實(shí)用量變與質(zhì)變的心得體會大全（24篇）

心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提升自己。要深入思考并總結(jié)出真實(shí)的成果，這樣才能更好地指導(dǎo)未來的努力。寫心得體會時，要注意小結(jié)和總結(jié)，讓讀者能夠一目了然地獲取文章的核心觀點(diǎn)和結(jié)論。這里整理了一些經(jīng)典的心得體會范文供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

量變與質(zhì)變的心得體會篇一

學(xué)習(xí)是一個不斷進(jìn)步和成長的過程，在學(xué)習(xí)的道路上我們常常遇到質(zhì)變和量變的情況。質(zhì)變是指學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)突破性的變化，而量變則是指逐步積累的變化。在我的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了許多質(zhì)變和量變，這些經(jīng)歷讓我對學(xué)習(xí)的本質(zhì)有了更深入的體會。

第二段：質(zhì)變的重要性

質(zhì)變在學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。正是因?yàn)橘|(zhì)變的存在，我們才能夠突破原有的局限，突破自己的認(rèn)知和能力。比如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)英語的過程中遇到了瓶頸，無論如何努力都無法突破。直到有一天，我嘗試了一種全新的學(xué)習(xí)方法，這種方法很不同于傳統(tǒng)的記憶和背誦，而是通過大量閱讀和真實(shí)語境的練習(xí)來提高自己的語言能力。這一次的質(zhì)變讓我的英語水平有了突飛猛進(jìn)的提升，我開始能夠自由流暢地表達(dá)自己的想法，也能夠看懂和聽懂更復(fù)雜的英語材料。

第三段：量變的重要性

盡管質(zhì)變在學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，但量變同樣不可忽視。量變的每一小步都在為質(zhì)變鋪墊，它是學(xué)習(xí)過程中的基礎(chǔ)和積累。我曾經(jīng)對于量變持有輕視的態(tài)度，覺得只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變才是真正的進(jìn)步。但是，通過實(shí)際的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我意識到量變同樣不可或缺。比如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感到過困惑和挫敗，因?yàn)橛行╇y題無論怎么努力都難以理解和解答。然而，通過不斷的反復(fù)練習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學(xué)能力在慢慢積累，即使沒有出現(xiàn)質(zhì)變，但我的能力確實(shí)在穩(wěn)步提高。

第四段：質(zhì)變和量變的互動

質(zhì)變和量變并不是相互獨(dú)立的，而是兩者之間存在著緊密的互動關(guān)系。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而量變則為質(zhì)變提供了必要的條件和素材。在我的學(xué)習(xí)中，我常常能夠感受到質(zhì)變和量變之間的互動。一方面，通過不斷的量變，我能夠拓寬自己的視野、豐富自己的知識儲備，這為質(zhì)變提供了豐富的素材。另一方面，一次次的質(zhì)變也反過來促使了我更加深入地去進(jìn)行量變。比如，通過上述提到的學(xué)習(xí)英語的例子，我的英語水平得到了質(zhì)變的突破，但我也意識到要鞏固和提升自己的水平，我需要不斷進(jìn)行量變，進(jìn)行更多的閱讀和練習(xí)。

第五段：總結(jié)

在學(xué)習(xí)的道路上，質(zhì)變和量變是相輔相成、相互促進(jìn)的。質(zhì)變是學(xué)習(xí)的突破口，它能夠讓我們獲得飛速的進(jìn)步；而量變則是學(xué)習(xí)的基石，它能夠讓我們在穩(wěn)步前進(jìn)。我們不能只關(guān)注質(zhì)變，而忽視了量變的積累；同樣，我們也不能只滿足于量變，而放棄了追求質(zhì)變的渴望。只有質(zhì)變和量變相互結(jié)合，我們才能在學(xué)習(xí)的道路上不斷超越自己，不斷邁向新的高度。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二

量變和質(zhì)變是一對不可分割的兄弟，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中。量變以微小的改變不斷積累，而質(zhì)變則是這些微小變化達(dá)到一定程度后的巨大變革。在我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我發(fā)現(xiàn)了量變和質(zhì)變的魅力和作用。以下是我對于這兩種變化的心得體會。

首先，我深刻理解了量變對于質(zhì)變的重要作用。量變即是一種積極的力量，它通過積累微小的改變來推動著事物的發(fā)展。舉一個簡單的例子，健身鍛煉。開始時，我只是每天堅持鍛煉10分鐘，然后逐漸增加到20分鐘，再到30分鐘。盡管每天的增加只是微小的改變，但隨著時間的推移，我的身體得到了一次又一次的鍛煉，最終實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變。逐步增加的鍛煉時間提高了我的身體素質(zhì)，讓我擁有了更健康的體魄。正是因?yàn)檫@種微小的改變不斷累計，才使得我的身體得到了質(zhì)的提升。

其次，我認(rèn)識到了質(zhì)變的力量和影響。質(zhì)變是量變的結(jié)果，它是一次巨大的改變，是一種飛躍。在我的學(xué)習(xí)路徑中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次重要的質(zhì)變。我負(fù)責(zé)班級的學(xué)習(xí)委員工作，在一次班會中，我被要求代表班級參加一場辯論賽。我之前從未接觸過辯論，對于如何發(fā)表觀點(diǎn)、如何有效表達(dá)等一無所知。然而，為了這次辯論賽，我花費(fèi)大量時間學(xué)習(xí)辯論的技巧和相關(guān)知識。盡管開始時進(jìn)展緩慢，但我通過參加許多練習(xí)辯論，不斷改善自己的能力。最終，在辯論賽中，我成功地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并且還獲得了優(yōu)秀的成績。這次辯論的經(jīng)歷讓我意識到了質(zhì)變的力量，只要我們付出努力并積累經(jīng)驗(yàn)，一次重要的質(zhì)變就可以改變我們的未來。

此外，我也領(lǐng)悟到了兩者之間的相互關(guān)系。量變和質(zhì)變相互依存，缺一不可。量變是達(dá)到質(zhì)變的前提，它為質(zhì)變提供了充足的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。就像一座高樓的建造，需要砌磚、鋪磚、刷墻等一系列步驟，每一步看似微小，但每一個環(huán)節(jié)都是質(zhì)變的累計。同樣地，我們在追求目標(biāo)的過程中，需要不斷進(jìn)行量變，積累經(jīng)驗(yàn)和知識，為質(zhì)變做好充分準(zhǔn)備。而質(zhì)變則是量變的結(jié)果，是量變的升華。只有在數(shù)量積累到一定程度后，才會發(fā)生質(zhì)變。量變和質(zhì)變的關(guān)系就像一對兄弟，相互依存、相互促進(jìn)，都是事物不斷發(fā)展的必經(jīng)之路。

最后，我明白了量變和質(zhì)變的潛力和意義。量變和質(zhì)變不僅僅存在于個人的生活中，也存在于社會的發(fā)展中。社會的進(jìn)步往往是通過數(shù)量的積累和質(zhì)的飛躍實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)足夠多的個體進(jìn)行了量變，達(dá)到了質(zhì)變的時候，整個社會就會發(fā)生徹底的變革。歷史上的偉大事件和重要的變革，都是通過量變和質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)榱孔兒唾|(zhì)變的潛力和意義，才讓我們相信，只要付出努力并持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)個人和社會的進(jìn)步。

總之，量變和質(zhì)變是一對不可分割的兄弟，它們相互作用，相互促進(jìn)。通過量變的積累和質(zhì)變的飛躍，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人的成長和社會的進(jìn)步。讓我們不忘初心，堅持不懈地積累和超越，努力成為自己想成為的人。

量變與質(zhì)變的心得體會篇三

關(guān)于“量變和質(zhì)變的心得體會”

量變和質(zhì)變是自然界中普遍存在的現(xiàn)象，也是高中學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過三年高中生涯的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識到了量變和質(zhì)變對于個人成長的重要作用。量變和質(zhì)變既相輔相成，又有著不可分割的聯(lián)系，對于我們的人生道路起著不可替代的作用。以下是我對于量變和質(zhì)變的心得體會，通過這些心得，我希望能夠更深刻地理解這兩個概念，并在人生的道路上獲得更多的成長。

首先，量變是一個漸進(jìn)的過程，是通過不斷的積累和努力而實(shí)現(xiàn)的。在高中的學(xué)習(xí)中，每一個知識點(diǎn)的掌握，每一次考試的進(jìn)步，都是通過一次次的量變而實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)的道路上，我們時常面對的是壓力和困難，尤其是高中階段，學(xué)習(xí)的難度和壓力倍增。但只要我們保持堅持和努力，就一定能夠逐漸實(shí)現(xiàn)量變，從而取得一定的進(jìn)步。世界上沒有平白無故的成功，只有通過持之以恒的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變。

然而，單純的量變并不能帶來真正的提升和成長，質(zhì)變才是關(guān)鍵。質(zhì)變代表的是一個較大的轉(zhuǎn)變，是由具體變化的要素累積而來。對于我們個人的成長，質(zhì)變意味著在思維、態(tài)度、價值觀等方面的轉(zhuǎn)變。舉例來說，經(jīng)過高中三年的學(xué)習(xí)，我們的理解能力和思維方式會得到提高，我們的目標(biāo)和理想也會有所改變。這種質(zhì)變不僅需要量變的基礎(chǔ)，更需要內(nèi)外因素的相互促進(jìn)和積累以及對改變的渴望。只有通過量變積累的努力，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)真正的質(zhì)變，獲得更大的成長和成功。

對于量變和質(zhì)變的體會，我深刻地認(rèn)識到兩者的相輔相成和不可分割的關(guān)系。量變和質(zhì)變相互依存，相互作用，只有通過持續(xù)不斷的量變，才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變。而質(zhì)變的發(fā)生也會進(jìn)一步推動量變的發(fā)展。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要通過堅持不懈的努力實(shí)現(xiàn)量變，從而為質(zhì)變打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。而在實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程中，我們也需要持續(xù)努力，通過積累和實(shí)踐不斷地改進(jìn)和提升，進(jìn)而推動自身的質(zhì)變。

最后，量變和質(zhì)變不僅僅是學(xué)習(xí)過程中需要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，更是人生發(fā)展的內(nèi)在要求。在追求人生的價值和目標(biāo)的過程中，量變和質(zhì)變是我們不能回避的重要環(huán)節(jié)。通過不斷地努力和追求，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)量變和質(zhì)變，獲得真正的成長和成功。

總結(jié)起來，量變和質(zhì)變是人生道路上不可或缺的兩個環(huán)節(jié)。量變代表著在學(xué)習(xí)和積累過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步，而質(zhì)變則意味著在思維、態(tài)度、價值觀等方面的轉(zhuǎn)變。量變和質(zhì)變相輔相成，相互依存，只有通過堅持不懈的努力和追求，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)真正的質(zhì)變和成長。在追求人生的價值和目標(biāo)的過程中，量變和質(zhì)變是我們不能回避的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)現(xiàn)量變和質(zhì)變，我們能夠獲得真正的成長和成功。

量變與質(zhì)變的心得體會篇四

量變和質(zhì)變是物質(zhì)發(fā)展過程中的兩種不同形式。量變是指某一屬性或特征在數(shù)量上的遞增或遞減，而質(zhì)變則是在數(shù)量變化的基礎(chǔ)上，引發(fā)了性質(zhì)和本質(zhì)的顯著變化。在高中這段時間的學(xué)習(xí)和成長中，我深刻體會到了量變和質(zhì)變的重要性和不同之處。量變是積累的過程，質(zhì)變則是突破的關(guān)鍵。本文將從知識的積累、思維方式的轉(zhuǎn)變、自我意識的覺醒、人際關(guān)系的改善以及未來發(fā)展的展望等方面展開，談?wù)勎以诟咧袝r期所獲得的關(guān)于量變和質(zhì)變的心得體會。

首先，在高中時期，經(jīng)歷了大量的學(xué)科知識的積累和學(xué)習(xí)能力的提升。量變的過程是學(xué)習(xí)的基石，每一次艱苦的積累都在潛移默化中增加了我的知識儲備。通過不斷的記憶、復(fù)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了各種學(xué)科的基本概念和原理。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上獲得了更多的信心和動力。而當(dāng)我跨入高三這個轉(zhuǎn)折點(diǎn)時，意識到質(zhì)變即將到來。不再滿足于對知識的簡單掌握，我開始注重深度思考和探索。從純粹的記憶到思維的轉(zhuǎn)變，這是量變和質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

其次，在高中時期，思維方式的轉(zhuǎn)變是我取得質(zhì)變的重要一步。我逐漸認(rèn)識到，解決問題不僅僅需要工具性思維，更需要拓展性思維。通過拓寬知識面、培養(yǎng)分析和抽象的能力，我學(xué)會了運(yùn)用多種思維方式解決問題。這種思維方式的轉(zhuǎn)變在我的考試成績和論文寫作中得到了充分體現(xiàn)。我能更好地理解問題的本質(zhì)，并提出更有效的解決方案。在這個過程中，我對量變和質(zhì)變的理解也更加深入。量變是思維方式日益成熟的必要基礎(chǔ)，而質(zhì)變是通過創(chuàng)新思維和探索性思維引起的一種本質(zhì)上的突變。

此外，在高中時期，我也意識到了自我意識的覺醒是實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的關(guān)鍵。通過和老師和同學(xué)的交流互動以及自我反思，我開始逐漸認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我發(fā)現(xiàn)自己在某些方面的才能和潛力，并為此倍加努力。與此同時，我也認(rèn)識到了自己在某些方面的缺點(diǎn)和不足之處，并努力彌補(bǔ)和改進(jìn)。這種自覺地認(rèn)識到自我意識的成長，是我質(zhì)變的重要基礎(chǔ)之一。通過對自己的不斷反思和自我完善，我漸漸獲得了更深層次的成長和提升。

此外，高中時期的質(zhì)變還表現(xiàn)在人際關(guān)系的改善上。在這個階段，我開始注重與他人的交流和合作。我學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，同時也敢于表達(dá)自己的意見。這使得我與老師和同學(xué)之間的互動更加融洽，也為我的成長提供了更多的機(jī)會。通過團(tuán)隊合作和成就感的提升，我意識到人際關(guān)系的改善對于個人能力的提升和質(zhì)變來說至關(guān)重要。

綜上所述，量變和質(zhì)變是我在高中時期的重要心得體會。通過量變的積累，我逐漸掌握了豐富的學(xué)科知識；通過思維方式的轉(zhuǎn)變，我能夠更好地解決問題；通過自我意識的覺醒，我從而實(shí)現(xiàn)了個人成長和提升；通過人際關(guān)系的改善，我獲得了更多的合作和成就。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)努力，在量變和質(zhì)變中不斷超越自我，追求更高的境界。

量變與質(zhì)變的心得體會篇五

量變和質(zhì)變是物質(zhì)發(fā)展和變化的兩種不同形式，也是我們在高中學(xué)習(xí)過程中的一次又一次的感悟。在這個階段，我們經(jīng)歷了許多量變和質(zhì)變，從一個懵懂的孩子逐漸成長為理性、獨(dú)立的人，這其中蘊(yùn)含了無數(shù)的心得和體會。下面，我將從三個方面來談?wù)勎以诟咧衅陂g對量變和質(zhì)變的理解和感悟。

首先，高中的學(xué)習(xí)生活是一個數(shù)量上的巨大轉(zhuǎn)變。我們從初中的六門主課增加到了高中的十門主課，這無疑是一個數(shù)量上的質(zhì)變。我們需要更多的時間和精力去學(xué)習(xí)各種各樣的知識。然而，面對這樣一個龐大的學(xué)科體系，我們不能僅僅停留在定量的層面上，更重要的是要進(jìn)行質(zhì)的提升。在我看來，質(zhì)變指的是知識的深入理解和運(yùn)用，而不僅僅是膚淺的記憶和應(yīng)試技巧。通過逐漸深入地研究和思考，我逐漸領(lǐng)悟到質(zhì)變的重要性。知識不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的。只有在了解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解和應(yīng)用知識。

其次，高中的社交圈也發(fā)生了質(zhì)的改變。在初中，我們的社交圈主要是由班級和年級的同學(xué)組成，而在高中，我們開始接觸來自不同地方，不同學(xué)校甚至是不同省份的同學(xué)。這是一個數(shù)量和質(zhì)量上的雙重質(zhì)變。在這個過程中，我學(xué)到了如何與不同性格、背景的人相處，如何主動與他人交流和合作。這些經(jīng)驗(yàn)為我將來的職業(yè)生涯打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在高中的社交圈中，我用自己的方式與人交流、交往，學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的權(quán)益。這些都是在人際交往中非常重要的品質(zhì)，也是對人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

最后，高中時間的有限和未知的未來帶來了對自身發(fā)展的壓力。面對緊張的學(xué)習(xí)和備考，我們常常感到焦慮和壓力。但是，這種量的變化最終會引起質(zhì)的提升。高三的備考階段是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個質(zhì)變的過程。在備考階段，我們積極面對壓力，堅持學(xué)習(xí)、積極備考，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和水平。這個過程不僅考驗(yàn)了我們的毅力和耐力，也鍛煉了我們的思維能力和創(chuàng)新精神。在這個過程中，我意識到要追求質(zhì)的提升，我們需要不斷磨練和提高自己。只有通過不斷積累和運(yùn)用知識，我們才能獲取和創(chuàng)造新的知識。

總之，在高中的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)歷了許多量變和質(zhì)變。量變和質(zhì)變是互相關(guān)聯(lián)的，缺一不可。量的積累和積極的心態(tài)是質(zhì)變的基礎(chǔ)，而質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上由內(nèi)而外的提升。通過量的積累，我們逐漸深入地理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，知識不再是孤立存在的，而是相互聯(lián)系和滲透的。通過質(zhì)的提升，我們學(xué)會了與不同背景的人交流和合作，學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的權(quán)益。在面對壓力和未知的未來時，我們敢于面對挑戰(zhàn)，堅持學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和水平。通過經(jīng)歷這些量變和質(zhì)變，我們逐漸成長為自信、理性的人，為將來的人生奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

量變與質(zhì)變的心得體會篇六

近些年來，越來越多的人開始關(guān)注個人的成長和發(fā)展。在這個快速變化的時代，我們面臨著持續(xù)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變是我們在成長過程中必須經(jīng)歷和理解的兩種重要變化。通過擴(kuò)大知識儲備和提高個人能力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的質(zhì)變，而通過持續(xù)的努力和積累，我們也能實(shí)現(xiàn)數(shù)量上的改變。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)質(zhì)變是實(shí)現(xiàn)個人成長的重要途徑。質(zhì)變指的是通過對知識的擴(kuò)大和對技能的提升，讓我們變得更加優(yōu)秀。在我的成長過程中，我深刻體會到質(zhì)變的重要性。例如，當(dāng)我在大學(xué)讀書時，我主動參加各種課外活動和社團(tuán)組織，豐富自己的知識面。這樣的經(jīng)歷不僅拓寬了我的視野，還鍛煉了我的組織能力和溝通能力。通過質(zhì)變，我逐漸成為一個有見識的人，具備了更多面對挑戰(zhàn)的能力。

其次，學(xué)習(xí)量變同樣是實(shí)現(xiàn)個人成長的重要方式。量變是指通過不斷努力和積累，達(dá)到數(shù)量上的改變。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，量變起到了非常重要的作用。無論是學(xué)習(xí)語言、樂器還是其他技能，都需要經(jīng)過重復(fù)的練習(xí)和積累。舉個例子，當(dāng)我學(xué)習(xí)彈奏吉他時，一開始我只能簡單彈奏幾個和弦，但通過每天的練習(xí)和勤奮，我逐漸掌握了更多的和弦和技巧，最終能夠流暢地彈奏各種樂曲。通過量變，我實(shí)現(xiàn)了技能上的飛躍。

然而，在學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的過程中，我也遇到了許多挑戰(zhàn)。其中最主要的挑戰(zhàn)是堅持和耐心。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變都需要較長時間的投入，而最初的階段往往進(jìn)展緩慢。有時候，我會感到沮喪和無力。但在這個時候，我要提醒自己堅持下去。我會告訴自己，每一次微小的進(jìn)步都是正向的，每一次的努力都是寶貴的。通過保持耐心和堅韌的品質(zhì)，我最終戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了自我突破。

此外，我也認(rèn)識到學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變需要一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境和良師的指導(dǎo)。有一個適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境可以為我們提供良好的條件，如安靜的地方、良好的工具等。而優(yōu)秀的導(dǎo)師則能夠給予我們正確的指導(dǎo)和激勵，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)質(zhì)變和量變。在我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我非常感激遇到過的優(yōu)秀老師和導(dǎo)師，他們的教誨深深地影響了我，并在我學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的過程中給予了我很大的幫助。

總結(jié)來說，學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變是我們在成長過程中必須經(jīng)歷和理解的兩種重要變化。通過質(zhì)變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人能力的提升和優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變；而通過量變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)技能的積累和數(shù)量的改變。在這個過程中，我們會遇到挑戰(zhàn)，但堅持和耐心是克服困難的關(guān)鍵。同時，適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和良師的指導(dǎo)也能夠助力我們實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的突破。通過不斷學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我突破和全面發(fā)展。

量變與質(zhì)變的心得體會篇七

近年來，質(zhì)變和量變成為教育界研究的熱點(diǎn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深感到了質(zhì)變和量變的重要性。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我充分理解了這兩者之間的關(guān)系，并對它們的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識。在本文中，我將分享我關(guān)于質(zhì)變和量變的心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。

首先，質(zhì)變和量變既有相似之處，又有不同之處。質(zhì)變意味著事物的內(nèi)在本質(zhì)發(fā)生了根本性的改變，而量變則是事物在數(shù)量上的增加或減少。二者相輔相成，相互促進(jìn)。正如著名學(xué)者張衡所說：“質(zhì)變離不開量變的積累，而量變最終會引發(fā)質(zhì)變?！痹谖业膶W(xué)習(xí)中，我常常將質(zhì)變比作城樓上墜下的一塊火星，而量變則如同點(diǎn)燃這塊火星所需要的火藥。只有質(zhì)變和量變相結(jié)合，我們的學(xué)習(xí)才能夠穩(wěn)健地發(fā)展。

其次，質(zhì)變和量變都需要堅持不懈的努力。質(zhì)變不是一蹴而就的，只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠使自己在學(xué)識上有所突破。而量變則需要我們有長期的耐心和毅力，反復(fù)地積累、總結(jié)和實(shí)踐。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說：“只有純煉才能使金屬變成黃金?！痹谖业膶W(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常會遇到一些困難和挫折，但只要我堅持不懈地努力下去，我就一定能夠取得質(zhì)變和量變。

然后，質(zhì)變和量變需要我們保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變需要不斷接受新的知識和觀念，同時也要不斷打破舊有的思維模式和傳統(tǒng)觀念。只有保持開放的心態(tài)，我們才能夠在學(xué)習(xí)中不斷超越自我，不斷推動質(zhì)變和量變的發(fā)展。正如美國科學(xué)家愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力則包括整個世界。”在我的學(xué)習(xí)中，我常常會努力開拓思維的邊界，不斷尋求新的視角和解決問題的方法，這樣才能使我的學(xué)習(xí)獲得質(zhì)變和量變。

最后，質(zhì)變和量變需要我們不斷追求卓越。質(zhì)變和量變是不斷進(jìn)步的過程，而進(jìn)步則需要我們對自己要求更高的目標(biāo)和更高的標(biāo)準(zhǔn)。只有追求卓越，我們才能夠使自己不斷地超越前進(jìn)的界限。正如著名教育家孟子所說：“孰能無過者乎？過而能改，善莫大焉?！痹谖业膶W(xué)習(xí)中，我時刻保持對自己挑戰(zhàn)的勇氣，不斷反思和改進(jìn)，這樣才能使我的學(xué)習(xí)達(dá)到質(zhì)變和量變的效果。

綜上所述，學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變不僅需要我們深刻了解其內(nèi)涵，還需要我們堅持不懈的努力，保持開放的心態(tài)，追求卓越。只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才能夠真正取得質(zhì)變和量變，并朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。無論是在學(xué)校還是在生活中，只要我們牢記這些心得體會，我們就一定能夠取得優(yōu)異的成績，成為優(yōu)秀的人才。讓我們一起努力，共同學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變！

量變與質(zhì)變的心得體會篇八

量變引發(fā)質(zhì)變是一種常見的進(jìn)化規(guī)律，也是人類社會發(fā)展的重要原則。在生活和工作中，我親身經(jīng)歷了許多量變帶來的質(zhì)變，深刻認(rèn)識到這個道理的重要性。在下文中，我將從個人經(jīng)歷出發(fā)，闡述量變引發(fā)質(zhì)變的重要性以及其對我的啟示。

第一段：量變引發(fā)質(zhì)變的實(shí)踐意義

在人的一生中，我們總是經(jīng)歷各種各樣的量變。量變是一個積累的過程，只有通過勤奮努力和不斷學(xué)習(xí)，才能積攢足夠的經(jīng)驗(yàn)和知識。當(dāng)我們?nèi)〉米銐虻牧孔儠r，這些量變便會引發(fā)質(zhì)變，我們的能力和成就才會有質(zhì)的飛躍。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，只有經(jīng)歷過大量的量變，我們才能積攢足夠的條件，讓質(zhì)變成為可能。

第二段：個人成長中的量變引發(fā)質(zhì)變

我在個人成長的過程中深刻體會到了量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。以我的學(xué)業(yè)為例，剛進(jìn)入大學(xué)的時候，我的成績并不出眾，和一些學(xué)霸相比，差距很大。但我并沒有氣餒，而是通過不斷的努力和積累，逐漸提高了我的學(xué)術(shù)水平。當(dāng)我的成績由差到優(yōu)秀時，我深刻感受到量變帶來的質(zhì)變，我的整個人生觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。我越發(fā)相信，只要堅持量變，就能引發(fā)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)個人成長和進(jìn)步。

第三段：工作中的量變引發(fā)質(zhì)變

在職場中，量變引發(fā)質(zhì)變同樣具有重要意義。例如我的工作技能，一開始是一片空白，但通過日常的工作和學(xué)習(xí)，我逐漸積攢起了專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我通過實(shí)踐不斷提升自己的工作能力時，我能夠承擔(dān)更加復(fù)雜和高級的工作任務(wù)，取得了顯著的質(zhì)變。這些質(zhì)變不僅給我個人帶來了成就感，也得到了同事和老板的認(rèn)可，進(jìn)一步推動了我的職業(yè)發(fā)展。

第四段：社會的量變引發(fā)質(zhì)變

在社會層面上，量變引發(fā)質(zhì)變同樣具有重要意義。社會的進(jìn)步往往源于個體和群體的積累和變革。例如，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)家通過持續(xù)的研究和發(fā)現(xiàn)，將小的量變轉(zhuǎn)化為大的質(zhì)變，推動了人類社會的進(jìn)步。同樣地，在社會改革中，大眾的覺醒和集體行動也是通過持續(xù)的量變引發(fā)了質(zhì)變，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

第五段：對個人的啟示和總結(jié)

總結(jié)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會，我深刻認(rèn)識到量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。無論是個人成長還是職業(yè)發(fā)展，只有通過不斷的積累和努力，才能引發(fā)質(zhì)的飛躍。對于未來，我將繼續(xù)堅持不懈地努力，通過量變引發(fā)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自我提升和進(jìn)步。同時，我也希望能夠積極激勵身邊的人，讓大家認(rèn)識到量變的重要性，共同推動個人和社會的發(fā)展。

在生活和工作中，通過不斷的積累和努力，我們都能夠體會到量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。只有堅持不懈地努力，才能實(shí)現(xiàn)個人和社會的進(jìn)步。讓我們共同努力，通過持續(xù)的量變引發(fā)質(zhì)變，創(chuàng)造出更加美好的未來！

量變與質(zhì)變的心得體會篇九

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展中常見的兩個過程，其中量變指的是事物在數(shù)量上的逐步積累和增加，而質(zhì)變則是事物在某一時刻出現(xiàn)的巨大突破和變革。在生活中，我們經(jīng)常會遇到量變引發(fā)質(zhì)變的情況，這其中蘊(yùn)含著許多值得思考的經(jīng)驗(yàn)和啟示。本文將從個人、學(xué)習(xí)和工作方面，談?wù)勛约簩τ诹孔円l(fā)質(zhì)變的心得體會。

第二段：個人方面

在個人發(fā)展中，量變是一個積累經(jīng)驗(yàn)和提升能力的過程。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能積累足夠的知識和技能，為自己的質(zhì)變打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。在我的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我通過長時間的積累和不斷的努力，達(dá)到某一觸底線的時刻，我會迎來巨大的質(zhì)變。這種質(zhì)變不僅表現(xiàn)在我的知識和能力上的提升，更體現(xiàn)在自信心和獨(dú)立思考能力的變革。因此，個人的量變是引發(fā)質(zhì)變的重要條件之一。

第三段：學(xué)習(xí)方面

在學(xué)習(xí)中，量變是不可或缺的過程。只有在不斷地積累和練習(xí)的基礎(chǔ)上，才能有機(jī)會迎來質(zhì)變。例如，學(xué)習(xí)一門新的語言，最初的階段可能是艱難和痛苦的，需要大量的背誦和記憶。然而，通過不斷的練習(xí)和使用，逐漸掌握了基本的語言技能后，我們會體驗(yàn)到質(zhì)變的時刻。那時，我們可以流利地用這門語言進(jìn)行交流，拓寬我們的視野和認(rèn)識。正是量變的不斷積累，讓我們有了質(zhì)變的機(jī)會。

第四段：工作方面

在工作中，量變更是構(gòu)建個人職業(yè)發(fā)展道路的必經(jīng)之路。只有通過在工作中的不斷努力和積累，才能逐漸達(dá)到質(zhì)變的水平。在我的職業(yè)生涯中，我曾面臨過多次的量變階段，這些階段往往是經(jīng)歷較長時間、承受較大壓力的。然而，正是通過這些量變的過程，我逐漸積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力，為自己帶來了明顯的質(zhì)變。我從最初的執(zhí)行者逐漸成長為部門的領(lǐng)導(dǎo)者，這種職業(yè)身份的轉(zhuǎn)變正是量變引發(fā)質(zhì)變的體現(xiàn)。

第五段：總結(jié)與反思

綜上所述，量變引發(fā)質(zhì)變在個人、學(xué)習(xí)和工作方面都具有重要意義。個人的量變是自信心和能力的積累，學(xué)習(xí)的量變是知識和能力的提升，工作的量變則是職業(yè)發(fā)展的進(jìn)步。通過不斷的量變，我們才能有機(jī)會迎來質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自己的突破和進(jìn)步。因此，在面對各種挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，堅持不懈地學(xué)習(xí)和努力，相信只要量變足夠，質(zhì)變必將到來。

總結(jié)：量變是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，而質(zhì)變則是事物發(fā)展的巔峰。在個人、學(xué)習(xí)和工作方面，量變引發(fā)質(zhì)變是必然的規(guī)律。只有通過積累和努力，才能有機(jī)會迎來質(zhì)變的機(jī)會。在人生的道路上，我們應(yīng)該堅持不懈地追求量變，并相信量變足夠時，質(zhì)變就會自然而然地到來。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十

量變和質(zhì)變是自然界中普遍存在的兩種變化方式。在我生活和學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了量變和質(zhì)變對人們的影響和作用。量變是漸進(jìn)的改變，通過小步驟使事物逐漸發(fā)生變化；而質(zhì)變則是突變的改變，通過沖擊性的事件或者突發(fā)的機(jī)遇使事物發(fā)生徹底的變革。在經(jīng)歷了一系列的量變和質(zhì)變后，我深刻認(rèn)識到，量變和質(zhì)變的關(guān)系緊密相連，相輔相成，二者相結(jié)合將產(chǎn)生最大的效果。

量變是事物變化的一種方式，通過一小步一小步的變化，事物逐漸發(fā)展和壯大。經(jīng)常地，我們會在日常生活中經(jīng)歷到許多小的量變，比如減肥、學(xué)習(xí)、工作等。在減肥的過程中，每天的少吃一點(diǎn)，多運(yùn)動一點(diǎn)，就會慢慢地達(dá)到自己的目標(biāo)。通過這種漸進(jìn)式的改變，我們可以提高自己的體質(zhì)和生活質(zhì)量。在學(xué)習(xí)的過程中，每天的積累和不斷地努力，會使我們逐漸變得更加聰明和有才華。這些例子無不表明了量變的重要性和價值。

然而，僅僅依靠量變，進(jìn)步的速度就會相對較慢。質(zhì)變，作為一個沖擊性的變化方式，可以幫助我們突破局限和瓶頸，實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。質(zhì)變不是通過漸進(jìn)的方式來實(shí)現(xiàn)的，而是通過一種迅速改變事物狀態(tài)的方式來發(fā)生的。在人的一生中，有時候會經(jīng)歷一些重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)讓我們猛然醒悟，使我們思想和行為發(fā)生了質(zhì)的變化。比如，一次關(guān)鍵的考試失敗，會讓我們深刻認(rèn)識到自己的不足，從而決心更加努力學(xué)習(xí)?；蛘呤怯龅搅艘淮瓮话l(fā)的機(jī)遇，讓我們有了一次改變?nèi)松臋C(jī)會。質(zhì)變不僅在個體的發(fā)展中起作用，對于社會的發(fā)展也是至關(guān)重要的。

然而，在實(shí)際情況中，量變和質(zhì)變往往是相互聯(lián)系、相互影響的。一方面，量變可能會催生質(zhì)變。通過不斷的積累和小的改變，我們可以達(dá)到一個質(zhì)變的臨界點(diǎn)，從而引發(fā)質(zhì)的變化。另一方面，質(zhì)變也需要量變作為基礎(chǔ)。質(zhì)變是突發(fā)的，但不斷的量變是保持質(zhì)變的持久和穩(wěn)定的動力。如果我們在質(zhì)變之后沒有持續(xù)的量變和發(fā)展，質(zhì)變帶來的機(jī)會和成果就可能白白浪費(fèi)。

綜上所述，量變和質(zhì)變是相輔相成、相互作用的。量變?yōu)橘|(zhì)變提供了基礎(chǔ)和動力，而質(zhì)變?yōu)榱孔冏⑷肓诵碌幕盍鸵饬x。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該重視量變和質(zhì)變的關(guān)系，善于把握好二者之間的平衡。通過持續(xù)的量變，我們可以使自己不斷進(jìn)步并為質(zhì)變做準(zhǔn)備，而通過質(zhì)變，我們可以讓自己的發(fā)展更快速、更有意義。量變和質(zhì)變無論是在個人成長還是社會發(fā)展中，都有著重要作用，只有把二者結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大的效果。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十一

量變是指一事物的數(shù)量發(fā)生了變化，而質(zhì)變則意味著一事物的性質(zhì)或狀態(tài)發(fā)生了根本性的改變。量變和質(zhì)變之間的關(guān)系經(jīng)常在我們的生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)。在我親身經(jīng)歷的多個場合，我意識到量變往往是引發(fā)質(zhì)變的關(guān)鍵。在這篇文章中，我將分享我的親身經(jīng)歷和思考，展示量變?nèi)绾我l(fā)質(zhì)變，并提出對于實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的心得體會。

首先，我想談?wù)勗趯W(xué)習(xí)上的體會。我曾經(jīng)是一個普通的學(xué)生，成績平平，并沒有特別出色的地方。然而，我時?？吹缴磉叺暮糜言趯W(xué)習(xí)上取得了巨大的進(jìn)步，他們努力提高自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，投入了更多的時間和努力。我開始思考，是什么讓他們與我產(chǎn)生如此大的差距？然后我明白，他們通過增加學(xué)習(xí)的數(shù)量，即在課外讀更多的書籍，多做一些練習(xí)題，并且借助了各種學(xué)習(xí)工具，如在線教育平臺和學(xué)習(xí)APP，來積累更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識。這些看似微小的量變，最終積累成大的質(zhì)變。他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，得到矚目的成就。

更重要的是，量變還可以在人際關(guān)系中引發(fā)質(zhì)變。在我進(jìn)入大學(xué)后，我參加了一個社團(tuán)，結(jié)交了很多朋友。開始的時候，我并不是很善于與人交流，特別是在人多的場合會覺得害羞和緊張。然而，我意識到，要想改變這種狀態(tài)，就需要積累交流的經(jīng)驗(yàn)，勇于開口表達(dá)自己的想法和意見。于是，我主動參與社團(tuán)的各種活動，并主動發(fā)起一些小型的聚會。這些看似微小的量變，讓我的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化，我變得更加開朗、自信，并且能夠更好地與他人溝通和交流。這種質(zhì)變進(jìn)一步促進(jìn)了我的人際關(guān)系，我結(jié)交了更多志同道合的朋友，拓寬了自己的社交圈子。

除了在學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上，量變還能在職業(yè)發(fā)展中引發(fā)質(zhì)變。我有一個朋友，他曾經(jīng)在一家小公司上班，做著并不喜歡的工作。他不滿足現(xiàn)狀，希望能夠有更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會。于是，他開始自己學(xué)習(xí)新的技能，并且利用業(yè)余時間參加各種培訓(xùn)班和講座，提升自己的能力。經(jīng)過一段時間的積累，他得到了大公司的面試機(jī)會，并成功被錄用。這個時候，他實(shí)現(xiàn)了從小公司到大公司的轉(zhuǎn)變，從量變到質(zhì)變，有了一份更好的工作和更廣闊的職業(yè)發(fā)展前景。

通過這些親身經(jīng)歷和思考，我得出了一些實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的心得體會。首先，要有目標(biāo)和規(guī)劃。只有明確自己的目標(biāo)，才能有針對性地進(jìn)行量變，為質(zhì)變鋪墊基礎(chǔ)。其次，要主動承擔(dān)更多的責(zé)任和任務(wù)。通過接受更多的挑戰(zhàn)，增加工作量和學(xué)習(xí)量，我們才能積累更多的經(jīng)驗(yàn)和知識。此外，我們還要學(xué)會總結(jié)和歸納，通過對過去經(jīng)驗(yàn)的反思，找到適合自己的方法和策略，并不斷調(diào)整和優(yōu)化。最后，關(guān)鍵是要保持耐心和堅持。質(zhì)變需要經(jīng)歷一個過程，并非一蹴而就，我們必須有足夠的耐心和毅力去堅持下去，直到質(zhì)變的到來。

總之，量變引發(fā)質(zhì)變的道理在我們的生活和學(xué)習(xí)中大有裨益。通過觀察他人和自我反思，我明白了量變是實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的先決條件。通過在學(xué)習(xí)、人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展中的實(shí)踐，我也總結(jié)了一些心得體會。只有明確目標(biāo)，主動承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會總結(jié)歸納，并保持耐心和堅持，我們才能在自己的生活中實(shí)現(xiàn)量變引發(fā)質(zhì)變的目標(biāo)，邁向一個新的階段。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十二

量變和質(zhì)變是自然界中經(jīng)常出現(xiàn)的兩種變化形態(tài)。量變指的是事物的數(shù)量上的變化，而質(zhì)變則指的是事物的性質(zhì)上的變化。在生活和學(xué)習(xí)中，我常常遇到這兩種變化形態(tài)，并從中體會到許多道理和經(jīng)驗(yàn)。下面我將以五段式的文章結(jié)構(gòu)，來分享我對于量變和質(zhì)變的心得體會。

第一段：引言

量變和質(zhì)變是自然界中無處不在的變化，也是我們的生活中常常遇到的兩種變化形態(tài)。量變指的是事物的數(shù)量上的變化，具有漸進(jìn)性和連續(xù)性；而質(zhì)變則指的是事物的性質(zhì)上的變化，具有突變性和非連續(xù)性。這兩種變化形態(tài)在我們的日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，我們通過觀察和思考，可以從中獲得很多有益的啟示。

第二段：量變的心得體會

量變是事物在數(shù)量上的變化過程，它往往是一個漸進(jìn)性的過程。在我的成長中，身高的增長、知識的積累等都屬于量變。我發(fā)現(xiàn)，任何一個小的量變的積累，都可能引起巨大的變化。例如，每天努力學(xué)習(xí)、積累知識，雖然看似微小的進(jìn)步，但經(jīng)過一段時間的累積，就能夠顯現(xiàn)出質(zhì)變。所以，我深刻體會到量變決定質(zhì)變，只有通過不斷的積累，才能邁向更大的進(jìn)步。

第三段：質(zhì)變的心得體會

質(zhì)變是事物在性質(zhì)上的變化過程，它往往是一個突變性、非連續(xù)性的過程。在我的生活中，我經(jīng)常遇到質(zhì)變，比如心境的轉(zhuǎn)變、人際關(guān)系的改善等。我認(rèn)識到，質(zhì)變往往需要一定的條件和觸發(fā)因素，而且往往需要付出相對較大的努力和耐心。然而，一旦觸發(fā)質(zhì)變，它就能夠帶來巨大的改變和進(jìn)步。所以，我深刻意識到質(zhì)變是一種強(qiáng)大的力量，我們應(yīng)該善于抓住機(jī)會，主動追求質(zhì)變，以獲得更大的收獲。

第四段：量變和質(zhì)變的聯(lián)系與共生

量變和質(zhì)變并不是孤立存在的，它們之間有著密切的聯(lián)系和共生關(guān)系。在我看來，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提。沒有量變的積累，質(zhì)變是無法發(fā)生的。而質(zhì)變則是量變的結(jié)果和升華，質(zhì)變可以進(jìn)一步推動量變的發(fā)展。因此，我們在追求質(zhì)變的同時，也不能忽視量變的重要性。只有在數(shù)量上不斷積累，才能夠?yàn)橘|(zhì)變創(chuàng)造更好的條件和基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)論

通過對量變和質(zhì)變的觀察和思考，我深刻認(rèn)識到它們在生活和學(xué)習(xí)中的重要性。量變和質(zhì)變是一種相輔相成的關(guān)系，需要我們有恒心和耐心去追求。在成長的道路上，我們要善于進(jìn)行量變，通過日積月累來實(shí)現(xiàn)自我提升；同時，我們也要主動追求質(zhì)變，通過優(yōu)化與突破來實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。只有重視量變和質(zhì)變，并善于把握它們之間的關(guān)系，才能夠不斷成長、進(jìn)步，并取得更加輝煌的成就。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十三

在我的生活中，有許許多多的人，有的是學(xué)生，有的是工作人員，而有的是工程師，我認(rèn)為，工程師的稱呼應(yīng)該是“偉大”，“崇高”。

有人說：“工程師是天使?！庇腥苏f：“工程師是天使?！蔽蚁?，工程師應(yīng)該是天使，是天使中最美麗的職業(yè)，她有著無限的魅力。

我記得有個問題，我一直不明白工程師為什么會成為天使，但在我的腦海里，有個問題，我一直都沒有解決過，但我的媽媽告訴我：一個天使的名字就叫“白云”。這個名字的含義就是天使的意思，白色的代表著純潔，純潔。

記得那是一個星期天，我在家里看電視，突然，我看見電視中出現(xiàn)了一個美麗的姑娘在一棵棵樹上，在枝枝葉葉上玩耍。我就問她：“你為什么要在樹上玩?！保俊耙?yàn)闃渖嫌幸粋€美麗的姑娘，她的名字就叫“白花”?！蔽揖蛦査骸鞍谆?？”“她在天堂?！眿寢屨f?！芭?，我知道了?！?/p>

我就說：“好的?！眿寢尠盐?guī)У揭豢么髽淝?，我們就玩去了，我說要去摘葉子，我媽一直跟我說“你去摘葉子，我去找”可是我媽就是不去找我媽媽。我媽一直在旁邊笑著。

這就是我，一個天使，一個美麗的姑娘，我很喜歡這個小女孩，因?yàn)槲沂翘焓埂?/p>

量變與質(zhì)變的心得體會篇十四

1、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。（? 錯 ）

2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（? 錯 ）

3、世界觀和哲學(xué)人人都有。（ 錯? ）

4、科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。（? 錯 ）

5、世界觀和方法論來源于哲學(xué)。（ 錯? ）

6、哲學(xué)是理論，對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有巨大的促進(jìn)作用。（ 錯? ）

第一課第一節(jié)

1、人們利用自然物、改造自然物的根本前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和

規(guī)律。（? 對 ）

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（對? ）

3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（對? ）

4、物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。（錯? ）

5、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性。（錯? ）

6、人們可以創(chuàng)造物質(zhì)。（錯? ）

7、哲學(xué)和具體科學(xué)、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是整體和部分的關(guān)系。（錯? ）

第一課第二節(jié)

1、意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。（? 對? ）

2、意識是客觀存在在人腦中的直觀等同的反映。（? 錯? ）

3、意識是大腦特有的機(jī)能。（?? 錯 ）

4、人腦是產(chǎn)生意識的源泉。（?? 錯 ）

5、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀。（?? 錯 ）

6、正確意識和錯誤意識從意識的本質(zhì)角度來看是不同的。（? 錯? ）

7、宗教是鬼神觀念在人腦中虛幻的歪曲的反映。（? 錯? ）

8、鬼神是人們主觀意識的產(chǎn)物。（ 錯?? ）

9、人類的認(rèn)識能力是無限的。（? 對? ）

10、意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠正確地反映客觀事物。（?? 錯 ）

11、意識的反作用也包括意識對人自身的調(diào)節(jié)作用。（? 對? ）

12、有的意識能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。（?? 錯 ）

13、意識能夠錯誤的反映客觀事物。（? 對? ）

14、意識是客觀事物在人腦中的正確反映。（? 錯? ）

15、意識具有指導(dǎo)作用。（?? 對 ）

16、意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用。（?? 錯 ）

17、意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（? 錯? ）

18、意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（? 錯? ）

19、我們想問題、辦事情要以馬克思主義真理（或科學(xué)理論）作為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。（錯）

20、教條主義、本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同毛病是主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際。（對）

21、主觀反映客觀就是主觀符合客觀。（? 錯? ）

22、一切從實(shí)際出發(fā)，堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。（? 錯? ）

23、主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一。（?? 錯 ）

24、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。（? 對? ）

25、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。（?? 錯 ）

第二課第一節(jié)

因果聯(lián)系）之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（? 對 ）

2、任何事物都處于前后相繼的歷史聯(lián)系中。（? 對 ）

3、任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的。（ 對? ）

4、任何兩個事物（或任何事物）之間都存在著聯(lián)系（或因果聯(lián)系）。（? 錯 ）

5、事物之間的聯(lián)系是抽象的、無條件的。（? 錯 ）

6、一事物周圍的事物的是該事物存在與發(fā)展的條件。（ 對? ）

7、聯(lián)系具有必然性和直接性。（ 錯? ）

8、人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造新的聯(lián)系。（ 錯? ）

9、先行后續(xù)的關(guān)系都是因果關(guān)系。（ 錯? ）

10、世界上的事物總是互為因果。（ 錯? ）

11、局部的總和就是全局。（? 錯? ）

12、整體功能大于于各個部分功能之和。（? 錯 ）

13、關(guān)鍵部分對整體具有決定作用。（? 錯 ）

14、關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗。（? 對 ）

第二課第二節(jié)

1、由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動，引起了事物的變化，推動著事

物的發(fā)展。（? 對 ）

2、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和唯一特性。（? 錯? ）

3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會運(yùn)動的主體；人腦是認(rèn)識運(yùn)動的主體。（?? 對 ）

4、有些唯心主義者也講運(yùn)動，但把運(yùn)動僅僅看作是精神的運(yùn)動，而否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動的主體。

5、離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的表現(xiàn)。（? 錯? ）

6、從整個物質(zhì)世界來看，運(yùn)動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；但就物質(zhì)的

具體存在形式來說，又有靜止的狀態(tài)，有某種穩(wěn)定的形式。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件

下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，因而是相對的。（? 對? ）

7、靜止也是一種運(yùn)動。（? 對? ）

8、凈是不動沒有，凈是動也沒有。（ 對? ）

9、我們要反對靜止，堅持靜止的觀點(diǎn)。（? 錯 ）

10、發(fā)展是事物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的前進(jìn)上升性質(zhì)的變化。（ 對?? ）

11、發(fā)展是一種運(yùn)動和變化，運(yùn)動和變化也是一種發(fā)展。（? 錯? ）

12、發(fā)展是新事物對舊事物的“揚(yáng)棄”。（??? 對）

13、新事物都是后來出現(xiàn)的，后來出現(xiàn)的東西都是新事物。（? 錯? ）

14、新出現(xiàn)的事物是新事物。（?? 錯 ）

15、新事物是指那些力量強(qiáng)大、發(fā)展速度比較快的事物。（ 錯?? ）

16、形式新的事物是新事物。（?? 錯 ）

17、一切要以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。（? 對 ）

18、整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。（? 對? ）

第二課第三節(jié)

1、春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地，價格圍繞價值上下波動等是規(guī)律。（? 錯 ）

2、社會必要勞動時間決定價值量，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換是規(guī)律。（ 對? ）

3、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是無條件的，是永恒不變的。（ 錯?? ）

4、思維規(guī)律是主觀的。（? 錯 ）

5、規(guī)律只能隨著客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化。（? 對 ）

6、人們雖然不能創(chuàng)造、消滅或改變（或改造）規(guī)律，但能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律。（ 對? ）

7、人們可以依據(jù)事物固有的屬性，通過改變條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況。（? 對 ）

8、認(rèn)識客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造客觀世界才是目的。（? 對 ）

9、一個正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的如實(shí)反映。（ 對? ）

10、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛。（? 錯 ）

11、具體問題具體分析是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基

礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。（ 錯? ）

12、解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，是我們必須堅持的思想路線。其中，與時俱進(jìn)是核

心。（? 錯 ）

第三課第一節(jié)

1、矛盾是一種聯(lián)系，聯(lián)系一定是矛盾。（? 錯）

2、任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（ 錯 ）

3、矛盾雙方的“斗爭性”是相對的、有條件的。（ 錯 ）

4、哲學(xué)上所講的“斗爭”和具體矛盾斗爭是整體和部分的關(guān)系。（? 錯）

5、矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。（ 對 ）

6、矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系是指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。（對）

7、矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化是虛幻的、無條件的。（? 錯）

8、對同一事物、同一時間、同一關(guān)系若做出兩種相反的判斷，這兩個判斷之間的關(guān)系就是

哲學(xué)中說的辯證矛盾。（? 錯）

9、世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。（ 對 ）

10、“事事有矛盾、處處有矛盾”，這就是矛盾普遍性的涵義。（錯? ）

11、“事事有矛盾”是指任何事物內(nèi)部和任何事物（或任何兩個事物）之間都有矛盾。（ 錯 ）

12、承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。（ 對 ）

13、一點(diǎn)論是指看問題只看一面，不看另一面，割裂對立與統(tǒng)一。（ 對 ）

第三課第二節(jié)

1、矛盾的特殊性就是指不同事物的矛盾是各不相同的。（ 錯 ）

2、任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾，從而構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫根據(jù)。（ 對 ）

3、馬克思主義的最本質(zhì)的東西、活的靈魂是具體問題具體分析。（ 對 ）

4、一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移是具體問題具體分析的體現(xiàn)。（ 對 ）

5、承認(rèn)矛盾的普遍性是科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。（ 錯 ）

6、具體問題具體分析的反面是千篇一律對待矛盾。（ 對 ）

7、堅持具體問題具體分析，要反對形式主義的“一刀切”、“一風(fēng)吹”。（ 對 ）

8、共性是指同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，它對這類事物來講也

可以叫矛盾的的普遍性。（ 對 ）

9、世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。（? 對）

10、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并普遍性表現(xiàn)出來（? 錯）

11、矛盾的普遍性不可能在特殊性之外獨(dú)立存在著。（ 對 ）?

12、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。（ 錯 ）

13、我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導(dǎo)下去研究普遍性。（ 錯 ）

14、人們認(rèn)識事物的秩序是由普遍到特殊，由特殊到普遍的過程。（ 錯 ）

試點(diǎn)”等，是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的具體運(yùn)用，是科學(xué)的工作方法。（ 對 ）

16、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)相結(jié)

合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。（ 對 ）

代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的典范。（對）

第三課第三節(jié)

1、任何事物都存在主要矛盾和次要矛盾。（錯? ）

2、復(fù)雜事物是一個由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。（ 對 ）

3、首先解決的或急需解決的就是主要矛盾。（錯? ）

4、主次矛盾或矛盾主次方面，其地位和作用是平衡的。（ 錯 ）

5、主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，規(guī)定或影響次要矛盾的存在和發(fā)展。（ 對 ）

6、主、次矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)定著事物性質(zhì)的變化。（ 錯 ）

7、要善于抓住重點(diǎn)，集中全力解決主要矛盾。（ 錯 ）

9、事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。（ 對 ）

10、主要矛盾和次要矛盾都包含矛盾的主要方面和次要方面。（ 對 ）

11、主次矛盾和矛盾主次方面是矛盾特殊性的表現(xiàn)形式。（ 對 ）

12、離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論；離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，是形而上學(xué)的均衡論。（ 對 ）

13、矛盾分析方法就是一分為二看問題的方法。（ 錯 ）

14、矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（ 對 ）

第四課

1、矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉。（ 錯? ）

2、事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。（? 對 ）

3、外因是事物變化發(fā)展的必要條件。（ 對? ）

4、在一定條件下，外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起決定作用。（? 錯 ）

5、外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起著加速作用。（? 錯 ）

6、外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使內(nèi)部矛盾雙

方力量的變化而推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。（? 對 ）

7、內(nèi)因決定外因。（? 錯 ）

8、量變是由外因引起的，質(zhì)變是由內(nèi)因引起的。（? 錯 ）

9、事物的運(yùn)動變化總是先從微小的、不顯著的變化開始，沒有量變就沒有質(zhì)變。（? 對 ）

10、在量變階段，事物沒有發(fā)生變化。（錯?? ）

11、事物數(shù)量上的增減是量變引起質(zhì)變的唯一形式。（? 錯 ）

12、量變必然引起質(zhì)變。（ 錯? ）

13、用量變引起質(zhì)變的道理看問題。（? 對 ）

14、事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。（? 對 ）

15、質(zhì)變就是發(fā)展。（? 錯 ）

16、量變是事物發(fā)展的起點(diǎn)，質(zhì)變是事物發(fā)展的終點(diǎn)。（? 錯 ）

17、堅持適度原則就要保持事物內(nèi)部的矛盾雙方不向自己的對立面轉(zhuǎn)變。（? 對 ）

18、重視量的積累就是重視數(shù)量的積累。（? 錯 ）

19、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。（ 對? ）

20、新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它拋棄了

舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，

并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。（ 對? ）

21、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。（ 錯? ）

22、新事物在最初出現(xiàn)的時候總是比較弱小，處于被支配的地位。（ 對? ）

23、在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時的復(fù)辟和倒退。（ 對? ）

24、事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向都是前進(jìn)的。（? 錯 ）

25、前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物

發(fā)展的狀態(tài)。（? 錯 ）

第五課

1、人和動物的主要區(qū)別在于人生來就有主觀能動性。（ 錯? ）

2、人的認(rèn)識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計劃性。（ 對? ）

3、制約主觀能動性的主觀因素包括業(yè)已形成的觀念、能力、方法和身心健康的程度等，其

中，利益出發(fā)點(diǎn)是一個十分重要的問題。（ 對? ）

4、感性認(rèn)識是事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識是事物的本質(zhì)。（? 錯 ）

5、正確的理性認(rèn)識比正確的感性認(rèn)識更深刻、更正確、更可靠。（?? 對? ）

6、人們對客觀事物的每一具體認(rèn)識是有限的；而人類的認(rèn)識能力是無限的，人類認(rèn)識的總

的發(fā)展過程也是無限的。（??? 對 ）

7、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，是整個認(rèn)識過程的起點(diǎn)，理性認(rèn)識是認(rèn)識的終點(diǎn)。（? 錯?? ）

8、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，所以理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識。（ 錯? ）

9、認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映。（??? 對 ）

10、假象不體現(xiàn)事物的本質(zhì)。假象常常引起錯覺，是主觀的。（? 錯?? ）

11、假象是人的錯覺。（?? 錯? ）

12、感性認(rèn)識的目的是為了獲得理性認(rèn)識。（??? 錯 ）

13、只有理性認(rèn)識對實(shí)踐起作用。（?? 錯 ）

14、認(rèn)識的目的是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。（?? 錯? ）

17、認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐。（ 錯??? ）

15、理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識。（?? 錯? ）

16、認(rèn)識的第一次飛躍是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程，第二次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程。（? 錯 ）

17、人們占有感性材料的根本途徑是參加實(shí)踐。（? 對 ）

18、占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料是實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的關(guān)鍵。（? 錯 ）

19、去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，是不可分割的整個思維過程。這是一個發(fā)揮主觀能動性，開動腦筋的過程，運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行分析與綜合的思考過程。（對）

20、運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法，是由事物的客觀性質(zhì)決定的。（? 對 ）

21、分析與綜合是統(tǒng)一的的思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意

在分析的基礎(chǔ)上的綜合。（對?? ）

22、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，但無論怎樣，都必須立足于社會實(shí)踐，從客觀存

在的實(shí)際出發(fā)，堅持唯物辯證法，把矛盾分析方法作為核心貫穿于整個思維過程。（? 對 ）

23、在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識能力會

得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果甚至是驚人的。（ 對? ）

24、靈感與頓悟是一時之功。（? 錯 ）

量變與質(zhì)變的心得體會篇十五

在一個陽光明媚的早晨，小猴在一片茂密的樹林里采摘果子。忽然，它看見一個蘋果，小猴就想把它的蘋果全部都摘光，可是一直沒有機(jī)會。它只好垂頭喪氣地走回家去了。

回到家，媽媽問起這個問題，小猴說：“我的蘋果是一半的蘋果，我的蘋果是一半的蘋果?！眿寢屄犃?，哈哈大笑。

第二天清晨，太陽還沒有升起來，一只小熊在樹林里散步，它看見小熊在樹林中散步，它對小熊大喊：“小熊，你的蘋果呢，還在樹林中散步，我想把你的蘋果全部都摘光?！闭f完，小熊就把蘋果全部都摘光了。

第三天清晨，太陽升起來了，一只小熊正在樹林里散步，它看見了小熊在樹林中散步，它就問小熊：“你的蘋果為什么只有一半的蘋果呢？”

小熊回答道：“我的蘋果是一半的蘋果，我把它全部都摘光了?！?/p>

小熊回答道：“那我們就把它全部摘光吧?！?/p>

小熊回答到：“好呀?！?/p>

第四天清晨，太陽升起來了，一只小熊正在樹林里散步，它看見一只小猴在樹林中散步，它就把蘋果全部都摘光了，把它全部都摘光了。

回到家后，小熊把蘋果全部都拿來給媽媽吃。媽媽說：“你的蘋果全部都摘光了，你的蘋果全都被摘光了。”

小熊聽了媽話，就把蘋果全部都摘光了，媽媽說：“你的蘋果真是一半的蘋果，一半的蘋果，你的蘋果全都被摘光了?！?/p>

小熊說：“這件事告訴我們，一個道理，只要我們認(rèn)真地去做，就一定能夠得到我們自己的蘋果?！?/p>

量變與質(zhì)變的心得體會篇十六

失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
心煩意亂或者無聊閑著的時候，多到圖書館去泡泡，書中有現(xiàn)實(shí)中難得的純明和清靜；多看些書，生活會漸漸少一些迷茫，多一些追求。
社會充滿競爭，大學(xué)也在競爭，贏得競爭靠的是自己的實(shí)力。
先把魚網(wǎng)打開，魚兒才能找到漁網(wǎng)的入口。
尊嚴(yán)是最重要的，但是在大學(xué)里，要懂得利用這個空間鍛煉自己，要讓自己的尊嚴(yán)有足夠大的承受力，要知道，社會是一個最喜歡打碎人的尊嚴(yán)的地方，除了你自己，沒人會為你保留它。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十七

時間很快進(jìn)入秋季，天氣涼爽，精神也隨之振奮起來，加上學(xué)校開學(xué)，很多考生玩耍的心也都要收回來了。考研秋季復(fù)習(xí)，大家不能僅僅停留在復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識上，要注意將復(fù)習(xí)效率從量變提升到質(zhì)變的層次上。

一、長時間沒有進(jìn)步有原因

這時候有很多考生向我們反映：在考研復(fù)習(xí)過程中，學(xué)了很長時間卻感覺到一點(diǎn)進(jìn)步都有沒有。根據(jù)我們的調(diào)查和研究，學(xué)生沒有優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法而產(chǎn)生這樣的.情況比較多。由于考生沒有優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)習(xí)總處于低層次的停滯徘徊狀態(tài)，長時間得不到應(yīng)有的進(jìn)步。

二、學(xué)習(xí)方法+創(chuàng)新=量變到質(zhì)變

新的學(xué)習(xí)方法和身心調(diào)節(jié)，對廣大考生潛力的挖掘需要一個過程。咨詢專家說，只有考生將所學(xué)的知識積累到一定的程度之后，不斷地完善、充實(shí)自己的知識，才能由量變到質(zhì)變。因此，只接受別人的學(xué)習(xí)方法，但是不根據(jù)自己的實(shí)際情況加以完善和修改的考生，是很難在復(fù)習(xí)上取得突破性的進(jìn)展的。

在勇于拼搏勇于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)和完善自己的學(xué)習(xí)方法的同時，切記不要把不適合于自己的學(xué)習(xí)方法盲目接受，亂學(xué)一通。

量變與質(zhì)變的心得體會篇十八

人類是在不斷地進(jìn)步，也不斷地改進(jìn)。從原始社會到現(xiàn)在的社會，人類在不斷地進(jìn)步與發(fā)展。

人類是在不斷地進(jìn)步，不斷地發(fā)展自己，也不斷地提高自己!

現(xiàn)在的人類，大多數(shù)都是以“物質(zhì)”來享受的。人們的物質(zhì)生活也變得豐富了。而人們的精神生活，卻也隨之衰退，變得虛度了。

現(xiàn)在的人類，生活中，大多數(shù)都是以“質(zhì)量”來面對的?！百|(zhì)量”是什么?質(zhì)量就是要求人們做出的某件事。

“質(zhì)量”不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上面，還體現(xiàn)在質(zhì)量上。

人們的生活也變得更加豐富多彩了。

現(xiàn)在的人們，大多都是以“物質(zhì)”為主導(dǎo)，而不是以生活為重。

現(xiàn)在的人們，大多都是以“物質(zhì)”為輔，“精神”作為主要的。

“質(zhì)量”不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上面，還體現(xiàn)在精神。

精神是一種精神。

現(xiàn)在，物質(zhì)是人類最為重要的精神支柱。

現(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活，也變得越來越豐富多彩了。

標(biāo)簽：

量變與質(zhì)變的心得體會篇十九

“量變 質(zhì)變”是一種物質(zhì)世界中宇宙演化的基本規(guī)律，也是生活中種種變化、進(jìn)步、發(fā)展的基本特征。在我多年的生活和學(xué)習(xí)中，我逐漸意識到了量變與質(zhì)變之間的密切關(guān)系，并從中汲取了不少寶貴的心得。

第一段：認(rèn)識量變與質(zhì)變的區(qū)別

量變是指在同一物體的基礎(chǔ)上，通過數(shù)量上的增加或減少而導(dǎo)致的變化。質(zhì)變則是指事物在特定條件下發(fā)生的重大變革和突破，不再是原來的樣子。量變與質(zhì)變密切相關(guān)，量變是質(zhì)變的鋪墊和準(zhǔn)備，而質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。正所謂“水滴石穿”，不斷的積累與沉淀最終會引起事物的質(zhì)變。

第二段：量變心得的體會

在個人成長的過程中，量變是必不可少的一環(huán)。無論是學(xué)習(xí)成績的提升，還是技能的增長，都需要通過持續(xù)的努力與積累來實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)是一位學(xué)習(xí)成績平平的學(xué)生，但通過每天認(rèn)真復(fù)習(xí)和閱讀，我逐漸適應(yīng)了高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)節(jié)奏，通過一點(diǎn)一滴的量變，我最終獲得了優(yōu)異的成績。通過這個過程，我深刻體會到了持續(xù)不斷的量變是取得質(zhì)變的重要前提。

第三段：質(zhì)變心得的體會

質(zhì)變是事物發(fā)展的重要里程碑，對于個人的成長來說也是如此。在我的職業(yè)生涯中，我曾經(jīng)做過許多不同的工作，從一個普通員工到管理層的轉(zhuǎn)變，無不是質(zhì)變帶來的巨大改變。通過不斷提升自己的能力、增加管理知識和經(jīng)驗(yàn)，我成功地實(shí)現(xiàn)了從一個執(zhí)行者到一個決策者的質(zhì)變，從而在工作中取得了更加卓越的成績。質(zhì)變需要我們擁有勇氣，要敢于沖破自己的舒適區(qū)，從而能夠走出一條嶄新的道路。

第四段：量變與質(zhì)變的相互關(guān)系

量變和質(zhì)變是相輔相成的，兩者相互滲透，相互影響。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，只有積累了足夠的量變，才能邁向質(zhì)變。同時，質(zhì)變也會引起量變，質(zhì)變后的事物將以更新、更高水平的方式展開新的量變過程。在生活中，我們需要認(rèn)識到量變和質(zhì)變的互動關(guān)系，努力做出改變并持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢想。

第五段：總結(jié)與展望

總而言之，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的重要規(guī)律。通過量變與質(zhì)變，我們可以逐步實(shí)現(xiàn)自身的改善和進(jìn)步，也可以引領(lǐng)事物走向更高的層次。在接下來的日子里，我將更加注重量變與質(zhì)變的結(jié)合，通過堅持不懈的努力與追求，實(shí)現(xiàn)更加華麗的質(zhì)變，為自己和周圍的人帶來積極的影響。同時也希望通過自身的努力，鼓勵身邊的人們勇敢面對生活和工作中的挑戰(zhàn)，相信他們也能取得質(zhì)變的成功和輝煌。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二十

量變和質(zhì)變是自然界中常見的兩種變化形式。無論是個人的成長或者社會的進(jìn)步，都需要經(jīng)歷量變和質(zhì)變的過程。我曾經(jīng)在自己的學(xué)習(xí)和生活中也體驗(yàn)到了這兩種變化，從中我得到了一些心得體會。

首先，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)。無論是學(xué)習(xí)上的進(jìn)步還是身體上的變化，都需要通過量的積累來實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。我記得剛開始學(xué)習(xí)英語時，我只能夠簡單地進(jìn)行日常對話，連句子都不能流利地表達(dá)。然而，我通過每天的堅持學(xué)習(xí)，積累了大量的詞匯和語法知識，逐漸提升了我的英語水平。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過量的積累，才能夠產(chǎn)生質(zhì)的提升。這種經(jīng)驗(yàn)讓我明白，只有踏實(shí)地積累，才能夠邁向更高的層次。

其次，質(zhì)變是量變的結(jié)果。當(dāng)我們在某個領(lǐng)域取得了一定的積累和進(jìn)步之后，我們自然會邁向質(zhì)變。在學(xué)習(xí)上，當(dāng)我的英語水平達(dá)到一定的高度之后，我開始嘗試閱讀外文原版書籍，并且通過參加英語角活動與外國人交流。通過這些實(shí)踐，我逐漸提升了我的口語表達(dá)能力和閱讀理解能力，實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。我意識到質(zhì)變需要積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐和嘗試，只有這樣才能夠真正地提升自己。

再次，質(zhì)變需要突破舒適區(qū)。在實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程中，我們必須要勇于挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)。舒適區(qū)是安逸和穩(wěn)定的象征，讓人們習(xí)慣于現(xiàn)狀，不愿意嘗試新的東西。在學(xué)習(xí)英語的過程中，我曾經(jīng)陷入了舒適區(qū)的困境，不愿意跳出自己目前的水平進(jìn)行實(shí)踐。然而，我意識到只有跳出舒適區(qū)，勇于挑戰(zhàn)自己，才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變。于是我開始主動參加一些英語辯論和演講比賽，這讓我更加自信和勇敢地面對英語學(xué)習(xí)的困難。我發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變需要我們敢于突破自己的局限和困境。

最后，質(zhì)變是一個漸進(jìn)的過程。質(zhì)變不會一蹴而就，而是需要持續(xù)的努力和時間的積累。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)質(zhì)變是一個長久的過程。即使在量變的基礎(chǔ)上取得了一些突破，依然需要不斷地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的質(zhì)的提升。正如曾經(jīng)有人說過的：“成功的秘訣就是堅持到最后一刻”。只有持之以恒地進(jìn)行努力，才能夠最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

通過這些經(jīng)歷，我明白了量變和質(zhì)變的關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的重要性。不論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，量變和質(zhì)變是伴隨著我們成長的兩個重要環(huán)節(jié)。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，而質(zhì)變則需要突破舒適區(qū)，并且是一個漸進(jìn)的過程。只有明確了這些，我們才能夠在實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的道路上不斷前進(jìn)。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二十一

1、主體變化程度不同

質(zhì)變也叫突變。指事物從一種性質(zhì)向另一種性質(zhì)的顯著變化。

量變是漸進(jìn)的、緩慢的、不顯著的變化。

2、主體性質(zhì)不同

質(zhì)變就是性質(zhì)的改變，如果沒有徹底的性質(zhì)的改變

(應(yīng)該說是大部分，絕大部分，至少一半以上的.性質(zhì))，就是量變，或者部分的質(zhì)變。

量變就是性質(zhì)沒有改變，只是數(shù)量的積累。

3、主體呈現(xiàn)狀態(tài)不同

量變：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止;質(zhì)變：統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二十二

1、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

出自宋代歐陽修的《伶官傳序》

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

釋義：

2、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；

出自先秦荀子的《勸學(xué)》

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

釋義：

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。

3、河海不擇細(xì)流，故能就其深；

出自先秦李斯的《諫逐客書》

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

釋義：

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。

4、時人不識凌云木，直待凌云始道高。

出自唐代杜荀鶴的《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

釋義：

松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長的比蓬蒿高出了許多。世上的人不認(rèn)識這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸。

5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

出自先秦荀子的《勸學(xué)》

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

釋義：

所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。

2.形容量變到質(zhì)變的古文

1、雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(yuǎn)，小人 不誠于內(nèi)而求之于外。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《荀子·大略》

翻譯：雨雖然小，漢水卻照舊流入潛水。盡量收羅微小的就能變成巨大，不斷積累隱微的就會變得顯著。道德極高的人臉色態(tài)度就和潤，品行完美的人名聲就傳得遠(yuǎn)。而小人卻不充實(shí)自己的內(nèi)在品質(zhì)只是到外界去追求美好的聲譽(yù)，這是徒勞的。

2、人非上智，其孰無過。過而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣。小過不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。

出自：《內(nèi)訓(xùn)·遷善》，是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨﹐於永樂二年（1404）所編著。

翻譯：人不是高明的智者，誰能沒有過錯。有過錯就能改正，可以成為聰明人。知錯能改，離圣賢就不遠(yuǎn)了。小的過錯不改正，就會鑄成大錯；小的好事樂于做，就能成為高尚的人。

3、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《勸學(xué)》

翻譯：駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

出自：春秋老子的《道德經(jīng)·第六十四章》。

翻譯：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

5、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

出自：明代朱熹的《警世賢文·勤奮篇》。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二十三

1. 在職場里，看起來你是在做一個又一個的任務(wù)，其實(shí)你是在一點(diǎn)一滴地塑造個人的品牌。這個品牌的口碑積累，是要循序漸進(jìn)，積少成多的。信任度就是因?yàn)橐患∈潞图?xì)微末節(jié)而累積，最后產(chǎn)生回報的--這是一個量變到質(zhì)變的過程。

2. 奢靡之始，危亡之漸;十年磨一劍;二句三年得;讀書破萬卷，下筆如有神;自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成;枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?——任何事物的發(fā)展變化必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。

3. 量變到質(zhì)變---善行積累到一定的量，人生會得到升華;反之，惡行積累到一定的量，一定也難逃懲罰。

4. 察己則可以知人，察今則可以知古;汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外;溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓;稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。

5. 喜歡與愛，是質(zhì)變與量變的轉(zhuǎn)換。

6. 有一個量變到質(zhì)變的過程叫成長。

7. 優(yōu)質(zhì)就是奉獻(xiàn)的堆積，效益就是優(yōu)質(zhì)的結(jié)晶。

8. 以誠信贏得市場，以質(zhì)量鑄造品牌。

11. 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

12. 在線久了，跟隱身沒什么區(qū)別。

13. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅持適度原則。

14. 因?yàn)樾挠兴?，才走得安定從容?/p>

15. “七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長”

16. 以人品帶產(chǎn)品，以品質(zhì)帶品牌。

17. 只有敬業(yè)的精神，才有高質(zhì)量的藥品。

18. 任何值得追求的愿望，都需要與之相襯的努力，但努力過程不可能是從頭苦到尾，到最后突然量變質(zhì)變苦盡甘來。

19. 帶上快樂的面具，掩藏起那顆千瘡百孔的心

20. 今天你健康不代表明天你還健康，不代表10年后依然像今天這樣，量變到質(zhì)變的過程可能并沒有那么痛苦，因此，你不會意識到養(yǎng)生投資的重要!

21. 在職場里，看起來你是在做一個又一個的任務(wù)，其實(shí)你是在一點(diǎn)一滴地塑造個人的品牌。這個品牌的口碑積累，是要循序漸進(jìn)，積少成多的。信任度就是因?yàn)橐患∈潞图?xì)微末節(jié)而累積，最后產(chǎn)生回報的——這是一個量變到質(zhì)變的過程。

22. 優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品名揚(yáng)天下，劣質(zhì)產(chǎn)品關(guān)門回家。

23. 向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行;盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。

24. 學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

25. 不講質(zhì)量的員工，不就是合格的員工。

26. “愛是日積月累的量變，是瞬間爆發(fā)的質(zhì)變”

27. 高品質(zhì)才就是硬道理！

28. 今天沒有質(zhì)量，明天沒有銷量！

29. 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。

31. 雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(yuǎn)，小人 不誠于內(nèi)而求之于外。

32. 把質(zhì)量融入血液，用精品成就事業(yè)。

33. 正所謂量變可以引起質(zhì)變，偶然多了，必然也就來了。

34. 對產(chǎn)品質(zhì)量來說，不就是100分就就是0分。

35. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

36. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

37. 不論那是什么樣的過去，都讓我們長成了現(xiàn)在的自己。

38. 歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛;千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金;山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而道路是曲折的。

量變與質(zhì)變的心得體會篇二十四

出自宋代歐陽修的《伶官傳序》

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

釋義：

2、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；

出自先秦荀子的《勸學(xué)》

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

釋義：

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。

3、河海不擇細(xì)流，故能就其深；

出自先秦李斯的《諫逐客書》

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

釋義：

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。

4、時人不識凌云木，直待凌云始道高。

出自唐代杜荀鶴的《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

釋義：

松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長的比蓬蒿高出了許多。世上的人不認(rèn)識這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸。

5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

出自先秦荀子的《勸學(xué)》

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

釋義：

所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。

形容量變到質(zhì)變的古文

1、雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(yuǎn)，小人 不誠于內(nèi)而求之于外。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《荀子·大略》

翻譯：雨雖然小，漢水卻照舊流入潛水。盡量收羅微小的就能變成巨大，不斷積累隱微的就會變得顯著。道德極高的人臉色態(tài)度就和潤，品行完美的人名聲就傳得遠(yuǎn)。而小人卻不充實(shí)自己的內(nèi)在品質(zhì)只是到外界去追求美好的聲譽(yù)，這是徒勞的。

2、人非上智，其孰無過。過而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣。小過不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。

出自：《內(nèi)訓(xùn)·遷善》，是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨﹐於永樂二年（1404）所編著。

翻譯：人不是高明的智者，誰能沒有過錯。有過錯就能改正，可以成為聰明人。知錯能改，離圣賢就不遠(yuǎn)了。小的過錯不改正，就會鑄成大錯；小的好事樂于做，就能成為高尚的人。

3、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《勸學(xué)》

翻譯：駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

出自：春秋老子的《道德經(jīng)·第六十四章》。

翻譯：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

5、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

出自：明代朱熹的《警世賢文·勤奮篇》。

譯文：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。

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