樂著學(xué)”,使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師要采用各種行之有效的`辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累,最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著,寫讀書筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低,關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?!案褂性姇鴼庾匀A”,當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí),就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了,應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了,可不管從教學(xué)水平還是自身水平,我都感覺進(jìn)步不大。首先,我讀書少,上班以來,讀過的專業(yè)書屈指可數(shù);其次我鉆研的少,對(duì)教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次,深不下去。在以后的工作中,一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人,因?yàn)槌砷L始終是自己的事情,只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。

度更為重要,它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為,人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式,積極的態(tài)度,持久的興趣,還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”,而不是“教會(huì)”,判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石,是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué),既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向,出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富,一個(gè)人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力,即人的素養(yǎng)。今天看來,一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程,建構(gòu)起自己的“師本課程”?!皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,回歸職業(yè)素養(yǎng),人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí),而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè),對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講,作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀,比作業(yè)本身更重要,而這些“素養(yǎng)”,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要,支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

近年來,思想政治教育在高等教育中的地位日益凸顯,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為各高校的共同目標(biāo)。為了提升學(xué)生的思政素養(yǎng),我校舉行了一次思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)。在此次培訓(xùn)中,我深受啟發(fā),收獲頗豐。下面,我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和所感所悟,總結(jié)出以下幾個(gè)方面的培訓(xùn)心得體會(huì)。

一、正確認(rèn)識(shí)思政教育的重要性與目標(biāo)

在培訓(xùn)中,我深刻領(lǐng)悟到思政教育的重要性與目標(biāo)。思政教育不僅僅是一種教育方式,更是一種育人方式。它的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)新精神等。通過引導(dǎo)學(xué)生正確理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,提高他們的綜合素質(zhì)和思維能力,使他們能夠在未來社會(huì)發(fā)展中起到積極的作用。只有正確認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性,我們才能真正將其落到實(shí)處。

二、提高思辨能力與綜合素質(zhì)

在思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)中,我學(xué)會(huì)了提高思辨能力與綜合素質(zhì)。思辨是一種對(duì)問題進(jìn)行深思熟慮、細(xì)致推敲的思維能力,它能夠鍛煉我們的邏輯思維和辯證思維能力。培訓(xùn)中,我們通過討論、辯論等方式,積極思考,不斷追問問題的本質(zhì)和解決問題的方法,提高了自己的思辨能力。同時(shí),培訓(xùn)還通過各種實(shí)踐活動(dòng),增加了我們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了我們的綜合素質(zhì)。通過這種培訓(xùn)方式,我能夠更好地把握和解決復(fù)雜問題,為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

三、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)將社會(huì)責(zé)任感與使命感置于培養(yǎng)學(xué)生的核心位置。在培訓(xùn)中,我們深入學(xué)習(xí)了社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,了解到社會(huì)問題的復(fù)雜性和緊迫性。我們被鼓勵(lì)要關(guān)注社會(huì)問題,擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。培訓(xùn)還通過各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓我們親身感受社會(huì)的需要和自身的使命。這使得我認(rèn)識(shí)到,作為一名大學(xué)生,我們應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

四、塑造良好的道德品質(zhì)與人文精神

在思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)中,我深切認(rèn)識(shí)到良好的道德品質(zhì)與人文精神對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性。培訓(xùn)中,我們學(xué)習(xí)了倫理道德的基本原則和人文精神的內(nèi)涵,明確了如何做一個(gè)有道德良知和人文情懷的人。通過實(shí)踐活動(dòng),我們將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng),并在實(shí)踐中不斷完善自我,提高自己的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

五、形成正確的世界觀與價(jià)值觀

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)使我形成了正確的世界觀與價(jià)值觀。培訓(xùn)中,我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義的基本原理和中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。通過這些學(xué)習(xí),我的世界觀與價(jià)值觀得到了深刻的洗禮和轉(zhuǎn)變,更加堅(jiān)定了聽黨話、跟黨走的信念。我認(rèn)識(shí)到正確的世界觀與價(jià)值觀是一種為人處世、做事辦事的重要指南,只有堅(jiān)持正確的觀念,才能在實(shí)踐中走得更遠(yuǎn),成為德智體美全面發(fā)展的新時(shí)代青年。

總之,思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)為我提供了一個(gè)全面認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì),使我明確了自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)和責(zé)任。通過這次培訓(xùn),我正確認(rèn)識(shí)思政教育的重要性與目標(biāo),提高了我的思辨能力與綜合素質(zhì),增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感與使命感,塑造了良好的道德品質(zhì)與人文精神,形成了正確的世界觀與價(jià)值觀。我相信,只要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)和實(shí)踐這些思政核心素養(yǎng),我們將能夠成為時(shí)代的新聞載體,并為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

在本次核心素養(yǎng)培訓(xùn)中,我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)以及與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了更深入的了解。特別是在核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革方面,我認(rèn)為內(nèi)容實(shí)在、可讀性強(qiáng),具有推動(dòng)教學(xué)改革和傳遞教學(xué)信息的獨(dú)到之處。因此,我們需要研究先進(jìn)的教育思想、嚴(yán)密的教育理論、細(xì)致的教育措施和全面的教育成果,以便在基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建真正高效的`課堂。在此基礎(chǔ)上,我總結(jié)了以下三點(diǎn)研究體會(huì):

首先,要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。為了使核心素養(yǎng)落地,教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的教學(xué)應(yīng)該切實(shí)為學(xué)生服務(wù),正確對(duì)待“少教”現(xiàn)象,給學(xué)生更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,要將學(xué)生由“聽懂了”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)懂了”、“學(xué)會(huì)了”。在我的英語課堂中,我采用了以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式,全面改觀了教學(xué)策略、方法和手段。學(xué)生從過去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”研究狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的自主式和開放式的主動(dòng)研究狀態(tài)。這樣,學(xué)生在課堂上變得更加活躍、自信,并更愿意用英語進(jìn)行交流和表演。

其次,要領(lǐng)悟有效教學(xué)。研究的過程是一次知識(shí)積累、運(yùn)用和創(chuàng)造的過程,因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)。教師需要具備精湛的教學(xué)藝術(shù),學(xué)會(huì)閱讀課堂,傾聽學(xué)生的思想,觀察學(xué)生的研究情況,并幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考。我認(rèn)真研究并思考每一個(gè)觀點(diǎn),同時(shí)也思考如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,有針對(duì)性地運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我深刻地領(lǐng)悟到,在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段,處理好知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系,以及課堂預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系。通過實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),完善自己的課堂教學(xué)方法,提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

最后,要注重教育實(shí)踐。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育實(shí)踐的支持和推動(dòng)。教師要注重實(shí)踐探索,將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中研究、實(shí)踐中提高。同時(shí),教師也要不斷總結(jié)、反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐,不斷完善自己的教育教學(xué)方法和技能,推動(dòng)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

總之,本次核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我受益匪淺,我將繼續(xù)努力,將所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中,為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

近年來,思政教育作為大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要一環(huán),越來越引起了社會(huì)各界的關(guān)注。為了提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和理論素養(yǎng),各高校紛紛開展思政核心素養(yǎng)培訓(xùn),以期在大學(xué)生中培養(yǎng)出世界觀、人生觀和價(jià)值觀全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。我有幸參加了一期為期一周的思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)課程,下面我將從參加的理由、課程的內(nèi)容和特點(diǎn)、培養(yǎng)中的收獲等幾個(gè)方面進(jìn)行心得總結(jié)。

首先,我選擇參加這個(gè)培訓(xùn)的理由主要有兩個(gè)方面。一方面,作為大學(xué)生,培養(yǎng)思想品德是我們長期以來的必修課,而思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)正是深化我們的思政教育的有力渠道。另一方面,參加這個(gè)培訓(xùn)對(duì)于增進(jìn)自己的思想理論素養(yǎng)具有重要意義,可以從根本上提升自己的全面素質(zhì)。正是這兩個(gè)方面共同作用,使我最終選擇了參加這個(gè)培訓(xùn)。

其次,這個(gè)培訓(xùn)的內(nèi)容和特點(diǎn)也使我收獲頗豐。這個(gè)培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括了馬克思主義哲學(xué)原理、中國特色社會(huì)主義理論體系、思政核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑等幾個(gè)方面。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí),我對(duì)馬克思主義的基本原理有了更深入的理解,能夠更好地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義,同時(shí)也對(duì)自己的人生道路有了更明確的規(guī)劃。此外,培訓(xùn)還采用了互動(dòng)式的教學(xué)方式,注重了思想碰撞和交流,使我們?cè)谡n堂上既能夠深入學(xué)習(xí)理論知識(shí),又能夠培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力。

再次,我在參加這個(gè)培訓(xùn)中獲得了巨大的收獲。首先,這個(gè)培訓(xùn)通過豐富的案例分析,使我在學(xué)習(xí)馬克思主義原理時(shí),更能與實(shí)際聯(lián)系起來,從而更好地理解和應(yīng)用。其次,培訓(xùn)還提供了多種多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì),例如社會(huì)調(diào)研、參觀考察等,使我在實(shí)踐中更好地感受到了馬克思主義的力量。最后,這個(gè)培訓(xùn)還注重了思政素質(zhì)的培養(yǎng),通過豐富多樣的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)任務(wù),培養(yǎng)了我們的思辨能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新意識(shí),為我們的未來提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

最后,我要感謝參加這個(gè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì),并對(duì)培訓(xùn)的組織者表示感謝。正是這次培訓(xùn),使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到思政核心素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的重要性,并激發(fā)了我將來更加積極地參與思政教育工作的動(dòng)力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中,我將不斷鞏固和深化這次培訓(xùn)的理論知識(shí),不斷豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),努力成為一個(gè)有思政素養(yǎng)、有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。

綜上所述,參加思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)是我在大學(xué)期間最有意義的經(jīng)歷之一。通過這個(gè)培訓(xùn),我不僅在思想上得到了提升,也充實(shí)了自己的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此,我深深地感受到思政核心素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的重要性,并將會(huì)努力將這些收獲應(yīng)用到未來的學(xué)習(xí)和工作中,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

我參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì),兩天的培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性。在會(huì)上,我研究了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng),并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。下面是我對(duì)“核心素養(yǎng)”理念研究的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,褚宏啟教授闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別,提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”。我深刻認(rèn)識(shí)到,培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題,而我們應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”,避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,而是要培養(yǎng)綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

其次,核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破,是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基,讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出,核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從研究中感受到,核心素養(yǎng)是推動(dòng)個(gè)性化教育、實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變,由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變。

最后,教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,不斷更育理念。在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,教育者需要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng),注重學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的.塑造,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

創(chuàng)新和合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授通過中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比,清晰地分析了我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差,創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來,因此基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要。然而,當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后,教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚,中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄,創(chuàng)新能力不足。長此以往,我們的教育就會(huì)影響國家的發(fā)展,影響學(xué)生的終身發(fā)展。因此,我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性和教育創(chuàng)新的緊迫性。

作為教師,在今后的工作中,我們應(yīng)該怎么做呢?褚宏啟教授指出了幾個(gè)方向:

第一,中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系;

第二,教師要改進(jìn)教學(xué)方法,更新理念;

第三,教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,教師應(yīng)該不斷研究,完善自身知識(shí)體系;

第四,采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式,形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。

具體來說,作為教師,我們應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),在教研過程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究,做到因材施教,盡可能地營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。我們還應(yīng)該注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時(shí),借助互聯(lián)網(wǎng)資源等多種手段,調(diào)動(dòng)學(xué)生作熱情,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

"核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的`來源,也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?!庇嘘P(guān)專家表示,六大變化包括:

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;

實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;

未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。

對(duì)于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?!拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場訪談,涉及575位專家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

不過,最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念?,F(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法,不能明辨是非,做事沒有原則,不會(huì)用法律約束自己的行為,結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí),多宣傳守法的重要性,采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育,讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法,維律的權(quán)威,自覺依法規(guī)范自己的行為。

在國際化的世界,學(xué)生需要了解自己國家的文化,同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化,而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化,才是真正的國際化與世界觀。因此,課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí),要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化,尊重和包容其他民族的文化。既要反對(duì)故步自封、自高自大,又要反對(duì)崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化,為我所用,創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮,把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才,才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要,學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息,解決各種問題,促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的`發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué),老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人,自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則,充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣,產(chǎn)生了好學(xué)的激情,催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽,使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間,放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)自學(xué)的氣氛,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮,這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然,教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。

健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提,健康的心理對(duì)一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望,無論何時(shí)何地,無論遇到多大的挫折,都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力,樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒,自尊自愛,將心比心的良好心理品質(zhì)。

核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)3本學(xué)期,我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書,收獲頗豐,對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用,了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架:一個(gè)核心;三大方面;六大素養(yǎng);十八個(gè)基本點(diǎn)。

所謂一個(gè)核心,就是指以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心;三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與;六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新;十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

文化基礎(chǔ),包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神,前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向,包括人文積淀、人文情懷,審美情趣等基本要點(diǎn)。科學(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。

自主發(fā)展,即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn),結(jié)合我校的班級(jí)自主管理,我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),配以小組合作學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生自己管自己,自主交流,快樂學(xué)習(xí)。

社會(huì)參與,主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下,我們學(xué)校工作圍繞一體兩翼三行動(dòng),三行動(dòng)中養(yǎng)成教育,具體安排是每月一事,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,責(zé)任意識(shí)很重要,我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人,班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做,人人有事做,就拿打掃衛(wèi)生來說,誰掃地,誰拖地,誰擦窗戶,誰倒垃圾,都明確到人,哪一個(gè)地方?jīng)]做好,就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正,這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。

核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用,學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新,課程目標(biāo)重構(gòu),課程內(nèi)容重組,實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源:教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等,根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況,建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀,構(gòu)建學(xué)校課程體系,直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地,讓我們以全面發(fā)展的人為培養(yǎng)目標(biāo),在教育者崗位上孜孜不倦,努力奮斗。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的,每個(gè)人相差不大,起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來,熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,思維方式回答了“人生目的”,即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的,它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的,它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù),越熱情、越努力、越有能力,人生的結(jié)果將越可怕。換言之,即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,第二則是“熱情”,它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要,它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為,人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的'情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式,積極的態(tài)度,持久的興趣,還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”,而不是“教會(huì)”,判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石,是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué),既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向,出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題,還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說,對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富,一個(gè)人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力,即人的素養(yǎng)。今天看來,一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,才是一名真正的師者。

3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程,建構(gòu)起自己的“師本課程”?!皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,回歸職業(yè)素養(yǎng),人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí),而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè),對(duì)于“核心素養(yǎng)”來講,作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀,比作業(yè)本身更重要,而這些“素養(yǎng)”,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要,支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。

高的進(jìn)步。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教化過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力。

1、育人導(dǎo)向發(fā)生改變:更加注意學(xué)生志向信念和核心素養(yǎng)的培育,關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值,突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2、課堂教學(xué)發(fā)生改變:更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢,強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價(jià)值。

3、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生改變:更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培育,注意綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程、開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用,突出實(shí)踐育人的價(jià)值。

4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生改變:學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減,課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大改變。

5、課程發(fā)生改變:學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,供應(yīng)滿意孩子現(xiàn)實(shí)生活、將來發(fā)展的課程,特殊關(guān)注核心價(jià)值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財(cái)素養(yǎng),突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。

應(yīng)加強(qiáng)師德教化,身教重于言教。中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)老師有一種特別的信任和依靠情感,他們的品德往往是通過對(duì)老師的仿照來進(jìn)行的。在天真的孩子眼里,老師一般具有某種權(quán)威,甚至認(rèn)為:老師說的都是對(duì)的。作為老師,總是一方面對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)文化學(xué)問,一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學(xué)生的心靈。所以,老師行為本身就履行著教化職能,老師本身的道德品質(zhì)乃至生活習(xí)慣干脆影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。在此意義上講,老師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成起著特別的重要作用。多數(shù)事實(shí)說明,加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng),“喊破嗓子,不如做出樣子”。這就要求學(xué)校加強(qiáng)師德教化,做老師的用自己的德行去感化學(xué)生、教化學(xué)生。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

核心素養(yǎng)是指在現(xiàn)代社會(huì)中,人們所需要具備的一系列綜合能力和素質(zhì)。為了提高自己的核心素養(yǎng),我參加了一次培訓(xùn)課程。通過這次培訓(xùn),我受益匪淺,深刻體會(huì)到提升核心素養(yǎng)的重要性。

首先,核心素養(yǎng)培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到自身存在的問題和不足。在培訓(xùn)課程中,我經(jīng)歷了多個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)估和測試,包括人際交往、溝通能力、創(chuàng)新思維等方面。這些評(píng)估和測試的結(jié)果讓我看到了自己的一些盲點(diǎn)和弱點(diǎn),比如在溝通中容易陷入僵硬、思維方式較為傳統(tǒng)等。通過培訓(xùn)的反饋和討論,我對(duì)自己的不足有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次,核心素養(yǎng)培訓(xùn)幫助我學(xué)習(xí)提高自身的核心素養(yǎng)。在課程中,我們通過學(xué)習(xí)和練習(xí),了解了一些提高核心素養(yǎng)的方法和技巧。比如,我們通過角色扮演來模擬不同場景下的溝通,學(xué)習(xí)如何更好地表達(dá)自己和理解他人;通過團(tuán)隊(duì)合作任務(wù)來培養(yǎng)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力;通過創(chuàng)新思維訓(xùn)練來開拓思維方式等。這些訓(xùn)練和實(shí)踐讓我明白,核心素養(yǎng)的提升需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

第三,核心素養(yǎng)培訓(xùn)增強(qiáng)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)和理解。在培訓(xùn)中,我們組成了一個(gè)小組,團(tuán)隊(duì)成員互相依賴、協(xié)作完成各種任務(wù)。通過這個(gè)過程,我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作是提升核心素養(yǎng)的重要途徑之一。在團(tuán)隊(duì)合作中,我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的觀點(diǎn),尊重他人的意見,協(xié)調(diào)和解決團(tuán)隊(duì)中的分歧,共同達(dá)成目標(biāo)。同時(shí),團(tuán)隊(duì)合作也需要領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)和組織,通過培訓(xùn),我學(xué)會(huì)了如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的能力,同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者。

第四,核心素養(yǎng)培訓(xùn)提高了我對(duì)自我管理的重視。在培訓(xùn)中,我們了解到素養(yǎng)的提升需要良好的自我管理。只有掌握自己的時(shí)間和情緒,才能有效地提高素養(yǎng)。通過培訓(xùn),我學(xué)會(huì)了如何合理規(guī)劃時(shí)間,合理分配精力,避免拖延和浪費(fèi)。同時(shí),我也學(xué)會(huì)了如何有效管理自己的情緒,保持積極向上的心態(tài)。這些自我管理的能力不僅對(duì)提升核心素養(yǎng)有幫助,對(duì)個(gè)人的發(fā)展和成長也有著重要作用。

最后,核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。核心素養(yǎng)是一個(gè)人能否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志,也是一個(gè)國家和社會(huì)是否具備競爭力的關(guān)鍵。在全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下,提高核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。參加這次培訓(xùn)讓我明白,只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷地提升自身的素養(yǎng),才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

綜上所述,參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)課程是一次有益的經(jīng)歷。通過培訓(xùn)課程,我認(rèn)識(shí)到自身存在的問題和不足,并學(xué)會(huì)了提高核心素養(yǎng)的方法和技巧。培訓(xùn)還加強(qiáng)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)和理解,強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性,讓我深刻認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。通過這次培訓(xùn),我相信自己可以不斷提升核心素養(yǎng),迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

思政核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)篇十五

社會(huì)的發(fā)展和變革對(duì)我們的生存和發(fā)展提出了更高的要求,這就需要我們具備更高的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指人們?cè)谏钪斜仨氄莆盏哪承┗灸芰退刭|(zhì)。為了提高大家的核心素養(yǎng),許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始推出相關(guān)的培訓(xùn)計(jì)劃,其中就包括我最近參加的核心素養(yǎng)培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中,我深刻認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)的重要性,并且在培訓(xùn)中受益匪淺。

第二段:核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)之創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是一種觀念和方法,在現(xiàn)今社會(huì)越來越需要?jiǎng)?chuàng)新的力量,培養(yǎng)創(chuàng)新思維對(duì)于提高核心素養(yǎng)的重要性不言而喻。在培訓(xùn)中,我們學(xué)習(xí)了創(chuàng)新思維的理論和方法,并通過一系列案例分析和實(shí)踐操作來提高我們的創(chuàng)新思維。從中我意識(shí)到,創(chuàng)新思維是高度靈活和多變的,只有不斷實(shí)踐和探索,才能不斷拓展我們的思維和解決問題的能力。

第三段:核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)之溝通能力

溝通是人際交往中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),可以因此改善個(gè)人關(guān)系,協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,提高組織效率等。在此次培訓(xùn)中,我們學(xué)習(xí)了如何有效的溝通,包括合理的語言表達(dá)、良好的聽力和理解能力、選用合適的溝通方式等。這些都是提高溝通能力的重要因素,只有掌握了這些技巧,才能有效地傳達(dá)我們的意思,促進(jìn)組織協(xié)作以及取得成功。

第四段:核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)之領(lǐng)導(dǎo)能力

作為人生的實(shí)踐者,在生活和工作中,領(lǐng)導(dǎo)能力也是我們必須要具備的。在這次學(xué)習(xí)中,我們了解了各種領(lǐng)導(dǎo)者的基本特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)方式,并通過實(shí)踐進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)技巧的提升。領(lǐng)導(dǎo)能力的短板可以通過學(xué)習(xí)補(bǔ)齊,不僅可以提高自身素養(yǎng),更是對(duì)組織發(fā)展的一種支撐和推動(dòng)。

第五段:總結(jié)核心素養(yǎng)培訓(xùn)的收獲和啟示

在核心素養(yǎng)培訓(xùn)中,學(xué)習(xí)各種實(shí)用技能和方法,這樣的受益不僅體現(xiàn)在個(gè)人,也貢獻(xiàn)在組織或社會(huì)的發(fā)展。在今天這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì),要順應(yīng)其步伐發(fā)展,每個(gè)人都需要不斷提高自己的核心素養(yǎng)??傊?,通過本次培訓(xùn),我不僅學(xué)到了知識(shí),更加深一層了解了這個(gè)世界,也更加有信心去思考未來的發(fā)展與出路。

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