在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以逐步總結(jié)自己所經(jīng)歷的事情，并進(jìn)行分析和思考。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯性和連貫性，使文章的結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。錯(cuò)誤和挫折并不可怕，關(guān)鍵是能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以下是一些相關(guān)的心得體會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇一
在當(dāng)今社會(huì)，道德觀察是十分重要的。作為一個(gè)社會(huì)成員，要時(shí)刻關(guān)注自己的行為與舉止，反思自己的道德觀念。近日，我有幸參與了王書茂先生的道德觀察課程，從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我從課程中所得到的心得體會(huì)。
段落二：道德觀察的價(jià)值
道德觀察是對(duì)一個(gè)人道德素質(zhì)的引導(dǎo)和提升，同時(shí)也是對(duì)他人行為的審視和評(píng)判。通過(guò)觀察和分析他人的行為，我們可以深入了解到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。在道德觀察中，我們能夠看到身邊的人如何處理復(fù)雜的道德問(wèn)題，以及他們?nèi)绾螌?shí)踐自己的道德觀念。這種觀察不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更可以引導(dǎo)我們更加正確地行為。
段落三：王書茂道德觀察的理念和方法
王書茂先生在他的道德觀察課程中強(qiáng)調(diào)了一些重要的理念和方法。首先，他提出了“三觀”重塑的概念，即認(rèn)識(shí)觀念、價(jià)值觀念和道德觀念。在認(rèn)識(shí)觀念上，我們要抵制形式主義和虛偽，注重實(shí)際和真實(shí)。在價(jià)值觀念上，我們要注重道德價(jià)值觀，尊重他人的權(quán)益，關(guān)心弱勢(shì)群體。在道德觀念上，我們要樹立自己的人生信念，追求高尚的道德境界。其次，他還提到了觀察方法。觀察他人行為時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)，深入思考其背后的動(dòng)機(jī)和目的，全面了解一個(gè)人的道德素質(zhì)。
段落四：道德觀察的實(shí)踐與體會(huì)
通過(guò)王書茂先生的道德觀察課程，我開始了自己的道德觀察之旅。我開始通過(guò)觀察他人的行為來(lái)檢視自己的道德水平。在觀察中，我發(fā)現(xiàn)了自己某些道德觀念不夠明確，行為上也存在一些不合理之處。我逐漸意識(shí)到自己需要不斷提升自己的道德素養(yǎng)，塑造更合理的道德觀念。此外，我還發(fā)現(xiàn)了一些值得學(xué)習(xí)的典范，他們?cè)谏钪斜种呱械牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，為他人樹立了楷模。通過(guò)觀察這些人，我不僅學(xué)到了正確的價(jià)值觀，更受到了道德情操的熏陶。這一體會(huì)讓我深感道德觀察的真正價(jià)值所在。
段落五：道德觀察與社會(huì)建設(shè)
道德觀察不僅僅是對(duì)個(gè)體的提升，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的建設(shè)有益的。一個(gè)擁有高尚道德觀念的社會(huì)，必然會(huì)呈現(xiàn)出和諧、進(jìn)步的面貌。通過(guò)幫助個(gè)體提升道德素養(yǎng)，我們可以建立起一個(gè)更加美好的社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，道德觀察是一個(gè)重要的手段和途徑。通過(guò)觀察他人的行為，我們可以幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的道德觀念。只有每個(gè)個(gè)體都能夠自覺地行使道德責(zé)任，社會(huì)才能呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。
總結(jié)：
通過(guò)王書茂道德觀察課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德觀察的重要性。道德觀察不僅為個(gè)人提供了提升自身的機(jī)會(huì)，也為整個(gè)社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。通過(guò)觀察他人，我們敏銳地審視了自己的道德觀念和行為，并獲得了巨大的成長(zhǎng)。希望我的這一體會(huì)和認(rèn)識(shí)能夠在更多的人中得到傳播，共同努力打造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會(huì)議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會(huì)關(guān)系的新契機(jī)。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價(jià)值觀觀察、自我反思和社會(huì)責(zé)任感等五個(gè)方面，談一談我的一些體會(huì)和心得。
首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊(yùn)含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過(guò)觀察一些普通人生活中顯而易見的道德問(wèn)題，警示我們每個(gè)人關(guān)注身邊的人與物，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。
其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問(wèn)題困擾的人們的故事深深觸動(dòng)著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無(wú)論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實(shí)的故事增強(qiáng)了我的同理心，讓我明白每個(gè)人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。
第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價(jià)值觀。人與人之間的道德行為是建立在個(gè)體價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，而個(gè)體的價(jià)值觀又受到社會(huì)環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)于自己價(jià)值觀的思考。我開始反省自己的行為是否符合社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也開始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德觀念的多樣性和相對(duì)性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅(jiān)持與善良。
第四，觀看《道德觀察》讓我意識(shí)到了個(gè)人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會(huì)陷入深深的思索中。我會(huì)思考我自己是否曾經(jīng)做過(guò)類似的事情，是否在遇到困境時(shí)也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來(lái)遇到類似情況時(shí)應(yīng)該如何行動(dòng)。只有通過(guò)不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進(jìn)一步提升自己的道德意識(shí)。
最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，每個(gè)人的行為都會(huì)影響到周圍的人們。通過(guò)觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個(gè)體的行為對(duì)社會(huì)的影響，還了解到組織和制度對(duì)于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個(gè)道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)傳播正面的道德觀念來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德提升，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，觀看道德觀察節(jié)目對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。通過(guò)觀看節(jié)目，我開始審視自己的價(jià)值觀并進(jìn)行自我反思。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過(guò)觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅(jiān)守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對(duì)生活中的道德抉擇。
道德觀察心得體會(huì)篇三
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來(lái)是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來(lái)，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來(lái)較高的收視率，從來(lái)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來(lái)，我國(guó)電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說(shuō)法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說(shuō)法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說(shuō)法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過(guò)選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國(guó)內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來(lái)源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過(guò)多等一系列問(wèn)題，從頻道建設(shè)的角度與國(guó)外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國(guó)外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國(guó)內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國(guó)內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來(lái)填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國(guó)內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國(guó)內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說(shuō)法節(jié)目，如央視《今日說(shuō)法》。cctv-12的《中國(guó)法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來(lái)龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。
舉案說(shuō)法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國(guó)全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國(guó)民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂(lè)元素的缺位
在以案說(shuō)法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂(lè)”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說(shuō)民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國(guó)際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說(shuō)書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過(guò)各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問(wèn)題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說(shuō)要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來(lái)，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國(guó)政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來(lái)信、來(lái)電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠(chéng)互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國(guó)內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來(lái)放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國(guó)特殊國(guó)情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國(guó)的法制節(jié)目可以說(shuō)是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來(lái)的，由于我國(guó)的特殊國(guó)情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國(guó)法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
道德觀察心得體會(huì)篇四
我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适拢@就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
道德觀察心得體會(huì)篇五
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過(guò)對(duì)這種道德問(wèn)題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過(guò)非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無(wú)疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問(wèn)題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問(wèn)題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房?jī)r(jià)上漲的問(wèn)題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問(wèn)題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過(guò)對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來(lái)展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o(wú)處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題。
未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問(wèn)題的見解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇六
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說(shuō)著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無(wú)良者在鏡頭前沒有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說(shuō)悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來(lái)越讓我無(wú)法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無(wú)良者說(shuō)的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒能把無(wú)良者怎么樣，《道德觀察》更沒能把無(wú)良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目?jī)H僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問(wèn)我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說(shuō)是觀察人性的?！?/p>
如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來(lái)越寒心，讓我們對(duì)法律越來(lái)越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?/p>
《道德觀察》除了展示無(wú)良與眼淚，似乎誰(shuí)對(duì)缺德事也沒有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國(guó)民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒有麻木!
道德觀察心得體會(huì)篇七
今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個(gè)人品德家庭美德、社會(huì)公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì)和諧、國(guó)家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無(wú)數(shù)個(gè)美好和諧的家庭，才能為社會(huì)修煉更加美好的社會(huì)公德，才能建和諧社會(huì)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過(guò)來(lái)，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，有了一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然上檔次了。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，他是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成，一個(gè)家庭是由n個(gè)人組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問(wèn)一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會(huì)公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
時(shí)代的教育的成功，個(gè)人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進(jìn)單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國(guó)門，體現(xiàn)的是一個(gè)民族的道德修養(yǎng)。奧運(yùn)會(huì)上，我們的運(yùn)動(dòng)員、工作人員、自愿者每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個(gè)作為人的個(gè)體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個(gè)人，我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，因此，我們時(shí)刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個(gè)公民去體現(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇八
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過(guò)人們自覺地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來(lái)，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來(lái)講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無(wú)私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來(lái)的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來(lái)講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績(jī)決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過(guò)硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇九
參加道德觀察活動(dòng)，我有幸親身觀看了一些涉及道德問(wèn)題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷使我對(duì)人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過(guò)逐漸培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，我們可以為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。
第二段：道德觀察所帶來(lái)的深刻體會(huì)
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問(wèn)題都與缺乏道德意識(shí)和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會(huì)矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問(wèn)題。這使我深思：作為一個(gè)成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的道德觀念是成長(zhǎng)的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪芯蜁?huì)建立起可靠的聲譽(yù)。同時(shí)，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)社會(huì)建設(shè)有著重要影響。社會(huì)的和諧需要每個(gè)人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在了公平、公正、尊重和坦誠(chéng)的道德觀念時(shí)，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時(shí)，社會(huì)便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過(guò)道德觀察，我們每個(gè)人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀念在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個(gè)人道德力量的體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)踐道德，建設(shè)美好的社會(huì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
道德觀察心得體會(huì)篇十
第一段：引言（大約150字）
王書茂是一位偉大的中國(guó)作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無(wú)論是他的小說(shuō)、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)倫理和個(gè)人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對(duì)于道德觀察也有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我對(duì)王書茂道德觀察的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)倫理的重要性（大約250字）
王書茂的作品中常常涉及到社會(huì)倫理的問(wèn)題，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理的重要性。社會(huì)倫理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會(huì)秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，我們也應(yīng)注重社會(huì)倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說(shuō)《圍城》中所揭示的那樣，社會(huì)倫理的缺失與忽視會(huì)導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會(huì)整體利益。
第三段：個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書茂的作品中，個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉也是一個(gè)重要的主題。個(gè)人道德是指一個(gè)人在面對(duì)各種倫理情境時(shí)所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對(duì)道德困境時(shí)所迸發(fā)出的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個(gè)人道德的力量是巨大無(wú)比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題（大約300字）
王書茂的作品中還常常通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會(huì)的黑暗面，對(duì)于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題深感憂慮。通過(guò)他的作品，我們能夠看到這些問(wèn)題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，他通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會(huì)中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)深入觀察，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行道德評(píng)判，才能找到解決問(wèn)題的路徑。
第五段：王書茂道德觀察的價(jià)值與意義（大約200字）
通過(guò)閱讀王書茂的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀察的價(jià)值與意義。王書茂以其獨(dú)特的觀察力和對(duì)人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個(gè)人道德和社會(huì)倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使我們?cè)诿鎸?duì)選擇和抉擇時(shí)能夠更加明晰和堅(jiān)定。同時(shí)，它也是社會(huì)倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)王書茂道德觀察的體會(huì)與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過(guò)閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理和個(gè)人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
道德觀察心得體會(huì)篇十一
觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對(duì)自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個(gè)觀看過(guò)程中，我明白了一個(gè)人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，在觀看道德觀察的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過(guò)看到節(jié)目中各個(gè)行業(yè)和各類人群中的道德問(wèn)題，我意識(shí)到幾乎無(wú)論何時(shí)何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無(wú)論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來(lái)規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會(huì)變得更加美好。
其次，通過(guò)觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)快樂(lè)和聯(lián)歡。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了為他人著想、樂(lè)于助人的精神，激勵(lì)著我對(duì)于道德力量的信仰。通過(guò)這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個(gè)人都能成為道德的典范。
然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人的傷害和社會(huì)的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個(gè)人的利益。
觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒有誰(shuí)一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國(guó)平天下的道理。只有我們個(gè)人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個(gè)國(guó)家。
最后，觀看道德觀察讓我深刻體會(huì)到道德觀念對(duì)我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個(gè)人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會(huì)提醒我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對(duì)于個(gè)人，更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的力量。
觀看道德觀察，讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。通過(guò)持之以恒的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以成為崇高的道德典范，為社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開始，用心靈去觀察，用行動(dòng)去踐行，共同營(yíng)造一個(gè)更加美好和道德的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇十二
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國(guó)心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過(guò)他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來(lái)說(shuō)是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過(guò)觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過(guò)觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問(wèn)題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過(guò)觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇十三
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
5“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢?她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎?簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚;作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么?教育的責(zé)任又是什么?作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧７噶隋e(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎?沒有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十四
現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)現(xiàn)代化時(shí)代了，人們的生活也越來(lái)越好。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，有些人利用高科技來(lái)制造一些假貨買入市場(chǎng)，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費(fèi)者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒有殺死害蟲，反而讓蟲子更強(qiáng)壯了。
現(xiàn)在的社會(huì)最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”侵犯消費(fèi)者的權(quán)利就是見利忘義，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)力就是誠(chéng)實(shí)守信。
在社會(huì)發(fā)展的今天，我們要做一個(gè)有道德，有誠(chéng)信的人，讓我們的社會(huì)變得越來(lái)越美好。讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓社會(huì)主義榮恥發(fā)揚(yáng)光大，使《八榮八恥》永遠(yuǎn)扎根在人們心中。
道德觀察心得體會(huì)篇十五
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會(huì)篇十六
今天的《道德觀察》講的是《我的爸爸是飛人》。故事是這樣的：”飛人老爹”為了兒子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，準(zhǔn)備把兒子送到城里去讀書，可是要到城里讀書，必須有城市戶口才行，但是要辦理城市戶口，在當(dāng)時(shí)要六千元，”飛人老爹”由于剛剛破產(chǎn)，哪能拿出那么多錢呢？一次偶然，他看到一則招收”飛人”的啟示，因?yàn)樗麖男【驼莆兆哞F鏈的技術(shù)，所以他思前想后，為了兒子的將來(lái)，就去報(bào)了名，但沒有告訴他的兒子和他的妻子，就這樣，一晃快五年了，兒子的中學(xué)快畢業(yè)了，兒子也不知道他父親從事這種職業(yè)?？蓱z的老爹哪知道，他的兒子并不像他想像的那樣，在學(xué)校里是個(gè)成績(jī)優(yōu)異的'好學(xué)生，兒子在學(xué)校不但不好好學(xué)習(xí)，就連他父親給他交學(xué)費(fèi)的錢也胡亂花了。直到有一天，學(xué)校老師給他的母親打電話，母親才知道兒子的一切。母親傷心的領(lǐng)兒子去他父親工作的地方去看看，兒子看到父親在表演這么危險(xiǎn)的節(jié)目，下定決心好好學(xué)習(xí)，可是他一回到學(xué)校，原來(lái)的朋友又來(lái)騷擾他，再一次荒廢了學(xué)業(yè)。老爹知道后，決心讓他體驗(yàn)一下自己的工作，讓他在危險(xiǎn)的鐵鏈上走，兒子很艱難的用了兩個(gè)小時(shí)走完100米的鐵鏈，從此以后，他真正體會(huì)到了父親的艱辛和良苦用心，斷絕了以前的所有來(lái)往，把荒廢的學(xué)業(yè)補(bǔ)上，每天晚上學(xué)習(xí)到一兩點(diǎn)，終于在20xx年，他考上了西南科技大學(xué)，成為他們那個(gè)村里幾十年里唯一的一名大學(xué)生。老爹高興地說(shuō)，他還要飛，要飛到七十歲，讓他的兒子有更好的前途。
是啊，看完這個(gè)故事，我的內(nèi)心很不平靜，飛人老爹為了兒子的前途，可以說(shuō)不惜用自己的生命做代價(jià)。值得欣慰的是：老爹的兒子最終明白了父親的苦心，發(fā)奮努力，考上了大學(xué)。假如，這個(gè)兒子最終沒有考上大學(xué)，沒有一個(gè)好的前程，這個(gè)飛人老爹的付出又有誰(shuí)能理解。
現(xiàn)如今，我們有好多像這樣的孩子，根本體會(huì)不到父母的辛苦，體會(huì)不到父母對(duì)自己的期望，不用心學(xué)習(xí)，把時(shí)間都白白浪費(fèi)，到知道學(xué)的時(shí)候也就遲了，希望我們今天的孩子都要把握今天，為明天做準(zhǔn)備。
道德觀察心得體會(huì)篇十七
扯遠(yuǎn)了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰(shuí)讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個(gè)活寶呢?有人說(shuō)中央臺(tái)的主持人最后的結(jié)束語(yǔ)有問(wèn)題,對(duì)雙方的行為各打五十大板,沒有站對(duì)基本的立場(chǎng).其實(shí)不然,你想,那名無(wú)情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個(gè)“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長(zhǎng),神來(lái)妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說(shuō)明我們的社會(huì)良知還沒有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒有從道德的角度對(duì)這起事件進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià).據(jù)常識(shí)分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實(shí),剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評(píng)說(shuō).道德觀察嘛,并不是道德評(píng)估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場(chǎng)悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時(shí)看出來(lái)了,恐怕還是要挨批評(píng)的.
再說(shuō)說(shuō)這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說(shuō)順嘴了,誰(shuí)讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實(shí)依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯(cuò),小日子過(guò)得也應(yīng)該還過(guò)得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計(jì)較于幾瓶礦泉水幾聽八寶粥,更不至于再?gòu)娜思业木让X里去扣除自己的什么“跑腿費(fèi)”“勞務(wù)費(fèi)”“中介費(fèi)”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請(qǐng)?jiān)徖暇壍谝淮卧谖恼吕镏v粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負(fù)責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)了,隨著時(shí)間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會(huì)阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對(duì)前植物人女友依然情深意重,肯定會(huì)對(duì)你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無(wú)義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個(gè)女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國(guó)女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個(gè)好東西,誰(shuí)都喜歡錢,誰(shuí)也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒完沒了傅彪欠了葛優(yōu)九萬(wàn)多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個(gè)人為什么這么愛錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價(jià)的時(shí)候,吳被這個(gè)有情有義的男人感動(dòng)了,我想那時(shí)候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國(guó)男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動(dòng)了,葛優(yōu)說(shuō)的一句臺(tái)詞寫的好啊:“我對(duì)媽說(shuō),姐姐在,我也在,我們這個(gè)家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無(wú)地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠(yuǎn)籠罩在這件事的惡夢(mèng)中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們?cè)诮疱X方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時(shí)間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個(gè)帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過(guò)了惡毒了一些,但你們的將來(lái)并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個(gè)名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對(duì)未來(lái)的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來(lái)橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個(gè)絕情無(wú)義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說(shuō)她可能很快就將醒來(lái),真誠(chéng)地希望,她還是不要醒來(lái)的好,醒來(lái)以后的殘酷事實(shí)是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠(yuǎn)生活在夢(mèng)里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個(gè)美麗的夢(mèng)里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來(lái)精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
道德觀察心得體會(huì)篇十八
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎？簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧?。犯了錯(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十九
道德是種無(wú)形的東西，使用實(shí)際行動(dòng)和語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)的。一個(gè)人的道德好壞，決定了一個(gè)人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開車的就有開車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機(jī)。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會(huì)選擇柏油路，而且速度不會(huì)很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚(yáng)塵飛起來(lái)或降低減少揚(yáng)塵飛濺。使人感覺這司機(jī)好。即使遇到柏油路實(shí)在開不進(jìn)，非要開沙土路時(shí)，也會(huì)經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開車速度的公交車司機(jī)那就不那么做了，這些司機(jī)往往開車速度較快。遇到綠燈閃時(shí)，加大油門盡量能趕上去，贏得時(shí)間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時(shí)還能聽到底板像被撞到的聲音。既沒對(duì)車上乘客的安全負(fù)責(zé)，也沒對(duì)自己和自己所駕駛車輛的安全負(fù)責(zé)，更對(duì)行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對(duì)顛簸很敏感的，容易加劇他們本來(lái)就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機(jī)連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機(jī)，既沒打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過(guò);強(qiáng)行變道，即使本來(lái)就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴(yán)重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強(qiáng)行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長(zhǎng)，而且經(jīng)常每過(guò)一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時(shí)的，強(qiáng)行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級(jí)要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會(huì)有哪個(gè)做出頭鳥了。那會(huì)被團(tuán)隊(duì)拋棄的。道德好壞往往也跟一個(gè)人有無(wú)成就有關(guān)，剛開始大多都要，讓上級(jí)認(rèn)可自己;在各方面都做得很好，總得到團(tuán)隊(duì)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會(huì)露出來(lái)了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會(huì)有危險(xiǎn)的想法，從而從任何方面都開始下降。包括道德，一個(gè)人一擔(dān)將道德看的不那么重的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)了。更可能帶來(lái)禍患，所以我讓為道德決定了一個(gè)人的一生的。
道德觀察心得體會(huì)篇二十
我，打有了電腦開始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒有及時(shí)收看那么第二天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的.悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇二十一
前天，在電視道德觀察里看到了這樣令人感動(dòng)的故事-帶著愛一起走。一個(gè)村民在自己創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上，每年拿出10萬(wàn)元的錢(對(duì)于一個(gè)農(nóng)民企業(yè)來(lái)說(shuō)，這個(gè)數(shù)目也是相當(dāng)驚人的了)來(lái)贍養(yǎng)社會(huì)上的老人。在這個(gè)社會(huì)上，這樣的舉動(dòng)會(huì)讓相當(dāng)部分人有太多的想法，尤其是那些只顧著謀取自己利益的'人，更是認(rèn)為這是一個(gè)標(biāo)榜著高尚旗號(hào)來(lái)騙人的伎倆。
然而，這卻是發(fā)生在現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)真實(shí)的故事。之所以讓我感動(dòng)，是因?yàn)槿缦聨c(diǎn)：
首先，常氏夫婦能夠做出贍養(yǎng)老人的這一善舉，已經(jīng)是為做子女的做了一個(gè)很好的孝順模范標(biāo)榜作用。而如果僅僅是只孝順自己的老人，也沒有什么可值得提倡的，因?yàn)槟鞘撬救藶槿酥討?yīng)該做的嗎。但他贍養(yǎng)的并不僅僅是自己的老人。他自己出錢，自己親自照顧，而且純粹是自己出錢，不要老人及老人子女的一分錢。
其次，凡是愿意來(lái)的老人，常氏夫婦都真誠(chéng)的接受。獨(dú)身一人的，行動(dòng)不便的，讓人同情可憐的，常氏夫婦甚至主動(dòng)上門把老人接來(lái)，把他們當(dāng)作自己的父母來(lái)對(duì)待，何德何能啊!更有甚者的是，有些子女們親自把自己的父母送了過(guò)來(lái)，讓常氏夫婦給養(yǎng)著，而他們自從送來(lái)以后，也許他們的父母在他們心目中也從此不再擁有任何的作用和位置了。
為人之父母，疼愛子女，我想每個(gè)作為父母的都能夠做到，而且做的應(yīng)該不錯(cuò)。可是為人之子女的，是否能夠做到自己應(yīng)該做的呢?在這個(gè)社會(huì)，我不想去問(wèn)任何人這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橥鶈?wèn)的人不會(huì)給出我心目中的答案，我會(huì)因此而傷心，在傷心的同時(shí)，也看到了他們那種可憐，因?yàn)樗麄円灿欣系臅r(shí)候，他們也會(huì)遇到他們父母所遇到的問(wèn)題和困難，到時(shí)候，我希望他不要讓自己傷心，因?yàn)闆]有傷心的理由。
不管到什么時(shí)候，孝順是我們每時(shí)每刻應(yīng)該記住和背負(fù)的，因?yàn)槿绻龠B這點(diǎn)素質(zhì)都不談的話，那么在這個(gè)社會(huì)，血濃于水的真理再不存在的話，那我們究竟更會(huì)是一個(gè)怎樣的活法呢。
愿天下所有的為人之了的，拿出你們的美德來(lái)吧，別忘了，你也有為人之父母的那一天啊，為了將來(lái)的自己，希望現(xiàn)在的你為那時(shí)行行好，積點(diǎn)德吧，別到時(shí)候自討苦吃。
其實(shí)這樣的事情如果站在那些送自己老人來(lái)這里養(yǎng)老的人來(lái)看，也可以是這樣想的。
我們沒錢贍養(yǎng)自己的老人，老人跟著也是受罪，能有個(gè)讓老人安享晚年的地方，不管別人怎么說(shuō)，這也算是一種對(duì)老人的孝順和尊敬吧。對(duì)于部分處于這種境況的人，我們也完全可以理解和同情。老人送過(guò)來(lái)了，經(jīng)常過(guò)來(lái)看看總是可以的吧。有時(shí)間能把老人送來(lái)，就沒時(shí)間來(lái)看看老人啊，這樣的人，在我的心里他的地位是排在最后面的，也是我最不愿意看到的人，其實(shí)如果真遇到這樣的人，我是看都不帶要看的。
還有一類人卻是懷著抱怨的心態(tài)，把自己的老人送了過(guò)來(lái)。就你常氏有本事，難道我們當(dāng)兒女的還不如你個(gè)外人，我就不信你會(huì)對(duì)老人那么好。結(jié)果老人一來(lái)，卻不再愿意回到自己的那個(gè)家，讓那些當(dāng)兒女的無(wú)地自容，不是不想看自己的父母，而是無(wú)臉面對(duì)一個(gè)與自己沒有任何關(guān)系，卻自己是永遠(yuǎn)也不能跟人家比的人，因?yàn)樽约盒睦镉欣ⅰ?/p>
當(dāng)然一部分人是愛占小便宜，有吃有住，有人侍侯，還不用花錢，這樣的好事哪找去，趕快去吧。是啊，如果等你自己老了，再有這樣的好事，那該多好啊。美死你。
其實(shí)上面的都是一種猜想，在這個(gè)社會(huì)中，最重要的，也是讓老人們?cè)敢鈦?lái)常氏這里養(yǎng)老的原因，主要是因?yàn)樵诩依锢先瞬粌H沒有相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)，也沒有相應(yīng)的地位，只能是看臉色做事，心里面永遠(yuǎn)有一個(gè)解不開的，卻也無(wú)法說(shuō)出的苦衷。怕老婆的怕老婆，不怕老婆的打老婆，而作為父母，卻最不愿意看到的就是自己的兒女為了自己遭受或者忍受那種讓自己心痛的苦楚，他們的心受到了從未感覺到的痛楚，臉上堆著笑，心里卻流著淚。為了自己的兒女能過(guò)上一個(gè)好的日子，如果能有一個(gè)地方，不再過(guò)那種流淚感覺的日子，那該多好啊。這也正是他們?cè)敢鈦?lái)常氏這里來(lái)的原因，而常氏的這種善舉，也正好迎合了這些人的需求，于是愿意來(lái)的也正好被他們的兒女送來(lái)了，常氏為他們做了一個(gè)兩全其美的事啊。
說(shuō)一句感激，難以表達(dá)對(duì)常氏夫婦的善舉，或者說(shuō)用語(yǔ)言根本無(wú)法來(lái)形容常氏夫婦這種善舉對(duì)我的感動(dòng)。為什么，為什么本來(lái)我們每個(gè)為人之子女完全可以，而且也是最起碼應(yīng)該做到的，卻被那些人糟蹋的一無(wú)是處，而在常氏夫婦這里，卻做得如此讓人感動(dòng)，看到常氏夫婦，難道你還無(wú)動(dòng)于衷嗎?要知道，你才是你父親真正的子女啊。
道德觀察心得體會(huì)篇二十二
剛剛回家，看電視，還是老樣子，每天晚上看完6點(diǎn)的體育新聞馬上轉(zhuǎn)到cctv10，《道德觀察》永遠(yuǎn)是拋不開的主題。去年有《一鳴論道》，今年的是《春暖人心》。道德觀察這節(jié)目的方式一般是通過(guò)社會(huì)上的一件事情讓人得到感悟，展現(xiàn)社會(huì)道德狀態(tài)，而且話題往往是比較尖銳而深刻的，不同于一般小電視臺(tái)的家常里短，因此這檔節(jié)目立意很高。
最近看了《葛新峰的婚禮》，講的是一個(gè)殘疾軍人于女本科大學(xué)生的愛情?！洞号诵摹芬话阒v究的是通過(guò)社會(huì)不幸事件，告訴大家社會(huì)對(duì)于這些因?yàn)楣怖娑軅娜耸怯姓吆鸵?guī)定進(jìn)行照顧的。另外一方面我們也應(yīng)該看到，這里是一個(gè)關(guān)于愛情的話題。
以前寫東西總脫不了所謂的“感情”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是沒有什么意思，在感情的漩渦中糾纏不清，讓我迷失了方向，讓我丟失了信仰，讓我忘記了更多的責(zé)任。我們說(shuō)，男人更多的是責(zé)任。愛情只是生活的一部分，但不是全部。人生的不同階段，不同的生活狀態(tài)所占有的比例不一樣，比如有的是學(xué)習(xí)占主要，有的是愛情占主要，有的是事業(yè)占主要，等等。男人，總要對(duì)自己狠一點(diǎn)，總要更多的是記住責(zé)任。家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任。
說(shuō)說(shuō)愛情吧，很多時(shí)候裝做不正經(jīng)的我，更多的想法不過(guò)是開個(gè)玩笑和大家樂(lè)樂(lè)，其實(shí)了解的朋友都知道我們是渴望愛情長(zhǎng)久而不是什么三心二意的“花心大蘿卜”。記得嫁給殘疾軍人的大學(xué)生鮑宏艷很喜歡葉芝的一首詩(shī),我找來(lái)，大家一起分享：
當(dāng)你老了，白發(fā)蒼蒼，睡意朦朧，在爐前打盹，請(qǐng)取下這本詩(shī)篇，慢慢吟誦，夢(mèng)見你當(dāng)年的雙眼那柔美的光芒與青幽的暈影;多少人真情假意，愛過(guò)你的美麗，愛過(guò)你歡樂(lè)而迷人的青春，唯獨(dú)一人愛你朝圣者的心，愛你日益凋謝的臉上的哀戚;當(dāng)你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，你將輕輕訴說(shuō)，帶著一絲傷感;逝去的愛，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏?！?/p>
當(dāng)看了這么多之后，想了這么多之后，我明白了大一時(shí)候輔導(dǎo)員關(guān)于感情說(shuō)“他們都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大學(xué)那丁點(diǎn)的小小情感不過(guò)是小孩子過(guò)家家的玩笑。今天我明白了，我決定以后不寫感情，不再那么憂傷而灰心的寫：“愛情是美好的，如果你認(rèn)真而有正確的信念。
說(shuō)說(shuō)責(zé)任：
每次回家看看父母、兄弟，有些東西由于半年的在外上學(xué)需要追憶，有些東西需要理解和交流。但是我發(fā)現(xiàn)，每年都有不同，我越來(lái)越愛這個(gè)家，越來(lái)越溫馨和幸福。想想在家鄉(xiāng)盼星星盼月亮的外祖父母______這是家庭的責(zé)任;發(fā)現(xiàn)自己還是那么的容易被感動(dòng)，看電視上傷情一些的節(jié)目總是不自覺的和不幸的主人公一起落淚(有些不像男生)，比如昆明因?yàn)楸还芬屎淼?歲男孩那期節(jié)目，6歲的孩子靠冰冷的鋼管插在咽喉呼吸達(dá)一年多——我很傷心，這是怎樣的痛苦啊!我夢(mèng)想著以后有了能力，或者說(shuō)有那么幾百萬(wàn)的時(shí)候，盡我之所能幫助這些痛苦的人。家財(cái)乃身外之物不假，然而現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)又讓人沒有辦法不追求一定的物質(zhì)基矗什么都在漲錢，沒有辦法的事情。
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