寫下心得體會(huì)，可以幫助我們記錄下來(lái)，特別是對(duì)于以后的參考和復(fù)盤十分有幫助。在寫心得體會(huì)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。小編整理了一些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫下的心得體會(huì)，或許能給你啟示。
物種起源的心得體會(huì)篇一
我在生物學(xué)書上看到過(guò)這本書的名字——《物種起源》。我從中學(xué)到了很多在暑假。
有人評(píng)論說(shuō)，《物種起源》的出版引發(fā)了一場(chǎng)生物學(xué)革命，它同歷史舞臺(tái)上的馬克思主義一樣，產(chǎn)生了巨大的效益和深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂。他正在他那安靜的莊園里準(zhǔn)備一場(chǎng)革命。馬克思本人就是在世界的喧囂中準(zhǔn)備了這場(chǎng)革命。不同之處在于，杠桿作用只適用于另一點(diǎn)。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是如此的優(yōu)秀。
達(dá)爾文和馬克思一樣是革命家?！段锓N起源》模糊了自然科學(xué)所有偉大真理的特征，使其變得清晰，使復(fù)雜性變得簡(jiǎn)單;《物種起源》向我們呈現(xiàn)了當(dāng)下的自然科學(xué)，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進(jìn)步主義的角度取代了神創(chuàng)論，在思維上有了質(zhì)的飛躍?！段锓N起源》是物理學(xué)研究的基石。
達(dá)爾文找不到合理的遺傳機(jī)制來(lái)解釋自然選擇。人們開始質(zhì)疑物種起源的自然理論，達(dá)爾文在基因問(wèn)題上也陷入了絕境。我認(rèn)為拉馬克主義和孟德爾主義都是達(dá)爾文對(duì)自然理論的補(bǔ)充和理論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出的自然理論對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響是我們無(wú)法估量的，而對(duì)生物群落的貢獻(xiàn)更是令人驚嘆。
《物種起源》還為動(dòng)物行為學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)的交流理論奠定了基礎(chǔ)。
《達(dá)爾文物種起源》的最后一部續(xù)集是《人與動(dòng)物的表達(dá)》，它試圖清除人類與非人類動(dòng)物之間最后的障礙，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮、悲傷、絕望、喜悅、愛、忠誠(chéng)、恨、憤怒等情感。達(dá)爾文將對(duì)人類面部肌肉和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的情緒狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為如果非人類動(dòng)物表現(xiàn)出相同的面部動(dòng)作和聲音，它們也會(huì)表現(xiàn)出相似的情緒狀態(tài)。
《物種的起源》不僅讓我學(xué)到了進(jìn)化論，它描述了優(yōu)勝劣汰、過(guò)度繁殖、基因變異，我受益匪淺。
適者生存，只有適應(yīng)自然才能生存，這也導(dǎo)致了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在他的書中有一到五章集中論述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存。在同一個(gè)人類社會(huì)，只有你，像動(dòng)物一樣，不斷努力改變自己，才能適應(yīng)社會(huì)。如果你不適應(yīng)社會(huì)，你要么被社會(huì)淘汰，要么改變社會(huì)。我們可以看到，你，甚至不能適應(yīng)社會(huì)，我們可以談?wù)摳淖兩鐣?huì)。適者生存，讓社會(huì)在你生存一天后離開。
雖然《物種起源》的理論并不完美，但它的影響和意義卻是我不能低估的理論。達(dá)爾文給我展示了基于科學(xué)的生物學(xué)，這讓我對(duì)生物學(xué)更感興趣。也讓我學(xué)會(huì)適者生存。
生活條件的變化是引起變異的重要因素。它不僅直接影響系統(tǒng)，還間接影響生殖系統(tǒng)。在任何情況下，變化都是自然和不可避免的，這可能是不對(duì)的。遺傳和返祖的力量決定了突變是否會(huì)繼續(xù)發(fā)生?？勺冃允艿皆S多未知規(guī)律的支配，其中相關(guān)的增長(zhǎng)可能是最重要的。
對(duì)于那些通過(guò)扦插、出芽等方式暫時(shí)繁殖的植物來(lái)說(shuō)，雜交的重要性是非常大的;因?yàn)橹懈卟槐負(fù)?dān)心雜交和雜種的極端變異性和雜種的不育性;但非真實(shí)的植物對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是很重要，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥皇菚簳r(shí)的。選擇的累積效應(yīng)，無(wú)論是有計(jì)劃的、迅速的，還是無(wú)意識(shí)的、緩慢的、但更有效的，都超出了這些變化的原因，而且似乎是最主要的“力量”。
物種起源的心得體會(huì)篇二
《物種起源》是一道享用不盡的精神盛宴。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來(lái)仍居于多家圖書榜前列，仍在讀者的手上流傳著。
在英國(guó)倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識(shí)，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過(guò)其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭(zhēng)，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了。自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競(jìng)天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開端；生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來(lái)的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng)，進(jìn)行著自然選擇。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí)。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來(lái)不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了現(xiàn)代進(jìn)化論。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說(shuō)法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過(guò)對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選，而是以消滅無(wú)適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無(wú)法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒(méi)有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說(shuō)，否則，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說(shuō)，到了晚年，達(dá)爾文對(duì)孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。
當(dāng)然，所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想，我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來(lái)看待這部作品。我對(duì)書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到，關(guān)于物種起源的話題沒(méi)有完，某些非科學(xué)，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
尊重所有生命的生存權(quán)，尊重所有民族的生活習(xí)慣，保護(hù)和珍惜生存環(huán)境，善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺，也不是各種生命在草原上的嗜血競(jìng)爭(zhēng)草原惡化、沙化的道理是這樣，所有生物生存的道理也是這樣。無(wú)論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明，生物的進(jìn)化離不開自然。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活，其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰，而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對(duì)那么多物種的滅絕沒(méi)有感覺？難道我們對(duì)那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無(wú)所知？有報(bào)道說(shuō)，臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù)，光是氣候變異這一項(xiàng)，就足使人類在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。
它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒(méi)有的，它可以感動(dòng)那些對(duì)這個(gè)問(wèn)題一無(wú)所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。
物種起源的心得體會(huì)篇三
在東方，一直流傳著女媧捏土造人的傳說(shuō)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng)世說(shuō)，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放；它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起；它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著諸多坎坷，但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，是金子總會(huì)發(fā)光的。《物種起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核?！吧挥幸粋€(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始的細(xì)胞的開端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子可以長(zhǎng)成參天大樹，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠(yuǎn)，它引領(lǐng)著這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內(nèi)西對(duì)此做過(guò)生動(dòng)比喻：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已?！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動(dòng)，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會(huì)又向文明邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。
“物競(jìng)天擇，適者生存”這句話無(wú)不在提醒著我們要競(jìng)爭(zhēng)，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者稱王，已成了一種習(xí)慣，一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見證者，中國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó)，從而造成中國(guó)與世隔絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。中國(guó)落后了，落后就要挨打！中國(guó)由此走上了半殖民地半封建化道路，開始了中國(guó)百年來(lái)的屈辱史。唯有強(qiáng)者才能稱王，唯有適者才能生存?，F(xiàn)在這條中國(guó)巨龍終于復(fù)蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國(guó)吸取了歷史的教訓(xùn)，一刻也不敢松懈，奮起直追。因?yàn)闅v史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應(yīng)才是上策。對(duì)于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來(lái)之則安之，努力拼搏，不要讓自己成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自己成為別人競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。只有拼搏，才能讓自己變得強(qiáng)大，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，立足于這個(gè)社會(huì)。讀著《物種起源》，感受著競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情，告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵(lì)著我們勇敢前行。因?yàn)槲磥?lái)充滿戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有鮮血的革命，卻悄無(wú)聲息地改變著人們，影響著社會(huì)，沖擊著世界?！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢(shì)，無(wú)不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國(guó)家興盛，激勵(lì)著我們拼搏向上吧！
物種起源的心得體會(huì)篇四
第一段：介紹背景知識(shí)和目的（150字）
物種起源是生物學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)生命起源和進(jìn)化過(guò)程的探討，有助于我們更好地理解自然界的多樣性和生命的出現(xiàn)。而現(xiàn)代進(jìn)化理論則提供了一種解釋和理解物種起源的框架。本文旨在以物種起源為主題，探討進(jìn)化過(guò)程的原理和機(jī)制，并分享我對(duì)這個(gè)主題的個(gè)人理解和感悟。
第二段：進(jìn)化理論的基本原理（250字）
物種起源的基石是進(jìn)化理論，該理論是科學(xué)家達(dá)爾文在19世紀(jì)提出的。進(jìn)化理論認(rèn)為，物種的演化是通過(guò)通過(guò)遺傳變異和適應(yīng)環(huán)境來(lái)滿足生存和繁衍的需求。進(jìn)化過(guò)程中，適應(yīng)優(yōu)勢(shì)的特征會(huì)被傳遞給后代，逐漸形成新的物種，而較弱的特征則會(huì)逐漸淘汰。這一理論為物種起源提供了解釋，也為我們研究生命的起源和發(fā)展提供了重要的思路。
第三段：進(jìn)化過(guò)程的機(jī)制（250字）
進(jìn)化過(guò)程中有幾個(gè)重要的機(jī)制。首先是自然選擇，根據(jù)環(huán)境中的壓力，具有一些有利特征的個(gè)體更有可能生存下來(lái)和繁殖，從而將有利的特征傳遞給后代。其次是遺傳漂變，即由于遺傳變異和基因突變的出現(xiàn)，個(gè)體的基因編碼發(fā)生改變，從而引發(fā)物種的多樣性。此外，基因流動(dòng)和隔離也是重要的機(jī)制，它們影響著物種的分化和形成。這些機(jī)制相互作用，推動(dòng)了物種起源和演化。
第四段：對(duì)進(jìn)化過(guò)程的個(gè)人理解（300字）
通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到生命的多樣性和復(fù)雜性。在進(jìn)化的過(guò)程中，生物通過(guò)遺傳變異和自然選擇來(lái)適應(yīng)環(huán)境的需求，每一種物種都有其獨(dú)特的特征和生存方式。而正是這些不同的生物形成了我們豐富多樣的地球生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)化還告訴我，生命是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，我們所看到的每一個(gè)物種都是過(guò)去無(wú)數(shù)代個(gè)體的延續(xù)，而我們自己也是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中的一環(huán)。
第五段：對(duì)生命和自然界的思考（250字）
學(xué)習(xí)物種起源不僅讓我對(duì)生命的起源和演化有了更深刻的理解，還讓我對(duì)自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。我們身處于一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種都在為維持這個(gè)系統(tǒng)的平衡發(fā)揮著作用。對(duì)生命的起源和演化的理解不僅對(duì)科學(xué)研究有重要的意義，更為我們的環(huán)境保護(hù)提供了重要的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個(gè)多樣而美麗的世界，為了我們的未來(lái)和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
總結(jié)：通過(guò)本文的探討，我們了解了物種起源的基本原理和進(jìn)化過(guò)程的機(jī)制。學(xué)習(xí)進(jìn)化理論不僅讓我們對(duì)生命有了更深刻的理解，更讓我們對(duì)自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。物種的起源告訴我們，每一個(gè)生物都是這個(gè)環(huán)境中獨(dú)特的存在，我們應(yīng)當(dāng)珍惜生命，為了未來(lái)和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
物種起源的心得體會(huì)篇五
敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值?！_(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論想必大家都聽說(shuō)過(guò)，這一觀點(diǎn)在《物種起源》里有很清楚的體現(xiàn)。那么，達(dá)爾文到底是誰(shuí)？這本書到底在什么背景下怎樣寫成的呢？查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國(guó)的著名生物學(xué)家，也是進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘著貝格爾號(hào)艦經(jīng)歷歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年終于發(fā)表《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭(zhēng)相購(gòu)買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部賣光。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。馬克思曾說(shuō)，《物種起源》非常有意義，這本書可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。
達(dá)爾文于1809年出生在英國(guó)，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲。在他16歲時(shí)，他的父親為了讓他繼承祖業(yè)，送他去愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他對(duì)于學(xué)醫(yī)沒(méi)有太大的興趣，只是常去觀察動(dòng)植物，研究神武標(biāo)本。在19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這里的學(xué)習(xí)和結(jié)交為他將來(lái)從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。
在編寫《物種起源》前，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。在“貝格爾”號(hào)遠(yuǎn)航考察船航行中，許多實(shí)例引起他的思考，并使他對(duì)“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。各地的所見所聞，都說(shuō)明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說(shuō)明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來(lái)，達(dá)爾文就開始研究這個(gè)問(wèn)題。他耐心地收集資料和證據(jù)，還因此親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異，最終確立了自然選擇學(xué)說(shuō)，由此解釋了生物進(jìn)化的原因。
這本書雖然不是文學(xué)作品，但他用平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，用記敘性論證舉例性口吻，客觀敘述他環(huán)球旅行和觀察研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)觀察到的事物。他舍去文學(xué)語(yǔ)言的夸張華麗，更多使用精準(zhǔn)與謹(jǐn)確的語(yǔ)言。
那么，為什么是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)并確立了這一學(xué)說(shuō)呢？1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去，他馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹皮里又跳出一只甲蟲，他措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，達(dá)爾文真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這他的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，把它命為“達(dá)爾文”。
看來(lái)，這與他對(duì)大自然的熱愛，對(duì)學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)探究精神，執(zhí)著忘我精神，分不開。物競(jìng)天擇，適者生存。達(dá)爾文和他的巨著帶來(lái)的啟示還不止于此。
物種起源的心得體會(huì)篇六
《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論，其中闡述的適者生存，過(guò)度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物只有去適應(yīng)自然才能存活下來(lái)，這也就引發(fā)了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在其書的一到五章重點(diǎn)闡述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存，同樣在人類中，只有你像動(dòng)物一樣不斷進(jìn)化般的努力改變自己，才能被社會(huì)所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會(huì)，要么就是被社會(huì)所淘汰，要么你去改變社會(huì)，可知，連社會(huì)都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會(huì)呢，適者生存，讓社會(huì)留下你生存后的一片天。
《物種起源》學(xué)說(shuō)雖不是很完善，但是它的影響和含有的知識(shí)理論是讓我不容小覷的，達(dá)爾文把建立在科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對(duì)生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會(huì)了適者生存的道理。
物種起源的心得體會(huì)篇七
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。下面是由小編帶來(lái)的“讀《物種起源》
心得體會(huì)
”，歡迎閱讀。曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的行蹤，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這神奇靠近，輕探她的鼻息。
《物種起源》它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量! 那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無(wú)窮奇妙的東西，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬(wàn)倍。比如吧，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著。
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這鑰匙又確實(shí)有它的價(jià)值 沒(méi)有它，我們無(wú)法開啟天堂之門;沒(méi)有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無(wú)策。這樣推論下來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，鑰匙的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重。
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用
說(shuō)明書
的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說(shuō)明，揭開她神秘的面紗。激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑?，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿無(wú)窮樂(lè)趣的。而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題;錢學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺(tái)，拯救了無(wú)數(shù)人的生命。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說(shuō)明”，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試?d?d糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
物種起源的心得體會(huì)篇八
然而，科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真，對(duì)真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想，對(duì)這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
《物種起源》是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》（ontheoriginofspeciesbymeansofnaturalselection，orthepreservationoffavouredracesinthestruggleforlife）。1859年11月24日在倫敦出版。
該書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。《物種起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了這樣的科學(xué)原理：自然界中生物的物種不是不變的，而是由低級(jí)向高級(jí)逐漸進(jìn)化發(fā)展的。進(jìn)化學(xué)說(shuō)包括以下幾點(diǎn)：1．多數(shù)變異是微小的，在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見的，即使出現(xiàn)也會(huì)因?yàn)殡s交而消失；2．自然界的變異是連續(xù)過(guò)渡的，從個(gè)體差異到輕微的變種、顯著的變種、亞種和新種；3．自然選擇：生物都有按幾何級(jí)數(shù)增加個(gè)體數(shù)目的傾向，但是資源（如空間、食物等）又是有限的，因而，同一物種內(nèi)的不同個(gè)體以及不同物種之間為獲得生存機(jī)會(huì)而斗爭(zhēng)（競(jìng)爭(zhēng)）。并導(dǎo)致大量個(gè)體的死亡。4．一些經(jīng)過(guò)修改和發(fā)展的概念，主要為性狀分歧。達(dá)爾文從家養(yǎng)動(dòng)植物中看到，由于按照不同的需要進(jìn)行選擇，一個(gè)原始共同祖先類型，即野生品種，可以被培養(yǎng)成許多形態(tài)特征顯著不同的家養(yǎng)品種。同樣，自然界的同一個(gè)種內(nèi)個(gè)體之間的形態(tài)、習(xí)性差異越大，則適應(yīng)不同環(huán)境方面越是有利，因而將會(huì)繁育更多的個(gè)體，分布更為廣泛：隨著差異的積累，分異（歧異）越來(lái)越大，原先的一個(gè)種就會(huì)逐漸變?yōu)橐幌盗凶兎N、亞種乃至不同的新種。這就是性狀分歧（分異）的原理。達(dá)爾文還闡述了地理隔離對(duì)性狀分歧和新種形成的促進(jìn)作用，被大洋隔離的島嶼上山雀和海龜?shù)淖儺惥褪堑湫偷睦印Ｔ谝粋€(gè)地域內(nèi)，由于資源（如空間、食物等）是有限的，因此每一個(gè)地區(qū)所能維持（支持）的物種數(shù)量及生物個(gè)體數(shù)量是有限的。生存斗爭(zhēng)、自然選擇的結(jié)果便導(dǎo)致具有有利變異的類型個(gè)體數(shù)目增加，相對(duì)劣勢(shì)類型個(gè)體數(shù)目則減少直至被淘汰或滅絕。隨著性狀分歧的加大，新種不斷形成、老種滅絕，特別是由于中間過(guò)渡類型的滅絕，不同物種之間形態(tài)差異逐漸擴(kuò)大：而在生物分類的實(shí)踐中，相同的物種歸于一個(gè)屬，相近的屬歸于一個(gè)科，相近的科歸于一個(gè)目。如果從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來(lái)看，生物的分類系統(tǒng)形成過(guò)程就好像一株不斷分叉的大樹。對(duì)此，達(dá)爾文曾用一株大樹對(duì)自然選擇的原理做過(guò)生動(dòng)形象的描繪。
物種起源的心得體會(huì)篇九
物種起源一直以來(lái)都是科學(xué)界的熱門話題之一，探究物種的起源和進(jìn)化過(guò)程，不僅有助于揭示生命的奧秘，還對(duì)人類的文明發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)物種起源的過(guò)程中，我深深感受到了人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對(duì)物種生存和適應(yīng)環(huán)境的巨大影響。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，物種起源是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。根據(jù)科學(xué)研究，我們了解到物種起源并不是一蹴而就的，而是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的漸進(jìn)式過(guò)程。從最早的單細(xì)胞生物到如今的復(fù)雜多樣的生物，這其中發(fā)生了無(wú)數(shù)的基因變異、自然選擇和適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程讓我明白了物種的進(jìn)化并非一蹴而就，而是源于無(wú)數(shù)代生物的共同努力和變革，這種歷經(jīng)百萬(wàn)年的演變才塑造了我們今天所知曉的生物多樣性。
其次，物種的適應(yīng)能力決定了其生存的成敗。物種起源并不僅僅是生命的誕生，更關(guān)鍵的是物種在適應(yīng)環(huán)境中的能力。自然界充滿了各種變化，只有那些具備適應(yīng)能力的物種才能在不斷變化的環(huán)境中生存下來(lái)。適應(yīng)環(huán)境意味著生物能夠復(fù)制自己的基因，并傳遞給下一代。因此，適應(yīng)能力是物種起源和進(jìn)化的關(guān)鍵要素之一。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體差異的存在成為了適應(yīng)能力的基礎(chǔ)，而強(qiáng)者生存、適者生存的法則則是自然選擇的結(jié)果。
然后，物種起源與人類文明發(fā)展密不可分。物種起源與進(jìn)化不僅影響自然界，也對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類的智慧和文明發(fā)展正是在與自然界其他物種的相互作用中逐漸形成的。我們的祖先從與動(dòng)物的斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了狩獵和靈活反應(yīng)，從植物的生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了耕作和種植，這些都促使了人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)對(duì)其他生物進(jìn)行觀察和研究，人類學(xué)到了很多關(guān)于生態(tài)平衡和進(jìn)化的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于保護(hù)自然環(huán)境和物種多樣性具有重要的價(jià)值。
最后，物種起源實(shí)際上是對(duì)生命奧秘的追尋。不可否認(rèn)的是，物種起源對(duì)于人類來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)未解之謎，我們還有很多問(wèn)題需要研究和探索。而這種不斷的探索和追問(wèn)正是人類的進(jìn)步動(dòng)力所在。通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到科學(xué)研究的無(wú)窮魅力和深?yuàn)W性，也更加懂得了尊重自然、保護(hù)環(huán)境的重要性。只有我們不斷保護(hù)和研究自然，才能更好地理解生命的奧秘，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，物種起源是一個(gè)充滿奇妙和神秘的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)和探討這個(gè)過(guò)程，我更加認(rèn)識(shí)到人類與自然界的緊密聯(lián)系，以及進(jìn)化對(duì)物種生存和適應(yīng)環(huán)境的重要影響。物種起源的研究不僅有助于揭示生命的奧秘，還能夠?yàn)槿祟惖奈拿靼l(fā)展提供重要的指導(dǎo)和借鑒。我們應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境、尊重生物多樣性，同時(shí)繼續(xù)努力探索和理解自然界的奧秘。
物種起源的心得體會(huì)篇十
物種起源是進(jìn)化生物學(xué)的一個(gè)重要課題，通過(guò)對(duì)生物進(jìn)化過(guò)程中的變異、選擇和適應(yīng)等現(xiàn)象的研究，我們能夠更深入地了解生命的起源和發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感覺到了生物多樣性的重要性以及生物進(jìn)化的奧妙。下面我將結(jié)合課程內(nèi)容和自身思考，就物種起源這一主題進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
第二段：生物多樣性的新意識(shí)
在課程學(xué)習(xí)中，我對(duì)生物多樣性的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。生物多樣性是指地球上不同物種的多樣性，包括物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)多樣性。我們生活的地球是一個(gè)充滿了各種生物的多樣動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，每一個(gè)物種都在平衡中起著重要的作用。過(guò)去，我對(duì)于某些物種的滅絕或喪失并沒(méi)有太多關(guān)注，但通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)物種的消失都將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的重組和破壞，給地球帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的損失。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)生物多樣性，為其繁衍和生存提供更多的保障和環(huán)境。
第三段：物種起源的逐步認(rèn)識(shí)
通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源的原理和方法，我對(duì)生命的起源和進(jìn)化有了更加深入的認(rèn)識(shí)。達(dá)爾文的進(jìn)化論是物種起源的經(jīng)典理論之一，他認(rèn)為生物體逐漸通過(guò)自然選擇和適應(yīng)得以演化和改變，在競(jìng)爭(zhēng)中適者生存、不適者淘汰，從而推動(dòng)物種進(jìn)化的持續(xù)發(fā)展。然而，進(jìn)化過(guò)程中的突變、演化速率和適應(yīng)策略等仍然是科學(xué)家們爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)化的基本原理和研究手段，我明白了進(jìn)化生物學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和探索的領(lǐng)域，我們需要不斷積累新的證據(jù)和理論，來(lái)完善對(duì)物種起源和演化的理解。
第四段：物種起源的意義和挑戰(zhàn)
物種起源對(duì)于人類來(lái)說(shuō)具有重要的意義。了解生物的起源和多樣性，不僅能夠幫助我們更好地了解自身的地位和職責(zé)，還能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)和生物資源的研究提供更多的線索和機(jī)遇。然而，現(xiàn)實(shí)中面對(duì)著物種滅絕、生態(tài)破壞和環(huán)境變化等問(wèn)題，保護(hù)生物多樣性也成為了亟待解決的挑戰(zhàn)。我們需要通過(guò)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和野生動(dòng)植物保護(hù)，建立更加合理的生態(tài)平衡，以支持和保護(hù)物種的起源和演化。
第五段：拓展思考
通過(guò)學(xué)習(xí)物種起源，我不僅僅對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性有了更深入的體會(huì)，同時(shí)也對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一些思考。以后我希望能夠從事與保護(hù)生物多樣性相關(guān)的工作，為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。此外，我還計(jì)劃繼續(xù)深入學(xué)習(xí)生物學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)等相關(guān)的知識(shí)，不斷探索和研究物種起源的奧秘。我相信，在不久的將來(lái)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解物種起源，為生命的繼續(xù)進(jìn)化提供更加廣闊的空間。
總結(jié)
通過(guò)對(duì)物種起源的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)生物多樣性和進(jìn)化生物學(xué)有了更深入的了解。保護(hù)生物多樣性和研究物種起源不僅是科學(xué)家們的責(zé)任，也是每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注和行動(dòng)的重要議題。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，規(guī)范人類活動(dòng)，為物種的起源和演化創(chuàng)造更好的條件，為人類和地球的未來(lái)增添更多的希望和可能性。
物種起源的心得體會(huì)篇十一
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān)；驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量！
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說(shuō)明，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢？我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么！打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄；更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)！
物種起源的心得體會(huì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)篩選主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選關(guān)鍵語(yǔ)句。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)。
教學(xué)方法
多媒體教學(xué)
教學(xué)過(guò)程
一、解題
〈〈物種起源〉〉是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作?！拔锓N”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群?！捌鹪础奔瓷锸窃鯓赢a(chǎn)生的。
達(dá)爾文，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
進(jìn)化論亦稱“演化論”（天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。
……現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論
8．速讀課文
a.畫出文中關(guān)鍵性的語(yǔ)句;
b.理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意
五如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句
1從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象特征或點(diǎn)明主要事理的語(yǔ)句。
2從結(jié)構(gòu)看，總提句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句?？偺峋?、過(guò)渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。
3從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
七文章賞析
第四段的5句話之間關(guān)系如何？全段說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？
第一句為假設(shè)復(fù)句，是全段中心句。它的后半句用“是……而不是”并列，強(qiáng)調(diào)自己的'觀點(diǎn)。第二句是雙重假設(shè)復(fù)句，補(bǔ)充第一句。第三句是單句，提出一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第四句是轉(zhuǎn)折復(fù)句，通過(guò)事例否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第五句再舉一例，與上句并列，作用也與上句相同。
全段可以分為兩層，說(shuō)明生物的種是由以前別的種演變而來(lái)的。
 2第五段三句話各有什么作用?說(shuō)明了什么問(wèn)題?
第一句為過(guò)渡句,表明第五段與上文構(gòu)成因果關(guān)系,并提示了問(wèn)段的主要內(nèi)容.
第2句是本段關(guān)鍵句,說(shuō)明作者是怎樣研究物種變異原因的.
第3句是對(duì)全段內(nèi)容的小節(jié),強(qiáng)調(diào)這一類研究的重要.
 3第六段的關(guān)鍵句在何處?它闡明了什么觀點(diǎn)?
第2句為關(guān)鍵句.它闡述了由家禽變異研究得到的兩個(gè)列論：一為大量的遺傳的變異是可能的，二為人類選種的力量是偉大的。
這一研究為作者研究物種在自然狀態(tài)下的變異提供了最良好最可靠的線索。
 4第七段可以分為幾層？各自說(shuō)明了什么問(wèn)題？
這一段共有九句，分為三層。
第1句至第5句為第一層，間接說(shuō)明研究物種起源和變異有重大意義。
第6句和第7句為第二層，說(shuō)明創(chuàng)造論是錯(cuò)誤的。
第8句和第9句為第三層，說(shuō)明物種起源的基本觀點(diǎn)：生物的種不是不變的。
 5本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性表現(xiàn)在何處？
表現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使復(fù)句內(nèi)部的各種層次表現(xiàn)得既準(zhǔn)確又嚴(yán)密，體現(xiàn)了很強(qiáng)的邏輯性。（可以第7段為例）
其次，修飾、限制性詞語(yǔ)用得恰倒好處，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。（可以第4段第4句、第7段第6句為例）
再次，動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，有利于表達(dá)作者自己的思想感情。（可以第1段、第3段、第7段為例）
 6文章怎樣體現(xiàn)了達(dá)爾文的精神和人格魅力？
第一段：“深刻的印象”“整理研究”“專心思考”“加以充實(shí)”“沒(méi)有輕率地下結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。
第二段：“華萊斯先生的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”
可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第三段：“還是摘要的性質(zhì)”
“詳盡地刊出”避免別人“得到完全相反的結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。
第四段:“仍然是難以令人滿意”
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物種起源的心得體會(huì)篇十三
大家一定還記得恩格斯在《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門--《物種起源》導(dǎo)言。
二、介紹作者：
l查理-羅伯特-達(dá)爾文(1809-1882)是生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他出生在英國(guó)一個(gè)世代醫(yī)生家里。祖父、父親不僅都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，而且都是生物學(xué)的愛好者。祖父是一個(gè)早期生物進(jìn)化論者，發(fā)表過(guò)《動(dòng)物心理學(xué)》的著作，提倡生物進(jìn)化觀念。這樣的家庭環(huán)境，生物進(jìn)化思想，對(duì)幼小的達(dá)爾文的心靈，有著深刻的影響。達(dá)爾文16歲進(jìn)大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他并不想做一個(gè)醫(yī)生，而是熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。后來(lái)他又去大學(xué)神學(xué)系學(xué)習(xí)，但他依然用大量的時(shí)間閱讀各種自然科學(xué)著作，同不少地質(zhì)學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家交往。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫成《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
三、解題：
進(jìn)化論l亦稱“演化論”（嚴(yán)復(fù)譯為天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。該詞最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物而來(lái)，現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是１９世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。
文體：導(dǎo)言也稱引言、緒論，是一篇文章或一部著作的開頭的話，主要用于學(xué)術(shù)著作和教科書，對(duì)論著的基本內(nèi)容和要點(diǎn)以及有關(guān)問(wèn)題(如寫作背景、過(guò)程、緣由等)作出介紹、說(shuō)明。
導(dǎo)言與序言的區(qū)別：序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明，對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求。而導(dǎo)言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容及主旨。序言寫作無(wú)定體，或敘事，或抒情，或議論，或說(shuō)明，或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重議論、說(shuō)明。文學(xué)作品一般有序言而無(wú)導(dǎo)言，學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
四、學(xué)習(xí)課文
1、通讀全文，根據(jù)導(dǎo)言的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)全文可以分為幾個(gè)部分。
明確：兩個(gè)部分。
1-3段：成書出版
4-7段：基本觀點(diǎn)
2、閱讀1-3段，回答問(wèn)題。
(1)、第一段文中的“那時(shí)候”指_____年，“現(xiàn)在”指_____年，“這個(gè)問(wèn)題”指_______。
明確：1831年；1859年；物種起源問(wèn)題。
明確：四出洋考察階段、撰寫札記階段、充實(shí)札記階段、繼續(xù)探討階段
a、說(shuō)明自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討始終沒(méi)有間斷。
b、告訴讀者出洋考察給自己很深的印象，才引發(fā)對(duì)問(wèn)題的研究。
c、讓讀者了解“導(dǎo)言”的寫作要求，必須介紹寫作經(jīng)過(guò)。
d、使讀者知道書中的緒論不是自己“輕率”得出的，而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。
明確：d
作者從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，從“考察”到“研究”，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎態(tài)度，刻苦鉆研—對(duì)趔的追求堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
4、篩選出能概括第1段主旨的中心句。
明確：“我之所以說(shuō)明這些，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論?！?/p>
總結(jié)：第一段的主要內(nèi)容是“整理成書的經(jīng)過(guò)”，表現(xiàn)達(dá)爾文刻苦鉆研的科學(xué)精神。
5、第二段有哪兩個(gè)方面的原因說(shuō)明《物種起源》要早日發(fā)表？
明確：主觀方面，“我的工作行將結(jié)束”、“我的體力漸感不支”。從客觀方面來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槿A萊斯的結(jié)論幾乎和我完全相同。
如何理解客觀方面的原因?
總結(jié)：第二段的主要內(nèi)容是:“提前發(fā)表的原因”。表現(xiàn)了達(dá)爾文實(shí)事求是的精神。
6、第三段的主旨句是什么？
明確：本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備。(內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的原因)
作者還提到，“錯(cuò)誤的竄入，還是不可避免的”，“本書所述及的，僅僅是我得到的一般結(jié)論”可以從這些語(yǔ)句中看到作者謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。
第二課時(shí)
一、閱讀4-7節(jié)，找出各段的關(guān)鍵句。
如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句l
1突出地體現(xiàn)文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的句子是關(guān)鍵句。l
2l從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象特征或點(diǎn)明主要事理的語(yǔ)句。
3l從結(jié)構(gòu)看,總提句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總提句、過(guò)渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。
4l從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，同時(shí)也顯示脈絡(luò)層次。。
1、第四段的關(guān)鍵句是？
明確：生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。
2、作者是由什么推斷出這個(gè)結(jié)論的？
生物相互間的親緣關(guān)系：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個(gè)層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點(diǎn)。如：桃花與梅花同屬薔薇科，家貓與東北虎同屬貓科，人與金絲猴同屬靈長(zhǎng)目。
生物胚胎間的關(guān)系：人、雞、豬、蛙、龜、魚等的早期胚胎很相似，這表明它們有共同的祖先。
地理的分布：在大體相似的氣候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有熱帶和溫帶的氣候，可是生物類型彼此送別很大，或者是說(shuō)在有些地區(qū)，如非洲(或南美洲)內(nèi)部各地氣候條件很大，但那里的生物類型卻彼此相似。
現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系：古生物學(xué)的地質(zhì)學(xué)按地層形成的先后順序，把地球的歷史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地層里，生物越簡(jiǎn)單、越低等，越晚形成的地層里，生物越復(fù)雜、越高等。這就證明了地球上現(xiàn)存的生物不是神創(chuàng)的，而是從最簡(jiǎn)單的生物一步一步進(jìn)化而來(lái)的。
3、他和其他博物學(xué)家的觀點(diǎn)不同在哪里？
明確：一般博物學(xué)家常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為惟一可能引起變異的原因。
4、作者對(duì)于自己的結(jié)論持什么態(tài)度？
明確：“仍然難以令人滿意。”
5、這說(shuō)明作者具有什么樣的精神？
明確：在科學(xué)研究上決不輕率、精益求精的精神。
6、本段的最后兩句話有什么任用？
明確：這兩句話舉了兩個(gè)事例，來(lái)否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)第五段。
1、第五段和第四段在內(nèi)容上是什么關(guān)系？
明確：因果關(guān)系(關(guān)聯(lián)詞：因此)
2、第五段的關(guān)鍵句是哪一句？
明確：第二句：要解決這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。
所以這一段的主要內(nèi)容是：介紹研究的方法。說(shuō)明作者具有親身實(shí)踐的精神。
3、作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的目的是什么？
明確：我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解。
4、作者研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的意義是什么？
明確：我經(jīng)常獲得因由家養(yǎng)而變異的知識(shí)，雖然還不夠完備，但總可以為處理這個(gè)問(wèn)題和其他一切復(fù)雜事件提供最良好最可靠的線索。
三、學(xué)習(xí)六七兩段。
1、作者從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物獲得的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)是什么？
明確：大量的、遺傳的變異是可能的；人類選種力量的偉大，能使微小的變異逐漸累積起來(lái)。
1、關(guān)于物種起源，作者的兩大基本觀點(diǎn)是什么？
明確：a、生物的種不是不變的
b、自然選擇作用,它雖然不是物種變異的惟一條件,也該是最重要的條件.
2、對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)，作者的態(tài)度是什么？從哪里可以看出來(lái)？
明確：作者說(shuō)“我深信”、“我又確信”，說(shuō)明對(duì)自己的觀點(diǎn)毫不懷疑，堅(jiān)持真理。
四、總結(jié)：
偉大的科學(xué)家達(dá)爾文
文章內(nèi)容人格魅力
1整理成書的過(guò)程——刻苦鉆研的精神
2n提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是的精神
3內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的說(shuō)明——謙遜審慎的態(tài)度
4物種由演變而來(lái)——嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度
5介紹研究的方法親身實(shí)踐的精神
6家禽變異的作用——尊重事實(shí)的態(tài)度
7強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動(dòng)搖的決心
物種起源的心得體會(huì)篇十四
1、學(xué)會(huì)從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。
2、通過(guò)文本閱讀引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
3、理解說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
1、掌握篩選信息，整體把握的方法
2、引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
（一）導(dǎo)入
（二）作者介紹
可由學(xué)生完成，老師適當(dāng)補(bǔ)充
達(dá)爾文（1809——1882），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，觀察并搜集了動(dòng)植物等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著。
（三）解題
緒論，亦稱導(dǎo)言，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自己撰寫著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書中的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助讀者理解整部著作。
與序言的區(qū)別：（1）序言可以是原作者自己寫，也可以請(qǐng)別人寫，但緒論一定是著作者本人來(lái)寫；（2）序言可以用于文學(xué)作品，也可以用于其他類型的著作，而緒論只用于學(xué)術(shù)類著作；（3）序言與原作者關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，表達(dá)自由，而緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上一說(shuō)明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。
（四）文本研習(xí)
可應(yīng)到學(xué)生找出每一節(jié)的關(guān)鍵句進(jìn)行歸納
小結(jié)：怎樣找關(guān)鍵句（可根據(jù)時(shí)間選著講解與否）
從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵句
從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句。
從出現(xiàn)的頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句
2、達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要看法是什么？
物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像其他變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。（第五節(jié)）
物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個(gè)并且一般是已經(jīng)滅絕的物種的直系后代，這與任何一個(gè)物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。
達(dá)爾文為什么要提前發(fā)表《物種起源》？
主觀原因：研究工作結(jié)束，又體弱多病
客觀原因：華萊斯研究結(jié)論相同
教師可適當(dāng)引導(dǎo)
尊重科學(xué)、實(shí)事求是、不必缺陷、毫不動(dòng)搖的科學(xué)信念與勇于堅(jiān)持真理的精神
作為一名偉大的科學(xué)家，在達(dá)爾文的身上遠(yuǎn)不止這些精神，你還能從文中找出嗎？
（五）小結(jié)
這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，它先介紹研究和寫作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒(méi)有輕率下結(jié)論，然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，這樣水到渠成，道出主要觀點(diǎn)。
1、感興趣或有條件的同學(xué)課后可查找資料完成達(dá)爾文大事年表，或者人們對(duì)達(dá)爾文及其進(jìn)化論的不同評(píng)價(jià)。
2、完成學(xué)案。
物種起源的心得體會(huì)篇十五
閱讀目標(biāo):
能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫作體例。
情意目標(biāo)：
了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。
難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
講練結(jié)合，通過(guò)練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。
1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。
2、盡量爭(zhēng)取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。
1課時(shí)
1、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來(lái)打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。
2、 解題
板書課題
關(guān)于“導(dǎo)言”
導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說(shuō)明全書主旨和內(nèi)容等。
介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論
達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國(guó)一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦見格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路。近百年來(lái)，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對(duì)封建迷信，為爭(zhēng)取生存而斗爭(zhēng)，為更好發(fā)展而努力。
3、 研習(xí)課文
整體把握，理清思路
（1） 速讀課文，（
2） 畫出文中結(jié)論性語(yǔ)句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。
（3） 學(xué)生相互交流對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，
（4） 請(qǐng)一兩位同
（5） 學(xué)回答。
（6） 教師明確并板書
（7） 請(qǐng)一學(xué)生說(shuō)出其所畫的關(guān)鍵句，而具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)
（8） 后集體加以確認(rèn)。
明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：
a從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語(yǔ)句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象地特征或揭示主要事理的語(yǔ)句如第一段末句第二段末句第四段首句。
b從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”這個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)地基本觀點(diǎn)。
c從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。
（9） 如何篩選關(guān)鍵句？
明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。3、欣賞品味思考：
這篇導(dǎo)言主要說(shuō)明了《物種起源》的寫作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。
明確：第一段，從“返航“（1831年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對(duì)這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。
第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第3段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說(shuō)明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。
第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大?！闭f(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言概括并板書。
（1） 長(zhǎng)期考察
（2） 實(shí)事求是
（3） 謙遜審慎
（4） 決不（5） 輕率
（6） 親身實(shí)踐
（7） 不（8） 避缺陷
（9） 毫不（10） 動(dòng)搖
課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過(guò)作者說(shuō)明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，懂得了正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)理解文章地作用，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。
四、布置作業(yè)
完成課后“練習(xí)”
2、〈瑣憶〉中魯迅曾說(shuō)“進(jìn)化論牽制過(guò)我，但也有過(guò)幫助。”怎樣理解這句話？請(qǐng)加以思考。3、有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。
整理成書過(guò)程（1）長(zhǎng)期考察
寫作經(jīng)過(guò) 提前發(fā)表的原因（2）實(shí)事求是
（1—3） 內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)說(shuō)明（3）謙遜審慎
物種由演變而來(lái)（4）決不輕率
介紹研究的方法（5）親身實(shí)踐
基本觀點(diǎn) 家養(yǎng)變異的作用（6）不避缺陷
（4—7） 強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（7）毫不動(dòng)搖
物種起源的心得體會(huì)篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)
l、知識(shí)目標(biāo)
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過(guò)篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語(yǔ)句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在以前的語(yǔ)文教材里，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個(gè)表述嗎7(通過(guò)舊知引發(fā)思考)它就是:“正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！倍鞲袼雇ㄟ^(guò)這樣的類比，充分肯定了這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。
1、作者簡(jiǎn)介
達(dá)爾文(1809一1882)是“進(jìn)化論”的創(chuàng)始人。出生于英國(guó)一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦貝格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、關(guān)于“導(dǎo)言”
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自已撰寫著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作。
(二)整體感知
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問(wèn)題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個(gè)部分。
第一部分(1-3節(jié))說(shuō)明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過(guò)和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語(yǔ)。
博物:動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時(shí)摘記的`要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多。瑣，細(xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個(gè)方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:“我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論”。
第2段:“我早日發(fā)表這個(gè)摘要的原因”。
第3段:“本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備”。
第4段:“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的”。
第5段:“要解決這個(gè)困難問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。
第6段:”我把家養(yǎng)變異的問(wèn)題，放在本書的第一章“。
第7段:”我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來(lái)的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[4]
《物種起源》
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物種起源的心得體會(huì)篇十七
l、知識(shí)目標(biāo)
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，《物種起源》導(dǎo)言教案。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過(guò)篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語(yǔ)句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在以前的語(yǔ)文教材里，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個(gè)表述嗎7(通過(guò)舊知引發(fā)思考)它就是:"正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。"恩格斯通過(guò)這樣的類比，充分肯定了這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)。
1、作者簡(jiǎn)介
達(dá)爾文(1809一1882)是"進(jìn)化論"的創(chuàng)始人。出生于英國(guó)一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦貝格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的"神創(chuàng)論""物種不變論"的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、關(guān)于"導(dǎo)言"
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說(shuō)明自已撰寫著作的目的、過(guò)程、資料來(lái)源，并扼要地說(shuō)明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個(gè)總概念，幫助理解整部著作，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《物種起源》導(dǎo)言教案》。
(二)整體感知
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問(wèn)題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個(gè)部分。
第一部分(1-3節(jié))說(shuō)明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過(guò)和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語(yǔ)。
博物:動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時(shí)摘記的要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多?，?，細(xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個(gè)方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:"我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論"。
第2段:"我早日發(fā)表這個(gè)摘要的原因"。
第3段:"本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備"。
第4段:"生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的"。
第5段:"要解決這個(gè)困難問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手。
第6段:"我把家養(yǎng)變異的問(wèn)題，放在本書的第一章"。
第7段:"我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來(lái)的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[點(diǎn)撥]全文7段的行文思路是這樣的:先陳述自己研究的歷程，表明沒(méi)有輕率地下結(jié)論，接著用華萊斯先生的研究印證了自己結(jié)論的可靠性。
物種起源的心得體會(huì)篇十八
2.欣賞品味
作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
讀.講.練
教學(xué)內(nèi)容與方法
（１）請(qǐng)一位學(xué)生說(shuō)出其所畫的關(guān)鍵句，而后集體加以確認(rèn)。
明確：什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？
關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語(yǔ)句,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣,標(biāo)示文章的思路,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
其類型為：
物種起源的心得體會(huì)篇十九
1．達(dá)爾文為什么提前出版《物種起源》？
4．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在表達(dá)上的作用。
（1）在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。
（2）1844年，我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。
（3）對(duì)于物種起源，他得到了差不多與我完全相同的一般結(jié)論。
自主探究
文法導(dǎo)析
語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)
本文最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。動(dòng)詞、形容詞使用準(zhǔn)確，修飾、限制性詞語(yǔ)的使用恰到好處，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，語(yǔ)意體現(xiàn)得嚴(yán)密周到，有相當(dāng)強(qiáng)的邏輯性，體現(xiàn)了一位科學(xué)家嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的精神。
善于運(yùn)用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑?。比如“我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事?shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)”，句子雖長(zhǎng)，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。該句的主干是“我被打動(dòng)”，被什么打動(dòng)？被“一些事實(shí)”打動(dòng)，這些事實(shí)是指南美洲的生物分布以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系。再如“我充分相信，物種不是不變的”，這個(gè)雙重否定句很有表現(xiàn)力，它不但加強(qiáng)了語(yǔ)氣，肯定了物種變異這一認(rèn)識(shí)，而且增強(qiáng)了文章論辯的力量，“不是不變”是對(duì)不變論的有力批駁。
技法導(dǎo)練
導(dǎo)練目標(biāo)
選擇你了解的一種科學(xué)理論或科技產(chǎn)品，寫一個(gè)作文片段，介紹你所知道的有關(guān)知識(shí)，力求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，300字左右。
素材積淀
話題集錦
在“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂，開始了為期五年的環(huán)球航行。其間，他以極大的興趣考察大陸海岸沿線的動(dòng)植物、地質(zhì)地貌情況，搜集各種自然條件下的生物生態(tài)標(biāo)本。
這種勇于探索的執(zhí)著精神，成就了達(dá)爾文的事業(yè)。執(zhí)著是一種鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是一種誓不回頭的倔強(qiáng)；執(zhí)著是一種苦行僧式的堅(jiān)守；執(zhí)著是熱情的投入，是無(wú)私的付出。執(zhí)著為我們留下了夸父逐日、愚公移山、不破樓蘭終不還的傳奇故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而絢麗。
這則素材可應(yīng)用于______________等話題中。
佳作片段
當(dāng)一顆普通的種子掉落在達(dá)爾文的腳邊，他將它拾起，數(shù)十年后，《物種起源》展現(xiàn)在人們的眼前；當(dāng)一只流螢飛過(guò)泰戈?duì)柕拇扒?，他仔?xì)凝望，不久，美妙的詩(shī)篇傳到了人們耳邊；當(dāng)一縷光線投射在愛因斯坦的身前，他反復(fù)思量，數(shù)年后，光量子理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。
文本圖解
答案：
【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】
1．提示：原因：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時(shí)間，而自己漸感體力不支；二是因?yàn)槿A萊斯通過(guò)獨(dú)立研究，得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動(dòng)付諸東流。
2．提示：一是生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)；二是由研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物使我們看到，“大量的遺傳變異至少是可能的，并且，同樣重要的或更加重要的是我們將看到，人類的‘選種’在累積連續(xù)的微小變異中，具有何等巨大的力量”。
3．提示：作者不是簡(jiǎn)單地肯定，也不是簡(jiǎn)單地否定，而是通過(guò)科學(xué)分析，一方面指明“從某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的”，這就肯定了外界條件對(duì)生物變異所起的重要作用；另一方面，作者認(rèn)為這種作用不是根本原因，如果以此解釋一切，就是不合理的。作者以啄木鳥的構(gòu)造和槲寄生的情形為例，證明自己的觀點(diǎn)。這一態(tài)度說(shuō)明作者對(duì)物種變異和相互適應(yīng)問(wèn)題的研究，提出了新的看法，有了新的突破，同時(shí)，也說(shuō)明了作者的嚴(yán)肅認(rèn)真。
4．（1）提示：“各種”說(shuō)明搜集事實(shí)的全面，“也許”表明估計(jì)的謹(jǐn)慎，“一些”在數(shù)量上加以限制，也是謹(jǐn)慎估計(jì)的表現(xiàn)。
（2）提示：“當(dāng)時(shí)”一方面強(qiáng)調(diào)了那時(shí)達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平，另一方面強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)又有所發(fā)展。
（3）提示：“差不多”一詞使判斷更為準(zhǔn)確，若沒(méi)有該詞就絕對(duì)化了，不合事理?！耙话恪迸c“特殊”是相對(duì)而言的，用“一般”較為準(zhǔn)確，因?yàn)橹挥小耙话憬Y(jié)論”才可能“差不多與我完全相同”。
【自主探究】
提示：觀點(diǎn)一：我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。世界上的生物從誕生的那一刻開始，就經(jīng)歷著被環(huán)境選擇的過(guò)程，這是誰(shuí)都不可改變的。弱者，不可避免地要被淘汰。能在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中牢牢站穩(wěn)腳跟的，才是真正的強(qiáng)者。它們經(jīng)歷了種種磨難，最終得以生存。正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”。
觀點(diǎn)二：我不同意?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，從自然生物的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，更多的是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)物種繁衍與進(jìn)化的影響。而在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，人為因素已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重地干擾到物種自然的繁衍生息，甚至對(duì)物種的繁衍生息起到?jīng)Q定性的作用?？梢哉f(shuō)，一個(gè)物種能否繼續(xù)生存繁衍下去，與人類對(duì)它們生存環(huán)境的保護(hù)或破壞有著直接的關(guān)系。所以，“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則已經(jīng)演變?yōu)椤拔锔?jìng)?cè)藫?，適者生存”。
【技法導(dǎo)練】
創(chuàng)意激活
說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)主要是準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明。準(zhǔn)確就是不夸張、不縮小、不走樣，正確解釋和運(yùn)用概念，修飾語(yǔ)恰如其分，句子表意準(zhǔn)確嚴(yán)密。簡(jiǎn)明就是簡(jiǎn)潔明白，把事物、事理講述清楚，做到深入淺出，同時(shí)力求簡(jiǎn)練，做到要言不煩。
范例展示
美國(guó)“好奇”號(hào)火星探測(cè)器
美國(guó)宇航局的“好奇（curiosity）”號(hào)火星探測(cè)器是一個(gè)汽車大小的火星遙控設(shè)備。它是美國(guó)第四個(gè)火星探測(cè)器，也是第一輛采用核動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的火星車，其使命是探尋火星上的生命元素。20xx年8月6日成功降落在火星表面，展開為期兩年的火星探測(cè)任務(wù)。
“好奇”號(hào)的隔熱板和圓錐形后殼是有史以來(lái)在這方面最大的。它們使該火星車的外殼寬達(dá)15英尺（4.5米），比以前的火星車使用的隔熱板都大，甚至比把宇航員送往月球的“阿波羅”號(hào)飛船使用的隔熱板還大。用來(lái)保護(hù)火星車“機(jī)遇”號(hào)和“勇氣”號(hào)的隔熱板寬8.5英尺（2.6米），“阿波羅”號(hào)使用的隔熱板寬不足13英尺（4米）。
這個(gè)新型火星車的大小跟一輛小型轎車一樣，它在這顆紅色行星上降落的過(guò)程中，與火星稀薄的空氣產(chǎn)生的摩擦力，可以使它外面的隔熱板表面的溫度升高到3 800華氏度（2 093攝氏度）。為了把高溫?fù)踉谕饷妫@個(gè)隔熱板是用一種被稱作酚碳熱燒蝕板（phenolic impregnated carbon ablator，pica）的材料制成的。這是火星探測(cè)任務(wù)第一次使用這么大的隔熱板。
【素材積淀】
話題集錦
“執(zhí)著”“探索”“追求”“探索·發(fā)現(xiàn)”“持之以恒”“探索離不開堅(jiān)定的目標(biāo)”
物種起源的心得體會(huì)篇二十
該篇文章是蘇教版必修五的科學(xué)之光的第一課。如何讓學(xué)生感受到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和魅力是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在之前的教學(xué)中，達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)的態(tài)度、達(dá)爾文的研究經(jīng)歷是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何讓學(xué)生能夠有效掌握，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生不會(huì)的，會(huì)的部分學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)完成。所以關(guān)于達(dá)爾文的簡(jiǎn)介我準(zhǔn)備刪去，只從其研究經(jīng)歷入手切入。
1、依據(jù)一些關(guān)鍵語(yǔ)段概況文章的能力（研究經(jīng)歷的概況）
2、從全文入手篩選、判斷信息的能力（對(duì)待科研態(tài)度的學(xué)習(xí)）
3、學(xué)會(huì)讀懂緒論、序
教學(xué)過(guò)程以四個(gè)“一”展開。主要包括了解一個(gè)人（達(dá)爾文大家都聽過(guò)，但他的研究經(jīng)歷并不熟悉，通過(guò)研究經(jīng)歷的概況進(jìn)一步了解他）、了解一種觀點(diǎn)（生物進(jìn)化的觀點(diǎn)學(xué)生也都知道，但到底是什么并不熟悉）、明白一種人生態(tài)度（通過(guò)全文大家梳理對(duì)達(dá)爾文的科研的態(tài)度）、會(huì)讀一種文體（這里的文體指“序”，可聯(lián)系學(xué)生之前學(xué)過(guò)的《指南錄》后序、《滕王閣序》）
學(xué)生基本能知道概況內(nèi)容時(shí)要注意寫作順序，包括時(shí)間、空間、時(shí)空順序，同時(shí)知道時(shí)間的展示不一定要出現(xiàn)數(shù)字，可以使xxx的時(shí)候，xxx以后。了解生物進(jìn)化的觀點(diǎn)也很容易解決。接下來(lái)是達(dá)爾文對(duì)待科研的態(tài)度。這里可聯(lián)系課后聯(lián)系，采用詞語(yǔ)刪掉和補(bǔ)充上讓學(xué)生對(duì)比兩句之間的關(guān)系。學(xué)生也基本能理解。最后是關(guān)于“序”的介紹。課后聯(lián)系通過(guò)找一篇“序”理清“序”的內(nèi)容來(lái)對(duì)文章進(jìn)行強(qiáng)化。綜上能基本完成教學(xué)任務(wù)。
物種起源的心得體會(huì)篇二十一
讓我們從算起。倒退2，上帝讓這個(gè)動(dòng)搖自己權(quán)威的孩子誕生了，不僅是如此，上帝同時(shí)還贈(zèng)予了他一個(gè)富裕的家境和可以游手好閑的機(jī)會(huì)，他可以算得上是一位勤奮努力的富二代。達(dá)爾文能夠轟轟轟轟烈烈的去遠(yuǎn)洋考察，很大部分的原因是他沒(méi)有物質(zhì)上的擔(dān)憂。當(dāng)然，也不是每一個(gè)人都能夠被上帝如此眷顧。也正因?yàn)槿绱?，有科學(xué)家一生清貧；也有人為了真理而死去；可達(dá)爾文卻是幸運(yùn)的。退153年，這么在當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是謬論的著作誕生了。盡管書中的結(jié)論在如今，已經(jīng)是無(wú)人不知的常識(shí)了?？稍谀菚r(shí)，就像是往混沌的湖水上投了一塊大石頭，導(dǎo)致驚起了無(wú)數(shù)的波瀾。
當(dāng)上帝與達(dá)爾文只有一個(gè)是正確答案，固然人們覺得達(dá)爾文的文章也有道理，人們還是傾向了那個(gè)千百年來(lái)給予安穩(wěn)依靠的人然而科學(xué)探索就如同開荒擴(kuò)路一樣，如果我們渴望那遠(yuǎn)方土地的富饒，那就必須舍棄現(xiàn)有的安樂(lè)家園。探索意味著不可知的風(fēng)險(xiǎn)，意味著別人的質(zhì)疑，也就需要承擔(dān)更多不必要的責(zé)任——因?yàn)槟氵x擇了科學(xué)這條道路。本能的反應(yīng)使人們滿足于現(xiàn)狀，安于現(xiàn)有的精神依靠。這也許就是科學(xué)的理論只有在時(shí)間的打磨下才能成為科學(xué)，真理的原因。對(duì)于不可知的事物，成大事者往往有一種不拘與隨性，永恒不變的熱愛是支持他們的唯一動(dòng)力。至少我認(rèn)為這些可貴的品質(zhì)在達(dá)爾文的身上展露無(wú)疑。
倒退1西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的國(guó)門。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)將此著作連同戰(zhàn)敗的羞恥與彷徨走進(jìn)了中國(guó)，也就是在我們以后將要學(xué)習(xí)的歷史中的《天演論》。達(dá)爾文之所以在中國(guó)能有這樣的名氣，很大程度上在于嚴(yán)復(fù)對(duì)那名著的翻譯作的推動(dòng)。而嚴(yán)復(fù)翻譯這一著作并非是完全沒(méi)有目的的。還針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)評(píng)論，表達(dá)他的想法?？茖W(xué)著作就這樣在有目的的安排下成為了政治力氣，思想里奇。這一舉動(dòng)有利也有弊，一旦它的翻譯者刻意的扮演成一位再創(chuàng)造者，偏離或片面的放大則不可避免；但另一方面，這又確確實(shí)實(shí)是近代的中國(guó)所發(fā)出的一聲震耳發(fā)聵的驚雷———相比人類的誕生到底是出自于上帝之手還是由單細(xì)胞生物演化而成的，但是的中國(guó)人可能更在意，重視自身的存亡與國(guó)家的興衰。時(shí)代性是《物種起源》的又一烙印。是它所要承擔(dān)的意料之外，卻又在情理之中的歷史使命，是我們對(duì)于它產(chǎn)生特殊感情的原因。
物種起源的心得體會(huì)篇二十二
讓我們從2012年算起。倒退203年，上帝讓這個(gè)動(dòng)搖自己權(quán)威的孩子誕生了，不僅是如此，上帝同時(shí)還贈(zèng)予了他一個(gè)富裕的家境和可以游手好閑的機(jī)會(huì)，他可以算得上是一位勤奮努力的富二代。達(dá)爾文能夠轟轟轟轟烈烈的去遠(yuǎn)洋考察，很大部分的原因是他沒(méi)有物質(zhì)上的擔(dān)憂。當(dāng)然，也不是每一個(gè)人都能夠被上帝如此眷顧。也正因?yàn)槿绱?，有科學(xué)家一生清貧；也有人為了真理而死去；可達(dá)爾文卻是幸運(yùn)的。退153年，這么在當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是謬論的著作誕生了。盡管書中的結(jié)論在如今，已經(jīng)是無(wú)人不知的常識(shí)了?？稍谀菚r(shí)，就像是往混沌的湖水上投了一塊大石頭，導(dǎo)致驚起了無(wú)數(shù)的波瀾。
當(dāng)上帝與達(dá)爾文只有一個(gè)是正確答案，固然人們覺得達(dá)爾文的文章也有道理，人們還是傾向了那個(gè)千百年來(lái)給予安穩(wěn)依靠的人然而科學(xué)探索就如同開荒擴(kuò)路一樣，如果我們渴望那遠(yuǎn)方土地的富饒，那就必須舍棄現(xiàn)有的安樂(lè)家園。探索意味著不可知的風(fēng)險(xiǎn)，意味著別人的質(zhì)疑，也就需要承擔(dān)更多不必要的責(zé)任——因?yàn)槟氵x擇了科學(xué)這條道路。本能的反應(yīng)使人們滿足于現(xiàn)狀，安于現(xiàn)有的精神依靠。這也許就是科學(xué)的理論只有在時(shí)間的打磨下才能成為科學(xué)，真理的原因。對(duì)于不可知的事物，成大事者往往有一種不拘與隨性，永恒不變的熱愛是支持他們的唯一動(dòng)力。至少我認(rèn)為這些可貴的品質(zhì)在達(dá)爾文的身上展露無(wú)疑。
倒退115年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的國(guó)門。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)將此著作連同戰(zhàn)敗的羞恥與彷徨走進(jìn)了中國(guó)，也就是在我們以后將要學(xué)習(xí)的歷史中的《天演論》。達(dá)爾文之所以在中國(guó)能有這樣的名氣，很大程度上在于嚴(yán)復(fù)對(duì)那名著的翻譯作的推動(dòng)。而嚴(yán)復(fù)翻譯這一著作并非是完全沒(méi)有目的的。還針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)評(píng)論，表達(dá)他的想法?？茖W(xué)著作就這樣在有目的的安排下成為了政治力氣，思想里奇。這一舉動(dòng)有利也有弊，一旦它的翻譯者刻意的扮演成一位再創(chuàng)造者，偏離或片面的放大則不可避免；但另一方面，這又確確實(shí)實(shí)是近代的中國(guó)所發(fā)出的一聲震耳發(fā)聵的驚雷———相比人類的誕生到底是出自于上帝之手還是由單細(xì)胞生物演化而成的，但是的中國(guó)人可能更在意，重視自身的存亡與國(guó)家的興衰。時(shí)代性是《物種起源》的又一烙印。是它所要承擔(dān)的意料之外，卻又在情理之中的歷史使命，是我們對(duì)于它產(chǎn)生特殊感情的原因。
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