心得體會(huì)的寫作過(guò)程能夠提高我們的表達(dá)能力和思維邏輯。怎樣運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，使總結(jié)更加精煉有力？以下是我為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題，供大家參考。每一篇都是作者自己的真實(shí)感受和思考，希望能夠給大家?guī)?lái)啟示，引發(fā)更多的思考和討論。請(qǐng)大家一起來(lái)看看吧！
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇一
《邊城》是川端康成的代表作之一，是一部現(xiàn)代文學(xué)史上的里程碑，被譽(yù)為“屬于日本的《紅樓夢(mèng)》”。我在閱讀經(jīng)典導(dǎo)讀版本的《邊城》之后，深受其深情描繪人性的感染，也感受到了其中所蘊(yùn)含的深刻哲理和獨(dú)特的文化特色。
第二段：人性的探討
《邊城》以田園為舞臺(tái)，講述了一個(gè)平凡的農(nóng)村愛(ài)情故事，但故事的發(fā)展線索和人物的性格卻展示了作者對(duì)人性的深刻理解和全面把握。比如兩個(gè)男主角孫少安和八重橋梓，在角色設(shè)計(jì)上反差強(qiáng)烈，但他們都有著內(nèi)心深處的矛盾和苦悶，這對(duì)于真實(shí)性塑造和情感共鳴具有重要意義。
第三段：對(duì)愛(ài)情的解讀
愛(ài)情是《邊城》的主旋律，但是在作品中愛(ài)情不是簡(jiǎn)單浪漫的情感表現(xiàn)，而是承載了一種看透人性的智慧和生命的真諦。在愛(ài)情的牽引下，人們的心境變得更加柔軟和感性，同時(shí)也反映出人性內(nèi)在的弱點(diǎn)和脆弱性。因此，愛(ài)情不僅是美好的、喜悅的，更是復(fù)雜的、矛盾的。
第四段：文化的傳承
《邊城》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部文化遺產(chǎn)。作者在作品中融入了豐富的地方文化元素，描繪了鄉(xiāng)村的景色、人物和風(fēng)情，展示了二十世紀(jì)初日本鄉(xiāng)村生活的古樸和淳樸。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到一種文化的傳承，也可以感知到一個(gè)時(shí)代的印記。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀完《邊城》，我不僅受到了對(duì)人性的感悟和對(duì)愛(ài)情的打動(dòng)，也體會(huì)到了文化的傳承和作品的深層含義。經(jīng)典導(dǎo)讀版本不僅幫助我更好地理解了作品，也增加了我對(duì)書籍的閱讀體驗(yàn)。今后我將更加注重閱讀經(jīng)典著作，汲取不同的文化營(yíng)養(yǎng)和精神追求。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇二
我學(xué)習(xí)經(jīng)典有4年了，每天早上，以來(lái)學(xué)校，我和幾位同學(xué)就在走廊上讀起經(jīng)典來(lái)，從“弟子規(guī)”到“可馴致”，從“人之初”到“宜勉力”，經(jīng)過(guò)一次又一次的反復(fù)誦讀，我和其他兩位同學(xué)在學(xué)校組織的“相約經(jīng)典”誦讀比賽中闖關(guān)成功，獲得了“經(jīng)典童聲”的榮譽(yù)稱號(hào)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我明白了許多做人的道理。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”這句話時(shí)，我從中體會(huì)到：黃香九歲的時(shí)候，就知道孝順父母親，在嚴(yán)冬寒日能為父親暖被窩。想想平時(shí)父母把我們當(dāng)寶一樣疼愛(ài)，作為他們的`子女，我們也要學(xué)習(xí)黃香孝順父母的精神，學(xué)會(huì)孝順我們的父母。我還明白了“唯德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”這句話的含義：為人重要的是“道德，學(xué)問(wèn)，才干，本領(lǐng)”這四個(gè)方面。在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追，才能成功。
誦讀經(jīng)典讓我們成長(zhǎng)，讓我們繼續(xù)誦讀吧！讓它來(lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，來(lái)提升我們的道德品質(zhì)，更讓它來(lái)引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇三
《邊城》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，它以凄美的愛(ài)情故事和對(duì)人性的深入剖析著稱。作為一名學(xué)生，在閱讀這本小說(shuō)時(shí)，我深深感受到其思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，從而對(duì)人生產(chǎn)生了一定的啟示。下面我將在此分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
第二段：對(duì)愛(ài)情的思考
小說(shuō)《邊城》中，霞與富貴的愛(ài)情在命運(yùn)的漩渦中不斷搖擺，一次次地進(jìn)退。他們面對(duì)的不僅僅是家庭的壓力和人們的議論，還有更為重要的是來(lái)自內(nèi)心的矛盾與掙扎。他們的愛(ài)情充滿著對(duì)平凡生活的向往和對(duì)浪漫愛(ài)情的渴求，但又因?yàn)闀r(shí)間和現(xiàn)實(shí)的牽制而變得奢望和不切實(shí)際。這讓我深刻地明白了愛(ài)情的復(fù)雜和不易。愛(ài)情不僅僅是兩個(gè)人的問(wèn)題，還關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀。同時(shí)，愛(ài)情前也需要積累和耐心。只有在彼此深入了解后，才能真正了解對(duì)方，一起走過(guò)人生的每一個(gè)階段。
第三段：對(duì)家庭的思考
小說(shuō)《邊城》中，富貴和霞家庭的影響十分深刻。富貴的家庭環(huán)境很不好，對(duì)他的性格和價(jià)值觀造成了很大的影響，使他總是感覺(jué)孤獨(dú)和無(wú)望。而霞的家庭則體現(xiàn)出溫馨和愛(ài)的力量。霞的媽媽雖然在人世已經(jīng)離去，但她的精神在霞的心中一直存在，激勵(lì)著她活得更好。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到家庭的重要性。家庭是一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的信仰，人生的起點(diǎn)和歸宿。在家庭中要注重溝通和理解，堅(jiān)守家庭的核心價(jià)值，這才是我們應(yīng)該追求的生活。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考
小說(shuō)《邊城》中所述的情節(jié)雖然發(fā)生在上世紀(jì)，但其中所反映出的鄉(xiāng)村和城市矛盾，以及對(duì)女性的壓迫和歧視等問(wèn)題在今天依然存在。作為年輕一代，我們應(yīng)積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考何以解決這些問(wèn)題。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，任何問(wèn)題都不是單方面的，要從多方面入手尋找解決之道。這樣才能更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們需要做的事情，從而更好地走向未來(lái)。
第五段：對(duì)學(xué)習(xí)的思考
通過(guò)閱讀《邊城》，我認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)我們的生活有多大的意義。讀書可以讓我們認(rèn)識(shí)到更多的人和事，讓我們深刻地了解更多的人性。當(dāng)我們?cè)跁飳ふ掖鸢笗r(shí)，我們的精神得到了極大的錘煉。在平淡的生活中，我們可以通過(guò)讀書，提升我們的境界，帶給我們更多的啟示和思考。因此，我深深感覺(jué)到，讀書是一條不斷向前的道路，而我們應(yīng)該堅(jiān)定地走在上面。
結(jié)語(yǔ)：
總之，《邊城》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，其中蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，極具啟示意義。讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。在我們的人生之路上，我們應(yīng)該不斷地讀書，不斷地探索，從而收獲更多的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇四
領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。下面是小編為你帶來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀。
1、好領(lǐng)導(dǎo)的5種行為
以身作則：靠自己的行動(dòng)贏得團(tuán)隊(duì)的尊重
共啟愿景：為團(tuán)隊(duì)建立統(tǒng)一的目標(biāo)
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：勇于追求變化，嘗試新的方法
使眾人行：使團(tuán)隊(duì)向著共同目標(biāo)前進(jìn)
激勵(lì)人心：在行進(jìn)的過(guò)程中激發(fā)每一個(gè)人的熱情
2、好領(lǐng)導(dǎo)的最重要4個(gè)特質(zhì)
真誠(chéng)：信譽(yù)是根本，而這一點(diǎn)是最容易被忽視的
有能力
有前瞻性
有激情
3、如何以身作則
使命一：找到自己的聲音
使命二：使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹(shù)立榜樣
4、如何共啟愿景
使命三：展望未來(lái)，想象令人激動(dòng)的各種可能
關(guān)鍵方法：讀有遠(yuǎn)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的書、持續(xù)做夢(mèng)（想象）、寫下愿景規(guī)劃
使命四：訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗
關(guān)鍵方法：了解你的追隨者并找到共同立場(chǎng)、起草愿景規(guī)劃、發(fā)自內(nèi)心講話、注意傾聽(tīng)
5、如何挑戰(zhàn)現(xiàn)狀
使命五：通過(guò)追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來(lái)獵尋機(jī)會(huì)
使命六：進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)。不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)
6、如何使眾人行
使命七：通過(guò)強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來(lái)促進(jìn)合作
使命八：通過(guò)分享權(quán)力與自主權(quán)來(lái)增強(qiáng)別人的實(shí)力
7、如何激勵(lì)人心
使命九：通過(guò)表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來(lái)認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)
使命十：通過(guò)創(chuàng)造一種集體主義精神來(lái)慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利
8、一些有啟發(fā)意義的話語(yǔ)
愿景、信心與勇氣讓一切迥然不同，所有人都是如此
你自己首先要有信念，然后才能讓別人相信
做領(lǐng)導(dǎo)意味著你必須是個(gè)好榜樣，說(shuō)什么就做什么。只有這樣你才能讓人們保持誠(chéng)實(shí)。
能讓事情改變的是愿景。領(lǐng)導(dǎo)要描繪這樣的圖畫，讓所有的人看見(jiàn)并且領(lǐng)悟到。
我的熱心、激情和投入富有感染力、我在用心說(shuō)話，傳播者信念和真誠(chéng)。
如果最后的失敗還沒(méi)有降臨，那么你就不能放棄應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的努力
一旦開(kāi)始做了，人們總是能取得比他們最初所設(shè)想到的多的成就
只有團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)樽约旱呐Χ屖虑樽兊貌煌瑫r(shí)，他們才覺(jué)得強(qiáng)大和有能力，只有支持別人，別人才更有可能支持你。
永遠(yuǎn)不要低估承認(rèn)和贊許他人所產(chǎn)生的力量。
歡慶的集會(huì)、儀式和典禮并不僅僅是一次活動(dòng)，那是人與人之間心靈的觸動(dòng)。
9、結(jié)束語(yǔ)——任何人都具備領(lǐng)導(dǎo)力
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇五
文學(xué)經(jīng)典是人類文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富，每一部經(jīng)典之作都是作者智慧與情感的結(jié)晶。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，能夠感受到作者的思想、情感以及對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀是一種學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的方法，它幫助讀者更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)。在我的導(dǎo)讀過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和魅力。
首先，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量。文學(xué)作品是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與感悟的表達(dá)，能夠引發(fā)人們對(duì)生活、人性等問(wèn)題的思考。例如，導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感受到了曹雪芹對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻洞察力。通過(guò)林黛玉、賈寶玉等人物的曲折命運(yùn)，曹雪芹展現(xiàn)了封建社會(huì)虛偽、腐朽的一面，使我深思封建道德以及人性的復(fù)雜性。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品不僅是名著，更是作者對(duì)社會(huì)、人性的獨(dú)特思考，能夠帶給讀者思想上的沖擊和啟迪。
其次，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力。文學(xué)作品是一種藝術(shù)，融合了語(yǔ)言、詞匯以及敘事技巧等因素。閱讀文學(xué)經(jīng)典可以幫助我更好地欣賞文學(xué)作品中的語(yǔ)言之美。例如，導(dǎo)讀《圍城》時(shí)，我深受錢鐘書的細(xì)膩與幽默之處所吸引。他獨(dú)特的敘事方式以及準(zhǔn)確的用詞，使小說(shuō)更加生動(dòng)有趣，讀后給我留下深刻的印象。通過(guò)導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)的杰作，語(yǔ)言的運(yùn)用能夠賦予文學(xué)作品獨(dú)特的魅力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
此外，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解。每一部文學(xué)經(jīng)典都具有特定的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過(guò)導(dǎo)讀，我能夠更深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的思想觀念。例如，導(dǎo)讀《西游記》時(shí)，我了解到了古代中國(guó)的佛教文化以及民間傳說(shuō)的淵源。我對(duì)唐僧師徒四人取經(jīng)的艱辛旅程以及他們?cè)谌〗?jīng)過(guò)程中遇到的種種磨難有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品不僅是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，也是一個(gè)文化的載體，能夠幫助我深入了解歷史文化的演變和人們的思想變遷。
最后，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。文學(xué)作品是一種人文精神的體現(xiàn)，通過(guò)閱讀，我能夠接觸到不同時(shí)代、不同地域的思想與情感。例如，導(dǎo)讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我深深地感受到了簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)封建社會(huì)的嘲諷以及對(duì)女性地位的關(guān)注。通過(guò)女主角伊麗莎白的人生經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了女性在封建社會(huì)中的困境和奮斗。通過(guò)導(dǎo)讀，我拓寬了自己的視野，提升了自身的人文素養(yǎng)，更加懂得欣賞文學(xué)作品中的人性之美。
綜上所述，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的價(jià)值和魅力。文學(xué)作品不僅是作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和表達(dá)，更是一種藝術(shù)，能夠帶給讀者智慧和樂(lè)趣。通過(guò)導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力，增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解，提高了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。我相信，在今后的閱讀中，我將繼續(xù)通過(guò)文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，豐富自己的人生體驗(yàn)，開(kāi)闊自己的思維，更好地感受到文學(xué)經(jīng)典的力量和魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇六
第一段：引出《老子》的背景和重要性（200字）
《老子》是中國(guó)古代文化的重要組成部分，被譽(yù)為道家思想的源頭。它是道家經(jīng)典之一，以其簡(jiǎn)潔雋永、深邃玄奧的語(yǔ)言風(fēng)格而聞名于世?！独献印肥侵袊?guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，被廣泛傳播和研讀。它包含了關(guān)于“道”的闡述和對(duì)人生、社會(huì)等問(wèn)題的思考，具有重要的哲學(xué)和道德意義。通過(guò)對(duì)《老子》的深入閱讀和思考，我對(duì)其中的智慧和思想有了更深刻的體會(huì)，并從中受益良多。
第二段：道的本質(zhì)與修身養(yǎng)性（200字）
《老子》強(qiáng)調(diào)“道”是宇宙的本源、萬(wàn)物的根源。它告訴我們，道雖然無(wú)法言說(shuō)、無(wú)形無(wú)影，卻無(wú)所不在，貫穿一切。人們?nèi)绻軕{借感悟力超脫世俗瑣碎的束縛，追求與道合一，就能享受到無(wú)盡的智慧和滿足。修身養(yǎng)性是追求道的方法，通過(guò)保持內(nèi)心的平靜、守持在無(wú)為的狀態(tài)，可以達(dá)到心境的寧?kù)o，獲得內(nèi)心的滿足和自由。這讓我想起了孔子的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”的教導(dǎo)，通過(guò)培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，可以使自己的心靈更加純凈，更接近道的境地。
第三段：反思人性與政治倫理（200字）
《老子》對(duì)人性和政治倫理的思考也值得我們深思。它指出，人性原本純良，但在社會(huì)的使然下，人們的欲望膨脹、道德淪喪，導(dǎo)致了社會(huì)的混亂和不公。它提出了“無(wú)欲則剛”、“無(wú)為而治”的政治思想，主張讓人們減少私欲，盡量避免干預(yù)他人，讓事物按照自然規(guī)律運(yùn)行。這對(duì)于社會(huì)的和諧與進(jìn)步具有重要意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到人們?yōu)樗嚼粨袷侄蔚那闆r，這時(shí)候我們能夠明辨是非、守住原則，就能夠遵循道的指引，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四段：感悟生命和處世之道（200字）
《老子》對(duì)生命和處世之道的思考，為我們提供了寶貴的智慧。它告訴我們，生命的本質(zhì)是變化的，我們需要適應(yīng)和順應(yīng)自然的規(guī)律，而不是去抵抗變化。它主張“柔弱勝剛強(qiáng)”，表達(dá)了摒棄與他人爭(zhēng)斗、相互傷害的觀念，以和諧的方式與他人相處。通過(guò)讀《老子》，我意識(shí)到生命中的困境是常態(tài)，只有通過(guò)放下執(zhí)念、心存柔軟、保持謙卑的態(tài)度，才能夠找到解決困境的方法，并最終達(dá)到內(nèi)心的平靜與安寧。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)知和應(yīng)用（200字）
通過(guò)閱讀《老子》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大與深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種對(duì)生活和人性的思考。它提供了一種與現(xiàn)代快速發(fā)展和高壓力社會(huì)相對(duì)立的價(jià)值取向。正如烏市天山區(qū)2017年中考語(yǔ)文試卷中寫道：“傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，是我們不能丟棄的寶貴財(cái)富。”讀《老子》的過(guò)程，迫使我停下腳步深思，通過(guò)與道古人的對(duì)話，促使我反思著現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了啟示和思索。
總結(jié)（100字）
《老子》是一部具有深遠(yuǎn)意義的經(jīng)典著作，通過(guò)其簡(jiǎn)潔、玄奧的語(yǔ)言，向我們闡述了道家思想的智慧和哲學(xué)。通過(guò)對(duì)《老子》的閱讀，我對(duì)宇宙的本源有了更深入的理解，也對(duì)人性、政治倫理以及生命的價(jià)值有了新的思考。傳統(tǒng)文化的珍貴和重要也再次浸潤(rùn)在我的心靈之中。讀《老子》讓我積累智慧，更重要的是，它引導(dǎo)我正視現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，審視自己的處世態(tài)度，并在行為上獲得了指引。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇七
作為一名熱愛(ài)閱讀的讀者，我不斷地探索各類文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛(ài)，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過(guò)程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，幫助讀者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來(lái)發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇八
偉大作家沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。作為一部被譽(yù)為經(jīng)典的文學(xué)作品，《邊城》深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)狀，描繪了一個(gè)說(shuō)盡了家國(guó)情愫的邊陲小城。在此經(jīng)典導(dǎo)讀的閱讀過(guò)程中，我深刻感覺(jué)到文學(xué)作品能夠?yàn)槿藗儙?lái)精神上的啟示和力量，下面我從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
第一，文學(xué)作品的永恒價(jià)值?！哆叧恰肥且徊砍錆M生命力的文學(xué)作品，它以詩(shī)意的語(yǔ)言和冷靜的筆觸，勾勒出一個(gè)靜謐而又恢弘的鄉(xiāng)土世界。不同于一些空洞浮躁的作品，它真正把握住了生活的真諦，給人們以啟示。如此深厚的文學(xué)氣質(zhì)，流轉(zhuǎn)至今，仍展現(xiàn)著它的永恒價(jià)值。
第二，作品內(nèi)涵的豐富性?！哆叧恰凡粌H僅是一部描述農(nóng)村生活的小說(shuō)，它更是對(duì)家國(guó)關(guān)懷和民族情感的表達(dá)，讓人們洞察家園的靜默和民族的情感。它生動(dòng)深刻地描繪了中華文化的瑰寶，反映出人民的巨大精神追求。作品透過(guò)這些細(xì)節(jié)，揭示了中華民族的堅(jiān)韌不屈和深刻內(nèi)省，讓人們感受到一種強(qiáng)大的精神力量。
第三，文學(xué)魅力的啟示。文學(xué)作品的魅力完全可以超越時(shí)空，這是每一個(gè)受到啟示的讀者都深有體會(huì)。在《邊城》中，沈從文用深刻的人性洞察和細(xì)致的藝術(shù)描摹，揭示出靈魂中的渴求，創(chuàng)造了一個(gè)撼人心魄的情感世界。文學(xué)深刻探究人性，可謂是彌足珍貴。《邊城》通過(guò)這個(gè)小鎮(zhèn)透露出的眾生相和深層的社會(huì)背景，讓我們感受到了深刻的思想和文化沉淀。
第四，文學(xué)閱讀的樂(lè)趣。文學(xué)閱讀背后是有樂(lè)趣的，這是每一個(gè)喜歡讀書的人都懂的道理。在《邊城》中，可以感受到這種樂(lè)趣從哪里來(lái)。雖然沈從文用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描繪了一個(gè)“邊城”，但是卻充滿著現(xiàn)代性的氣息，作者把大量的小細(xì)節(jié)塑造得十分真實(shí)細(xì)膩，每一個(gè)人物形象都有自己的思想情感和面目特質(zhì)，讓讀者真正地被所讀的文字吸引。
第五，文學(xué)閱讀的人生啟示。在文學(xué)作品中深刻地體察社會(huì)和人性的本質(zhì)，不光是文學(xué)的追求，同時(shí)也是人生的追求?！哆叧恰分兴茉炝硕鄠€(gè)形象，其中最能引導(dǎo)讀者思考的是孫少安。孫少安是一個(gè)孤獨(dú)而執(zhí)著的人物，面對(duì)諸多的困難卻仍然保持著內(nèi)心深處的美好，他是蘊(yùn)藏著人性閃光點(diǎn)的人物。孫少安的堅(jiān)持和追求，給我們展示了人類追尋內(nèi)在美好、超越自我成就的高峰，為每個(gè)人提供了精神上的指引。
總之，《邊城》是一部不可多得的文學(xué)巨著，它以精湛的藝術(shù)技法回答了生命、人性的本質(zhì)問(wèn)題。本次經(jīng)典導(dǎo)讀，又讓我有了對(duì)文學(xué)作品真正意義的理解，以及對(duì)自己認(rèn)清人生價(jià)值的思考。文學(xué)與生活有著緊密的聯(lián)系，我們需要更認(rèn)真地與文學(xué)作品親近，與其中的人物和故事相互理解，繼而更好地面向未來(lái)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇九
第一段：介紹思政經(jīng)典導(dǎo)讀的背景和意義（200字）
思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為培養(yǎng)高校學(xué)生理論修養(yǎng)的重要途徑，有著重要的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的深入研讀，學(xué)生可以了解思想與社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，扎實(shí)自身的思想基礎(chǔ)和道德素養(yǎng)。這一課程不僅幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，還能提供理性思考、獨(dú)立思維的能力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和信仰的形成。
第二段：講述導(dǎo)讀的過(guò)程和體會(huì)（300字）
在整個(gè)導(dǎo)讀過(guò)程中，我深深感受到經(jīng)典著作的深度思考與教益所在。對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)讓我明白了共產(chǎn)主義的理想追求和社會(huì)變革的內(nèi)在規(guī)律；《論持久戰(zhàn)》使我了解到艱苦奮斗和毅力的重要性。在閱讀《悲慘世界》時(shí)，我被作者對(duì)人性的思考和社會(huì)現(xiàn)象的鋪陳所觸動(dòng)，感受到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。每一本書都深刻影響著我的思考方式和世界觀，讓我更加深入思考社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。
第三段：分析導(dǎo)讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）
思政經(jīng)典導(dǎo)讀對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。首先，它培養(yǎng)了我的閱讀能力和批判思維能力。通過(guò)深入研讀經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了挖掘文字背后的意義，發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)的內(nèi)涵。其次，導(dǎo)讀讓我更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的重要性。只有通過(guò)理論的指導(dǎo)，我們才能真正掌握正確的人生觀、價(jià)值觀等思想、意識(shí)形態(tài)。最后，導(dǎo)讀使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深入、更全面的理解。正是因?yàn)榻?jīng)歷了對(duì)社會(huì)主要問(wèn)題的研究和思考，我才能更加深入地了解社會(huì)的不足和改進(jìn)空間。
第四段：總結(jié)導(dǎo)讀的意義并展望未來(lái)（200字）
思政經(jīng)典導(dǎo)讀不僅是教育的手段，更是教育的目的。通過(guò)讀經(jīng)典，我們獲得的不僅是知識(shí)和思想的傳承，更是人性的提高認(rèn)知的超越。我深刻認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的力量不僅能改變自我，更能引領(lǐng)社會(huì)。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典著作，不斷提升自己的思維能力和修養(yǎng)，用理性和智慧去應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：表達(dá)對(duì)導(dǎo)讀的感謝和感悟（200字）
在思政經(jīng)典導(dǎo)讀課程中，我非常感激老師的教導(dǎo)和指導(dǎo)。他們用心研究和講解經(jīng)典著作，激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和探索的動(dòng)力。通過(guò)這門課程，我深刻理解到思政教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是我們作為大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將堅(jiān)持不懈地追求真理，用智慧和行動(dòng)去爭(zhēng)取社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。感謝思政經(jīng)典導(dǎo)讀，給予了我成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，我將永遠(yuǎn)銘記這段寶貴的經(jīng)歷。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來(lái)一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓?lè)的重要指導(dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來(lái)，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音?lè)，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問(wèn)題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱耍矣X(jué)得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過(guò)這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來(lái)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十一
“導(dǎo)讀心得體會(huì)”是我們?cè)陂喿x或?qū)W習(xí)某樣事物時(shí)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方法。這種方法不僅可以提高我們對(duì)知識(shí)的理解和掌握，還可以幫助我們更好地記憶和運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也通過(guò)使用導(dǎo)讀心得法，收獲了很多。
第二段：理解原理和基礎(chǔ)步驟
第三段：當(dāng)導(dǎo)讀心得應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)
在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通常采取“讀——畫——寫”三步走的方式運(yùn)用導(dǎo)讀心得法。首先，在閱讀某篇文章或書籍后，我會(huì)利用思維導(dǎo)圖的形式將所讀內(nèi)容以樹(shù)狀圖或者框圖的形式梳理出來(lái)，并在圖中標(biāo)注出關(guān)鍵詞和論點(diǎn)。 接著，我會(huì)根據(jù)思維導(dǎo)圖，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并采用記錄的方式進(jìn)行固定，以便于日后的翻閱和查詢。
第四段：導(dǎo)讀概念與職場(chǎng)應(yīng)用
第五段：結(jié)尾
在總結(jié)中我們不得不承認(rèn)導(dǎo)讀心得技巧在學(xué)習(xí)和職場(chǎng)中的應(yīng)用范圍是非常廣泛的。幾乎在任何需要筆者站在前面?zhèn)魇谥R(shí)的場(chǎng)合，都可以采取導(dǎo)讀心得法。總的來(lái)說(shuō)，本文旨在通過(guò)介紹導(dǎo)讀心得法的原理和應(yīng)用，引導(dǎo)讀者將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行理性、系統(tǒng)的總結(jié)和梳理。希望讀者可以盡情運(yùn)用這個(gè)技巧，獲得更加優(yōu)異的成果。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十二
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十三
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十四
作為一名讀者，在閱讀一本新書的時(shí)候，很多人都會(huì)選擇先翻閱一下導(dǎo)讀，以便能夠更好地了解這本書的主題、目的以及對(duì)自己的價(jià)值和幫助。而對(duì)于一本好的導(dǎo)讀而言，他應(yīng)該不僅僅是提供圖書梗概和目錄等基礎(chǔ)信息，更應(yīng)該通過(guò)引子、引用等手法，引導(dǎo)讀者深入思考、感悟書中所傳遞的主旨和價(jià)值。在我閱讀了多本圖書后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
一、導(dǎo)讀要有“耳目一新”的效果
二、導(dǎo)讀應(yīng)該突出主題和價(jià)值
一個(gè)好的導(dǎo)讀應(yīng)該能夠突出書中的重點(diǎn)和價(jià)值。它應(yīng)該在簡(jiǎn)明扼要地介紹圖書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)書中最重要的核心思想進(jìn)行透徹的解讀，為讀者指明方向。比如《如何高效學(xué)習(xí)》一書中的導(dǎo)讀，就對(duì)于如何提高學(xué)習(xí)效率、掌握有效學(xué)習(xí)方法等方面進(jìn)行了深入的分析。
三、導(dǎo)讀有助于建立和讀者的情感聯(lián)系
好的導(dǎo)讀不僅突出主題和價(jià)值，還應(yīng)該建立和讀者的情感聯(lián)系，這樣才能讓讀者更好地理解圖書內(nèi)容，并且產(chǎn)生情感共鳴。比如《成為個(gè)體的自由》一書中的導(dǎo)讀，通過(guò)人生的感性化描寫，打動(dòng)了讀者的心弦，使人們產(chǎn)生了對(duì)更自由的向往和追求。
四、導(dǎo)讀應(yīng)該具有啟示性
好的導(dǎo)讀也應(yīng)該能夠?qū)ψx者產(chǎn)生啟示性和指導(dǎo)性。不僅能夠引導(dǎo)讀者理解書中的主旨，更要在面對(duì)自己的生活實(shí)踐時(shí)，借鑒書中的理念和智慧。比如《活出生命的價(jià)值》一書中的導(dǎo)讀，展示了作者劉墉的心路歷程，引導(dǎo)讀者明確自己的價(jià)值觀和人生理想。
五、導(dǎo)讀應(yīng)該尊重讀者的獨(dú)立思考
雖然導(dǎo)讀可以對(duì)讀者的思考作出一定的引導(dǎo)，但是導(dǎo)讀也應(yīng)該尊重讀者自身的獨(dú)立思考。它應(yīng)該給讀者提供思考的空間，而不是簡(jiǎn)單地傳遞信息。比如《情商的藝術(shù)》一書中的導(dǎo)讀，為人們闡述了情商的重要性，但同時(shí)也讓讀者有了更多自由的想象空間和自主思考的機(jī)會(huì)。
綜上所述，好的導(dǎo)讀不僅是圖書的門面和“第一印象”，還是讀者對(duì)于書中主題、價(jià)值和目的的認(rèn)識(shí)和理解的開(kāi)端。因此，作為一名讀者，我認(rèn)識(shí)到了讀好導(dǎo)讀的重要性，并且在今后的閱讀中，將會(huì)更加注重導(dǎo)讀的重要性，盡可能從導(dǎo)讀中獲取到更多的啟示和幫助。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十五
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見(jiàn)識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十六
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好！（向與會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十七
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹(shù)立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
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敬禮
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十八
作為一名讀者，閱讀一本書是需要從頭至尾，一字一句認(rèn)真地去閱讀，才能真正領(lǐng)悟到這本書所想傳達(dá)的信息。而如何在閱讀中更好地掌握書中的精髓呢？導(dǎo)讀心得的撰寫與收獲，無(wú)疑是一條有效的途徑。下面我將分享一下自己對(duì)于導(dǎo)讀心得的體會(huì)和看法。
第二段：導(dǎo)讀心得的意義
閱讀一本書，除了獲取知識(shí)外，我們應(yīng)該更多地關(guān)注的是獲取書本精華，從中吸取自己所需的經(jīng)驗(yàn)或指導(dǎo)。導(dǎo)讀心得的作用，便在于幫助我們更專注地閱讀，并將所閱讀的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而更加深入地理解書中的內(nèi)容，并為自身的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，導(dǎo)讀心得也可以記錄下自己的閱讀歷程和思考過(guò)程，方便日后回顧。
第三段：導(dǎo)讀心得的具體方法
第四段：導(dǎo)讀心得的收獲
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十九
經(jīng)典是文化遺產(chǎn)中最珍貴的一部分，它們深刻地反映了人類思想、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)層面的思考和積淀。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中，經(jīng)典都是不可或缺的一部分。我曾經(jīng)閱讀過(guò)一些經(jīng)典之作，通過(guò)閱讀與思考，對(duì)于經(jīng)典中的那些智慧和精髓，我有了更加深入的體會(huì)和領(lǐng)悟。本文將闡述我個(gè)人的論經(jīng)典心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典是生命的精華
經(jīng)典不僅僅是一本書，更是一種思想的精華，它們代表了文化的高度和哲學(xué)的深度。經(jīng)典凝結(jié)了歷代先賢們的思考和積累，是人們的精神財(cái)富和靈魂寄托。正如古語(yǔ)所言“經(jīng)典即經(jīng)，經(jīng)+傳=傳統(tǒng)”，經(jīng)典不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們理解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)以及推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要途徑。在漫漫人生中，專注于閱讀、探究和體悟經(jīng)典，不僅能夠讓我們拓寬眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的生活和社會(huì)問(wèn)題時(shí)，有更多的思考之道。
第三段：經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的影響
閱讀經(jīng)典不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種心靈的修養(yǎng)。經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和精髓，能夠讓我們得到啟示和真知灼見(jiàn)。同時(shí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們的知識(shí)層面能夠得到拓寬和加深，我們的處事和決策能力也能夠得到提高。在這個(gè)世界上，我們常常會(huì)遭受挫折，也會(huì)遇到很多的質(zhì)疑和考驗(yàn)。但是，經(jīng)典卻可以作為我們的精神支柱，讓我們?cè)诖煺壑心軌驁?jiān)定信念，在質(zhì)疑中能夠明確自己，從而不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：經(jīng)典對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的意義
經(jīng)典不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有重要的意義，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步也是至關(guān)重要的。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的文化精華和道德準(zhǔn)則，對(duì)于社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。在一個(gè)講究素質(zhì)、講究規(guī)矩、講究和諧的社會(huì)中，文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一。而經(jīng)典在推進(jìn)文化進(jìn)步上，發(fā)揮了不可替代的作用。因此，作為一個(gè)積極的公民，我們的閱讀和探究經(jīng)典，也就成為一種為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的方式。
第五段：結(jié)論
眾所周知，經(jīng)典是歷史和文化的精華，是人類思想和智慧的結(jié)晶。但是，閱讀經(jīng)典并不僅僅是純粹地了解它們的歷史和文化價(jià)值，更重要的是通過(guò)閱讀和思考，獲得啟示和真知，提高自身的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來(lái)，每個(gè)人都應(yīng)該有一顆熱愛(ài)經(jīng)典的心，通過(guò)閱讀不斷深化自己的思考和修養(yǎng)，從而創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇二十
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽(tīng)課學(xué)習(xí)，能聆聽(tīng)到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒(méi)有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開(kāi)始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來(lái)看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽(tīng)他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽(tīng)課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過(guò)各種方法來(lái)證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇二十一
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?/p>
第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
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