2023年國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十（模板20篇）

人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的重要理念，我們應(yīng)該踐行綠色生活?？梢赃m當運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)和圖表，使總結(jié)更加直觀和有說服力?？偨Y(jié)范文是在總結(jié)寫作中不可或缺的學(xué)習(xí)素材。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇一

在取得社會經(jīng)濟的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。

近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。

這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。

針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。

弘揚主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：

首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負起崇高的社會責(zé)任去弘揚主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。

其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地。

再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)市場利益，掌握和運用文化市場運作規(guī)律。

總而言之，只要我們努力的弘揚主流文化，不斷地進行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負責(zé)的態(tài)度，總有一天會實現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二

當前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。

要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：

首先，弘揚主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚主流文化刻不容緩!

其次，弘揚主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動文化站的方式，大力宣揚主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。

第三，弘揚主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進程中，引導(dǎo)機制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。

第四，弘揚主流文化，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴加批判，使他們成為過街老鼠。

弘揚主流文化，是當代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇三

2、平靜如水，正直如繩。東漢·嚴遵

3、海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。清·林則徐

4、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。春秋·孟子

5、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。春秋·管子

6、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》

7、躬自厚而薄責(zé)于人。《論語?衛(wèi)靈公》

8、德者，本也;財者，末也。《大學(xué)》

9、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?/p>

10、君子修道立德,不為窘困而改節(jié)?？鬃?/p>

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇四

2018年國家公務(wù)員考試大綱

2018年國家公務(wù)員職位表下載

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國家公務(wù)員申論國家公務(wù)員考試申論篇三

(一)申論理念之能力提升

很多考生對申論存在錯誤認識，認為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測查從事機關(guān)工作應(yīng)當具備的基本能力的考試科目?！辈⑶颐鞔_規(guī)定了各級職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實際考試來看，申論越來越傾向于考生實際工作能力、邏輯思維能力、對社會現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認真準備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。

(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練

考生的第二個錯誤認識，就是不重視對申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y來說，對于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。

(三)申論理念之反模式化

考生第三個錯誤認識，就是認為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對策”，考試時照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。

近幾年，在申論閱卷上，對于套路化的答案打擊越來越嚴厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機會。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點、加工要點的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇五

2、生活就是變革，完美就是不斷變化?！?英國作曲家)紐曼

3、今天的冷漠實際上來自子不肯承擔(dān)昨天的責(zé)任?！?中國作家)余杰

4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國古代文學(xué)家)歸有光

5、男兒志步天下事，但有進步不有止?！?中國近代啟蒙思想家梁啟超

6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同

7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為

8、當更張而不更張，雖有大賢不能善治?！?中國古代大臣)湯斌

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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇六

究其原因，有以下幾方面：

第一，人們重視經(jīng)濟發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進而使人民的價值觀出現(xiàn)偏離。

第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場而不把社會效益放在首位，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化缺乏宣傳，人們的價值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。

第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟市場由看得見的手和看不見的手進行調(diào)節(jié)和管理，文化市場也是一樣。然而我國文化市場的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴。

為了弘揚主流文化，樹立正確價值觀，我們必須做到：

首先，加大宣傳教育，提高人們對主流文化的重視。可以由文化部、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級政府內(nèi)部張貼黑板報、做報告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機制。

其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機構(gòu)對主流意識形態(tài)宣傳教育的作用，必要時可以對這些機構(gòu)進行財政支持，使其不必在經(jīng)濟效益驅(qū)動下一味迎合市場而忽視社會效益。

再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強對三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制，強化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。同時要加大對三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會風(fēng)氣。

我國長期堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀，努力使主流文化會發(fā)揚光大，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇七

這一階段要達到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識，了解最新理論熱點。所謂萬丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅實的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點、題型種類、作答要求，建立對申論的基本認識，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計劃。

(二)重點復(fù)習(xí)階段

這一階段要達到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個突破重點難點。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時間的第一輪復(fù)習(xí)，對申論考試的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所了解，對于自己的優(yōu)勢和不擅長的部分有了認知，對于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點和難點，也應(yīng)有所感悟。因此，這個階段對于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來申論分數(shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個階段，應(yīng)集中突擊，各個擊破，以保證難點、重點真正牢牢掌握住。具體來說，要對一下環(huán)節(jié)重點把握：

1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個人做的答案與標準答案仔細對照，查找不足及失分之處，加強對申論的進一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對策能力、分析能力、文章寫作能力。

2、關(guān)注時事熱點。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時事和評論。對于這些熱點，考生不必機械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點、分析熱點，將這些熱點與考試主題建立聯(lián)系。

3、記憶一些標準表述。申論考試對語言的規(guī)范性有著嚴格要求，文字表述力求準確、規(guī)范、嚴謹、通暢，所以，考生平時多積累、記憶一些標準表述，在考場上能信手拈來、靈活運用，不僅解決了寫文章無話可說的苦惱，還增強了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。

(三)專項提升階段

這一階段要達到的效果是針對題型專項復(fù)習(xí)，梳理知識查漏補缺。此階段要對申論考試中常見的“概括題”“對策題”“分析題”“文章寫作題”進行專項復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補缺。同時，要注重申論測查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達”五項能力，找出優(yōu)勢，明確弱項，鞏固和強化自己所擅長的能力，補足知識、能力、技巧的短板。

(四)沖刺鞏固階段

這一階段要達到的效果是總結(jié)經(jīng)驗?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時間應(yīng)該做好以下幾件事：

1、對前面的復(fù)習(xí)做一個全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會熱點、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進行一次集中的整理和歸納。另一方面是進行試卷總結(jié)，梳理知識點?？忌獙€人以前做過的申論試題再仔細看一遍，找出錯誤原因和改進方法，記憶下來，避免以后再犯。

2、結(jié)合著歷年真題進行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場上的氛圍和節(jié)奏。這段時間，一定要多動筆寫，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對于梳理的那些社會熱點，考生也可以進行一下個人的命題預(yù)測和分析。

3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進入沖刺階段，無論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個時候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對備考來說是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅定的信心和決心，同時，合理安排個人的飲食，保證身體健康，爭取以一個輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。

4、熟悉考試場地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來，做一些臨考前的準備，如熟悉考場、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。

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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇八

對此，liuxue86教育專家建議：

一方面必須在監(jiān)管跟上步伐，不給“公款吃喝”者可乘之機，才能有效消除干部的“陪酒”、“酗酒”現(xiàn)象，避免干部成為“酒桌文化”的犧牲品。一是管住權(quán)力，讓權(quán)力運行透明，不要讓權(quán)力有尋租的機會，不要讓權(quán)力擁有“自己吃喝，別人埋單”的機會;二是管住公款，如果公款的使用裸露于“陽光”之下，加大懲罰措施，杜絕官員公款吃喝。

另一方面，要從反對“四風(fēng)”來對待，公務(wù)不喝酒，領(lǐng)導(dǎo)帶好頭。組干部門要加強對干部的教育管理，紀檢監(jiān)察機關(guān)要嚴格監(jiān)督檢查，切實糾正干部吃喝風(fēng)，對違紀者祭之以必要的組織、紀律處分，正風(fēng)正紀。

申論模擬題及答案解析

公務(wù)員時事政治

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇九

1、完善——職能 助力——

2、堅持——理念 實現(xiàn)——

3、加強——建設(shè) 避免——

開頭 概括式-提出問題+分析問題+亮明觀點

1、提出問題|概括現(xiàn)狀

(1)不久前，__事件掀起熱議，折射了__

問題。

(2)自__以來，__

問題就困擾著我國。

(3)__會議/領(lǐng)導(dǎo)人提出，要全力解決/重視__

問題。

2、分析問題

(2)究其根本，__問題源于__

，是__

(3)__

問題關(guān)乎__

，關(guān)乎__

3、亮明觀點

(1)因此，我們必須走__

之路。

(2)解決__問題，是興國利民之舉。

論證 案例式-單一案例+闡釋分論點+簡述案例+案例分析+總結(jié)

1、闡釋分論點

(1)針對__

問題，我們必須認識到__

(2)__

是一項__

，需要__

2、簡述案例

(1)此前，__

事件被多家媒體報道，

(2)就如__，可以說正是通過__

，得到__

3、案例分析

(2)這種__行為直接導(dǎo)致__

，以致__

4、總結(jié)

(2)因此，我們要__，才能__

，__

(3)上述問題如果得不到快速解決，__

的現(xiàn)狀將難以改變，因此__

結(jié)尾 主題分析+提出對策+展望未來

1、主題分析

(1)面臨著__

，如何保障__

的發(fā)展和__

(3)面臨__現(xiàn)實要求，__

的時代呼喚。

2、提出對策

(1)把__和__

有機結(jié)合起來，才能最終__

(2)必須以__

著陸點，以__

，實現(xiàn)__

(3)對于__

，需要正視__

的“藩籬”，促進__

3、展望未來

(1)到那時，必能__

，帶領(lǐng)__

(2)我們期盼__

把握發(fā)展機遇，迎接時代挑戰(zhàn)，實現(xiàn)__

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十

1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

2、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

3、有之以為利，無之以為用。

4、寵辱若驚，貴大患若身。

5、孰能濁以止，靜之徐清。孰能安以久，動之徐生。

6、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。

7、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

8、善行無轍跡。善言無瑕謫。

9、以道佐人主者，不以兵強天下。

10、反者道之動。弱者道之用。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十一

歸納概括題多以概括、歸納特定資料內(nèi)容的形式出現(xiàn)，字數(shù)、分值和難度都較低，多為試卷的第一題。

【真題鏈接】

“給定資料2～6”反映了市場經(jīng)濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納。(10分)

要求：準確、全面、有條理。不超過250字。(2012·國家·省級·第一題·1)

(二)綜合分析題

綜合分析題要求考生對給定資料中深層的、隱含的意義作出理解，多角度地思考，并作出自己的推理和評價。

【真題鏈接】

“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點。(20分)

要求：(1)觀點明確，分析透徹，論據(jù)充實;

(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;

(3)不超過400字。(2012·國家·省級·第二題)

(三)提出對策題

提出對策題主要測查考生提出和解決問題的能力。這種題型要求考生在全面理解給定資料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)資料中的問題，然后提出合理、有效的解決對策。

【真題鏈接】

“給定資料4”反映了t市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。(20分)

要求：(1)對存在的問題概括準確、扼要;

(2)所提建議具體簡明、有針對性、切實可行;

(3)不超過400字。(2012·國家·市級·第三題)

(四)應(yīng)用文寫作

應(yīng)用文寫作題主要測查考生的提出和解決問題能力及貫徹執(zhí)行能力。這類題型通常要求準確理解上級的工作目標或組織意圖，及時有效地完成任務(wù)。具體形式包括宣傳提綱、檢查提綱和公開信等。

【真題鏈接】

a市f區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。(20分)

要求：(1)內(nèi)容具體，針對性強;

(2)用語恰當，通俗易懂;

(3)不超過500字。(2012·國家·市級·第二題)

(五)文章寫作

文章論述題是對《大綱》中規(guī)定的文字表達能力的集中測查。無論是省級還是市級，它都是最后壓軸出場。分值最高、字數(shù)最多、難度最大是它的特點。從歷年國家公務(wù)員考試來看，文章論述題，分值為40分，字數(shù)要求一般在1000字左右。

【真題鏈接】

“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當前社會實際和自身體會;

(2)觀點明確，內(nèi)容充實，層次清楚，語言流暢;

(3)總字數(shù)800～1000字。(2012·國家·省級·第四題)

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十二

1.謹守身份限定

申論考試的中，越來越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認為如果考生沒有顧及到身份限制，寫成剛性的材料，在作答的語氣口吻上非常生硬、嚴肅，是不符合作答要求的。

另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國家政策，不能標新立異，不能語不驚人死不休，更不能背離黨和國家的大政方針。同時也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國家的大政方針，又要腳踏實地——不講大話、空話。

2.掌控采分要點

申論的采分點是非常多的，而且是按照分值來安排的。一般而言，10分的題目采分點在5個左右，15分以上的題目采分點在5~10個左右，但也不排除10個以上的可能，大多數(shù)考生分數(shù)不高的原因就是因為前面幾道題目回答不夠全面，因此，提高踩點意識，合理預(yù)算采分點，就不怕得不到了。

3.抓住答案結(jié)構(gòu)

由于申論的和閱卷特點，中公教育專家認為，考生在回答申論的各種題型時，要想獲得更好的成績，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)，即采分點之間的組合和排列方式，申論的答案要點之間必然會有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。

如果提煉出的要點之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。

順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過——結(jié)果”;按照認識事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。

4.尋找文章高度

“尋找文章高度”就意味著立意要高遠，凡事不能只看到問題的表面，必須進入到問題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認為透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會不公等問題。再比如說形象工程問題，政績工程問題，對這個材料的考察，實際上也要上升到一定的高度，就是在這個后面有一個正確的權(quán)利觀、政績觀問題和發(fā)展觀的問題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對申論所考察的問題勢必要把它上升到一定的理論的高度等等。

申論答題技巧萬能八條

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認識。

2、加強宣傳，營造氛圍。

3、教育培訓(xùn)，提高素質(zhì)。

4、健全政策法規(guī)，完善制度。

5、組織協(xié)調(diào)，形成機制。

6、增加投入，依靠科技。

7、加強監(jiān)督，全面落實。

8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗。

申論答題技巧萬能八條使用方法

申論答題技巧萬能八條使用要遵循以下原則和標準。原則一：萬能八條是方向不是對策，必須再細化。原則二：萬能八條不必是八個，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點即為：經(jīng)濟、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個方向來思考應(yīng)用。

寫好申論的其他技巧

有經(jīng)驗的人常說“申論是一道證明題”。其實申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(來源于材料)，總論點明確、分論點清晰。同時要寫好申論考生也要學(xué)會對申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。

為了寫好申論考生要注意學(xué)習(xí)一下行政工作中常用的慣用語以及書面用語，這些慣用語可以放之四海而皆準。比如，無論解決什么問題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴厲獎懲等等。建議要注意平時的積累，可以多看一下時評相關(guān)的文章。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十三

近年來，很多城市增設(shè)了體育運動設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場，讓年輕人有運動健身的地方。這種對體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當前公共體育設(shè)施建設(shè)對老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺，可謂及時雨。

當前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對老年人的物質(zhì)需求比較在意，對其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨寂寞。同時，適合老年人活動和娛樂的場所嚴重不足，廣場舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的常客，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時候，他們圖的只是有一個可以跟其他人一起聊天共處、集體活動的機會。而在現(xiàn)實生活中，很少見到一個城市在規(guī)劃建設(shè)時，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場舞辟出一個專門的場地，熱愛廣場舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進行鍛煉。

我國已進入老齡社會，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場舞僅僅只是此問題的一個表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場所，讓老年人有地方去、有事情干。

【對策措施：從根本社會結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】

近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨立健身廣場卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動場地隱藏著社會活動空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進入老齡化社會滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。

【結(jié)尾從現(xiàn)實出發(fā)，然后從根本上點題，讓整個作答顯得有里有面，比較有說服力?！?/p>

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十四

隨著國家經(jīng)濟的騰飛，我國近年來盛事不斷，如2008的奧運會、2010年的世博，但同時也伴隨著頻繁的各種自然災(zāi)害，如2011年，南方的持續(xù)大旱、2009年的舟曲泥石流、2008的汶川大地震等。給中國人民帶來了巨大的人員損傷和財產(chǎn)損失，嚴重影響著我國經(jīng)濟的發(fā)展。應(yīng)召國家“兩型社會建設(shè)”的要求，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害已成為我國發(fā)展任務(wù)的重中之重。

縱觀人類的歷史，自然災(zāi)害發(fā)生的原因多是自然的變異，然而近年來致使其頻發(fā)的根源更多的在于人類的不規(guī)范行為。其中分別有：粗放的經(jīng)濟發(fā)展方式，不合理的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，缺乏長期的規(guī)劃與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)預(yù)警機制等。社會主義的發(fā)展目的是讓人民群眾共享社會主義發(fā)展的成果，而不是經(jīng)歷各種自然災(zāi)害的，有必要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，合理解決各種自然災(zāi)害，為人民美好的未來而奮斗。

樹立綠色、低碳發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。舟曲縣只用了短短半個世紀就完成了“隴上小江南”的轉(zhuǎn)變，這說明了在經(jīng)濟起飛的初期階段，低效率的粗放式發(fā)展有其必然性。但并不意味著這種粗放的發(fā)展模式的長期可行性，如舟曲縣近來的災(zāi)難性泥石流就是對“環(huán)境破壞型”的發(fā)展模式敲響的警鐘。惟有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制并升級高能耗高污染企業(yè)，以換來環(huán)境質(zhì)量的改善，才能避免在未來頻繁發(fā)生這類災(zāi)難問題，同時提升了居民健康和幸福程度，這也是社會主義發(fā)展的目的相吻合的。

加強行政問責(zé)，嚴格貫徹落實城市規(guī)劃與建設(shè)工作。一方面應(yīng)加強行政問責(zé)，以督促政府提高對城市規(guī)劃建設(shè)的重視，確保在科學(xué)合理規(guī)劃的前提下開展城市建設(shè)工作，特別是地下基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，杜絕“暴雨淹城”的悲劇再次上演。另一方面，處理好城市的局部設(shè)計與城市整體規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)性，嚴格審批城市用地，嚴守城市綠地面積的底線，以發(fā)揮集約功能，夯實應(yīng)對自然災(zāi)害基礎(chǔ)。

建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)，最大限度發(fā)揮人防作用，降低災(zāi)難的破壞力。首先，應(yīng)構(gòu)建一個信息全面、功能先進、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測、評估系統(tǒng)，打造災(zāi)難預(yù)警的“科技天眼”。其次，完善信息發(fā)布與共享機制，及時向社會發(fā)布防范信息，以便做好防范準備。最后，應(yīng)加快完善防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案，強化對山洪、滑坡、泥石流等次生災(zāi)害的防范，做好衛(wèi)生防疫、交通、供水、供電、通訊等城市應(yīng)急基本安全保障，確保城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的有序進行。同時應(yīng)加強防災(zāi)減災(zāi)的演練。如中美救援減災(zāi)聯(lián)合實兵演練就是積極的嘗試，對于確保應(yīng)急準備與響應(yīng)工作及時有效大有裨益。

總之，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為切入點，解決或規(guī)避自然災(zāi)害問題是以人為本，實踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是切實解決民生問題的必然要求，更是和諧社會建設(shè)必要條件。如果自然災(zāi)害問題得不到有效解決，電影《2013》中的場景很可能就是我們的明天!

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十五

改革開放三十年的此時，我國處于文化繁榮時期，文化多元并存，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認同，這就是主流文化。它是指在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。但是現(xiàn)在 “三俗”之風(fēng)盛行，在某些文化領(lǐng)域大行其道，其策劃者在利益的驅(qū)使之下，不顧及道德文化涵養(yǎng)，肆意而為，而這一文化盡受到人民群眾的擁戴，反之主流文化在市場上受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)和新媒體的沖擊，社會影響力受到削弱。這一問題和現(xiàn)象的存在和蔓延，值得我們?nèi)ド钏继接懀仨氁鹞覀兊母叨戎匾暋? 主流文化面對著重打擊，拯救主流文化應(yīng)當提上日程，因此，我們必須做到以下幾點，弘揚主流文化。

第一，政府主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為前提，完善文化監(jiān)察制度。政府和國家文化部門應(yīng)該以發(fā)展為前提，加強有關(guān)職能部門的聯(lián)系，建立部門聯(lián)席會議，優(yōu)化執(zhí)法資源，形成強大的執(zhí)法合力，制定出科學(xué)的文化檢查與監(jiān)督制度，完善相關(guān)評判標準，以社會主義道德思想為標準審查文化內(nèi)容，在審查各個文化傳播的同時加強監(jiān)督，給人們?nèi)罕娨粋€綠色的文化環(huán)境。

第二，宣傳教育，聯(lián)合傳播媒體，共同營造優(yōu)良環(huán)境。面對現(xiàn)在社會上有些文化工作者把“利己主義”作為我們應(yīng)當提倡的道德原則，這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。因此要特別重視宣傳教育工作，各個地區(qū)，各級政府及文化部門要有正對性的對宣傳、教育、廣電、新聞、報社等有關(guān)部門進行廣泛的宣傳和教育，加強道德文化的教育，將教育和出發(fā)并施的方式，加強文化工作者的社會責(zé)任感，用正確的方式引導(dǎo)民眾向上的精神。

第三，調(diào)整機制，提升主流文化明確的價值訴求和清晰的價值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當經(jīng)濟發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費支出增加，文化消費需求強烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時候，就會出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。對于中現(xiàn)象的產(chǎn)生，政府及國家文化工作者要努力重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力。一是精品意識，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求。二是市場意識，就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。三是創(chuàng)新意識，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)。這一點在流行文化風(fēng)靡全球，新媒體、新技術(shù)層出不窮的當代顯得尤其重要。充分發(fā)揮長效機制的作用，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。

第四，宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾正確的文化觀念。對人民群眾進行社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

我國是有著悠久文化歷史的國家，在這樣雄厚的基礎(chǔ)之上，在政府和人民群眾的努力之下，擠走“三俗”之風(fēng)，弘揚主流文化，定能實現(xiàn)。那時中國主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前放棄守勢，以更為活躍和主動的姿態(tài)進入到一個無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十六

在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運動的呼聲日益高漲，如何弘揚主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。

君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達到了某種極致。為什么在科技發(fā)達，社會進步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。 究其根本，文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風(fēng)的同時，我們更應(yīng)該認真思考如何弘揚主流文化。 談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認同。那么怎樣才能做到弘揚主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。

首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護者和社會責(zé)任的承擔(dān)者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。

其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負的責(zé)任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場, 引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。

最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當代市場運作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。

應(yīng)該看到，作為在社會進程中起重要引導(dǎo)作用的當代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負起社會責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十七

稱號不僅僅是一個簡單的叫法，它折射出一個人內(nèi)心的喜好和偏愛，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價值觀。時時以“長”為貴，處處以“官”為榮，說到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號可窺重“官本”還是重“民本”。

愚者圖虛名，智者務(wù)其實。元代詩人王冕一生正直豁達，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨善其身。有些人卻貪圖名號和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實的榮譽稱號，唯獨忘了自己的真實身份，丟了本色，忘了來路。務(wù)實乃本，重不重稱號，重什么樣的稱號，像一塊試金石，試出一個人是圖虛名還是講務(wù)實，是愛獨尊還是慕平等。

當下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚和喧嘩有余，而對于樸素、直白、簡單的東西往往表現(xiàn)出不屑?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀。”稱號里面有學(xué)問，從中既可以看出一個人的思想意識和價值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。

因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧靜中運轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧靜以致遠。另一方面，也要腳踏實地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會把政府工作人員放在臺上。

《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。《大學(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！睂庫o既是一種修為，又是一種力量。寧靜的人才會對名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。

來源：

人民日報人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號”? 作者 徐文秀 (有修改)

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十八

改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔(dān)憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚主流文化已經(jīng)迫在眉睫。

低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：

第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。

第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實行一把手負責(zé)制，做到專人專職，使各項管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，不斷推進文化體制改革，將主流文化發(fā)揚光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!

總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚主流文化，發(fā)出時代強音!

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十九

短短幾天之內(nèi)，4名高管相繼落馬。日前中石油掀起的反腐風(fēng)暴，引起了社會廣泛關(guān)注。再加上最近爆出的中儲糧河南窩案、中國移動廣東公司總經(jīng)理被雙規(guī)，央企反腐，一時成為反腐領(lǐng)域的一大焦點。

這一系列****案件，一方面，印證了日前中央政治局會議上關(guān)于反腐形勢的判斷：****現(xiàn)象依然多發(fā)，滋生****的土壤依然存在，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜。另一方面，敢于在央企亮劍，對****分子零容忍，表明了中央堅決懲治****的決心，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打的力度，這對于提振人們對反腐斗爭的信心很有必要。

仔細分析我們不難發(fā)現(xiàn)，不受約束的權(quán)力，是****的根源。盡管案件仍在調(diào)查中，但從中石油4名高管的從業(yè)背景看，他們大多都來自中石油最重要的上游“勘探與生產(chǎn)”板塊，該板塊也是中石油最賺錢的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在這樣“油水”極重的崗位上，不僅要求干部嚴于自律、自身過硬，更要求對權(quán)力者進行嚴格監(jiān)督。否則，自己變壞，權(quán)力變質(zhì)，遲早會陷入****的深淵。

如何管住權(quán)力，遏制****?

我認為最根本的，還是靠制度。日前中央政治局會議審議通過了《建立健全懲治和預(yù)防****體系2013—2017年工作規(guī)劃》，這是反腐領(lǐng)域的重要頂層設(shè)計。除此之外，會議還提出改革黨的紀律檢查體制，改進中央和省區(qū)市巡視制度，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制等，這一系列部署，都是圍繞制度建設(shè)推進反腐進程，目的是以制限權(quán)，強化對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，是“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”反腐思維的具體體現(xiàn)。

其次，從央企反腐的現(xiàn)實情況來看，堵住制度漏洞、補足制度補丁，正是當務(wù)之急。在這一系列案件中一些問題不可忽視：有的企業(yè)財務(wù)管理制度不夠規(guī)范，會計核算不夠準確;有的企業(yè)投資項目和工程建設(shè)項目管理不夠規(guī)范，存在未按規(guī)定公開招投標等問題;有的企業(yè)對下屬單位、分支機構(gòu)管理比較薄弱等。這些都反映了央企在內(nèi)部管理制度、運營機制、監(jiān)督機制等方面還有不足，滋生****的風(fēng)險不可忽視。

因此，對央企****案件的查處，既要針對個別人的****問題，也要尋根溯源，反思導(dǎo)致****的制度環(huán)境，創(chuàng)新和完善制度，打造更為堅固致密的制度籠子，才能真正管住權(quán)力、防腐拒變。

國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二十

近年來中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達到前所未有的高度，然而與之對應(yīng)的是我國文化市場發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費需求與貧瘠的文化市場間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價值訴求和清晰的價值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣矗紫?，社會拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價值趨向功利化，中國社會的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費需求強烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運作，過度追求收視率，不把社會效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會責(zé)任意識，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機構(gòu)助推下風(fēng)靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個舊世界，就要建設(shè)一個新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚主流文化。

要弘揚主流文化，就要建立對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機制作用，積極鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當代文化。應(yīng)樹立精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識，要加強對當代文化市場運作規(guī)律的把握和運用，要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。

要弘揚主流文化，就要努力發(fā)展文化市場，進行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機制混亂，計劃與市場兩種資源配置機制混用的現(xiàn)實情況。要制定相關(guān)政策文件，細化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價值訴求和清晰的價值觀，同時對于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺措施，嚴加整治。文化市場除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實際，牢牢把握社會發(fā)展潮流，不動搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場中的種種問題，加快我國文化市場改革的步伐。

要弘揚主流文化，就要建立健全監(jiān)管機制，責(zé)任落實到人，對文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對于漠視人民苦難和社會不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強奸民意的作品，必須堅決反對。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場為己任，堅決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負起崇高的社會責(zé)任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機制，面對問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。

要弘揚主流文化，就要加強國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當前社會中對經(jīng)濟利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚傳統(tǒng)文化，用正確的價值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對道德底線的強調(diào)和遵守，才會導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會尊重社會的底線，學(xué)會知榮辱，知羞恥，把握主流價值觀，弘揚主流文化。

總之，堅決抵制低俗文化，積極弘揚主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場改革的內(nèi)在要求， 功在當代，利在千秋。

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