社會制度是社會運行的基礎(chǔ)，它規(guī)范了人們的行為和權(quán)利義務(wù)。總結(jié)的語言要簡潔明了，條理清楚，便于讀者理解和接受。那么，我們來看看下面這些案例中的教訓(xùn)和啟示吧。
體育社會學(xué)論文篇一
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權(quán)的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運動項目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當(dāng)今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學(xué)的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實踐提供一些有應(yīng)用價值的參考。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學(xué)
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經(jīng)濟全球化時代，如何去維護、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展?fàn)顩r，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導(dǎo)力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權(quán)力的機構(gòu)，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設(shè)需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的主要生活方式仍然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，但今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式遠比古代的農(nóng)耕生產(chǎn)要先進科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)技術(shù)已融入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠山區(qū)人們物質(zhì)文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉(zhuǎn)變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當(dāng)今人類社會已進入全球化的時代，文化領(lǐng)域也不例外，世界各國的民族文化相互認同、相互互補、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質(zhì)、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關(guān)聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導(dǎo)作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應(yīng)加大主導(dǎo)力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進來，這就需要政府來制定出一些相關(guān)的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化?！敝袊魃贁?shù)民族物質(zhì)性、非物質(zhì)性及口傳文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的一個豐富的寶庫，保護這一文化遺產(chǎn)是具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中所保護的項目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當(dāng)前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運用等保護工作，“與其作為一個文化遺產(chǎn)的‘保管員’，不如做一個文化遺產(chǎn)的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當(dāng)下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應(yīng)有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應(yīng)在文化自覺的基礎(chǔ)上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進行結(jié)構(gòu)重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚，從而在民族內(nèi)部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進行“復(fù)制”，而是要對其進行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化
隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應(yīng)組織力量，對本地民俗體育資源進行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項目方向，將開發(fā)項目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結(jié)合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。隨著民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展、群眾物質(zhì)文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓(xùn)、民俗體育文化與信息服務(wù)、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目，并將它們與旅游產(chǎn)業(yè)進行融合，共同開發(fā)，共同實現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)化道路。
三.總結(jié)
當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經(jīng)濟的影響正在日益擴大，正在為廣大人民群眾經(jīng)濟文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內(nèi)容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步推進和經(jīng)濟全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚光大。
參考文獻：
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體育社會學(xué)論文篇二
1城市發(fā)展過程中,缺少對休閑體育產(chǎn)業(yè)空間的規(guī)劃
城市化發(fā)展的過程也意味著社會中的勞動人口由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程,它體現(xiàn)了社會生活及生產(chǎn)水平的總體進步。城市的發(fā)展有利也有弊,他在某種程度上為人們的生活及生產(chǎn)方式制造了更多的不利因素。曾有學(xué)者認為:由于政治、經(jīng)濟、文化及科技的迅速發(fā)展,全球城市化發(fā)展趨勢的明顯加強,使得城市規(guī)劃問題變得越來越重要,而其中就包括對休閑體育的規(guī)劃,這就說明一個問題:休閑體育在城市化進程中的地位不但沒有被削弱,反而越來越重要。但為了促進休閑體育的發(fā)展,我們應(yīng)建立與之相匹配的城市休閑空間。而現(xiàn)在這種問題卻難以解決。在城市化發(fā)展過程中,許多城市因為人口較多,交通堵塞,環(huán)境質(zhì)量差及空間擁擠等問題,導(dǎo)致城市休閑規(guī)劃嚴重受阻,大多數(shù)人有時間卻沒空間從事體育活動。當(dāng)然,理論上講,這與當(dāng)時人們在規(guī)劃城市發(fā)展過程中缺少對休閑體育觀念上的認識有關(guān)。這些因素都不利于城市中的人更好地生存與發(fā)展。
2休閑體育業(yè)與城市化的發(fā)展
羅歇蘇認為:城市化的發(fā)展過程也伴隨著人們娛樂精神的成長,城市作為娛樂發(fā)展的根源及基地,為人們進行娛樂活動提供了更多的項目選擇。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機械化也促進了城市化的發(fā)展進程。首先,原先的以密集型農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)形式,使得農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力。其次,相對于農(nóng)村來講,城市經(jīng)濟的繁榮不斷吸引著新一代的年輕人瘋狂追逐多彩的新生活,他們作為新時代的主力軍,為休閑體育的發(fā)展注入了新活力。最后，隨著農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展,農(nóng)村人口變得逐漸密集并形成一些小的城鎮(zhèn),他們在生活和生產(chǎn)方式上采用城市化發(fā)展的模式,隨著時間的推移,這些小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成一個個獨立的城市。在這種城市化演變過程中,人們在日常生活上逐漸彼此依賴,很長時間以后就會形成屬于自己的交際圈,節(jié)奏化和規(guī)律化的生活方式以及一些法定假日,為人們帶來了更多的休閑時間,使得大多數(shù)人有了想要休閑和從事休閑活動的可能。
3日趨激烈的社會競爭
在當(dāng)代,社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,競爭日趨激烈以及社會變化日新月異,這種競爭歸根結(jié)底其實是人的生存與發(fā)展的競爭,人們?yōu)榱颂岣吒偁幠芰?不得不進一步完善和改變自己,以便適應(yīng)社會的發(fā)展。這樣一來,人們的休閑時間就會被大量占用。話說回來,日趨復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)以及日新月異的社會變化使得人們疲于應(yīng)對,這也阻礙了人們從事休閑體育的潛在可能,為了適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境,人們不得不去接受新知識和新挑戰(zhàn),迫使自己在余暇時間不斷地提升和完善自己。這也間接影響了休閑體育的進一步發(fā)展。
4不斷增長的'物質(zhì)需求
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷進步,人們的精神需求也在不斷提高。社會中出現(xiàn)的各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品在滿足人們需要的同時,也激發(fā)了人們的欲望,這種欲望迫使人們不斷地努力工作,獲得更多的財富來滿足自己的精神需求。同時,生產(chǎn)推動消費,消費促進發(fā)展。隨著人們消費水平的不斷提高,社會中日用物品的不斷更新,人們便已習(xí)慣某一層次的生活水準,為了保持這一“水準”,不得不付出更多的時間去從事更多的工作,進而在循環(huán)往復(fù)的情況下,人們的休閑活動便被不斷擠壓和忽視。
5行業(yè)中工作時間的延長
自20世紀以來,人類從事休閑體育的時間便有所減少,但沒有相關(guān)明顯的數(shù)據(jù)資料能夠證實這一問題,而關(guān)于二戰(zhàn)后勞動者的勞動時間縮短倒是有很多資料可以證實。如今,在所有行業(yè)中,服務(wù)業(yè)占到了8成之多,這些行業(yè)因為要做正常工作以外的很多瑣事,所以常常有加班加點的時候發(fā)生,這一因素必然導(dǎo)致人們從事休閑活動的時間減少。
6失業(yè)者待業(yè)時間過長
21世紀,許多國家都會面臨著一個共同的話題――人口失業(yè)問題。資料表明:這些國家中,至少有兩成的失業(yè)者長期處于失業(yè)狀態(tài)。有時甚至是在勞動力不足的情況下,也會發(fā)生這樣的事情,這些勞動者有更多的悠閑時間去享受生活,但卻沒有良好的受教育背景以及沒有足夠多的財富去享受休閑生活,這也阻礙了休閑體育的發(fā)展。
7網(wǎng)絡(luò)游戲的沖擊
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸成為現(xiàn)代社會的休閑娛樂方式,尤其是對青少年群體,具有更大的誘惑力和吸引力,電子游戲種類繁多,新鮮刺激,對玩耍者動作的靈活度或腦力的反應(yīng)速度有著很高的要求,電子游戲的特點是對地點沒有要求,隨時隨地都可以盡心。因此,電子游戲?qū)π蓍e體育具有一定的挑戰(zhàn)作用。
體育社會學(xué)論文篇三
一、體育消費市場的特點
體育消費品與其他生存需要的必需的實物消費品不同,其主要特點有:1.生產(chǎn)過程與消費過程的同時性,即生產(chǎn)消費品的同時,其使用對象同時在利用、消耗這種消費品。2.體育消費品不是以實物形式而是以非特質(zhì)形式存在,是無形的,潛在的。3.體育消費品使用價值具有后效性,即其效用是長期的,而不是“一次性”的。4.體育消費品價值不易衡量,不像其他實物形式的產(chǎn)品那樣能夠按成本定價,而常常以服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)數(shù)量與社會上相類似的其他服務(wù)行業(yè)進行比較、定價,故其定價一般具有動態(tài)性。5.體育消費品不能貯存和繼承。6.體育消費品的價值與社會需求數(shù)量、緊缺程度密切相關(guān)。
二、體育消費的產(chǎn)業(yè)化和社會化
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,社會生產(chǎn)方式已由傳統(tǒng)的勞動密集型向技術(shù)知識密集型轉(zhuǎn)化,隨著都市化的生活方式的形成,余暇時間的增多,現(xiàn)代人健康長壽意識的增強和精神需要等方面的發(fā)展變化,必將導(dǎo)致社會對體育消費品的需求與日俱增。
三、體育消費品的商品化
特征體育消費品能滿足人們身體健康和享受的需要,就有使用價值。在這種特殊消費品中凝結(jié)著生產(chǎn)者們的勞動,必然有其價值的屬性,當(dāng)社會需要者與提供這種需要者雙方相結(jié)合時,勞動交換就成為可能,因此這種特殊消費品也有其商品的特性,可根據(jù)價值規(guī)律實行價值交換。當(dāng)然體育消費品的效益不能純粹用金錢來衡量,主要體現(xiàn)在社會價值和經(jīng)濟價值兩方面的數(shù)量、質(zhì)量及人們需要的滿足程度上。
四、當(dāng)前高校體育消費現(xiàn)狀
(一)目前我國高校體育消費普遍存在體育消費市場的潛力巨大與產(chǎn)業(yè)開發(fā)能力低下的矛盾。
(二)高校體育消費內(nèi)容、動機及影響因素。
五、開辟高校體育消費市場的必要性和可行性
(一)開辟高校體育消費市場的必要性
1.這是市場經(jīng)濟發(fā)展對高校體育提出的客觀要求。2.有利于培養(yǎng)高校體育教育工作者的競爭意識和社會責(zé)任感。3.有利于增強高校體育教師隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力,保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。
(二)開辟高校體育消費市場的可行性
1.消費對象的廣泛性、服務(wù)區(qū)域的相對集中性和無限擴大的體育消費需求趨勢有利于高校形成大眾健身娛樂的中心場所。2.高校體育教師智能優(yōu)勢是其他社會組織所不能比擬的。他們集理論與實踐于一身,各有專長,信息靈通,吃苦耐勞,是開辟體育消費品市場的生力軍,同時離退休人員也是一支不可忽視的`力量。3.高校體育場館設(shè)施在數(shù)量上、規(guī)模上具有一定的資源優(yōu)勢,彌補了社會體育場所設(shè)施的不足,而且體育場館地域分布、項目分布相對修路,具有一定的地域優(yōu)勢。在保證教學(xué)、訓(xùn)練的前提下,相當(dāng)多的時間處于半閑置狀態(tài),具有一定的空間和時間優(yōu)勢。4.高校體育師資隊伍在時空自由度方面具有較大優(yōu)勢。通過有計劃、有組織地合理安排和調(diào)整,做到統(tǒng)籌兼顧,揚長分流,為社會提供體育服務(wù)具有一定的技術(shù)優(yōu)勢。
六、結(jié)論與建議
(一)高校體育消費品市場體系的建立。
學(xué)校管理者就轉(zhuǎn)變觀念、更新意識,以市場為主導(dǎo),科學(xué)合理的規(guī)劃高校資源的配置,挖掘現(xiàn)有的體育資源,突出整體優(yōu)勢,形成良性循環(huán)。高校體育消費品市場的開辟必須從實際出發(fā),以體育學(xué)科優(yōu)勢為依托,面對社會,揚長避短,量力而行。高校體育消費品市場體系主要包括服務(wù)市場、技術(shù)市場、文化市場和開發(fā)市場幾個方面,它們互相滲透,相互支持,相得益彰。
(二)體育作為文化范疇。
其發(fā)展不能孤立來看,應(yīng)充分聯(lián)系和調(diào)動相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè),大打文化牌,同進加大宣傳和引導(dǎo)力度,減少體育消費的盲目性和攀比炫耀,培養(yǎng)良好體育消費習(xí)慣與意識,充分運用互聯(lián)網(wǎng)、校園廣播傳播信息和科學(xué)體育鍛煉,培養(yǎng)體育消費健康發(fā)展意識,掀起大學(xué)生健身熱潮,使大學(xué)生體育消費需求不斷增長,以期待最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)供需平衡,互相促進的的“共贏”發(fā)展局面。
(三)高校要積極加大高校體育市場資源的投資和開發(fā)力度。
多渠道籌措資金,開拓思路,面向市場,增強高校體育產(chǎn)業(yè)造血功能,加大體育設(shè)施的資金投入,改善場地場館條件,充分利用高校體育師資隊伍,對學(xué)生進行體育消費指導(dǎo)和開辦各種不同類型的培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生的體育實踐。與社會體育的發(fā)展要相協(xié)調(diào),建立市場配置的優(yōu)化機制,達到資源的“社會共享,合理獲利”,從而推動高校體育市場的開發(fā)。
體育社會學(xué)論文篇四
教育學(xué)原理作為一門學(xué)科，屬于原理理論，它是研究人類社會傳承珍貴知識文化資源的科學(xué)原理體系[12]。根據(jù)教育學(xué)原理，再基于以上理念，當(dāng)代傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展可以從以下幾個方面進行：
4.1完善教育體系，實現(xiàn)大眾教育
教育是文化傳承中不可缺少的組成部分，寓教于樂能有效的使傳統(tǒng)文化深入人心，有組織有計劃的對傳統(tǒng)保健文化進行培養(yǎng)，完善理性思維及認知，以一種客觀的方式對待傳統(tǒng)保健文化，為青少年樹立正確認知。通過文化教育建立一種受到大眾認同的觀念，使傳統(tǒng)文化的“精英文化”觀念在社會中傳播，批判而理性的繼承傳統(tǒng)保健體育，不再以妖魔化和抵觸的心理面對傳統(tǒng)保健體育，進而促進傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。在傳播的同時也應(yīng)當(dāng)注意階段性和漸進性，在成長的各個階段由于社會閱歷和心智發(fā)育的限制，所能接受的方式各不相同，因而在傳播過程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)至大學(xué)不同階段進行不同教育，在理解的基礎(chǔ)上加深文化的概念，潛移默化的加強傳統(tǒng)文化教育[13]。
當(dāng)然在文化傳承過程中，中小學(xué)生判斷能力較弱，無法甄別是非對錯，需由學(xué)校引導(dǎo)加強傳統(tǒng)保健體育教育；又因中小學(xué)生對新生事物好奇心和吸收能力較強，而對傳統(tǒng)文化往往沒有足夠的耐心，學(xué)校及教師應(yīng)當(dāng)寓教于樂，增強傳統(tǒng)文化競爭力，使其重視傳統(tǒng)文化，進而主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在美國，1994年頒布的《社會研究課程標準》提出10個主題軸，以文化，時間、連續(xù)和變遷，人、地方和環(huán)境，個人發(fā)展和認同，個人、團體和制度，權(quán)利、權(quán)威和管理，生產(chǎn)、分配和消費，科學(xué)、技術(shù)和社會，全球聯(lián)系，公民的理想和實踐10個主題軸為核心來組織課程。它們并不是各自獨立的概念，而是10個交匯整合的主題，由淺入深，在不同年級重復(fù)出現(xiàn)并高度整合[14]，這種滲透教育模式，可以為我們借鑒。
為保障傳統(tǒng)保健體育在良好的人文環(huán)境下不斷發(fā)展，應(yīng)在注重教育體系完善的同時展開各項趣味活動，主要是在校園中進行傳統(tǒng)保健體育的推廣，并開展運動會等項目，使傳統(tǒng)文化真真正正的走進校園，并充分利用體育課、選修課和課外體育活動等時間大力開展傳統(tǒng)保健體育活動，提高學(xué)生廣泛參與意識。另外，在學(xué)校運動會中逐漸增加傳統(tǒng)保健體育項目，通過教學(xué)和比賽逐步提高學(xué)生對傳統(tǒng)保健體育的認識，同時學(xué)生也獲得了全面的教育[15]。在保持傳統(tǒng)體育特色的同時，發(fā)揮出特定歷史時期的特色，并研究出一條屬于傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的特色之路。在古代師徒關(guān)系中特別注重傳承有序，對于本門歷代前輩非常尊敬，同門師兄弟長幼有序，這有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展[16]?，F(xiàn)今我國傳統(tǒng)文化已受到越來越多人的重視，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸提升，使得老一輩文化傳承藝人們意識到自身肩負的重任，隨著“解放思想、與時俱進”觀點的不斷深入，老一輩傳統(tǒng)保健體育中“師徒傳承”的方式已逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代大眾的普世教育之觀，隨著思想的解放，傳統(tǒng)保健體育將會得到長足的發(fā)展[17]。
4.2規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，突出地域性特點
在教育不斷完善的今天，推廣傳統(tǒng)保健體育不僅是國家的責(zé)任，也是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)，不僅僅是通過學(xué)校進行教育推廣，還應(yīng)根據(jù)地方特色進行多方位多角度的特色推廣，在發(fā)展傳統(tǒng)保健教育的同時突出其獨到的地域特色，如黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長于腿法，架式大、節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場地較大，有“拳打四方”的習(xí)俗。長江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多、樁步穩(wěn)、拳勢激烈，并常以發(fā)聲吐氣助動作發(fā)勁，需要場地較小，素以“拳打臥牛之地”著稱[11]。又如：廣東、福建位于中國之南，其特色拳類有南拳；而山東半島則以螳螂拳而聞名；河南登封等地的少林拳被世人所熟識；而西北地區(qū)則主要以翻子、劈掛等為主[18]。在國家統(tǒng)一編寫教材的基礎(chǔ)上，針對各地區(qū)地方特色進行教材編寫，繪制出具有當(dāng)?shù)靥厣慕滩模巩?dāng)?shù)貎和a(chǎn)生強烈的共鳴，有利于傳統(tǒng)保健體育的傳承。
4.3依附教育制度，優(yōu)化教學(xué)模式
近年研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)保健體育在傳播過程中也存在著諸多缺點，因其固有的地域性、傳承過程中的脆弱性、以及其長期的傳承性等，受限于各級學(xué)校教育之中；而學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮其長期性和穩(wěn)定性的優(yōu)勢，努力幫助傳統(tǒng)保健體育傳播，傳統(tǒng)保健體育和學(xué)校教育不斷融合，優(yōu)劣互補形成一個獨特的文化傳承，使傳統(tǒng)文化不斷配合學(xué)校教育，而學(xué)校教育給予傳統(tǒng)文化更多的發(fā)展空間[19]。學(xué)校教育過程中應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)保健體育傳承的延續(xù)性和長效性，集中教學(xué)不易分散進行，但據(jù)不完全研究統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校為了節(jié)省教育資源規(guī)定在1年級選修過的體育課，2年級則不能繼續(xù)學(xué)習(xí)此項課程，且在3、4年級則不進行體育課的開設(shè)，嚴重影響傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展，這對今后正確觀念的樹立有著不利的影響。在傳統(tǒng)保健體育文化傳承中教育是重中之重，應(yīng)當(dāng)加強正確觀念的樹立，學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承過程中有著義不容辭的責(zé)任，在弘揚社會主義核心價值觀的前提下，大力弘揚民族文化，而傳統(tǒng)保健體育則是民族文化中不可或缺的一部分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)保健體育魅力的同時，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)積極性，保障傳統(tǒng)保健體育教育代代相傳；在保障傳承的同時應(yīng)當(dāng)加強對教師的培訓(xùn)，增強專業(yè)技能學(xué)習(xí)，增強文化認同感，在教育的過程中使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然在學(xué)習(xí)教育過程中，還可加強與其他學(xué)校競爭合作，進行傳統(tǒng)保健體育運動的切磋，在自身教育的同時吸取其他學(xué)校教育之長，取長補短優(yōu)勢互利；還可以請當(dāng)?shù)鼗蚱渌貐^(qū)傳統(tǒng)保健運動的傳承人來學(xué)校展開系列知識講座，針對地方特色進行詳細講解；還可根據(jù)學(xué)生自身特點進行因材施教，有效的傳承傳統(tǒng)保健體育。中小學(xué)生因興趣導(dǎo)向常出現(xiàn)三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，為保障傳統(tǒng)教育更好的傳承，應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的考核制度，在考核制度的督促下，學(xué)生會更加深入的了解傳統(tǒng)保健體育，并對其產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4.4提倡“以人為本”的人才教育培養(yǎng)模式
在當(dāng)今經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代背景下，我國傳統(tǒng)保健文化缺少傳承之人，因為傳統(tǒng)文化固有的傳承模式，使得現(xiàn)代型和知識型人才愈加匱乏。為保證傳統(tǒng)保健體育良好的發(fā)展，現(xiàn)今首要的任務(wù)是加大人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的傳承者，使其集傳統(tǒng)保健體育與現(xiàn)代應(yīng)用型才能于一身。為保證傳統(tǒng)保健體育能薪火相傳，一方面國家應(yīng)加大整理力度，對傳統(tǒng)保健體育進行批判的繼承，在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下為傳統(tǒng)保健體育提供更廣闊的發(fā)展空間；另一方面，應(yīng)當(dāng)加強對教育工作者的指導(dǎo)力度，使其在適應(yīng)現(xiàn)代社會需求下推陳出新，并加大教育扶持力度，進行人才儲備，保證傳統(tǒng)保健體育傳承不斷。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展過程中，不但要適應(yīng)社會還應(yīng)當(dāng)根據(jù)個體差異進行個性化傳承，將單純的體育運動變成趣味性活動，將傳統(tǒng)保健體育中深厚的民族文化和民族精神廣泛流傳[20]。
4.5傳統(tǒng)保健體育的教學(xué)認知目標應(yīng)重新定位
現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)努力改善傳統(tǒng)保健體育在人們心目中的觀點，將其作為一項保健項目，回歸其根本，充分發(fā)揮其強身健體之功效，積極展開系列宣講會，進行健體體育場所的開設(shè)，并在發(fā)揮其功效的同時進行文化傳播。傳統(tǒng)保健體育文化改變?nèi)藗冃闹泄逃械挠^點，使越來越多的人投身于傳統(tǒng)文化傳播的過程之中，使傳統(tǒng)保健體育文化和知識被大眾所接受。在傳統(tǒng)保健體育人才培養(yǎng)過程中，需加強流動性教育，不拘泥于某一種傳統(tǒng)保健體育方式，集百家之長，多交流多溝通，在傳播中發(fā)展、在發(fā)展中傳播。而在傳統(tǒng)保健體育教育過程中，應(yīng)當(dāng)通過教育傳道、授業(yè)、解惑把文化傳遞給下一代，制訂完善的教學(xué)目標和教育制度，使得傳統(tǒng)保健體育凝練了千年的智慧得以代代相傳。
5結(jié)語
傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，始終是傳承中國傳統(tǒng)文化不可或缺的環(huán)節(jié)。教育學(xué)視域下傳統(tǒng)保健體育的文化傳承，在文化生態(tài)變遷影響下，其文化傳承主客體、傳承媒介、傳承模式、傳承場域，乃至傳承機制，都在不斷發(fā)展演變[21]。在教育學(xué)視域下，開展傳統(tǒng)保健體育的傳承與發(fā)展研究，就是推動傳統(tǒng)保健體育在新時期的傳承，使傳統(tǒng)保健體育發(fā)展之路走的更遠。
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體育社會學(xué)論文篇五
全面鍛煉身體，增強體質(zhì)是小學(xué)體育的基本任務(wù)之一。體質(zhì)是指人的質(zhì)量，是人的機體在遺傳性和獲得性的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出來的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能等相對穩(wěn)定的特征。生命從開始到消亡，表現(xiàn)出極大的個體差異。通常衡量體質(zhì)水平，一般要著眼于以下五個方面：即身體形態(tài)發(fā)育水平；生體機能水平；身體素質(zhì)與身體基本活動能力水平；心理發(fā)育和適應(yīng)能力水平?！缎W(xué)體育教學(xué)法大綱》中提出的“全面鍛煉學(xué)生的身體；促進學(xué)生身體的正常生長發(fā)育；培養(yǎng)學(xué)生正確的身體姿態(tài)；促進學(xué)生身體機能、身體素質(zhì)和基本活動能力的全面發(fā)展；增強學(xué)生對外界環(huán)境的適應(yīng)能力?！边@一基本任務(wù)使增強體質(zhì)的本質(zhì)意義更加具體化，同時也反映了體育本身的學(xué)科特點。體育鍛煉所以能增強體質(zhì)，主要是由機體的異化作用與同化作用相互轉(zhuǎn)化來實現(xiàn)的。同化作用強于異化作用時，就是體質(zhì)增強的過程，反之，則是體質(zhì)減弱的過程。雖然，體育鍛煉過程是一種消耗，但是，鍛煉后會得到超量恢復(fù)，也就是異化作用與同化作用的相互誘導(dǎo)，從而使體質(zhì)得到增強。
（一）小學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育
人的'生長發(fā)育是一個連續(xù)的過程，形態(tài)發(fā)育的特點是在生長發(fā)育過程中隨年齡的增長而自然增長。但是，在這一連續(xù)過程中，身體各部位的生長并不相同，就發(fā)育速度看有快有慢，就各部位看有先有后，這就是生長發(fā)育的連續(xù)性，階段性和非等比性的特征。在人的一生中身體形態(tài)有兩個發(fā)育迅速時期，一是從出生到一歲，再一個就是青春發(fā)育期，從身高、體重的發(fā)育過程可明顯看到這一突增現(xiàn)象，小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育雖然不是生長發(fā)育的突增期，但據(jù)我國有關(guān)研究資料表明，我國兒童、青少年的青春發(fā)育期有提前趨勢。小學(xué)生雖然大部分還處于形態(tài)發(fā)育的相對穩(wěn)定時期，但他們是處于即將進入青春期的前夕。這一時期能否打好一個基礎(chǔ)，將對他們進入青春期的快速增長，有著至關(guān)重要的意義。
體育鍛煉對兒童少年的體格起著促進、矯正、形成的良好作用。兒童少年正處于生長發(fā)育旺盛時期，從形態(tài)構(gòu)成的生理特點看，骨骼是軟骨多、骨干短而細、骨化尚未完成，骨的成分是有機物多而無機物少。這就決定了骨骼具有易彎曲變形，但可塑性大，易折斷，但恢復(fù)較快等特點。從肌肉的生理特點看，兒童少年的肌肉纖維細、肌腱寬而短、肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、糖和無機鹽少。因此肌肉的彈性強、伸展性好，疲勞的恢復(fù)也快，但力量和耐力較差。針對這些特點，體育鍛煉就要注意全面性和活動性，同時也要掌握好練習(xí)的強度的密度。只要掌握了學(xué)生的形態(tài)發(fā)育特點，有針對性的進行科學(xué)的鍛煉，一定能使小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育健壯、端正的勻稱。
（二）小學(xué)生的身體機能發(fā)育
身體機能就是指人體各器官、系統(tǒng)的生理功能。如果說身體形態(tài)的發(fā)育較多地受遺傳因素的影響，身體機能則在很大程度上受后天各種因素的影響。身體機能的發(fā)育和形態(tài)發(fā)育一樣，具有明顯的連續(xù)性、階段性和非等比性。而小學(xué)生的內(nèi)臟器官還很不完善，如心肌收縮力弱、心率快、收縮壓低、呼吸機力弱、呼吸深度淺、呼吸頻率快、肺活量較小等，這就限制了兒童少年的活動量和活動強度。體育鍛煉不僅能增強運動系統(tǒng)的機能，使人體形態(tài)發(fā)育得更勻稱，它對內(nèi)臟各器官的影響，特別是對心、肺功能的作用成尤為重要。在體育鍛煉中一定要重視全面鍛煉，不可過早地進行專門性的訓(xùn)練。人是一個完整的統(tǒng)一體，兒童少年正是打基礎(chǔ)的時期，只有全面鍛煉才能有效地促進人體各器官的功能，達到全面增強體質(zhì)的目標。
（三）小學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力發(fā)展
身體素質(zhì)是指人體活動時所表現(xiàn)出來的各器官、系統(tǒng)的機能能力，通常把它概括為：速度、力量、靈敏、柔韌、耐力等。身體基本活動能力是指走、跑、跳躍、投擲、攀爬、平衡、懸垂與支撐等生活、勞動所需的能力。身體素質(zhì)必須通過：一定的身體活動才能表現(xiàn)出來，兒童少年時期，是發(fā)展身體素質(zhì)的最佳時期，特別是速度、柔韌等素質(zhì)，敏感期一般都發(fā)生在小學(xué)和初中階段。所以，一定要抓住這一有利階段，使學(xué)生身體素質(zhì)和基本活動能力得到全面的鍛煉。在鍛煉安排上要注意揚長補短，使身體得到均衡的發(fā)展，同時也要十分注意兒童少年的生長發(fā)育特點，不可進行過大的力量和耐力的練習(xí)，以免產(chǎn)生不良的副作用。
為了增進學(xué)生健康、增強體質(zhì)，促進德、智、體、美的全面發(fā)展，只有掌握了小學(xué)生的生長發(fā)育的特點，針對他們在生長發(fā)育過程中的特征，采有一些合理的、有效的方法進行訓(xùn)練、練習(xí)，為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
體育社會學(xué)論文篇六
體育人文社會學(xué)學(xué)科的興起發(fā)生在近幾年，它的興起可以說使得教育教學(xué)進入了一個新的時期，極大地滿足了當(dāng)代社會對教育的需求，并且在課程開展過程中能夠有效調(diào)動學(xué)生的綜合性思維，推動學(xué)生全面發(fā)展。很多教師在開展體育人文教學(xué)的過程中，并不能采取正確的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)效果達不到預(yù)期，案例教學(xué)法就是在這種情況下得以發(fā)展的，教育工作者發(fā)現(xiàn)其在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程性的應(yīng)用是能夠起到有效作用的，從而使得教學(xué)能夠穩(wěn)定開展。
1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點及進行案例教學(xué)的必要性
1.1體育人文社會學(xué)學(xué)科的特點
體育人文社會學(xué)學(xué)科不僅是一種體育課程，它的提出是在傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)的基礎(chǔ)上進行社會學(xué)、自然學(xué)及技術(shù)科學(xué)的研究，旨在利用這些理論性研究對體育教學(xué)的開展進行科學(xué)化的管理，從而提升體育課程教學(xué)的效率。這門學(xué)科顧名思義就是將體育與社會活動聯(lián)系起來的教學(xué)，它的內(nèi)容是非常多的，其中最基礎(chǔ)的就是體育原理和體育社會學(xué)，另外還包括健身學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)營等，這些都是將體育與社會活動進行有效結(jié)合的課程內(nèi)容。就學(xué)科的發(fā)展方向來說，它主要往體育經(jīng)濟學(xué)、社會體育發(fā)展及體育法制建設(shè)等方向發(fā)展，這是這門學(xué)科作為一種具有社會性質(zhì)的體育教學(xué)的主要特點，在教學(xué)過程中就需要將它與一般的體育教學(xué)區(qū)別開來。
1.2案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的必要性
在當(dāng)前的體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中，教育工作者對它的研究還是具有很大的發(fā)展和想象空間，因為它是近幾年才在部分地區(qū)開始實行的學(xué)科教學(xué)。對于這種新興的并且綜合性又比較強的學(xué)科就應(yīng)該應(yīng)用綜合手段開展教學(xué)，體育人文社會學(xué)本身是與社會活動有非常密切的關(guān)聯(lián)的，案例教學(xué)法作為一種同樣綜合性較強并且能夠結(jié)合真實的社會活動和實踐的教學(xué)方式，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中的應(yīng)用就能夠使得學(xué)生利用自身的生活和社會經(jīng)驗對理論知識有更加詳細的了解。綜合性知識的教學(xué)結(jié)合社會活動相關(guān)內(nèi)容可以在一定程度上打開學(xué)生的思維，使其在課程本身意義的基礎(chǔ)上加上自己獨特的理解，并且能夠投身于理論知識學(xué)習(xí)過程中，將其當(dāng)做一種社會技能和實踐，這對提升學(xué)生的綜合技能是有較強的現(xiàn)實意義。
2教學(xué)案例的開發(fā)
2.1教學(xué)情境的應(yīng)用
在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，首先就需要明確其作為一種教學(xué)方式的重要性。就一般的情況來說，在體育人文社會學(xué)學(xué)科中應(yīng)用的教學(xué)案例是需要以情境設(shè)置為基礎(chǔ)的，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能較快地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而情境的應(yīng)用則能夠使得學(xué)生在不知不覺的情況下投入到學(xué)習(xí)過程中，這對于綜合性課程的教學(xué)來說無疑是一種取得教學(xué)效果的最佳方式。在開發(fā)教學(xué)案例的過程中，相關(guān)教育工作者需要利用學(xué)生熟悉的社會活動和理論知識，將其帶入教學(xué)情境中，從而達到提升體育人文社會學(xué)教學(xué)效果的作用。
2.2多角度思考
教師在應(yīng)用案例教學(xué)方式開展教學(xué)的過程中，需要明確自己尋找的案例的內(nèi)容，并且在實際的課堂教學(xué)過程中還需要多角度地分析案例，讓學(xué)生能夠從多方面看待和理解教學(xué)內(nèi)容。雖然在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師的課堂地位發(fā)生了一定程度的改變，但是在體育人文社會學(xué)這種綜合性較強并且對教師專業(yè)能力要求非常高的學(xué)科來說，在應(yīng)用案例教學(xué)法進行教學(xué)時，教師依然是作為主體存在的。教學(xué)案例實現(xiàn)其價值的方式就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進行一定程度的體現(xiàn)，并且最終取得有效的結(jié)果，這種價值實現(xiàn)的`前提，就是教師要嚴格把握案例的重點，在實踐過程要從不同的角度審視自身的教學(xué)方式，并且教師要針對案例教學(xué)對自己的經(jīng)歷進行反思，給學(xué)生提供真實并且距離較近的案例，從而提升課程教學(xué)的真實感受。
2.3教育目標的實現(xiàn)
針對體育人文社會學(xué)學(xué)科來說，雖然應(yīng)用案例教學(xué)法能夠提升教學(xué)效果，但是這也是有一定的條件和前提的。當(dāng)前，我國在開發(fā)教學(xué)案例這方面，資源相對來說還是比較匱乏，因此在進行案例教學(xué)的過程中就需要選擇合理的案例，使其能夠符合學(xué)科教育的目標。案例教學(xué)法本身是具有較強的多變性的，教師在開展教學(xué)的過程中就要對這種多變性進行控制，雖然教師的教學(xué)具有多種目標定向，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展實際的教學(xué)時，教師就要把握案例教學(xué)和體育人文社會學(xué)連結(jié)的關(guān)鍵，從而實現(xiàn)教育目標。
2.4提升案例研究和開發(fā)的積極性
體育人文社會學(xué)學(xué)科中的案例研究自課程開展以來就被視為學(xué)術(shù)界的研究重點，但是在實際研究案例的過程中，部分研究人員持有的態(tài)度是比較懷疑的，因為這項研究的經(jīng)驗有限，并且是一種新興的學(xué)科，因此在學(xué)術(shù)界就會出現(xiàn)較多質(zhì)疑的聲音。在已經(jīng)開展體育人文社會學(xué)這門課程的學(xué)校中，大部分都是將其放在層次比較低的學(xué)院，因為這種經(jīng)驗性和實踐性的學(xué)科在很多學(xué)校都是被排斥的，部分教育工作者認為其在學(xué)校中的開課并不能給學(xué)生帶來實質(zhì)性的學(xué)習(xí)成果，甚至對學(xué)校的發(fā)展沒有根本的意義。要改變這種認知，最基本的就是讓課程研究人員清楚地認識到這門學(xué)科對學(xué)生綜合發(fā)展的重要性，并且需要引起學(xué)校的重視，提升案例研究人員的積極性，使得案例研究和開發(fā)能夠更上一層樓。
3案例教學(xué)的具體方法
3.1啟發(fā)誘導(dǎo)
在開展人文社會學(xué)教學(xué)的過程中，應(yīng)用案例教學(xué)法要求教師明確教學(xué)的具體方式，只有應(yīng)用正確的教學(xué)方式才能達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)目標。案例教學(xué)法的教學(xué)重點并不是對學(xué)生進行單純的課堂教學(xué)，而是對學(xué)生進行一定程度的啟發(fā)誘導(dǎo)，這既是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的地方，也是案例教學(xué)法的特點。教師在體育人文社會學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用案例教學(xué)法要充分應(yīng)用學(xué)科特點發(fā)揮出案例教學(xué)法的作用，通過對學(xué)生進行誘導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的綜合性思維。在實際的教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生進行分組討論，當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多喜歡和同學(xué)一起討論自己地觀點，并且通過相互交流提升自己對課程的理解，教師就可以通過這種方式的教學(xué)，在學(xué)生進行討論的過程中給予一定的誘導(dǎo)，從而提升學(xué)生之間的討論效果。
3.2精選案例
案例教學(xué)法的應(yīng)用在于“精”，而不在于“多”，這是教師在開展教學(xué)的過程中需要明確的一點。雖然體育人文社會學(xué)學(xué)科具有較強的綜合性，但是在應(yīng)用案例教學(xué)法開展教學(xué)的過程中還是應(yīng)該避免一些內(nèi)容過于繁雜的案例，而應(yīng)該遵從案例教學(xué)法的案例挑選原則，選取一些內(nèi)容豐富但是不繁雜，并且篇幅比較精悍的案例。
4結(jié)語
綜上所述，案例教學(xué)法在體育人文社會學(xué)科中的應(yīng)用對課程教學(xué)的開展是有重要作用的，在應(yīng)用案例教學(xué)法的過程中教師要結(jié)合學(xué)科特點，實現(xiàn)案例應(yīng)用的目的，采取正確的方式開展教學(xué)，達到體育人文社會寫學(xué)科的綜合性目標，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。
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體育社會學(xué)論文篇七
無論是理論教學(xué)還是體育運動，興趣都是最好的老師，如果學(xué)生對體育項目沒有任何興趣，那么很難保證教學(xué)質(zhì)量和效率。教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)枯燥無味的講解式教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造生動有趣的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，在體育教學(xué)中加強快樂教學(xué)方法運用。所謂的快樂教學(xué)就是指在體育運用中讓學(xué)生通過舒適的教學(xué)方法獲得快樂和成就感的體驗，從某種意義上來講快樂教學(xué)不僅要讓學(xué)生在運動中掌握排球技巧，更要幫助學(xué)生激發(fā)內(nèi)在潛力，產(chǎn)生運動自主性，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)，滿足教學(xué)要求，達到更好的體育成績，培養(yǎng)濃厚的體育愛好，樹立終身體育意識。
1充分發(fā)揮學(xué)生在體育活動中的主體作用
在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師一直處于主導(dǎo)地位，而忽視培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動接受學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，課堂教學(xué)模式也比較單調(diào)和枯燥，體育課成為教師演示動作、學(xué)生模仿的統(tǒng)一形式，在不同班級之間也沒有任何學(xué)習(xí)心得交流等活動，將原本生動的體育課變得僵硬、死氣沉沉。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生不僅對體育運動項目產(chǎn)生厭倦感，同時不利于師生關(guān)系的建立和維持，最終形成最糟糕的一種局勢：學(xué)生以最大的惡意揣測教師的教導(dǎo)和評價，教師以最大的惡意揣測學(xué)生的語言和行為，兩者互相看不轉(zhuǎn)眼，不能形成良好的師生關(guān)系。處于該種局面的教師和學(xué)生都不能夠從排球運動中得到快樂。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，重視學(xué)生在體育活動中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用和積極性，給學(xué)生充分展示自我的機會和空間，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性，有效提高體育課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。實例分析：在正面?zhèn)髑蚣记蓪W(xué)習(xí)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用課前時間進行獨立備課，將班級學(xué)生分若干組，收集關(guān)于正面?zhèn)髑驅(qū)W習(xí)方法等相關(guān)資料，然后整理出一套講課方案，利用前半堂教學(xué)時間，鼓勵每組派出一名學(xué)生代表帶領(lǐng)同學(xué)一起進行動作練習(xí)，這樣幾組代表展示結(jié)束后，學(xué)生對整個動作的流程和技巧已經(jīng)有了初步理解和認識，此時教師通過專業(yè)分析糾正學(xué)生動作中不規(guī)范之處，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率自然能夠得到提高。將教學(xué)時間交給學(xué)生本身，有利于激發(fā)學(xué)生源源不斷的斗志和激情，有利于學(xué)生培養(yǎng)備課、講課能力，有利于學(xué)生提升和展示領(lǐng)導(dǎo)能力，學(xué)生在自己掌控的教學(xué)活動中得到體驗快樂，獲得成就感，對排球的興趣會越發(fā)濃厚。
2構(gòu)建和諧、平等、融洽的師生關(guān)系
快樂教學(xué)方法是教師和學(xué)生合作的研究過程，作為體育教師首先要明確教學(xué)方向和目標，然后用自己的人格魅力、高素質(zhì)的專業(yè)知識、優(yōu)美的示范動作、高超的運用技藝以及生動的教學(xué)方式感染和影響學(xué)生，讓學(xué)生在與教師相處的過程中感受到學(xué)習(xí)快樂。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的興趣愛好，樹立認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高身心健康水平，同時要理解學(xué)生之間存在的能力差異，并尊重他們學(xué)習(xí)能力水平有高有低的現(xiàn)狀，給予學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生更多關(guān)注和關(guān)心，讓他們在體育活動中建立自信，從而促進學(xué)生體育技能提高。無論是在課堂教學(xué)活動中還是日常生活中，教師都應(yīng)該以和藹、親切的態(tài)度對待學(xué)生，與學(xué)生形成一種和諧、平等、自由、融洽的師生關(guān)系，經(jīng)常同他們一起游戲、交流，讓學(xué)生打消對教師的畏懼和距離感，利用“愛屋及烏”效應(yīng)，讓學(xué)生愛上排球運用。
3結(jié)合實際情況進行體育教學(xué)
隨著素質(zhì)教學(xué)地不斷推廣和深化，體育教學(xué)改革和發(fā)展已經(jīng)進入一個非常關(guān)鍵時期，要求教師在教學(xué)活動中明確教學(xué)目標和內(nèi)容，明確教學(xué)重點和難點，不斷整合多種教學(xué)方法，開展創(chuàng)新活動，將排球運動變成體育教學(xué)中專業(yè)程度高、技巧要求嚴格的示范項目。因此，教師在教學(xué)活動中要抓住教學(xué)重點，嚴格要求排球各種動作要領(lǐng)，創(chuàng)新教學(xué)，根據(jù)教學(xué)實際情況以及學(xué)生興趣愛好，將兩者進行高效整合，開創(chuàng)能夠促進學(xué)生體育技能發(fā)展和綜合能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，靈活運用多樣化途徑，體現(xiàn)快樂教學(xué)宗旨和內(nèi)涵。實例分析：在墊球技術(shù)訓(xùn)練中，教師首先要讓學(xué)生明白墊球技術(shù)在排球比賽中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的準備姿勢、手形、擊球點和接觸球部位要點、擊球用力程度等技巧，大學(xué)生自尊、愛表現(xiàn)和渴望得到關(guān)注的心理特點，使得他們在活動中對集體活動躍躍欲試，因此教師可以將他們圍成一個大圈，由教師發(fā)球，第一個學(xué)生接到球之后要運用自己擅長的形式進行發(fā)球，在發(fā)球之前要喊出接球同伴的姓名，讓對方有足夠時間做好準備。每輪以最后一位同學(xué)沒有接住排球而結(jié)束，以此類推，活動總共6輪，在傳球過程中，學(xué)生可以運用大力發(fā)球、飄球、側(cè)旋球以及高吊球、快球、重扣球等多種形式，豐富接球方式，活躍活動氛圍，使得整個游戲充滿緊張和刺激。通過此種類型的游戲，能夠培養(yǎng)學(xué)生緊急應(yīng)變能力和快速反應(yīng)能力，促進學(xué)生體育思維活躍。
4通過學(xué)習(xí)排球知識讓學(xué)生喜歡上排球
排球具有很久遠的發(fā)展歷史，隨著社會發(fā)展，排球進入全新時期，尤其是在速度和力量較量上有了更加嚴格的要求和高端的水平，在全面提高學(xué)生體育素質(zhì)的今天，在排球教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生了解更多的排球知識，進而讓學(xué)生喜歡上排球運動。教師可以以中國女排的勵志故事作為教學(xué)案例，利用真實名人故事的影響力帶領(lǐng)學(xué)生走進排球更深的文化和精神領(lǐng)域，同時教師還可以請學(xué)生為大家講述排球發(fā)展歷史，通過引導(dǎo)學(xué)生加深對排球歷史的了解，促進學(xué)生對排球的喜愛。
5通過競賽激發(fā)學(xué)生排球運動積極性
對大學(xué)生心理發(fā)展特征進行研究之后，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍具有很強的好勝心和競爭意識，教師可以結(jié)合學(xué)生這種心理特點，在教學(xué)互動中滿足他們心理成長的需求，為他們創(chuàng)建一種競爭教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生排球運動的積極性。體育運動本身就具有很濃的競爭性，排球在各種比賽中都是炙手可熱的競爭項目，因此教師可以將大學(xué)體育教學(xué)變成一個小型的比賽活動，開展友誼聯(lián)賽。首先各班級教師商討比賽時間、地點、形式等，然后各自回去組織本班學(xué)生開展聯(lián)系活動，由于班級人數(shù)較多，不可能每個人都能夠成為代表參賽，為了班級能夠取得優(yōu)異成績，應(yīng)該在班級挑選能力水平高的。
6名學(xué)生作為班級代
表參加比賽，其他學(xué)生可以作為平時練習(xí)的陪手。比賽雖然有競爭性，但是更多的是提倡安全和友誼，比賽目的是希望學(xué)生通過競賽激發(fā)學(xué)生斗志，讓學(xué)生從排球運動中得到快樂和成就感，加深對排球的喜愛和興趣，進而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。6排球規(guī)則的靈活運用快樂教學(xué)不會被正式排球比賽規(guī)則所限制，要突破規(guī)則束縛，在教學(xué)活動中讓更多的學(xué)生參與到集體活動中。在班級小組比賽活動中，教師不必拘泥于一成不變的比賽規(guī)則。例如，在隔網(wǎng)對抗活動中，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，在人數(shù)上可以設(shè)置為9人或12人，或者更多，甚至可以將全班平均分為兩組，進行對抗比賽，但是考慮到活動中學(xué)生自身安全，最好限制人數(shù)，促使每個學(xué)生都能夠在比賽中發(fā)揮自己的'作用和價值。另外，為了保證每個學(xué)生都能夠參與到活動中，可以規(guī)定每個學(xué)生有3次擊球和發(fā)球的機會，機會用完之后就要給其他同學(xué)讓位，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生自我約束和控制能力。
7教師提升自身專業(yè)素質(zhì)，充分發(fā)揮教師引導(dǎo)作用
教師在排球教學(xué)中要充分挖掘教學(xué)中的樂趣，使學(xué)生在體育教學(xué)過程中既能夠得到技能培養(yǎng)，又能夠在快樂的氛圍中學(xué)到專業(yè)知識，充分體現(xiàn)新課改的基本教學(xué)理念。這就要求教師不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)，在教學(xué)活動中展現(xiàn)優(yōu)美的動作示范，運用生動有趣的語言描述排球動作要領(lǐng)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。在排球講解過程中，教師要運用因材施教方法，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點和理解能力水平，對其進行層次教學(xué)，或者在同一教學(xué)活動結(jié)束后，讓學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生輔助能力差的學(xué)生，從而達到互幫互助、相輔相成的目的。讓學(xué)生在教學(xué)中感受到快速而輕松的授課內(nèi)容，感受到教師在教學(xué)活動中的專業(yè)水平和職業(yè)道德素養(yǎng)，從而受到感染和影響。
8教師要善用專業(yè)語言在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該具備
強烈的責(zé)任感和使命感，在面對學(xué)生對專業(yè)知識質(zhì)疑中，要善用專業(yè)語言對其疑惑進行解答，滿足學(xué)生對新知識的好奇和疑問。對于學(xué)生在教學(xué)活動中的表現(xiàn)，教師要經(jīng)常使用鼓勵性語言對其進行肯定和表揚，幫助學(xué)生在體育教學(xué)中樹立強大的學(xué)習(xí)自信心，滿足學(xué)生對尊嚴的需求。在教學(xué)評價中，教師要注重結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升過程、體育技能培養(yǎng)等方面進行考量，結(jié)合學(xué)生自己評價內(nèi)容和學(xué)生互評結(jié)果，對學(xué)生綜合表現(xiàn)進行科學(xué)、合理地評價。教師在教學(xué)過程中還要積極聽取學(xué)生的意見和建議，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生民主意識和主人翁精神，引導(dǎo)他們勤于思考和觀察問題，在體育活動中靈活運用理論知識，在競爭合作中培養(yǎng)良好的品質(zhì)和內(nèi)在精神，從而做一個成熟、穩(wěn)重、積極向上的新時代大學(xué)生。
9結(jié)語
快樂教學(xué)方法在排球教學(xué)中不是一蹴而就的過程，而是要通過教師和學(xué)生的共同努力，通過創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)語言，不斷提高學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，讓學(xué)生感受到重視和關(guān)注，進而培養(yǎng)和提升學(xué)生對排球運動的興趣和喜愛。排球是我國體育主力項目之一，加強大學(xué)體育教學(xué)中的排球教學(xué)，是為發(fā)展我國排球事業(yè)奠定基礎(chǔ)，有利于推動排球運動的普及化和大眾化。
作者:謝超單位:天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)
參考文獻：
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體育社會學(xué)論文篇八
如何上好中職體育課文/程震
摘要：中職院校的學(xué)生與普通中學(xué)的學(xué)生不同，中職學(xué)校的體育教學(xué)模式和任務(wù)也有別于傳統(tǒng)的教學(xué)。所以，要上好中職體育課，就必須充分考慮中職院校的辦校特點以及在校學(xué)生的具體特征。堅持中職院校培養(yǎng)勞動生產(chǎn)線實用型的技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動者的辦學(xué)目標。從提高教師的專業(yè)素質(zhì)、提高學(xué)生的主體意識、提高課堂教學(xué)的趣味性和提高師生關(guān)系和諧度等方面，提出了一些上好職業(yè)中學(xué)體育課的個人見解。
關(guān)鍵詞：中職體育；教學(xué)；特點
一、提高教師的專業(yè)素質(zhì)
體育教學(xué)改革的不斷深入，對體育教學(xué)的重視力度也越來越大，自然對于從事體育教學(xué)教師的要求也越來越高。再加上教師是體育知識和技能的主要傳遞者，教學(xué)活動的組織者和主導(dǎo)者，其自身的教學(xué)水平，對于上好一節(jié)中職體育課有著至關(guān)重要的作用。首先，學(xué)校要重視對體育教師的管理，加強師德，師容，師風(fēng)建設(shè)，提高體育教師選拔力度，督促教師不斷學(xué)習(xí)進步，組織教師培訓(xùn)等等。也可以經(jīng)常舉辦一些教師交流會，讓同行之間相互學(xué)習(xí)，共同進步；其次，教師要注重自身專業(yè)素質(zhì)的再提高。主動學(xué)習(xí)，參加教學(xué)培訓(xùn)，提高學(xué)歷，加強體育科研等等，同時還要深刻研究教材，吃透教學(xué)難點、重點，研究學(xué)生，研究學(xué)法，提高自己的教學(xué)水平。
二、提高學(xué)生的主體意識
學(xué)生是體育課堂活動的主體，其對體育知識。技能的掌握和應(yīng)用情況是檢驗一堂體育課是否上得好的唯一標準。傳統(tǒng)教學(xué)中，更多注重的是完成教學(xué)任務(wù)，而很少關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。體育課上，對老師言聽計從，缺乏主觀能動性，運動欲望得不到滿足，自然對于體育運動也沒有太多的興趣。所以，我們在教學(xué)中，應(yīng)該充分地了解學(xué)生的性格、個性、心理和生理特點，()引導(dǎo)并尊重學(xué)生，根據(jù)自身個性需要，選擇體育運動項目，充分發(fā)揮學(xué)生個性，提高體育意識，并應(yīng)用已有的體育知識和技能來進行喜愛的.體育活動。
三、提高體育教學(xué)趣味性
很多時候，學(xué)生雖喜歡體育運動，但卻不喜歡上體育課，缺乏積極性。這里很大一部分原因就是體育課上運動量大，內(nèi)容枯燥乏味，教學(xué)的方式“示范―模仿―練習(xí)”循環(huán)往復(fù)，機械單一。因此，要提高中職體育課教學(xué)形式的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們在教學(xué)中可以將一些教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成不同的形式，或是設(shè)計一些小游戲，或是小比賽。例如，木頭人游戲，籃球比賽，田徑比賽等等，通過這樣的教學(xué)形式變換，不僅能夠提高學(xué)生的體育積極性，形成自主鍛煉意識，還能豐富學(xué)生的校園生活，培養(yǎng)體育愛好。
四、提高師生關(guān)系和諧度
情感是知識向能力轉(zhuǎn)化的動力，是聯(lián)系老師和學(xué)生的情感橋梁。良好的師生關(guān)系不僅表現(xiàn)在教學(xué)的課堂上，是學(xué)生的學(xué)習(xí)上的良師，也表現(xiàn)在生活中，是學(xué)生生活上的益友。教師應(yīng)該走進學(xué)生，和他們平等相處，少一些老師的架子，多一些和善的微笑；少一些階級的問答，多一些平等的交流；少一些嚴厲的訓(xùn)斥，多一些積極的鼓勵。要從思想上尊重學(xué)生，從細節(jié)上關(guān)注學(xué)生，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)平等、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境，用尊重、信任和嚴格相結(jié)合的方式了解學(xué)生，要求學(xué)生，經(jīng)常和他們進行思想上的交流，情感上的培養(yǎng)，使教師成為學(xué)生心目中可親、可愛、可敬、可信的人，提高師生關(guān)系的和諧指數(shù)。師生關(guān)系和諧度提高了，學(xué)生會將對老師的敬愛之情轉(zhuǎn)移到教師教授的體育學(xué)習(xí)中，所謂“親其師，信其道”,課上，學(xué)生學(xué)習(xí)主動，配合積極，一堂課想不上好都難。
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（作者單位魯中中等專業(yè)學(xué)體能訓(xùn)練中心）
體育社會學(xué)論文篇九
社會學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學(xué)的論文，供參考閱讀！
國際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物。”[1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀80年代后，我國出現(xiàn)了農(nóng)民進城務(wù)工的潮流，開始進行城市運動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進了國家的城市化進程，這就是中國農(nóng)民造城運動所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進行了分析和研究，認為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會的進程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進城市化進程
(二)促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
從目前的土地面積上看，已經(jīng)無法滿足我國70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進城市化進程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力市場，有利于促進城市化進程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設(shè)小康社會
全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進而開辟一條農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO(shè)小康社會”是中國到2020年的奮斗目標。 2008年，反映貧富差距的指標為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標自2000年以來持續(xù)擴大，離全面建設(shè)小康社會的目標存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進城農(nóng)民，要關(guān)心和保護農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。
由于我國落后的生產(chǎn)力水平無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴重，使得國內(nèi)億萬農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙
近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農(nóng)民，進而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴重地阻礙城市化的進程。
(二)利益的障礙
十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，1978年3月，國務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市。”1990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市?！?[10]在社會主義主義市場經(jīng)濟體制下，“嚴格控制”實際上就是控制農(nóng)民進城的現(xiàn)象，同時控制農(nóng)村人口進城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進程。
(四)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在障礙
(五)戶口障礙
由于我國長期堅持計劃經(jīng)濟的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關(guān)系，嚴重阻礙了城市化的進程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進程，損害了農(nóng)民的利益，嚴重地阻礙了城市化的進程。
(六)保障制度障礙
首先我國房價不斷上升，房地產(chǎn)市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_的對農(nóng)民工子女占用教育資源的反補償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農(nóng)民工進城的關(guān)鍵性問題。
(七)文化素質(zhì)的障礙
物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農(nóng)民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認同感，這些都阻礙了城市化的進程。
(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系
由于社會的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過程就需要建設(shè)者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認同感，構(gòu)建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關(guān)系
2. 改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)
3.加大公共設(shè)施投入
要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機會體驗優(yōu)質(zhì)的社會福利和公共資源。
4.公眾參與機制
昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進程引發(fā)的中底層社會問題應(yīng)該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國特色的社會主義。
體育社會學(xué)論文篇十
企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)在追求利潤最大化的過程中，對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?yīng)盡的義務(wù)。多年以來，企業(yè)社會責(zé)任一直是企業(yè)理論界和企業(yè)法學(xué)界探討較多的問題之一。筆者結(jié)合我國的法制建設(shè)，談一下企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因和范疇。
一、我國企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀
企業(yè)社會責(zé)任作為理論在我國發(fā)展較晚，但從實踐角度來看，我國企業(yè)過去和現(xiàn)在都承擔(dān)了許多社會責(zé)任。從現(xiàn)狀分析來看，主要有三種表現(xiàn)：
1企業(yè)責(zé)任與非企業(yè)責(zé)任界限不清，許多企業(yè)仍承擔(dān)許多政府或社會的職能。在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟條件下，企業(yè)對社會責(zé)任承擔(dān)過重，特別是國有企業(yè)集學(xué)校、醫(yī)院等社會事業(yè)于一體，承擔(dān)許多非企業(yè)的責(zé)任。當(dāng)然這里有些是企業(yè)的社會責(zé)任，也有些是應(yīng)該由社會保障完成的社會責(zé)任。但由于歷史原因，我國企業(yè)職工的社會保障制度在新舊體制上未能很好地銜接，企業(yè)仍然承擔(dān)著許多本該由社會承擔(dān)的責(zé)任。
2有些企業(yè)在經(jīng)營中，自身素質(zhì)逐步提高，主動承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)在經(jīng)營過程中，逐漸認識到企業(yè)所獲得的利潤，并不僅僅來自企業(yè)經(jīng)營的結(jié)果，而且來自公眾消費及企業(yè)所處的環(huán)境文化、政治原因的互動的結(jié)果。企業(yè)如果要長期經(jīng)營，則必須要關(guān)心其周圍的環(huán)境問題。只有良好的外圍環(huán)境，才會帶來長久的利潤。因此有些企業(yè)注重形象發(fā)展，積極接納下崗工人，提高企業(yè)的知名度，積極從事社會福利和公益事業(yè)。
3有些企業(yè)過分強調(diào)自身利益，不愿承擔(dān)社會責(zé)任。有的企業(yè)的經(jīng)營者認為企業(yè)社會責(zé)任損害其盈利，因此不僅不愿承擔(dān)社會責(zé)任，就連其自身應(yīng)盡的義務(wù)都做不到。例如企業(yè)應(yīng)該為職工上養(yǎng)老保險，這是一種法定的義務(wù)，但仍有許多企業(yè)并不履行這一義務(wù)。更有甚者違反8小時工作制度，變相或是赤裸裸地增加職工的勞動強度，延長工作時間。
二、企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因探尋
企業(yè)既是社會經(jīng)濟的重要組成部分，又是在市場經(jīng)濟環(huán)境下生存和發(fā)展的，因此一定要適應(yīng)市場經(jīng)濟下的法制規(guī)則，在合理、合法的條件下規(guī)范經(jīng)營。法制是保證市場經(jīng)濟條件下各種市場主體規(guī)范運作、協(xié)調(diào)發(fā)展的必要的強制性調(diào)節(jié)手段。如果沒有法律這一確定、強制、權(quán)威的天平，企業(yè)的利益不僅不會受到保護，而且可能受損。因此對企業(yè)社會責(zé)任法律化具有十分重要的意義。
1企業(yè)社會責(zé)任法律化，可以避免國家直接干預(yù)的負面效應(yīng)。國家干預(yù)經(jīng)濟是市場失靈的必然結(jié)果，但這種干預(yù)往往帶有干預(yù)者的個人偏好、信息失真等缺陷。為保證國家干預(yù)的科學(xué)、準確，防止干預(yù)失靈，迫切需要法律加以規(guī)制。尤其是企業(yè)社會責(zé)任更需要國家干預(yù)法律化。在計劃年代，企業(yè)的功能發(fā)生嚴重的扭曲，企業(yè)辦社會現(xiàn)象比較普遍，因此當(dāng)我國企業(yè)社會責(zé)任問題日益受學(xué)術(shù)界重視的時候，一個首要問題就是界定企業(yè)社會責(zé)任及其范圍，將企業(yè)的社會責(zé)任法定化，避免政企不分、企業(yè)和社會職能混淆的消極后果。
2企業(yè)社會責(zé)任法律化是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。市場經(jīng)濟是以市場為中心的資源配置方式，企業(yè)是市場的重要組成部分，其經(jīng)濟行為對政治、經(jīng)濟、文化教育等有著重要影響，其責(zé)任范疇勢必影響整個社會的運行。要保證市場經(jīng)濟運行，首先要規(guī)制主體的權(quán)利和義務(wù)。各國在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，多通過立法或判例的形式確定企業(yè)的社會責(zé)任。19美國道齊訴福特汽車公司案表明企業(yè)盈利最大化和股東利益最大化與消費者利益存在矛盾。雖然法院判決福特公司繼續(xù)分發(fā)股利，但對企業(yè)的社會責(zé)任的爭議至今從未停止。1953年史密斯制造公司訴巴勞案被視為是公開、明確要求董事會放棄僅以股東利益最大化為唯一行動指南的判例。此外，德國的《股份公司法》、英國的《公司法》分別肯定承認了企業(yè)的社會責(zé)任。這對緩解勞資關(guān)系，保護消費者、提高產(chǎn)品質(zhì)量都有一定促進作用。近年來，隨著西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深入，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任也有了新的意義。歐盟不久前在哥本哈根召開了有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的研討會。專門討論如何解決結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的失業(yè)問題?？梢灶A(yù)料，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，西方企業(yè)將會更加注重調(diào)整與社會的關(guān)系。
3企業(yè)社會責(zé)任法律化是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。中國經(jīng)濟體制改革的最大瓶頸在于如何激勵企業(yè)的活力，改革開放的二十幾年經(jīng)驗表明，如果企業(yè)社會責(zé)任過小，必將損害社會利益，導(dǎo)致諸如消費者權(quán)益保護等許多社會問題，從而間接影響企業(yè)自身的發(fā)展；如果企業(yè)社會責(zé)任過大，必然影響其積極性的發(fā)揮，直接關(guān)系著社會主義市場經(jīng)濟體制和改革開放的順利進行。尤其是我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)在競爭中將會受到很大的沖擊，破產(chǎn)現(xiàn)象將會增多。如果企業(yè)把多余的人員推給社會，別的什么也不管，那就會對政府形象帶來負面影響。因此企業(yè)社會責(zé)任的承擔(dān)是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然保障。企業(yè)社會責(zé)任問題，如果不解決或者解決不好，會影響黨群、干群關(guān)系，進而波及社會穩(wěn)定和國家競爭力，因此，迫切需要實現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任法律化。
4企業(yè)社會責(zé)任越來越受國際社會的重視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)社會責(zé)任問題已成為世界經(jīng)濟發(fā)展中的重要課題，1月在瑞士達沃斯世界經(jīng)濟論壇上，聯(lián)合國秘書長提出了“全球協(xié)議”并在207月在聯(lián)合國正式啟動。該協(xié)議號召公司遵守在人權(quán)、勞工標準和環(huán)境方面的九項基本原則。這九項基本原則是國際社會對企業(yè)特別是公司企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任的一種呼吁，它對各國如何加強企業(yè)社會責(zé)任具有重要指導(dǎo)作用。在這種形勢下，我國應(yīng)該順應(yīng)此趨勢，加強企業(yè)社會責(zé)任立法，避免法律空白造成的負面影響。
三、企業(yè)社會責(zé)任法律化范疇的`理性分析
1企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的經(jīng)濟動因。從經(jīng)濟學(xué)意義上講，企業(yè)僅僅是一個以盈利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營單位，利益最大化是其關(guān)注的首要目標，它沒有責(zé)任也沒有義務(wù)去完成本應(yīng)由政府或社會完成的工作。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)盈利最大化的目標越來越受到挑戰(zhàn)。如果僅考慮企業(yè)和股東的盈利而忽視其他社會利益，將會引起社會對企業(yè)信譽的懷疑，從而引起企業(yè)產(chǎn)品滯銷、工人失業(yè)等大量社會問題。在這種情況下，企業(yè)完全拋棄社會責(zé)任，其自身利益也可能受損。因此，企業(yè)承擔(dān)某些社會責(zé)任，不是完全放棄自身的盈利，而是在長遠利益與近期利益進行考量中，把獲得利益的方式與時間進行變更和延長而已。
2企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容。企業(yè)社會責(zé)任的范圍可以包括：企業(yè)對雇員的責(zé)任，對消費者的責(zé)任，對債權(quán)人的責(zé)任，對環(huán)境、資源保護與合理利用的責(zé)任，對所在社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的責(zé)任，對社會福利和社會公益事業(yè)的責(zé)任等六個方面。
3企業(yè)社會責(zé)任的定性分析。企業(yè)社會責(zé)任既有道德責(zé)任，又有法律責(zé)任，而且首先是一種道德責(zé)任。但道德責(zé)任在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，由于各項制度不完善，企業(yè)又缺乏承擔(dān)盈利以外的社會責(zé)任自律機制，勢必造成一些不良狀況發(fā)生，阻礙經(jīng)濟進步。因此需要將一些關(guān)系到企業(yè)切身利益和社會利益的內(nèi)容法定化。在企業(yè)社會責(zé)任立法過程中，要對企業(yè)社會責(zé)任進行分析，將純粹的道德責(zé)任與非純粹道德責(zé)任分開。因此，筆者從企業(yè)責(zé)任的利益狀況進行分類，將企業(yè)社會責(zé)任劃分為直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任，影響社會效益的企業(yè)社會責(zé)任和對公益事業(yè)的社會責(zé)任。
從企業(yè)發(fā)展來看，只有盈利才能更好地承擔(dān)社會責(zé)任，而直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任則不僅是企業(yè)對社會的責(zé)任，也是直接影響企業(yè)利益的自身責(zé)任。如果企業(yè)以盈利來排斥這一問題，那么不僅不會帶來更大的盈利，反而會損害企業(yè)的利益。美國著名經(jīng)濟學(xué)家哈耶克曾指出：公司的首要責(zé)任是提高效率、賺取利潤；公司以最低廉的價格提供最大量的產(chǎn)品，就是在履行其社會職責(zé)；賺錢與社會責(zé)任之間沒有任何沖突。如果不這樣的話，就會損害股東和全社會的利益。因此，企業(yè)對雇員的責(zé)任、對消費者的責(zé)任、對債權(quán)人的責(zé)任的強化與企業(yè)運作的經(jīng)濟性質(zhì)是一致的，因此可以納入企業(yè)的法律責(zé)任。
對于影響社會公共利益的社會責(zé)任，如環(huán)境、資源保護與合理利用的責(zé)任，這一問題不僅關(guān)系企業(yè)長遠發(fā)展，而且關(guān)系社會的發(fā)展，但是企業(yè)作為經(jīng)濟人的有限理性和短視性造成其在追求盈利最大化時往往對此缺乏重視的問題，彌補的成本又會遠遠高出企業(yè)預(yù)防該問題發(fā)生的成本，因此應(yīng)該提倡企業(yè)預(yù)防對社會效益的損害，強化可持續(xù)原則在經(jīng)濟運行中的貫徹，強化企業(yè)社會利益的責(zé)任，并將此問題法律化。
至于公益事業(yè)和社會、社區(qū)福利的責(zé)任，筆者認為在現(xiàn)階段，這是一個道德責(zé)任，本應(yīng)由社會承擔(dān)，如果把所有的道德問題都法律化，那么只會損害企業(yè)的經(jīng)營積極性，無助于企業(yè)的發(fā)展。因此，這種責(zé)任應(yīng)該從加強企業(yè)文明，通過企業(yè)自發(fā)的行為來完成，而不應(yīng)是法律強制完成。
四、結(jié)論
企業(yè)社會責(zé)任的法制化對企業(yè)運行具有一定促進作用，但并不是每一個問題都可以法律化，將道德層面的東西法律化，只是表明企業(yè)道德文明的退化。然而當(dāng)今企業(yè)發(fā)展自發(fā)的關(guān)注社會的行為是我們可以看到有些責(zé)任可以歸入道德層面，不必法律化。在企業(yè)社會責(zé)任問題中，可以根據(jù)企業(yè)社會責(zé)任的分類對其分別規(guī)制，以求促進企業(yè)的發(fā)展和社會的進步。筆者通過以上的分析，認為與企業(yè)利益關(guān)系密切的責(zé)任和直接關(guān)系社會利益的社會責(zé)任應(yīng)該法定化，在企業(yè)立法中予以加強。
體育社會學(xué)論文篇十一
1研究對象與方法
1.1研究對象
首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容。
1.2研究方法
1.2.1專家訪談法
對首都體育學(xué)院排球教研室6名教齡超過的教師進行訪談，探討體育教育專業(yè)排球普修課的考核方案，咨詢其對考核內(nèi)容的看法和意見。
1.2.2加權(quán)積分法
為效益綜合評分的方法。其步驟為：確定3種效益在綜合評比時各自所使用的效益指標；確定各個指標在綜合評比中的權(quán)重；確定各個指標的計分標準；根據(jù)以上規(guī)定計算出對比方案各自的分數(shù)。
2結(jié)果與分析
2.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容現(xiàn)狀
目前體育教育專業(yè)考核一級內(nèi)容分為理論考核、實踐考核、技能考核、平時考核4個部分，各部分比例依次為20%、40%、30%、10%。理論考核以開卷形式進行，考核學(xué)生對排球基本理論知識的掌握情況，所占比例為20%。實踐考核占總成績40%，每項考核技術(shù)都分技評和達標，技評占80%，達標占20%，每項技術(shù)5個球，完成3個及以上者為達標，達標后參加技評。每人2次機會，取最好成績。其中，必考項目為網(wǎng)前傳4號位一般球，所占比例10%；6號位接發(fā)球墊球，所占比例10%。必考2選1項目，分別為4號位扣球和正面上手發(fā)球，所占比例為10%。抽考項目為7選2項目，分別為傳3號位半快球、背傳球、調(diào)整傳球、接扣球，3號位扣球，2號位扣球、攔網(wǎng)，所占比例為10%。技能考核占總成績的30%。分為說課、技術(shù)分析、裁判技能和技戰(zhàn)術(shù)運用能力4項，各部分所占比例分別為15%、5%、5%，5%。其中說課是指，每2~3人一個小組，考試時抽簽選定排球基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)教學(xué)方法的考核內(nèi)容，分小組準備5min，考試時以小組形式講述選定內(nèi)容的教學(xué)順序、教學(xué)重點與難點、教學(xué)步驟與教學(xué)方法，小組成員可以相互配合與補充，以小組成績計算分值。技術(shù)分析報告是指讓學(xué)生首先觀察同學(xué)的傳球或墊球技術(shù)動作，而后分析報告的形式對同學(xué)所做技術(shù)動作進行分析。其主要內(nèi)容包括主要的錯誤動作、錯誤動作產(chǎn)生的原因及糾正方法。裁判技能考核是指在隨堂教學(xué)比賽中安排學(xué)生裁判實習(xí)，以學(xué)生裁判實習(xí)的情況評定其成績，評定范圍主要包括第一、第二裁判員的手勢、哨音和判斷的準確性，司線員旗示的規(guī)范性和準確性。技戰(zhàn)術(shù)運用能力是指對學(xué)生在課堂教學(xué)比賽和年級排球比賽中的技戰(zhàn)術(shù)運用能力給予綜合評定。平時考核占總成績的10%，考核學(xué)生的出勤情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過對6名教師的專家訪談（表1），方案一有3名專家認為體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容需要根據(jù)新的培養(yǎng)方案和大綱進行調(diào)整并提出了具體修改意見。第一，將實踐考核必考2選1項目都列為必考項目，4號位扣球和正面上手發(fā)球各占5%進行考核。因為目前有的'學(xué)生在抽到考試內(nèi)容后，專門練習(xí)考試內(nèi)容，而扣球和發(fā)球都是中小學(xué)排球教學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)平衡發(fā)展，在教學(xué)引導(dǎo)時，應(yīng)該讓學(xué)生同等重視。第二，將技能考核部分的技術(shù)分析和技戰(zhàn)術(shù)運用能力去掉，將裁判技能比例提升為10%，將說課內(nèi)容比例提升為20%，其中說課部分融入了5%的教案書寫比例。因為技術(shù)分析在說課環(huán)節(jié)有體現(xiàn)，技戰(zhàn)術(shù)運用脫離了目前中小學(xué)教學(xué)的實際情況。而說課和裁判技能是中小學(xué)教學(xué)的重要技能，應(yīng)當(dāng)加大考核的力度。方案二有2名專家認為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容是傳承了多年老教師的經(jīng)驗總結(jié)，能夠很好地貫徹教學(xué)大綱要求，起到良好的教學(xué)效果，維持現(xiàn)狀即可滿足教學(xué)要求。方案三有1名專家認為目前體育教育專業(yè)的考核內(nèi)容比較復(fù)雜，而中小學(xué)排球教學(xué)均以傳球、墊球為主，輔以下手發(fā)球、上手發(fā)球和扣球教學(xué)，應(yīng)當(dāng)簡化考核方案，實踐考核以對傳球、對墊球、4號位扣球、下手發(fā)球、上手發(fā)球5項為主；技能考核簡化為說課考試；平時考核和理論考核不變。
2.2首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球普修課考核內(nèi)容改進方案分析
為了確定各方案的有效性和可行性，采用積分加權(quán)的方法讓排球教研室5名任課專職教師對3個方案進行評分，以理論、實踐、技能、平時4項作為指標，將各位老師的平均分計入評分，乘以相應(yīng)的系數(shù)，得到各指標的定分，將定分縱向相加累計得到積分總和，然后進行定性評價。最終得出改革方案一適用于新版排球教學(xué)大綱，老師們普遍認為新版的考核內(nèi)容，能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)和評價學(xué)生，能調(diào)動學(xué)生的積極性，方便老師進行考核。二級考核內(nèi)容能夠更加契合學(xué)生的就業(yè)所需，更簡明、準確、真實地反映一級考核內(nèi)容的所涵蓋的內(nèi)容。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1首都體育學(xué)院體育教育專業(yè)排球
普修課對于理論和平時成績的考核內(nèi)容能夠準確、簡明、真實地對教學(xué)做出評價，但是實踐考核內(nèi)容與技能考核內(nèi)容的少數(shù)二級內(nèi)容不能很好地契合新版大綱，考核內(nèi)容不便于教師評價以及部分內(nèi)容考核不夠細致。
3.1.2以理論、實踐、技能、平時四項
作為指標，將專家訪談中的3個方案進行積分加權(quán)分析，得出方案切實可行，需要將實踐部分的必考內(nèi)容以及技能部分的裁判與糾錯部分比例做調(diào)整和刪改。教師們普遍認可修改后的考核方案。
3.2建議
本文結(jié)合專家訪談，用定性分析的方法得出了考核方案的改進版本，對前人考核指標的分析不夠深入，如果能夠用分層加權(quán)對指標做系統(tǒng)評估，所得方案可能更量化、更具說服力。
體育社會學(xué)論文篇十二
2.1自然內(nèi)在價值是事物的某種性質(zhì)
環(huán)境問題已經(jīng)一個成為全球性的問題：第一，林草植被破壞嚴重，土地退化加劇，水土流失嚴重，生態(tài)功能退化嚴重。由于人們對森林的亂砍濫伐或者毀林開荒，對草地植被的過度使用，造成水土流失嚴重，第二，水資源失調(diào)，水污染嚴重。第三，大氣污染嚴重，全球氣溫開始變暖。工廠排出的各種有害氣體沒有經(jīng)過凈化處理就直接排放到大氣中了，造成了對大氣的污染，還使臭氧層出現(xiàn)空洞，全球氣溫趨有了變暖的趨勢。第四，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村污染嚴重。農(nóng)藥、化肥等的大量使用，造成對土壤的嚴重污染，對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，并且農(nóng)作物中卻殘留著有害物質(zhì)，會直接威脅人們的生命健康。第五，由于人們盲目毀林開荒，造成野生動植物的生存面積日益減少，生存環(huán)境日益惡化，野生動植物數(shù)量正在逐漸減少。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際社會對可持續(xù)發(fā)展與共同發(fā)展的認識也不斷深化，可持續(xù)發(fā)展觀的提出，是根源于人與自然矛盾的日益激化。對羅爾斯頓環(huán)境倫理實踐思想的解讀，可以看出，羅爾斯頓的思想中包含著大量的可持續(xù)發(fā)展的觀點，可以為我國可持續(xù)發(fā)展提供思考問題的方向和總體的框架。羅爾斯頓環(huán)境倫理思想的實踐觀中，首先談到了關(guān)于“公共政策”的觀點，提到的七種價值和自然所承載的十四種價值，要求人們不能隨便擴大或縮小任何一種價值的存在，接著又提出了一系列政府在制定政策時應(yīng)該遵循的原則。可以看出這些原則均包含有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。特別是他關(guān)于避免不可逆的變化，最大限度地優(yōu)化自然界的多樣性，保持并促進大自然的穩(wěn)定性等的觀點，都可以看出人類在利用自然資源時，要最大限度地保持自然的可持續(xù)利用性。
體育社會學(xué)論文篇十三
時間總是在分分秒秒的過去，眼看著我的大學(xué)生活即將結(jié)束，暮然回首，大學(xué)生活的點點滴滴都深深烙印在我的心里。四年的大學(xué)生活雖然短暫，但是是我最開心、最充實的日子，我很珍惜這段時光，在這些日子里，我學(xué)會了很多理論知識，掌握了各方面的能力，下面我對自己這幾年的學(xué)習(xí)做一下自我鑒定。
本人熱愛祖國，擁護黨，堅持四項基本原則，堅持改革開放，思想上嚴格要求自己，不斷思想覺悟，積極向黨組織靠攏。
大學(xué)四年，我的學(xué)習(xí)成績一直保持優(yōu)秀，工作或生活上都本著“團結(jié)、奮進、求實、創(chuàng)新、”的校訓(xùn)，時刻嚴格要求自己，鼓勵自己勇往直前，不怕艱辛不怕困苦，向自己的成功彼岸邁進。
特別在體育專業(yè)上具備牢固的專業(yè)理論知識。尤其在田徑、籃球、足球等方面更為突出，是一個全面發(fā)展的學(xué)生。曾三次代表班際籃球聯(lián)賽，并取的第一名、第二名、第三名，代表系參加?；@球聯(lián)賽、游泳比賽并獲得第一名，第二名。此外我還積極參加籃球、田徑、游泳、乒乓球等各種裁判工作，并獲得“優(yōu)秀裁判員”稱號。
作為體育教育專業(yè)的學(xué)生，本人把“教育”作為人生的目標，并具備強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。本人還熱心于社會實踐，曾多次參加社會實踐工作，具有較強的組織能力。
本人自尊自愛，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，很好的人際關(guān)系，對人誠實，可勝任中、小學(xué)體育教育工作。
我成功過，失敗過，但每次跌倒我又頑強奮起，因為我相信它只是我前進路上的基石。
體育社會學(xué)論文篇十四
摘要：
受到應(yīng)試教育的影響，在高中階段很多師生都認為體育課無關(guān)緊要，高中生要把主要精力放到文化課的學(xué)習(xí)上。因此，高中體育課通常流于形式，課堂教學(xué)效率低，學(xué)生對體育課失去興趣。新時期對高中體育教學(xué)提出了更高的要求，為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)和體育素養(yǎng)，體育教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，構(gòu)建高效的體育課堂，讓高中生養(yǎng)成終身體育鍛煉意識。本文通過分析造成當(dāng)前高中體育課堂效率偏低的原因，進而提出構(gòu)建高效體育課堂的策略。
關(guān)鍵詞：
高中體育；高中生；高效課堂；新課程
高中體育教學(xué)是提高學(xué)生身體素質(zhì)、優(yōu)化學(xué)生體育素養(yǎng)的關(guān)鍵，是促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展不可缺少的課程。但是，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，高中體育教學(xué)效率偏低，教學(xué)效果不理想。學(xué)生把主要的精力都放在了數(shù)學(xué)、語文、英語等文化課的學(xué)習(xí)上，對于體育的重視程度不夠，高中生面臨著高考的洗禮，他們希望抓緊一切可以利用的時間去復(fù)習(xí)，爭取在高考中取得好成績?？蓪W(xué)生并沒有做到勞逸結(jié)合，缺乏體育鍛煉容易造成學(xué)生身體素質(zhì)下降，進而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在新時期，體育課程標準的提出為高中體育教學(xué)帶來了新的希望，體育教師必須堅持“以人為本”的教學(xué)理念，打破單一枯燥的教學(xué)方式，積極創(chuàng)新教學(xué)策略，逐步實現(xiàn)高效的體育課堂教學(xué)。本文根據(jù)筆者的實際教學(xué)經(jīng)驗，通過分析造成高中體育課堂教學(xué)效率偏低的原因，進而提出構(gòu)建高效高中體育課堂的具體策略，希望對體育教學(xué)有所幫助。
一、造成高中體育課堂教學(xué)效率偏低的原因
（一）體育教學(xué)手段單一，教師責(zé)任心不強傳統(tǒng)的高中體育教學(xué)往往是體育教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，不給學(xué)生留出自由發(fā)揮的空間和時間，造成高中生在體育課堂無法展示自己的優(yōu)勢，不能全身心投入到體育鍛煉活動中。同時，體育教師的教學(xué)手段單一、枯燥也是造成高中體育課堂教學(xué)效率偏低的主要原因之一，缺乏靈活性和趣味性的體育課堂必然無法吸引高中生的學(xué)習(xí)興趣。在實際教學(xué)中，一些體育教師對待工作并不認真，缺乏責(zé)任心和使命感，課堂上只是象征性地教給學(xué)生一些體育知識和技能，然后就讓學(xué)生自由活動，學(xué)生的個性得不到提升，對體育課堂產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒。即使學(xué)生有體育天賦，體育教師也沒有及時地挖掘和打造。
（二）學(xué)生參與程度偏低，對體育課不重視高中生受到父母和教師觀念的約束，把大部分精力都用到了文化課的學(xué)習(xí)上，希望通過高考實現(xiàn)自己的人生理想，因此他們利用一切可以利用的時間去學(xué)習(xí)文化知識，對于體育課并不重視，認為體育課可有可無，反正以后也不想從事體育方面的工作。很多高中生在體育課上不能集中精力，而當(dāng)體育教師給學(xué)生自由進行體育鍛煉的時間時，他們則回到教室去學(xué)習(xí)，使體育課無法有效地開展。由于高中生對于高考過于緊張，導(dǎo)致他們的身體素質(zhì)跟不上學(xué)習(xí)的節(jié)奏，經(jīng)常出現(xiàn)身體不適等情況，反而會影響到正常的學(xué)習(xí)和生活。很多學(xué)生還把體育課當(dāng)成活動課，完全忽視了體育課的教育意義。
（三）教學(xué)目標模糊不清，缺乏技巧的指導(dǎo)在高中體育教學(xué)過程中，很多高中體育教師沒有制定明確的體育教學(xué)目標和方案，總是教師想到哪里就教到哪里，學(xué)生沒有主動權(quán)和話語權(quán)，完全聽從體育教師的安排，使高中生在體育課堂混混沌沌，找不到學(xué)習(xí)體育的動力和興趣。還有的體育教師雖然教學(xué)經(jīng)驗豐富，但是與新課程改革卻格格不入，不能接受新課程標準提出的要求，只是按照自己的教學(xué)經(jīng)驗去組織課堂教學(xué)，沒有對高中生的體育技巧進行有效的指導(dǎo)和鍛煉，造成高中生無法掌握體育運動規(guī)律和技巧，容易在體育鍛煉中受到傷害。體育教師與學(xué)生沒有建立融洽的師生關(guān)系，很多時候都是教師霸占課堂的主體地位。
二、構(gòu)建高效高中體育課堂的具體策略
（一）創(chuàng)建新型體育教學(xué)模式，打造多元化的體育課堂隨著新一輪課程改革的不斷深入，高中體育教學(xué)得到了充分的發(fā)展機遇。高中體育新課程標準提出：高中體育教學(xué)要堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識和強健體魄，以學(xué)生發(fā)展為中心，幫助學(xué)生學(xué)會正確的體育鍛煉方法和終身體育意識。同時還要進行大膽的創(chuàng)新和改革，積極創(chuàng)建新型的體育教學(xué)模式，體現(xiàn)高中體育教學(xué)的時代意義。我在體育教學(xué)中，會繼承傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗，重視改造傳統(tǒng)項目和引人新興運動項目，教授有利于高中生發(fā)展的體育知識和技能，并且改變單一枯燥的填鴨式教學(xué)方式，打造多元化的高中體育課堂，讓高中生能夠樂于參與，勇于實踐。
（二）激發(fā)高中生的體育興趣，進行個性化的體育鍛煉高效的體育課堂需要體育教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，激發(fā)高中生的體育運動興趣，采用多種教學(xué)方式，營造愉悅、輕松的高中體育課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)開放性的課堂教學(xué)情境，為不同水平的學(xué)生提供不同的體育鍛煉內(nèi)容，做到體育教學(xué)面向全體學(xué)生，因材施教，統(tǒng)籌兼顧。為了鼓勵高中生發(fā)揮潛力，形成愛運動的好習(xí)慣，我對不同層次的高中生設(shè)計的鍛煉內(nèi)容也不同。比如對于體育尖子生，我要求他們在掌握體育運動技巧的前提下，充分發(fā)揮優(yōu)勢，學(xué)習(xí)更多的體育技能和知識，不斷完善自身的體育素養(yǎng)；對于體育后進生，我要求他們能夠做到積極配合體育教師工作，培養(yǎng)體育鍛煉興趣，對體育教學(xué)內(nèi)容能做到熟練掌握。
（三）制定明確的教學(xué)目標，加強體育技能的綜合指導(dǎo)在新時期，高中體育教學(xué)必須要制定明確的教學(xué)目標，按照課程標準的要求設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，選擇高中生喜愛的教學(xué)方式，加強對體育技能的綜合指導(dǎo)和評估。高中體育教學(xué)是以身體鍛煉為主要手段，以體育知識、技能和方法為主要教學(xué)內(nèi)容，具有鮮明的實踐性和綜合性的特點，因此高中體育教師要把握體育教學(xué)的任務(wù)，體現(xiàn)素質(zhì)教育理念，爭取促進高中生的德、智、體、美全面發(fā)展。我在日常教學(xué)中對于每一個體育動作都會進行詳細的講解和示范，比如學(xué)習(xí)挺身式跳遠動作的時候，我會在體操墊上先進行示范，然后讓學(xué)生去模仿，這樣就可以有效地鍛煉學(xué)生的腹肌和背肌力量，提高身體協(xié)調(diào)能力，從而提高體育課堂教學(xué)效率。
三、結(jié)語
綜上所述，高中體育要想構(gòu)建高效的課堂，就必須得到體育教師和高中生的共同努力，讓高中體育課堂真正地?zé)òl(fā)生機和活力。體育教師要改變傳統(tǒng)觀念的束縛，把課堂教學(xué)的主人地位還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，給高中生提供展示才華的機會。同時，還要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，建立明確的課堂教學(xué)目標，在體育課堂滲透德育教育和心理健康教育知識，提高高中生的綜合素養(yǎng)，為把高中生培育成為新時期的優(yōu)秀人才而努力。
參考文獻：
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體育社會學(xué)論文篇十五
[摘要]自中國加入wto以來,國內(nèi)企業(yè)面前的競爭壓力日益明顯;作為設(shè)計界的人士,如何為企業(yè)更好地服務(wù)、做好企業(yè)的形象策劃與設(shè)計,這給我們的工作、學(xué)習(xí)提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。ci運用和導(dǎo)入似乎成了當(dāng)今企業(yè)增強競爭能力和擴大產(chǎn)品知名度的一種流行的標志和手段;由于急功近利的心情和對ci系統(tǒng)的認識不足,因此,對ci系統(tǒng)的運用和導(dǎo)入出現(xiàn)了誤區(qū),企業(yè)和設(shè)計人員陷入盲目的狀態(tài)。
[關(guān)鍵詞]本土化理念設(shè)計元素傳統(tǒng)文化
我國的商品市場的發(fā)展較晚于西方發(fā)達國家,這種誤區(qū)的出現(xiàn)也在所難免,世界上一切優(yōu)秀的管理經(jīng)驗和成果我們都要好好學(xué)習(xí),但是如果不從自己的實際情況出發(fā),結(jié)果只能會丟失了自己;ci有利于增強產(chǎn)品競爭力,有利于重建企業(yè)文化,有利于企業(yè)多角化、集團化、國際化經(jīng)營等等的巨大功能,我們也不可否認,但是也不能不擇時機不分階段的從眾式的盲目運用和導(dǎo)入。
一、企業(yè)運用和導(dǎo)入ci容易產(chǎn)生盲目心理和從眾現(xiàn)象,主要原因如下:
1.從企業(yè)本身角度講
企業(yè)急功近利心情急切,沒有從根本上抓住如何建設(shè)自己的企業(yè)文化、如何增強企業(yè)的競爭力和產(chǎn)品的知名度,如何使企業(yè)效益增加、規(guī)模擴大。先進的設(shè)備,科學(xué)的管理理念,高素質(zhì)的企業(yè)內(nèi)部人才。這才是最根本。他們把ci看成了惟一的救命稻草,從而盲目的導(dǎo)入。并不是企業(yè)規(guī)模不大就不可以運用和導(dǎo)入ci系統(tǒng)中的任何部分,其實,這就要求我們走本土化的ci系統(tǒng)的不同部分的運用和導(dǎo)入方式。這也是由于企業(yè)本身對ci系統(tǒng)的認識不足,而不敢對ci系統(tǒng)創(chuàng)造性的本土化式的運用。
2.從策劃和設(shè)計ci系統(tǒng)的人員角度看
由于我國商品市場起步較晚,而國內(nèi)的企業(yè)卻崛起的很是驚人,人才資本市場、教育體制相對中國的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模和對人才要求似乎慢了很多,從而產(chǎn)生目前缺少真正具有很專業(yè)、高素質(zhì)的策劃和設(shè)計人才。綜合素質(zhì)較低,對ci系統(tǒng)中mi、bi、vi認識不足,所以對ci系統(tǒng)的運用和導(dǎo)入也不會加以創(chuàng)造性的運用,大多數(shù)只知道一味的服從企業(yè)和聽從客戶的要求,擁有:“我接項目,賺錢就行,不管那么多”式的不負責(zé)的職業(yè)態(tài)度和心理。這無疑會加大國內(nèi)企業(yè)對ci系統(tǒng)的盲目運用和導(dǎo)入之風(fēng),不利于中國ci設(shè)計市場的良性運做和發(fā)展。
那么什么是ci的本土化?
很顯然,所謂ci的本土化,就是根據(jù)企業(yè)本身所處的階段實際情況對ci系統(tǒng)的不同部分加以創(chuàng)造性的靈活運用,在設(shè)計元素的內(nèi)涵上不盲目崇拜,在我們本身的特定歷史文化、生存環(huán)境和民俗、民族的基礎(chǔ)上所形成的適合我們自己的理論和設(shè)計語言的習(xí)慣表達方式,走民族性之路。ci系統(tǒng)共有三部分組成(企業(yè)理念mi系統(tǒng)部分,企業(yè)行為bi系統(tǒng)部分和企業(yè)形象標識vi應(yīng)用系統(tǒng)部分),這三部分雖然是個整體,但是可以根據(jù)我國的具體國情加以靈活性的運用。因為我們國家人口多,國民素質(zhì)高低參差不齊,企業(yè)數(shù)目眾多,規(guī)模小,但是發(fā)展很迅速。如果靈活的加以運用,ci的作用就會在不同規(guī)模企業(yè)中得以發(fā)揮,從而把它好好的利用起來,更快更好的促進我國的經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,早日實現(xiàn)奔小康的宏偉戰(zhàn)略目標。中國是有著悠久文化和歷史的大國,傳統(tǒng)的燦爛文化和藝術(shù)結(jié)晶我們不能不去利用和挖掘,要在設(shè)計中強烈體現(xiàn)中國的濃濃文化氣息,使之既具有民族性、國際性,又體現(xiàn)時代感。眾所周知的“兩行”(中國人民銀行和中國工商銀行)的標識系統(tǒng)設(shè)計就是目前國內(nèi)民族性、時代性、國際性結(jié)合最具成功的典范案例。
二、要成功地實現(xiàn)ci的本土化,主要從以下幾點做起:
系統(tǒng)理念的本土化
中國是一個具有五千多年燦爛文化的文明大國,無論是佛教,哲學(xué),文學(xué),藝術(shù),美學(xué),還是儒家,道家,法家,墨家都有著不可磨滅的價值和巨大的挖掘潛力。它們有著似乎核裂變的巨大能量,在不同時代的發(fā)揚延伸,幾乎凝聚了整個華夏的發(fā)展延歷的精髓,它們博大精深,是歷史的沉淀和結(jié)晶。透過傳統(tǒng)文化的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,傳統(tǒng)文化本身是一個開放的系統(tǒng),不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展,它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂之所在。吸取傳統(tǒng),宣揚民族文化并不是狹隘的`民族主義,因為,畢竟傳統(tǒng)中擁有很多很多值得我們?nèi)ニ伎肌⑷ネ诰?、整理、拓展的東西,因為我們還清楚得記得當(dāng)我們不知道如何管理,如何經(jīng)營而花費大量資金去國外學(xué)習(xí)的時候,人家卻在認真研究我們?nèi)寮?探討我們的《孫子兵法》式的管理理念和經(jīng)營方式了。這對我們的古人來講,無疑是一種大不敬,而更是我們認識問題的膚淺,是一種盲目的崇拜,是迷失自我的一種悲哀。當(dāng)然也并不是全盤的拿來和不假思索的運用,是一種篩選式的加以拓展式的運用,是結(jié)合時代和現(xiàn)代生活理念的創(chuàng)新?！翱可匠陨?靠水吃水”,對于國外的先進理論和經(jīng)驗,我們也要合理科學(xué)的加以利用,不搞西方神話主義,研究它們的運用和發(fā)展規(guī)律,尋找他們的成功的地方,怎么樣利用他們的方式和方法或者是高效率的工具才能更好更快地開“山”,更好地吃“水”。資金短缺仍舊是我們的企業(yè)所無法回避的困難,從某種程度上講是阻礙了企業(yè)的運作和發(fā)展,ci系統(tǒng)的導(dǎo)入、管理和運用,需要花費很多的資金,在當(dāng)今市場一體化,世界經(jīng)濟全球化的時代,ci系統(tǒng)的作用對于任何企業(yè)的前途和發(fā)展來講,都不可低估。畢竟企業(yè)要在市場中存在和參與競爭,都要有自己的企業(yè)標識和企業(yè)形象。因為這是時代的要求,所以我們就靈活的根據(jù)本民族的企業(yè)特點,在企業(yè)所處的不同階段把ci系統(tǒng)的三個部分進行分階段運用,這樣,企業(yè)量力而行,量體裁衣,做到合理的利用。我們既發(fā)揮了ci的積極作用,使我們的企業(yè)緊跟時代,使企業(yè)在經(jīng)濟的市場中發(fā)展、成長。但我們也要了解他們的不足的盲點,結(jié)合我們自己的深厚的民族文化背景,才會對ci系統(tǒng)的認識,運用有一個新的開拓、創(chuàng)造和發(fā)展,才能尋找出更適合我們自己的導(dǎo)入方式和管理理念,從而完成ci的本土化。
系統(tǒng)設(shè)計人員知識結(jié)構(gòu)的本土化
ci系統(tǒng)設(shè)計人員在企業(yè)能否順利的實現(xiàn)預(yù)期的規(guī)劃、導(dǎo)入、運用ci系統(tǒng),達到預(yù)期的效果,起著重要的作用。有人把ci比作一個軍隊,mi是軍隊的軍心,bi是軍隊的紀律,vi是軍隊的旗幟,恰當(dāng)?shù)暮?。設(shè)計人員就是軍隊旗幟設(shè)計的人,旗幟的鮮明與否,是否令人醒目、激勵人心,這一點對一個軍隊來講很重要,因為它直接關(guān)系到軍心,如果每個“戰(zhàn)士”也就是企業(yè)的員工都以自己的“旗幟”公司的標識或者形象為自豪。那種戰(zhàn)斗力,無論是對軍隊,還是對企業(yè)來講是何等的重要。要設(shè)計好的“旗幟”,ci設(shè)計人員必須注意以下幾點:
(1)ci高級策劃人員的本身修養(yǎng)
“中國型ci戰(zhàn)略”體系創(chuàng)始人賀懋華先生說:“ci的策劃與設(shè)計涉及到設(shè)計美學(xué)和市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等諸多學(xué)科,諸如運籌學(xué)(即事理學(xué))、心理(社會心理學(xué)、物態(tài)心理學(xué)、行為心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、消費心理學(xué)、色彩心理學(xué))、公共關(guān)系學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、商業(yè)統(tǒng)計學(xué)、語言文學(xué)、經(jīng)濟歷史學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、人文學(xué)、民俗學(xué)、人類功效學(xué)(即人體工學(xué))、人類生理學(xué)、廣告運籌學(xué)、形式邏輯、工業(yè)企業(yè)管理、創(chuàng)造性思維、大眾傳播學(xué)等眾多學(xué)科,需要有高度的綜合處理能力和敏銳的洞察力,以及先進的資訊與專業(yè)手段等,是一項十分周密、嚴謹,至為復(fù)雜的系統(tǒng)工程?！惫P者認為還有加上中國國情教育學(xué)、職業(yè)道德學(xué)和哲學(xué)。這并不是要求設(shè)計人員把所有的都學(xué)的多么透徹,理解得多么深刻,常識性的知識一定是要了解的,因為只有這樣的設(shè)計人員才能建立起一個科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)運做體系,才會更好的把國外的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代流行的及潛在的結(jié)合起來。才能把ci系統(tǒng)設(shè)計不僅僅看成是設(shè)計的問題,也是一種民族文化。才能站的高看得遠,為企業(yè)標識的設(shè)計和企業(yè)的形象策劃更加合體。才能創(chuàng)造出ci系統(tǒng)的的本土化、企業(yè)導(dǎo)入ci系統(tǒng)方式的本土文化。
(2)設(shè)計元素的本土化
最后企業(yè)整體形象都要通過一個符號來展現(xiàn),這就是ci系統(tǒng)中的企業(yè)識別vi系統(tǒng)的應(yīng)用部分,它是ci系統(tǒng)工程中最具鮮明形象的部分,vi分核心部分和應(yīng)用要素部分。企業(yè)的標識,也就是企業(yè)的標志,它是vi的核心,是整個ci系統(tǒng)的重心,因為企業(yè)主要是通過它來讓公眾認識、了解,對企業(yè)、產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。它要不分季節(jié),地點的出現(xiàn)在不同的場合、不同的媒體上,主要是通過它來完成企業(yè)與周圍環(huán)境的反復(fù)溝通,來增加企業(yè)和產(chǎn)品的知名度,所以,它不但具有單純、集中、鮮明的特點,更要有很強的識別性、很強的親和力,只有這樣,才能使傳達的信息順利傳達出去,把企業(yè)與市場,與社會,與公眾,與文化交融,存留在消費者的生活里。
由于對傳統(tǒng)文化和國際性認識膚淺,理解不深,當(dāng)今盜用別人的設(shè)計,東拼西湊的現(xiàn)象屢見不鮮,很多人也蠻以為運用了“英文”符號,就是設(shè)計出了具有國際性的作品,優(yōu)秀的設(shè)計是必須具備“國際性”這一特點的,這一點無可否認。其實,越是地方的,越是全國的,越是民族的越是世界的,我們要明白,我們所要的“國際性”是以本土為出發(fā)點,而不是以歐、美、日的觀點來作為訴求,讓公眾一眼便知是中國的企業(yè)或品牌,簡言之,即以本土文化為“意”,用西方美學(xué)作“形”。中國傳統(tǒng)圖形淵源流長,在漢字誕生前就有著用圖形表達思想和溝通情感的作用。陶器上的回紋,青銅器上的饕餮圖形,唐朝的寶相花紋等,這些圖形在歷史中不斷沉淀、延伸、衍變,從而凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,也體現(xiàn)了華夏民族所特有的藝術(shù)精神,如何把這些圖形與設(shè)計構(gòu)成的表達方式和技法相結(jié)合,創(chuàng)造出具有民族性,時代性和國際性的設(shè)計符號,是每個設(shè)計人思考的關(guān)鍵所在。我們要學(xué)會把傳統(tǒng)圖形提取、衍生、對傳統(tǒng)圖形意的沿用與延伸。在這一點上,我們身邊就有很多成功的案例,其中以中國聯(lián)通通訊公司的企業(yè)形象標識和中國郵政的形象符號最為典型:“盤長”是中國的傳統(tǒng)圖形,它在民間常結(jié)合“方勝”圖案加以使用,以此來表達人們四環(huán)貫徹一切通明的美好愿望,中國聯(lián)通公司就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型,取其“淵源流長,生生不息,相輔相成”的本意來延展公司的通訊事業(yè)無以窮盡、日久天長的寓意。
中國,有中國人生存的自然環(huán)境和風(fēng)土文化空間,中國人在這個環(huán)境空間中自古創(chuàng)造了不可磨滅的燦爛文明,在世界上有著重要的地位,散發(fā)著華夏民族的特色。不但是圖形有著中國的特色,還有色彩,也有著鮮明的民族性格。傳統(tǒng)的色彩在人們心目中形成了一種無法否認的共識,我們?yōu)榱送怀銎髽I(yè)形象在世界中的個性,對公眾更具有吸引力和親和力,我們不僅以傳統(tǒng)的圖形作為中國現(xiàn)代設(shè)計的重要元素,也要注意研究中華民族的傳統(tǒng)色彩和這種色彩在我們心中所形成的意象和性格。這樣,我們才會在當(dāng)今世界經(jīng)濟競爭的大潮中找回自我,塑造自我,創(chuàng)造自我,形成本土化的ci系統(tǒng)工程體系,從而更好促進我國企業(yè)的發(fā)展,加快民族繁榮、國家富強的腳步,使我們牢牢的屹立在世界民族之林。
參考文獻:
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[2]張建辛荊雷編著:ci戰(zhàn)略的教學(xué)與設(shè)計[m].河北美術(shù)出版社,8月
[3]羅耀輝:著名設(shè)計師談商標標志設(shè)計要素[j].包裝世界,1995年第5期
體育社會學(xué)論文篇十六
1.淺談投資項目評估中貼現(xiàn)率的選擇。
2.民營企業(yè)財務(wù)可持續(xù)增長型的改進與應(yīng)用。
3.管理會計推廣應(yīng)用的戰(zhàn)略思維。
4.企業(yè)財務(wù)管理目標。
5.強化企業(yè)財務(wù)管理的對策。
6.國有企業(yè)集團內(nèi)部財務(wù)控制與監(jiān)督。
7.把財務(wù)風(fēng)險“扼殺在搖籃里”。
8.財務(wù)管理八大陷阱。
9.探討新形勢下高校財務(wù)管理信息化。
10.淺析我國民間投資的問題及對策。
11.淺議股份制施工企業(yè)上市前的財務(wù)準備。
12.淺談資產(chǎn)證券化融資
13.中小企業(yè)融資難問題探析。
14.融資結(jié)構(gòu)對公司治理的效應(yīng)分析。
15.高校財務(wù)風(fēng)險控制淺談。
16.無差別點分析在資本結(jié)構(gòu)中的運用。
17.資本成本在長期投資決策中的正確運用。
18.如何制定最佳的融資決策？
19.關(guān)于公辦高校財務(wù)管理存在的問題。
20.銷售百分比法在確定企業(yè)融資需求中的運用及其局限性分析。
21.房地產(chǎn)企業(yè)融資問題現(xiàn)狀淺析。
22.企業(yè)財務(wù)管理發(fā)展的主要階段及特征。
23.淺析財務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)化新舉措。
24.淺析財務(wù)管理專業(yè)教育評價制度。
25.現(xiàn)金流與企業(yè)盈利質(zhì)量分析。
26.小議民營企業(yè)財務(wù)風(fēng)險的成因及防范。
27.企業(yè)變現(xiàn)能力分析。
28.淺議現(xiàn)金流量表的財務(wù)分析。
29.事業(yè)單位財務(wù)風(fēng)險傳導(dǎo)機制分析。
30.淺談應(yīng)收賬款風(fēng)險成因及控制
31.高等專科會計教育問題研究
32.財務(wù)報告粉飾行為及其防范的研究
33.關(guān)于我國會計準則體系的構(gòu)建
34.關(guān)于會計信息真實性的思考
35.對人力資源會計計量的探討
36.企業(yè)會計政策及其選擇問題的探討
37.公允價值應(yīng)用的研究
38.外幣會計報表折算方法研究
39.合并會計報表基本理論與方法研究
40.試論我國會計信息質(zhì)量特征體系的構(gòu)建
41.關(guān)于會計人員管理體制探討
42.試論我國財務(wù)會計概念框架的構(gòu)建
43.關(guān)于中國會計法規(guī)建設(shè)問題的探討
44.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立與會計監(jiān)督
45.債務(wù)重組會計研究
46.經(jīng)濟環(huán)境與會計計量模式
47.高等會計教育改革問題探討
48.應(yīng)收賬款風(fēng)險的衡量與防范
49.關(guān)于破產(chǎn)清算會計若干問題的思考
50.關(guān)于強化會計監(jiān)督的思考
51.試論會計學(xué)科體系的構(gòu)建
52.稅務(wù)會計問題研究
53.論現(xiàn)代會計的發(fā)展趨勢
54.資產(chǎn)減值會計問題研究
55.所得稅會計問題研究
56.存貨計價方法比較研究
57.關(guān)于金融資產(chǎn)會計的研究
58.研究和開發(fā)費用會計處理的國際趨同以及影響分析
59.商譽及其會計處理的研究
60.會計環(huán)境對會計理論與實務(wù)影響的研究
61.權(quán)責(zé)發(fā)生制在會計實務(wù)中的應(yīng)用
62.對當(dāng)前會計目標研究的思考
63.會計要素理論的發(fā)展及其對會計確認的影響
64.企業(yè)現(xiàn)金流量指標與利潤指標的效用比較分析
65.對長期股權(quán)投資會計處理的探討
66.當(dāng)前我國會計環(huán)境若干問題的探討
67.會計環(huán)境的變化將導(dǎo)致會計理論的重構(gòu)
68.我國上市公司的會計環(huán)境分析
69.企業(yè)會計與非營利組織會計的比較研究
70.非營利組織會計比較研究
71.權(quán)責(zé)發(fā)生制在我國政府會計中的運用
72.試論中國會計的國際協(xié)調(diào)
73.會計信息質(zhì)量特征的中外比較
74.我國新會計準則與國際會計準則的差異因素分析及對策
75.股票定價策略研究
76.股票期權(quán)的會計處理探討
77.股權(quán)激勵及其對財務(wù)的影響
78.股權(quán)結(jié)構(gòu)與公司治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系
79.民營企業(yè)人力資本激勵問題研究
80.民營企業(yè)融資難的原因及對策
81.民營中小企業(yè)融資問題的探討
82.erp產(chǎn)品成本控制系統(tǒng)設(shè)計
83.excel在財務(wù)管理中的應(yīng)用
84.當(dāng)前我國會計軟件開發(fā)過程中的主要問題研究
85.電算化會計內(nèi)部控制問題研究
86.電算化系統(tǒng)審計的若干問題
87.對加強網(wǎng)絡(luò)財務(wù)系統(tǒng)安全運作的探討
88.會計發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化問題研究
89.會計信息化對會計數(shù)據(jù)處理流程的影響
90.會計信息系統(tǒng)項目的組織實施與管理問題研究
91.會計信息系統(tǒng)在erp系統(tǒng)中的地位與作用
92.會計信息系統(tǒng)中內(nèi)部控制問題研究
93.企業(yè)會計電算化系統(tǒng)內(nèi)部控制問題研究
94.企業(yè)實施erp項目的風(fēng)險因素分析
95.現(xiàn)代會計信息系統(tǒng)與erp
96.新會計準則下公允價值計量
97.新準則下會計科目的變化
98.關(guān)于會計基本假設(shè)的思考
99.財務(wù)會計實質(zhì)重于形式原則的探討
100.會計人員自律機制研究
101.淺談謹慎性信息質(zhì)量要求在會計工作中的應(yīng)用
102.關(guān)于商譽的會計思考
103.企業(yè)信用政策研究
104.關(guān)于投資項目決策的研究
105.新會計準則下公允價值計量屬性研究
106.會計誠信問題研究
107.中小企業(yè)融資問題研究
108.試論會計風(fēng)險防范
109.論經(jīng)濟效益審計
110.試論戰(zhàn)略成本管理
111.作業(yè)成本管理方法研究
112.現(xiàn)代
成本核算方法的應(yīng)用
113.試論成本控制
114.企業(yè)成本管理現(xiàn)狀及對策
115.成本管理模式研究
116.環(huán)境成本核算問題研究
117.會計謹慎性原則在資產(chǎn)計量中的應(yīng)用
118.淺談公司股利政策問題
119.存貨管理方法研究
120.上市公司資金運用的合理性分析
121.論會計監(jiān)督職能
122.人力資源會計及會計核算的探討
123.論無形資產(chǎn)會計的發(fā)展趨勢
124.論會計信息質(zhì)量的特征
125.中小企業(yè)內(nèi)部控制問題探討
126.審計的誠信問題
體育社會學(xué)論文篇十七
我國農(nóng)村養(yǎng)老問題研究
職業(yè)女性生涯發(fā)展研究
論我國工傷保障制度
網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)問題的社會學(xué)分析與對策研究
社會保障市場化改革的國際考察
朋輩影響青少年濫用軟性藥物的因素
我國電視廣告女性歧視問題初探
社會轉(zhuǎn)型期青少年事務(wù)管理的政府行為研究
日本適應(yīng)人口老齡化的社會保障制度改革
預(yù)防未成年人犯罪若干問題研究
西安老年人居住環(huán)境空間需求研究
工業(yè)化與中國養(yǎng)老金制度
論我國失業(yè)及其治理對策
西安市高校老年教師居住問題研究
社會轉(zhuǎn)型與家庭變遷
中國農(nóng)村社會保障制度改革研究《下崗與失業(yè)：中國特色的失業(yè)現(xiàn)象探討》
婦女社會地位評價方法研究
中美城市現(xiàn)代婚姻家庭中的夫妻關(guān)系
新來港青少年社交節(jié)的困境與解困
網(wǎng)絡(luò)時代我國城市社區(qū)文化建設(shè)的思考
論我國城市社區(qū)管理方式變革——雙向?qū)蛐蜕鐓^(qū)管理模式的確立
中國城市社區(qū)居民自治
社會轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)整合機制探討
城市社區(qū)自治研究
當(dāng)前我國城市社區(qū)建設(shè)中的治理結(jié)構(gòu)研究
城市社區(qū)文化建設(shè)的模式的研究——百步亭社區(qū)文化建設(shè)為個案
廣州居民社會規(guī)范的探討
勝東社區(qū)管理模式改革研究
城市基層社區(qū)
管理體制
改革：背景、現(xiàn)狀與未來取向
當(dāng)代中國
城市社區(qū)居委會重塑探析
非營利組織在社區(qū)中的角色與功能研究——以蘇州三元、府前社區(qū)非營利組織為個案
城市老齡化社區(qū)建設(shè)探析
中國社會體制轉(zhuǎn)型期中的利益矛盾與整合
當(dāng)代中國社會利益結(jié)構(gòu)變化與公共政策
制定轉(zhuǎn)型期我國社會利益群體研究
論費孝通的系統(tǒng)思想——基于系統(tǒng)
哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的一個嘗試性研究
社會利益格局的變化與社會穩(wěn)定——九十年代桂林市的個案研究
馬克思的世界歷史思想和當(dāng)代的全球化
論儒家資本主義學(xué)說
論社會在穩(wěn)態(tài)中發(fā)展的可能性及其實現(xiàn)
論世界歷史進程中的`全球化時代
歷史主體活動與社會規(guī)律的統(tǒng)一論綱
中國城市社區(qū)建設(shè)理論架構(gòu)
論社會關(guān)系資源在城市反貧困中的運用
科學(xué)活動中越軌行為的社會學(xué)研究
西部城市社區(qū)建設(shè)問題研究
臺灣高山族聚落形態(tài)的研究
理想問題的人學(xué)思索
論商務(wù)談判中的禮貌語言策略
市場經(jīng)濟與個性解放
從“討個說法”到“擺平理順”——西南一個水庫移民區(qū)的故事
現(xiàn)代化進程的生活方式與人的全面發(fā)展個性解放新論
對城市環(huán)境形象規(guī)劃的初步探討
生態(tài)城市研究
社會群體溝通平衡問題學(xué)理資源探析
社會變遷中的蘇南農(nóng)村性別分工研究
邊緣性：中國社會結(jié)構(gòu)性質(zhì)分析——以重慶合川市為例
桂林文化底蘊的審美人類學(xué)研究
試析網(wǎng)絡(luò)傳播對人際關(guān)系的影響
傳統(tǒng)與嬗變：地方社會轉(zhuǎn)型中的宗族與民間信仰——以閩西客家桂龍鄉(xiāng)為例
我國人口城市化水平對就業(yè)率影響及政策研究
試論我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型中的信任缺失與信任重建
企業(yè)行動者的社會資本與社會成本——轉(zhuǎn)軌與轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟交易的資源與費用分析
網(wǎng)上公關(guān)初探
當(dāng)代社會發(fā)展：人的解放與文化自覺—一現(xiàn)代人文精神建構(gòu)論綱
城市社區(qū)建設(shè)與管理模式研究
生態(tài)城市系統(tǒng)管理研究
當(dāng)前我國城市貧困問題的研究與思考
工業(yè)化進程中的村莊精英——江村個案研究
我國城市社區(qū)的階層化趨勢研究
社會系統(tǒng)發(fā)展論綱要
城市文明社區(qū)創(chuàng)建問題探討
農(nóng)村迷信與農(nóng)村社會展——廣西資源縣迷信情況的調(diào)查與思考
農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)與農(nóng)村婦女發(fā)展研究
全球化、知識經(jīng)濟與中關(guān)村學(xué)習(xí)機制的形成
論城市本質(zhì)
人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承
城市空間結(jié)構(gòu)的擴散及其效應(yīng)——現(xiàn)代化視野中的美國城市郊區(qū)化研究
草坪潛經(jīng)村的風(fēng)土民情與社會變遷
話語分析與商務(wù)談判
廣告語言創(chuàng)意與社會文化
人類學(xué)的一個視野——酒神及其祭祀儀式的發(fā)生學(xué)原理
論公關(guān)語言及其語用策略
試論黑格爾費爾巴哈與現(xiàn)代人類學(xué)思維范式創(chuàng)生的邏輯關(guān)聯(lián)
當(dāng)代中國村級治理變遷研究
中國農(nóng)村階級層分化與稅費制度改革
語言在談判中的作用——威脅
促進高新區(qū)發(fā)展的社會控制研究
網(wǎng)絡(luò)人際交往探微
我國城市變革中的街道社區(qū)管理組織重構(gòu)
論我國城市社區(qū)發(fā)展與社區(qū)人的建設(shè)
轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會分層研究的新視角——以家庭為公層單位
城市社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展研究
論社區(qū)建設(shè)中的城市基層管理體制創(chuàng)新——以武漢市江漢社區(qū)建設(shè)實驗為例
城市社區(qū)建設(shè)與管理現(xiàn)狀及對策研究城市職能結(jié)構(gòu)類型及優(yōu)化研究——以山東省為例
大眾傳播媒介對蘇南農(nóng)村閑暇生活變化的影響濟南市城市社區(qū)類型劃分及管理模式研究
現(xiàn)代化背景下的村落宗族現(xiàn)象透析——以安徽省陳閣村為中心
社會化有效性研究
農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型中的家庭關(guān)系研究
大城市人居環(huán)境優(yōu)化研究——以廣州市為例
網(wǎng)絡(luò)聊天：第三種公共交際方式
吉林省農(nóng)民外出對求非農(nóng)活動的村級研究
關(guān)于當(dāng)代中國城市社區(qū)整合研究——社區(qū)整合的理論建構(gòu)與機制創(chuàng)新
可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)社區(qū)研究
中國公共關(guān)系發(fā)展探析
蘇南村民自治的考察——對村民權(quán)利虛化的分析
探索中國城市管理之路——城市社區(qū)管理模式研究
社區(qū)人口管理轉(zhuǎn)型研究
當(dāng)前中國城市化發(fā)展的階段特征與對策
農(nóng)村社區(qū)精英與村民再組織——皖西大別山區(qū)石村的觀察與思考
沈陽市社區(qū)建設(shè)的思路及其對策研究
轉(zhuǎn)型時期中國城市社區(qū)治理械理集結(jié)探討——蘇州工業(yè)園區(qū)湖西社區(qū)個案分析
網(wǎng)絡(luò)組織的興起——信息化與企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系研究
實物換保障：完善城鎮(zhèn)化機制的政策選擇
試析市場經(jīng)濟變革中的人際關(guān)系比較研究
對中國舊城更新中社會公平問題的研究
非營利組織的績效管理——以中國青少年發(fā)展基金會、滬東教會為例
文化變遷視野下的公民文化——一種政治文化的思考
第二家庭——家族企業(yè)的人類學(xué)研究
中國現(xiàn)階段農(nóng)村上地制度的社會保障功能分析
社區(qū)：福利的新型依托——城市社區(qū)福利的嘗試性制度創(chuàng)建
國家法與民間規(guī)則的互動——對河北農(nóng)村社區(qū)“私了”現(xiàn)象的分析
農(nóng)民現(xiàn)代性的現(xiàn)狀及其獲得途徑
農(nóng)民的法律意識與農(nóng)村法治化進程——對豐寧黑山嘴鎮(zhèn)農(nóng)
民法律意識的實證研究
城鄉(xiāng)結(jié)合部社會結(jié)構(gòu)變遷的研究——對蘭州市安寧區(qū)水村、孔村社會結(jié)構(gòu)變遷的實證研究
變遷中的治理理念及中國實踐分析
西北農(nóng)村地區(qū)回簇公民政治社會化問題研究——以臨夏回族自治州三甲集鎮(zhèn)上集村為例
非正式制度與鄉(xiāng)村制度變遷研究——五里樹實地研究
鄉(xiāng)村社區(qū)人際信任研究——以舊溝、趙家溝村為例
北京胡同的社會文化變遷與旅游開發(fā)——以什剎海風(fēng)景區(qū)為中心
川西茶館：作為公共空間的生成和變遷
非營利組織及其價格機制研究
論網(wǎng)絡(luò)交往實踐
生育文化的田野調(diào)查與教育內(nèi)涵分析——對炎方苗生育文化的教育人類學(xué)解讀
中國城市社區(qū)建設(shè)模式研究社會視角：“部市村莊”都市化發(fā)展問題研究
中韓談判手之間文化差異
西方社會化研究的新拓展
論中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷中的秩序
論促進城市社區(qū)空間鄰里環(huán)境塑造
村級社區(qū)帶頭人：農(nóng)村企業(yè)家人力資本形成分析
城市貧困化問題研究
農(nóng)地制度變革過程中農(nóng)民的態(tài)度分析——對湖北和浙江地區(qū)農(nóng)民及農(nóng)戶的調(diào)查
文化休克的社會學(xué)和社會心理學(xué)觀
血緣宗族村落建筑——丁村的聚居形態(tài)研究
成都市農(nóng)民工城市適應(yīng)研究
顏村家庭養(yǎng)老研究——理性選擇視野下的老人對
p與l／g的權(quán)衡太極拳群體的社會網(wǎng)和社區(qū)養(yǎng)老研究
女性無法抗拒的黑洞——解讀社會的“性別認同”
職業(yè)生涯管理中的“工作——家庭平衡問題”研究
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上聊天中的人際知覺的研究
成功老齡化畢業(yè)控制理論研究：控制策略、自尊與生活滿意度
智慧顯義理論研究：成年人生活規(guī)劃能力及其評價
“特困人口醫(yī)療救助”的可行性及有效性評價
社會化危機及其出路——關(guān)于中國人社會化模式的一項教育社會學(xué)研究
肥東縣春節(jié)返鄉(xiāng)農(nóng)民工日常生活考察當(dāng)代中國女性從屬地位的根源和出路探究
市場經(jīng)濟條件下的夫妻平等地位研究
皖南山區(qū)宗族聚居型農(nóng)村社區(qū)家庭養(yǎng)老模式變遷研究
農(nóng)民工社會保障問題研究——基于蘇皖四村的一項實地調(diào)查
中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究
平地女性與山地女性——大理地區(qū)不同生態(tài)環(huán)境下女性地位的變遷
職業(yè)能力傾向量表eas的修訂
社會轉(zhuǎn)型與hiv高危險行為：甘肅戒毒所的調(diào)查與研究
女性主義的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
日本老齡化問題及春對策研究——兼論對中國老齡化問題的啟示
論個性化消費與企業(yè)營銷文化的關(guān)系
中國地方公益基金會的項目運作——以湖北省青少年發(fā)展基金會為個案
探討我國城市社區(qū)福利模式的建立
婚姻家庭和諧論當(dāng)今中國農(nóng)村婦女自殺問題初探
轉(zhuǎn)型時期我國農(nóng)民養(yǎng)老問題探析
同性戀合理性研究
休閑、現(xiàn)代性與自我認同——休閑社會學(xué)研究的一個視角
單親家庭子女人際交往——互動特征分析
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生網(wǎng)民群體研究
社會轉(zhuǎn)型與婚姻家庭價值觀念變化的研究
社區(qū)為老服務(wù)評估指標體系及應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)
論促進城市老齡人口政治社會化
論人類性別觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
市場化取向的社會福利觀重構(gòu)
大學(xué)生就業(yè)問題研究
甘井子區(qū)青年社會地位與作用的調(diào)查分析
銀行危機的社會學(xué)解釋青少年與黑惡勢力犯罪問題研究
社會變革中女職工產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動與發(fā)展
當(dāng)代文化變遷與青少年社會化
我國未成年人犯罪現(xiàn)狀分析與對策研究
青年網(wǎng)絡(luò)犯罪防控體系研究
現(xiàn)階段青少年犯罪：狀況與對策
我國青少年犯罪的綜合治理研究
土地被征用農(nóng)民養(yǎng)老保障問題研究
中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究
中國現(xiàn)代家庭文化嬗變研究
農(nóng)村老年人社會支持網(wǎng)——個人地位、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、社會支持與身心狀況
下崗職工的社會資本與再就業(yè)
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