專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得感悟(模板15篇)

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專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得感悟(模板15篇)
時(shí)間:2023-10-29 02:13:06     小編:LZ文人

感悟是積累與觸動(dòng)的共同結(jié)果,它讓我們更加深刻地理解生活。寫(xiě)感悟時(shí)可以運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法,使文章更具有表現(xiàn)力和感召力。感悟是人類(lèi)對(duì)于生活智慧的凝聚和升華,是我們思想世界的重要組成部分。

讀書(shū)心得感悟篇一

在很多老師規(guī)定的大量閱讀書(shū)籍中,我最喜歡的是這本《史記》,因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。

《史記》有三類(lèi):本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》,體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。

《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先,他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事,這是非常偉大的。其次,因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后,加上那些令人興奮的話(huà)語(yǔ),真的不能挑剔,贊美??!

《韓信被殺》的故事結(jié)束后,太史公寫(xiě)道:如果韓信能謙虛地讓步,不夸耀自己的功勞,不依賴(lài)自己的才能,那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄,他也有傲慢的一面,讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí),有才華的人,因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光,不要太驕傲,否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

《史記》里有很多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書(shū)激發(fā)了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,激發(fā)了我的生活,徹底改變了我的心!

讀書(shū)心得感悟篇二

摘不到的星星總是最亮的,溜掉的小魚(yú)總是最可愛(ài)的,錯(cuò)過(guò)的電影總是最好看的,失去的情人是最深?lèi)?ài)的。我們總是在失去與追回中循環(huán)往復(fù),總是天真的以為丟失的東西會(huì)找回來(lái),離開(kāi)的人會(huì)回頭。

最近,新型冠狀肺炎阻擋了我們走親訪(fǎng)友的道路,阻礙了我們欣賞大自然的視野,但是“要么旅行,要么讀書(shū),身體和靈魂必須有一個(gè)在路上”,于是,我又重新讀了一遍我高一曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)《飄》。

一位亂世佳人的傳奇人生歷程,一部美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的史詩(shī)著作。小說(shuō)以佐治亞洲農(nóng)場(chǎng)主之女斯嘉麗為核心人物,通過(guò)幾個(gè)家族的興衰遍變化 反映了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方各州的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)洋洋灑灑,氣勢(shì)恢宏,可謂一幅大氣磅礴又不失浪漫溫情的歷史和社會(huì)畫(huà)卷。

作者瑪格麗特·米切爾是一位美國(guó)現(xiàn)代著名女作家,在她很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng),那場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四年的慘烈內(nèi)戰(zhàn)讓她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情,最終于1926年寫(xiě)就了以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》。

書(shū)中的主人公斯嘉麗是全書(shū)的靈魂人物,對(duì)于她我是多少有點(diǎn)討厭的,但又很佩服她的的堅(jiān)強(qiáng),佩服她對(duì)土地的執(zhí)著,佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活,佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。但又討厭她對(duì)待愛(ài)情時(shí)的態(tài)度,她的一生中總共出現(xiàn)了兩個(gè)男人,而她都不了解這兩個(gè)男人。她以前喜歡的是她認(rèn)為的艾希禮,為了追求那個(gè)她不了解的艾希禮,傷害了她的丈夫瑞德,她的“閨蜜”梅蘭,讓他們四個(gè)人處于一種尷尬的地步,在斯嘉麗的執(zhí)迷不悟中,她無(wú)形中將她的丈夫越推越遠(yuǎn),而斯嘉麗的愛(ài)面子,她的執(zhí)著,她的堅(jiān)強(qiáng)也給了瑞德了一個(gè)錯(cuò)誤的信息,所以在后來(lái)斯嘉麗發(fā)現(xiàn)自己深?lèi)?ài)著她的丈夫瑞德時(shí),瑞德已經(jīng)興味索然,已經(jīng)疲憊不堪。

我覺(jué)得斯嘉麗就是一個(gè)單純而又天真的孩子,她對(duì)她所愛(ài)的東西異常的執(zhí)著,她就像一個(gè)手拿棒棒糖的孩子一旦拿到手就不肯松開(kāi),但是她又對(duì)那些愛(ài)她的人異常的冷酷,正如瑞德在文章最后說(shuō)到:“你對(duì)你愛(ài)的人太冷酷了,你把鞭子無(wú)情的甩到愛(ài)你的人身上。”“斯嘉麗 你一給我機(jī)會(huì),我就會(huì)好好愛(ài)你,用盡一切辦法愛(ài)你。但我不能讓你把我對(duì)你的愛(ài)當(dāng)作折磨我的工具?!?/p>

斯佳麗是個(gè)矛盾體,可誰(shuí)又不是矛盾體呢·在她的一生中,當(dāng)她面對(duì)困難時(shí),她選擇迎難而上,當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí),她選擇擔(dān)當(dāng),可當(dāng)她面對(duì)愛(ài)時(shí),起初,她選擇逃避現(xiàn)實(shí),當(dāng)她終于認(rèn)清自己的內(nèi)心,要面對(duì)時(shí),卻已為時(shí)已晚。而她在無(wú)能為力時(shí),就會(huì)告訴自己,明天是新的一天,明天一切都會(huì)好了,tomorrow is another day。她在整個(gè)文章中,都是個(gè)充滿(mǎn)生氣、充滿(mǎn)斗志的人。我最欣賞的便是她的這句“tomorrow is another day?!?。永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了希望,充滿(mǎn)斗志,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄,永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。

我們應(yīng)該像斯嘉麗一樣,在面對(duì)困難時(shí)不要放棄,不要灰心,告訴自己“tomorrow is another day”,畢竟,明天又是新的一天。

讀書(shū)心得感悟篇三

《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德,斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng),讓全世界知道,在這個(gè)人口最多的國(guó)家,真正的未來(lái)在哪里。

另一方面,這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料,作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料,其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史,并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋?zhuān)瑥哪撤N角度來(lái)講,這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū),也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。

當(dāng)時(shí)的中國(guó),內(nèi)憂(yōu)外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土,而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民,整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中,這個(gè)時(shí)候,迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。

在黨的初期,由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素,曾受到過(guò)很大的損失,新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路,確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng),團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量,為中國(guó),為中國(guó)人民,進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府,才能讓國(guó)家看到未來(lái),中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退,沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒,在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后,更多的人勇敢地站出來(lái),把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下,所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大,在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后,沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量,一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破,這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨,這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。

忘記歷史意味著背叛。

《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道,中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲,今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗,多少人的流血才造就我們今天的輝煌。

歷史是沉痛的,幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生,黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大,但是,昨天的硝煙雖已散去,鮮血雖已干涸,這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。

了解過(guò)去,才能更加感受到中國(guó)的偉大,這種偉大,將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!

讀書(shū)心得感悟篇四

說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天,我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū),內(nèi)心久久不能平靜。

書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人,整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是,他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的,但他們的人生絕不平凡。

岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿(mǎn)江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂,無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年,也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代,享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷,可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況,我們都不能忘了自己身上流淌的血液,不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂,不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō):“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已,它是這個(gè)世界上所有人的情懷,更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人,我們愛(ài)我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它,沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力,那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó),只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年,我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是,我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱(chēng),吸引著世界各國(guó)相交。但是,去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚,我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大,一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論:“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話(huà),我心里氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái):他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想:他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾,那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們,我們是新時(shí)代的主人,我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái),所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà),主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手,把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事,它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷,如果他不講文明禮儀,甚至于連最基本的道德都沒(méi)有,那還算不上是“人”。

小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事,媽媽說(shuō),岳飛啊,大英雄呀。她還告訴我說(shuō),岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講講岳飛的故事吧。然后,我知道了這個(gè)抗金的大英雄,還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)!那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想,長(zhǎng)大了像他一樣,為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量,像他一樣死而后已,擁有一種精神。

其實(shí),那是我只是一個(gè)小小的想法,或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想,而如今,當(dāng)我讀完了《岳飛傳》,我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。

書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái),僅僅一首滿(mǎn)懷英雄壯歌《滿(mǎn)江紅》就讓我感觸頗深,為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。

這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐,攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州,繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,既無(wú)援兵,又無(wú)糧草,不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想,卻被奸人秦檜等人迫害,郁郁中寫(xiě)出。

讀書(shū)心得感悟篇五

離開(kāi)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)崗位后,沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料,沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞,沒(méi)了事與愿違的煩惱,每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線(xiàn)”(家庭-單位)之間,時(shí)間成了奢侈品,可以隨手拈來(lái),還能自由支配。于是呼:無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。

未到退休先下崗,剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧,還有啥用?工作了幾十年,在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書(shū),寫(xiě)過(guò)材料,受過(guò)嘉獎(jiǎng),立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物,當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng),吹拉彈唱,打球照相,樣樣都會(huì),還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書(shū)吧,大腦就會(huì)生銹,我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘,厭世不公,怨天憂(yōu)人,把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻,失去朋友,得老年癡呆癥,走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上,最終還是讀書(shū)幫我解除了困惑,找到了路標(biāo)。

書(shū)是解除困惑的靈丹妙藥,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。

因?yàn)闀?shū)中有知識(shí),有做人的道理,有精彩的故事,有大自然的奧秘,有生活中的趣事,有強(qiáng)身健體的常識(shí),還有幽默、笑話(huà)、漫畫(huà)、腦筋急轉(zhuǎn)彎,等等。每當(dāng)看到這些,我總是愛(ài)不釋手,廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后,讀書(shū)的興趣反倒更濃了。于是,我時(shí)常與書(shū)為伴,廣覽博采,在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書(shū)就讀,邊讀邊悟,大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào),每天晚上看新聞,這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了,而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門(mén),便知天下事”的道理。讀書(shū)使人聰明,厭學(xué)使人愚昧。多讀書(shū),通古今,讀好書(shū),通四方,好讀書(shū),精神爽,不讀書(shū),肚子漲,尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì),有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書(shū)感悟。

因?yàn)闀?shū)中有黃金,有經(jīng)商門(mén)道,有指路燈塔,有進(jìn)步階梯,有你需要的一切東西,只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái),書(shū)柜就是銀行,藏書(shū)就是儲(chǔ)蓄,讀書(shū)就是存錢(qián)。它不僅僅是保存幾本書(shū)籍而已,完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候,無(wú)論你需要什么或者需要多少,都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友,研究生學(xué)歷,93年棄醫(yī)經(jīng)商,現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億,除了自身天賦外,就是因?yàn)樗x書(shū)多,通天下,能說(shuō)會(huì)道,有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣,才使他把蛋糕越做越大。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦,也不喜歡經(jīng)商,但我喜歡保存書(shū)籍,不管精裝、簡(jiǎn)裝、線(xiàn)裝,散文、詩(shī)歌、故事,只要是讀物,哪怕一本小冊(cè)子,都喜歡收集。這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了難得的幫助??傊?,只要與書(shū)為師,去其糟粕,取其精華,學(xué)以致用,就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。

因?yàn)闀?shū)中有文章,有遣詞造句,有寫(xiě)作常識(shí),有說(shuō)話(huà)技巧,有名篇警句,它不僅能教你怎樣寫(xiě)文章,還能夠告訴你怎樣寫(xiě)好文章。熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也能吟。書(shū)讀得多了自然就能寫(xiě)出文章來(lái),從古到今,比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué),卻能寫(xiě)出很好的文章,就是因?yàn)樗x書(shū)多、練筆多。同樣是讀書(shū)之人,有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂,就靠自學(xué),最后卻無(wú)師自通,成了筆桿子;有的起早貪黑,沒(méi)少受罪,結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門(mén)道,不會(huì)讀讀熱鬧,說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨,一篇好的文章,不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣,重要的是要研究它寫(xiě)什么,為什么要這樣寫(xiě)?我喜歡評(píng)論,經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短,指手畫(huà)腳,挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄,凡是妙筆之處,都要記錄下來(lái),隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天,經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地,以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨,經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊,寫(xiě)個(gè)小文章等等,這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了很好的幫助?!昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”,“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪,也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。

因?yàn)闀?shū)中有禮儀,有文明標(biāo)準(zhǔn),有道德要求,有法律規(guī)定,有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó),禮儀之邦,老祖宗早就立下了許多規(guī)矩,這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家,社會(huì)文明程度的高低,不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框,關(guān)鍵看它的教育是否成功,民眾是否知道,“知之為知之,不知為不知”,不知書(shū)怎能達(dá)理,不知道怎么執(zhí)行,只有懂法才能守法。上下五千年,《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展,《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡,還有那路不拾遺、夜不閉戶(hù)的社會(huì)風(fēng)氣,啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智,激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民,從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸,社會(huì)更加和諧,人民更加安居樂(lè)業(yè)。打記事以來(lái),我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn),經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德,位卑未敢忘憂(yōu)國(guó),時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任,百善孝為先,萬(wàn)事和為貴,不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng),努力為中華民族的美德而讀書(shū),為中華民族的崛起而讀書(shū),力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通,與時(shí)俱進(jìn)。

因?yàn)闀?shū)中有健康,有體育鍛煉的要領(lǐng),有心理疾病的咨詢(xún),有美味佳肴的制作,還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等,可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年,我從書(shū)中學(xué)到了很多知識(shí),以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了,感覺(jué)自己一下聰明了許多,真的是老有所學(xué),老有所為了。比如做飯,過(guò)去知之不多,如今不敢說(shuō)做得多好,蒸煮煎炒起碼都會(huì),大部分是看著書(shū)比葫蘆畫(huà)瓢的,時(shí)間久了,就能生出巧來(lái);又如患了疾病,怎么求醫(yī),怎么治療,怎樣護(hù)理,應(yīng)該注意什么,特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法,都是從書(shū)本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉,從書(shū)中得知它是人生的基本功、必修課,再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山,基本做到了每周一次雷打不動(dòng),刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。

除此之外,讀書(shū)還能修身養(yǎng)性,活躍思維,使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。

讀書(shū)無(wú)限好,吾已到黃昏;勸君多讀書(shū),等于儲(chǔ)黃金。

讀書(shū)心得感悟篇六

讀經(jīng)典,品人生。

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,的確,在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考,對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū),就像是與一位高尚的人談話(huà),在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量,被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著,就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟,從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。

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讀書(shū)心得感悟篇七

游竄于書(shū)海之間,經(jīng)常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞,但當(dāng)我觸碰到那一本《哈利·波特與魔法石》,我為它迷醉,為它感動(dòng),把它看了千萬(wàn)遍,牢牢記在了心中.以至于一念一個(gè)咒語(yǔ),它就會(huì)浮現(xiàn)腦海,久久不能散去……拿起魔杖,念出熟悉的咒語(yǔ),它便出現(xiàn),與我同在!

一個(gè)名叫哈利·波特的小孩,一個(gè)不平凡的小孩,一出生便擁有了一個(gè)要與壞蛋伏地魔作斗爭(zhēng)的標(biāo)志,一道形如閃電的疤痕.那是一道死咒的余痕,因?yàn)閶寢尩臓奚阉乃劳鰮Q成了那道疤.他被姨夫收養(yǎng)過(guò)了一個(gè)很委屈的童年,表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他,就這樣過(guò)了20xx年.在他11歲生日時(shí),發(fā)生了一件不平凡的事,改變了他的一生.一個(gè)表面恐怖實(shí)際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信,證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn).他很高興的入了學(xué),也知道了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物.到了學(xué)校還認(rèn)識(shí)了兩個(gè)好朋友,一個(gè)是傻里傻腦的羅恩,有一個(gè)同樣把哈利當(dāng)孩子的媽媽.一個(gè)是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏,有兩個(gè)平凡的麻瓜父母.(非魔法人士)他們一起努力救了魔法石,與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)?最后搗毀了伏地魔的美夢(mèng),獲得了大家的尊敬.

福樓拜曾說(shuō)過(guò):對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨,越是覺(jué)得痛苦;越是想逃避,越是覺(jué)得恐懼,不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它,使一切痛苦低頭稱(chēng)臣,使?fàn)N爛的花朵盛開(kāi)在艱苦耕耘過(guò)的土地上.哈利·波特正是這樣,他面對(duì)困難不低頭,反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對(duì),征服它.同學(xué)們,山中沒(méi)有筆直的路啊,然而,有彎曲,才有雄壯,有秀美、有起伏,才有波瀾,正如溪流有阻礙,有不平,才有歌聲!我們的道路不是平坦的,是有起伏、坑坑洼洼的,但我們不能向困難低頭,要向哈利·波特學(xué)習(xí),做一個(gè)正直、正義、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不跋的人.讓我們大家一起努力吧!

魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫(xiě)過(guò)的老題材了.但是羅琳無(wú)疑是寫(xiě)的最好的把魔法界寫(xiě)的如此真實(shí),無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng).書(shū)中最吸引人的.無(wú)疑是那充滿(mǎn)懸念的故事情節(jié),每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡,拍案叫絕.書(shū)中到處是伏筆,誰(shuí)能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細(xì)節(jié)中.正是這樣的引人入勝的故事情節(jié),讓人愛(ài)不釋手.哈利這個(gè)小男孩的形象深深刻在了我的腦子里,他的忠誠(chéng)、勇敢、對(duì)正義和真理的追求,以及那種百折不撓的精神,無(wú)一不清楚的回蕩在我的思想中.可曾想過(guò),一個(gè)十幾歲的小男孩,要承擔(dān)拯救世界的責(zé)任,要面對(duì)死亡,要忍受巨大的痛苦和委屈,我自己是否可以做到?兒童一直被認(rèn)為是幼稚的代名詞,但是哈利告訴他們,你也可以象哈利一樣承擔(dān)責(zé)任.這大概是《哈利·波特》對(duì)我最大的激勵(lì).我可能會(huì)扔掉許多書(shū),但是書(shū)架中總會(huì)有一套《哈利·波特》;我也會(huì)買(mǎi)許多書(shū),但是書(shū)架中也永遠(yuǎn)有一個(gè)空隙.

讀書(shū)心得感悟篇八

我這段時(shí)間很閑,上班渾渾噩噩無(wú)所事事,所以打游戲打得兇,讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡,套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話(huà)錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好,于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭,吱吱作響。我把窗戶(hù)往一起推了推,街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪,紅白相間,像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉,看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的,很沉,我不得不把它放在膝蓋上,然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上,凍得瑟瑟發(fā)斗毆。

我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀,因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒,從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭,躺在昏暗的燈光下,十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí),大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué),可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外,想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情,半分鐘之后又恢復(fù)正常,于是翻回到前一頁(yè)重看?;蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。

最可怕的是在有些午后和夜里,我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣,毫無(wú)睡意但卻神志不清。

這本《伍迪艾倫談話(huà)錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一,我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影,特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去,因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò),而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子,何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源,有資源也不清楚。

我一直覺(jué)得,讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。

當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法;對(duì)電影劇本和電影演員的看法;對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度;對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí);以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思,我甚至可以想象得到他在和采訪(fǎng)者談話(huà)的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話(huà)最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演,他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云,取而代之的是自然和率性。當(dāng)然,這可能也是這本書(shū)比較暢銷(xiāo)的原因,現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西,哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪(fǎng)談錄。

所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類(lèi)型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話(huà)的風(fēng)格等等,喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡,路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉,至于不喜歡的人讀了我就不知道了。

等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么?

我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。

我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》?總之完全沒(méi)有印象?!蹲蛉盏氖澜纭愤@本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛,畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家,是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后,我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中,我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者,不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美,而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家,他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。

我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷(xiāo)書(shū)作家,寫(xiě)小說(shuō)的,寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的,都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心,用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省,有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē),迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而,這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述,把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中,即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō),《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài),這種熱愛(ài)是純乎自然的,是不可逆轉(zhuǎn)的,是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人,是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治,抱歉,我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。

前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的,春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣,就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類(lèi)的文章,而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的,大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū),一手捏食物,翻開(kāi)食欲大振,合上悵然若失。

春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味,不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭,沒(méi)有之一。

“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?;疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?!?/p>

讀書(shū)心得感悟篇九

《飄》的背景是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng),我很喜歡這部書(shū)的書(shū)名,直譯是“隨風(fēng)而逝”,南方輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),隨之而來(lái)的是南方整個(gè)文明的崩潰!

在這場(chǎng)災(zāi)難降臨之后,所有的南方上等人都遇到了從未有過(guò)的困難,每個(gè)人都在生活面前妥協(xié)著、逃避著。在這些人當(dāng)中,有幾個(gè)人是不同的,一個(gè)是白瑞德,他被上流社會(huì)拋棄卻游刃有余地解決面對(duì)的所有問(wèn)題。他好像一個(gè)神,輕松地逃脫在艱難生活之外。所以,我們就容易地被另兩人人感動(dòng)—斯加麗和媚蘭。在面對(duì)生活困難和其他一些更棘手的問(wèn)題時(shí),她們所表現(xiàn)出的勇敢是那么真實(shí),盡管她們的勇敢有些不同。

斯佳麗,愛(ài)倫疼愛(ài)的活潑可愛(ài)的長(zhǎng)女,杰拉爾德貨真價(jià)實(shí)的女兒,嬤嬤會(huì)振作精神去幫助的心肝寶貝,媚蘭一生都盲目信任的視為親姐妹的嫂子,包括艾希禮在內(nèi)的縣內(nèi)大多數(shù)小伙子愛(ài)慕的對(duì)象,白瑞德深?lèi)?ài)的那個(gè)生氣時(shí)會(huì)摔花瓶、不達(dá)目的不罷休的美麗且精明的女人……從一開(kāi)始我們就可以認(rèn)為她并不是一個(gè)上等女人,她從未真正熱愛(ài)過(guò)那個(gè)南方上等人為之驕傲的社會(huì)公制,也從未真心去遵循那與自己格格不入的道德規(guī)范。

如果說(shuō)社會(huì)公制和道德規(guī)范也是一種信仰,那么,我們就可以想象斯佳麗的內(nèi)心深處從未承認(rèn)過(guò)這一信仰。所以,當(dāng)她懷著震驚的心情眼見(jiàn)舊文明崩潰而自己處于不利地位時(shí),她采取了最直接有效的方法去解決。她只從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題而不用什么道德來(lái)掩飾,她是個(gè)不怕事的人,為了自己的生存,她可以置親友的議論于不顧,忍著極端的厭惡接近那些北方佬!在她看清楚舊時(shí)代已一去不復(fù)返時(shí),她鼓起勇氣面對(duì)了,這要比艾布禮逃離現(xiàn)實(shí),保存名節(jié)可取得多,所以斯佳麗是勇敢的。

而媚蘭,她是一個(gè)極少的真正的上等人。她的生命中只有仁慈和愛(ài),從未見(jiàn)識(shí)惡人惡事,也很難相信它們的存在,所以她從未懷疑過(guò)斯佳麗和艾希禮之間的感情。她因?yàn)樗辜邀愒趹?zhàn)時(shí)為自己所做的一切而終生盲目地守護(hù)著她。媚蘭從小生活在深閨之中,說(shuō)話(huà)慢聲細(xì)語(yǔ),從不發(fā)脾氣,可是她卻是斯佳麗多年來(lái)一直依靠的力量,即使是斯佳麗失去了媚蘭這樣一個(gè)柔弱文雅而仁慈善良的人陪伴后也是無(wú)法生活的。

省下自己的糧食幫助士兵;

為敵人清理墳?zāi)?不惜與朋友決裂來(lái)庇護(hù)斯佳麗……這些絕不是可以輕松做到的。如果沒(méi)惡非凡的勇氣,她不可能以病軀去支援斯佳麗,不可能寬恕那些北方佬,不可能一生堅(jiān)持南方聯(lián)盟主義。媚蘭是勇敢的,對(duì)于自己所愛(ài)的,不管人或事物,都會(huì)不惜一切去庇護(hù),這樣的勇氣,同樣值得稱(chēng)道。

斯佳麗和媚蘭同樣出身名門(mén),一樣地背負(fù)著最慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,并且同樣的勇敢,只是她們的勇敢在形式上是不同的,從方式和目的上看甚至存在著矛盾,但這并不妨礙她們成為令人尊敬的勇敢之人。我覺(jué)得她們的勇敢在形式上的不同,恰恰反映出一個(gè)文明破滅后人們持有的兩種態(tài)度之間的摩擦,徹底的保守和果斷的進(jìn)取之間的碰撞。

而這種碰撞也正是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。

讀書(shū)心得感悟篇十

讀書(shū)的感覺(jué)真好!

閑暇之余,有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶,以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之,床頭上亦有之,它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

開(kāi)卷必有益?!皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊,里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富,知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受,無(wú)論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣,還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思,都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū),它就像佳人乍到,給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰,使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗,感到世界是那么完美,人間是那么可愛(ài)。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野,明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操,使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智,提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷,使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下,它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友,多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。

讀書(shū)心得感悟篇十一

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能,是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志,關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉,可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下,我利用假期的時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí),使我更深刻地體會(huì)到:教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),努力提高理論修養(yǎng),自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉,以教學(xué)基本功的修煉為鏡子,時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為,更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí),我開(kāi)闊了眼界,對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí),不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”,更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué),扮好課堂組織者的角色。

通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解,從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì),才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊,深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能,更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑。基本功的修煉不是多余的,而是十分必要的,勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功,才能很好的使用,指導(dǎo)自己的教學(xué),才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。

1.音樂(lè)技術(shù)基本功

音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平,是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提,具體說(shuō)來(lái)就是大中專(zhuān)學(xué)校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程:如聲樂(lè),鋼琴,舞蹈,合唱與指揮,視唱,練耳,樂(lè)理,欣賞,音樂(lè)史,教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲,曲式,分析,作曲,配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程,這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō),不存在主課和副課,主修和選修的要求了,即使在讀書(shū)期間由于種.種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。

2..舞臺(tái)演藝基本功

舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求,但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的,否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容,教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱,演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力,發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能,使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通,融洽感情,在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅,受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前,但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn),仿佛不是人為的,因?yàn)槟鞘请娮拥?,虛擬的,缺乏足夠的感染力,沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然,這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé),所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力,即歌唱表演能力,樂(lè)器演奏能力,舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。

3.教學(xué)創(chuàng)造基本功

音樂(lè)老師妙筆生花,樂(lè)不可言。另一方面,課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性,被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè),是具有抽象性,多解性和模糊性的藝術(shù),它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái),教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象,知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上,一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練,不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí),要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月,代表作品等。這種做法,極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性,影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此,老師首先要重新調(diào)整自己的位置,變支配者、管理者為協(xié)助者,確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍,通過(guò)組織、點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái),拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野,提高學(xué)生健康的審美意識(shí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間,通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè),熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造:可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等,也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié):為歌曲配節(jié)奏,樂(lè)句填空,為旋律即興填詞,命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏,音樂(lè)小制作,為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè),為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō),音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo),也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”,以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。

讀書(shū)心得感悟篇十二

書(shū)可供消遣,可供裝飾,也可供增長(zhǎng)才干。一篇

讀書(shū)筆記

可以看出你是否讀懂了那本書(shū),所以是很重要的。下面是本站帶來(lái)的讀書(shū)心得感悟,希望對(duì)大家有幫助。

記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題,媽媽很少直接回答我,她的第一句話(huà)總是“你想知道的答案在書(shū)里,我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn),媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我,她知道的知識(shí)都是從書(shū)里學(xué)來(lái)的,還有很多很多媽媽不懂的東西,在書(shū)里都能找到……我覺(jué)得書(shū)神奇極了,每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書(shū)里找答案。

從很小的時(shí)候,我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事,媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫(huà)的書(shū),她讀,我看。媽媽讀的繪聲繪色,我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字,可里面的故事和圖畫(huà)有趣極了,時(shí)間長(zhǎng)了,我不但愛(ài)上了讀書(shū),還愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書(shū),比如:《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等,其中給我印象最深刻的,就是《11只小貓做苦工》,10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,看到“禁止……”就偏要去試試,最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡,為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄,憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后,他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽(tīng)媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音,感覺(jué)好恐怖。

上幼兒園時(shí),不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”,聽(tīng)媽媽讀里面的故事,感覺(jué)特別喜歡,里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫(huà)“琪琪和咪啦”,最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”,當(dāng)然,還有特別好看的插畫(huà),這些全都讓我看了還想看??墒莾杀咎倭?,那兩本書(shū)都被我翻“熟”了,就吵著要新的。媽媽告訴我,可以拿著自己的壓歲錢(qián)去買(mǎi),我很開(kāi)心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢(qián),也養(yǎng)成了用自己的錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的書(shū)的習(xí)慣。從“小腳丫”中,我不只聽(tīng)了很多故事,還學(xué)到了很多知識(shí),比如知道了我們五官的作用,怎樣去愛(ài)護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱,發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的,趴在桌子上不愿意動(dòng),感覺(jué)像書(shū)里寫(xiě)的發(fā)熱,就告訴了老師,用體溫計(jì)一量,她真的在發(fā)熱,老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí),不用媽媽總是跟著說(shuō),都知道多喝白開(kāi)水,媽媽常常說(shuō),我這個(gè)兒子真給她省心,其實(shí),這些都是書(shū)教我的呢。

上一年級(jí)后學(xué)了拼音,能自己看書(shū)了,我特別開(kāi)心?!吨袊?guó)古代故事》、《

成語(yǔ)

故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語(yǔ)文》、《益智

謎語(yǔ)

》、《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》、《新編十萬(wàn)個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛(ài)不釋手。在我們班建立圖書(shū)角時(shí),我把我最喜歡的5本書(shū)帶來(lái),和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話(huà)、謎語(yǔ)、小故事講給班里的同學(xué)聽(tīng)。他們向我借書(shū)時(shí),我也很開(kāi)心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書(shū)帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí),我就把自己從書(shū)里看來(lái)的故事講給他聽(tīng),幫助他克服困難??粗哪樣煽拮冃?,是我最開(kāi)心的事了。當(dāng)然,學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或

手抄報(bào)

的作業(yè),我更是開(kāi)心,因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫(huà)自己喜歡的畫(huà),還可以寫(xiě)自己喜歡的句子呢。

下學(xué)期開(kāi)始,老師要求我們寫(xiě)一段話(huà),很多同學(xué)覺(jué)得很難,不知怎么寫(xiě),我一點(diǎn)都不怕,我知道怎樣把事情寫(xiě)清楚,這些在《教你寫(xiě)

日記

》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們:寫(xiě)景色時(shí),可以按照順序,從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫(xiě)事情,要寫(xiě)清什么時(shí)間,什么地方,有哪些人,發(fā)生了什么事。大家喜歡問(wèn),我也喜歡說(shuō),我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。

因?yàn)橄矚g讀書(shū),也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話(huà)的口氣,在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中,我都獲得了第一名的好成績(jī),這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開(kāi),但我覺(jué)得,更是因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū),才會(huì)有這么多收獲。

現(xiàn)在,我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)很多了,有爸爸媽媽給我買(mǎi)的,也有我自己買(mǎi)的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類(lèi):以前看完的,或者暫時(shí)不能看的,都放到書(shū)架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層,近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方?,F(xiàn)在,我看到自己喜歡的句子,就學(xué)著摘抄下來(lái),雖然還不多,但我相信,只要我能堅(jiān)持不懈,總有一天,我會(huì)寫(xiě)滿(mǎn)整個(gè)本子。

一本你喜愛(ài)的書(shū),就像一個(gè)朋友,可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū),就像自己的家,能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū),就像一處故地,等待你隨時(shí)去重游。我愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí),帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)?,幫我找到智慧的源?我愛(ài)讀書(shū),因?yàn)闀?shū)就像一架梯子,讓我登得更高,看得更遠(yuǎn)。

書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難?!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。

有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?!皢?wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。 比知識(shí)更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。

教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。

因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。 比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。

教書(shū)的生活雖然清貧,但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手,一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉,一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教,學(xué)者樂(lè)學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。 比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力?!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松?!币惶鞇?ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。

有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。

學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng),咬定青山不放松?!币惶鞇?ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。

身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。 學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 20多年來(lái),我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際,撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文,產(chǎn)生了較好的反響。目前,我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專(zhuān)利。 教書(shū)和讀書(shū)生活,使我感悟出了人生的真諦:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。

年年春草綠,年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師,愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂,誠(chéng)實(shí)正直的師德,全面發(fā)展的師觀,教書(shū)育人的師能,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng),而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣,自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考,使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

成長(zhǎng)的道路上,處處彌漫著書(shū)香,在書(shū)香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍,。書(shū)給予了我很多的啟迪,不同的書(shū)給予了我不同的教育,這也讓我變的更加成熟。

——題記

我愛(ài)讀書(shū),我享受于讀書(shū),因?yàn)樽x書(shū)是快樂(lè)的!讀書(shū)是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量,讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界,陶冶性情。

我讀書(shū),我快樂(lè)。

讀魯迅的《阿q正傳》,別人欺侮阿q,阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切,讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層,最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù),但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是,他們生活在無(wú)愛(ài)的人間,深受生活的折磨,但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情,對(duì)自己同類(lèi)的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度,并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心,關(guān)愛(ài)弱小的人,社會(huì)的最底層的人最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù),不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎,世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人,也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng),擁有做人的原則。

我讀書(shū),我快樂(lè)。

讀《最后一次演講》,我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷??箲?zhàn)八年,他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去,表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了,司徒雷登》一文指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?,不愿屈服?!弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果,但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布:前腳踏出大門(mén),后腳就不準(zhǔn)備踏入大門(mén),展示在世人面前的,是一個(gè)巨人“聞一多”,是一個(gè)偉人“聞一多”,是一個(gè)大寫(xiě)的“聞一多”!“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著”聞一多先生雖然早以逝去,但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中,如鳳凰涅盤(pán)般獲得了永生。

“一詩(shī)一文一煙斗,一個(gè)脊梁一聲吼。”

“一畫(huà)一印一全集,一代英豪一紅燭?!?/p>

我深知:在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下,中華民族正以讓世界驚嘆的速度,騰飛著,我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下,將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去,讓所有的人仰視我們,仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái),他在像世界怒吼?!皷|亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn),它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái),讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!

我讀書(shū),我快樂(lè)。

讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身,拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí),如饑似渴;他嫉惡如仇,愛(ài)憎分明;他不畏艱難,挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗,頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明,他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征:為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。

他說(shuō)過(guò):“人最寶貴的是生命,這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧?!痹谂R死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解,說(shuō)明了他驚人的革命毅力,他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng),去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲,他的一生很短暫,但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。

他是我的偶像,也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭,只會(huì)逃避的我,變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢,敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候,我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影,似乎在告訴我,要有鐵一班的意志,做一個(gè)戰(zhàn)士,這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái),與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。

我熱愛(ài)于讀書(shū),享受于讀書(shū)。讀魯迅的《阿q正傳》,我明白;要有一顆愛(ài)心,平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí),為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng),勇敢,執(zhí)著、刻苦,勇敢的面對(duì)困難。我讀書(shū),我快樂(lè)。書(shū)給予了我很多的啟迪,不同的書(shū)給予了我不同的教育。在書(shū)的世界里,我知道了太多太多?;镜奈?,漫步于花之園圃,徜徉于書(shū)之殿閣,發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)也是一種別樣的別樣的生活。體味生活,品讀好書(shū),個(gè)中滋味,怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書(shū),真是一種幸福!

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讀書(shū)心得感悟篇十三

本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察,作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng),是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。

這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū),筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》(又稱(chēng)中鎮(zhèn)),一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息,一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn),這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化,本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法,持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn),一個(gè)重在視角,以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。

這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢?布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者;科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析;帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊(cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。

20世90年代,伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟,社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升,一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉,是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講,社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)(以社會(huì)為中心)或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(以個(gè)人為中心)中所能動(dòng)用的資源??傮w來(lái)說(shuō),社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系,有其自身所無(wú)法克服的困境。

筆者認(rèn)為,以個(gè)人為中心,并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心,還是社會(huì)為中心,學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí),即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后,社會(huì)資本概念的界定與適用邊界,越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上,有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。

布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述,在此基礎(chǔ)上,普特南又提出了公民參與,把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征,使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起,把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。

接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論,而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。

按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系,是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴(lài)的規(guī)范?!吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng),但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。

帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境,人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū),組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里,社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn),而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào),如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的,那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上,而必須把注意力放在社群發(fā)展上,為各種社會(huì)組織的存在留下空間。

帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn),他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征,諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品,不同于私人用品,要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任,就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作,降低交易成本,從而形成普遍的互惠,即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。

可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中,把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征,例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn),社會(huì)資本是社會(huì)組織層面,而非個(gè)人層面,它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。

帕特南在這本書(shū)中,力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效,可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題,從根本上說(shuō),那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低,投票率下降的研究當(dāng)中,敏銳的感到,當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話(huà)題,熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了,今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng),而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái),獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失,造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的,但后果卻是明確的,那就是公民參與的衰落。

《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分,第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系,在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下,指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”,是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴(lài)的規(guī)范。他認(rèn)為,作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德,互惠信任,社會(huì)合作,集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系:社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響;社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍,社會(huì)合作的質(zhì)量,公民參與的可能性,進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類(lèi)型:連接性社會(huì)資本,粘合性社會(huì)資本,兼容性社會(huì)資本,排他性社會(huì)資本。

第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減,描繪了美國(guó)人政治參與,公民參與,宗教參與,工作聯(lián)系,社會(huì)聯(lián)系,志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng),社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二,一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里,不過(guò)就在幾十年前,一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下,我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?!钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。

關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn),筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向,書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱,社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么?為什么會(huì)發(fā)生這種變化?那會(huì)怎么樣?那該怎么辦?具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向,而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次,以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建,而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷,論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐,使這本書(shū)力量非凡,更具解釋力和說(shuō)服力。

數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí),而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),值得深思。

關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分,也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量,社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講,它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本,資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的,來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì),是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量,孕育社會(huì)組織本身,就是在培育社會(huì)資本。

我們知道,各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題,發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能,成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類(lèi)似器官和血液,社會(huì)組就像器官,不同器官的功能用途可能不一樣,但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望,不久的將來(lái),我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。

讀書(shū)心得感悟篇十四

對(duì)于“君子中庸”,確實(shí)存在一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,擱在30歲以前,我是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)可這一種思維方法的。我會(huì)覺(jué)得,人生就在于“轟轟烈烈”,怎么可能“溫溫吞吞”呢?那時(shí)候的對(duì)“中庸”的看法,頗為不屑,在倡導(dǎo)個(gè)性的年代,“中庸”是個(gè)陳舊迂腐冥頑不顧的老頭形象,甚至有些腹黑,這肯定不是我所想要的。

這一切,和這幾十年來(lái)我們的社會(huì)語(yǔ)境有很大關(guān)聯(lián),余秋雨說(shuō),“現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)重大誤會(huì),常常以為中庸是平庸,激烈是高尚。進(jìn)一步,又把中庸者看成是小人,把激烈者看成是君子,但是,偉大的古代哲人們告訴我們,事情正好相反?!蔽以诮佑|到余秋雨這本《君子之道》后,開(kāi)始為30歲后的覺(jué)醒找回了源頭。

30歲以后,我終于知道了我疲憊的原因:人雖未老,但是血卻不熱了!

那些歷史深處的英雄人物,自所以讓人著迷,就在于作為我們普羅大眾,無(wú)法完成他們的牛逼劇本,只能一日復(fù)一日的機(jī)械生存,電影里臺(tái)詞說(shuō)這種狀態(tài):這不叫活著,這是沒(méi)死。

難道我們不想當(dāng)英雄?披光芒萬(wàn)丈,被萬(wàn)人敬仰?就連紫霞仙子中意的人,也是踩著七彩祥云的大英雄,但是“英雄”的孫悟空卻不能成全她的愛(ài)情,城頭上的定情一吻依舊是個(gè)平庸的凡人——只是,平凡的他接受了那個(gè)看上去“像狗一樣的”神吹一氣,繼而鼓起勇氣,走向紫霞。

后來(lái)我明白了,即使作為凡人,也不能阻擋我們的靈魂,思想,精神,追求卓越。換句話(huà)說(shuō),30歲以后,我接受命運(yùn)的先天安排,但在內(nèi)心,我不能讓自己甘于平庸。我們追求內(nèi)心的強(qiáng)大,就在于我們不想被繼續(xù)安排,而是要探尋人生的真理,讓自己真正成熟起來(lái)。

知乎上說(shuō)人的成熟有三個(gè)特征,不需要靠一切阿諛外界的行為來(lái)獲得安全感;不需要靠一切貶損外界的行為來(lái)獲得優(yōu)越感;不需要靠外界的一切褒揚(yáng)來(lái)獲得存在感;安靜公平的面對(duì)一切。

血不熱了,并不是讓人擔(dān)心的事。涼到冰冷,才讓人絕望。所謂“中庸”,大抵如此。

讀書(shū)心得感悟篇十五

"tomorrowisanotherday。"第一次看到這句經(jīng)典英文不知是何時(shí),只記得它一下子攫住了我的心。此后,每當(dāng)我感到絕望無(wú)助的時(shí)候,我都會(huì)告訴自己:tomorrowisanotherday!

這句話(huà),助我走過(guò)了許多坎坷道路,可是自己卻一直不知它的出處。不經(jīng)意間看到了《亂世佳人》的片段,影片的最后思嘉倚著門(mén),絕望而無(wú)助,但是痛定思痛之后她用倔強(qiáng)而又堅(jiān)毅的表情告訴自己:tomorrowisanotherday!出于對(duì)經(jīng)典的好奇,一口氣看完了《飄》。

很厚的一本書(shū),分為上下兩冊(cè),剛開(kāi)始看的時(shí)候都懷疑自己是否能看到最后,但是這本書(shū)從頭到尾都吸引著我。

我想,沒(méi)有多少人會(huì)喜歡思嘉,我自己也不那么喜歡這個(gè)人物,但是卻不得不打心底里佩服這個(gè)倔強(qiáng)堅(jiān)毅的女子。當(dāng)思嘉還是個(gè)大小姐的時(shí)候,所思所想是如何讓自己更具魅力,如何讓自己在男性中更受歡迎,與一般的大小姐唯一不同的就是她做的很成功。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)以及家庭的變故卻使她不得不去面對(duì)一系列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)女人能承擔(dān)的災(zāi)難。我記得思嘉為了堅(jiān)守自己的財(cái)產(chǎn)開(kāi)槍打死了一個(gè)北佬后的鎮(zhèn)定,也記得逃亡路上白瑞德離去時(shí)她的那一巴掌有多么響亮;我能想象在塔拉為了維持生計(jì)她親自去地里摘棉花時(shí)太陽(yáng)的毒辣,也能想象什么都不會(huì)的她給媚蘭接生時(shí)的困難重重……面對(duì)困境,面對(duì)她無(wú)法接受的殘酷現(xiàn)實(shí),她都告訴自己:我現(xiàn)在不去想這些。思嘉不去想處境有多么多么的艱難,面對(duì)困境,她只去想自己能做的事情和自己應(yīng)該去做的事情,然后抓住每一次翻身的機(jī)會(huì),拼命地向光明的方向爬去??v然腳下是懸崖萬(wàn)丈,但還是走過(guò)了那條窄窄的獨(dú)木橋。

思嘉是自信的,雖然她并不是城里長(zhǎng)得最美的,但因?yàn)樗淖孕艆s是追隨者最多的。面對(duì)困難,她表現(xiàn)出來(lái)的是驚人的勇氣。我眼中的思嘉,無(wú)所畏懼,一心只追逐自己想要的東西。

也許思嘉過(guò)于現(xiàn)實(shí)。本來(lái)就是一個(gè)自私的人,加上戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘,使本來(lái)就自私的她更加熱衷于得到自己想要的東西。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,思嘉撐起了已經(jīng)破碎不堪的家。她日夜操勞,卻食不果腹,常常在夜里被餓醒。嘗盡了饑餓的滋味,她發(fā)誓不讓自己再挨餓。之后的所作所為,包括搶走她妹妹的情人等難以讓人接受的做法,都是為了達(dá)到她的目的。生在和平的年代,我不知道戰(zhàn)爭(zhēng)在肉體和精神上的傷害,但是我理解一個(gè)人為了生存不擇手段。人畢竟也是動(dòng)物,也是生活在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界里的動(dòng)物,一旦食不果腹,必定饑不擇食,不擇手段。

我不能理解思嘉的愛(ài)情,畢竟我經(jīng)歷的感情不多,畢竟感情是很難說(shuō)清楚的。只能說(shuō)人總是從不成熟走向成熟,而只有成熟之后才能明白自己的感情。白瑞德最終還是離開(kāi)思嘉了,不是不愛(ài),而是對(duì)愛(ài)已經(jīng)徹底絕望了。也許思嘉過(guò)于倔強(qiáng),終使她本該幸福美滿(mǎn)的婚姻因充滿(mǎn)了誤會(huì)而支離破碎。思嘉就是思嘉,即使深?lèi)?ài)的人離開(kāi)了自己,她也堅(jiān)信自己一定能把他“搞回來(lái)”。

我常常想,為什么很多讀者都不喜歡思嘉?也許是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人身上都有思嘉的影子,每個(gè)人本質(zhì)上都是像思嘉那樣自私貪婪愛(ài)慕虛榮的,但是我們卻沒(méi)有勇氣去實(shí)現(xiàn)自己的自私貪婪和愛(ài)慕虛榮。思嘉卻是無(wú)所畏懼,倔強(qiáng)堅(jiān)毅地活著。我們有她所有的缺點(diǎn),但是卻沒(méi)有她的絲毫優(yōu)點(diǎn)。這樣的一個(gè)人與我們的反差太大,這樣的一個(gè)人是鏡子,總是照出自己不好的一面。

思嘉的結(jié)局是很讓她自己心碎的,但我堅(jiān)信她還會(huì)倔強(qiáng)地活著。

我想,不一定要那樣放縱自己的本質(zhì),但是可以學(xué)著去領(lǐng)會(huì)"tomorrowisanotherday"精神,學(xué)著不管面臨多大的困境都要倔強(qiáng)地活著!

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