最優(yōu)高中政治課程教案設(shè)計(jì)（匯總22篇）

教案是教師在備課階段制定的詳細(xì)指導(dǎo)教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃。那么如何編寫(xiě)一份高質(zhì)量的教案呢？首先，教師要充分了解教學(xué)大綱和學(xué)生的學(xué)情，明確教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。同時(shí)，教師還要靈活運(yùn)用教具、多媒體等教學(xué)資源，提高教學(xué)效果。此外，教師還要注重教學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量。范文中的教案設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了學(xué)生主體地位，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇一

好高中政治課程目錄：

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治1（必修）經(jīng)濟(jì)生活 第一單元 生活與消費(fèi)

第一課 神奇的貨幣

揭開(kāi)貨幣的神秘面紗

信用工具和外匯

第二課 多變的價(jià)格

影響價(jià)格的因素

價(jià)格變動(dòng)的影響

第三課 多彩的消費(fèi)

消費(fèi)及其類型

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

綜合探究 正確對(duì)待金錢 第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)

我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

第五課 企業(yè)與勞動(dòng)者

公司的經(jīng)營(yíng)

新時(shí)代的勞動(dòng)者

第六課 投資理財(cái)?shù)倪x擇

儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行

股票、債券和保險(xiǎn)

綜合探究 做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備 第三單元 收入與分配

第七課 個(gè)人收入的分配

按勞分配為主體 多種分配方式并存

收入分配與社會(huì)公平

第八課 財(cái)政與稅收

國(guó)家財(cái)政

征稅和納稅

綜合探究 提高效率 促進(jìn)公平第四單元 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第九課 走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)配置資源

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第十課 社會(huì)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建 社 全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

又好又快 科學(xué)發(fā)展

第十一課

經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化

積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作

第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家

人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則

政治生活：有序參與

第二課 我國(guó)公民的政治參與

民主選舉：投出理性一票

民主決策：作出最佳選擇

民主管理：共創(chuàng)幸福生活

民主監(jiān)督：守望公共家園

綜合探究 有序與無(wú)序的政治參與 第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我們政府是人民的政府

政府的職能：管理與服務(wù)

政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)

第四課 我國(guó)政府受人民的監(jiān)督

政府的權(quán)力：依法行使

權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

綜合探究 政府的權(quán)威從何而來(lái) 第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

第五課 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度

第六課 我國(guó)的政黨制度

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度

第七課 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度

我國(guó)的宗教政策

綜合探究 社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

第八課 走近國(guó)際社會(huì)

國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織

國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益

第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

和平與發(fā)展：時(shí)代的主題

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治3（必修）文化生活

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)

體味文化

文化與經(jīng)濟(jì)、政治 第二課 文化對(duì)人的影響

感受文化影響

文化塑造人生

世界文化的多樣性

文化在交流中傳播 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化的繼承

文化在繼承中發(fā)展 第五課 文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化創(chuàng)新的途徑

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

博大精深的中華文化 第七課 我們的民族精神

永恒的中華民族精神

弘揚(yáng)中華民族精神

色彩斑斕的文化生活

在文化生活中選擇

第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

建設(shè)社會(huì)主義精神文明 第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

綜合探究 感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化

思想政治4（必修）生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

生活處處有哲學(xué)

關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

第二課 百舸爭(zhēng)流的思想

哲學(xué)的基本問(wèn)題

唯物主義和唯心主義

第三課 時(shí)代精神的精華

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

哲學(xué)史上的偉大變革

綜合探究 走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生 第二單元 探索世界與追求真理

第四課 探究世界的本質(zhì)

世界的物質(zhì)性

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

第五課 把握思維的奧妙

意識(shí)的本質(zhì)

意識(shí)的作用

第六課 求索真理的歷程

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

綜合探究 求真務(wù)實(shí) 與時(shí)俱進(jìn) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)歷史的主體

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

價(jià)值與價(jià)值觀

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治 選修1 科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)

專題一 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

1 科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生

2 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的3 無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的必由之路

4 在科學(xué)社會(huì)主義的指引下走向未來(lái) 專題二 社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變

1 資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段

2 “一國(guó)首先勝利”論與十月革命

3 社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)

專題三 社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史性選擇

1 資本主義道路在中國(guó)走不通

2 新民主主義革命的理論和實(shí)踐

3 中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立

4 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 專題四 譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章

1 中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段

2 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

3 社會(huì)主義的本質(zhì)

專題五 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟前進(jìn)

1 始終做到“三個(gè)代表”

2 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

3 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗 綜合探究 科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治 選修2 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

專題一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)

1 斯密的理論貢獻(xiàn)

2 斯密的政策主張

3 李嘉圖的理論貢獻(xiàn)

4 李嘉圖的政策主張

專題二 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)

1 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立

2 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論

3 馬克思的剩余價(jià)值理論

4 馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

專題三 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起于主要模式

1 羅斯福新政

2 凱恩斯革命

3 新自由主義

4 西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要模式

專題四 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的初期探討

1 列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索

2 斯大林對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索

3 毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論探索

4 毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí) 專題五 中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索

1 我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成及其作用

2 對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索

3 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

4 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治選修3 國(guó)家和國(guó)際組織

專題一 各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織

1 國(guó)家的本質(zhì)

2 現(xiàn)代國(guó)家的管理形式

3 現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式

4 國(guó)際組織概觀

專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國(guó)和法國(guó)為例

1 英國(guó)國(guó)王與君主立憲制

2 英國(guó)的議會(huì)和政府

3 法國(guó)的民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制

4 英法兩國(guó)政體的異同

專題三 聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國(guó)為例

1 美國(guó)的聯(lián)邦制

2 美國(guó)的兩黨

3 美國(guó)的三權(quán)分立制

4 美國(guó)的利益集團(tuán)

專題四 民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則

1 人民的選擇 歷史的必然

2 按照民主集中制建立的新型政體

3 人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力

4 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度 專題五 日益重要的國(guó)際組織

1 聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織

2 中國(guó)與聯(lián)合國(guó)

3 走進(jìn)世界貿(mào)易組織

4 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織：區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新形式

5 歐盟：區(qū)域一體化組織的典型

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治 選修4 科學(xué)思維常識(shí)

專題一 樹(shù)立科學(xué)思維的觀念

1 探究思維奧秘

2 學(xué)會(huì)科學(xué)思維 專題二 遵循形式邏輯的要求

1 思維需要邏輯

2 準(zhǔn)確把握概念

3 恰當(dāng)運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷

4 學(xué)會(huì)運(yùn)用符合判斷

5 掌握演繹推理的方法（上）

6 掌握演繹推理的方法（下）

7 學(xué)會(huì)歸納推理的方法

8 學(xué)會(huì)類比推理的方法 專題三 運(yùn)用辯證思維的方法

1 思維應(yīng)該辯證

2 學(xué)會(huì)分析綜合3 領(lǐng)會(huì)思維具體

4 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 專題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新

1 思維力求創(chuàng)新

2 運(yùn)用發(fā)散思維

3 駕馭聚合思維

4 善用逆向思維

5 把握直覺(jué)、想象和靈感

6 鳥(niǎo)瞰思維研究

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 思想政治 選修5 生活中的法律常識(shí)

專題一 生活在社會(huì)主義法治國(guó)家

1 法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用

2 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 專題二 民事權(quán)利和義務(wù)

1 認(rèn)真對(duì)待權(quán)利和義務(wù)

2 積極維護(hù)人身權(quán)

3 依法行使財(cái)產(chǎn)權(quán)

4 切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

5 民事權(quán)利的行使與界限 專題三 信守合同與違約

1 走近合同

2 訂立合同有學(xué)問(wèn)

3 言而有信守合同

4 違約與違約責(zé)任 專題四 勞動(dòng)就業(yè)與守法經(jīng)營(yíng)

1 通往就業(yè)之路

2 就業(yè)維權(quán)之道

3 公平競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信經(jīng)營(yíng) 專題五 家庭與婚姻

1 構(gòu)建和睦家庭

2 法律保護(hù)下的婚姻

3 夫妻間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系 專題六 法律救濟(jì)

1 不打官司解決糾紛

2 心中有數(shù)打官司

3 訴訟的基本程序

4 用證據(jù)說(shuō)話

5 律師面面觀

1 學(xué)會(huì)做人 道德為先

2 繼往開(kāi)來(lái) 綜合創(chuàng)新

3 社會(huì)主義榮辱觀

4 “八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則

專題二 公民的道德生活

1 和諧社會(huì)里的社會(huì)公德

2 工作崗位上的職業(yè)道德

3 幸福生活中的家庭美德

4 健康成長(zhǎng)中的個(gè)人品德 專題三 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求

1 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)

2 經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理

3 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)倫理

4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧 專題四 面對(duì)科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)

1 科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍

2 生命科技與生命倫理

3 網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑

4 科技事業(yè)與人類福祉 專題五 對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷

1 現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)

2 環(huán)境倫理的原則和規(guī)范

3 呵護(hù)人類共有的家園

4 走可持續(xù)發(fā)展之路

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二

我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板

高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文

摘 要：新課改背景下，要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問(wèn)題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過(guò)課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。

二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)

湖南省株洲市醴陵一中 田鋒

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】

以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)

力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

教學(xué)步驟

教學(xué)內(nèi)容

設(shè)計(jì)意圖

一、激發(fā)思維，引入課題

（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）

（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。

（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)

（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸和不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

（1）通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。

（3）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)

（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突》。

（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)和時(shí)尚的看法。

（3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。

四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。

（2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。

嚴(yán)伯霓

析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。

3.開(kāi)發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來(lái)，并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過(guò)制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考；通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜

一、本課地位

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后、高雅和庸俗等的能力。

（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義” 和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：

（1）文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn)：

（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思

（一）設(shè)計(jì)理念

（1）教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

（3）教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。

（4）教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

（5）教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

（二）教法學(xué)法

（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等

（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等

五．教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)

活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)形式

活動(dòng)目的品

評(píng)

和

思

辯

課前視頻：《茉莉花——文化南京》

觀看視頻

觀看視頻

在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。

自由辯論：

正方：驚喜多過(guò)遺憾 反方：遺憾多過(guò)驚喜

即席辯論

在民主和開(kāi)放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

合作

和

探

究

體

驗(yàn)

和

踐

行

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示

自主學(xué)習(xí)

閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典：《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》

觀看視頻

借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段

合作探究

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)

創(chuàng)意展示

分組展示

分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼

分組對(duì)決

自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成和構(gòu)建

構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建

知識(shí)小結(jié)

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目 標(biāo)

1、知識(shí) 方面：

識(shí)記消費(fèi)心理的種類，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理，理解四大消費(fèi)原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實(shí)踐的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀方面：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費(fèi)理念，形成科學(xué)合理的消費(fèi)模式，養(yǎng)成適度消費(fèi)、理性消費(fèi)等消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程

（情境導(dǎo)入）

上一節(jié)課我們了解了影響消費(fèi)水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入增加，人們的消費(fèi)水平不斷提高，但是影響人們消費(fèi)的除了客觀因素以外，還有消費(fèi)心理等主觀因素。今天我們就從認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的消費(fèi)心理入手，通過(guò)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)會(huì)如何做到理性消費(fèi)。

（推進(jìn)新課）

3-2. 樹(shù)立正確的消費(fèi)觀（板書(shū)）

組織學(xué)生看書(shū)，簡(jiǎn)單的了解教材框架體系

一。 消費(fèi)心理面面觀（板書(shū)）

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種什么心理引發(fā)的消費(fèi)？學(xué)生回答略

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費(fèi)心理

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2. 求異心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種什么消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3. 攀比心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(四)“展示一個(gè)對(duì)話情景材料”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種求實(shí)心理。

（幻燈片展示）4. 求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度

師生共同歸納總結(jié)：

（過(guò)渡）通過(guò)以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費(fèi)行為的幾種常見(jiàn)的消費(fèi)心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費(fèi)中要做一名理智的消費(fèi)者，必須堅(jiān)持科學(xué)的消費(fèi)心理，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，踐行正確的消費(fèi)原則。

二。 做理智的消費(fèi)者（板書(shū)）

（幻燈片展 示）合作探究交流1

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）1.量入為出 適度消費(fèi)

設(shè)置問(wèn)題：提倡貸款消費(fèi)與量入為出、適度消費(fèi)矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略

教師歸納：量入為出的“入”既指當(dāng)前收入，也包括未來(lái)預(yù)期收入，只要一個(gè)人當(dāng)前的貸款數(shù)量不超過(guò)自己的償還能力，他的消費(fèi)就依然是量入為出、適度消費(fèi)。所以貸款消費(fèi)與適 度消費(fèi)不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）2.避免盲從 理性消費(fèi)

怎樣做到理性消費(fèi)？師生共讀課本p21一段話，堅(jiān)持“三個(gè)避免”

過(guò)渡：我國(guó)早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實(shí)施了限塑令，

國(guó)家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染

請(qǐng)回答“在日常生活消費(fèi)中，我們可以為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）3.保護(hù)環(huán)境 綠色消費(fèi)

設(shè)置問(wèn)題：什么是綠色消費(fèi)？有哪些要求？（師生共讀課本p22總結(jié)綠色消費(fèi)的含義及特點(diǎn)）

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略

教師歸納：盡管我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來(lái)，但是國(guó)家還不很發(fā)達(dá)，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國(guó)家要富強(qiáng)起來(lái)，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約 艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約 艱苦奮斗

板書(shū)

板書(shū)設(shè)計(jì)

3-2. 樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

一。消費(fèi)心理面面觀

1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

4、求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)

二。做理智的消費(fèi)者

1、量入為出、適度消費(fèi)

2、避免盲從、理性消費(fèi)

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)

理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過(guò)程

(一)引入新課

20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。

(二)進(jìn)行新課

一、-世界若干力量中心

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系-化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)

1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展

(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。

(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。

面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)

1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)

世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力

教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁(yè)圖表，并思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。

當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等，有重要意義。

課余作業(yè)

分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后練習(xí)題。

板書(shū)

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇五

高中政治教案設(shè)計(jì)

made by:__挽__歌__

一、課題

人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)； 3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性； 2.貨幣五種職能的區(qū)別； 3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度； 4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

（二）能力目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢觀。

三、

重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

（二）探究新知

教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值 講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。

教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書(shū)上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。

實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。

（三）分組討論

討論題：紙幣發(fā)行量越大越好

要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。

教師

總結(jié)

舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。

簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅 游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。

提問(wèn)書(shū)上問(wèn)題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

五、布置作業(yè)

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

???含義商品????貨幣的本質(zhì) ??基本屬性

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇六

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

（二）能力目標(biāo)：

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。

課件。

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

（1）量入為出，適度消費(fèi)。

教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

（2）避免盲從，理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫(xiě)小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

完成課后同步練習(xí)題。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇七

1、教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能。

2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過(guò)程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校覀冸x不開(kāi)貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過(guò)無(wú)”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開(kāi)的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

（2）通過(guò)教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

（3）通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。

（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

2、技能目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

（2）從一個(gè)具體材料入手，簡(jiǎn)要概括在商品交換的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對(duì)貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。

（3）通過(guò)簡(jiǎn)要說(shuō)明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造_是違法行為，并了解愛(ài)護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。

（4）通過(guò)演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。

3、情感目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹(shù)立正確的金錢觀，做到君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。

這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡(jiǎn)介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。

教師活動(dòng)：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識(shí)，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡荏w會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對(duì)孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問(wèn)題，我們就必須來(lái)“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開(kāi)金錢，從而引發(fā)探究和興趣。

貨幣的本質(zhì)。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問(wèn)題：要了解貨幣，首先要了解商品。

（1）、商品及其價(jià)值：

學(xué)生活動(dòng)：思考p2兩個(gè)問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品；勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來(lái)交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。

（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購(gòu)買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解，

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生可能提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過(guò)程，并思考p3三個(gè)思考題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來(lái)越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對(duì)方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂(lè)意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種種大家都樂(lè)意接受的商品，就逐步從商品中分離出來(lái)，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。

在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來(lái)，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢？請(qǐng)看課本。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

人們固定的用金銀而不是其他商品來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn)）。

教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來(lái)的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。

教學(xué)過(guò)渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇八

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一 份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

（二）能力目標(biāo)

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等 消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)

適度消費(fèi)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

二、進(jìn)行新課

（一）樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

1、消費(fèi)心理面面觀

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追 求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2） 求異心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

（二）做理智的消費(fèi)者。

（1） 量入為出，適度消費(fèi)

教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)， 否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

（2） 避免盲從，理性消費(fèi)

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié) ：

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約 、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

四、實(shí)例探究

[例1] 目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )

a. 綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿 效性和盲目性

b. 綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展

d. 人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：c

[ 例2] 有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說(shuō)“新車一上牌就成了二手車，開(kāi)始貶值。對(duì)我來(lái)說(shuō)，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無(wú)所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種 ( )

a.攀比心理 b.求實(shí)心理

c.適度消費(fèi) d.盲目從眾

答案：b

[例3] 近幾年來(lái)，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明( )

a. 生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)

b. 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

c. 要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝

答案：c

[例4]近幾年來(lái)，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)( )

a、 是量入為出的適度消費(fèi)

b、 看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑

c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性

d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案： d

五、課余作業(yè)

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查

2、撰寫(xiě)小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題。

板書(shū)

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇九

貨幣的職能；闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義

通過(guò)對(duì)世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)紙幣的愛(ài)護(hù)及正確對(duì)待貨幣的態(tài)度。

1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。

2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。

3、從貨幣的作用來(lái)看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。

綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，使得交換越來(lái)越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過(guò)程中貨幣逐漸產(chǎn)生。

2、貨幣產(chǎn)生的過(guò)程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題教師可以以具體的事例并結(jié)合書(shū)中的圖片來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來(lái)衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問(wèn)題主要講清楚：

第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無(wú)差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。

第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說(shuō)價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來(lái)表現(xiàn)。

第三，價(jià)值尺度職能中，人們無(wú)須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來(lái)衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。

2、流通手段職能。

第一，這是指用貨幣作為媒介來(lái)進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡(jiǎn)單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開(kāi)始以貨幣為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過(guò)程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過(guò)程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過(guò)程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過(guò)程。

第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來(lái)購(gòu)買商品。

3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值，所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過(guò)程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場(chǎng)交易，而是相分離即可。

5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場(chǎng)上起作用。

1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？

2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過(guò)了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過(guò)實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說(shuō)單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購(gòu)買的商品數(shù)量減少；反過(guò)來(lái)意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十

知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))

教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))

教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)

學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過(guò)視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。

教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。

學(xué)生：回答。

學(xué)生：

教師：也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。總結(jié)一下，我們大家通過(guò)合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書(shū))寫(xiě)完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：非常好，有些問(wèn)題啊，我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說(shuō)二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問(wèn)題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師：先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書(shū))

生：回答。

教師：其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi)，就拿科技來(lái)說(shuō)，鄧小平就說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書(shū))再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問(wèn)題。(板書(shū))

生：回答。

教師：這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi)，與政治相交融。(板書(shū))

我們來(lái)總結(jié)一下，我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書(shū))，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)

(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來(lái)講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。

教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。

學(xué)生：回答。教師板書(shū)：(建議)

學(xué)生：回答。

學(xué)生：可以。

教師：所以我們說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書(shū)) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問(wèn)題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十一

我的教學(xué)設(shè)計(jì)

我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板

高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文

摘 要：新課改背景下，要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問(wèn)題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過(guò)課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。

二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

全國(guó)高中政治課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì) 湖南省株洲市醴陵一中 田鋒

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】

以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】 教學(xué)步驟

教學(xué)內(nèi)容

設(shè)計(jì)意圖

一、激發(fā)思維，引入課題

（1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）

（2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。

（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)

（1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

（1）通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。

（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。

（2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。

（3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。

四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。

（2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。

嚴(yán)伯霓

2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過(guò)教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過(guò)共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。

3.開(kāi)發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來(lái)，并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過(guò)制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考；通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜

一、本課地位

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。

（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義” 和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn)：

（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思

（一）設(shè)計(jì)理念

（1）教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

（3）教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。

（4）教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

（5）教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

（二）教法學(xué)法

（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等

（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等

五．教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)

活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)形式

活動(dòng)目的品

評(píng)

與

思 辯

課前視頻：《茉莉花——文化南京》

觀看視頻

觀看視頻

在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。

自由辯論：

正方：驚喜多過(guò)遺憾 反方：遺憾多過(guò)驚喜

即席辯論

在民主與開(kāi)放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

合作

與

探

究

體

驗(yàn)

與

踐

行

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示

自主學(xué)習(xí)

閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典：《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》 觀看視頻

借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段

合作探究

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)

創(chuàng)意展示

分組展示

分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼

分組對(duì)決

自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成與構(gòu)建

構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建

知識(shí)小結(jié)

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十二

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識(shí)方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺(jué)悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無(wú)論個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來(lái)，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識(shí)應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

矛盾的含義

[教學(xué)難點(diǎn)]：

矛盾概念的理解

[教學(xué)方法]：

多媒體

[教學(xué)過(guò)程]：

a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說(shuō)明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡(jiǎn)單評(píng)述。

2、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。

b、新授：

一、矛盾的定義

師：我們先來(lái)學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對(duì)立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭(zhēng)，在哲學(xué)上叫對(duì)立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對(duì)立

師：下面我們先來(lái)了解哲學(xué)上的“對(duì)立”是什么？

對(duì)立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭(zhēng)的意思

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）

先物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。

師：請(qǐng)同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

（2）統(tǒng)一

“統(tǒng)一”指兩種情形

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

師：請(qǐng)同學(xué)看課本那幅漫畫(huà)，大家說(shuō)她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫(huà)展開(kāi)分析，然后針對(duì)學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解，重點(diǎn)扣住：“不敢前的理由，”加深對(duì)第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對(duì)第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)

1、矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開(kāi)對(duì)立。矛盾雙方的“依存”離不開(kāi)對(duì)立?！耙来妗敝泻苤匾囊稽c(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說(shuō)的相比較而存在。同化作用和異化作用對(duì)立，所以它們存在于新陳代謝過(guò)程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開(kāi)對(duì)立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。然而對(duì)立也離不開(kāi)統(tǒng)一。事物的排斥，對(duì)立、斗爭(zhēng)必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場(chǎng)所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來(lái)。同化和異化的排斥，斗爭(zhēng)是生物體這一統(tǒng)一體中。離開(kāi)了這一共同基礎(chǔ)、場(chǎng)所，是斗不起來(lái)的。

師：請(qǐng)同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒(méi)有自由。

學(xué)生討論(略)

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì)

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語(yǔ)故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)分析。

c、知識(shí)小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識(shí)提綱，教師整理。

d、課堂練習(xí)（投影出示）

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十三

繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性

“語(yǔ)言是思維的外殼”。口才與思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。

繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，是訓(xùn)練孩子語(yǔ)言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過(guò)程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。

南南有個(gè)籃

南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語(yǔ)反接龍——訓(xùn)練思維的求異性

除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語(yǔ)反接龍。成語(yǔ)反接龍是成語(yǔ)接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。

怎么玩成語(yǔ)反接龍?即成語(yǔ)第一個(gè)字作為新成語(yǔ)尾字再說(shuō)一個(gè)新成語(yǔ)，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---

這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來(lái)玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開(kāi)逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事。孔融小時(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽(yáng)任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說(shuō)：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。

李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。

后來(lái)太中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明?！?/p>

孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“你這么聰明將來(lái)肯定能成大器?！?/p>

逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器。孔融面對(duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十四

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過(guò)教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系；會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。

2、能力目標(biāo)

通過(guò)對(duì)各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性；通過(guò)對(duì)具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

稅收的含義及其基本特征

教學(xué)工具

教學(xué)課件

教學(xué)過(guò)程

課后習(xí)題

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十五

我不想為自己去解釋什么，解釋就是掩飾，掩飾就是講故事。不管你是什么原因，表面的事實(shí)你拒絕不了?？墒潜锊蛔氵@口氣，我還是說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況吧！

那一天的第一節(jié)政治上，一切都表明的安然無(wú)恙，這似乎就是暴風(fēng)雨的前期！不知幾時(shí)，突然胃里一脹，肚子一痛，腦袋一暈，完了，大事不妙。我一直在鼓勵(lì)自己：大丈夫能屈能伸，這等小事何足掛齒?？墒?，我還是太單純了，人的三急可并非等閑之輩??！就在我奄奄一息之時(shí)，下課鈴聲挽救了我這幼小的生命！一輩子都覺(jué)得這聲音是最可愛(ài)的音符。

我沖回了宿舍，輪起了“嘉德樂(lè)”牌極品手紙，奔向戰(zhàn)場(chǎng)。風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)泄可擊，在歷經(jīng)七七四十九難，我已筋疲力竭，但我凱旋歸來(lái)！迎接陽(yáng)光的.那一刻，心情無(wú)限好。輕松一堆，勝人一籌??！我想，這也是當(dāng)人的優(yōu)點(diǎn)之一吧！這時(shí)，我停下了腳步，眼前的一幕讓我觸目驚心，完了，這教室的門口已成了我死亡的墓地！同學(xué)們居然已正在聚精會(huì)神的聽(tīng)課了。老師的曾經(jīng)一句話給了我致命一擊：“你如果上課了還沒(méi)進(jìn)入教室就不用來(lái)上課了！”我沉默了，為了辦大事，我失去了大大事！不僅比同學(xué)少學(xué)了一堂課的知識(shí)，而且還少了與老師一堂課的回憶。人生最大的痛苦，莫過(guò)于此！我被拋棄在外開(kāi)始流浪。

事發(fā)突然是不幸的，但造成曠課的結(jié)果是活該的；被老師發(fā)現(xiàn)是不幸的，但事后沒(méi)有及時(shí)解釋是不該的。事態(tài)的嚴(yán)重性讓我感覺(jué)到了造成結(jié)果的慘痛性。一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)摸黑了，一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)帶來(lái)災(zāi)難了。深感內(nèi)疚的我在此深深的自我反省。下一次，山無(wú)棱，天地合，才敢去曠課。

望老師原諒！

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十六

說(shuō)到概念是否混淆，不得不再說(shuō)一實(shí)例。

老舊在回復(fù)瀟灑貼子中所言------“在這個(gè)世界上至少到現(xiàn)在為止還沒(méi)有誰(shuí)僅僅用意志或如孤帆文中所云：”意念“走著自己的人生?！边@里，老舊將意念與意志混淆了。

意念是指念頭或想法。

意志則為不達(dá)某個(gè)目的不罷休的心理狀態(tài)。

二者豈可混為一談?

孤帆在《生命的奇跡》中說(shuō)的是“善用自己的意念”而不是什么意志!孤帆想表達(dá)的意思說(shuō)得直白一點(diǎn)------在人生的每個(gè)重要關(guān)頭或每遇重大挫折，他都有自己的想法，并努力按自己的想法一步一步去達(dá)到他想要達(dá)到的目的;至于用意念控制生理，在他的兩篇《遭遇》及《拜師修行》中，讀者會(huì)有所悟。

老舊說(shuō)“在看了樂(lè)園的很多文字后，就覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S并非此論壇的長(zhǎng)處?！?/p>

孤帆還真搞不清，老舊此結(jié)論從何而來(lái)?

當(dāng)然，孤帆不排除論壇不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些邏輯錯(cuò)誤。任何事物都不是絕對(duì)的，孤帆自己也在所難免。無(wú)論對(duì)論壇還是對(duì)每個(gè)作者，這錯(cuò)誤只是相對(duì)多與少(努力方向：少得可忽略不計(jì)，那就是說(shuō)出話來(lái)滴水不漏，真的無(wú)懈可擊了)的問(wèn)題。

老舊自己有沒(méi)想想，老舊有沒(méi)邏輯錯(cuò)誤呢?呵呵。

備忘：老舊是個(gè)善于學(xué)習(xí)深于思考的人，對(duì)此，真的值得孤帆好好學(xué)習(xí)。老舊的文章孤帆也很喜歡讀呢------暫且不去議論老舊的那些結(jié)論正確與否。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十七

本人于20**年5月20日的政治課上突然缺席，事后深感事態(tài)嚴(yán)重，在此作深刻的檢討。

我不想為自己去解釋什么，解釋就是掩飾，掩飾就是講故事。不管你是什么原因，表面的事實(shí)你拒絕不了?？墒潜锊蛔氵@口氣，我還是說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況吧！

那一天的第一節(jié)政治上，一切都表明的安然無(wú)恙，這似乎就是暴風(fēng)雨的前期！不知幾時(shí)，突然胃里一脹，肚子一痛，腦袋一暈，完了，大事不妙。我一直在鼓勵(lì)自己：大丈夫能屈能伸，這等小事何足掛齒?？墒?，我還是太單純了，人的三急可并非等閑之輩??！就在我奄奄一息之時(shí)，下課鈴聲挽救了我這幼小的生命！一輩子都覺(jué)得這聲音是最可愛(ài)的音符。

我沖回了宿舍，輪起了嘉德樂(lè)牌極品手紙，奔向戰(zhàn)場(chǎng)。風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)泄可擊，在歷經(jīng)七七四十九難，我已筋疲力竭，但我凱旋歸來(lái)！迎接陽(yáng)光的那一刻，心情無(wú)限好。輕松一堆，勝人一籌?。∥蚁?，這也是當(dāng)人的優(yōu)點(diǎn)之一吧！這時(shí)，我停下了腳步，眼前的一幕讓我觸目驚心，完了，這教室的門口已成了我死亡的墓地！同學(xué)們居然已正在聚精會(huì)神的聽(tīng)課了。老師的曾經(jīng)一句話給了我致命一擊：你如果上課了還沒(méi)進(jìn)入教室就不用來(lái)上課了！我沉默了，為了辦大事，我失去了大大事！不僅比同學(xué)少學(xué)了一堂課的知識(shí)，而且還少了與老師一堂課的回憶。人生最大的痛苦，莫過(guò)于此！我被拋棄在外開(kāi)始流浪。

事發(fā)突然是不幸的`，但造成曠課的結(jié)果是活該的；被老師發(fā)現(xiàn)是不幸的，但事后沒(méi)有及時(shí)解釋是不該的。事態(tài)的嚴(yán)重性讓我感覺(jué)到了造成結(jié)果的慘痛性。一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)摸黑了，一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)帶來(lái)災(zāi)難了。深感內(nèi)疚的我在此深深的自我反省。下一次，山無(wú)棱，天地合，才敢去曠課。

望老師原諒！

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十八

老舊讓瀟灑將思維邏輯改成邏輯思維(老舊語(yǔ)：“順便說(shuō)一聲，老兄常用思維邏輯一詞，似應(yīng)用邏輯思維才較準(zhǔn)確。”)，對(duì)此，乍一看，是糾錯(cuò)，細(xì)推敲，為誤導(dǎo)。

老舊，你在這個(gè)問(wèn)題上，孤帆可以毫不客氣地說(shuō)：貌似嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)屬荒謬!

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十九

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、知道人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)的主要職權(quán)。

2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

（二）能力目標(biāo)

1、提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析政治生活的能力。

2、增強(qiáng)收集材料的能力，能夠從報(bào)刊、書(shū)籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會(huì)制度有關(guān)資料用于學(xué)習(xí)。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

感悟人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，實(shí)例為完善和鞏固人民代表大會(huì)制度而努力的觀念。

教學(xué)重難點(diǎn)

人民代表大會(huì)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

同學(xué)們知道，在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國(guó)人民是怎樣行使管理國(guó)家的權(quán)力的呢？是通過(guò)人民代表大會(huì)。我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！?/p>

（二）進(jìn)行新課

一、人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)

1、人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使管理國(guó)家的權(quán)力

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

教師總結(jié)：人民通過(guò)直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”

教師提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)知道多少？請(qǐng)大家談?wù)劻私獾闹R(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師總結(jié)：

2、全國(guó)人民代表大會(huì)

（1）性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

（2）地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

教師總結(jié)：

立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。

決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

（4）常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。

在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好的發(fā)揮權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

3、地方各級(jí)人民代表大會(huì)

（1）性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

（2）作用：決定地方一切重大問(wèn)題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。

全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。

二、人民代表

1、人民代表的法律地位

人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國(guó)人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

2、產(chǎn)生的方式與任期

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期五年（2004年十屆全國(guó)人大二次會(huì)議憲法修正案修改）。

3、人大代表的職責(zé)和權(quán)力

人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國(guó)家的權(quán)力；為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

人民代表的權(quán)力：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求回答的權(quán)力。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。

課后作業(yè)

學(xué)生分組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝嗣翊泶髸?huì)和人民代表的活動(dòng)，體會(huì)我國(guó)人民是如何行使當(dāng)家作主權(quán)力的的。

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題

完成課后練習(xí)題。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二十

一、教材分析

本框是高一必修1《經(jīng)濟(jì)生活》第三單元第八課《財(cái)政與稅收》中的第二框《征稅與納稅》一框內(nèi)容。主要介紹稅收的含義、特征、種類及作為納稅人要依法納稅的相關(guān)知識(shí)，它是對(duì)財(cái)政內(nèi)容的進(jìn)一步深化和拓展。因?yàn)槎愂帐墙M織財(cái)政收入的基本形式。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.識(shí)記稅收、稅收的基本特點(diǎn)、增值稅、個(gè)人所得稅。

2.理解稅收基本特征之間的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

通過(guò)對(duì)各種具體稅種的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生辨別比較能力、觀察分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)本框?qū)W習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家觀念，教育學(xué)生懂得依法納稅是公民的基本義務(wù)，是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)，偷稅等行為是違法的，可恥的。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.稅收的含義

2.稅收的基本特征及其關(guān)系

3.依法納稅的重要性

四、學(xué)情分析

從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問(wèn)題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在問(wèn)題的分析與解決中構(gòu)建知識(shí)。

五、教學(xué)方法

1、問(wèn)題探究法。引導(dǎo)學(xué)生以問(wèn)題帶動(dòng)知識(shí)，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力。

2、集體討論法。針對(duì)教材提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

3、直觀演示法：利用多媒體等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

六、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生收集資料，預(yù)習(xí)閱讀征稅和納稅的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)稅收的種類。

2．教師收集有關(guān)征稅和納稅的時(shí)政材料；課前預(yù)習(xí)熟悉本節(jié)學(xué)案。。

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

教師引導(dǎo)：稅收是財(cái)政收入的主要組成部分，可見(jiàn)稅收對(duì)國(guó)家財(cái)政的.重要性。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)稅收的有關(guān)知識(shí)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二十一

作者/吳鋒殷翠云

一、問(wèn)題：我們的距離是什么？

首先是與課本的距離。

在教學(xué)工作中，教材是最為基本的、可靠的根基，對(duì)教材的熟悉是教學(xué)最為基本的要求，因?yàn)槭煜な抢斫獾那疤?。?duì)教材的熟悉應(yīng)該是大家都做到的，那么我們與教材的距離是什么？脫離教材講知識(shí)、脫離教材練能力、脫離教材培養(yǎng)價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中最為常見(jiàn)的現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師脫離對(duì)教材的認(rèn)識(shí)，一直帶領(lǐng)學(xué)生游離在教材之外講知識(shí)體系、訓(xùn)練應(yīng)試能力，題海戰(zhàn)術(shù)也使學(xué)生幾乎沒(méi)有時(shí)間去看教材、也沒(méi)有很多時(shí)間去溫習(xí)教材，只是在機(jī)械地做題。

現(xiàn)行的高中思想政治課教材是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，專家們經(jīng)過(guò)多年研究，運(yùn)用教育學(xué)的新理念，發(fā)揮集體智慧的成果。但是在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師并不會(huì)認(rèn)真去研究教材和講授教材，因?yàn)橐恍┙處煱l(fā)現(xiàn)新教材與傳統(tǒng)的老教材相比，理論性闡述少了，概念的要求降低了，于是就認(rèn)為新教材簡(jiǎn)單了。為適合應(yīng)試的要求，他們按照自己的理解囫圇吞棗地快速講完課程，接著就用大量的題目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生?？梢韵胍?jiàn)，學(xué)生在這樣的背景下所接受的知識(shí)是零散的、不成體系的，應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題也就必然缺少整體的思維。

新課程的基本理念包括五個(gè)方面：（1）堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。（2）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合。（3）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。（4）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。（5）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。這五個(gè)方面中實(shí)際上明顯區(qū)別或者不同于傳統(tǒng)政治課理念的主要表現(xiàn)是（3）和（4）兩個(gè)方面。

所謂構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊；在開(kāi)設(shè)必修課程的同時(shí)，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

而課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

從上述兩個(gè)方面的理念來(lái)看，實(shí)際上這兩個(gè)方面也是高中思想政治課的真實(shí)目的，所以在高中思想政治課教學(xué)中就要認(rèn)真體會(huì)和貫徹好這兩個(gè)方面。但是必須要注意的是：立足生活實(shí)際并不是要脫離教材學(xué)知識(shí)，教材的知識(shí)始終是學(xué)生學(xué)會(huì)各種能力的基礎(chǔ)，是分析社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)和思想來(lái)源。(政治教學(xué)論文)離開(kāi)了教材的知識(shí)講解生活，學(xué)生對(duì)生活的理解就沒(méi)有根基；反過(guò)來(lái)離開(kāi)了生活實(shí)踐，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也就失去了來(lái)源。

高中思想政治課所呈現(xiàn)的“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，和“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性”這兩點(diǎn)是新教材最根本的特色，所以教材的名稱都是“某某生活”或“生活與某某”。從中我們可以體會(huì)到課程教材的編寫(xiě)理念和思維邏輯，體會(huì)到生活對(duì)于思想政治課來(lái)說(shuō)具有明確的邏輯在先性。因?yàn)樯钆c知識(shí)是一體的。教材的知識(shí)來(lái)自生活，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課本知識(shí)去理解生活。這就是在生活中求知和在求知中生活，或者說(shuō)是知識(shí)來(lái)自于生活，而又用之于生活。

其次是與學(xué)生的距離。

近代以來(lái)的教育方式主要就是大班化教學(xué)，均衡化授課。課堂教學(xué)不可避免的結(jié)果是學(xué)習(xí)的均衡化和結(jié)果的對(duì)均衡化打破。

所謂均衡化就是用平均的方式授課，用平均的程度對(duì)待所有學(xué)生。而所謂均衡化的打破是指在均衡化教學(xué)之后的教學(xué)考核中，出現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異和學(xué)生學(xué)習(xí)的分化。教師授課大多是以自己的方式對(duì)待學(xué)生。教師將自己對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)、自己在理解基礎(chǔ)上的備課、自己想象的能力訓(xùn)練等等準(zhǔn)備好，然后講授給學(xué)生，灌輸自己的學(xué)習(xí)理念。這不是通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解之后的備課和講授，必然與學(xué)生的接受和學(xué)習(xí)有差異?，F(xiàn)實(shí)的教與學(xué)的關(guān)系中，教師的理解和認(rèn)識(shí)具有現(xiàn)實(shí)和邏輯的在先性，學(xué)生是在教的基礎(chǔ)上接受和理解。所以對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師是主體，教師的理解水平就是教師的課堂授課水平。

學(xué)生的情況是在教完之后的檢查或者考核中呈現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)考核，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)、所教的知識(shí)在理解和運(yùn)用上開(kāi)始出現(xiàn)了差異，也就是學(xué)生開(kāi)始分化。這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)均衡化教學(xué)的結(jié)果反而是非均衡化的，也就是均衡化的打破。學(xué)生之間的差距雖然是學(xué)生的學(xué)習(xí)造成的，但是同樣的講授為什么會(huì)有不同的差異？一些在另一些課程的學(xué)習(xí)上很好的學(xué)生，為什么在思想政治課的學(xué)習(xí)上就不能做到很好或者較好？像這樣的問(wèn)題，很值得我們從事思想政治課教學(xué)的政治教師思考。我們認(rèn)為，這是由老師與學(xué)生的距離造成的。因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生，因?yàn)閷?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法、意志傾向、興趣趨向等的不熟悉，因?yàn)闆](méi)有讓學(xué)生了解到本課程所在學(xué)科的情況，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了動(dòng)力的不足、理解的不同，從而在結(jié)果上出現(xiàn)分成，并打破現(xiàn)實(shí)教學(xué)的均衡。

當(dāng)然，按照社會(huì)分層理論來(lái)看，在任何群集中由于不同的社會(huì)成員在占有社會(huì)資源的能力和機(jī)會(huì)上的不同，在其結(jié)果上都會(huì)發(fā)生分層的。在教和學(xué)的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，所以我們的均衡化教學(xué)總會(huì)被學(xué)生打破，這是自然發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。需要思考的是：打破均衡的學(xué)生的能力來(lái)自哪里？當(dāng)然是我們教育的結(jié)果，實(shí)際上又不是我們教育的結(jié)果。學(xué)生自身的素養(yǎng)在其中發(fā)揮著很重要的作用，教師與學(xué)生的距離是其非常重要的方面。

再次是與自己的距離。

如果說(shuō)高中思想政治課實(shí)施過(guò)程中出了一些問(wèn)題，這其中確實(shí)有客觀的因素。這是可以理解的，也是大多數(shù)老師所能接受的。但是客觀原因不是唯一的。按照事物發(fā)展的內(nèi)外因規(guī)律的理論，我們不應(yīng)該回避對(duì)我們自身的剖析。我們發(fā)現(xiàn)，這是在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的教師與自己的距離，也就是職業(yè)自我和心靈自我的距離。

何謂職業(yè)自我？就是在職業(yè)實(shí)踐中源于職業(yè)理想、職業(yè)尊嚴(yán)、職業(yè)道德、職業(yè)技能等表現(xiàn)出的自我狀況，比如對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)職業(yè)規(guī)范的遵守、對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求等等。其中職業(yè)理想是最為重要的！只要對(duì)職業(yè)的實(shí)現(xiàn)達(dá)到某種程度的滿足，就會(huì)對(duì)職業(yè)的追求有某種設(shè)想。這種職業(yè)目標(biāo)的確定，就是一種職業(yè)理想。從教師的職業(yè)來(lái)看，既然自己對(duì)這個(gè)職業(yè)并不排斥，既然還想把這份工作做好，那么誰(shuí)不想成為一個(gè)好的老師，或者說(shuō)至少在職業(yè)圈當(dāng)中被大家都認(rèn)可的教師。這應(yīng)該也是一種職業(yè)理想的表現(xiàn)形式。

這種追求實(shí)際上就是心靈自我的表現(xiàn)。心靈自我在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有明確的表現(xiàn)，但是心靈是職業(yè)實(shí)現(xiàn)中最為重要的內(nèi)容，沒(méi)有心靈的追求就沒(méi)有職業(yè)的理想、上進(jìn)、以及所有由職業(yè)帶來(lái)的進(jìn)步。在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都清楚，心靈中想要的東西實(shí)際上在實(shí)踐中并不會(huì)都能實(shí)現(xiàn)。所以心靈自我與職業(yè)自我之間的差距是始終存在的。因?yàn)槁殬I(yè)自我只是在職業(yè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)別人的超越；而心靈自我則是要最終實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自己的超越。

在思想政治課的教學(xué)中，我們相信絕大多數(shù)的教師在職業(yè)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中是將自己融入到課程之中、融人到教學(xué)的過(guò)程中的。但是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)并不是每個(gè)人都能切實(shí)的領(lǐng)悟或者都能切實(shí)的實(shí)現(xiàn)的。我們并不懷疑大家的理解力，但關(guān)鍵是踐行。另外，很多地方都有集體備課的過(guò)程，所以對(duì)課程目的的理解、對(duì)課程內(nèi)容的把握、對(duì)教學(xué)技巧的使用等，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。同時(shí)，在自身的努力之下、在一些教學(xué)研究人員的引導(dǎo)之下，所有的中學(xué)思想政治課教學(xué)人員都會(huì)表現(xiàn)為同一個(gè)職業(yè)的自我身份。但是所有人的心靈自我都是不一樣的，所以在教學(xué)效果的檢查中，均衡化教育就必然出現(xiàn)差異。這實(shí)際上就是職業(yè)自我與心靈自我之間的差異。

二、對(duì)策：如何縮小這個(gè)距離

要縮小上述的距離，就要考查這個(gè)距離到底有多遠(yuǎn)？從思想政治課考核的目標(biāo)和要求上來(lái)看，就能找到縮小上述距離的途徑。思想政治課的考核目標(biāo)與要求主要有四個(gè)方面：（1）獲取和解讀信息的能力，（2）調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，（3）描述和闡釋事物的能力，（4）論證和探索問(wèn)題的能力。對(duì)照上述要求，比照我們自己的教育教學(xué)過(guò)程，這個(gè)距離是明確的。從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，要能做到上述四點(diǎn)還是比較難的。但是我們以為要能縮小上述距離還是有可能的，這就要處理好下述三個(gè)方面的關(guān)系。

第一，處理好大生活和小生活的關(guān)系。

生活是人類一切理性思維之源，也始終是我們思想政治課的來(lái)源。生活是一個(gè)完整的過(guò)程，其中充斥著各種繁復(fù)的內(nèi)容和形式，在現(xiàn)實(shí)的生活中并沒(méi)有理性而清晰的對(duì)生活的不同方面的區(qū)分，比如單純的經(jīng)濟(jì)生活、單純的政治生活等等，這就是我們所說(shuō)的“大生活”；但是為了便于學(xué)生理解，為了便于課堂講解，我們可以透過(guò)生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的不同方面，這些不同的、單個(gè)的方面就是我們所說(shuō)的“小生活”，這些“小生活”就形成了我們課程的不同領(lǐng)域的知識(shí)。

所以我們首先要在傳授知識(shí)的時(shí)候，不能也不可以將這樣完整的社會(huì)生活一并交給學(xué)生。而是需要對(duì)生活的方方面面做一個(gè)區(qū)分，這個(gè)區(qū)分就有了生活的不同側(cè)面，也就是有了所謂的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和生活與哲學(xué)等等的內(nèi)容。我們?cè)趯?duì)生活進(jìn)行理解的時(shí)候，就要讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)完整的社會(huì)生活，并在學(xué)習(xí)知識(shí)與增長(zhǎng)能力的時(shí)候，清晰地的把握生活的某些片面，做到區(qū)分生活或者大的生活與我們知識(shí)所理性區(qū)分出的小生活。

其次，要讓學(xué)生知道知識(shí)和生活是不可區(qū)分的，知識(shí)來(lái)源于生活，生活中需要知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐的過(guò)程中得到提高、得到檢驗(yàn)。也就是說(shuō)實(shí)踐出真知。這是關(guān)于知識(shí)的觀念，也應(yīng)該是關(guān)于生活認(rèn)識(shí)的觀念。所有的這些觀念就形成了體系化的.理論。讓學(xué)生在對(duì)生活的理解中獲得知識(shí)，在體系化的知識(shí)中理解生活。讓學(xué)生知道我們的課程體系是來(lái)自于生活本身的，但是它又是從“大生活”中分離出來(lái)的“小生活”，讓學(xué)生立足“大生活”理解“小生活”。

再次要讓學(xué)生區(qū)分現(xiàn)實(shí)的生活和知識(shí)領(lǐng)域的生活。現(xiàn)實(shí)的生活是完整的、包羅萬(wàn)象的，而知識(shí)領(lǐng)域里的生活則僅僅是生活的一個(gè)部分。現(xiàn)實(shí)中的生活與其他相關(guān)的內(nèi)容是無(wú)法割舍的，但是知識(shí)領(lǐng)域里的生活卻是社會(huì)生活的理想狀態(tài)，是從真實(shí)的生活中割舍出來(lái)的。只有這樣，才能使我們的學(xué)生走進(jìn)生活，又能走出生活。讓他們走進(jìn)生活去理解知識(shí)，同時(shí)又能走出生活去把握理論。

第二，處理好大體系和小體系的關(guān)系。

世界上的事物都是一個(gè)系統(tǒng)，這是自然界自身形成的，也是在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)之后人們?cè)诶碚撋蠈?duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的把握。系統(tǒng)本身會(huì)內(nèi)含許多的不同層次的系統(tǒng)，而體系是系統(tǒng)內(nèi)的，按照一定的規(guī)則建構(gòu)并形成的。

現(xiàn)行的思想政治課教材從知識(shí)的體系上看就是一個(gè)系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)，這是一個(gè)完整的思想政治教育的體系。我們?cè)趹?yīng)對(duì)社會(huì)之前就要把握這樣一個(gè)體系，這個(gè)體系就是一個(gè)“大體系”。同時(shí)，我們分析每個(gè)知識(shí)模塊就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)模塊也是一個(gè)體系，這就是說(shuō)一本書(shū)又是一個(gè)體系，實(shí)際上一本書(shū)或一個(gè)模塊的一個(gè)單元也是一個(gè)體系，一個(gè)章節(jié)也是一個(gè)體系，所有這些就是我們說(shuō)的“小體系”。既然如此，在處理課程教學(xué)的時(shí)候就要注意“大體系”與“小體系”的關(guān)系。

首先，思想政治課的四個(gè)模塊是一個(gè)完整的體系，這個(gè)體系是對(duì)應(yīng)完整的生活本身的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的完成就是對(duì)這個(gè)體系的完整把握，最終以這樣的一個(gè)知識(shí)體系去理解生活、分析生活、應(yīng)對(duì)生活中問(wèn)題。全國(guó)高考政治學(xué)科試題（江蘇卷）的最后一題充分地運(yùn)用了這樣一個(gè)大體系的理念，給學(xué)生提供一個(gè)生活的完整場(chǎng)景，需要學(xué)生運(yùn)用中學(xué)所學(xué)的四個(gè)模塊的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這是打混合拳的方式，是對(duì)學(xué)生綜合能力的考核。

其次，我們不能忽視任何一個(gè)小的體系，因?yàn)樗鼈兌际且粋€(gè)自恰的封閉體系。不管是從一個(gè)模塊的知識(shí)來(lái)看，還是從一個(gè)模塊內(nèi)的一個(gè)單元的知識(shí)來(lái)看，它們的知識(shí)系統(tǒng)都是自恰的、完整的。在教學(xué)的過(guò)程中，能夠把這些自恰的知識(shí)系統(tǒng)講解清楚，并被學(xué)生所把握，那么學(xué)生對(duì)于這個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的理解就是完整。當(dāng)然不可忽視的是，對(duì)于一個(gè)模塊來(lái)說(shuō)，它其中的四個(gè)單元又合并為一個(gè)小的模塊體系。因?yàn)檫@是一個(gè)學(xué)科的知識(shí)的體系，是思想政治課總的“大體系”下的一個(gè)學(xué)科的完整的“小體系”。這是縮小與課本距離的一個(gè)非常重要的方面。一個(gè)老師不能做到對(duì)知識(shí)體系的完整的系統(tǒng)的把握就不可能做一個(gè)好老師。

第三，處理好大設(shè)計(jì)與小設(shè)計(jì)的關(guān)系。

課程設(shè)計(jì)是教學(xué)實(shí)踐中最為重要的環(huán)節(jié)。備課不只是對(duì)課程知識(shí)講解的準(zhǔn)備，實(shí)際上也是對(duì)知識(shí)體系的展現(xiàn)的設(shè)計(jì)。備課的過(guò)程就是運(yùn)籌帷幄之中、決策千里之外的實(shí)際過(guò)程。所謂的課程設(shè)計(jì)就是對(duì)課程知識(shí)呈現(xiàn)的估計(jì)，是對(duì)課程知識(shí)的地位、知識(shí)的價(jià)值、知識(shí)的展現(xiàn)過(guò)程、知識(shí)的補(bǔ)充材料的安放、知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及最終的能力訓(xùn)練等等的預(yù)設(shè)和謀劃等等。一般來(lái)說(shuō)，課堂設(shè)計(jì)主要包括課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、教學(xué)效果的測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。

課堂設(shè)計(jì)要有開(kāi)放性特征?，F(xiàn)行的高中思想政治課的理念中強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是要“引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中”，“倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！笨梢?jiàn)，開(kāi)放性特征表現(xiàn)在要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而不是灌輸式的。這種方式是否可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這應(yīng)該是毋庸置疑的。

過(guò)去的思想政治課教學(xué)往往注重學(xué)生知識(shí)接受的量的多少和深度，講得多而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間少。這種教學(xué)理念，就是美國(guó)教育哲學(xué)家杜威所批評(píng)的：“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”的空洞教學(xué)理論。所以在現(xiàn)行課程的能力訓(xùn)練的安排中，以開(kāi)放性教學(xué)為主導(dǎo)理念，在每個(gè)單元的結(jié)束時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力。按照課標(biāo)的要求，探究性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生通過(guò)做“研究”的方式和方法來(lái)學(xué)習(xí)，以獲取知識(shí)和信息、培養(yǎng)能力和技巧。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)方式需要老師與學(xué)生主動(dòng)參與、互相合作、共同探究，因而這又是一種教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式的核心就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣與方法，最為突出的特點(diǎn)就是更注重“實(shí)踐活動(dòng)”和學(xué)科的“綜合性”。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，探究性學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)際上是一種教學(xué)策略。它是在實(shí)現(xiàn)由教師傳授學(xué)生接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献魈骄康霓D(zhuǎn)換。這種教學(xué)方式當(dāng)然不同于傳統(tǒng)的“課堂灌輸”式、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方式。

其次，課程的設(shè)計(jì)主要不是知識(shí)安排的設(shè)計(jì)，而是知識(shí)呈現(xiàn)和知識(shí)演進(jìn)的設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生參與其中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的演進(jìn)過(guò)程，用知識(shí)考古學(xué)的方法去梳理知識(shí)體系，并從而掌握切實(shí)的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。知識(shí)的演進(jìn)過(guò)程實(shí)際上是問(wèn)題意識(shí)演進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有問(wèn)題的社會(huì)發(fā)展是不可以想象的。歷史任何一個(gè)跨越式的進(jìn)步都是源于現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。美國(guó)教育家肯尼思?h?胡佛曾從現(xiàn)代教學(xué)觀的角度指出，整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。這就是說(shuō)，我們課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分地使用問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在任何時(shí)候也都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，并激勵(lì)學(xué)生去解決問(wèn)題。

如此看來(lái)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題的情景、仔細(xì)考慮問(wèn)題的出場(chǎng)方式、周密謀劃各種可能出現(xiàn)的疑義等等都是必要的。所有這些對(duì)于課程設(shè)計(jì)的要求是非常高的。這樣的教育教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生的問(wèn)題從無(wú)到有、從少到多。當(dāng)然，這里還需要的是方法論的支持，那就是在教育教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)和小組討論式教學(xué)等等，最核心的還是探究的使用。

最后是課程教學(xué)效果測(cè)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。教學(xué)效果測(cè)試的設(shè)計(jì)直白一點(diǎn)說(shuō)，就是編制一份高質(zhì)量的試卷。這是很值得研究的問(wèn)題。因?yàn)橐环萦袆?chuàng)意的試卷不只是考出學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和能力，而且也是對(duì)教師測(cè)試能力的考量。一份高質(zhì)量的測(cè)試必然是一個(gè)高水平老師精心雕琢的作品。

我們以為，真正高質(zhì)量的測(cè)試設(shè)計(jì)不完全是考量學(xué)生知識(shí)識(shí)記和把握的程度，而主要是學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀在測(cè)試中的體現(xiàn)。在這里，我們真正需要考慮的是，思想政治課的本真目的到底是什么？我們以為是判斷！應(yīng)該是學(xué)生的應(yīng)對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題和生活現(xiàn)實(shí)的判斷能力！中學(xué)生并沒(méi)有多少能力去解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，但是思想政治課能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，能夠判斷對(duì)錯(cuò)、真假、美丑等等，那么等到他（她）長(zhǎng)大后有能力的時(shí)候就必然能夠伸張公平正義、弘揚(yáng)道德正氣、做到揚(yáng)善去惡，而成為對(duì)社會(huì)有用的人。所以現(xiàn)實(shí)的思想政治課教學(xué)和測(cè)試不必要對(duì)學(xué)生提太高的要求、不必要學(xué)生非得有什么解決問(wèn)題的能力！有正確的判斷足矣！

總之，高中思想品德課的思維邏輯和實(shí)踐邏輯是統(tǒng)一的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們堅(jiān)持，關(guān)心生活具有第一性的意義，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值，判斷是非則是根本性的目的。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院、江蘇省揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹(shù)人學(xué)校）

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二十二

繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性

“語(yǔ)言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。

繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，是訓(xùn)練孩子語(yǔ)言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過(guò)程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。

南南有個(gè)籃

南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語(yǔ)反接龍——訓(xùn)練思維的求異性

除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語(yǔ)反接龍。成語(yǔ)反接龍是成語(yǔ)接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。

怎么玩成語(yǔ)反接龍?即成語(yǔ)第一個(gè)字作為新成語(yǔ)尾字再說(shuō)一個(gè)新成語(yǔ)，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---

這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來(lái)玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開(kāi)逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽(yáng)任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說(shuō)：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。

李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。

后來(lái)太中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明?！?/p>

孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“你這么聰明將來(lái)肯定能成大器。”

逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器?？兹诿鎸?duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4555336.html】